大正藏第 17 册 No. 0828 无字宝箧经

　　No. 828 [Nos. 829, 830]

　　无字宝箧经

　　元魏天竺三藏菩提流支译

　　如是我闻：

　　一时，婆伽婆住王舍大城耆阇崛山中。时，有无量百千万亿大菩萨众围绕如来，皆是大智，善权方便，勇猛精进；善能通达无字法门；善能清净是处、非处；惭愧解脱罗网所覆，调伏诸根；以慈悲牙、以惭愧牙，愍念众生；得大三昧，以智为首、善敬智母；犹如宝洲大宝之藏；皆悉善知善、不善法；觉三世事，一切成就；无字辩才，善达二空，得胜妙地；善学诸谛，通达实际；无边勇健，无所执着；悉能通达自性上法；能善思惟实以不实二种法门；胎藏示生，永离生死；善觉秘密，善知诸相；应护诸国，得大名称；皆悉复得胜名胜藏；得无言藏，永安隐眠；诸所施为，皆悉善乐；姓名普闻，离于三界；能救三界所住众生；善觉真如，普示普贤；遍示其身，诸根清净；善能觉达自身、他身；皆得成就明利智慧。所谓：胜响菩萨、法响菩萨、胜诸分菩萨、法眼菩萨、千相菩萨、辩聚菩萨、胜思惟菩萨、治地菩萨、治地际菩萨、深入地际响菩萨、地响菩萨、具辩菩萨、上积菩萨、华目菩萨、优钵罗目菩萨、顶髻菩萨、文殊响菩萨。如是等菩萨摩诃萨不可算数，皆是童子，皆从他方不可观察恒河沙等世界来集，一切皆住受法王职太子位处。

　　胜思惟菩萨，无量释梵之所围绕。普贤菩萨、虚空藏等，四大神王及有无量转轮圣王之所围绕。得大势至、观世自在菩萨，无量梵众之所围绕。不空见菩萨，多有无量毗沙门王之所围绕。星宿王菩萨，无量星宿及余护世之所围绕。复有破疑菩萨、灭一切障菩萨，自身示现如来之身，无量诸佛之所围绕，及舍利弗、大目犍连、大迦叶等，一切悉是大阿罗汉。真练菩萨、胜思惟菩萨，无量天女之所围绕。药王菩萨、药上菩萨，无量眷属之所围绕。

　　所有十方恒河沙等世界之中诸有日月，自恃威德生我慢者，一切皆悉来向佛所。到佛所已，于如来前，却住一面，即见自身无有光明，犹如聚墨在于阎浮那提金边。此诸日月，住如来前，不自显现亦复如是。无心欲住，亦不欲说，无有威德，不能显现。

　　那罗延等，无量诸天之所围绕。大神龙神得叉迦阿那婆达多等诸大龙王，无量诸龙之所围绕。善音乾闼婆王，有无量亿乾闼婆众之所围绕。无厌足迦楼罗王，亦有七亿迦楼罗众之所围绕，来至佛所。

　　时，此三千大千世界恒河沙等诸世界中，所有诸菩萨，各于彼处启请其佛。既请佛已，四众围绕，来至娑婆，持出世间诸供养具，来至佛所。彼诸菩萨，供养佛已，各各自坐莲华座上。

　　尔时，有菩萨摩诃萨名胜思惟，来至佛所，即白佛言：“世尊！世尊若为听许我者，我乃敢问如来二字。”

　　尔时，佛告胜思惟菩萨言：“听汝所问，随汝意问。如来不为一众生故，此处成道，乃为汝等诸大龙象，我出于此。”

　　尔时，胜思惟菩萨白佛言：“世尊！何者一法，而是菩萨所除灭者？何者一法，而是如来所证觉者？”

　　尔时，世尊赞胜思惟菩萨摩诃萨言：“善哉，善哉！梵天！汝已淳熟无量善根，诸佛加持问此句义。善男子！汝今谛听，善思念之，我为汝说。”

　　尔时，胜思惟菩萨礼如来足，顶戴而受。

　　佛言：“善男子！有一种法，菩萨应灭，所谓贪法。善男子！此是一法，应当永灭。善男子！复有一法，菩萨应灭，所谓瞋法。善男子！此是一法，应当永灭。善男子！复有一法，菩萨应灭，所谓痴法。善男子！此是一法，应当永灭。善男子！复有一法，菩萨应灭，所谓我见。善男子！此是一法，应当永灭。善男子！复有一法，菩萨应灭，所谓懈怠。善男子！此是一法，应当永灭。善男子！复有一法，菩萨应灭，所谓睡眠。善男子！此是一法，应当永灭。善男子！复有一法，菩萨应灭，所谓贪爱。善男子！此是一法，应当永灭。善男子！菩萨复应除灭一法，所谓无明。善男子！此是一法，应当永灭。”

　　尔时，胜思惟梵天白佛言：“世尊！何者是一法，而诸菩萨日夜防护？”

　　尔时，世尊语胜思惟菩萨言：“善男子！所谓菩萨，己所不欲，勿劝他人。善男子！若有善男子、善女人，护持此法，彼善男子、善女人，护持如来一切戒藏。何以故？善男子！爱自命者则不杀生、爱自财者不盗他物、爱自妻者不侵他妻。善男子！是等众生，发如是意，言‘我敬顺如来正教。’彼善男子，常当勤心防护此法。以何义故？善男子！若有善男子、善女人，欲求无上正真等觉大菩提者，彼人悉是为乐故求，而无有求自身苦者，世间惟有乐受乐者。以是义故，我说此言。汝等当知，己所不欲，勿劝他人。善男子！此是一法，菩萨常当日夜护之。

　　“善男子！如汝所问，何者一法，而是如来所证觉者。善男子！无有一法，如来所觉。善男子！于法无觉，是如来觉。善男子！一切法不生，而如来证觉，一切法不灭，而如来证觉。

　　“复次，善男子！法性离二边，而如来证觉。一切法不实，而如来证觉。善男子！如来善说业因缘，如来善证业因缘，一切法因缘所缚，而如来善觉。善男子！彼因缘者，犹如电光，而如来所觉，离因离缘。如来说言，无有业报，既成正觉而受之也。一切法广博严藏，是如来所证。善男子！以何义故，说广博严藏？善男子！所有世间、出世间智等，彼从何生？若彼智以真实观正观察时，般若波罗蜜转为甚深，彼法尔时得名为藏。

　　“善男子！我亦复说一切诸法如幻如焰，是佛所觉。性相一味解脱之法，是佛所觉。所有性相一味解脱，是一切法广博严藏。

　　“善男子！若善男子、善女人，复有一法，是佛所觉。善男子！所谓：诸法不去不来、无因无缘、无生无灭、无思不思、无增无减。善男子！若法毕竟自性法性非是自性，若法譬喻所不可说，若以名字亦不可说，此是一法如来所觉。”

　　说此广严上王无字宝箧光严法门时，乃至得住十地菩萨，有微尘数眼不睹者，如是等众，皆得阿耨多罗三藐三菩提心。如是等众生，证阿罗汉果。复过此数众生，舍地狱苦，生于天中。无量诸菩萨现百千万诸三昧门。何况多说而无利益。

　　尔时，佛告罗睺罗言：“汝能受持我此所说正法义不？”

　　说此语时，以佛神力，恒河沙等诸世界中九亿菩萨，从坐而起，即白佛言：“世尊！我等皆能持此法门，令于此间娑婆世界未来世中，为诸众生流通不绝，知是菩萨是智器者。”

　　尔时，四大神王白佛言：“世尊！我等亦能受持如来所说法义，令彼菩萨所求满足，若于是中是智器者。”

　　尔时，世尊周遍观察一切众已，作如是言：“善男子！我非惟修微少善根而成正觉。彼诸众生，若有能闻此正法者，彼亦非修微少善根。若能受持此广博严上王无字宝箧法门，若能闻者，彼人则为已恭敬我，尊重赞叹。善男子！是善男子、善女人，则为两肩荷担菩提。彼人则得不断辩才，得善清净诸佛世界。命终之时，则得现见阿弥陀佛，声闻、菩萨大众围绕，住其人前；亦见我身于此耆阇崛山王顶，及见此等诸菩萨众。善男子！彼善男子、善女人，则为己得大法库藏，而不可尽；得宿命智，不生恶道。

　　“善男子！我今说此一切世间所未曾有难信法门。善男子！若彼善男子、善女人，设有逆罪，以其善能读诵、受持此胜法门，若自书写、若劝人书，若自读诵、劝人读诵，若能自持、若劝人持。善男子！我说彼人，不见恶道，则为一切诸佛所记。彼诸菩萨皆得五眼，诸根具足，一切诸佛之所护念，一切菩萨之所摄受，令灭无量烦恼，业障即得清净。

　　“善男子！我此所说最后言说，自我得道成正觉来，未说此言。”

　　佛说此经已，胜思惟等诸大菩萨，帝释王等诸天及四大王，人、天、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、乾闼婆等，一切世间，闻佛所说，皆大欢喜。

　　无字宝箧经