《大正藏》第81卷No.2562

物赐佛日常光国师空谷和尚语录卷上

侍者

　　师初住浓洲路正觉山天福禅寺。以永和元年十二月五日入院。指山门云。尽十方世界。无碍解脱门。入得入不得。纵横得妙。左右逢原。
　　佛殿世尊拈华。迦叶微笑（咦）混沌生七窍。
　　土地。阴阳不测。谓之神。伏惟自珍。
　　祖师。此土西天。入者保社。有甚么长处。鼻孔大头向下。
　　据室。拈拄杖画一画。这里铁门限。超得三十棓。超不得三十棓。且免人言天福长老杜撰。
　　拈帖。世俗谛中。有胜义谛无（举帖）白日当天衢。
　　拈山门疏。醯鸡负须弥。瞬息九万里。褒贬不相干。那里是那里。
　　诸山疏。瞻仰不及。诸峰入云。此曲只应天上有。人间能得几四闻。
　　拈衣。鸡足守住。黄梅流传。天福今日不滞两边（搭衣）包裹三千与大千。
　　法座。说到行不到。依旧阶下汉。行到说不到。凌辱须弥灯王。当头坐断去。坤六断短。干三连长。
　　拈香。此一瓣香。恭为祝延今上皇帝。圣躬万岁万岁万万岁。陛下恭愿金轮永御。被圣泽于八弦。玉烛恒调。布皇风于四海。
　　次拈香。此香奉为征夷大将军。羽林相公。阖府尊官。同资禄算。伏愿。高捧红日。晟搏桑之光。功补青天。均湛露之惠。次拈香。此香为本寺大檀那。典厩源公。伏愿永柱础于皇国。能金汤于法城。又次拈香。此枯柴全无气息。不可得中只么得。今日拈出。供养天龙第二代剌谥佛慈禅师无极和尚。以酬不为我说底广大恩德。
　　索话。放过一着。落在第二。机前转身。还他伶利。有么。问答罢。乃拈拄杖云。衲僧生涯。初无定度。有时规行矩步。木马双双白玉蹄。有时倒卧横眠。泥牛对对黄金角。直得真机独运。妙应无方。便见尘尘开正觉之场。物物现实王之刹。是故南山南北山北。无处藏身。主中主宾中宾。随机对现。最是太平无事日。堪唱胡家万年欢（卓一下）以此祝君寿。寿算等乾坤（叙谢不录）。
　　复举。三圣道。我逢人则出。出则不为人。与化道。我逢人则不出。出则为人。师拈云。大用现前。不存轨则。即非无二大老。争奈千载之下。翻成话?。虽然如是。峭峻一方谁敢窥。
　　当晚小参。索话。洞天福地。列仙所居。直下是直下是。莫有真不求。妄不除底么。问答罢遂云。头戴天足踏地。人人常光现前。昼见日夜见星。个个壁立千刃。不可以寂默造。不可以语言通。到这里。临济喝如雷奔。全没交涉。德山棒以雨点。抂费工夫。是以天福门下。三八念诵。五是升堂。束之高阁。只要与现前一众。寒时言寒。热时言热。饥餐渴饮。闲座因眠。痴痴兀兀。只么过时。虽然如是。洗面摸着鼻。啜茶湿却觜始得（击拂一下）。
　　复举。僧问应庵祖师。远离光孝。来赴妙严。如何是不动尊。祖师云。一别莲城五日程。山僧一别皇城五日程。远离龟山来赴天福。幸无人问不动尊。有则动着。便下座。
　　腊月上堂。夜半逾城赴远途。霜辛雪苦独区区。明明正觉山头月。那个男儿不丈夫。
　　结夏小参。圆觉伽蓝。天自高地自阔。平等性智。穴知雨巢知风。无处不至。随物现形。所以道。不动真际。为诸法立处。非离真而立处。立处即真也三月安居。非是停囚长智。九旬禁足。便见洗足上船。忽有个汉。听恁么告报出来道。丈夫自有冲天气。不向如来行处行。?且坐吃茶。
　　复举。祖峰老师云。结夏无可供养大众。作一家宴。管顾诸人。遂举手云。啰逻招。啰逻摇。啰逻送。莫怪空疏。拈云。祈峰将十方常住物。却当人情。天福结夏。何用特地作家宴。何故。溪东溪西。水草纵横。
　　次日上堂。拈拄杖划一划云。西天蜡人水。东土铁弹子。一划划断了也。竖杖云。祖父田园。四至界畔分明。不用挟佃拒官税（卓一下）。
　　腊八上堂。二千年前。正觉山前夜睹星。二千年后。正觉山头昼见日。分明受用无两般。一等眼睛乌律漆。但辨旨心。必不相赚。
　　除夜小参。物以终为始。人因旧得新。才起推究寻逐之心。都无始终新旧之相。到这里。腊月三十日。大休大歇大乐场。一日十二时。非色非心非行业。东胜身洲击鼓。西瞿耶尼上堂。南瞻部洲展卧单。北郁单越洗斋钵。因甚壁边拄杖子。全无气息。一向黑粼皴地而去。岂不见道。造化无生物心。而物自成。雨露无润物意。而灵苗自荣。复举云峰悦禅师小参一遍讫。
　　岁旦上常。天得一清。地得一宁。君王得一。四海升平。衲僧得一。正人天眼目。提佛祖权衡。且道。一从何得。巡堂吃茶。便下座。
　　佛诞生上堂。法身清净自无为。幸是人人眼似眉。若认今朝生下底。依前乳臭小孩儿。
　　结夏小参。十方同聚会。大方无外。大圆无内。个个学无为。耕夫起早。蚕妇卧迟。此是选佛场。蛙聚枯池。燕集屋梁。心空及第归（喝）走作者谁。如是见得。说甚安居禁足。此方他界。自他不隔毫端。十世古今。始终不离当念。语言动用。俯仰折旋。蚯蚓抹过东海。虾䗫跳上梵天。其或未然。西天令严。
　　复举。僧问柏谷。九旬禁足事如何。谷曰。不堕蜡人机。出僧有一颂。禁足九旬内。不堕蜡人机。端的是何处。赵州东院西。
　　次日上堂。禁足亦于兹。护生亦于兹。众中若有打破镜底。许他抹过长短期。　　
　　天福禅寺语录终。
　　京师等持禅寺语录。
　　佛殿（地藏）佛也。菩萨也。声闻僧也。希有希有。能天能人。非人天所能。
　　拈帖。这个大檀越。觌面付与底。乾坤合其德。日月并其明。皇家依之盛大。祖道由之利贞。知有或未荐。堂下决疑情。
　　拈衣。世尊金襕。朝霞不出门。达磨屈眴。暮霞行千里。新等持同被同此。何故直下是。
　　金刚般若经赞（有序）。
　　一日有客叩门。出迎则南宫内道场。僧某上人。手捧巨轴曰。此赵宋学士张即之所书金刚般若经也。太上天皇有旨。使卿作赞。遄应圣诏（臣僧）闻命震骇。是非所能。经涉旬月。不敢措手。却自顾念。是法门耿光。矧天眷难逃。遂焚香百拜赞曰。
　　般若正体。匪断匪常。六喻弗及。三句焉详。佛及菩提。皆从中出。恒平恒差。言辞难述。但离四相。立处即真。自性洪德。七宝非珍。善哉解空。深叹希有。后二千年。曷弗信受。什译张书于赵于姚。语简字劲。神气飘飖。凛若金刚。天魔军败。八方通风。独尊三界。
　　至德乙丑仲冬长至日。京师等持住持臣僧某。
　　等持禅寺语录终。
　　山城州万年山相国承天禅寺语录。
　　师于至德丙寅十月二十六日入寺（于鹿苑受请指）山门云。入此门来。不移寸步。大众认取一条官路。切忌顾伫。喝一喝。
　　佛殿。佛陀耶佛陀耶。十个指八个了。坐底立底。事同一家。
　　土地堂。神性虚通。如空里风。一分饭谢往返。阿呵呵。受灵山记不得稳。
　　祖师堂。四七二三。尽贩私盐。贼无种。相鼓弄（咦）。
　　据室。销口决。翳睛术。亲家废具。不劳拈出。四方八面绝遮栏。不论了毕未了毕。疑则别参（咄）。
　　拈帖。示众云。唯此一事实。余二则非真。佛祖得之。号令一新。人天众前。从头开陈。
　　拈山门疏。云霞生背面。日月绕檐楹。官物归常住。宜如护眼睛。
　　诸山。新修宗社盟。一句甚叮咛。开却虚空□。东山西岭青。
　　同门。击碎虚空骨。何曾有一物。从此子及孙。受用终无歇。
　　江湖。贫做富装裹。知我亦罪我。江南一枝梅。明珠千百颗。
　　拈衣。信心已熟。衣亦复传。大小祖师。不知机权。提衣云。无心云出岫。弥布大三千。
　　指法座云。险如悬崖。平似镜面。若不亲到上头。争得奔雷掣电。
　　升座拈香云。大日本国山城州万年山相国承天禅寺新住持传法沙门（某）虔爇宝香。端为祝延今上皇帝圣寿万岁万岁万万岁。陛下恭愿。德洽群邦。同天地之覆载。智周万物。齐日月之照临。次拈香云。此香爇向宝炉。奉为大檀那准三宫从一位行左相府征夷大将军。资倍禄算。伏愿寿山永固。过五百尘辗之劫波。福海弥深。等十三华藏之香水。又拈香云。此香祇固本根。不索高价。爇向炉中。供养天龙第二代敕谥佛慈禅师无极和尚。以表开山梦窗正觉心宗普济玄猷国师真孙。遂就座。南禅和尚白槌云。法筵龙象象。当观第一义。师云。击大法鼓。布大慈云。有目者见。有耳者闻。宾主相见。要须惊群。有么。问答罢。乃云。具丈夫气概。成丈夫事。于过理境界。发过量机。龙象蹴蹋。非驴所堪。狮子游行。不借伴侣。所以大檀越。创此名蓝。如沙竭罗龙。降雨应念至。同清净么尼。雨宝满众望。若起佛法知见。祇是高厦万础。若作世相分别。亦乃众器一金。到这里。不可以智知。不可以识测。三世诸佛。有分结舌。历代祖师。口如磉盘。拈拄杖云。今日开堂。尽情部露。不敢囊藏。人人个个。头戴天脚踏地。昼见日夜见星。金不博金。水不洗水。无丝毫漏逗。无丝毫动摇。永登解脱之场。共乐无为之化。且如雨顺风调。民安国泰。一句又作么生。卓一下云。天高群象正。海阔百川朝（叙谢不录）。
　　复举。世尊与众行次。以手指地云。此处宜建梵刹。帝释将一茎草。插地上云。建梵刹已毕。世尊微笑。师颂云。建梵刹毕。世尊微笑。上古风规。今日枢要。
　　当晚小参。索话。静处闹浩浩。闹中静悄悄。若是凤凰儿。不向那边讨。有么。问答罢。乃云。世尊出世。施设半满偏圆。达磨西来。分张皮肉骨髓。和泥合水。簸土扬尘。但要眼里有筋。皮下有血。不受人惑。自立生涯。便见跳出虎穴魔宫。万人丛里。叠足而坐。翻转天关地轴。四衢道中。掉臂便行。是以新开万年铺席。相接四来高宾。别无佛法可商量。岂有禅道为理会。所愿长连床上。粥足饭足。香积厨中。柴多菜多。仰赖相公外护之力。重见丛林全盛之时。正与么时。不堕功勋一句。作么生道。星临万户动。月傍九霄多。
　　复举。药山晚参不点灯。山云。我有一句子。待特牛生儿。即向汝道。时有僧出曰。特牛生儿也。祇是和尚不道。山唤侍者。将灯来。其僧便抽身入众。师拈云。药山平地设陷阱。这僧一跳跳过。直饶将灯来。也是贼过后张弓。欲知特牛生儿底么。四蹄双角甚分明。
　　至[/卽]小参。随随随。莫莫莫。一道真言。要人翻译。未有难名。既形可惜（以拂抄一圆相云）妙性圆明（恶）早涉名相了也。若也恁么休去。恐人作干无事会。试向纷然万化之途上。指出廓尔大圆镜去。敢问诸人。阴剥向何处去。阳复从何处来。去无所去。来无所从。直得一段灵光。分明现前。所以沩山谓仰山云。声色外与我相见。仰山云。如两镜相照。于中无像。沩山云。此语正也。我是你不是。早立像了也。仰山却问沩山。未审和尚于百丈师翁处。作么生呈语。沩山云。我于先师处呈语云。如百千明镜鉴像。光影相照。刹刹尘尘。各不相借。可谓理到事到。又如僧问灵云。如何是真常流注。云。如镜长明。云。向上还有事也无。云。有。云。如何是向上事。云。打破镜来。与汝相见去。可谓甚新甚尖。相国今夜。拟与沩山作主。太奢也。拟与灵云作主。太俭也。毕竟作么生折合去。匾担蓦折两头脱。举目天边月似钩。
　　复举。僧问疏山。如何是冬来事。山云。京师出大黄。有颂举似大众。京师出大黄。子细好商量。既自非官物。何曾是贼赃。
　　次日上堂。垂语云。好雪片片。不落别处。明白里头。试进一步。问答罢。乃云。日南长至。吾道大享。华岳三峰秀。黄河一泒清 。
　　谢头首秉佛上堂。我这拄杖子。不从月宫得。非五岳所生。涵瀛渤挑台衡。一日付五头首。直得龙得水时添意气。虎逢山色长威狞。第一义摩诃衍。文字印大藏经。各随自己受用。有无与夺纵横。敲山释迦顶骨。点开达磨眼睛。如今倚向古屏畔。任使丹青画得成。
　　上堂。有一句子。此曰居顶。亦名三昧王。三尖五露。四角六张。能杀能活。能柔能刚。今日打鼓普请。重要详审。审详何故。金生丽水。玉出昆冈。
　　除夜小参。春生夏长。秋凋冬落。有物流动人常情。风动火热。水湿地坚。一切事究竟坚固。但须无心于事。自然无事于心。举足下足。皆是道场。成法破法。无非解脱。一年三百六十日。日日是好日。一日都卢十二时。时时是好时。何处不风流。遍界无影迹。正恁么时。杨岐只是会监寺。虎丘岂非隆藏主。因甚儿孙遍天下。睡虎露爪牙。若作干无事会。料掉没交涉。若作奇特商量。霄坏悬有隔。毕竟如何。今岁今霄尽。明年明日来。
　　岁旦上堂。元正启祚。万物咸新。风生震极。斗杓指寅。床头拄杖子。依旧黑粼皴。未审随迁变。不随迁变。若道随迁变。曾无迁变相。若道不随。天下同一春。如何甄别去。龙宫海藏大开辟。拨转如来正法轮。
　　上堂。索话。云兴二百问。瓶泻二千酬。屋下架屋。头上安头。香象渡河。直得截流。有么。问答罢乃云。言言言浪激波浪。默默默。宗通趣极。默时说说时默。裸形国中夸服色。语默向上有事在。蓦拈拄杖。卓一下云。真不掩伪。曲不藏直。掷杖下座。
　　三月旦上堂。索话。明镜当台。明殊在握。若是作家。不劳啐啄。僧问二月已过。三月兹来。红入桃花嫩。青归柳叶新。时[/卽]因缘。请师垂示。答曰。君既能如此。我今不再三。进云。明明百草头。明明祖师意。答曰。参须实参。悟须实悟。进云。记得僧问古德。如何是和尚此间佛法。德云。东壁打西壁。意旨作么生。答曰。坐断白云宗不妙。进云。即今咨和尚。如何是此间佛法。答曰。普请安眠底安眠。进云。毕竟与古人祇对。是同是别。答曰。福州橄榄两头尖。进云。流水断桥梅破萼。枝南枝北一般春。答曰。四海五湖皇化里。进云。法王法令合如斯。答曰。也不消得。师乃云。记得赵州会下有二僧。相椎不肯作第一座。院主白赵州。州曰。总教作第二座。主曰。教谁作第一座。州曰。装香着。主曰。装香了也。州曰。戒香·定香·慧香·解脱香。后来应庵祖师住饶之荐福曰。举前话拈云。赵州下一槌。不妨惊群动众。子细检点将来。也是泥里洗土块。荐福门下不相推。第一座也有人。第二座也有人。第三座也有人。虽然不免从头注破。第一座铁眼铜睛觑不破。第二座阳春白雪无人和。第三座贞宝身心同达磨。且道与赵州是同是别。若也会得。许你具一双眼。若也不会。也许你具一只眼。有个衲僧出来道。总不恁么时。如何便对他道。切忌向鬼窟里作活计。师曰。祖师要向无星秤子上。强分斤两。万年山中。两堂同有人。第一座嫌佛不肯做。第二座有胆如天大。第三座与赵州第一座。无有优劣。诸人若也未瞥。且待面目现在（谢两堂无记）。
　　三月望。谢都寺书记并某首座至上堂。索话。一沤未发。古帆未挂。机外明宗。还他英迈僧。问十方世界一团铁。虚空背上白毛住。答曰。来风深辨。进云。山花开似锦。涧水湛如蓝。好个时[/卽]。请师指南。答曰。八面清风藏不得。进云。与么则头头显露。法法圆融。答曰。万古碧潭空界月。再三捞[扌*(鹿/土)]始应知。进云记得。僧问云门。不是目前机。亦非目前事时如何。门云。倒一说。意旨作么生。答曰。师子一滴乳。迸散百斛驴乳。进云。即今咨和尚。不是目前机。亦非目前事。毕竟是何物。答曰。说似一物即不中。进云。正恁么时。如何行李。答曰。始随芳草去。又逐落花回。进云。和尚恁么祇对。有为古人出气分么。答曰。者里不着客作汉。进云。潘即倒骑归。攧杀黄翻绰。答曰。毒龙行处草不生。进云。学人今日小出大遇。答曰。分明记取。举似作家。师乃云。世尊拈华。巨灵擘太华。迦叶微笑。大明无偏照。要中要妙中妙。或演之梦中。唱彻黄钟宫。或施之笔端。吹成大石调。会则鵽鳭终日啼。不会则蜀魄连宵叫。何故杨岐一头驴。三只脚自如。
　　四月旦上堂。武陵春已晚。基榭缘阴多。若作境会。入地狱如箭射。不作境会。入地狱如箭射。进无门退无路。直得新罗与占波斗额。夜么跃入梵天。虽然如是。但许老胡知。不许老胡会。喝一喝。下座。
　　佛诞生上堂。今日大家浴佛。敢问大众。浴那个佛。若浴法身佛。法身等虚空。若浴报身佛。报身三贤以还不得见。若浴应身佛。应身已灭二千余年。正知三身共不得浴。击拂云。如是狂思横计。向者里百杂碎了也。牢把杓柄。洗一洗看。天上天下唯我独尊。巍巍堂堂炜炜烨烨。
　　结夏小参。索话。黄昏戍寰中。不碍平人出。出不出。切忌弄巧翻成拙。要须妙唱不干舌。有么。僧问。横该竖抹。电卷星飞。千圣灵机不易窥。答曰。不须如何若何。便请单刀直入。进云。朝请暮参。上古规范。语默涉离微。如何通不犯。答曰。斗杓插雷门。进云。可谓日不待火而热。月不待风而凉。答曰。切忌飏在无事甲里。进云。德山小参不答话。意在那里。答曰。上古其风朴略。进云。今夜小参。有问有答。莫孤负他德山么。答曰。善学柳下慧。终不师其迹。进云。与么则殷人以柏。周人以栗。答曰。南人不梦驰。北人不梦船。进云。不因樵子路。争到葛洪家。答曰。龙王宫殿里。不见一人行。进云。恩深转无语。怀抱身分明。答曰。放下着。乃云。尘尘尔。刹刹尔。筑着磕着。无处迴避。在眼曰见。在耳曰闻。在手执捉。在足运奔。南山起云。北山下雨。月生云际。潮落海门。幸是无为古皇。乾坤无端。迦文老人出来。划地作牢。带累平人。或立长期短期。行要中规。步欲中矩。或说初善后善。守口如瓶。防意如城。枝蔓相牵。列刹棋布。啰啰招。啰啰摇。啰啰送。设一家燕。不是心。不是佛。不是物。开选佛场。各坐灯心皂角铺。强道和麸卖却面。相国只循旧规绳。不立新条章。岂不见天亲菩萨自弥勒内院下。无著菩萨问曰。人间四百年。彼天为一昼夜。弥勒于一时中。成就五百亿天子。证无生法忍。未审说甚么法。天亲曰。说者个法。祇是梵音清雅。令人乐闻。且如者个法。天不能盖。地不能载。君王得之。齐化于尧舜。贤臣得之。同德于伊周。万邦以之安宁。兆民以之康乐。人人受用不尽。处处施行有余。敢问诸人者个法。着得甚么语。譬如掷剑挥空。不论及与不及。复举。僧问古德。长期进道。西天以蜡人为验。未审此间以何为验。德曰。铁弹子。师拈云。古人一问一答。外边打之绕。今日有人问。作么生长期进道。劈脊便棒。
　　上堂。瑞岩频唤主人翁。南泉亦索一身价。只有临济门下。常在家舍。不离途中。常在途中。不离家舍。何故浑仑无缝罅。
　　上堂。唯这赵州东院西。大家普请好提持。直穿闹市门头去。水到渠成十二时。开道路决藩篱。伽蓝广大绝边涯。寄言宇宙茫茫者。夏木阴森杜字啼。
　　端午上堂。三世诸佛。病多谙药性。历代祖师。病者聚医门。入荒田不拣。信手拈来草。救膏肓于心死。除劳瘵之根源。拍膝云。忌口更须三十年。
　　上堂。举破庵祖师云。要明此事。若言有道理。也赚你。着语云。点。若言无道理。也赚你。着语云。点。不有不无。也赚你。着语云。点。何故不是弄潮人。莫入洪波里。相国下三个点字。点破祖师舌头。要明此事。剑去久矣。
　　解夏小参。圣制告满。法岁既圆。一夏九旬不徒然。三祇百劫亦如是。水盈科而流。弦持满而发。解开布袋头。月白风清。拈起拄杖子。天宽地阔。有佛处无佛处共是走过。得便宜时且落便宜。一人所在。半人所在。亦须寻。不经一事。不长一智。前头有人问。相国今夏作么生为人。答。他道什么。师子不食雕之残。弩机不为鼷鼠发。复举。洞山示众云。初秋夏末。兄弟西去东去。直须向万里无寸草处去。石霜云。出门便是草。师颂曰。万里曾无寸草生。出门荒草满前程。一抬一搦无涯意。雨过池塘秋水深。
　　次日上堂。踞菩萨乘。修寂灭行。蒸沙作饭。磨砖成镜。送尽九十日光阴。果然无事可修证。奇哉奇哉。快活快活。海阔百川朝。天高群象正。相国与么部判。也是钵盂安柄。
　　八月旦上堂。索话。鸟窠吹布毛。盐官索犀扇。跳出古人窠。还他英灵汉。僧问真觉广陵散。钦山菩萨蛮。双椎轰法鼓。一击透玄关。答曰。三台须是大家催。进云。百川异流。以海为极。学人上来。愿闻极则。答曰。古木无横枝。鸟来难措足。进云。古人到这里。为甚不肯住。答曰。果然。进云。与么则五里牌。在郭门外。答云。认着依然还不是。进云。记得僧问香山照禅师。如何是初生月。照云。大半人不见。意旨作么生。答曰。压良为贱。进云。今日有人。咨问如何是初生月。聻。答曰。有分斫额。进云。可谓判官断案相公改。答曰。一朝权在手。看取令行时。进云。不听云中雁。争知沙塞寒。答曰。参须实参。进云。上大人。丘乙巳。答曰。一任赞叹。乃云。佛以一音演说法。众生随类各得解。已是始从鹿野苑。终至跋提河。未曾说一字。有什么各得解。若也恁恁会。误认驴鞍桥。作阿爷下颔。毕竟如何领略。知音不用频频举。达者须闻暗里惊（谢某藏主）。
　　中秋上堂。索话。灵山话月。曹溪指月。泥里摇椿。空中钉橛。莫有透出光影边。掀翻精灵窟底么。僧问。平田浅草里。露出焦尾大虫。太虚廖廓中。放出辽天俊鹘。答曰。来机深辨。进云。宗风才举。万里云收。法令若行。诸峰寒色。正恁么时。请师指的。答曰。这里无囊藏被盖。进云。记得旦上堂。僧问。如何是初生月。师曰。有分斫额。意旨作么生。答曰。开品不在舌头上。进云。正当今夜月圆十分。还与初生。是一是二。答曰。举头天外看。进云。与么则在诸佛不增丝毫。在众生不减丝毫。答曰。一任卜度。进云。经云。修多罗教。如标月指。既是显露清净。不待指标时如何。答曰。转喉触讳。进云。谁知云外千峰上。别有灵松带露寒。答曰。不是少林客。难为话雪庭。进云。若不到曹溪。争如不失。答曰。迟一刻。乃举汾阳示众云。一切众生本源佛性。譬如明月当空。只为浮云遮障。不能显现。师喝云。喝散白云了也。清光何处无。
　　九月旦上堂。索话。道不属知。不属不知。知是妄觉。不知是无记。离却无记妄觉。鼻孔里出气底有么。僧问。拳中十指。展缩自由。有意气时添意气。不风流处也风流。答曰。华山山脚下。潘阆倒骑驴。进云。全体恁么来。全体恁么去。伏望别乾坤决犹豫。答曰。八两元来是半斤。进云。与么则历劫不迷今日事。一轮辗破四时机。答曰。仁者见之。谓之仁。知者见之。谓之智。进云。记得僧问古德。西风凄凄。师意如何。德云。草枯惟长菊。木落只留松。意旨作么生。答曰。鼠口无象牙。进云。即今敢咨问。西风凄凄。师意如何。答曰。一向寒在五更多。进云。莫是古人悟处今人眼么。答曰。易分雪里粉。难辨墨中煤。进云。既能明似镜。何用曲如钩。答曰。车不横推。理无曲断。进云。直得鲸呑海水尽。露出珊瑚枝。答曰。青天白日。岂有恁么事。进云。天垂雨露。不拣荣枯。答曰。善自护持。乃云。深明二上坐。行脚时。渔者举网。一鱼跳堕江中。深云。快哉恰似衲僧机。明云。争似当初不入网。深云。犹缺悟在。行数里。明始知非。若法性明。非无其理。虽然众生一迷本性。投三界网罗里。茍非奋发。因甚出得三界。不出三界。只是旧时凡夫。而或欲出三界。修行难得正路。是以西丘老师示徒云。觌面相见。尽情分付了。只有利根上智。全身担荷将去。岂非俊快。若论觌面事。不可俟宾主相见然后。分付之。威音那畔。空劫以前。那一着。无处不遍。所以道。剔起眉毛。已落二三。唯许利根上智者。言前荐得。复举。弘觉禅师见僧看经问云。看者是什么经。僧云。维摩经。觉云。不问维摩经。看者是什么经。僧于言下知归。师拈云。这僧一人属看经。招得弘觉钩计。且如乾坤中。宇宙间千万人。如何使他还源返本去也。卓杖一下云。金鸡啄破琉璃壳。 玉兔挨开碧落门。
　　重阳上堂。垂语云。物物时时。漏泄天机。会则风吹白露衣裳冷。不会则江涵秋影雁初飞。伫思停机。白云万里。莫有直下知归底么。问答罢。乃云。茱萸不点茶。黄菊自开华。九月今朝是。风光不可遮。雁门公老不知丑。村酒频邀元亮赊。
　　开炉上堂。风头稍硬便开炉。打坐团栾宾主无。火筋轻轻敲兽炭。蔼然和气发枯株。
　　初祖忌拈香。皮肉骨髓。分裂无遗。只履空棺。腐朽多时。唤作初祖他是谁。师自不识我焉知（以香扣炉三下）一炷香一杯茗。且修丛林旧规。
　　上堂。日日日东出。日日日西没。无位真人亦骨律。十字街头吹尺八。寥寥宇宙无赏音落尽霄霄云外月。
　　三月旦上堂。三分光阴二早过。寄帽投河。灵台一点不揩磨。日暖风和。贪生逐日区区去。拈杖云。贼身已露。唤不回头。争奈何谁能笼罗。大抵还他肌骨好。风流不在着衣多（卓一下）举世尊拈华。迦叶微笑话。颂云。金色波罗特地拈。破颜也是涉廉纤。春来似锦山花发。且要诸人直下参。
　　结夏小参。目前无法。家贪逢劫。意在目前。渴骥奔泉。不是目前法。王[/卽]级失却帖。非耳目所到。云藏无缝袄。钩锥不及处。云自飞水自流。针札不入时。裈无裆裤无口。须知善知识。不是阴界中事。如龙象蹴蹋。非驴所堪。大丈夫透过生死牢关。譬之师子游行。不借伴侣。直得净裸裸赤洒洒。没可把。十方无壁落。四面亦无门。快哉快哉。希有希有。翠岩一夏为兄弟说话。老宿一夏不与师僧说话。徐六担板只见一边。如是旧葛藤。莫向清平世界中举着。且如僧问扬岐。如何是佛。岐云。三脚驴子弄蹄行。端的在那里。若无扛鼎拔山力。千里鸟骓不易骑。举僧问虎丘。九旬禁足事如何。丘云。理长即就。拈云。这僧自谓为观国宾。量材补职。非无祖师。可惜犹缺布网罗手。今日有人问。九旬禁足事如何。便答。他道坐地长安。
　　谢都寺上堂。大方无外。大圆无内。三科七大。本如来藏。千差一印。无有向背。如此说话。令人心恶。不觉呕出肝肺。喝一喝。透得栗棘蓬了。方始丈夫气概。阿呵呵。好太哥。
　　上堂。多言多虑。转不相应。绝言绝虑。绝修绝证。作么生折合去。蓦拈拄杖。卓一下云。头不缺尾不剩。
　　退院上堂。一住万年三见秋。强传家业事箕裘。深惭檀越恩私甚。鹿苑犹容老比丘。
　　相国语录终。

再住相国禅寺语录

　　师于明德庚午八月四日入院。指山门云。舍那化境。楼阁门开（顾视左右）果然不见一法在门外”
　　佛殿。佛真法身。犹若虚空。你侬端坐。山僧鞠躬。彼此无伎俩。遍界自清风。
　　土地堂。神五不能。佛三不能。何以五十步笑百步（以手打一圆相）至鉴洞明。日轮当午。
　　祖师常。这一队汉。如遇如鲁。轻轻触着。那吒忿怒。
　　据室。相国门下。开卖药铺。或时将醍醐作毒药。或时将毒药作醍醐。要渠自知苦辣。要渠自辨耳腴（蓦拈杖画一画）那个男儿不丈夫（卓一下。喝一喝）便起。
　　上堂。灵山密付。不漏系毫。少室单传。放开线路。但有大力量汉。一肩担荷。若还才有一丝头。便是一丝头。更须界经分明。田地稳密始得。正与么时。受谁恩力。一人居日下。弗与众人同。举闽王请罗山闲禅师开堂。山升座。方收敛僧伽梨乃云。珍重便下座。闽王近前。执山手云。灵山一会。何异今曰。山云。将谓是个俗汉。拈云。相国准三后。近日使山僧开堂。特与僧迦梨。山僧今日升堂。不敢收敛。却搭肩上。胡说乱道。莫是灵山一会。不异今日么。具眼者辨取。
　　上堂。举马大师问南岳云。如何用心。即合无相三昧。岳曰。汝学心地法门。如下种子。我说法要。譬彼天泽。汝缘合故。当见其道。拈云。既是无相三昧。为甚有种子。有心地。有天泽。有缘合（喝云）休将闲学解。理没祖师心。虽然如是。且要因苗辨地。
　　除夜小参。索话。前三三后三三。离心缘绝对谈。文殊堂里万菩萨。夜来尽向此中参。莫有参到无参。始是实参底么。僧问。驱傩声中振涂毒。爆竹响里开玄关。钻仰不及处。巍巍万年山。答曰。最初一步须牢实。进云。记得北禅。烹露地白牛。与诸人分岁。未审意在那裸。答曰。天寒日短。两人共一碗。进云。和尚今夜分岁。有何施设。答曰。家传清白。进云。一滴甘露。大千普沾。答曰。细嚼难饥。进云。夜深珍重。答曰。可知礼也。乃云。日月周流不暂留。一年正是结交头。去来幸自无踪迹环上休将起尽求。神光不昧。万古徽猷。动容扬古路。纵横得自由。七尺单前。三条椽下。天阔地阔。无愁无忧。钵里有饭。桶里有水。现前受用。日中一餐。夜后一寝。格外风流。仰山上兜率。不是梦中说梦。扬岐掌院务。且要看楼打楼。相国与么告报。一任人笑平常无事。直饶扬眉瞬目。执喝瞋拳。当甚碗脱丘。虽然如是。观音菩萨将钱卖胡饼。为甚放下手却是馒头。未必真金博真钥。举僧问石门。年穷岁尽时如何。门云。东村王老夜烧钱。颂云。腊月除时复送年。东村王老夜烧钱。古人开口端的处。才入思惟随断边（是日新开僧堂）。
　　岁旦上堂。举新年佛法有无话。颂云。一人道有一人无。佛法何曾有二途。昨夜东风生八极。今朝白日上天衢。
　　上堂。八解浴池中。定水湛然满。藉以七净华。浴此无垢人。菩提涅槃。真如解脱。是垢。起居动静。语言问答。是尘。一濯濯除了。始是本来人。正与么时。已是无垢人。用浴作么。金入洪炉色转真（先日摈浴室语话僧）。
　　结制前一日。法堂庆赞。上堂指法座云。地涌金刚座。天垂宝华盖。自家一段风。漏泄周沙界。诸人犹涉迟疑。更听山僧一场败阙”
　　拈香云。正当法岁首。亲开法雷堂。大日本国山城州万年山相国承天禅寺住持传法沙门（某甲）虔爇宝香。恭为今上皇帝。祝严圣躬万岁万岁万万岁。陛下恭愿。圣德日新。当天心合人意。皇风永扇。握乾符阐坤珍。遂就座问答罢。乃云。此方真教体。清净在音闻。世尊出世。三百余会说法。遂致流传天上人间。充满龙宫海藏。是其验也。法随法行。法幢随处建立。祖师西来。一华五叶。联芳。但得不立文字语言。直教见性成佛。是其由也。祖宗未振。多依律寺。百丈禅师肇设丛林。新布法则。要须说法住持。长合规度也。世尊在日。别无香室。德山老人折却佛殿。独置法堂。表示扬化当代。师道最尊也。大法东渐。盛行日域。吾大檀越创建本寺。八周寒暑。殿堂已岧峣。最为殿后。经营法堂。才经数月。楝宇亦轮奂。乃临结制。本寺住持比丘某。特升此座。开堂演法。仰观此堂高广宏旷。宛如天福力所出生。夜摩都史宫殿。条尔降阎浮提洲。又观此座庄校严饰。都似上妙功德。成就须弥。相国佛座。俄顷移王舍城里。况复高悬缯盖。同五百长者子供养具。大张宝幔。类分身释迦文来集时。人天交接。缁素围绕。当兹时[/卽]。说甚么法。岂不见道。应化非真佛。亦非说法者。阿那个是说法者。蓦拈拄杖云。若非者个竟说不得。者个法。终日说未曾宣一字。诸人终日听。未尝着一尘。正恁么时。山河大地亦说。草木国土亦说。雷音堂亦说。师子座亦说。缯盖宝幔。左欐右梁。无物不统。山僧到这裸。借水献花。用力不多。诸人谛听（卓一下云）弹指圆成八万门。洪音长振三祇劫。
　　结夏小参。九旬安居。三月护生。昔时摩竭国。亲行此令。今日王舍城。复攀旧条直饶说空无相无作无愿。堕落解脱深坑。假使道即空即假即中。凿开混沌孔窍。衲僧家。角上生角。牙上生牙。增上添境。机上添机。始得。何故不经一事。不长一智。举僧问百丈大智禅师。如何是奇特事。丈云。独坐大雄峰。拈云。一机峭峻。八面玲珑。等闲提掇。足定纲宗。只为凉兔渐远。不奈猎犬迷踪。今日忽有问相国。如何是奇特事。便对他道。巨灵台手无多子。分破华山千万重。
　　次日上堂。举世尊在校严会上。告阿难云。此大构堂。洞开东方。日轮升天。则有明耀。中夜黑月。则复昏暗。乃至明还日轮。暗还黑月。通还户牖。壅还墙宇。缘还分别。顽虚还空。郁?还尘。清明还霁。汝见八种。见精明性。当欲谁还。诸可还者。自然非汝。不汝还者。非汝而谁。拈云。世尊老大。怜愍阿难。一味簸土扬泥。相国昨日新开雷音堂。今日又值如来制辰。况复台旆入山。四众环绕。无物可相待。有一颂普同供养。明暗壅通都一空。缘虚澄霁体皆同。此堂豁达无今古。长与邦家共始终。
　　五月旦上堂。索话。榴花照眼明。梅王带酸小。法法不隐藏。一了一切了。要见其人。有么。僧问。十方同众会。宏开选佛场。黄金百练色。丹砂九转香。答曰。栴檀林无杂树。进云。法岁今朝五月旦。克期已过十五日。大休歇处。愿赐一决。答曰。檐头滴滴。分明历历。进云。与么则不须外边走。坐地是长安。答曰。路从平处险。山向静中忙。进云。记得僧问云门如何是诸佛出身处门云。东山水上行。意在那里。答曰。临崖看浒眼。特地一场愁。进云。后来圆悟禅师云。天宁即不然。薰风自南来殿阁生微凉。又如何理会。答曰。芍药花开菩萨面。棕榈叶散夜叉头。进云。即今咨问和尚。如何是诸佛出身处。答曰。此间从何处得来。进云。一言截千江口。万刃峰前始得玄。答曰。行倒险崖处。拶着便翻身。进云。学人今日。小出大遇。答曰。自领出去。乃云。有佛国圭。以光明作佛事。有以衣服卧具。作佛事。有以园林台观。作佛事。或有清净国土。以无言无示。无识无作。为佛事。如众香国。以香作佛事。此方真教体。清净在音闻。无见顶相。无为心。佛说一道神咒。而亘三世。未曾休息。诸人听得分明也无。山僧代化佛宣说去。上大人。丘乙巳。化三千。七十士。尔小生。八九子。佳作仁。可知礼也（是日棱严头烧香）。
　　谢首座（某）西堂（并）都寺上堂。当无定相。遇缘即宗。得过量大人。起泼天门风。或挂眉间剑。或掷栗棘蓬。眼眼相对。心心相通。叵耐老瞿昙。被人问胜义谛中。有世俗谛。只道我今无说。汝今无听。无说无听。是名一义二义。半夜放乌鸡。谁得善指踪。欲究根源未免冥蒙。即今问诸人。胜义谛。世俗谛。从何处得来。诸人若也未委悉。且归堂中。问取板首老禅翁。
　　重阳上堂。重九风光溢眼头。明明一旬忆汾州。若还容易消时节。明日黄花蝶也悉。
　　开炉谢綦书记上堂。索话。道有道无。尽随窠臼。肘臂下有灵符底。道火何曾烧着口。出来相见。有僧出问。开作家炉鞴。运向上钳锤。炼佛鍜祖。今正是时。答曰。轮王三寸铁。遍地是刀枪。进云。月当秦正。月在鲁朔。祝算一句。愿闻举扬。答曰。皇帝万岁。重臣千秋。进云。天地位而万物育。阴阳理而四时平。答曰。形直影正。进云。记得法昌遇禅师开炉日。辄以一力挝鼓。升座云。法昌今日开炉。行脚僧无一个。唯有十八高人。缄口开炉打坐。莫是家丑外边扬么。答曰。乞儿伎俩。进云。和尚今日升堂。行者挝鼓。侍者烧香。半千清象。前围后绕。未审与他古人。为楚越迥别。柳亦肝胆相同那。答曰。遍界不曾藏。进云。与么则禹稷颜子易地皆然。答曰。一等共行山下路。眼头各自见风烟。进云。粉骨碎身未足酬。一句了然超百亿。答曰。没溺深坑。进云。孟冬渐寒。伏惟尊候万福。答曰。礼之用和为贵。乃云。少林痴坐。冷湫地。相国开炉。满堂和气。古今已殊。冷暖不同。祖意西来。为同是异。击拂云。休瞌睡。若或未会。且待人向虚空里大书五字。
　　达摩忌拈香。吾本来兹土。地广易为长袖舞。传法度迷情。霍光卖却假银城。一华开五叶。巨岳何曾寸土乏。结果自然成。养鸡意在五更鸣。最怜速行衰日下。严备珍羞求昭假。一饱能消万劫饥。得他一牛还一马。
　　十月望上堂。索话。问在答处。答在问处。露。参得参不得。对众试证据。僧问。水平而器取则。霜降而钟始鸣。动则影现。觉则水生。答曰。善行无辙迹。进云。时节不相饶。应钟已过半。还有不涉迁变底也无。答曰。刹竿头上仰莲心。进云。莫是安身立命处么。答曰。太孤危生。进云。与么则更于眉上安眉。不向鼻中出气。答曰。知过必故。进云。记得僧问大同济禅师。如何是祖师西来意。济云。庭前一丛竹。经霜不自寒。意在那里。答曰。有部不可无答。进云。僧云。毕竟如何。济云。只闻风击响。知是几千竿。争奈拟欲完。全翻成两片。答曰。只要引尽一联时。进云。始知止啼黄叶。元是一国黄金。答曰。轻知鸿毛。重如山岳。进云。即今咨问和尚。如何是祖师西来意。答曰。亘古亘今。进云。万年严饰大梵刹。千古崔嵬势插天。答曰。常在于其中。经行及坐卧。进云。瞻仰有分。答曰。也不相妨。乃云。一毛头上识根源。弹指圆成八万门。日面佛月面佛。退散魔外。烁破乾坤。事法界理法界。十字纵横无碍自在。拊膝云。旧时漏灯盏。价直千万倍（谢某都寺）。
　　铸钟上堂。一鼓洪炉天地惊。檀心雄器顿圆成。音闻普利阎浮界。号令新严王舍城。显发真机齐昼夜。击开妙性济幽明。俱留青玉非伦类。听取鲸鱼第一声。
　　第三会语附录。
　　结夏上堂。槛前水绿山青。水牯牛横眠倒卧。天际日上月下。寒山子胡吟乱哦。处处古佛道场。尘尘大人境界。因甚南方禁夏不禁冬。北方禁冬不禁夏。可怜为方隅所关销。为时[/卽]所罗笼。须知拄杖。横也。挑括乾坤钵盂。转也。覆却山河大地。正恁么时。向何处出气（卓杖一下）。
　　冬[/卽] 小参。举僧问古德。如何是毗虑即。德曰。草鞋踏雪。颂云。离却草鞋雪。须高着眼睛。春风回暖后。古篆转分明。
　　腊月望上堂。光阴代谢飞梭急。腊月才残十日余。白鼠咬藤都不觉。黑蚖眠室力须除。人人受赐天王屋。处处堪乘长者车。坐卧经行皆本分。驰求心息即如如。
　　相国三会语录终。
　　灵龟山天龙资圣禅寺语录。
　　师于应永甲申腊月二十四日入寺。
　　踞方丈（拈竹篦）据此室者。握一柄金刚王宝剑。截断从前葛藤。新长老。老不以筋力为能。只要平地设锦阱。陷坠伶利师僧。忽遇跳得过底聻。手里有鼻绳（击按一下）。
　　拈帖。得之于心。应之于手。只这一毫端。万邦尽稽首。佛运依之延洪。皇祚依之悠久。
　　指法座云。未登此座。一事全无。方登此座。岂有许多般若。能于此荐得。须弥灯王有分退身。其或未然。合三万二千。为一禅床。有甚么所用。今日事不获已。枉徇时宜。
　　拈香祝圣罢。就座。索话。法筵龙象众。当观第一义。才入思惟。白云万里。剔起便行。埋没自己。只要俊流。言外领旨。有么（问答提纲不录）举肃宗皇帝问忠国师。如何是无诤三昧。答曰。陛下亲踏毗卢顶上行。公案。拈云。皇帝御问。如九天雨露。普施德泽。南阳奏对。似大地草木。齐沐阳和。山僧有一颂。呈管见去也。亲踏毗卢顶上行。能教唐帝正权衡。日轮当午无偏烛。草木齐舒化育情。
　　次日就多宝院。后醍醐天皇圣庙。拈香。国步艰难南狩远。旌旗不返痛舆情。山川未遂烟霞变。天地犹余日月明。谩说空陵嘶铁马。只听深洞答华鲸。万邦骚乱非徒尔。大结因缘觉道成。
　　除夕小参。索话。岁除临此夜。暮请逐钟鸣。开口不在舌头上。不须杓卜听虚声。谁是真听。问答罢。说颂云。为问年穷岁尽时。家家门外野狐儿。山神野鬼无踪迹。三世如来口似槌。
　　岁旦上堂。垂语云。好雨知时[/卽]。当春乃发生。正是三元日。宜俱贺大平（问答不录）乃云。天得一清。地得一宁。君王得一。圣道大亨。衲僧得一。水到渠成。
　　元宵上堂。天上月圆。人间月半。上元风光。尤堪赏玩。五门九陌。车马骈阗。千村万落。灯火粲烂。天时人事一般。胜义世俗同串。左右逢原。前后互换。唯有人天眼目。不曾改变。何故无二无二分。无别无断故（谢新旧两班。首座不换）二月旦上堂。索话。光阴何倏忽。今年届中春。知云驶月运。立处即是真。有拶着便翻身底么（问答不录）散说。前月下八念诵云。如来大师入般涅槃以来。已得二千三百五十五载。后五百岁。仅余一百四十五岁。可惊可叹。释迦法运。已无几年。前佛末法。必有发菩提心人。谓之法灭菩提心。不知如今谁是其人。虽然法之盛衰。不在时只在人。所以道。身口意清净。是名佛出世。身口意不清净。是则佛灭度。今此山中一众。精进勤行。上殿讽经。赴堂坐禅。不可谓之末法时分。只要如此努力。不啻成就自己行业。亦能与盛丛林规绳。初后夜。单位无空阙。诸位西堂和尚。单寮蒙堂。相争坐禅。诚是丛林全盛之时也。外堂。排知事。名字六十余人。不见一人赴堂。古人曰。静中便得。逢闹处或失。闹中使得。逢静处得力尤大。佛法世法。曾无两般。不见波斯匿王问佛曰。世俗谛中。还有胜义谛否。世尊曰。大王在龙胜佛会中。曾问此事。此事一理二义。是知世法。即佛法。佛法即世法。今若不动。则无常杀鬼每窥人。而眼光落地时。其何以相拄耶。夫禅那者。梵语。此云思惟修。或云静虑。棱伽经明四种禅。其第四乃如来清净禅。圭峰谓之达磨所传禅。清净即空也。已谓如来清净禅。岂有一法乎。德山入门便棓。临济入门便喝。师家岂有一法授人乎。学家岂有一法相传乎。历数百年。至圆悟大慧时。始以公案示人。大慧曰。以系胸中狂思横计耳。而今禅有多途。或谓不提撕公案。不成从禅。是亦一途。只向函柜头。如困如眠。蒙然过时。最好提撕公案。佛光禅师云。我十四上径山。十七岁发心参狗子无佛性话。到第五六年。虽然无所入。这一个无字。看熟了。梦里也看。遍天遍地。只一个无字。中间有一个老僧教我。你如今撇掉这无字我便依他许。放下坐地。我虽然撇掉了这无字。长长随着我。得年来这无字不见。坐时亦不见已身。只见空荡荡地。如此坐得半年。心意识如鸟出笼。或西或东。或南或北。或坐两日。或坐一日一夜。亦不见辛苦。得自由三昧。每教人放下公案。然则不可道不提撕公案。不成坐禅。古人亦于公案上。透者多矣。竹原庵主在大慧会下。但参个无字。他看话头时。被雨濯在阑干边。他亦不知。人向他道。元兄元兄。雨打湿了身上。挹他过。他亦不管。无门开禅师只看一个无字六年。下语不得。自发志克责。我若不明此话。更去睡眠时。烂却我身。才困时。或廓下行道。将头去露柱上磕。一日在法座边立。忽闻斋鼓声。便理会。如此则不可放下公案。只要人人励自己精神。日久月深。自然悟入（遂举拂云）唤作佛子则触。不唤作拂子则背。开口是祸门。动心必死塞。若是金翅鸟王。擘阿卢大海。直取龙呑。掷佛下座。
　　佛涅槃上堂。垂语云。佛身无为。不堕诸数。九界众生。绝言绝虑。建化门中。放开线路。请试吐露。问答罢。乃云。世尊死款不一。曾谓。一切无涅槃。无有佛涅槃。无有涅槃佛。远离觉所觉。又曰。谓我灭度。非我弟子。谓我不灭度。亦非我弟子。二千余年。徒传曲谈名相劳（拈拄杖画一画云）。一画画开了也。须信直说无繁重。欲听直说么（卓一下云）大众瞻仰。紫磨金色躯。香薪烧不尽（靠杖）下座。
　　退院上堂。诸法从来岂有相。一住一去如镜像。羸得云居安乐神。可不号泣失和尚（退居云居）升座。
　　大光明寺钦为光明院七年御忌。
　　索话。白日丽天。清风匝地。不动纤尘。全彰祖意。莫有直下承当。不容拟议底么。问答罢。乃云。西今天地。古今日月。古今人伦。古今山河。且道从何处得来（以拂打一圆相云）光明寂照遍河沙。凡圣含灵共我家。虽然百姓日用而不知。但有天纵圣人。乃能究尽。所以道。过去诸如来。斯门既成就。现在诸菩萨。今各入圆明。正恁么时。臣僧明应。特奉敕命乃升此座。都无一词可措。岂不见。释迦掩室于摩竭。净名杜口于毗耶。须菩提唱无说以显道。释梵绝听而雨华。斯皆理为神御。故口以之而默。蓦有拄杖出来道。如是告报。法久成弊。幸有光明院佛祖不传顶门一着在。不可唤作转王髻中殊。岂敢妄此庄宗幞头脚。今日何不于人天大众前。分明说破。汝不能说。我为汝说（卓一下）谛观法王法。法王法如是（又卓一下）。
　　复云。今日法筵鸿因。详见睿愿文疏。更不枚举。共惟太上天皇。于光明院既有受禅恩。又抱天伦眷。种种佛事。物为成彼佛果。报彼洪恩也。释迦老子于天鼓声中为诸天说法。告曰。汝等应知当知恩报恩。若不知恩报恩。必遭横逆。名数门中。且有四恩。据实论之。莫如破无明昏暗。明涅槃性天。是故棱严会上佛说三科。七大本如来藏。阿难获妙本心常住不灭。而白佛言。妙湛总持不动尊。首楞严王世希有。消我亿劫颠倒想。不历僧祇获法身。愿今得果成宝王。还度如是恒沙众。将此深心奉尘刹。是则名为报佛恩。天皇追思如是典刑。预敕本寺。令披阅五部大经等。大意如华严。佛初成正觉。在菩提树下。犹如日出先照高山。于海印定中。同时演说十十法门。主伴具足。圆融自在。统于九世十世。尽因陀罗网。微细境界。大品。倾般若智水。洗烦恼垢染。大集。于欲色二界间。建立宝坊。宣说正法。遂使菩萨天山龙鬼。拥护其法。至法华会上。开权显实。为诸弟子。授记作佛。始畅本怀。涅槃。扶律谈常。同醍醐味。上皇宫中。躬所读诵。法华为最。盖此经为开示悟入佛知见。则悟自性清净。犹如莲华不染淤泥。圆觉。薄伽梵入寂光土。示生佛一如妙理。金刚。无相为宗。如楞严随求光明等神咒。尽是如来秘密境界也。如是经咒。一一功能。自今日说至未来际。无有能尽。虽无有能尽。然不出当人一念之中。经云。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。且克那个时节。作一念么。已求一念。竟不可得也。直得一一根。一一尘。周遍法界。乃是五轮法界之体也。根尘周遍法界。故所读诵经咒。一一文字。一一音声。周遍法界。是则名为无尽藏陀罗尼门。无尽藏神通门。无尽藏解脱门。到这里何恩不报。何德不酬。便见光明院。物物上现法王刹。尘尘中转大法轮。共惟先皇光明院。统御金轮。调和玉烛。四海向刑措之化。万邦乐治平之风。一朝禅宝诈于太上皇。专念参上乘于正觉祖。遂落绀发以圆顶相。更脱衮服而披梵袍。威仪三千。远追马胜入众。头陀十二。遥慕龟氏为人。不翅禀鹫岭别传之宗。亦能究龙树深秘之法。域内圣迹不问远近。周览清游。方外灵踪虽阻烟波。登临跋涉。如是三十载。使得二六时。故东渐祖风方扇。而西飞佛日再中。若非诸圣乘大愿轮。焉得独力救季运弊。俄示浮云归变灭。令知流水莫返回。虽然真净界中。幸无去来生死之相。但愿那伽定里。恒垂方便接执之悲。又共惟太上天皇。缵天历数。履道希夷。无偏无颇。克遵夏殷之度。惟精进一。允执尧舜之心。江海无波。熢燧息警。曾辞中宸之位。正富春秋。偏爱西内之闲。能延日月。奎星屈曲肆其笔。天汉昭回垂其文。熟读麟经。细审古圣褒贬。恒玩牺象。深知时运否威。专盛祇树之风。不忘灵山之嘱。诏显密硕德。开讲席于宫中。容禅教听徒。接法筵于座侧。所以光明院陟方已后。得其位得其禄。见于羹见于墙。营作佛事。一出睿襟。虚空有穷睿愿无穷。芥城有尽圣衷无尽。今日特幸本寺。光贲道场。缁素所观。非言可展。惟愿游戏如在欢喜园。寿命不减安乐国。某道学共阙。才知兼疏。叨膺诏命。乃升此座。辞不赐免。出来纳败。不胜激切屏营之至。仰冀天覆海涵之恩。枉赐恕宥。复举赵宋太宗皇帝。智寂大师。进三界图。帝问朕在那一界中。寂无对。保宁勇代云。陛下何处不称尊。拈云。太宗御问恰如幢子弩发机。将谓智寂无对。九重密处复何宣。保宁勇代语。笑杀傍观。忽有人问。光明院三界中在那一界。且以弥勒偈对他道。三界内外法。我说皆是说。离于诸心法。更无有可得。毕竟作么生。但见皇风成一片。不知何处。是封疆。
　　起峰隆大姊大祥忌请。
　　索话。尽乾坤大地。无纤毫过患。犹是转句。不见一色。始是半提。更须知有全提时节。别别非思量处。识情难测。莫有却把钓竿钓出瓮里鳖底么。问答罢。乃云。妙性圆明。盖天盖地。灵光独耀。亘古亘今。此中无地容生灭。更向何处存根尘。若道情生智隔。想变体殊。且向六根门头看。常放一段大光明。在意分别。在身觉触。在舌辨味。在鼻嗅香。在耳听声。映眼之时如千日。万象不能逃影质。少却个甚么。剩却个甚么。不是心。不是佛。不是物。十成好个金刚钻。第一句。第二句。第三句。毕竟当甚碗跶丘。者里进无门退无路。取不得舍不得。学道须是铁汉。着手心头便判。直趣无上菩提。一切是非莫管。此人只解向去。不知却来。一人作主。一人作伴。成就世界。此人只解却来。不知向去。两般岐路。当头坐断。直得无尽藏陀罗尼门。无尽藏解脱门。无尽藏方便门。一时豁开。正恁么时。要见起峰大姊本来面白么。大低还他肌骨好。海门斜卯月眉新。复云。娑婆世界南赡洲日本京师居住奉三宝弟子右京兆源公。明德元年九月十八日。值起峰隆大姊大祥忌辰。预就西山景德。开建道场。敦请僧众。三日看阅五部大乘经计二百卷。一日顿写大乘妙曲六万余言。命工雕造安养教主阿弥陀如来尊像一躯。今当散忌之辰。特教相国比丘升座。举扬宗乘。伏承起峰隆大姊自为室女。知有祖道。归依弘宗定知禅师。顶戴衣盂。伸弟子礼。值岁三斋月。月六斋日。过午不食。口诵经咒。又承其辞世。循比丘法。九夏持斋。以故发劳。遂至大故。女人有三从之理。身非已有。所以死后截发。着比丘衣。依比丘法。茶毗。是标平生之志。经中说持戒功德云。若人教化百千万人。得须陀洹·斯陀含·阿那含·阿逻汉果。不如有人。一日一夜持八斋戒。其功德百倍千倍百千万亿倍。乃至算数譬喻所不能及。何况尽形寿具足持十善戒乎。盖如是功德成就。五浊世中安置他不得。岂不见摩耶夫人。生释达太子。其功德甚大。南赡部洲着不得。故七日命终。生忉利天。起峰岂非具类乎。五部大乘经等。其中所说。村僧于诸大宗师面前。口未开先。乞生儿破席袋。和底打翻了。
　　复举。舍利弗尊者。因入城。遥见月上天女出城。舍利弗心口思惟。此姊见佛。不知得忍不得忍否。我当问之。才近便问。大姊往甚么处去。女曰如舍利弗。与么去。弗曰。我方入城。汝方出城。何言如我恁么去。女曰。诸佛弟子当依何住。弗曰。诸佛弟子依大涅槃而住。女曰。诸佛弟子既依大涅槃而住。而我亦如舍利弗与么去。颂云。佛子人人住涅槃。城门出入太无端。虽然上树还授水。一等鸡寒与鸭寒。
　　鹫峰开山法灯国师百年忌请。
　　拈香云。少室二株嫩桂。分此灵种而发生。临济一树老松。同此本根以繁茂。奕叶联芳无有穷尽。祥云瑞霭。常自绵联。日本国纪州路鹫峰山兴国禅寺住持法孙比丘某。思远守塔比丘某等。应永四年十月十三日。伏值本寺开山敕谥法灯圆明国师一百年忌辰。特命前相国小比丘明应。爇斯宝香。以伸供养。上酬法化恩。伏愿真慈垂手广度桥边。教人人谙灵源正脉。不起坐禅石上遍。刹刹开平等法筵。索话云。百亿毛头。师子哮吼。天龙寂听。香象惊走。若是真师子儿。不防随后。有僧出问。得之于心。伊兰作栴檀之树。失之于旨。甘露乃蒺䔧之园。黄河元是九曲。滔天浪出昆仑。答曰。有意气时添意气。不风流处也风流。进云。正当今月十三日。本寺开山法灯圆明国师一百年忌辰。特请和尚。举扬宗乘。愿闻宗举扬。答曰。塞断耳根分明听取。进云。若道日月迁流。古佛过去久矣。若亦不迁流。因甚得一百年。答曰。疑杀天下人。进云。两头俱坐断。一剑倚天寒。答曰。恩大难酬。进云。记得耽源因忠国师忌日设斋。有僧问曰。国师还来不。源曰。未具他心。莫是涂湖他么。答曰。靴里动指头。能有几人知。进云。僧曰。又用设斋作么。源曰。不断世谛。为甚不与本分草料。答曰。烂却肚肠。穿过髑髅。进云。只如今日。设大斋会。唤作世俗谛即是。唤作胜义谛即是。答曰。仁者见之谓之仁。智者见之谓之智。进云。至竟国师还来么。答曰。切忌当头蹉过。进云。与么则一尘入正受。诸尘三昧起。答曰。何处不称尊。进云。少室家风今尚在。鹫峰公案又重新。答曰。长江流不尽。松露滴无时。进云。官不容针。私通车马。如何是衲僧顶?一着。答曰。待虚空落地向汝道。进云。扫荡从前旧窠窟。龟毛寸寸重千斤。答曰。脱空谩语。进云。高山仰止。景行行止。答曰。击鼓弄琵琶。相逢一会家。乃云。法法本来法。山河及大地。全露法王身。灯灯无尽灯。四圣与六凡。尽在灯光里。圆同太虚。求其边际不可得。明如十日。光破昏暗悉无余。直得脱体无依。坐断十虚。灵机独运。融消三际。到者里。离娄明如瞽。师旷聪似聋。临济喝奔雷。束之高阁。德山棓默雨。施设无门。所以道。实际理地。不立一尘。且如佛事门中。不舍一法。又作么生。明应不顾眇劣。忝门下贤孙严命。远离京师。来入山中。虽特升此座。实无一法可弘通。且向国师问佛眼曰。一切抛却。以何示人。眼曰。觑个觑底之处。为蛇画足去。拈拄杖云。诸人还见么（卓一下云）诸人还闻么。在眼曰见。在耳曰开。在鼻辨香。在口谈论。在手执捉。在足运奔。即此见闻非见闻。无余声色可呈君。恁么见得。当在途中不离家舍。常在家舍不离途中。才绕禅床。转一大藏经。不畜粒米。接待十方云水。应上坐。今日口里水洒洒地（又卓杖云）若无者个一着子。争免得定中老国师。责情三十棓（又卓一下云）玲珑八面自开合。峭峻一方谁敢窥。复云。共惟本寺开山敕谥法灯圆明国师大和尚。古佛应世。优昙现华。生于信州拔山川秀发之气。游于宋地见丛林全盛之时。始信教外有别传。入寿福行勇门。扣胜林天祐室。遥闻大方多知识。参痴绝于双径。依荆叟于道场。适逢乡僧源心。指见护国佛眼。眼问名何。答曰。觉心。眼示偈曰。心即是佛。佛即是心。心佛如如。亘古亘今。酬对数回。即蒙印可。师遂问曰。一切抛却。以何为人。眼曰觑个觑底。师便礼拜。辞去游诸方。后将归本国。再指护国。问末后句。眼曰觑便了。有送行偈。顶相赞。付之。又授对御录。月林语。无门关。遂附商舶。逾海归朝。入高野山。住金刚三昧院。嗣香为佛眼。越二千通嗣书。并献水晶数殊。眼有回书。诲语谆谆。并付法衣。七叶图赐对十段锦。月林体道铭。念殊颂等。一日游纪州同良地。眷然有终焉之志。因开成梵宇。平元帅以相之龟山招。固辞不赴。又十余年。禅林法皇三诏令住胜林。数召对探禅要。师深谈入理。宏辨错纵。法皇始知宗门有过量事。由是远所学徒。奔趋如水赴壑。贤愚咸仰以归焉。不终一季。潜回鹫峰复数年。徒众数百。损囊橐。建寿塔于仁和西畔。扁庵曰岁寒。迎师居此说法。缁白欣慰。法皇厚礼。重询法要。妙辩奏对。皇情大悦。不几复还鹫峰。师接参徒之外。诸宗异学至。皆扣其本宗极致。师委曲辨柝。遂以单传之旨接之。住院四十年。度僧尼不可胜数。此地虽僻绝荒寒。而登门参扣无虚日。或裹粮诛茅。缚屋就树。而居。忘躯为法者。岁不下千指。戊戌四月示微疾。月余得安。对机如常。十月十三日子时。肃钦威仪端坐。侍僧乞遗偈。云。我平生不好为颂。今岂作哉。语讫泊然而逝。缁素啼号。如丧考妣。龛留八日。仪貌如生。茶毗获五色设利。寿九十二。腊七十四。塔于本山。庵曰思远。塔号寂光。荻原延庆年中。敕谥法灯圆明禅师后醍醐天皇谥法灯圆国师。若以事系年。则生于承元丁卯。鸟羽御宇也。嘉禄乙酉师年十九。剃发诣东大寺。登坛受具。直入高野山学密宗。值金刚三时院之勇公易服。通迁寿福。师随行。后掌堂司。盖宽喜贞永之间也。嘉祯乙未二十九。礼和州三轮法师。为阿阇梨。登灌顶坛。仁治壬寅三十六。依深草元和尚。受菩萨戒。宝治戊申四十二。自知从前学解。非究竟法。依天祐扣宗门。次岁建长己酉入宋。正当理宗淳祐九年。在宋前后六年。寓双径道场护国外。礼补陀。挂锡育王戴舍利。拜大梅塔。陟天台。甲寅师四十八岁。归日本。康元丙辰年五十。出世金刚。逾年正嘉戊午。通嗣书。弘安庚辰七十四。登熊野妙法山。次年辛已对御说法。正应辛卯八十五。霹雳雨珠。永仁乙未八十九岁。建思远。至九十二岁示寂。寔伏见御宇永仁六年戊戌也。师多神异事。母氏一夕梦。见户藏灵佛。自手燃灯授之。有娠。其自宋归海中风涛作难。集众念观音号。月轮现帆樯上。顷刻风息。又登熊野妙峰山。白昼星斗现空。禅云横峰。创开鹫峰山。山有妖鬼数百。每来恼人。一一摧伏。为授五戒。一日青冥中。霹雳大轰一声。大地震动。闻四十里。宝珠一颗雨于寺东嶂。乃以镇山门。灭后三十年。孤山远禅师。以肖像赞请建长焰惠禅师。焰慧适值病余。着笔较迟。忽午后于将屏上浡跳。击物作声。焰慧惊便题赞。且有偈记其神验。圆觉大鉴。次韵击[/卽]。事达天闻。后醍醐天皇迎肖像于禁中供养。重新谥法灯圆明国师之类是也。师室中每示徒。以赵州狗子无佛性话。一切善恶都莫思量。念起即觉。且如狗子无佛性话。护国佛眼曾在月林会下。提撕此话透彻。住后上堂举此话。兼举诸方颂古拈古了。乃云。老僧亦有一颂。遂举二十个无字。今日有一颂。呈管见去。一道真言二十无。举来举去走盘珠。是非忘处前途断。那个男儿不丈夫。六祖示蒙山曰。不思善不思恶。正恁么时。那个是明上座本来面目。明言下大悟。今将两句作一句。道一切善恶都莫思量。又有一颂。都卢善恶莫思量。宇宙洪荒古道长。须是青天还吃棓。元来祸起自萧墙。念起即觉。后学往往欲混默照禅去。是大不然。往古有一类知识。教学者休去歇去。都莫思量。才起动念。速为除去。此类云岩谓之外寂中摇。系驹伏鼠。牛头谓之若以心曳心。还为觉所觉。然不信有悟门。圆悟大慧痛骂为默照邪禅者也。念起即觉异之。故国清静上座云。心念纷飞。却将纷飞之心。以究纷飞之处。究之无处则纷飞之念何存。是岂默照之徒乎。大慧教全无用。是起灭处岂亦默照之徒乎。善知识临时抑扬。非阴界中事。不可以心意识测度者也。一颂发扬。豁开户牖接来宾。恍惚依俙未识真。一举秦时灵镜照。家亲之外更无人。佛眼所赠十段锦者。石刻十篇法语也。七叶图者。自演祖至法灯。七叶为正传。而月林护国下。列数员旁出。窃以东山一派。高超诸方。其由虽悟无浅深。接人手段有巧拙。至百丈耳聋。黄檗吐舌一机。毛角相类。岂不见。黄檗云。马祖下有八十四人。坐道场得正眼者止三两人。大随道。我参七十余员善知识。俱大眼目底只有一二。其他尽具正知见。且如东山演禅师。往成都习唯识百法论不决。负笈出关。见诸尊宿。洎谒圆照本。古今因缘会尽。唯不会僧问兴化。四方八面来时如何。化云。打中间底。师遂谒浮山远请益前话。远云。我有个譬喻说似你。你一似个三家村里卖柴汉子。把个匾担。向十字街头。立地问人中书堂。今日商量甚底事。师默计云。若如此。大故未在。远一日语曰。吾老矣。恐虚度子光阴。可往依白云。此老虽后生未识面。但见颂临济三顿棓话。有过人处。必能了子大事。师潜然礼辞。至白云。遂举僧问南泉摩尼珠话。请问。云叱之。师领悟。献投机偈曰。山前一片闲田地。叉手丁宁问祖颂。几度卖来还自买。为怜松竹引清风。云将印可令掌磨坊。未几。云至语师曰。有数禅客。自庐山来。皆有悟处。教伊说亦说得。只是未在。师于是大疑。私自计日。既悟了。说亦说得。如何却未在。遂参究累日。忽然省悟。从前宝惜。一时放下。走见白云。云为手舞足踏。师亦一笑而已。师后曰。吾因兹出一身白汗。便明得下载清风。云一日示众曰。古人道。如镜铸像。像成后镜在甚么处。众下语不契。举以问师。师近前问讯曰。也不较多。云笑曰。须是道者始得。乃命分座。开示方来。初住四面迁白云。晚居东山。有时小参曰。某甲十余年。海上参寻。见数人尊宿。自为了当。及到浮山会里。直是开口不得。后到白云门下。咬破一个铁酸豏。直得百味具足。旦道豏子一句。作么生道。乃曰。花发鸡冠媚早秋。谁人能染紫丝头。有时风动频相倚。似向阶前斗未休。又却道。先师语拙。我学远录公。如是作略。与诸方适异者也。开福宁禅师。政和三年十月。将示寂前三日。告众曰。某甲初作道人时。日诵金刚经十卷为常则。始于崇果山烧浴。诵经至于此章句。能生信心。以此为实。不觉失脚。在热汤桶内。脚皴桶破。当体获解脱道。证本元常归家稳坐。无奈其处。宗师蓦头即证。自着贴肉汗衫。游明州保社。遍参知识。见雪窦良涌泉诚子湖觉。遂参佛惠。游学钟山十载。佛惠迁化。参开善逻罗汉英。复事通法镜。渡江见三祖宗。因见大平清。举赵州洗钵盂话。师资方顺。抽身便行。至白莲峰前。再来庵畔。遇个蓬头老人小参。举忠国师古佛净瓶。赵州狗子无佛性话。当下如去千斤重担。握佛祖威权。建立法门。至于今日无何幻缘未久。绍报慈道场。聚衲子半千。始及五载。会中有头角兄弟。三十余人方欲下毒手亨炼。以报先师深恩。岂期病气侵凌。报缘欲尽。斯初七日长往。师诸方罗笼不留。意为五祖嗣。须知见处峭峻。净慈北涧禅师。作东山十父子赞。致开福于三佛上。岂无其谓乎。月庵杲禅师。游方至云居。一日有僧。自黄龙来。问死心室中。如何为人。云每举云门话堕因缘。问学者曰。那里是话堕处。即闻心大庆。即趋黄龙蒙即可。死心谢事。乃往开福。语尤契。命分座。福垂入寂。以尘尾授师。师力辞。福曰。大法末运。赖汝以与。无拒。福殁憩湘西。佛果住道林。命典藏。为众秉拂。佛果为击[/卽]。自尔有闻。郡守鲁公考序。以上封请出世。继补道吾福严。从闽中黄檗。及东西禅。晚居大沩。老衲证禅师。禅册但载语要。不详行状。然派下出函相益国周公。监成乘周分。当知其道大行。月林观禅师。亦无传。而出无门竹岩外。有陈提刑贵谦。今竹岩印子孙盛于中华。无门开禅师普说云。山僧昔日在先师会中。只看一个无字。六年下语不得。自发志克责。我若不明此话。更去睡眠时。烂却我身。困时。或廊下行道。将头去露柱上磕。一日在法常边立。忽闻斋鼓声。理会得这话。次日入室。欲通所得处。先师一见便言。见神见鬼了也。先师震威一喝。山僧亦喝。先师又喝。山僧又喝。自此机锋不让。先师圆寂。陈提刑贵谦作丧主。临时令为先师挂真。不容辞避。山僧奉起真云。老贼一喝虚空迸裂。侬家当下如桶底脱。连伸三拜。纳尽败阙。这些怨恨。恁生消灭。而今高挂祖堂。千古号令。不绝这些子。岂在记持学解。如击石火。闪电光。拟议不来。白云万里。其自夸如此。七叶相承。如传器水。先达宿德。已传其法。各自扬化。后生晚学进莫辱家风。此事不限僧俗男女。一回点头。更是了也。今日胜会。岂但现前一会。得益而已。尽十方世界。一切有情无情。蠢动含灵齐蒙洪利者也。
　　复举僧问巴陵鉴禅师。如何是道。答曰。明眼人落井。又问如何是提婆宗。答曰。银碗里盛雪。又问如何是吹毛剑答曰。珊瑚枝枝撑着月。云门曰。他时老僧忌曰只消此三点语。足以报恩。快便难逢。逐一颂将去。千古长安道一条。往来步步举丹霄。因何落井人明眼。高指雷门有斗杓。有问提婆宗若为。满盛银碗雪清辉。教人特地寒毛骨。谁触巴陵第一机。提起吹毛平不平。山河表里镜奁清。直须回首义皇上。海底珊瑚指月明。今日且喜借水献华去。击拂下座。
　　赤松宝林寺殿三十三年忌请。
　　索话云。洪钟在? 。高低响而随扣击。明镜当台。奸奸彰而依臻临。难逃日中影。宜发古大音。有僧出问。白银状榻黄金壁。百宝庄严开道声。无上法王无畏说。人间天上有宏纲。答曰。天下无二道。进云。慈惟北山居住。奉菩萨戒弟子。孝男前总州别驾。应永十年十一月二十九日。伏值先考宝林寺殿自天祐公三十三回之远忌。拜请和尚。举唱宗乘。顾垂一言。资荐冥果。答曰。日不待火而热。月不待风而凉。进云。坐断千差路。舒光照万机。答曰。六只骰子满盘红。进云。记得向通判。因香林居士讳辰。请大慧禅师普说。可谓千古模范。今时典刑。答曰。礼非玉帛而不表。进云。有僧问云。通判今日请和尚。举扬般若。未审还端的也无。师云。端的。意旨作么生。答曰。蚌蛤禅开口见胆。进云。僧云。恁么则慎终追远。民德归厚矣。师云。尘尘尔刹刹尔。又且如何。答曰。睹物收倍。进云。只如即今。设大斋会。而法供养为最。莫是慎终追远。民德归厚么。答曰。佛法大海弥入弥深。进云。与么则万年松在祝融峰。子叶孙枝自茂盛。答曰。旋岚偃岳而恒静。野马飘鼓而不动。进云。天人群生类。皆承此恩力。答曰。信受奉行。乃云。道无心合人。人无心合道。如水投水。似空合空。这里是什么所在。说道说人。平常心头。未曾可有离有合。直饶道无事于心。无心于事。何异泥里洗土块。树头系狂风。何况更道。毫厘系念。三涂业因。瞥尔情生。万劫羁销。虚谷呼便有响。风水自然成文。岂有石女生儿。莫期空华结果。如是央央庠庠见解。一扫扫除了也。猛烈大丈夫。直须跳出威音王前。横身空里。坐断报化佛顶。撒手悬崖。岂不见。僧问保寿。万境来侵时如何。答曰。勿管他。又僧问岩头。起灭不停时如何。答曰。是谁起灭。快活快活。如秦王降尉迟军。俊哉俊哉。同关羽入颜良阵。蓦拈拄杖。床角拄杖子出来道。宝林寺殿入寂灭场。住安乐境。已三十余年。不随时[/卽]推移。不拘造化斡旋。不知世事转变。不管佛法盛哀。幸自可怜生。来这里胡说乱道。颠言倒语。堪作甚么用。你拄杖子只知小寂灭。未知大寂灭。只知小安乐。未知大安乐。欲知大寂灭。大安乐么。教中云。佛身充满于法界。普现一切群生前。随缘赴感靡不周。而恒处此菩提座。又云。一切法不生。一切法不灭。若能如是解。诸佛常现前。山僧今日。平地鼓波涛。晴天轰霹雳。贵图自天不起灭定。现诸威仪。从无住本。流出万端。示现普门观音。寻声救苦。混入尘刹。齐普贤。乘愿度生。弹诃偏小。如维摩居士。辅助如来化仪。布施法财。若解脱长者。极济贫穷孤露。岂止覆荫子孙。保任家眷。普作四生依怙。永为三界津梁。何故如此。若无扛鼎山力。千里乌骓不易骑（叙谢不录）复云。看阅五部真诠。题目虽不同。但是一心异名也。性起成相。便是佛严法界。开十八空门。荡涤八十一科见尘。便是般若。久修梵行菩萨等。大集。欲色二界中间宝坊。世尊宣说正法。敕龙天魔梵。拥护令无失退。妙法莲华。众生心性。虽在烦恼妄染中。而清净如莲华。不污泥水。涅槃捃拾残机。同醍醐味。金刚般若。般若智惠。破众邪见如金刚。金刚坚利碎诸物。诸物不能碎金刚。祖师云。大丈夫秉慧剑。船若锋兮金刚焰。非但能摧外道心。早曾落却天魔胆。诚哉此语。夫法华以诸法实相为宗。所谓诸法。相性体力作因缘。果报本未究竟等。实相空相也。有形貌者。必归变灭。唯有空相。无有迁变。教家乃于空上。开种种门。今不欲举。祖师云。学者先须识自宗。莫将真际杂顽空。何为顽空。论谓。心体离念相。离念相者。等虚空界。无所不遍。法界一相。即是如来平等法身。以不达一法界故。忽然念起名为无明。则内生无明时。外现空相是即顽空。经曰。空生大觉中。犹如片云点太清里。然此空有始。岂无终耶。又经曰。一人发真归元。此十方空皆悉消殒。而庄老认之以为道矣。须知真空非空。妙有非有。凡夫妄虑。随语生解。只要得意忘言。庞居士颂曰。无可报庞大。空空无处坐。日出空里行。日没空里卧。空坐吟空诗。诗空空相和。莫怪全用空。空是诸佛坐。世人不识空。空即是实货。若曰无有空。即是诸佛过。又谓于頔相公曰。但愿空诸所有。慎勿实诸所无。若无这莫实诸所无之语。安得为庞翁哉。昔跋陀三藏问生法师曰。色空义如何讲。生曰。众微聚为色。众微无自性为空。三藏曰。众微未聚时如何。生无语。三藏曰。观公见解。未出常情。何得名喧宇宙。拂袖便行。生公弟子拦住问。我师讲说。不契三藏意。未审三藏如何说色空义。曰不道汝师不会。但讲果不色空。而未会因中色空耳。其徒曰。师意如何。跋陀曰。一微空故众微空。众微空故一微空。一微空中无众微。众微空中无一微。其徒礼拜。到这里。方知色即是空。空即是色。昔有僧。常诵法华经至诸法从本来。常自寂灭相。忽疑不决。起居动静。每自体究。都无所得。忽春日听莺声。顿然开悟。遂续前偈曰。诸法从本来。常自寂灭相。春至百花开。黄莺啼枝上。至恁么时。造次颠沛也实相。折旋俯仰也实相。语言问答也实相。着衣吃饭也实相。所以经曰。佛子住此地。则是佛受用。常在于其中。经行及坐卧。治生产业。皆与实相不相违背。一色一香无非中道。忽有人来道。上来一落索。已涉繁词。如何是谈空轩聻。微风吹幽松。近听声逾好。
　　复举。伏驮密多问佛陀难提尊者曰。父母非我亲。谁是最亲者。诸佛非我道。谁为最道者。佛陀难提曰。汝言与心亲。父母非可比。汝行与道合。诸佛心即是。外求有相佛。与汝不相似。欲识汝本心。非合亦非离。有一颂举似大众。一段灵光遍大虚。尊卑亲戚尽相于。金乌飞上扶桑树。照破华胥梦里居。
　　日野真净院殿十三所忌。就常德院请。
　　索话云。火云蒸太虚。太虚不热。商飙拂大虚。大虚不凉。清虚一理。言丧虑亡。若是知有底汉。不妨格外商量。有僧出问。大施门开大法筵。善知识是大因缘。一尘开辟诸尘刹。华藏重重正俨然。答曰。毛呑世巨海。芥纳须弥。进云。伏承亚相藤公。恭值先君真净院殿一十三四忌辰。就于本院。处备伊蒲之膳。严设桑门斋。特拜请和尚。升座普说。庆赞一句。愿赐指陈。答曰。天无私盖地无私载。进云。与么则是真精进。是名真法供养。如来。答曰。箭穿红日影。进云。记得富弼丞相。讲颙禅师升座。见其顾视如象王回旋。微有省。莫是慈悲法施式么。答曰。消得龙王多少风。进云。和尚今日振起何真风。教亚相省悟。答曰。官路无私商。进云。直得洞照光亡灵光。开敷后昆奕叶。答曰。根深叶茂。源远流长。进云。上来施设之外。向上还有事也无。答曰。禹力不到处。河声流向西。进云。琉璃瓶含宝月。紫罗帐撒真珠。物物全真。进云。恩大难酬。答曰。前头逢人。只与么举。乃云。一法若有。毗卢堕在凡夫。万法若无。普贤失其境界。有不是有。无不是无。而欲以有无题榜。标其方域。而语其神通者。不亦邈乎。所以道。道不属知。不属不知。知是妄觉。不知是无记。若复除非无知妄觉。而求道则。不异难烟求火。离波求水有无。无知妄觉。拈拄杖卓一下云。向这里面杂碎。直得尽十方世界。森罗万象。色空明暗。蠢动含灵。尽是自家大光明藏内。所现之物。更无纤毫漏逗。更无纤毫过患。世出世间。打成一片。岂不见。朱行军拔斋于京洛南禅。入僧堂顾视曰。直下是遂行香。口不住道。至临济孙际上坐面前。际便问。直下是个甚么。行军便喝。际曰行幸是会佛法底人。恶发作甚么。行军曰。唤作恶发即不得。际便喝。行军曰。钩在不疑之地际又喝。行军便休。可谓间不容发。诸人若能恁么会得。便见真净院殿。即今在山僧拄杖头上。与善财童子同一受用。同一见闻。经一百十城。参五十三人善知识。得不可说不可说深法门。入弥勒楼阁。一生成佛。以何为验。又卓杖一下。八月秋何处热（叙谢不录）复云。五部大乘经者。大方广佛华严经。世尊始成正觉。在菩提树下。于三七日中。所演说也。遍观三千大千世界。无一人不成正觉者。故曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但是妄想执着故不现。又曰。破一微尘出大经卷。后人解曰。一微尘者众生妄念。破此妄念便得华严世界。当处显露。十界互具。圆融无碍。重重无尽。无尽重重。便是人人具足底。与诸佛菩萨同一受用。故云。心佛及众生。是三无差别。摩诃般若波罗蜜经。般若此云智慧。所谓真般若者。清净如虚空。无知无见。无作无缘。斯乃知自无知。岂待返照然后无知哉。故开十八空门。荡除八十一科凡情圣量。大方等大集经。世尊在色欲二界中间。化大宝坊。大集十方圣众。人天梵魔龙鬼等。说此经法。然后付嘱。护助比丘。宣扬正法。保持国土。养育众生。如今风雨顺时。五谷丰登者。龙鬼亲受佛敕。所保护也。妙法莲华经。三世诸佛出世本怀。十方佛土中唯有一乘法。一切众生尽受成佛记。故曰。如我昔所愿。今者已满足。大般若涅槃经。最后垂范。直说一切众生。悉有佛性。但为末世傍扶律法。此中岂无衲僧气概。涅槃会上广额屠儿。放下屠刀云。我是千佛一数。大集会中大力魔王便道。我待一切众生成佛净尽。众生界空。无有众生名字。我乃发菩提心。法华龙女献珠成佛。常啼卖身供养般若。善财入普贤毛孔。是皆顿悟诚证也。古既有之。今岂无之。但请各自努力。
　　复举。张拙秀才参石霜。霜问。秀才何姓。曰。姓张名拙。霜曰。觅巧不可得。拙自何来。公忽有省。乃呈偈曰。光明寂照遍河沙。凡圣含灵共我家。一念不生全体现。六根才动被云遮。扫除烦恼还添病。趣向真如亦是邪。随顺世缘无挂碍。涅槃生死是空华。师云。有一偈狗毛续貂去。元来不着眼中沙。休问居家与出家。一悟禅心非顿渐。细论戒行有开遮。听他罗汉修成果。纵是颠迦性未邪。大智迥超真俗谛。晔然火里产莲华。
　　石经庆赞。藤氏信女。为先考真净院追福。就慈济禅院请。
　　索话。豁开户牖。大坐当轩。竖起龟毛也。风行草偃。卓立兔角也。电卷雷奔。若是铜头铁额。不妨来上此门。有么。问答罢乃云。从文殊门入者。墙壁瓦砾。为你为机。万影皆依月。从观音门入者。虾䗫蚯蚓。为你发机。千声各为秋。从普贤门入者。不动步而到。万里一条铁。且道。从弥勒门入者。作么生（喝一喝）切忌含元殿里问长安。直得祖令当行。十方坐断。恁么会得。灵山一会。俨然未散。灯明古佛。光瑞如斯。人人握灵蛇之珠。个个德荆山之璧。是故文殊师利。入平等第八海里。说无上最一乘。尔时卵生·胎生·湿生·化生。有性无性。有想无想。非有想非无想。以至。无足二足。四足多足。悉蒙此化。和智积菩萨问曰。仁往龙宫。所化众生。其数几何。文殊曰。其数无量。不可称计。非口所宣。非心所测。譬如折筋搅大海。使虾蟹鱼龙。知水为命。独有八岁龙女。献明珠于世尊。往南方无垢世界。成等正觉。便说此经。大凡诸佛所说诸教。盈天上满龙宫。及以流布人间。且如盈满流布底。尽是所说。灵山说。龙宫说。无垢世界说。尽说能说。唯此妙法而非能说所说。山僧今日分明显出去。非独春山成妙果。普令大地众生。悉得巨益（卓拄杖一下）一片月生海。几家人上楼（意旨不录）。
　　复说偈曰。妙法莲华·般若心·观普贤与无量义。四经合八万余言。一小砾面书一字。送沈南方大洋海。路经摄津天皇寺。所冀天皇垂护持。所冀龙神作珍秘。大海畜类所生长。微者蠢蠢大万丈。鳞甲介壳万万千。异形殊相不可状。一睡千年或多却。生生受报同黑业。孺人悲心深动中。要使此类云妙法。七金山外大瀛海。风起波涛潮进退。半天汹涌如银山。万里奔驰雪屋碎。往复回转不暂闲。须弥四面同一概。此界华藏十三重。水与浮幢王刹通。仰覆旁偏等世界。重重无无尽恒互融。况是真水合真空。毛呑巨海芥纳山。一一文字遍大千。竖抹横该大功勋。虚空为口难尽宣。诸佛众生无二致。念念出生大白莲。

善入禅寺默庵和尚三十三年忌请

　　拈香云。栴檀林里栴檀。树树清凉。薝卜丛中薝卜 。花花馥郁。远遗慈荫。普覆杂华藏界。大扇真风。永经尘数劫波。索话云。六月不热。五谷不熟。觌面提持。机夺机。狭路相逢。毒玫毒。莫有千刃悬崖。打翻掷底么。问答罢。乃云。正法眼藏。杲日丽天。涅槃妙心。清风匝地。已非心意识著述。向出阴处界区分。世尊拈花。迦叶微笑。达磨面壁。二祖安心。针芥相投。遍传器水。体若虚空无涯岸。性周沙界绝边隅。兴大用发大机。菩萨声闻望崖而退。行嗔拳施热喝。天魔外道股栗丧魂。放行则瓦砾生光。把住则真金失色。虽然法无高下。其奈机有浅深。蓦有塔中老师出来。踊身虚空高七多罗树。还来在山僧拄杖头上。展广长舌告大众曰。说甚机有浅深。我为法王。于法自在。凡入我会者。得念失念无非解脱。成法破法皆是涅槃。智慧愚痴通为般若。有性无性齐成佛道。如是荐得。如渡得船如暗得烛。如贪得宝。如民得王。若未瞥地。更有一着。使有眼者睹。使有耳者听。使有鼻者嗅。使有舌者尝。使有身者觉。使有意者缘。大众谛听谛听。善思念之（卓杖云）雕弓高挂狼烟息。万里歌谣贺太平”
　　散说。伏惟前住当山默庵和尚大禅师。智鉴洞明。禅襟宽廓。可谓昏衢明烛。浊世昙华。禅师十六岁甲州一庵言。相将来临川。礼开山国师为师。庵主与国师旧相吉曰。此新天戒性颖利。若入炉[備-亻+火]必成法器。伏望试之。国师求禅册焉。侍者出证道歌。国师口授一遍。且曰。此篇一宿觉所作。汝一宿背诵。当免挂搭。次日粥罢。背诵不滞。国师欣然唉曰。昨日语戏耳。然言不可食。便参堂去。出处始末繁多略之。禅师于法门有大功。等持院殿奄尔弃民。宝箧院殿虽当国而壮年未染神于法门。我宗安危在此之时。于是逾年丁登真院殿忧。台座入等持寺。与僧众看经坐禅。禅师每日讲棱严圆觉等经。提起教外有别传。十数日后讲罗移刻归丈室。集我辈语曰。我门已得泰山之安矣。大檀越曰。我多年有两癖见。听数日讲谈。瓦解冰消。其一所谓予心中私念。佛道修行非出家遁世之身。而不可得。我茍掌武家权柄。当天下辅佐生之任。而海内未稳。身后之事阁之间边。然怖生死之心。时时不断。适听万法从心生。心外无别法之谈。翻然自知。折旋俯仰。举足下足。皆是一心所作。此心无相貌。虚灵知觉之性。照然不昧。此心广大。无有边际。自生至今日。无有间断。令生已尔。过去久远劫。亦复如是。涵养此性。便是修行。认取此性。却观父母所生身。如大海中一沤。全无生死可怖。从令纵赴敌阵。可无毫发怖畏心。是我所甚悦也。又追修先亡法会。看经诵咒。因经咒功能。决达冥界。而禅家升座拈香。非无风流。直达冥界不无疑也。因听凡心即佛心。一心中无生佛之异之谈。又改此见。已无生佛间隔。则记持死汉闲语。争似与生人而直说直听。从今以后佛事一向可委禅家。老拙曰。高明知见。夙善所发。盖日用工夫。如法佛曰。佛子住此地。即是佛受用。常在于其中。经行及坐卧。所谓此地即心地也。安住心地则行住坐卧。皆佛受用。高见自然冥合佛智。又追善法会。如古者曰。正人说邪法。邪法成正法。邪人说正法。正法成邪法。无邪正。邪正依人。今虽诗文。犹有感天地动。鬼神之理。佛法岂无灵验哉。一言半句。流出胸襟。不可有谬。大檀越大欢喜。以此可知。我家经五十年。逐日繁兴。禅师力也。禅师有大智辩。举一蔽诸。桂岩大居士管领天下日。请一讲师。于等持寺讲起信论。诸禅在坐。讲至立义分。心真如门心生灭门。曰可有真如门机。可有生灭门机。禅家修行宜属真如门。禅师抗声曰。座主失言。若一向属真如门。见处偏枯。我宗所嫌。座主只讲教乘。不可涉我宗。我宗不似教家法门。一尺终一尺。二尺终二尺。不可以杖引量虚空。我宗一超直入如来地。何立机根。然本论曰。离机根故。离教说故。何随高丽诸师。强立机根。况香藏大师释此论。统真如门随缘不变。生灭门体空成事。四件法门归之于如来藏性乎。到这里有甚机根。凡教家则法身般若解脱。谓之三德秘藏。以此为极则。我宗不贵。一一解说。所谓解脱者。四祖问三祖。和尚慈悲乞与解脱法。三祖曰。谁缚汝。四祖曰。无人缚。三祖曰。何用解脱。四祖言下大悟。缚故有脱。无缚何脱。所以不贵也。所谓法身者瑜伽阿阇梨曰。我教。大日如来所说。主也。显宗释迦所说。奴也。如我教外宗。座断毗卢顶。不禀释迦文。而有毗卢师。法身主之语。何贵法身乎。所谓般若者。长沙岑禅师曰。一向举扬宗乘。法堂前草深一丈。事不获已。向汝诸人道。尽大地。是摩诃般若光。未生光。无佛无众生消息。汝等诸人向甚处委悉。师家学家两俱不立。法堂全无用也。一代藏教流行。依般若智。马鸣用般若灵光作此论。龙树用般若灵光释此论。诚是教乘极致。至于光未生前。则非教乘之谈所及。而昆卢有师。法身有主之理。着矣。所谓如来藏性。犹非所贵。何敢趣向真如。座主向三德秘藏未兴时。乞道一句。如此三问。两诘。讲师面热污下。其日辍讲。有如此智。不可无如此辩。有如此辩不可无如此智。智辩相兼。能挫异宗词锋。纵便本净禅师大珠和尚。不肯多让。所惜所住三两寺。无法堂构。以故虽有室中语要。无华王座上说禅一册。而禅录不流布于天下。虽然禅师所说。不可须臾无之。要听即宜听。日外所看读。昆卢法宝藏。大法流传。专依黄卷赤轴。虽然始从鹿野苑。终至跋提河。于是二中间未曾说一字。向这里宜着看经眼。不负祖宗。
　　复举。高安白水仁禅师。设洞山忌斋。有僧问曰。供养先师。师还来也无。仁曰。更下一分供养着。有一颂。因斋庆赞去也。高安故设洞山斋。救得人人万却饥。箸下万铁犹未足。为催糸管极娱嬉。
　　左京兆光岩璟公居士三十三回忌辰。

就普济寺请普说

　　钓语云。父母未生前面目。人人眼上自安眉。若能言外明宗旨。也好随时略露机。问答罢。乃曰。一切法不生。一切法不灭。金刚正体竖穷三际。圆觉伽蓝横亘十方。水作青罗带。山如碧玉簪。唤作色得么。竹鸡泥滑滑。杜宇不如归。唤作声得么。若道非声色。且唤作这作么去。到者里。不可以智知。不可以识测。不可以语言造。不可以寂默通。直得光岩源公。即今在诸人六根门头。放大光明作种种佛事。正与么时莫有覆荫后昆分么。源深流益远。根固叶长繁（旨趣不录）。
　　复举。祖师云。父母非我亲。谁是最亲者。诸佛非我道。谁是最道者。大小祖师藏身露影不肖子孙。有一颂。为他揭却青布幕去。父母非亲谁是亲。更求祖佛眼中尘。一机瞥转恩波竭。普济群生独露身。

高山贺州大守源公十三年忌请（初以拈香请。前一木改为升座）。

　　索话云。法无定相。逢缘即宗。拈栴檀木。翻成栗棘蓬。莫有一口呑得下。匝地起清风底么。僧问。宝鉴当台。明珠归握。胡来胡现。汉来汉现。法筵大开。请试一照。答曰。耳朵两片皮。牙齿一具骨。进云。记得明教大师曰。养不足以报父母。而圣人以德报之。德不足以达父母。而圣人以道达之。还端的也否。答。威音前一箭。射透而重关。进云。只如今日。源公伏值先考故贺州太守大有庆公大禅定门一十三周忌辰。敦请和尚升座说法。莫是以道达之么。答。赤心片片。进云。可云。至竟如父母未生前一句。作么生举扬。答。吃茶去。进云。与么则野色更无山隔断。天光直兴水相连。答。也是贼过后张弓。进云。一雨普润。三草二木。答。龙得水时添意气。虎逢山色长威狞。乃曰。二灵真性不假胞胎。虚彻灵通。真净明妙。竖穷三际。横亘十方。真如解脱尽强名。生死去来皆梦事。所以道。一念不生。前后际断。照体独立。物我皆如。云何众生。遗失真性。颠倒行事。性心失真。认物为己。轮回斯中。自取流转。殊不知。山河大地草木丛林。尽在诸人自己光明中。虽然情生智隔。想变体殊（蓦拈拄杖云）茍不得这个力。争能返本还源去。看看大阳一耀辉。万里不挂片云。天是天地是地。僧是僧俗是俗。是法住法位。世间相常住。治生产业不背实相。只如光未生前。无佛无众生消息。诸人还委悉么（卓一下）利剑拂开天地静。霜刀才举斗牛寒。复曰。伏惟前贺州大守大有庆公大禅定门。藩屏王国。保障佛门。远师毗耶老人迹。亲受天龙国师衣。建立精蓝接待云水。舍宅为寺。恰如荆公钟阜。祖墓仁祠。不异范家天平。古犹为难。今岂易得。传承往者捐馆。春秋不满五旬。今兹抚坟。霜露已经一纪。直饶身骑箕尾归天上。定知气盖山河壮本朝。余荫无穷。奕叶益茂。至祷至祷。复次。佛以一音演说法。众生随类各得解。大小权实属机根。不可佛有二种说。日外所读诵。五部大乘经。论其大意。晋译华严者。凡七处八会。共三十四品。如来在菩提树下。登金刚宝座。于一切法成等正觉。诸大菩萨天龙八部等四众。悉集道场。与如来宿同愿力故。能普遍法界。其所说法门。则菩萨因行十波罗蜜为首。重重无尽义也。华严教主卢舍那尊。且不是丈六应化身。教家谈佛有三身。一法身·二报身·三应身。法身者马鸣大士谓。心体离念相。离念相者。等虚空界。无所不遍。法界一相。即是如来平等法身。经曰。佛真法身犹若虚空。然则在圣不增。在凡不减。生佛一如。平等理体是名法身。报身者。果报之义也。经曰。佛种从缘起。所谓缘者。举一手。少低头等。小因缘。运运增长。究竟脱离分段变易二种生死。而所得果报身也。此报身有二种。一者自受用身。二者他受用身。自受用身者。经曰。自受用身诸相好。一一相好遍十方。四智圆明受法乐。前佛后佛体皆同。已言一一相好。尽遍满法界。又前后佛。其体不分。则非凡虑所可测度。今经文。独约自受用身谈之。如圆觉首楞严。于众生即体。则谈此理。首楞严三科。七大本。如来藏。圆觉经曰。当知六根遍满法界。根遍满故。当知六尘遍满法界等。是其义也。如何众生忘却如是广大本身。但认五尺六尺梦幻伴子。以为自身。而其余尽他物。可笑可怜。他受用身者。十地菩萨能化之师。是则华严教主也。此经要领。在入法界品云。文殊师利菩萨劝诸比丘发菩提心。即往南方至福城东际。大塔庙所古佛菩萨所种善处。五百童子中。有善财一人特发根提菩心。渐次南行。历一百十城。参五十三善知识。末后入弥勒楼阁。尽忘前来所得法门。善财复依弥勒教。奉觐文殊。又入普贤毛孔刹。然后与普贤等。诸佛等刹等。及解脱自在。悉皆同等。无二无别。如是事理圆融。不可思议境界。只在人人一念中。经云。尘说刹说。三世一时说。即今与诸人。在普光明殿中。亲闻卢舍那佛所说底时节也。大集经者。如来成道以来。经十六年。即入佛境界。神通三昧。于欲色二界中间。化大宝坊。大集十方圣众。人天魔梵龙鬼。悉大集其中。说此大集经法。然后付嘱。护助比丘。宣扬正法。保持国土。养育众生。故魔梵龙鬼等。白佛言。我等护持佛法。旺化之土。使三种精气增长。三精气。以谓地精气。众生精气正法味精气。故知众生不行正法。龙天魔梵不可保护。以故三种精气。渐渐微薄。如今国土众生。不知如古也否。形直影正。水火风三灾。但自所招不可怨天。大品般若经九十品。十六会中第二会说也。般若波罗蜜。此云智度。以般若智水。洗濯烦恼妄染。则旷劫气根。当下空尽。故云太末虫处处能泊。唯不能泊于火焰之上。众生处处能缘。唯不能缘于般若之上。般若智中不容于妄想故。有一事不可以明般若灵验。前所举。天平建立生。范忠宣公。其父范文正公。生二岁而父亡。母适朱氏。文正已长。悔范氏不奋。入长白山。勤读古人书。慨然立志曰。大丈夫处世。先天下之忧而忧。后天下之乐而乐。岂可饱食高卧。虚过一生乎。我为大儒。一秉天下钧轴。须置苍生于尧舜之世。若无命分。则为大医。拔人疾苦。故儒医兼学。后果及第。位至兵部尚书。斯人非唯有文章。兼有武略。赵元昊据凉州地。拒宋朝命。王师大出。久而无功。及文正据要害夺贼地。元昊势蹙。自谓其卒曰。小范胸中有三千甲兵。元昊遂请和。文正曾守苏州日。值母讳忌。请禅讲诸僧。看读大藏经。其夜空中声云。依荐福长老。金刚经半卷功力。已脱苦轮。而转生天上。闻之母平生声也。文正大惊。黎明往荐福。问长老古公。和尚昨日读甚经。古曰。金刚经。曰终卷乎。古曰。仅半卷耳。曰。何不终卷。古曰。偶生睡。文正知其事不虚。遂转荐福位。旌古公道德。苏州封内有五山。荐福旧位列第三。今转在第一。寔古塔主道力之所致也。是岂非般若验乎。妙法莲华经者。则心法。所谓十方佛土中。唯有一乘法。若心外有法。是名外道。莲华譬喻。梵语芬陀利。此曰。白莲华。此心虽在烦恼妄染中。自体清净。不曾受一点污秽。犹如莲华不染淤泥。净名曰。譬如高原陆地。不生莲华。卑湿淤泥。乃生此花。斯经本国缘熟。人人谙义理。故不劳细训。大般涅槃经。迦叶菩萨·高贵德王菩萨·师子吼菩萨·憍陈如当机请问。如来为开阐一乘佛性妙义。为末世比丘。傍说毗尼。故言。遗教扶律谈常。实最后垂范。至极谈也。凡一代时教。溢龙宫盈海藏。其所诠法唯是一心。更无别理。陈操尚书问云门。儒书即不问。三乘十二分教。自有讲师。如何是禅。云门曰。曾问几人来。尚书云。即今问和尚。云门曰。即今姑置。如何是教意。尚书云。黄卷赤轴。云门曰。这个是文字语言。如何是教意。尚书云。口欲谈而辞丧。心欲缘而虑亡。云门曰。口欲谈而词丧。为对有言。心欲缘而虑亡。为对妄想。如何是教意。尚书无语。将谓尚书茫然。不知所诣。殊不知教意。于此明如十日并照。以何为验。经曰。是法非思量分别之所能解。但向尚书无语处参究。所谓手不执卷。常转如是经之人也。李附马参石门慈照。悟彻心法。有颂曰。学道须是铁汉。着手心头便判。直趣无上菩提。一切是非莫管。是乃士大夫参禅样子。如是而行。万不失一。师僧家。岂别有模范耶。上业讲赞。无限胜因。蚯蚓抹过东海。虾蟆跳上梵天。
　　复举。耶吒太子柝骨还父。柝肉还母。然后为说法。敢问诸人。未审说底。是甚底法。好一道大神咒。未有人翻译。今日当此法筵。尽情译也去。日日日东出。日日日西没。夏历寅为正。
建子十一月。
　　升座终

天龙首座寮秉拂

　　如来禅祖师禅。闲家泼具。最初句末后句。平地起堆。直饶棓喝交驰。敲唱俱备。尽是裸形国中夸服饰。天津桥上打官更。所以衲僧家。谁管你天。谁管你地。眼看三级雪瀑。白日散行。耳听万松风涛。清宵高卧。逍遥无碍。放旷自如。忽有个汉出来云。汝与么告报。只见凿头方。未知锥头利。幸是一阳来复。吾道为大亨。再转法轮于大千。重洒甘露于沙界。人天普集不坠鹫岭。千载高风日月照临。直回龙华三会春色。你既平分风月。要须整顿规绳。应上坐至化难逃。且借上方拄杖子威光。应此时[/卽]去胡地冬抽笋。

拈香
相国为等持院殿仁山居士三十三年忌”

　　此香。蟠根同阎浮树。清荫齐劝喜园。贞实心周遍千如百界。时时真风叙畅。清虚理该括三世十方。刹刹胜义腾骞。共惟等持院殿。除民庶一时烦苛。扶持王室。建儿孙百代基业。高大武门。文经武纬安定社稷。仁风义气充塞乾坤。参究祖师宗旨。明群灵大本。图绘萨埵仪形。救七趣迷魂。龙门一派流行天下。偏凭外护力。象季三宝恢复古先。岂非光宠恩。游他方经十万亿土。万法虚伪不分彼此。归天上过三十余岁。九世刹那何隔晨昏。履霜露严备六种珍供。限时日看阅五部金言。多宝塔庙中。见释迦客作。弥勒楼阁前。唉善财垛跟。涅槃妙理。触拨广额屠儿。般若深智。恼杀萨埵波仑。或说方等。敕龙天魔梵单单付嘱。或与记莂。说劫国名号远远思存。如是善利。报答洪德。回此余董覆荫后昆。且如国师末后大事。岂许法侄少分理论。凛凛金刚王宝剑。千年万岁绝魔怨。

普明国师大祥忌
大智院请

　　此香。寻之佛国土。得之正觉山。拈向瑞龙发祥光。裨皇家萝图。灼就灵龟现神兆。断衲子性命。仙境藏千岁之嘉运。帝城起五色之非烟。七十有八来年。已是过去。五十六亿万载。犹是未来。灭后三周八月十三日正是现在。今当此时。大智禅院守塔比丘中渊。烧此宝香。供养前住南禅后住当山特赐智觉普明国师。直得融三际于一念。接十虚于毫端（插香）试于香烟起处。见国师分身百亿。入百亿国土。说三世平等法门。度脱无量无边。不可说不可说。算数譬喻所不能及。诸众生众而无量无边。算数譬喻所不能及。诸佛菩萨诸贤圣众。同此证明。诸人还信得及。见得彻么。若能信得及见得彻。桂子月中落。其或未然。天香云外飘。

光禄岳云居士十三年忌请

　　此香。发单空不单空真熏。为世间出世间奇瑞。离名离相。结妙果于菩提场。成功成德。深灵根于真实际。伏惟某人。文武兼全材智共备。恒阅经书。以圣人心为心。细稽事迹。以贤者志为志。分铜虎符则。仁德及寒微。峨獬豸冠则。威棱加远迩。笃信释氏深弘。专参祖宗的旨。传衣孟于正觉国师。获揩磨于妙喜老子。一灵真性不假胞胎。千圣命脉岂于生死。金刚剑锋刃凛然。大圆镜体相廓尔。魔外近之胆裂肝摧。子孙据之龄延福至。霜露感怀又临三冬。日月难驻既越一纪。追远报恩。龙天定可保绥。劝善惩恶。凡圣宁无欢喜。更有天地未分。生佛未兆时消息。今日分明指示去观月休看指。

尊性禅尼三十三年忌请（士佛法印母）

　　此香。为大药王树。枝叶繁茂灵根固。非惟医国又医人。大施神功均七趣。此香为菩提树王。无作真熏遍十方。九类四生依怙在。能除热恼作清凉。此香为无根树子。不涉涅槃与生死。唯有七贤女可知。释提桓因也不委伏惟某人。天女寄维摩室。金光结迦叶因。传无尽灯而相续佛种。得空王印而不厌俗尘。亲受衣盂于资福祖圆鉴。犹问公案于开善有法真。曩劫闻说药王药上度所生母。今日方见惠远惠持为出世人。提持向上宗旨。拔济旷劫迷津。生前五十六岁。求生相不可得。一段神光曾不昧。死后三十三年。求死相也不得。十方世界是全身。云高飞水下流。乃是平等寂灭相。日升东月落西。无非如来正法轮。更有诸佛出身处。诸人还知也否。庭槐雨后绿阴新（息庵止禅师。住贺州瑞光。号资福。藏山圆鉴嗣也。）

香山和尚十三年忌
禅度院请

　　此香。鹫岭一枝。芳烈流传二千载。熊夆五叶。芬馥周遍十方空。人天魔梵齐熏力。皮肉骨髓悉受深衷。瑞霭无时不弥布。佳气是处常郁葱。共惟。前住天龙香山和尚。物我相忘。长教三轮空寂。是非迥脱。只为一性虚通。胸襟豁达包含天地。语言洒落惊动英雄。隐专独行。如云依岩际。出副众望。似月在天中。初自南郊移东海。又辞临川领天龙。动容扬古路。去来绝行踪。对王者说法。通经论精义。接宰臣示宗。挫儒释言锋。此是老师。平生应世底。梦幻伴子。所发现视听。且如见本源不肯本源。参心宗不肯心宗。直得抹过威音劫。坐断通玄峰。正与么时诸人向何处窥老师崇墉。新成堂宇自玲珑。八面不加斤斧功。祖父田园亲入手。为怜松竹引清风。

放牛和尚三十三年忌
法观寺请
　　此香。住根道芽已生长。觉华慈华慈荫亦繁兴。光明云台遍沙界。众宝华盖塞杳冥。熏彻诸天临法席。拈来列祖表师承。海岸栴檀功德大。为酬罔极志恢弘。共惟。前住东山后住南禅放牛和尚。黄龙头角。铁面云仍。提持万年正印。挑起千光祖灯。早寻东关老宿住所而拨草。还向南国知识门头以担簦。观智海澜。吟成深殿三冬雪。入龙兴室。蹈破长街六月冰。飏下玻璃盏。只有一双穷相手。拈得鈯斧子。直骑九万云路鹏。南斗七北斗八。法但直指。焦者润。暍者凉。器有所成。初住海西两寺。为显孝二世。灵神感应特彰。仰祝圣万寿。民庶康阜文坛增。次登城东一山。喜有宿因。任持开山基业。庆快平生。整顿历代规绳。又卜灵龟。游戏诸天宫殿。观览古皇寝陵。不妨丹霄独步。恰似白日上升。遂跨瑞龙吐居顶句。演最上乘。心思意想灭时。狸奴拏云烟不停手。寻伺觉观尽处。猕猴弄水月似劳形。经历八十四年寒暑。长入寂场。八识渟澄。三关门户悠久。类皇极之道无偏无党。五重塔庙坚牢。同南山之寿不骞不崩。儿孙家活有公凭。拽把牵犁祖父能。但见封疆如许阔。年年秋谷自丰登。

富樫孚山净祐居士十三年忌。
令弟满家请

　　此香。长就菩提花果。拔出生死根株。功归法身五分。贵胜海岸六铢。今日尽力拈得。爇向天地洪炉。光明云台弥布。功德树林荣敷（某）弓剑传业。铜虎分符。为国尽忠。英气动山岳。抚民莅政。仁声溢寰区。诚是功盖一代。勇敌万夫者也。而游兰若。常厕毳徒。怕五浊恶世。欲澄净泥水。诣三会灵塔。特顶戴衣盂。积善余庆谁不健羡。数叶早世令人鸣呼。一十三年正同春梦破。千百亿刹速成应化躯。真净界中幸无去来迷悟。实际理地岂有凡圣贤愚。此中能得转路。何处不是归途。此方与分界乃是开张净刹。旷劫至今日未曾放离须臾。到者里。何以报恩义表友于。慈竹篱根生稚子。鷾鸸堂上引新雏。庭槐夏绿阴方合。垄麦秋黄云已腴。

八幡善法寺通清讳日请

　　此香。真如自体为正体。涅槃妙心为中心。以此庄严报地。是为微妙庄严。以此供养法界。是为最上供养（某）但以度生为急。不与滞寂同流。心路开通。世闻出世间不隔毫忽。真机发现生灭不生灭。杳绝踪由。本无烦恼可除灭。何有菩提可忻求。清水湛寂容止可照。灵鉴洞明正真何羞。在欲修禅。火中生莲华。为物作则。靴里摇指头。善庆远被后世。孚裕益致不休。门兰喜色不减金张族。宅相吉兆岂翅许支侔。今日追远助冥福。无边含识受洪庥。拣五部竺坟。招苾刍披阅。忏六根罪障。据法华勤修。大白伞普阴三有。光明炬高照九幽。去未先住未后。五十小劫犹如半日。昔不生今不灭。百千大海何认一沤。这里以何报罔极。满城风景重阳后。黄菊离披宿雨收。

备后州道茂居士为先考特道上座讳日请

　　此香。树凋真体露金风。迥出颛蒙澒洞中。着得星儿精进力。真熏遍满 十方空（某）痛念尘寰狭隘。深信法性融通。参南方之知识。叩西来之祖宗。因缘契会。丕承兴国三光直指。支派联绵。远践东山七叶遗踪。见色明心。似拾珠颗于粪壤秽。在欲行禅。如生莲花于烈焰红。开荆棘林。现金楼玉殿。变赭土山。作绿括青松。不弃有为。犹循毗耶居士轨式。将入无生。意学鸿渐僧那形容。真俗不二。隐显惟同。担起过头杖七尺。去却盖面帛一重。华藏世界优游任性。自家珍宝受用永丰。此是利生接化。覆荫后昆底方便。诸人还知他安身立命处么。无位真人赤骨穷。风吹日灸遍西东。涅槃生死没交涉。秋半天香发桂丛。

禧山庆公居士忌辰请

　　此香。托灵根于生死旷野。结妙果于涅槃大城。成就五分法身。而非智识所拟。具足十种功德。岂是语言能评抱君子志。愍哀无告。修菩萨行。饶益有情。州县皆沾德化。迩遐尽识威名。笃信佛乘而畏善恶报应。恒厕僧侣以问禅教权衡。传先圣钵。播石室道于日域。开自己藏。固宝塔基于天宁。一子出家九族生天上。一念返照三界复本明。谁名诸佛谁是诸佛。谁名众生谁是众生。茎草作丈六金身用。野溪扬广长舌相声。镜灯融摄。可破凡情偏僻。珠网交参。堪鉴圣境纵横。吃嘹舌头三千里。醯鸡飞腾九万程（举香云）敢问诸人。者烂枯柴上。还着得上来如许葛藤么。空中种黍年年饱。陆地栽莲日日荣

北山等持为宝箧院殿讳辰（腊月七日）

　　此香。一精明为种子。七大性所合成。托灵根于妙庄严域而永坚固。布慈萨于法菩提场以益繁荣。结光明云台。弥纶空界。张广大宝盖。包裹天形。如是供养供养中最。非算数譬喻可论评。共惟。瑞山大居士。神气雄健。识见高明。适逢希逢嘉运。能化难化群生。有威可畏。有仪可则。如劲草受疾风偃。导之以德齐之以礼。犹葵藿向大阳倾。乾坤归掌握而覆载。日月入陶甄以亏盈。伟哉开拓宇宙帖国城。况复佛门柱础祖室藩屏。知心外无法。折旋俯仰保任自己。悟教外有禅。语默动静脱离常情。弘宗愿力。不减有唐裴公美。护法深心。过如皇宋张商英。捐馆四十年。年年竦动一国经营四事。设会一七日。七日感格诸圣奔走百灵。莫谓法有像季。勤则正法。莫谓乘有二三。开则一乘。但此一乘不拘贤愚凡圣。何于怠慢修行。跳出作止任灭。凌拨并别纵横诸人还信得也否。其或未然。来早举首睹明星。

为先考平氏熊谷直胜居士讳日（师时藏主。在江宏济。檀那月轩进居士。乃师异母兄弟也）（拈起香云）

　　此五种香。三世诸佛全体。历代祖师骨髓。恁么烧无价宝香。奉献十方佛陀耶。十方达磨耶。十方僧伽耶。地藏愿王诸大萨埵诸贤圣众。伏愿六道四生群品一切众生。一灵不昧八识昭然。证无上菩提。同圆种智。即今谁相对。若作父子会则俗气未除。若不作父子会则孝义却背。毕竟道甚么。江月照松风吹。乃插香云。今日供养谁要（咄）良父云。一段愁能痛肠泪。百花啼血杜鹃枝。

天福故檀越证山忍公七周忌辰请

　　此香。非大地之所生。三才资始。有深根而可植。万善克终。生辰功德林。繁结菩提果。某。慈心内熏不害生物。仁德外见大布化风。世间出世共得路。利他自利终不穷。为国立节。雪后见松柏。在欲行禅。火里产芙蓉。未必道行让道玄。亲得心法传心宗。无生现生。百年上寿全保。不灭示灭。七周远忌正逢。乃子乃孙修追荐。若凡若圣受洪功。更到无生常住真归处。直得永与正法明如来。开山大国师。平等安居。无异无同。炜炜烨烨大人相。层层落落塞大空（时始开慈得庵。奉安本尊并三卯塔）。

满愿寺普照光大姊四七日。就小鸟第请

　　此香。体露金风。而不逐树凋叶落。性圆果海。岂尚存阳焰空花。严法身之五分。大满愿心于二世。普敷慈荫。远播德馨。不可思议乎真如熏。唯有真实已菩提树。伏惟（某）本非男女相。宁堕生死途。且为不请友。力救沉迷徒。法无尽灯。维摩诘传天姝能受。叫不响谷。憍尸迦阙贤妃所需。古今无异路。明暗何心殊。示现命妇大家。寄生英胃。仪形圆顶方袍。入众苾刍。信有佛祖顶门诀。亲抉天龙颔下珠。只须心月普照无边际。度生如普贤。直得妙华开发当来世。作佛同耶输。千如百界十愿满足。三草二木一雨等濡。与么与么。海神推出夜明符。不是不是。生铁铸成昆仑奴。毕竟作么。是大姊真归处（举香云）若能于此委悉。四七依前二十八。其或未然。碧缕轻飏青磁炉（绘普贤像。书法华）。

前金刚院主天鉴禅师十三年忌。就藏光庵请

　　此香。不向天上辊。岂于地下埋。和气蔼然。如春行万国。真熏宛尔。似空含十方。共惟早出王宫。亲入师室。罗云密行佛能知。阿难侍者人皆悦。祇林生秀色。重期振古风。宗社发光辉。更望回西日。金刚座说法未酬因。宝香楼化身疾入灭。受年仅弱冠。似秀而不宝。已度苦海种十善。不是阎浮徒一出。警尘世非坚。反常合道。示浮生不久。以身为舌。暮春三月落花随风。杳霭一天飞絮乱雪。无情之物犹助悲哀。含齿之类谁不蕴结。建灵塔于生处。见闻获利。转法轮于身后。焚修不绝。隐显也没。悉是打开实相门。生死去来。无非裂破混沌穴。双峰山顶尚俟再来。南阳塔样谁受真诀。尽言深入大定。经一十三年。何知本乘愿轮。化千百亿刹。此是天鉴禅师。行已化他自在三昧。母固母必底。且如今日法筵。会六和僧。散五部经。供养诸贤圣众。举扬第一义。某将甚么应此时[/卽]去。声前一句昆仑。付与杜鹃啼血。

建基宏济海翁禅师小祥忌请

　　宏济迷流据要津。瑞光长照遍无垠。出头天外好看取。湖上诸峰绝点尘。共惟。某。特出季运世。夙乘大愿轮。幼厌尘中隘。以事高尚。遂慕教外传。周爰咨询。究取法法本法兮。眉毛横眼上。参透心心无心兮。鼻孔挂上唇。困眠饥餐都在找。得坐披衣不倩人。抱器群居。不屑就丛林职务。闭门却扫。无非为自己脚跟。但因道香果熟。引得令闻日新。大有檀越。插草辄建梵刹。何妨为人开席运出家珍。直得法随法行法幢立。不辱真觉真子真应孙。住越之景福。则一国版荡伽蓝安静。归江之故里。则四方舆议衲子骈臻。周毕佛事屡有后昆。借路阎浮树南洲。住世七十余岁。掩光扶桑海东国。经日三百六旬。生已非生。空花结果。灭何曾灭。叶落归根。结果故。十方刹土人天尽有赖。归根故。一方峭峻佛祖窥无门。到这里。作么生报德酬恩（插香）葱葱佳气何有极。济北阴凉遍乾坤
　　拈香终。

小佛事
相国寺新开僧堂

　　舍那大智绝方隅。赴感随缘现妙躯。师子盘空威正振。青蛇在匣气犹粗。圆通五五成料拣。前后三三布典谟。点出人人顶门眼。西天胡子没髭须。共惟。满殊室利菩提萨埵摩诃萨埵。过去龙种上尊王佛。现在欢喜藏摩尼宝积如来。未来普现人天师。三世成道名称殊。七佛所师威德俱。佐迦文转轮于浊劫。与普贤并驾于康衢。首诱善财上百城路。末化龙女献一颗珠。救庆喜难密持神咒。问净名疾特垂慰谕。且如菩萨妙德焉尽褒赞。饶是天女辩才。只可含糊。时时开化门。岂止北天竺。终四百岁。处处坐道场。何限清凉山领一万徒。宜居吾兰若。长伴此苾刍。堂宇结构牢藏金刚窟。饮食精美备。来香积厨。所冀檀那愿力□法界。大士加被均圣区。人人明见佛性同极。□□□弥高广座。万年千岁。皇。

环中庵释迦三尊安座点眼

　　众相庄严妙法身。金山烨烨出诸尘。十虚呈露金刚座。三界明圆大日轮。本智威光师子现。净心慈力象王驯。昙华瑞世虽希有。不离当人立处真。大日本国山州路环中禅庵主定元。窃念轮回七趣际。无数旷劫恼心神。自非截无明根本。争得出三界笼樊。誓除世间尘劳垢。身着衲衣厕僧伦。舍旧私宅作庵舍。结伴薰修香火因。刻雕严饰三圣像。大行大智大能仁。嘉庆丁卯腊念日。开光安座用心纯。但愿法界诸含识。咸成佛果获益均。共惟。菩提树下金刚座上。成等正觉卢舍那佛。大愿三摩跋提菩萨。大智曼殊室利菩萨。九十一劫勤成觉道。千百亿数专救迷津。不共法如众星有月。无缘慈同万国行春。三而一竟泯理智。一而三且立主宾。慧剑挥时诸魔屏迹。愿轮转处群类求亲。赴感应机。不分三草二木。随物现形。何妨金范泥钧。处处开辟寂光土。时时运出自家珍。至其微密德用。广长舌自难陈。

大圣寺三尊安座点眼

　　普贤濡首释迦文。一体三身遍刹尘。雕刻木头开眼看。灵山胜会俨然新。共惟。五百大愿刺头入胶盆。四十九年说梦诳平人。菩提树下成等正觉。鹿野苑中现劣应身。般若智水洗空尘垢。方广光明照破迷津。维摩室内渊默。载断邪径。长者门前大车。运出家珍。有时露三种密。示因中果。末后拈一枝华。回劫外春。或跨象王远行绝类。或骑狮子威风逼人。缺一足而鼎实覆。行依智速。具三点以伊字成。智得行纯。且道。者里还有本来相么（点笔云）顶门么亚摩醯眼。坐断须弥转法轮。
贺州龙华禅院弥勒安座开光明（就西山禅度院请）

　　稽首当来弥勒尊。见今出世破尘昏。十方坐断三际圆融镜上痕。共惟。当来慈氏如来开楼阁门。令善财忘所得。使文殊演往劫胜因。消镕三界内外。归复唯识自性。分开五位色心。建立百法明门。长汀落魄。不勘自破双林佯狂。堪叫浣盆。龙华道树无时不茂。难头大城是处全真。不离兜率已下阎浮界。未出母胎。已示相好身。正与么时。男儿幸有腕头力。不妨助发。大士光明去（点笔云）开却顶门坚固眼。槫桑树上挂朝暾
文殊观音开光明（自观上人请
）

　　五台交互宝陀岩。刹境无边人一龛。忘染不熏莲性净。智光常发剑锋铦。王调狮子终为御。童越鲸波未罢参。个个顶门开双眼。阎浮夜半现优昙。

南洁堂奉安地藏菩萨（肥田道高居士请）

　　茎草插来成宝坊。依然一柱拄一梁。住梁一一遍十方。十方伽蓝不相妨。譬若帝网交参光。亦如巨海入毫芒。就中奉安大愿王。能化六道泛慈航。照破幽暗殊煌煌。惊觉昏蒙锡琅琅。钁汤炉炭起清凉。饥饿羸瘦饱财粮。分微尘利没对疆。随众生心皆道场。有善男子生槫桑。阀阅功名金张。壮仗弓马驱犬羊。晚知世相咸无常。除须发脱俗衣裳。着袈裟列信男行。昔曾中年丧阿娘。监其命终甚安详。大士护我近我床。言犹在耳岂可忘。由此敬信铭心肠。刻雕尊像旧所藏。安置欲构一殿堂。费伙难将一期偿。自尔以来岁月长。今当落成遂宿望。严设供具倾橐囊。请六和众饭积香。天福比丘甲称扬。回向法性福方昌。专祈救济齐存亡。罪障犹日销朝霜。法界含识同相将。尽成无上大觉皇。愿力芥城不可量。

阿閦佛画像奉安词（岛田夫人为其母理见禅定尼七周忌辰请）

　　毫端不动逞神通。妙喜移来忍土中。诸佛出身何处在。南讹长养自清风（志趣不录）东方妙乐国。现今教化主。阿閦善逝尊。体大圆镜。自性清净。即此发心。便是究竟。圣凡不增减。诚哉不动之称。智识难拟议。至矣如来之行。摄物利生川流不息。随缘趣□□□□□□□为长子。请大通智胜能转法轮。德□□□□□□□王遂登至圣。妙乐士堪忍士。融摄十方空。过去世现在世。都在一念顷。庆喜如望大海水。岂殊今日绮筵。维摩搏取陶家轮。但看现前画㡠。物物漏泄真机。头头消除尘境。不经七周星霜。已脱五障陷阱。明历历纯清绝点。赤条条焉存把柄。看看一段大光明。照破铁围长自盛。

相国为太清和尚入祖堂

　　我此山中旧主翁。去来何有去来踪。法身清净离诸相。南北东西一亘空。共惟。某。提持宝觉心印。扶起玉云宗风。从东胜移金宝。咸会其极归其极。辞龟阜住龙峤。不以一重去一重。始登龙门大击雷鼓。后近凤阙频撞帝钟。声声惊无明黑暗。着着破长夜昏蒙。唱脱空歌。通生佛以前之理。用翳睛法。示父子不传宗。欻戢化权。翳睛法深閟。长入圆镜。脱空歌亦终。正与么时。诸人向何处见禅帅大人相（捧牌）看看。槫桑树上日轮红。

日野大纳言真净院殿秉炬

　　寒暑平分八月天。树凋叶落是年年。了知有物无流动。旷劫刹那无促延。共惟。生从何来。十方世界明皎皎。死向何去。庭台千古月娟娟。生界乃佛界。野色更无山隔断。佛界乃生界。天容直与水相连。昨日诀别言犹在耳。多生沉迷甘自招愆。祇者一念破无明窠窟。只者一念出有漏盖缠。位极一品。禄秩千钟。无非前定。庖罗八珍。食列五鼎。宜贻后贤。假使千秋寿龄。讵会打毬子于急水滩上。任从百年富贵。争似拾明珠于粪扫堆边。老拙与亚相。夙结大因缘。此生会遇。每每相见。未曾不以本分周旋。会与不会。并没交涉。举心动念。早隔天渊。须知此事。不可向迩。如火燎原然。

安心禅尼下火

　　我心未安。水蚕不知寒。将心来与汝看。蓦口□□□。求心不可得。清风匝地。有何极。与汝安心竟。明如朝日照铜钲。洁似秋月光玉镜。本无男女形。何有生死境。清住但单传。宝觉教自省。圆机不挂丝。末山岂露顶。正恁么时。炼得通红打一锤。等闲拶着火星迸。

能仁寺殿干岭高公居士下火

　　四大为身华翳眼。六根复性日融霜。纤尘不立清虚地。放出摩诃般若光。伏惟。某。武门柱础。王室栋梁。阀阅得时弥大。功名盖代益彰。尹京兆则审五刑而从宥赦。治州县则张四维以教义方。文经武纬缜密。忠肝义胆坚强。老拙与合下。因缘相熟。瑞在及未来。际会有常。付衣孟除须发。俱循先佛仪式。宣宗猷趣向。直示本分资粮。亲见庞蕴枕于公膝。闻遣天女侍维摩床。何处更容生灭。此中全无否臧。世俗谛胜义谛。璚枝寸寸宝。集起心坚实心。栴檀片片香。伟哉此性。如水有源而流不尽。至矣此心。似木深根而干自长。敷荣宗族遍。垂荫后昆昌。更有末后大事。我岂覆藏（举火把）日不待火而热。月不待风而凉。

　　为竹庭大悟都管火

　　修竹婵娟满一庭。斜斜曲曲几千茎。年年稚子擎头角。且喜丛林日向荣。伏惟。某。迷悟双亡。本来面目。显露分明。漏灯盏只是闲家泼具。栗棘蓬当甚热碗鸣声。自家受用无尽。曩劫熏修现成。伸一双手则。成就诸佛开士声闻缘觉人天鬼畜。举一毫芒。则幻出山川么云璚楼玉殿苑林国城。七十二年犹如食顷。百千三昧总使人惊。且如跳出生死窠窟。不涉佛祖迷程一句。又作么生。泥捏金刚潭底浴。笔描菩萨火中行。

奉为崇光院秉炬

　　凤质龙章一代尊。观时方辟涅槃门。此中广大还真寂。诸佛凡夫镜上痕。共惟。大行太上法皇。来无所从。虹饮华渚。去无所至。日沈虞渊。阴阳随呼吸。乾坤入陶甄。至哉。圣人宝位。但堪胆仰。伟矣上天历数。焉论促延。枯槁类望煦育化。凋瘵□□□升平年。□□天时不利。遂使国步遭邅。南狩归□□□□□□□□江月。西内居静。消白日于断简残编。参透最初句末后句。不滞如来禅祖师禅。梁武问圣谛犹报有相。宋宗发真机惜缺师傅。十身调御亘今亘古。三会锻炼无党无偏。灯明出家得果。五里牌在廓门外。能仁化火自烧。十字街头扬碌砖。直得踏断毗卢顶。抹过尊贵边。更有一诀。听火把宣。一点无明火种。全提指示人天。凡情圣解空尽。遍界常光现前。

为广照惠公禅门下火

　　定慧圆明。广照沙界。生佛一如。去来无碍。某。力参祖师禅。不滞世间爱。有为无为何较短长。真谛俗谛无有向背。受圆应衣。列佛灯下徒。坐毗耶床。为居士中最。六十六年修习空华万行。一生一灭指示如幻三昧。舍男女多归空门。劝妻妾同持净戒。圆顶殊勋历劫弥增。积善余庆益人长在。开张广大涅槃门。是甚如今臭皮袋。世界热时汗如汤。须吸劫火于腹内。广照广照会么。会不会蓦地登陟无生途。机前撞入洪炉鞴。

为一乘种公禅尼火

　　佛种从缘起。春至百花开。黄鸟啼破生死梦。白牛蹈翻涅槃台。莫言身缠五障。泥多佛大。莫言迹混三界。明月蚌胎。亲受桂昌衣钵。直获宝所巨财。八十三岁。闹市门头不缺自家受用。千百亿身。真净界中岂着净地尘埃。某。还识转身一路么。太末虫飞向火焰上来

为心元仁公庵主下火（举起火把云）

　　识得这个么。仁者见之谓之仁。无量劫来保持无间。五十八年受用尤亲。有时内秘菩萨行外现比丘身。有时不舍清净而入软红尘。屡问单传宗。成满大乘器。深谙一默旨。弹呵小根人。视生死如游戏。抱老病养精神。且如蓦地翻身透得牢关。一句作么生指陈。红炉焰里雪花新。

为本决侍者下火

　　世出世间莫妄想。即心即佛热碗鸣。裂破如来□□。抹过大涅槃城。却见从前呼诺底事。暗里书字。文彩分明。决侍者击碎明月珠。灵光始更清。祇这一决一切决。火里优昙触处生。

为比丘尼枯禅理荣庵主下火

　　花开枯木实头禅。劫外春风正蔼然。世出世间无隔碍。孙枝子叶自联绵。某。丈夫志气。女流英贤。适投梦境。遂厌幻躯累。辊入尘途。果脱爱网缠。远追大爱道迹。直柏尼总持肩。规行矩步犹如一日。得坐披衣堪遣百年。非鬼非神。末山本来面目。即心即佛。瑞应端的授传。虽然如此。更须知末后一句。始到牢关便得。一夜龙王宫火发。无端烧却钓鱼船

为了寿大姊下火

　　佛母摩耶。虚空同寿。天上人间。示无现有。五障月离云。四流水去垢。剃发染衣变影镜中。看经诵咒藏身炭斗。无门向上关。当机蓦直透莲开火中。朱明启候。

为比丘尼见首座下火

　　见见之时一物无。团团宝月照冰壶。当头坐断威音劫。鹙子天姝体不殊。某。浊世优钵。女流丈夫。视声色如脱发。观根境似交芦。远慕爱道法中迹。遂为惠日门下徒。豁开人天眼目。透脱佛祖规模。出生入死游戏三昧。殊相劣形变化千途。更有一事实。首座如何枝悟（举火把云）昨日大洋海火发。今朝烧却须弥卢。

为清总尼下火

　　十世古今无异途。红轮西没水东趋。木人拍手呵呵唉。龙女犹持掌内珠。某。群灵一源假名为佛。六凡四圣随业受躯。临镜看像如有像。结巾作驴曾非驴。莫认男女相。休坠生死区。持木叉方毳袍。落云发圆玉颅。涓滴不存沙竭海。铁尘何立须弥卢。元来即心是佛。未必欺汉瞒胡。髑髅识尽毒攻毒。百练精金再入炉。

古宗超禅尼预修下火

　　参超宗越格禅。随先佛母仪缘。自性清净妙本。□□世网牵缠。承上乘宗旨。了知目横鼻直。循古佛□□致。便袍方顶圆勤。修净业澄清定。水智水力行檀施。丰熟悲田敬田。修因结果七十二。覆荫子孙不计年。更有末后大事。古宗急须荐取。快便难逢。此船过后更无船红炉焰里白雪翩翩。

天龙为天关与首座入骨

　　拨动天关。掀翻地轴。云门无处立机关。睦州谁敢称尊宿。少年曾入鹿王门。坐地长安无边幅。已登龙门本非凡。久居龟麓深藏六。超生死岸幻妄除。经文武火烹锻熟。换骨方施钳施锤。冷灰堆撒金撒玉。划地活埋无暂藏。和盘托出惊人目。圆陀陀转辘辘。海藏界中无由探寻。兜率天宫争得收拾。毕竟如何打叠去。一分奉释迦牟尼佛。一分奉多宝佛塔。

为严都寺火（江州人）

　　严土化生。因行掉臂。栗棘金圈。敲骨取髓。生缘端的。江国春风吹不起。登涂时节。鹧鸪啼在深花里（掷炬）即今分明开拨去。若火之燎于原。不可向迩。

定心院殿秉炬

　　亢阳威虚塞乾坤。乍得微凉破睡昏。大定心头虚豁豁。梦中人世几寒温。共惟。某。女人非女人。但观舍利弗变天姝身。恁么不恁么。且贵妙总师会竺干言。灵光忽发。多生痴爱如汤灌雪。真智现前。一性融通似声透垣。仙家十二玉楼台。随时宜为乐。佛国三千金世界。何处不称尊。因处富贵而富贵用之济群类。为受荣华而荣华凭兹导后昆。心外无法青山满目。脚头有路丹霄默存。剃发染衣且随净侣。着衫脱裤不碍笼樊。撞到牢关。佛祖罔措。把断要津。凡圣消魂。正与么时。如大火聚。近之燎却面门.

净因信女下火

　　因缘所生法。我说即是空。心则尘劳妄想。身是地水火风。分明唤醒生死梦。识破多生本命宫。主人公主人公。诺诺。莫望耶输记。休师爱道踪。炎炎猛火上。不泊太末虫.

为齐寿书记下火

　　寿量等虚空。无如复无终。一机才瞥转。十方自虚通。绕禅阇转大藏。拈须弥为笔锋。更用东山暗号子。点开渠侬本命宫（举火炬云）南山烧炭北山红.

小佛事终