卍新续藏第 58 册 No. 0993 华严还源观科

　　No. 993

　　华严还源观科

　　晋水沙门　净源　刊正华严还源观科(二)初题目(二)初依经标题二述观人号二本文(三)初略序宗旨(二)初叹圣教超胜(三)初总叹教宗(夫满)二别明体用(三)初约法被机(然用)二约喻贴释(其犹)三机宜获益(既觉)三会别归总(故得)二叙凡情难晓(四)初义深叵穷(窃见)二机浅妄执(是以)二兴怀述观(四)初统括经旨(今者)二解惑由机(明者)三删补群典(辄以)四纵夺略示(虽则)四迷者悟道(冀返)二广辨观门(二)初总别开章(今略)二依章牒释(二)初列名(一显)二广辨(四)初正辨(六)初显一体(三)初牒释(二)初正释自性清净(二)初通显自性(一观)二别释清净(二)初约垢净释(又随)二约增减释(亦可)二纵辨离垢清净(虽有)二引证(起信)三结名(故曰)二起二用(二)初蹑前标后(自下)二依标列释(二)初海印森罗常住用(二)初释名(二)初约法释(一者)二约喻显(犹如)二引证(二)初引经论互证(起信)二引华严结名(华严)二法界圆明自在用(二)初双示(二者)二双释(二)初通释二名(谓广)二别结二名(二)初约行结自用(良以)二准经结正受(华严)三示三遍○四行四德○五入五止○六起六观○二统收○三会名○四示谦○三偈辞勉学○○三示三遍(二)初牒名略示(三示)二依数别辨(三)初一尘普周法界遍(三)初正释(言三)二引证(经云)三结名(准此)二一尘出生无尽遍(三)初牒释(二者)二引证(四)初双引经论(起信)二据义相即(依此)三徴释所以(何以)四结旨重证(如上)三问答(二)初问(二)初蹑前申疑(问据)二列疑请益(且于)二答(四)初总示大意(答大)二徴释群疑(何以)三结略示广(如是)四引证结名(经云)三一尘含容空有遍(六)初释名示观(三者)二引论叙疑(二)初正引论文(宝性)二顺明反释(今此)三举一例余(如一)四契理成益(二)初契理显用(若证)二因用成益(故得)五引经为证(经云)六释义结名(若纤)○四行四德(二)初蹑前标后(自下)二依标列释(四)初随缘妙用无方德(四)初牒名总释(二)初正释(一者)二引例(维摩)二准义别释(又以)三法喻双示(良以)四约喻结名(若赃)二威仪住持有则德(四)初牒名略释(二者)二约较广释(二)初叹佛灭传授乖宗(但以)二嗟后裔无依义溺(故今)三引经论证(二)初正引经论劝修(故瑜)二重引起信释名(亦应)四问答遣疑(二)初以理难事(二)初问(问准)二答(二)初喻(答譬)二合(真如)二以僧难俗(二)初问(问出)二答(二)初在家奉戒(答出)二引证结名(经云)三柔和质直摄生德(二)初约悲智摄生(三者)二约仰教结名(又质)四普代众生受苦德(二)初令断恶名代苦(四者)二运悲救名代苦(五)初正明(又苦)二引证(华严)三释义(谓众)四问答(二)初问(问众)二答(答菩)五引论(杂集)○五入五止(二)初通叙(四)初蹑前标后(自下)二依标略释(五止)三引教广辨(五)初当经(华严)二他部(又准)三双释(此乃)四举况(如人)五合法(众生)四结例引证(二)初结例(此义)二引证(起信)二别列(五)初照法清虚离缘止(二)初总牒释义(言五)二引证结名(维摩)二观人寂怕绝欲止(二者)三性起繁兴法尔止(二)初牒释(三者)二引证(经云)四定光显现无念止(四)初牒释(四者)二引证(华严)三辨益(若有)四结名(不为)五理事玄通非相止(三)初隐显释玄通(五者)二存夺释玄通(又理)三悲智结止名(玄通)○六起六观(四)初蹑前生后(自下)二问答断疑(三)初叙义双问(问准)二引教双答(二)初起信(答起)二大经(华严)三通初学妨(二)初问(问止)二答(三)初舍外缘(答侅)二除内心(然后)三勖自察(凡夫)三依止修观(六起)四正明六观(六)初摄境归心真空观(三)初牒释(言六)二引证(二)初引论(论云)二引经(又经)三结名(以此)二从心现境妙有观(二)初局释此门(二者)二兼释前门(谓前)三心境秘密圆融观(三)初标名释义(三者)二约报互现(二)初正中现依(或身)二依中现正(二)初正辨(或到)二指广(就此)三会前结名(如是)四智身影现众缘观(三)初法(四者)二喻(犹如)三合(如来)五多身入一镜像观(二)初标名略释(五者)二引经广释(三)初十身［更］(二)初正明结观(经云)二例余一切(如一)二六根互用(或以)三徴释证成(二)初徴释(何以)二证成(二)初引文为证(经云)二依义结名(或以)六主伴互现帝网观(二)初正释(二)初标释(六者)二结旨(随举)二举例(二)初遇友表无尽(如善)二亲证结无尽(此明)○二统收(三)初法(此上)二喻(此理)三合(二)初正合前文(此亦)二蹑示顿渐(二)初顿根获益(圆满)二拣渐示顿(欲使)○三会名(二)初依名别示(然示)二具德总结(如是)○四示谦(余虽)○三偈辞勉学(备寻)

　　还源观科(终)