《大正藏》第80卷No.2547

　　No. 2547

　　大觉禅师语录

　　兰溪隆老出蜀南游。至苏台双塔。遇无明性禅师室中。举东山牛过窗棂话。遂有省。于是知松源提破沙盆得所传矣。后十数年。航海之日本。殆若宿契。乃大振宗风。其门人禅忍。稡三会语录。请序于余。余观其略曰。寒岩幽谷面面回春。此土地邦头头合辙。故因而序云。时大宋景定三年二月望日。特转左右街都僧录主管教门公事。住持上天竺广大灵感观音教寺。兼住持显慈集庆教寺。传天台教观。特赐紫金襕衣特赐佛光法师（法照）。

大觉禅师语录卷上

　　日本国相模州常乐禅寺
　　兰溪和尚语录
　　侍者圆显智光编
　　师于宝治二年戊申冬十二月。入院。
　　指三门。百千万亿法门。尽在此门而入。诸人入得此门。许汝参学事毕。
　　指佛殿烧香。今佛不后。古佛不先。顶门具眼。验在目前。目前要识真佛么。遂礼拜。
　　据方丈。横按拄杖云。见刹竿回首。也无他分子。一向恁么。道绝人荒。作么生商量。靠拄杖。
　　拈帖举起云。去住分明。只凭这个。就中点划无私。今请当阳说破。
　　指法座。尽大地作一法王座。未称全提。拈须弥山。为一片舌头。岂充宏辩。虽然仁义道中略通一线。骤步登座。祝。
　　圣拈香。此一瓣香恭为两国至尊。用祝三祇劫寿。恭愿懋昭大德。宏济群生。垂拱而四海清平。无为而万邦入贡。
　　次拈香。此香得处亲切。久矣珍藏。快便难逢。不妨拈出奉为前住大宋国平江府阳山尊相禅寺临济正派松源嫡嗣无明大和尚。爇向炉中酬恩报德。就座索话。世上休云无伯乐。车前孰为没骅骝。知音自有知音识。争把黄金唤作鍮。问答罢。
　　乃云。明施妙略。寒岩幽谷。面面回春。暗展玄机。此土他邦。头头合辙。既然合辙便见动与止俱止无动法。动静二相。了然不生。咄。要入祖庭。且居门外。须知有未移寸步之前已到东国。不动道场之际遍历河沙。于此明得。坐微尘里转大法轮。有生蒙利益。向一毫头。现宝王刹。何地不含融。如是则此山作主。在我行持。彼处为宾。暂停戈甲有时恁么。三头六臂。无奈他何。设或不然。千手大悲。摸索不着。然虽如是。这里还有同心合力济险扶危者么。顾视左右云。幸有东胜和尚常乐东堂。彼若扶头。我便接尾。人人似虎靠山。个个如龙得水。卓拄杖。报尽皇恩与佛恩。无限清风来未已。叙谢不录。
　　复举。乳源和尚。僧问。如何是祖师西来意。源云。即今是甚么时节出头来。师云。乳源一向把定。水泄不通。僻见邪徒。教谁化导。山僧即不然。今日或有人。问如何是祖师西来意。只向他道。袖里握镆鎁锋铓浑不露。要见分明。更听一颂。掀翻海岳觅其人。百伪如何掩一真。会得西来端的旨。少林花木又重新。击拂子下座。
　　谢新旧两班。上堂。东拄西撑。无新无旧。只要诸人各出只手扶竖正宗。功不朽。功不朽。金毛狮子解翻身。拽转南辰安北斗。
　　上堂。道非远而行之必至。事在易而惧之则难。所以十方丛林。十方人建立。山僧住持此间。只要与诸人同究佛祖无上妙道。报答三有四恩。真实有道念者。四威仪中身心自然安乐。不被外物所移。如今参禅不知滋味者。凡坐时便见。千辛万苦。昏散俱生。昏则一向无知。随梦而转。散则多端杂想。心地不宁。散而复昏。昏而复散。昏沉散乱。无有了时。如此做工夫。做到一百年。也只是个愚昧汉。此病只缘汝无道念无佛法身心所以如是。汝若将世间杂事。一时舍却。单单以生死无常大事挂怀。世念既轻。道念自重。道念若重。坐禅时昏散侵汝不得。如主将善能行令相似。不动干戈。六贼不敢故犯。一日胜一日入大解脱法门。汝等若未得做工夫之法。更为汝重重说过。忘想颠倒起时。你但提个金刚王宝剑。与他一截截断。如何是金刚王宝剑。但向行住坐卧时看。尽大地是汝自己山河大地。草木丛林在汝心内耶。在汝心外耶。披剥万像。析出精明。昏散才生。快提此话。穷之至无穷。究之至绝究。你果信得及。念念不忘。直待思量尽分别亡。打破疑团。佛即是汝。若于文字语言上。记得以为自己家珍。腊月三十日到来。生死魔与汝斗战时。灵利聪明俱使不得。伏望诸上人。念佛法下衰之际。递相恭敬。令法久住。发明本心。报佛恩德。
　　复云。无著真宗。虚玄妙旨。掣电轰雷。不容拟议。才施技艺。画饼充饥。知解见闻。炊沙作饭。山僧开个方便门。只要诸人自瞥地。佛殿中僧堂里。行住坐卧时。体取无生意。无生意如何体。击绳床不是一番彻骨寒。争得梅花香扑鼻。
　　上堂。腊月三十日来。诸人各自猛省。入海须达其渊。登山直教到顶。拈拄杖。这里还有达渊到顶底么。出来与拄杖子相见。良久靠拄杖。
　　正旦上堂。新年初佛法。旧岁不雷同。有水含明月。无云翳碧空。拈拄杖。山僧拄杖子。随后逞神通。召大众看看。掷下拄杖。富士山头翻雪浪。镰仓境内动清风。
　　元宵上堂。车马往来。你看我。我看你。灯火照映。明传暗。暗传明。诸人若向车马未动已前。灯火未发之际。一觑觑透便见。千法万法。从此一法而生。千灯万灯。自此一灯而起。然虽如是且道。这一法此一灯。从甚处得来。常乐寺有一百来僧。就中莫有知得着落底么。出来吐露。看。有么有么。良久。直钩钩鲲鲸。
　　上堂。学道无他术。行藏在返观。返观如自得。万法一毫端。所以道。从门入者不是家珍。向外驰求。转生迷闷。譬如明珠系于衣里奔走他土丐食伶俜。忽然识得此珠。受用无尽。始知珠不曾失。久受艰辛。诸人要究佛祖妙道。须是返求诸已。观至绝观。至于得珠。未为究竟。忽觉空同。无内外。无边表。森罗万象。一理贯通。便知吾心如此广大。不可测量。肇法师道。天地与我同根。万物与我一体。此语灼然不虚”。
　　上堂。二窍聆声。斯道便悟。双眸见色。此心顿明。衲僧门下八千程。若是个呼不回头。截不住汉。必然向音声未发已前。色相未具之际。透顶透底。直下知归。一向恁么举唱。龟谷峰前。常乐寺外。路长青苔。相逢者少。且于易进门中。与诸人商议。只如见今建立僧堂。郢人运斧斫木丁丁然。岂不是声。诸人闻得为甚么斯道不悟。色空明暗。柳录花红。岂不是色。诸人见得。为甚么此心不明。佛法一切处见成。一切处不昧。盖谓汝等闻声。只作声会。见色便作色观。不解回光摄视返听。我且问汝。终日闻声。是声来耳畔。莫是耳往声边。若道声来耳畔。来本无踪。若谓耳往声边。去亦无迹。参学道流当于此谛审默推。蓦然返闻。闻尽净觉觉空。觌体承当。了无滞碍。然后居声色堆中。不随声色之所转。入昏散境界。不被昏散之所迷。谓之大自在人。亦名了事衲子。饶汝到此地位。拈拄杖云。山僧拄杖子未付汝在。卓一下。白云尽处是青山。行人更在青山外。
　　复云。格外玄机非外得。动中消息静中看。忽然动静双忘处。渺渺沧溟一吸干。
　　浴佛并开堂。谢檀越上堂。从上诸圣无法与人。群灵一源。假名为佛。又道无法与人。只如悉达弃位雪岭六年至于夜睹明星成等正觉是假名耶。非假名耶。达磨西来。少林九载。末后各言其志。分髓分皮。是有传耶无传耶。真不掩伪。曲不藏直。诸人若向佛未出世祖未西来时。倜傥分明。洞然无碍。便知未诞无忧。群生蒙利益。未离竺土。二祖已传心。如是则便见。今日大力量人。广辟僧堂。令学佛者登此门户。个个心地发明。非但令学佛者到至极之地。普使见者闻者同契真宗。然后功归有自。福报无穷。抚禅床天上有星皆拱北。人间无水不朝东。
　　复云。物逐人兴。道在日用。且如日用中。是甚道。人兴者是何物。动静俯仰之间。色声语默之际。非道不亲。惟人自昧。道若不昧。物随人而自兴。岂不闻。赵州和尚云。诸人被十二时使。老僧使得十二时。灼然体察得明。达绝疑虑之境。天地辟阖即我辟阖。阴阳惨舒即我惨舒。无一法从他处得来。无一物不是自心默运。天地无物也。我无物也。未尝无物。圣人得这个妙理。能为二仪之首万物之主。玆者本寺大檀那尽己行仁。忠心辅国。本来身登菩萨地。人间世现贵官身。持大权掌大柄。济世之念似海之深。养民之心如山之固。钦崇佛法。永保皇家。天地合宜。蛮夷率服。以至有情无情。莫不从风而靡。不被物之所移。自能转物。便见日用之道。动静无亏。昔日唐朝舒王问蒋山元禅师。如何是佛法大意。元不诺。舒王扣之愈久。元不得已而为王曰。公受气刚大世缘深。以刚大之气。遭深世缘。必身任天下之重。怀经济之心。然用舍不能必。则心未平。以未平心。则安能一念万年哉。若据山僧所见。元禅师一向无慈悲方便。埋没贤人。殊不知理天下大事。非刚大之气。不足以当之。要明佛祖一大事因缘。须是刚大之气。始可承当。今尊官兴教化。安社稷。息干戈。清海宇。莫不以此刚大之气定千载之升平。世间之法既能明彻。则出世间之法无二无异分。无别无断故。山僧宗门晚进。草芥无能。既至仙乡。荷台旆。重法之故。亦不轻人。广开寺宇。重建僧堂。令鄙者领众行道。若非曩有莫大因缘。何以如此。鄙怀亦不敢生懒堕之心。种件依唐式行持。但随缘去住而已伏愿台座寿山高富士之岳。福海等沧溟之深。千佛光中常安常乐。次冀休征罢战。偃武修文。寰宇太平。清宁孚祐。斯日大觉世尊示生之晨。因而作庆赞佛事。汝等入静觉堂。见殊胜境界。莫不各各生希有之心。无退屈想。譬如善财入弥勒楼阁门。见百千万亿佛刹。皆具本身。于少顷间如梦觉。觉已似睡眼顿开。前所见者。不思议解脱门。皆从此一门而入。诸人明得此旨。今日两重功德。利益无边。施者受者。彼此获益。苟或明窗净几内。放逸无拘。虚度光阴。不行佛行。但念水草。余无所知。他日异时。报应在后。以此开堂升座功德。普用庄严。恩归有自。珍重。
　　结制上堂。经律论藏。各有其师。透不过者。画饼充饥。常乐寺诸人聚首。九旬内拟欲奚为。我不敢轻汝等。汝等切莫自欺。个里还有不自欺底么。抚膝云。只恐不是玉。是玉也大奇。
　　上堂。结夏已半月。那事如何说。洞山曾有言。吾常于此切。不是麻三斤。亦非干屎撅。咬定牙关君自决。决择得明。是非杳绝。青天万里无片云。碧汉一轮光皎洁。有人入得此门。正法眼藏向这瞎驴边灭。
　　谢监寺副寺维那藏主上堂。卖生姜而不存私义。用意太过。罚钻饭而摈出寺门。费力不少。诸人若向未索价未行罚已前构得。保寿兴化也须倒退三千。虽然大藏教内还有此理也无。金毛狮子奋全威。众兽群狐颠倒走。
　　上堂。出一招堤。入一兰若。被奴使郎。上上下下。设有俊底因流识源。若倒粟船。未着汝在。何故石人腰带。
　　上堂。认得些子光影。偃鼠饮河。透过向上机关。蚍蜉合战。须是耳听不闻。目视不见。四大海水尽掀翻。五须弥山俱掇转。众中莫有这个力量底么。良久。切忌刻舟觅剑上堂。山前有一古寺基。四至界畔历历分明。无字契书领之久矣。未得个入路底。今日指汝入路去也。拈拄杖作指势。鸣那青青黯黯处。子细认取。
　　大宋国径山无准和尚讣音至。上堂。来时空索索犀因玩月纹生角。去也赤条条。志公何事诳僧繇。更要问端的。一条大道如弦直。天台有石桥。灵龟拽尾迹难消。佛鉴老子虽则来去分明出没无碍。争奈七十三年造妖捏怪。千古恶名镇长在。在不在。拍绳床云。月落不离天。水流元会海。
　　兰溪和尚常乐语录（毕）

　　相州巨福山建长禅寺语录
　　侍者觉慧圆范编
　　上堂。参学人日用中。虽履践这一片妙湛灵明田地。然于其中。不识祖翁者多。若识得祖翁。我且问你。契券今在何处。得契券之后。此一片田地任汝操持。今时人全身在里许。而不知里许事者。病在于何。盖不了目前。便有许多万缘万境。入汝眼内。入汝耳中。眼又不会收视。耳亦不能返听。未免只随声色所转。无自由分。此乃非他所障。是汝自障。自障者何不会却物。只管逐他。所以道却物为上。逐物为下。且未可说棒喝取证机用全提。须是各各体取色前不物耳听非声之理。此理洞然。棒喝机用一一皆是自家左旋右转之物。初不从外来。若自外来者。即是无得之人。参禅有四般病。有见处了口不能说。急用不得者。有能言能用而全无见处者。有无见无得无言无用者。有见得用得者。此四害皆于佛法妙道之上。有所存在。若有所存。终为障碍。见得了不能言不能用之人。虽识得旧物了。然不肯放舍。是以方寸中。如有一物为碍相似。能言能用而全无见处之人。此等一味集奇言妙句。以为己有。似则稍似。是则不是。吾宗极为祸害之人。有无见无用者。此人平日不曾于斯道上留心。碌碌随群走上走下。不觉白首真伪不分。此谓之断佛种人。有见得用得者。虽则可以绍隆圣种。若据实而言。犹有见得用得底在。须是影迹不存。然后用而无滞。岂不闻。亮座主不信西来直指之道。闻马大师接人甚众。忿而往谒。大师知其来意遂问云。久闻座主善讲经论。是否。主云。不敢。大师云。讲经时将甚讲。主云。将心讲。大师云。心如工技儿。意如和技者。争解讲得。主云。心既讲不得。莫是虚空讲得耶。大师云。虚空却是讲得。主不肯。拂袖便出。大师遂召。座主回首。大师云。从生至老。只是这个主。便大悟。遂隐于西山。大师可谓以直钩而钓苍龙。一钓便上。诸上人入此门来。若要真实体此一事。须是放下云头从顶至足子细推看。动从何来。静自何至。蓦知动静非彼所出。耳目亦无所到。了便见此一片妙湛灵明之地。诸佛诸祖由是而兴。同此三昧。如是则无一法不是真如。无一物不为妙用。乃至山林草木。时时举唱此事。所谓溪声便是广长舌。山色无非清净身。达是理已。根根尘尘。圆融无碍。心心法法。自他一同。诸人但先。了却目前。然后收拾归来。做家中活计。做得家计成了。方可名为有本可据者。
　　复举。教中道是法非思量分别之所能解。从上佛祖。天下善知识。至今未有一人说得是法。建长今日为诸人说是法去也。良久。野火烧不尽。春风吹又生。
　　中秋上堂。说法不应机。俱是非时语。今日正是月朗之夜。在在丛林咸假月而示众。所以昔日马大师与三子玩月次。大师云。正恁么时如何。百丈云。正好修行。西堂云。正好供养。南泉拂袖便行。大师云。经归藏。禅归海。惟有普愿。独超物外。古人可谓日用举止间。不忘此事。大唐国僧应时纳祐。也与诸人论量。汝等心性湛然无染。本自辉晔。只为烦恼昏迷无明障蔽。所以执之于暗冥之都。不能发现。譬如中秋皎月照耀无私。才有黑云漫空轮相不显。月乃喻诸人自心本性。云乃表诸人烦恼无明。烦恼尽无明消。汝之心月了了分明。以手打一圆相。召大众云。人人本有这个。不曾暗昧。亦没盈亏。识之则入圣超凡。遇物则鉴。不识则望空捉月。逐影追形诸人还识得么。于斯辨得。灵山指月。曹溪话月。画饼充饥。眼中添屑。若也未识。山僧为汝诸人。当阳指出。复以手打一圆相。惟此一月实。余二则非真。静夜无云翳。清光照刹尘。
　　上堂十月旦日。谓之开炉节。古人道尽大地是一个火炉。汝等向甚么处蹲坐。山僧敢问诸人。若谓在火炉边。无你安身立命处。若谓在火炉内。烧却汝髑髅。到此须有转机活句始得。若无转机活句。是谓陆地平沈。有甚救处。若有转机活着。终日拈香匙弄火筋东拨西拨。左敲右敲。以灰撒在他人眼中有何过。更说甚么在炉内在炉外有宾主无宾主。拈起也无幽不烛。直得红焰亘天。放下也共守岁寒。伫看冷灰豆爆。虽然如是。诸人还知这火种星子来处么。今日不惜娘生口三寸舌。为诸人说破。起自竺干胡张三处。流传震旦黑李四家。自此灯灯相续。的的相传。愈扑而愈明。愈掩而愈盛。这个说话。孰不知之。山僧亦有些子火种。包藏久矣。未易拈出。今日举似诸人去也。以拂子吹一吹。复掷下。着也着也。各自堤防。诸兄弟究此一段大事。如三冬之内向寒炉中埋火一般。常令暖气不断。忽然通身上下。彻骨冰寒。开口不得。时须假他力。虽然个是引导之门。在潇洒衲僧分上。须是向冷飕飕中搜讨。清淡淡处体穷。挨得路通。着得眼活。然后傲雪欺霜。呵风诟雨。总不由别人。收也在我。放也非他。未到此田地。须是自信自修自悟始得。信者信佛祖有无传而传之妙。修者修自家欲达未达之场。悟者悟现今迷头认影之所。此犹是大概之辞。若据实而说。做工夫时。各各陡顿精神。莫随境转。虚灵自照。动静返穷。穷至无穷。终有倒断时节。
　　复举。明招久不升堂。维那白云。和尚久不升堂。大众渴仰。招云。撞钟着。维那击钟。大众咸集。招顾视左右云。这里风头稍硬。且归暖处商量。便归方丈。众随入。招又云。才到暖处。便见瞌睡。师云。明招漏逗之处。太危险生。可惜当时无人。只么放过。若不放过。明招要归方丈。未可在。何故。更听一颂。晴空朗朗自迷昏。把手牵伊不入门。姹女已归霄汉去。呆郎犹在火边蹲。
　　上堂。诸佛行不到处。只在衲子脚头边。列祖说不得时。弗离诸人口角畔。饶汝口中滔滔地道得。脚跟下步步知归。忽然遇彼大阐提人出来道不是不是。且如何与伊剖析。参此虚玄要旨无著真宗。须是有不可拔之志具难测量之机。运用施为。莫教失却。待机忘志泯空劫事彰。然后卷而怀之。灰头土面。时节庆会。撞着浑刚。不妨与他一击。当彼之时。是为快活。岂不闻。古灵辞受业师。往百丈处。居于众底。后得悟门。天堂未就。地狱先成。复返故乡。欲存省觐。冤有头。债有主。一日本师问云。汝行脚参禅有何所得。事从叮嘱起。祸自不防来。灵云。并无所得。贼是小人。智过。君子。本师闻之极不在意。遂令在浴司给侍僧众。遥观白雪。指作杨花。一日本师浴次。古灵楷背勾贼破家。灵抚其师背云。好个佛堂。其佛不圣。非但偷物。更要害人。本师回头视之。何不与他两木杓。灵云。佛虽不圣。也解放光。杀人可恕。无礼难容。本师又一日看经次。有一蜂子。投窗而不能出。灵见之乃云。世界恁么广阔。却来这里钻他故纸。有甚了期。咬竹不得。却要咬木。灵又颂。空门不背出。用出作么。投窗也大痴。何处不是。终朝钻故纸。也要追寻。何日出头时。转步即得。其本师召云。汝行脚遇谁。我常见你开口。有奇异处。开得眼来天大晓。不知枕子被人偷。灵云。我于百丈和尚处。得个安乐法门。今欲报慈德耳。款出囚口。本师遂率众请令说法。早知灯是火。饭熟已多时。灵乃领师之命。对众升堂云。灵光洞耀。迥脱根尘。体露真常。不拘文字。心性无染。本自圆成。但离妄缘。即如如佛。八角磨盘空里转。金刚杵打铁山摧。师闻举唱。遂乃领解。继云。何期垂老聆此奇特事乎。早知今日事。悔不慎当初。古人动静语默。总被建长一时检察了也。是汝诸人。还有眼耳鼻舌身意。也无。若有出来。将山僧横拖倒拽。痛打一顿。庶使我知你你知我。丛林价增。吾道光耀。苟或不然。各各向佛祖说不得行不到处。着眼体取。
　　复云。冬至已过半月日。苦似黄连。甜似蜜。水冷冰寒不见踪。临檐惆怅无消息。满口含霜银山铁壁。忽地清音撼筹室。拈拄杖云。拄杖子出来。左顾右观。东讨西觅。元是地藏堂后。东北角头。一阵风来。吹动宝铎。当郎当郎。淅沥淅沥。堪悲堪笑。与谁论。文殊放过维摩诘。
　　佛成道日上堂。希奇之事。经尘劫而愈见希奇。逸格之机彻渊源而自然逸格。悉达太子一旦弃万乘帝王之位。苦行六年。此岂不是希奇之事耶。末后为三界天人之师。利周群品。诚所谓逸格机尔。至于深谈广演。摇干撼坤。聚满龙宫。积盈海藏。后世究理悟心之者。其数无穷。闻名离苦之人。不知其几。外道倾心而向仰。众魔拱手以归降。聊分一分白玉毫光。覆荫子孙。受用无尽。恁么举唱。大似顺朱着墨依本画猫。殊不知各各有天然释迦。人人自然弥勒。更言弃位入山睹星悟道。已是落在第二第三着了也。是汝诸人来此同住。还曾鼎省精神。竖起两眼看么。他既如是。我何不是。是不是。三冬不得一番寒。争得梅花香扑鼻。
　　复举。孝宗皇帝一日问佛照禅师云。释迦雪山六年所成者何事。佛照奏云。将谓陛下忘却。孝宗龙颜大悦。师云。孝宗皇帝向紧要处。下这一着。只要他无展手处。佛照亦不用多少心力。轻轻与他和座盘。一时翻转。直至如今。成未了公案。恶。既往之事不必重询。若是建长。遇孝宗作此一问时。敛手向前徐徐对云。相识满天下。知心能几人。
　　正旦上堂。新来无踪。旧去无迹。屈指从头数一回。今朝果是正月一。张三眼横。李四鼻直。恁么会去。年年是好年。日日是好日。吾道大兴。不劳心力。拄杖忽闻斯语。尚且疑情未息。更于疑处卜一课看。卓拄杖。爻象分明。万事大吉。
　　元宵上堂。末世道流。尽向光影里走。进不迭前。退不到后。累他震旦宗师。据曲录床。自扬家丑。却把金毛狮子儿。唤作他家逐块狗。建长今日对众人前。屎肠尿肠一时抖擞。那个英灵肯承受。虽然。含血喷人。先污其口。
　　上堂。举。教中道。居一切时。不起妄念。好声美色。耳闻眼见。于诸妄心。亦不息灭。道着火字。口不曾爇。住妄想境。不加了知。淫坊酒肆。终日闲戏。于无了知。不辨真实。渴则饮泉。困则休息。建长恁么下语。也是踏他破草鞋。要得去离水泥。更听一颂。同门出入不相知。独自携筇上翠微。行到翠微幽隐处。坐看云散。又忘归。
　　佛涅槃上堂。举。世尊临入涅槃。示众云。汝等观吾紫磨金色之躯。瞻仰取足。勿令后悔。在生不隐密。临死亦乖张。若谓吾灭度。非吾弟子。此舟过后。孰谓无船。若谓吾不灭度。亦非吾弟子。是谁把手。同上高山。遂拈拄杖。召大众。释迦老子。即今在建长拄杖头上。现神变相。放大光明。为一切人。说无上法云。万物归无常。这个何曾变。识得这个底。不被无常呑。说是法已。入诸人顶?中。卓拄杖。诸人还觉脑门重么。若也知得。我不谩汝。苟或迟疑。靠拄杖请归本位。不得动着。
　　上堂。群林万木。一年一度。开花底开花。结实。底结实。无情之物。尚乃如斯。汝等诸人来此同住。拟欲转凡成圣。固是不难。因甚目前大道。会者还稀。会与不会。拈向一壁。且如何是目前大道良久。桃李树头鹦啭切。更无一法可相谩。
　　上堂。太平时节。奸扰虚传。将军既定。天下安然。山僧今日。助发一箭。令群魔荡尽王道平平。恁么用意。也是扶强不扶弱。用力不用拳。众中莫有不露锋铓不施寸刃底。出来与建长相敌。拟议不来。翻成死汉。
　　上堂。前德山大忘人世。衣草食泥。后德山横按乌藤。呵佛骂祖。且非冒姓佃官田。果是有些长处。如何是他长处。先生一点不相谩。自是时人自遮护。
　　浴佛上堂。释迦苗裔充塞乾坤。尽是孝中不孝。五逆儿孙。独有云门大师。不孝中孝。知恩报恩。一棒要打杀。谁子识其源。今日建长无此伎俩。与现前一众爇香一瓣。浇水一盆。信手东泼西泼。教他迴避无门。虽然。各各照顾打湿鼻孔。
　　结制上堂。今日聚集。凡之与圣。情与无情。总在此山。安居结制。独有镰仓境内藤原翁子。不入众数。自云。佛法禅道。是生冤家。诸人作何方便。令他入此保社。隐峰虽有过人智。到石头山失利回。
　　上堂。释子渊源。祖师巴鼻。上不在天。下不在地。聚之则绝毫绝厘。空之则横三竖四。昔日水潦和尚被马祖一踏。起来呵呵大笑云。百千法门。无量妙义。总在这里。见谛古今。奇特相传。我道渠遭狐魅。众中切忌。有遭狐魅者。良久。家无白泽图。妖怪自消除。
　　上堂。六月炎烝。何处亸避。清凉境界。无人至。英灵衲子别有生涯。不借他家鼻孔出气。虽然更须冷汗一回。任使熏天炙地。到这里似则也似。是则未是。何故日行千里非良骥。
　　上堂。修心炼行。草绳自绊。学道参禅。入水求天。一向祖不肯为佛。不肯做。也是卞和献玉。未敢相许。汝等诸人。如何领悟。良久旱苗蓦地逢甘雨。
　　解夏上堂。释迦入灭。二千余年。直至而今。未有一人违条犯令。末代丛林淡薄。佛法寒心。山僧要个猛励底人违条犯令。亦不可得。顾视大众。有则出来。掀倒建长绳床。独步大方之外。骊龙领下珠。一槌能击碎。贵使佛法增十倍。其或未然。胡狗夜鸣。韩獹逐块。
　　上堂。今朝八月一。暑退已凉生。曲径蝉声切。长空雁字横。僧偿云水债。客趁利名轻。个里知音者。归家不问程。召大众孰是知音者。良久。天晓起来浑不露。俄然夜半又分明。
　　上堂。若论佛法玄妙。譬如中秋夜月。了无些子欠缺处。自古至今。引得多少人。指之为喻。话而立端。早是欠缺了也。山僧到此指与话。圆与缺置之勿论。且如何是佛法玄妙。卓拄杖。相逢且说三分语。未可全抛一片心。
　　上堂。才举双趺。抹过东大洋海。道着一句。撼动西瞿耶尼。古今未免。以为奇特相传。若到建长门下。谓之兴妖鬼子。是汝诸人如何领会。良久。悟后自知。
　　开炉上堂。风头稍硬。暖处商量。冷地有人。以鼻相笑。困则打眠。寒来向火。满眼相识。孰是丈夫。建长这里火也无。炭也无。大家聚首觜卢都。试问诸人。何所图。直下领去。勒叉勒叉。萨婆萨埵。若也不会。悉哩悉哩。苏卢苏卢。
　　达磨忌上堂。奋空拳来东土。恼害平人。知几许。末后惭惶无著处。又携只履西归去。后代子孙不堪共语。尽指桑园骂柳树。是有凭据无凭据。有无则且止。且道祖师是生耶是灭耶。良久。嘘一声。严风岭外凋林叶。寒露庭前泣菊花。
　　至节上堂。今朝至节晦气都亡。有一片云。自东方来。荡漾太虚中。不拘五色数敢问诸人。此是祥瑞耶。非祥瑞耶。卓拄杖。明年大熟。饱卧长街。
　　谢书记藏主浴主上堂。诸人分上名邈。不得底一事。九经群籍诠注难成。三藏洪文收览弗及。饶伊水洒不着。净尽无痕。到这里也讨他头鼻不出。良久。讨得出。建长今日却受屈。
　　佛成道上堂。始离兜率是第一错。来生王宫是第二错。夜半逾城是第三错。睹星悟道是第四错。这个四错自古至今。多少英灵。聚头商确。不曾道着这一着。今日为诸人道去。也卓拄杖。虎头昨夜生三角。
　　因雪上堂。饶汝明如日。白似雪。恬净无染。赫奕有余。也未敢相许。何故转过那边来却与汝相见。
　　正旦上堂。拈拄杖当空竖云。今日建长拄杖子。作擎天大柱去也。情与无情。全凭渠力。日月星辰。悉皆就焉。自此吾宗赫奕。皇祚弥坚。且与群生乐万年。且万年后。拄杖子又向何处安着。复靠绳床角云。不离这里遍满大千。
　　元宵上堂。居暗室底。不知向上有无光明。每日起来撞着达磨鼻孔。筑着释迦眼睛。自不知觉。犹道你错我不错。直至如今未安乐。今日为伊辟此暗室。点出光明。令汝安乐去。也掷下拄杖。
　　上堂。地狱天宫。皆为净土。有性无性。齐成佛道。释迦老子。以我之心。比他之心。以我之己。比他之己。殊不知。把手牵不入者数若河沙。众中莫有不牵而自入底么。良久。饶伊入得十万八千。
　　佛涅槃上堂。七七载澜翻。今朝灭祸源。上天安有路。入地总无门。八万圣凡泣。三千海岳昏。毒流元不竭。殃害在儿孙。若谓殃害儿孙。因甚建长今日烧香礼拜。良久。豫让呑炭。子胥报冤。
　　上堂。举。灵云见桃花悟道。玄沙乃云。谛当甚谛当。敢保老兄未彻在。有个颂子。举似大众。三月桃花烂熳时。灵云一见眼如眉。谁知岭外玄沙老。欲向罅前舞柘枝。
　　上堂。虽是这些容易事。唤不回头时。和本俱折尽。我此有百五十众。莫有不唤自回。无本可折底么。以手摇曳云。不堪笑只堪悲。往往逐他红艳去。春残犹自未闻归。
　　上堂。青春已过。朱夏还来。知时别宜。能有几个。众中莫有虚度光阴能消信施者么若有山僧不顾形骸苦。拽把拖犁为报伊。
　　浴佛上堂。召大众。汝等于三身中。拟浴那一身。若也道得。付你钵囊。若道不得。少间泼着顶门。自宜照顾。结夏上堂。布袋口紧结着。莫向山前乱斟酌。咆哮水牯快牵回。烂臭死蛇休打杀。善解粗餐不如细嚼。须知苦口是良药。山僧恁么告报。那个眼光闪烁。击禅床。俊鹰不食篱边雀。
　　上堂。道在屎尿。道在瓦砾。眼见耳闻。撞墙磕壁。阔一丈。深三尺。尽大地人跳不出。山僧与诸人。还跳得出么。良久下座。巡堂吃茶。各各自宜着力。
　　上堂。若论此事。动则迴避无门。静则突然显现。诸人因甚终日听则不闻。看则不见。听得闻。看得见。倒骑牛兮入佛殿。
　　上堂。遍界炎炎。如火相逼。生铁乌龟。额头汗出。是汝诸人。心火交煎之时。此犹未及。且如何免得斯过。
　　解夏上堂。巨福山中。打开布袋。摊向人前。物有定价。无也快把将来。有也不须担载。大家觌面商量。切莫贵买贱卖。毕竟是甚么物。良久。重如五岳轻如毛。举似诸方添话杷。
　　祈祷上堂。教中道诸佛音声遍满法界。建长七日之中。有劳大众。自朝至夕。同诵经文。此岂不是音声。因甚不能遍满法界。若不遍满法界。终日讽诵。功有何归。若谓遍满法界。一里之地。人不能闻。众中灵利汉。当下领去便知。声未发时。早已遍满法界了也。苟或尚留观听。到此更听一偈。心念莫空过。能灭诸有苦。众冤自消除。群魔咸怕怖。惠日照昏衢。慈风扇寰宇。建长瘦乌藤。依旧能撑柱。
　　中秋上堂。举马大师与诸子玩月公案。师云。古人只知彼月有缺有圆。不知此月无增无减。众中或有不信此语者出来道。月无二月。岂分彼此。建长不免为伊指出。以拂子作圆相。诸人还见么。良久。当时明皎皎。不被黑云笼。
　　开炉上堂。西天无尽之光。东土有余之照。扑而愈明。续而未了。若向这里。究其根源。皆是一星火种上得。且道此一星火种。从何处来。守寒炉时。切忌拨着。
　　达磨忌上堂。达磨来东土。种瓜生得瓠。传法救迷情。灼卜听虚声。一花开五叶。春光俱漏泄。结果自然成。枯中亦有荣。这个下语如就坑埋物。谁无此能。诸人还知未离天竺已救迷情了底一着么。良久。低声低声。傍观者哂。
　　上堂。举。古德道。更阑夜永冰侵骨。拨尽寒炉炭也无。古人可谓。贫无一缕。富敌万豪。顾视大众云。建长兄弟。还有筋骨。也无。
　　冬至上堂。园林草木。一切无情。冬至极寒。尽皆变色。独有孤峰顶上那一株子。经霜冒雪。转见敷荣。是汝诸人还曾见否。若也未见。无事上山行一转。
　　谢首座书记藏主浴主直岁上堂。陈蒲鞋为座元。平白教人吃痛棒。匾头子充书记。无端领众勘诸方。尽是睡虎谋人之机。且无罗龙打凤之手。饶伊不露锋铓。不施斤斧。能起擎天之柱。善横架海之梁。若到建长面前。更须沐浴三年始来相见。何故我此一机。过如闪电。
　　上堂。未达唯心境。起种种分别。达境唯心了。分别即不生。以拂子指云。面前是山。背后是水。此岂不是境。唤甚么作心。于斯明得。达与未达。初无间然。分别不分别。何曾增减。苟或倜傥不明。踌躇未决。冷地有人。与伊扭捏。
　　上堂。一切智慧。从禅定而生。百千法门。自悟心而得。有一人不从禅定而生。不自悟心而得。且道。此人还有成佛分也无。昨夜三更月到窗。
　　上堂。丹霞烧木佛。以己方人。院主落须眉。因斋庆赞。古人尽道。院主落节。岂知院主赢得一筹。因甚眉须堕落。抚膝一下。从来片玉无瑕颣。何事秦王受诳言。
　　正旦上堂。一年之初。万全之喜。圣主无为。天下自治。六十余州增瑞气。拈拄杖。建长拄杖子出来。七纵八横。要展神通游戏。横按看。拄杖子神通游戏去。也掷下拄杖。
　　因事上堂。伸一手缩一手。拽转南辰安北斗。指桑园骂杨柳。金毛狮子唤作狗。伿凭这个星儿。塞断天下人口。那堪拄杖。不惜人情。拟议不来劈脊便搂。诸人还鼎省么。卓拄杖。王法无亲。各宜自守。
　　上堂。垂柳烟笼。落花风扫。狂蝶乱蜂。不知春老。犹向残红枝上讨。独有山前无面目汉。东观西观不觉笑倒。出来道。床窄先卧。粥稀后坐。翻忆嵩山破灶堕。
　　上堂。举。黄檗示众云。汝等诸人。尽是噇酒糟汉。恁么行脚何处有今日。还知大唐国里无禅师么。时有僧出云。只如诸方匡徒领众。又作么生。檗云。不道无禅。只是无师。师云。黄檗禅师嚼饭喂婴孩。不顾傍观者。虽然如是。诸人还知黄檗落处么。有一颂子。碧霄云静月团团。何处琴声甲夜弹。贪看游人楼下过。推窗浑不怯春寒。
　　上堂。汝等诸人。每日向外驰求。了无休歇。建长指示诸人休歇处去。也召大众。僧堂后。众寮前。东廊下。西屋边。才涉思惟。万八千。
　　上堂。德山有棒。未曾打着一人。临济有喝未曾撞着个汉。点检将来。二俱草贼。逢大则小。遇刚则柔。建长也有棒。也有喝。一棒是一棒。一喝是一喝。未尝容易轻挨拶。今日挨拶去也。掷下拄杖。穿汝咽喉。破汝心。钝根蹉过谩沉吟。
　　上堂。语要三思。事不厌细。古人胆小心惊。怕踏他家硬地。争似我此语没思惟。事无巨细。只要汝等诸人。识得衲僧巴鼻。如何是衲僧巴鼻。有智无智。较三十里。
　　上堂。个一件事。非远非近。才涉思惟。便成大病。到这里。是则为汝证据。三十拄杖。棒棒不饶。非则为汝铲除。五百马骝。头头缚定。建长今日到退三千。一任诸人放身舍命。有么有么。南北虽殊。入门为正。
　　佛生日上堂。悉达初生。口唠舌快。将底而来辽天索价。独自买来独自卖。直至于今。天不能盖。地不能载。子子孙孙。遭他殃害。既是遭他殃害。因甚每遇斯辰。烧香礼拜。良久。多谢长空月一轮。夜来皎皎照天下。
　　结夏上堂。纯一丛林。正因宗社。本无结制。亦无解夏。盖二千年前黄面老子。生出许多枝叶。至今后代子孙。从高不高。随下不下。今夏百二十日长期。是汝诸人如何管带。能管带。击鼓竖旗。两彩一赛。
　　上堂。我观汝等。尽是开眼瞌睡。临晓尿床之人。不知孰解瞥转玄关自能豹变去。建长这里设有斯人。亦未相许。何故须信。吾宗不存佛祖。
　　上堂。结夏已十日。牯牛作么生。山前一片地。寥落没人耕。江月照。练云横。四至界畔甚分明。四至界畔即不问。自来契券在甚么处。顾视左右牢收取。
　　上堂。一拳打倒。未是作家。一踢掀翻。徒夸杰士。到这里不犯拳踢。石裂崖崩。于吾宗中。犹列下次。众中莫有此作者么。有则出来举看。也教知道丛林有人。有么有么。建长今日弄巧成拙。
　　端午上堂。举。文殊令善财童子采药云。是药者采将来。善财遍观大地。无不是药。却来白云无有不是药者。文殊云。是药采将来。善财遂拈一枝草。度与文殊。文殊接得示众云。此药亦能杀人。亦能活人。师云。文殊抚无弦琴。善财吹无孔笛。高低相应。唱和相随。虽然。幸无傍观。二俱放过。彼时若是建长。待文殊道是药采将来。只向他道。我无此病。何用此药。善财拈一茎草度与文殊。草本不劳拈出。文殊举起示众。亦能杀人。亦能活人。自救不了。焉救他人。文殊善财。既往不咎。今日山僧值端午节。合一服药。施与众人去。也以拂子打圆相。只此一粒。万病俱除。诸人还觉身心清凉么。掷下拂子。奉饶一服。
　　上堂。左顾也迴避无门。右盼也遮掩不及。所以陈尊宿道。现成公案。放汝三十棒。也是不奈栋梁何。打破轩前壁。诸人还知建长相为处么。良久。舌头早已长三尺。
　　上堂。遍界恁么热。诸人向甚处迴避。镬汤中炉炭里也不消得。建长今日指诸人清凉处去也。前廊东北角。后舍西南方举步。如差互炎烝不可当。
　　上堂。建长不愿诸人超释迦越弥勒。只要诸人十二时中收拾将来。切莫轻放。众中还有收拾得者么。若有朝打三千。暮打八百。供养上座。不为分外。苟或不然。饮水防噎。吃饭防砂。
　　上堂。竖起拄杖杀人刀。横按拄杖活人剑。杀活自由。临机应变。众中莫有敢当其锋冲其刀者么。出来相交一回。也要诸人看见。良久。靠拄杖。罕逢穿耳客。多是刻舟人。
　　解夏上堂。今夏与诸人。同此安居结制。不施棒喝。平地风雷频合匝。今日解制之辰。任渠自在。不用钩锥。此心能有几人知。离却这里。活陷铁围。不离这里。永堕阿鼻。负累山僧落尽眉。汝等还知建长为人处么。以手摇曳云。希奇希奇。雪峰辊出木毬儿。灵照街头卖捷篱。
　　谢两班上堂。协赞丛林。助建宗旨。譬如孙膑设计定谋围魏救赵相似。卒急使人测度不出。虽然。在我建长两班上。有一毫不动。振起颓刚底手段。汝等还知么。良久。左辅右弼。众眼难谩。
　　上堂。举。云门问僧。光明寂照遍河沙。岂不是张拙秀才语。僧云是。门云话堕了也。师云。这僧只作话堕会去。更不回头。殊不知云门收得河南。又征塞北。有个颂子。试定当看。独泛扁舟去复还。尘劳万事不相关。长时啸傲烟波上。一个闲人天地间。
　　中秋上堂。吾心似秋月。自不知丑拙。拂袖便行去。有甚么本据。寒山子老南泉。点检将来。不直半钱。建长今日与诸人玩月去。也只是不得道着个圆字。不得犯着个圆相。若道着犯着。罚钱三贯。胡饼一堂。遂打一圆相托起云。除此一月实。余二即非真。明明休向指边会。眼里无筋一世贫。
　　因地震上堂。若人见彻本源。大地悉皆震动。昨夜建长拄杖子成等正觉。直得六十八州山川草木美欣欣闹哄哄。引得八幡菩萨若宫王子。聚头谈论云。从今以后。兵器戈矛。不复拈弄。四海晏清。万邦入贡。虽然如是。在我衲僧分上。有何奇特。卓拄杖。永日寥寥贺泰平。三条椽下慵迎送。
　　开炉上堂。满口含霜时。寒炉又无炭。夜阑轻拨着。拶出通身汗。有般未彻头人。唤作大事已辨。更须尽底掀翻。冷暖了无羁绊。良久。有么有么。后五日看。
　　上堂。寒烧木佛。聊验行家。汝何咎我。舌掇上牙。会得则遭逢院主。不会得蹉过丹霞。遥望故乡千万里。回头早已隔天涯。诸人还肯山僧此语么。马蝗叮鹭股。射毒有含沙。
　　书云上堂。至节多奇事。群英犹未知。冰河齐发焰。铁树倒抽枝。嵩岭度遗迹。沧溟不宿尸。木人骑石马。隐隐上须弥。蓦召大众云。诸仁者拟则失却。动则难追。但得雪霜消散后。莫嫌春色到来迟。
　　上堂。世尊三昧。迦叶不知。青山巍巍。缘水漪漪。迦叶三昧。阿难不会。南山起云。北山霶霈。建长三昧。十块五块。取之则渴骥奔枯泉。认着则胡孙骑鳖背。毕竟如何。山僧臭口为重开。切莫瞎驴趁大队。
　　上堂。色前不物。万像森罗。如何摆拨。耳听非声。鸦鸣犬吠。无不现成。到这里一领领去。秃却我舌。瞎却汝眼。苟或不然。切忌随声逐色。
　　游山归上堂。出门万里阴云散。入寺千峰瑞气浮。无去无来一句子。明明只在脚尖头。诸人还透得这一关么。如未透得者。切忌向却尖头上会。
　　腊八上堂。未登雪岭。古洞幽岩风凛凛。雪岭既登。孤猿啼在最高层。逗到腊八夜。睹明星。哭不成兮笑不成。自此清平世界。往往皆是妖精。换却几多人眼睛。拄杖子愤不平。出来为诸人扫荡妖精。掷拄杖建长门下。低声低声。
　　上堂。拈得一。万事毕。峭巍巍。明历历。佛祖仇仇。衲僧冤敌。放行暗号处。迥绝名摹。动着机关时。无不中的。不是秘魔擎杈。亦非鲁祖面壁。是汝诸人如何委悉。拍膝一下。虎威堕地千里腥。龙血染波三月赤。
　　上堂。腊月三十日来。切忌舍本从末。堪笑善星比丘。到了非人所惑。前面是牛头。后面是狱卒。左边有剑树峥嵘。右边有刀出突兀。是汝诸人到这里。如何摆拨。若摆拨得去。良哉观世音。
　　正旦上堂。山僧收得一枝无孔笛一具毡拍板。更年之始。庆无不宜。今日拈出。对大众前吹一曲拍一令。使未见者见未闻者闻。虽然。若作乐音会去。堕在地狱。不复人身。不作乐音会去。亦堕在地狱。永失人身。毕竟如何。拈拄杖作吹笛势。逻啰哩归去来。直得虚空笑脸开。
　　元宵上堂。月氏国内燃一盏灯。东震旦中灯灯如织。引得扶桑国里无转智人。向黑山下昏衢边。东观西观。或出或入。不觉呜哪。青青黯黯处。见得一点两点。指以为奇。便道早知灯是火。饭熟已多时。咦。镜容鹰爪堪图画。何事僧䌊三度疑。
　　上堂道着一二。有妨三五。背后朗然。面前难睹。不是南山大虫。亦非长沙猛虎。个里会去。哑子吃苦瓜。离此别求。邯郸学唐步。毕竟如何。堪笑水母以虾为目。
　　上堂。举。韶国师云。通玄峰顶不是人间。心外无法满目青山。师云。古人向一毫端上藏身。于十字街头败露。当时但道通玄峰顶不是人间便休。使天下英灵衲子无摸索处。诸人还摸索得着么。建长为诸人。通个消息。心外无法满目青山。溪头冰激。岭上云间。不犯剪裁成片段。被风吹去又吹还。
　　上堂。灰头土面不枉度时。铁壁银山了无缝罅。若据衲僧所知。犹是钻龟打瓦。所以玄上座欲明自己。三遭六十乌藤。周金刚未吃点心。早已一张口哑。拶到无依倚处。各各出来。棒喝齐施。克由叵耐。恶。予何人也。舜何人也。大鹏一举盖十洲。九万里风斯在下。
　　上堂。红红白白不相谩。无位真人赤肉团。诸人若向赤肉团上见得。且非无位真人。只今要见无位真人么。掷下拄杖下座。巡堂吃茶。
　　上堂。是着则错。拶出乌龟生两角。不是犹乖。倒骑铁马渡流沙。拈却是不是。转见事如麻。自古风流出当家。何须苦苦问生涯。
　　上堂。举。僧问夹山。如何是夹山境。山云。猿抱子归青幛后。鸟衔花落碧岩前。后来法眼云。二十年只作境话会。且道二十年后作么生会。建长借官路当人情。只要诸人作境话会去。若作境话会。续佛慧命。丛林有人。不作境话会。堕身死汉。有什么限。岩下白云抱幽石。溪边绿柳舞长丝。踏青人去未回首。蜀魄声声怨子规。
　　上堂。举不顾即差互。跛脚阿师关门闭户。山僧即不然。举不顾宁差互。擘破面皮。嫌佛不做。昨日有人。从高丽来。便入奥州去。且道是顾不顾。良久。仿佛西秦依稀东鲁。
　　结制上堂。建长今日。结却布袋口。尽西天东土日本高丽。总向其中。安居禁足。莫有违越者。我此一众。还跳得出也无。翻忆少林旧时事。甜瓜生得苦葫芦。
　　上堂。结夏已十日。水牯牛胡孙子调伏也未。如未调伏。山僧惠汝诸人调伏之方。抚膝云。提我铁鞭休惜痛。贪他甘草便牵回。
　　上堂。项上铁枷卸却。已是为蛇画脚。雪峰未举。先知这僧误服毒药。雪峰落节处。云门总知。云门落节处。诸人不会。恶。只今要见云门则易。要见建长则难。难难。澄潭不许苍龙蟠。
　　看经上堂。欲穷过去未来现在诸法。真如法界。法性无生实际。当学般若波罗蜜。竖拂子释迦老子来也。已上所供。并是诣实。建长不能据款结案。放过一着敢问诸人。唤什么作般若。良久。有伴独行去。无人两两回。
　　上堂。当阳付授。老鼠咬大虫。包裹将来。胡孙骑鳖背。知之则晦中有明。不会则明中有晦。知不知会不会。无量法门。百千三昧。卓拄杖。尽向这里百杂碎。
　　上堂。四七二三。奸谋狭诈。捏一微尘。造诸世界。令汝诸人于世界内荡尽凡情不存圣解。独有无位真人。弗入这个保社。顾视左右。无位真人。只今何在。以拂子指空云。夏云多奇峰。
　　祈晴上堂。为国为民祈祷。读诵一大藏教。汝等只解看有字经。是故不能感天动地。山僧讲一卷无字经。回上天之怒。散下民之愆。扫除千嶂云。放出一轮日。俾五縠丰稔万姓歌谣。看看。上无点划。下绝方圆。听着则耳门塞。觑着则眼睛穿。缺齿老胡犹不会。区区只影返西天。
　　解夏上堂。九夏禁城内。凭谁守六门。睡蛇眠未醒。狂象醉犹昏。恶发难调伏。深藏易屈蟠。携筇聊一顾。不觉骨毛寒。现前一众还有惺惺不睡了了不狂者么。良久。尽言山水是真乐。柳岸无人把钓竿。
　　谢两班上堂。虽有定乱之策。非三杰而何以保社稷之安。吾宗虽具生杀之机。籍两班而可以为股肱之辅。个是丛林人人知有底事。且索镪卖姜。罚钱出院。勿轻此粒。问从何来。虽是圆通入理门。未称衲僧那一着。如何是那一着。杨岐一头驴。只有三只脚。
　　上堂。视听非眼耳。谈论非口舌。迦叶不闻。世尊不说。且道一大藏经。因甚到处流通。万里八九月。一身西北风。
　　中秋上堂。光非照境。境亦非存。光境俱亡。复是何物。蛇脱皮。龙换骨。则不无。古人争奈坐在寂寂冥冥之中。未有出身之路在。山僧要超他一头地去也。光能照境。境亦俱存。光境无妨。即非他物。既非他物。以拂子打圆相。识得这个圆陀陀。尽未来际明历历。堪笑当年老瑞岩。至今尚有惺惺石。
　　因事上堂。伸一臂不长。缩一手不短。终朝万虑千思。不若三平二满。岂不闻古德道。炊无米饭。接不来人。也是分用家财。那知滔滔折本。建长个里则不然。有则同餐。无则同苦。翻思昔日道吾老人。每上堂时。执简披襕。唱歌鼓舞。敢问诸人。于道何补。你这一队瞌睡汉。还知得子细么。今朝屈指数将来。元是八月二十五。
　　为新极乐然长老。引座上堂。挨到无挨已十年。风光买断不须钱。转身自是生涯别。拶出鲇鱼上竹竿。无柄金槌能摧窠臼。挥空宝剑常带腥膻。未遇个人。且休露刃。傥逢别者便好开拳。破诸方冬瓜印子。扫近世萝卜头禅。说甚洞山五位临济三玄。妙用变通时。崩山崩岳。纤毫难辨处。盖地盖天。抹过威音那畔。全超空劫以前。虽是个星移换法。从来佛祖不相传。既不相传。这移换法。从何而得。牢记取。弗堪言。良久云。赵州亲见老南泉。
　　复举。青原思和尚令石头往南岳让和尚处下书。祝云。汝到彼下书了归来。与汝一个鈯斧子住山去。石头到彼便问。不慕诸圣。不重己灵时如何。让云。子问大高生。何不向下问。头云。宁可永劫沉沦。不求诸圣解脱。让便休。石头回青原云。汝归何速。书还达否。头云。书亦不通。信亦不达。去时蒙和尚许个鈯斧子。便请。青原垂下一足。石头便礼拜。师云。捩人鼻孔。换人眼睛。则不无让和尚。争奈不能尽令而行。若也尽令而行。石头要归青原。则未可在。青原和尚也是事忙不及草书。笑杀露柱。石头家贫难辨素食。钝置灯笼。当时石头若是个俊快衲僧。待青原垂下一足之时。只向他道。前言不副后语。拂袖便行。青原子孙不至断绝。建长无书可下。亦无鈯斧子与伊。只今断送住山以何为据。掷下拂子。柄杷无私。当面分付。
　　上堂。文殊与维摩。两两常论议。放箭射虚空。专用没意智。西川石像大笑喧天。东海泥牛望空出气。引得一队声闻。至今犹未瞥地。前三后三度噜地利。拄杖子闻弹指声。从三昧安详而起告诸人云。不是不是。何故。尔方刻舟。剑去久矣。卓拄杖。
　　开炉上堂。冷湫湫地有暖烘烘底消息。暖烘烘处有冷湫湫底道理。只这消息道理。诸人还曾体究也无。若体究得笑杀老赵州开口便见胆。如体究未得。冻雪严霜之时。各请东拨西拨。忽然拨着。照顾眉毛。
　　上堂。知得个事便休去。戴角毒蛇横古路。当头若不辨来机。遍界尸骸无著处。建长要问诸人如何是个事。有人于此道得。拈取富士山。安在汝眼内。有甚碍塞来。苟或不然。莫道无碍塞好。
　　达磨忌上堂。其源不清。下流俱浊。罪首西来。殃害后学。尽向虚空强穿凿。圣德太子昔放过伊。建长主人今为仇怍。既为仇怍。因甚引众。向祖堂内。礼拜烧香。良久。豫让呑炭。道猷洗肠。
　　上堂。斫额门头望。年深不见伊。相逢如问着。依旧那斯祁。不堪笑只堪悲。仿佛当年陈处士。倒骑驴自华山归。
　　上堂。昂昂藏藏。敲磕不坏。高而不危。低而不下。拟欲寻踪不见踪。又隔浮幢王刹海。翻忆嵩山破灶堕。以杖击云。本是泥土合成。灵圣何来。恁么捏怪。虽然诸人还知建长彻骨彻髓处么。摊向面前。识者无价。
　　书云上堂。日南长至。晷运推移。君子小人。道消道长。且道建长拄杖子。是消耶。是长耶。若谓有消。超过诸人一头地。若谓有长。拈来依旧黑[崙+皮]皴。掷下云。穿过诸方鬼眼睛。
　　谢头首上堂。举。临济会下。两堂首座相顾。齐下一喝。有僧问临济。两堂齐下一喝。此意如何。济云。宾主历然。建长两堂。亦不相顾。亦不下喝。诸人还知么。净裸裸处。水洒不着。转辘辘时。不存元字脚。且拄杖子还肯他也无。路穷桥断处。抹过白云村。
　　佛成道上堂。黄面老子拶来拶去。拶到万仞崖头。不觉放身舍命。死眼顿开。起来云。奇哉。一切众生。皆具如来智慧德相。只为妄想执着。不能证入。且道妄想执着。智慧德相。是一耶是二耶。自家频扫门前雪。莫管他人屋上霜。
　　上堂。和光惹事。刮笃成家。古人口如沧海。胆若脂麻。山僧则不然。和光不惹事。刮笃岂成家。耳内能盛水。眼里可着沙。根深不怕风摇动。树正从他日影斜。
　　上堂。千思万虑。思虑不到。一夜雨声。分明说破。诸人还闻么。九年面壁人。便是胡达磨。
　　上堂。有一人由寂静。故脱体无依。有一人依纷扰中。疑心顿息。二人若到建长门下。山僧一时逐出。何故。赏不避仇仇。
　　上堂。红绿相间处实相全彰。空谷传声时妙音遐布。山僧虽则把定西秦意在东鲁。衲僧所见又且如何。贪游百济蹉过新罗。
　　上堂。释迦老子云。性觉真空。性空真觉。清净本然。周遍法界。自古至今。堕此坑者。不知其几。山僧则不然。要汝诸人不落他家陷阱。何故性觉非觉。真空非空。穴能辨雨。巢能知风。粉蝶不愁春渐老。双双犹恋百花丛。
　　上堂。灵利汉随他去。本地风光犹不顾。那边红紫已凋零。却恨春归无觅处。无觅处在玆山。流泉声切切。幽鸟语关关。
　　上堂。拈一去七。多凶少吉。放两抛三。海北江南。蓦召大众云。昨日有人。剖一微尘。露出百千万亿世界。一一世界中。过现未来佛。为汝诸人。演第一义。惊起东海龙王。领五百眷属。直上三十三天。至于非非想天。告诸天云。我南阎浮提日本国内。有此奇特事。诸天闻得。各各踊跃欢喜。从空雨花。以为供养。诸人还信得及么。若也未信。问取堂中迦叶尊者。
　　结制上堂。护生须是杀。死诸孔明走生仲达。杀尽始安居。堪笑迦叶欲摈文殊。会得个中意。三平拨胸。石巩失利。铁船水上浮。禾山打鼓。雪峰辊毬。有权有实。有放有收。未是衲僧那一筹。如何是那一筹。良久。轻轻跃出脚尖头。露柱灯笼笑不休。
　　上堂。入夏以来。屯兵驻劄。降得东夷。又防北狄。建长为诸将。设个良谋。令汝百战百胜去也。良久。召大众。休休休。莫莫莫。寸刃勿持。两手紧握。打破潼关奏凯归。飘飘稳驾杨州鹤。
　　上堂。百丈云。汝等为我开田。我为汝说大义。开田了上方丈白云。请和尚说大义。百丈展两手。师云。百丈钩头星子欲钓六鳖。巨浪翻空回顾者少。山僧只要诸人行不动足坐莫观山。心无愧悚。安有惭颜。更须透此一重关。这一重关作么生透。卓拄杖且缓缓。
　　上堂。幽洞无羁锁。玄关信不通。微凉生殿阁。独立问薰风。众中莫有打失鼻孔者么。若有建长与汝结生冤去。良久。乌江如未到。盖世逞英雄。
　　上堂。中夏今已到。光阴莫虚过。欲求虚过人。望断无一个。有时发彿相应。细观又不恰好。水流湿。火就燥。青山却被白云裹。建长年老弗惺惺。困则长伸两脚卧。
　　上堂。机如劈箭。用若旋风。本分事中。全无交涉。有交涉还漏泄。不是麻三斤。亦非干屎橛。诸人还会么。胡狲吃毛虫。老鼠咬生铁。
　　上堂。关非潼关。寨非硬寨。临济德山也难担带。到了输他这一解。把将公验来。放汝过此界。掷下拄杖。草贼大败。
　　上堂。七月初一。转凶成吉。法道昌隆。群魔摈迹。独有格外一机不敢妄呈消息。消息绝路头通。须知三昧火不在丙丁童。
　　上堂。举。曹山问僧。世界恁么热。向什么处迴避。僧云。镬汤炉炭里迴避。山云。镬汤炉炭里如何迴避。僧云。众苦不能到。师云。古人可谓。曾经鏖战。不惧干戈。诸人于此下得一转语。许汝有迴避处。苟或不然。镬汤炉炭。莫道不热。
　　解制上堂。九十日光阴。只么空过了。嚼饭喂婴孩。傍观者哂笑。拄杖子出来道。今时欲觅个空过底。极是难得。良久。众中莫有眼目定动者么。卓拄杖舌头出口。面南看北斗。
　　谢两斑上堂。临期应用无亏。须是先得其本。既有此本可凭。何在千思万算。东西两列。各适其宜。伸一臂而不长。缩一臂而不短。无柄杓子。快舀将来。触破桶箍。自供死款。恁么恁么。止宿草庵。且居门外。向上玄机。渠且缓缓。因甚如此。离中虚坎中满。
　　祈祷看经上堂。昔尊宿会下有僧。在藏殿内坐禅。藏主至呵之云。汝何不看经。僧云。某甲不识字。主云。何不问人。僧便叉手云。这个是甚么字。主无语。师云。藏主贪程太速。平地吃交。这僧弄假像真。克由叵耐。当时藏主若肘后有符。待这僧叉手时。便与三掌。教他别有生涯。我此一众。无字不识。无理不通。弗堕他家窠窟中。何故云生幽谷。月上孤峰。
　　上堂。诸法从本来。常示寂灭相。佛子行道已。来世当作佛。释迦老子平地上掘一深坑。要尽大地人落在里许。顾视左右。众中莫有超释迦越弥勒者么。江南多有。江北全无。
　　上堂。掷地金声成团作块。左之右之。非内非外。明明道了也。是汝自不会。若也会去。永失人身。不通忏悔。山僧恁么告报。已受无间重罪。众中莫有相救者么。普化振铃。老卢蹈碓。
　　因病上堂。昔日马大师不安。院主问云。近日尊位如何。祖云。日面佛月面佛。师云。马大师虽则善应来机。争奈风骨太露。若有人问建长近日尊位如何。只向他道。海底火烧天。恁么只对。与马大师。相去多少。有个颂子。日面佛月面佛。赤脚走上须弥巅。引得建长偷眼看。无端海底火烧天。
　　上堂。无面目汉掣风掣颠。骑铁马上五峰之顶。驱泥牛耕万顷之田。移星换斗。转地作天。抹过威音王那畔。蟭螟眼里打秋千。参。
　　游山归上堂。百草头上荐取老僧。闹市丛中识取天子。古人可谓和根拔出。揭示诸人了也。山僧近日自建长至鹤见。沿途上下。往往皆是樵夫渔父。争贵斗贱。说短论长。子细看来。何曾欠少。那里是他不欠少处。三钱买两钱卖。
　　上堂。即心即佛。钻牛不用黄金骨。非心非佛。秋云敛尽天空阔。不是心不是佛不是物。长鲸一吸沧溟干。珊瑚枝枝撑着月。恁么举扬且非直截。只如马祖一喝百丈耳聋。因甚黄檗闻之不觉吐舌。毕竟是直截非直截。泥人咬生铁。
　　开炉上堂。挫之无痕。焚之不燃。总是衲僧旧鞋破袜。山僧只要个近火先焦底。自昔至今。未曾逢着。碧眼老臊胡。不是黄幡绰。
　　上堂。鲁祖见僧面壁。金刚杵打铁山摧。赵州逢人请吃茶。八角磨盘空里走。二大老气呑乾坤。总被建长点检。休点检。只可闻名。不欲见面。
　　上堂。古无酬。今无对。披云一啸千峰外。是亦剪非亦剪。德山白棒如雨点。兰溪伎俩全无。总被诸方点检。点检则不无。且道时时抛向诸人面前。是个甚么。此曲休吹唱。恐惊天上人。
　　上堂。商量不及处。万绪千头。计较不成时。千头万绪。休计较。莫商量。无底铁船高驾了。乘风载月渡沧浪。建长恁么道。还有过也无。
　　谢知事头首上堂。碣斗汉绝言诠。不传心法心法相传。转辘辘时。轰雷掣电。澄湛湛处。遍界横烟。个是诸方共用底。只如刀斧斫不开。弗入这保社者。又且如何保全。旃檀林里荆棘参天。
　　上堂。石头不下钓鱼山。一槌便透。临济才登五峰顶。万指忙然。有底便道。谁家灶里无烟。殊不知皮下元来有血。建长恁么告报。你这一队瞎驴。切忌向险处着到。卓拄杖下座。
　　谢首座上堂。推出云门。折一只脚。撺掇临济。吃三顿棒。恶。含沙射人。蛷[虫+休]咬影。毒固易医。防之在颈。云门则且置。只如临济曝地断处。是得黄檗力耶。大愚力耶。首座力耶。兰溪今日借古人风月。为诸人剖露去也。终日寻春不见春。芒鞋蹈破几重云。归来细把梅花看。春在枝头已十分。
　　上堂。积雪未消。泥团冻破。咬定牙关能几个。惟有藤原三翁清原四叔。开口便分明。全身肯担荷。蓦拈拄杖。建长拄杖子。一味横点头。不为渠印可。何故嵩山有个破灶堕。
　　佛成道上堂。深雪堆中已六霜。区区冻得面皮黄。不知今夕成何事。日月无端尽掩光。日月掩光则且置。毕竟所成者何事。有人向这里下得一转语。许伊亲见释迦。苟或不然。山僧为诸人漏泄去也。抚膝一下。黄金铸就玉昆仑。
　　上堂。破得此一关。犹有重关在。饶伊重关俱破。七纵七擒。尚是擒纵边事。须知有丝毫不动谈笑成功底一筹。良久。休休。铁船高驾起。和月下沧洲。
　　岁旦上堂。旧年佛法。高不见顶。深不见底。新年佛法。左之右之。满眼满耳。蓦拈拄杖。拄杖子出来道。今朝正月旦。众患皆消散。石女戴花回。木人偷眼看。引得伊势祠山八幡二所三岛大神等。踊跃赞叹云。我贤劫未闻亦未见。从今以后。展五神通。护持梵刹。斯道兴隆。拄杖子遂问。梵刹兴隆则且置。只如佛有六通。神有五通。如何是那一通。诸神皆罔措。山僧向他道。汝若问我我为汝说。且如何是那一通。
　　元宵上堂。个里光光无向背。百千灯自一灯生。一灯未发已前事。多是扶篱摸壁行。然虽恁么。一灯既发之后。过现未来。总在光影里走。至今未知有向上一关在。山僧今日不惜身命。引导诸人。登向上关去也。遂起身作行势云。随我来。
　　上堂。正月以来。未曾向诸人说新年头佛法。今日打鼓升堂。敷演一遍去也。堤前杨柳条初展。槛外樱桃花未开。今日不知谁计会。春风春水一时来。忽有人出来道。个是多年旧话。和尚何得以为新年佛法。恶。平生肝胆向谁说。此意明明只自知。
　　上堂。此义深远。吾不能说。黄面瞿昙。硬如生铁。只如此义。有甚难说。兰溪为诸人。举扬此义去也。展起则四角六张。放下则七凹八凸。不展起。不放下时。如何是此义。喝一喝。巴蓬果阆怀里有状。
　　上堂。举。灵云见桃花悟道。玄沙闻得乃云。谛当甚谛当。敢保老兄未彻在。召大众。且道玄沙意在何处抚膝。相识满天下。知心能几人。
　　上堂。本来成现何用波吒。直下便是。拟心则差。更向其中求解会。回头非止隔天涯。
　　上堂。召大众云。今日为诸人举扬此事去也。良久会得。则山遥水远。不会则水远山遥。明明向道。无人领。云外一声婆饼焦。
　　上堂。举。诸法从本来。常示寂灭相。佛子行道已。来世当作佛。山僧则不然。诸法从本来。了无寂灭相。佛子行道已。更不愿作佛。拄杖子闻得出来道。和尚所说有违经文。山僧遂借古人诗句。为拄杖子翻译去也。春有百花秋有月。夏有凉风冬有雪。莫将间事挂心头。便是人间好时节。拄杖闻此语已。复归本位。更不动着。召大众。还会么。切忌作风花雪月会。拍膝下座。
　　上堂。锋铓才露。遍界横尸。古人折尽多少气力了也。建长则不然。未露锋铓。血淋淋地。顾视左右云。汝等诸人还鼎省么。东山下。西岭前。分明看取。
　　结制上堂。二千年前。无绳自缚。二千年后。把髻投衙。正当今日。还有不入这保社者么。良久。罕逢捐臂者。多见泣岐人。
　　端午上堂。收得些子良药。且非九转还丹。今朝信手拈来。善疗诸人心病。蓦拈拄杖。诸人心病作么生医。卓拄杖。一服便安。下座巡巡吃茶。
　　上堂。妄是众生病。教是如来乐。以药治病时。病源俱失却。或有一人出来道。我无是病。何用此药。且建长作么生秪对。卓拄杖。放过一着。
　　上堂。举。玉泉皓和尚上堂次。仰视屋椽。良久云。一二三四五。便下座。后来圆悟道。我初行脚时。蹉过一员善知识。召大众云。那里是他蹉过处。一二三四五。不知乐是苦。叵耐老臊胡。东土为初祖。
　　上堂。汝等诸人。个个眼盖乾坤。气呑佛祖。我且问你。古人道。好雨点点不落别处毕竟落在甚么处。有人向这里下一转语。山僧许汝。是个衲僧。
　　上堂。卢行者卖薪次。闻诵金刚经。应无所住而生其心处。得个入头虽然敢保。这老汉前不到村。后不迭店。何故。应无所住而生其心。
　　檀越写五部大乘经上堂。虚玄之玄。黄面瞿昙。横说竖说。而实不可说。至妙之妙。诸善知识。千言万言。而果不能言。既不可说。又不能言。且五部大乘圣教。是玄妙耶。非玄妙耶。大檀施主力究此理。洞彻真实。剖一微尘。出大经卷。于不静中。自得真静。向有为内。能行无为。然后于第二义门。为人方便。出一滴血。直溅梵天。写大乘经。功资品类。如是则用周万物而无尽。利极百姓而有余。似日升东。无幽不烛。到这里三业六根。本来清净。纤尘诸垢。当下消除。头头露本地风光。处处作无心佛事。或时坐微尘里。转大法轮。卷舒在我。或时踞公庭上。启大圆镜。鉴照非他。自利利人。其功功普。个是大檀那就内打出。佛眼难窥底事。如今清净。梵行僧众书写此经。读诵此经。授持此经。供养此经。无极之功。人人知有。且唤那个作此经。现前僧俗若也知得落处。非但传佛心宗。亦乃善济群有。苟或不然。山僧为诸人。举此经去也。拍膝如是我闻时。信受奉行去。
　　举。仰山问陆郎中。闻公看经得悟。是否。郎中云。因看涅槃经。至不断烦恼而入涅槃处。有个悟入。仰山举拂子云。这个作么生入。郎中云。入之一字。也不用得。山云。入之一字。不为郎中。陆便起去。师云。仰山向人痛处一锥。过如鸩毒。陆公愤然起去。未称全机。若是个大力量人。能断烦恼。不入涅槃。且道与古人是同是别。有个颂子。圆满大檀愿心。丝毫无滞畅平生。直向毗卢顶?行。回首尘劳垂一臂。世间出世尽圆成。
　　上堂。山僧近来别无他事。夜梦不祥。书符厌之。以拂子作书符势云。上一划不斜。下一划不直。百怪千妖俱散失。更加二道陀罗尼。唵。急急如律令。敕。
　　上堂。举。僧问梁山。家贼难防时如何。山云。识得不为冤。僧云。识得后如何。山云。贬向无生国。僧云。莫便是他安身立命处么。山云。死水不藏龙。僧云。如何是活水龙。山云。拏云不吐雾。僧云。忽遇倾湫倒岳来时如何。梁山下座把住云。莫教湿却老僧袈裟角。若有人问建长家贼难防时如何。只向他道。不勘自败。或云。败后如何。万般将不去。空有业随身。
　　解夏上堂。三月安居。朝也区区。暮也区区。九旬禁足。肥马騄騄。瘦马騄騄。更言克期取证。总就山僧乞命。今日把定也在我。放行也在我。顾视左右。莫有高飞远扬不受笼罩者么。掷下拄杖。一串穿却。
　　谢书记藏主维那浴主上堂。脱体承当。犹涉点污。不拨自转早已迟迟。更言一槌便成。水洒不着。建长面前合吃痛棒。何故。得勇夫须还重赏。
　　上堂。先德皆是弄巧成拙。建长今日弄拙成巧去也。拈拄杖云。拄杖子变作一个无心道人。昨朝蒙憧。今日惺惺。为汝等说不思议法门。令诸人立地成佛。奇奇。古今成现事。灵利不如痴。
　　达磨忌上堂。老胡生铁打心肝。梁魏无人正眼看。骨髓肉皮分散后。情知死款最难翻。今日建长为他翻却死款去也。卓拄杖将谓少林消息断。福山夜夜月光寒。
　　因事上堂。怪非外来。动自内起。南北东西。聚头侧耳。土地神暗里攒眉。兰溪叟大笑不已。且道笑个什么。良久。猬鼠藏形。灵龟曳尾。
　　上堂。举。光侍者谓玄沙云。师叔若参得禅。某甲打铁船下海去。玄沙悟道后。众请住持。沙寄语谓光侍者云。汝还打得铁船也未。师云。光侍者操心不善。老玄沙失脚蹈翻。直至于今。了无踪迹。
　　兀庵和尚至上堂。相见又无事。不来还忆君。古人只有温故知新之念。且无同舟共济之谋。建长这里。相见有奇事。来临不放君。扶桑水云客。亲见又亲闻。见则见了也。如何是亲闻底事。明眼人前切忌错举。
　　上堂。古德道。尽大地明皎皎。无丝毫过犯。犹是半提。且如何是全提底时节。山僧口门窄舌头短。不能道得。烦拄杖子。为诸人说破去也。卓拄杖。向下文长。付在来日。
　　上堂。西州无。东州有。鬼面神头。七脚八手。惊起铁牛颠倒走。西州有。东州无。轻轻拨着。逼塞大虚。今日早知成祸事。思量悔不慎当初。道了也暗嗟吁。净名放过老文殊。
　　正旦上堂四序循环。正月初一。建长拄扙子大笑无休息。笑问诸人知不知。今朝日又从东出。圆陀陀明历历。照破鬼窟黑山。直得不存影迹。然虽恁么。各各识取本有之光。耀古腾今。了无晦匿。诸人要识本光么。切忌向东西寻觅。
　　上堂。新年以来好消息。打鼓升堂为人拈出。千载石乌龟身毛长数尺。戴角擎头。当风展翼。迦叶尊者。忍俊不禁。自东至西。要雪此屈。知心能几人。满眼是相识。
　　元宵上堂。室内一灯。尘尘照彻。覆之不倾。沥而不竭。堪嗟古德不辨端倪。却道三人证龟成鳖。后代子孙犹未瞥。且释迦老子道。照与照者同时寂灭时如何。憍梵波提吐得舌。
　　上堂。今日欲举佛祖说不到底一句。令见者闻者各悟本心。才升此座。被郢人斫木之声这一句子忘前失后。既是忘前失后了。只得就诸人分上举个新闻。遂召大众。怒生色变。形动影存。
　　谢修造上堂。建摩霄殿宇接日楼台。须是高人量长补短。然虽恁么。众中还知有未露锋铓。已成梵刹底道理么。良久。若也不会。问取海兄。
　　上堂。睦州指临济。去见黄檗。虎头生角。德峤辞龙潭。而访大沩。彪眼撑眉。建长不望诸人有此作略。只图三兄五弟知道斧头元是铁。饭自米中来。众中莫有不肯底么。出来拽下唐僧。痛打一顿。也使恶声流布此国。若也不荐。你死我活。
　　上堂。红稀绿暗春将暮。欲问春归那一方。戏蝶尚贪残蕊蜜。狂蜂犹恋故园香。新池莲挺玉钱细。古岸柳飞金线长。莫谓兰溪不分付。谁家好子肯承当。
　　上堂。三界混不得底。言不出口。笑不掀眉。西竺干中入定。东震旦内游戏。昨夜无端撞破富士大明神鼻孔。直得若宫八幡大菩萨鲜血淋漓。希奇希奇。天上人间唯我知。
　　结制上堂。今夏安居。特展一日。前后无差。圣凡混迹。妙句玄章。当甚瓦砾。只要诸人狂念息。狂念息。镰仓山上老龙吟。东海岸头穷鬼泣。
　　上堂。举。天衣示众云。诸人还知崇寿殿上蚩吻。昨夜三更大笑一声。三门头金刚咄云。你笑个甚么。我笑茫茫宇宙人空延岁月。兀兀度时。道德不修。衣食斯费。忽然筑着阎罗老子。祸事祸事。师云。我这里不似天衣。明上高峰。暗渡沧海。有过则罚。有功则赏。更说什么阎罗老子。虽然众中还有知惭识愧者么。如无门前按山子笑汝之时。莫道无事好。嘘一声。
　　上堂。结夏已一月日了。是汝诸人于此事上。还曾梦见也无。若也梦见。试与我委细说。看莫寐语。
　　上堂。若论这一件事。脱监漏界底。无地可寻。围魏救赵者。有谋难测。测不得。鹤羽非粉妆。乌形本自黑。急须于此体其源。莫待当来问弥勒。
　　解夏上堂。克期取证。无病做病。休夏自恣。脚不履地。恁么也不是。不恁么也不是。汝等诸人如何得是。击绳床。有智无智。较三十里。
　　谢两斑上堂。妙算毋劳上帐。尽道舀来。何曾少盐少酱。佛法不怕烂却。桶箍曝处。虎头生角。到这里便解炊无米饭。供养无心道人。一任东咬西嚼。忽然把定牢关。是汝诸人如何着脚。左之右之。宜善斟酌。
　　上堂。昨日记得一段新佛法。今朝欲与诸人提唱。天晓起来。被风声杂乱一上。这一段新佛法。都失忘了也。只得又举旧本用当新闻。雁还南浦。蝉噪西林。劫初时事。不离如今。几多泣路者。不用更沉吟。须信家家观世音。
　　中秋上堂。举。兜率悦和尚云。剔起眉毛有甚难。分明不见一毫端。风吹碧落浮云散。月上青山玉一团。师云。兜率三十年自昧之事。今日一时败露了也。建长隐而或显。诸人决是不知。诸人不知之处。更为分明指示。难中有易。易中难。须信形端影亦端。节居中秋观皓月。是谁捏合得成团。召大众。切忌临时被眼谩。
　　上堂。说得行得明得了得。透关人前只是未在。既是行说明了因甚未在。髑髅粉碎时。我定遭汝骂。
　　上堂。举。有一魔王。来至佛前。世尊劝云。汝可发菩提心。魔王云。待尽大地人成佛已竟。我乃发菩提心。世尊便休去。师云。世尊当断不断。返招其乱。当时好飞热铁轮。向他顶上。旋转三匝。看他伎俩如何。事已往矣。徒用追思。今日忽有大魔王。到建长门下。我亦劝令发菩提心。他若以前话答我。我便贬向铁围山中。令他自看。苟或不然。更听一颂。拈起轰雷掣电机。法王法令实如斯。玲珑八面自回合。峭崚一方谁敢窥。
　　上堂。从远及近。樵唱渔歌。总是深谈实相。善说法要。汝等诸人。只作平常会去。才闻人举奇言妙语。便作佛法商量。殊不知自古三年逢一闰。季秋九日是重阳。
　　上堂云。通则达。辟则宽。一锄要见井。终是保君难。或有一锄见井底。来时如何迎接。几度沧溟风浪恶。未曾闻道钓船翻。
　　冬至上堂。昨日初一。今朝月二。晷运推移。日南长至。衲僧家健则经行。困则打睡。无时节可拘。无寒暑可避。因甚今朝脑门着地。良久。礼可兴而不可废。
　　谢书记藏主典座浴主上堂。以拂子点一点。复划一划云。自古及今。明二十四家之书。通一大藏之教。到这里无启口分。众中有底闻如是举扬便道。这一点一划子。有甚么难会。若如此推量。你每日饮一滴水。如饮铁汁。吃一粒米。如呑铁丸。且如何得有趣向。待汝洗涤身心内外净尽了。却来为伊分别解说。
　　上堂。举。睦州凡见僧来便云。现成公案。你为甚么不会。建长则不然。现成公案用会作么。会则是错。不会也错。错错曾被毒蛇伤。怕见断井索。
　　上堂。一岁看看尽。诸人作么生。眼前无别法。足下有深坑。步疾应危险。心疑即变更。投明须是到。不许夜中行。莫有不遵王化底么。试出来与建长相见。
　　岁旦上堂。一年之初。万事和合。于和合中。更与诸人。说些新鲜佛法。令未证者证未达者达。红日东升。普天一照。情与无情暗偷笑。且道笑有何因。今年五谷丰登。处处愿闻法要。恁么说话。还当得新鲜佛法。也无。
　　辞众上堂。昔年来主此山。初非计会。今日往兴彼刹。事岂偶然。其中虽有千里之遥。据实本无一毫之隔。既无一毫之隔。东州打鼓。西国上堂。巨福山中合掌。建宁寺内烧香。诸人还肯此语也无。若也肯去。是我同流。苟或不然。更听一颂。要津把断十三春。又挂轻帆出海滨。但得钩头香饵在。龙门险处钓金鳞。
　　建长禅寺语录（毕）
　　敕谥大觉禅师兰溪大和尚语录卷上（终）