卍新续藏第 56 册 No. 0949 闲居编

No. 949-A 闲居编序

　　宣德郎守大理寺丞监杭州清酒务吴遵路撰

　　五彩相宣故火龙黼黻照其象八音迭唱故英茎濩武导其和足言以文亦犹是矣何则志有所之而辞生焉辞不可陋而文形焉然而风流下衰靡弊忘返于是文过其实理不胜辞或贻鞶帨之讥或兴郑卫之谕比物连类犹或失之索隐钓深将何所取质而不野文而不华敷演真宗辟圣人之户牖导扬名教示来者之楷摸则于圆公上人之文而见之矣上人世姓徐氏名智圆字无外自号中庸子钱唐人也年八岁受具于本郡龙兴寺二十一岁传天台三观于源清法师上人神宇清明道韵凝粹德贯幽显学该内外开卷游目必㳂波而讨源属笔缀辞率劝善而惩恶蔑闻可择之行不观非圣之书克己为仁无亡于终食服膺讲道靡舍于寸阴仰止高山温其如玉至性乐善盖禀于天姿妙岁能文匪由于师授尤好静默专务隐居屏去尘游杜绝人事处方丈之室晏如覆杆玩一卷之书嗒然隐几陶陶乎不知物我之为异也道风所偃学者如归巾卷盈门缁黄匝序暂聆更仆之论顿释疑闻克终函文之仪皆成法器钟鸣善应谷答忘疲斯又利物之胜缘诲之人能事也若义其耽味宝乘揣摩秘典演一音之遗旨恢四蹄之真诠揭慧日以扬光发挥大事引慈云而布润覆露群方垂裕筌蹄动盈签轴旁涉庄老兼通儒墨至于论撰多所宪章唫咏情灵悠扬风雅小文短札初不经心遗言放辞咸有奇致师早婴痾瘵常居疲薾伏枕方榻罕事笔精授简门人多出口占辞条错综文律铿锵率尔混成不烦刊定夫折理者意远则理优宣理者理高则文胜盖先本而后末摭实遗华然后大羹不致而遗味存大圭不琢而天质露岂与夫咬哇之末响雕刻之繁文较其能否哉始自景德丙午迄于天禧辛酉集其所著得六十卷题曰闲居编卮言日新方运不休之思赏音窃抃必期善听之聦过此以还请俟来者其经论疏钞科注等洎诸外学自成编录者凡一百七十卷皆从别行不列此集。

　　乾兴壬戌正月序

No. 949-B 自序

　　钱唐释智圆字无外自号中庸子于讲佛经外好读周孔杨孟书往往学为古文以宗其道又爱吟五七言诗以乐其性情随有所得皆以草稿投坏囊中未尝写一净本儿童辈旋充脂烛之费故其逸者多矣今年夏养病于孤山下因令后学写出所存者其后有所得亦欲随而编之非求誉于当时抑亦从吾所好尔。

　　大宋大中祥符九年丙辰岁夏五月十日序

　　闲居编目次序(宣德郎守大理寺丞监杭州清酒务吴遵路撰)自序第一首楞严经疏序四十二章经序普入不思议法门经序文殊说般若经疏序般若心经疏序无量义经疏序第二佛遗教经疏瑞应经疏序观普贤行法经疏序阿弥陀疏序第三涅槃玄义发源机要记序维摩经略疏垂裕记序第四观经疏刊正记序般若心经疏诒谋钞序金光明经玄义表微记序金光明经文句索隐记序第五请观音经疏演义钞序盂兰盆经疏摭华钞序文殊说般若经疏折重钞序首楞严经疏谷响钞序第六涅槃百非钞序涅槃经疏三德指归序阿弥陀经西资钞序金刚錍显性录序第七观音行门统摄众行论思益十诫(并序)第八注删定戒本序注观心论后序智者大师十德礼赞序净土赞(并序)南山大师赞后序新印还源观后序第九书文殊般若经疏后序律钞义苑后序详勘金刚经印版后序第十法华玄记十不二门正义序翻经通纪序佛氏汇征别集序阐义钞序第十一黄帝阴符经题辞病课集序第十二书智者大师碑后序书荆溪大师碑后序讲堂击蒙集序讲堂条约序目录序帝年纪序广皮日休法言后序第十三玛瑙院界相榜序华亭兴圣院界相榜序真觉院界相榜序玛瑙院重结大界记法济院结界记第十四漉囊赞(并序)漉囊志出生图纪(并序)第十五钱唐律德梧公门人覆讲记大宋高僧慈光阇梨塔记故梵天寺昭阇梨行业记仆夫泉记第十六三笑图赞(并序)夜讲亭述孤山述记梦对友人问第十七祭祖师文祭孤山神文又祭孤山神文撤土偶文中庸子自祭文第十八善恶有余论周公挞伯禽论生死无好恶论福善祸淫论第十九中庸子传上中下三篇第二十勉学上下(并序)第二十一与骆偃节判书与嘉禾玄法师书钱唐慈光院备法师行状第二十二谢吴寺丞撰闲居编序书第二十三谢府主王给事见访书湖州德清觉华寺净土忏院记第二十四答李秀才书与门人书第二十五辨钱唐名评钱唐郡碑文疑程候碑辨荀卿子好山水辨议秦王役鬼第二十六录兼明书误让李习之读中说雪刘禹锡第二十七感义犬评谢屐叙继齐师字择日说叙传神第二十八驳嗣禹说师韩议道德仁艺解第二十九送庶几序钱唐闻聦师诗集序照湖联句诗序送智仁归越序第三十诫恶劝善钱唐律德梧公讲堂题名序第三十一钱唐孤山智果院结大界序天台国清寺重结大界序钱唐法慧院结大界记第三十二代元上人上钱唐王给事书送天台长吉序命湖光感物赋分居赋陋室铭(并序)第三十三故钱唐白莲社主碑文(有序)辨宋人中人箴(并序)松江重祐师和李白姑熟十咏诗序远上人湖居诗序第三十四钱唐兜率院界相榜序遗嘱病夫传病赋并序讲堂铭窗虫铭第三十五四谛具惑释义颂依婆沙释第十六心属修道义净名经释见见义注天台涅槃疏主顶法师赞自恣文南山大师忌智者大师忌第三十六自恣念诵回向结大戒相回向岁旦礼佛回向冬朝礼佛回向月旦念诵回向祈雨回向祈晴回向结夏念诵回向晚参疏意佛涅槃意第三十七拟洛下分题(并序)松石琴荐茯苓人递诗筒文石酒杯挑灯杖刮字刀试金石烛蛾诫挽歌词三首中庸子预自铭之曰墓志玛脑坡四咏(并序)第三十八送惟凤师归四明试笔读史雪西施思君子歌海上五山歌陋巷歌赠友生慎交歌古琴诗第三十九吴山庙诗读韩文诗山居招友人诗贻叶秀才诗赠简上人诗述韩柳诗孤山诗二首暮秋书斋述怀寄守能师赠诗僧保暹师赠赵璞第四十经武康小山法瑶师旧居西施篇寓兴山中自叙莫言春日长讲堂书事勉隐者鉴山中行送僧答行简上人书夏日薰风亭作初晴登叠翠亭偶成李秀才以山斋早起诗见赠因次韵和酬对雪孤山诗三首酷热有客酬仁上人望湖山见寄次韵和辩才访仲微上人不遇次韵酬明上人寄同志和聦上人悼梵天阇梨孤山间居次韵酬会稽仁侄见寄第四十一赠进士叶授夏日寄谅律师寄远寄文照大师赠辩才大师孤山间居即事寄己师次韵酬闻聪上人春日书怀见寄春日间居即事寄元敏上人登楼感事寄天台友人书通上人城居湖居即事寄仁侄怀石壁旧居兼简绍上人赠林逋处士梵天寺二首赵万宗入道因寄春日湖居书事寄子璇师酬正言上人赠清义律师游开化寺次韵酬子文师南塔寺上方寄赠子正律师忆南塔上方因寄庆昭师庭松寄曦照上人第四十二自箴七箴(并序)口箴身箴心箴足箴手箴眼箴耳箴寄题梵天圣杲二寺兼简昭梧二上人(并序)湖西杂感诗(并序)第四十三寄华亭虚己师旅舍言怀上钱唐太守薛大谏赠守能师潮赠夤上人归道场山宿山院赠简上人苔寄楚南师江亭晚望登武林高峰怀子仁师(二首)寄栖白师赠郝逸人游灵隐山谢择梧律师惠竹杖梵天寺闲居书事炼丹井冷泉亭赠僧湖居秋日病起(六韵)赠夷中师寄圆长老同友人宿山院赠清晓师寄德聪师上方院登楼怀遵易第四十四赠诗僧保暹师寄石城行光长老寄仁侄山行秋日感事湖上晚望寄友人赠闻聪师送僧归饶阳悼广钧师次韵酬邻僧画上人旅中别赵璞旅中即事寄友生秋晚客舍寄故山友僧寄辇下译经正觉大师寄润侄法师赠白莲社主圆净大师春晚言怀寄聪上人留题因师院石楠花寄省悟师留题闻氏林亭小山寄仲孙上人房题聪上人林亭书久上人城中幽斋江上作怀保暹师赠宣密大师不出院怀中侄宿道场山寺送遇贞师归四明山秋夕寄友僧第四十五陈宫春日别同志夏日湖上寄太白长老西湖送禅者古意云苔钱三首自遣三首送僧庭竹鸡送僧之金陵出道场山途中作将之霅溪寄别择梧师寄净慈寺悟真师次韵酬梵天阇黎溪居即事寄梵天阇黎武康溪居即事寄宝印大师四首玛瑙院居戏题三首予近卜居孤山之下友人元敏以四绝见嘲遂依韵和酬庭鹤寄天台守能上人寄所知题石壁山绍上人观风亭第四十六昭君辞老将边将二首贪泉夷齐庙严光台闲田读王通中说读毛诗读孙郃集读禅月集观剑客图诗魔谢僧惠蒲招元羽律师贫居酬简上人见寄送僧归姑苏寄远谢仁上之惠茶读项羽传二首草堂秋夜书荆溪禅师传后二首寄题章安禅师塔寄天台能上人读秦始本纪读杨子法言书慈光塔苦热古鉴寄题终南道宣律师塔嘲写真冬日作诫后学萤舟归咏雁舟归槛猿放猿湖上望月二首咏亡有禅师山斋养猕猴赠广上人正月晦日作读罗隐诗集落花织妇柳牡丹雁浙江晚望第四十七寄雪窦长老君复处士栖大师夙有玩月泛湖之约予以卧病致爽前期因为此章聊以道意寄西山智道人寄慧云大师寄海慧大师洞霄宫久病山堂落成招林处士九月望夜招处士林君泛湖玩月病起赋得送人自关下还吴赠骆偃病中雨夜怀同志游风水洞僧院白发夜怀张逸人赠头陀僧怀石壁山寺与友人夜话汉武帝送进士万知古寄隐者赠诵经僧寄梵天上方政侄久病有感因示后学山中闻知己及第寄江上僧送人归旧隐砌下老梅寄余秀才经通慧僧录影堂深居书事将入石壁山作玛瑙坡即事自嘲草堂书怀中秋待月值雨少年行偶成失鹤送中侄书山中道士壁山居偶成第四十八古诗湖上秋日喻卖松者秋病偶作松风古剑自勉鼓铭病起自叙独游言志病中玩月潜夫咏松下自遣哭叶授读白乐天集孤山种桃寄林逋处士早秋心交如美玉古人与今人代书寄奉蟾上人第四十九湖居感伤(五十四韵)读清塞集寄赵璞山中与友人夜话间居书事禹庙早行江上闻苗咏燕读杜牧集寄题聪上人房庭竹武肃庙寄蜀川王道士寄道士寄定海许少府寄若讷上人山中寻羽客不遇送人南游怀同志闻蛩湖上闲坐池上草堂即事读楞严经病中怀石壁行绍上人谢可孜上人惠楞严般若二经并治脾药第五十怀南游道友裁花病起二首寄题虎丘山渔父水白莲暮秋养疾君不来扇新栽小松闲咏新裁竹读元结文戏题夜合树病中感体元上人见访寄瑞应经疏及注阴符经与体元上人病起自嘲戏题四绝句(并序)鹤自矜鹿让鹤犬争功鸡怨言第五十一经松江陆龟蒙旧居经照湖方干旧居玩月忆龙山院兼简蟾上人间居示友人孤山间居次韵酬辩才大师山中感友生见访舟次游乾元寺风雨草寄湛上人秋夕题湖上僧房送悦上人归仙岩听琴寄咸润上人寄葛溪爽上人题静虑院寄吴黔山人怀友人闻蝉书友人壁哭辩端上人游石壁寺书林处士壁幽居寄湖西逸人赠邦上人送希中游霅鹭?远山

　　闲居编目次(终)

　　No. 949

　　闲居编第一

　　宋孤山沙门　智圆　着

　　首楞严经疏序

　　夫觉理圆澄杳无能所真精湛寂讵有迷悟既而沤生巨海云点太清晨朝览镜谓失头而怖走翳目生华睎结果而伫立於戏一念之妄心既动九界之幻境遽现生死如机以出入因果交织以起灭自坠涂炭真可怜悯蠢兹万汇可胜言哉我大圣尊住首楞严能建大义以慈善力见如斯事于是乎无像而像龙飞乎义天无说而说言满乎法界而像则八相成道而说则五时垂化故使厚殖者寂场开悟钝根者鹫峰会归事理既圆则出世本怀亦已畅矣然而尚顾残机荐哀末叶或石多闻而左修证则流文字以忘返或誉实道而毁权法则伤甘露以早夭是故扬妙定辨常心重施偏小载扶戒律俾晓乎显实不离于权乘证理要由于事行者矣楞严涅槃于是乎作也总两经之具美成一化之极唱大矣哉首楞严经者其涅槃之前阵欤展矣阿难示淫室而遭摄于昭调御演秘密而往救恶咒既灭佛所爰归适引多闻而自咎则三止之请斯彰乃陈发心而因相则七徴之说方起珠贯微言环连妙义使夫真妄两分而一体事理二别而同归盛矣美矣盖不可得而思议矣然而圆解既明圆行须着非夫解无以导其行非夫行无以证其理是故因华屋由门之求乃大明乎治行之要道也所以简圆通以直示其修焉辨魔事以预明其发焉当根易悟既如此防萌杜渐又如彼足使夫慧日增晖邪网解纽忽然越于出世弹指超于无学者不在兹经欤圆生当像法世偶太宁舒卷斯文悲喜交集不揆浅识聊赞深经留赠后昆共期圆悟云。

　　四十二章经序

　　古者能仁氏之王天竺也象无象象言无言言以复群生之性由是佛教生焉教之高下视根之利钝是故有顿焉有渐焉然后混而为一是谓开显而蚩蚩群汇率其化复其性蹈乎大方安乎秘藏者可胜言哉逮于后汉其道东传时君仰其神元元陶其训乃与仲尼伯阳之为训三焉原夫仲尼之为训也扬唐虞三王之道尊仁而尚义俾复其王而企于帝者也伯阳之为训也扬三皇朴略之道而绝圣弃智俾复其皇而企于结绳者也矧兹两者谈性命焉则未极于唯心乎言报应焉则未臻于三世乎虽然而于治天下安国家不可一日而无之矣美矣哉其为域中之教也明矣若夫释氏之为训也指虚空世界也悉我自心焉非止言其大极生两仪玄牝为天地根而已矣考善恶报应也悉我自业焉非止言其上帝无常天网恢恢而已矣有以见儒道乎虽广大悉备至于济神明研至理者略指其趣耳大畅其妙者则存乎释氏之训与其为域外之教也又已明矣域内则治乎身矣谓之外教也域外则治于心矣谓之内教也昔阮孝绪正以内外之名为不诬矣是故代人谓三教混同焉或几乎失矣或谓三教硕异焉亦未为得也何哉复性有浅深言事有远迩则不得不异也至乎迁善而远罪胜残而去杀则不得不同也四十二章经者盖吾佛灭后彼土圣贤辈于大小乘中撮其要言急于训世者其章凡四十二焉集而录之为此经也伊昔腾兰至自梵国以其真化初传华人或未之深信方且译斯文以启迪之也以为广教之滥觞与圆不佞心服至道其有年矣尝慨此经首传兹土而古无训说后昆无得而闻焉不亦殆于忘本乎遂为之注敷畅厥旨庶几乎扬吾佛之真风翼吾君之仁化俾黔黎跻寿域而履觉道也。

　　普入不思议法门经序

　　昔我天中天龙飞虎变首出庶物恭默思道了然无得既而俯察群汇性与我一情将我异是故流生死而忘反着虚妄而不舍于是乎于无名相中作名相而说苟能复其性于名相乎何有哉譬若握空拳以诳诱于孺子也厥或呱呱之泣既止则开拳舒手岂有物耶噫十二部经八万法藏者皆圣人握空拳以诳诱迷徒之孺子欤然则道无胜劣辞有险易若乃其辞简易其义明白使若曹寻其言得其门而入不俟终日者有以见普入不思议法门经焉考经所列三昧门者其实二十八焉若触类而长之则非数量之所及也美矣哉如来境界不由步而可到甚深法忍不待取而后获者不在兹文耶此经乃大宝积第二十九卷也将欲启迪来裔故录而别行复依佛答阿难之问而以普入不思议法门命其题焉亦犹昙无谶抄法华普门品为观世音经也恐来者不知故叙以明之是时圣宋三叶天禧四年龙集庚申夏四月既望越三日也。

　　文殊说般若经疏序

　　夫真性元寂一法宁存妄心潜动万境斯立于是乎苦乐升降坚乎取舍凡圣高下重乎去就方求出离反致颠坠是故或溺于凡或沈于小或滞于偏云云九界可胜言哉大圣人俯察而哀之将欲指彼妄心复乎真性尔乃演皆空说无住䖍刘群惑昭苏大机二乘由是而有通泰心菩萨于斯而得不共法其闲邪存诚开物成务者何莫由斯道邪文殊说般若经者非其类邪矧能仁下问妙德上答辞语缜密旨趣简易智日升而大夜晓慧剑挥而惑网裂正观如来利益之功方着行恶境界不退之智弥彰慨兹法门弗传叔世鄙虽不佞忝受圆乘龙树一性之宗智者三观之学浅得渊旨粗领精义遂依此雄宗释兹奥典此经人法为名则能所如幻实际为体则生佛皆如观照为宗则分别斯泯遣着为用则遣无所遣大乘为教则大亡大相托空而唯觉无得入海而但见一平谁云三世去来讵谓十界高下等菩提于非行混诸佛于众生于涅槃无求而涅槃速证于生死不舍而生死远离类罔象之得珠匪春池之执砾凡乎其可革圣乎其可阶是以一行三昧显无修而修不思议界彰无得而得夫如是则不坏假名不说断灭者也虽醉中视物实见乾坤之尽转而梦里济川觉(去声)省舟楫之元无非发行之要枢趣果之夷涂而何所以释提桓因发愿拥护能仁大觉现瑞印说上圣犹然而况于下凡乎虽派深析重未契于佛心庶谈刀扪象或裨于真化云。

　　般若心经疏序

　　夫至道无名非名无以诠其道真空无说非说无以识其空繇是名于无名说于无说既机分利钝之别故教有详略之殊譬诸各结筌蹄意在同获鱼兔若乃了说无说达名无名则二十万颂之非多一十四行之非少然则圆音既演雅诰爰陈相彼此之异宜实本末而相摄彼则毛目委示此则纲领总陈是故广之不为烦略之不为寡二涂相埒一味同归至若荡涤群疑开济正理岂止见色空之不二抑亦知生佛以元同无首后可以迎随岂心口所能思议杳然无朕寂尔绝相苦危不度而度菩提不得而得可谓反本之要道破迷之前阵焉敢率台崖教门龙树宗趣辄成义疏用广发挥庶贻厥孙諆俾虚室生白者矣。

　　无量义经疏序

　　夫体非舒卷用有开合舒之则开一出多卷之则合多归一舒卷不二一多互融核其理则生佛无差考其事则圣凡有异大矣哉我佛之圣人欤无师独悟生而知之也率道演教诚而明之也于是乎端拱寂光乃眷群汇垂形百亿唱义五天对利根则寂场肇顿接钝机则鹿园始渐方等会启则褒贬之说风行般若道敷则融通之教电照既而圆机普熟佛怀斯畅故高会鹫蜂详论化本演无量义则开一出多显三乘根抵于无相说妙法华则合多归一示万境会同于真心两经既演大事斯毕使夫罢商前进于宝所大车直至于道场者何莫由斯法欤嗟乎妙经虽久布于神州斯典且未传于后裔圆不揆浅识辄赞深文庶乎鸟向须弥同为一色水归瀛渤都失本名云尔。

　　闲居编第一