卍新续藏第 67 册 No. 1301 佛果击节录

No. 1301-A 重刻圆悟禅师击节录题辞

　　圆悟禅师。电机波辨。色丝妙绝。可谓文武火炉锻练学人矣。惜乎集录者。采撷微言。而失之简。加之三豕门五。睹者眼眩焉。顷予友淳公。搜猎竺典。企予祖躅。以弥缝于阙。盖藻镜当台。妍愧可逃乎哉。晨星落落。秦无人也。冀邈乎雾海。早刮目于南针。

　　元文戊午秋九月谷旦常州沙门说驴年序

No. 1301-B

　　明觉禅师瀑泉集。见存乎大藏中。大古希音。和者鲜矣。圆悟禅师。击节乎其间。教人不觉手舞足蹈。可惜此土之旧刊。不啻失诸刀刁鲁鱼。提纲谬混着语。两则合作一则。况乎举类多。其所录者疏也。是以读者如钳。岂匪一大欠事哉。黑非佛果耳孙。谬涉字海。猎禅林而获于其鱼兔。盖彼此交奏。稍识正音欤。且如类则事迹。别出一卷。未慊于怀。绠短不构深泉。曲远难尽其响。罪过弥天。一任诸方贬剥。关西黑太淳。阁笔于东武吉祥之草庐云。

　　是录撰次。不吻合于拈古者。盖所闻纷纭。未经考订。卒录之故欤。今辄仍旧耳。

　　先贤未游刃乎此书。故勾棘难晓也。今有古德之颂者。掇标之上方。

　　未睹善本。蹉[跳-兆+(口/└/大)]漏落。偕诸同袍。痴人说梦。不则遗臭千载。勿吝惊䇿则幸。

　　佛果击节目录卷上德山示众(一)雪峰普请(二)百丈拂子(三)崇寿指凳(四)永嘉绕锡(五)仰山指雪(六)香严垂语(七)鲁祖吃饭(八)雪峰古涧(九)西堂烂却(十)钦山竖拳(十一)睦州苕帚(十二)枣树汉国(十三)赵州偷笋(十四)保寿开堂(十五)无业妄想(十六)德山作么(十七)保福签瓜(十八)南泉示众(十九)马祖图相(二十)兴化罚钱(二一)长庆淘金(二二)大梅无意(二三)临济蒿枝(二四)师祖珠藏(二五)镜清问僧(二六)云门法身(二七)三圣金鳞(二八)伏牛驰书(二九)玄沙过患(三十)报慈问僧(三一)船子丝纶(三二)投子一言(三三)祖师六尘(三四)本生拄杖(三五)安国伊兰(三六)玄沙见虎(三七)卷下洞山三顿(三八)大慈示众(三九)黄檗闭门(四十)镜清方便(四一)香林衲衣(四二)本仁示众(四三)国师三唤(四四)投子抑逼(四五)云门示众(四六)智门草鞋(四七)雪峰五棒(四八)径山一点(四九)睦州檐板(五十)巴陵示众(五一)则川摘茶(五二)云门裂破(五三)睦州钵囊(五四)雪峰三下(五五)南泉出世(五六)钦山恁么(五七)玄沙问僧(五八)长庆羚羊(五九)圆明示众(六十)南院诸圣(六一)雪峰相见(六二)国师净瓶(六三)茱萸看箭(六四)临济赴斋(六五)三角示众(六六)岩头跨门(六七)太原顾视(六八)云门三病(六九)鼓山示众(七十)睦州毛端(七一)仰山坐次(七二)智门般若(七三)乌臼参堂(七四)雪峰天使(七五)大随普贤(七六)云门新罗(七七)北禅资福(七八)睦州示众(七九)玄沙圆相(八十)南泉卖身(八一)茱萸一橛(八二)夹山生死(八三)保福羚羊(八四)巴陵祖意(八五)赵州答话(八六)耽源辞师(八七)沩仰田中(八八)雪峰覆船(八九)保福扶犁(九十)大梅鼯鼠(九一)赵州般若(九二)德山托钵(九三)雪峰古镜(九四)洞山衣钵(九五)投子三星(九六)洛浦伏膺(九七)香严仙陀(九八)风穴离微(九九)古德沙水(一百)

　　目录(毕)

　　No. 1301

　　佛果击节录卷上

　　雪窦明觉禅师拈古

　　佛果圆悟禅师击节

　　第一则德山示众

　　举德山示众云。今夜不答话。(言犹在耳)问话者三十棒。(打云。吃棒了也)时有僧出礼拜。山便打。(忘前失后汉)僧云某甲话也未问。(却较些子)山云。你是甚处人。(换却眼睛)僧云。新罗人。(却换德山眼睛)山云。未踏船舷。好打三十棒。(大小德山。作这般去就)法眼拈云。大小德山。话作两橛。(漆桶夜生光)圆明拈云。大小德山。龙头蛇尾。(乌龟钻破壁)雪窦拈云。二老宿虽善裁长补短。舍重从轻。(错下名言)要见德山亦未可。(还曾梦见德山么)何故。德山大似握阃外威权。有当断不断。不招其乱底剑。(险)诸人要识新罗僧么(莫是阇黎)只是撞着露柱的瞎汉(自领出去)。

　　师云。古人举一机一境。皆明此事。且世尊未举花已前。是个什么道理。后来所以买帽相头。相席打令。如今只管记忆千端万端。打葛藤。有什么了期。多知多解。转生烦恼。古人或拈古颂古一则因缘。须是出得他古人意。方可拈掇。只如德山。本是西蜀讲金刚经座主。闻南方禅宗大兴。他云南方魔子如此盛。遂罢讲散徒。擎将疏钞欲破禅宗。及至龙潭言下大悟。后住德山。三日一回搜堂。凡见文字即时烧却。十二时中打风打雨。后来出岩头雪峰。如龙似虎相似。到他打葛藤时。自有奇特处。一日示众道。汝但无事于心。于心无事。则虚而灵。寂而妙。又道捉空追响。劳汝心神。梦觉觉非。觉亦非觉。一日岩头来参。才展坐具。德山以拄杖挑向阶下。岩头下阶收得。便去参堂。来日却上问讯。侍立次。山云。你什么处学得这个虚头来。岩头云。某甲不敢自谩。山云。你已后向老僧头上屙去在。且道他见个什么。却不打他。岂不是有奇特处。方可如此。岩头一日来参。脚才跨门。便问是凡是圣。德山便喝。岩头便礼拜。且道他父子见个什么。便如此奇特。五祖先师道。他既是开个铺席。为什么却不答话。且道德山意在什么处。这僧也好奇特。跳出众来便礼拜。德山便打。一似鹰拿燕雀。似鹘捉鸠。只如法眼拈道。大小德山。话作两橛。可谓据款结案。圆明拈道。大小德山。龙头蛇尾。也是看孔着楔。如今作么生会这公案。若做两橛会。且得没交涉。便作龙头蛇尾会。且得没交涉。既不恁么会。毕竟作么生。且道二老宿。为什么却如此拈。诸人试着眼看。古人道。狮子咬人。狂狗逐块。如今作么生见得德山去。所以拈古十个。拈做十般。要须出他古人意。方唤作拈古。只如傅大士道。夜夜抱佛眠。朝朝还共起。要知佛去处。只这语声是。看他玄沙拈道。大小傅大士。只认个昭昭灵灵。又灵云见桃花便悟云。自从一见桃花后。直至如今更不疑。玄沙云。谛当甚谛当。敢保老兄未彻在。且道他意在什么处。雪窦一似古人。先拈他两人语道。此二老宿。虽善裁长补短。舍重从轻。且道甚么处是裁长补短处。什么处是舍重从轻处。此两个分明点检德山。雪窦拈来。为甚么却道。要见德山亦未可。雪窦后面也只要见德山这些子也难。后来人便邪解道。法眼圆明。只是裁长补短。舍重从轻。只管作露布。有什么交涉。雪窦拈道。德山似个什么。如阃外将军相似。有威有权。为他有个剑。当断不断时。也不招其乱。雪窦如此拈。也有错会者不少。雪窦前面拈了。为什么又拈道。诸人要识新罗僧么。只是撞着露柱底瞎汉。诸人。且道什么处是这僧瞎处。人多情解道。等他德山道。你是什么处人。当时便以坐具劈面摵。痴人若如此。德山便放你也。且道毕竟什么处是这僧瞎处。师便打。

　　第二则雪峰普请

　　举雪峰一日普请。自负一束藤(劳而无功)路逢一僧。峰便抛下。(力尽神疲)僧方拟取。峰便踏倒。(下坡不走。快。便难逢)归举似长生。乃云我今日踏这僧快。(少卖弄)生云。和尚替这僧入涅槃堂始得。(闹市里要一个半个)峰便休去。(可惜放过)雪窦拈云。长生大似东家人死。西家助哀。也好与一踏(阇黎也须急着眼始得)。

　　师云。只这雪窦合吃多少。如今且放过一着。雪峰为一千五百人善知识。当时日日普请运水搬柴。岂似如今兄弟。端坐饱食。不知惭愧。不见云门问僧甚么处来。僧云。负柴来。门云。闲口。且道他云门意又作么生。诸人试体究看。只如雪峰普请处踏倒这僧。归举似长生。长生是个活泼泼地汉。便道和尚也须替这僧入涅槃堂始得。只这雪峰老汉。也好当时便休去。到这里作么生凑泊。也须是三根椽下。五尺单前。静坐究取始得。看雪窦老婆拈似与诸人。到这里见得去。自然打着南边动北边。才拈起。便眼卓朔地。雪窦拈掇他这因缘。人多邪解。别生知见义路。只管解将去。殊不知。雪窦意元不如此。且道他意在什么处。也好与一踏。且莫错会。

　　第三则百丈拂子

　　举百丈再参马祖。(不唧溜汉)侍立次。祖以目视禅床角头拂子。(两个一场败阙)丈云。即此用。离此用。(情知泥里洗土块)祖云。你他后开两片皮。将何为人。(也要知你落处)丈取拂子竖起。(虾跳不出斗)祖云。即此用。离此用。(验人端的处。下口即知音)丈挂拂子于旧处。(果然只在旧窠窟)祖便喝。(轮王髻中珠。不可轻分付)百丈直得三日耳聋。(虽然如是。若不酬价争辨真伪)雪窦拈云。奇怪。诸禅德。(也不免遭他点检)如今列其派者甚多。(莫欺我儿孙)究其源者极少。(雪窦从来点胸)总道百丈于喝下大悟。还端的也无。(自是他把不住)然刀刁相似。鱼鲁参差。(曹溪波浪如相似。无限平人被陆沈)若是明眼汉。瞒他一点不得。(明眼汉正好瞒)只如马祖道。你他后开两片皮。将何为人。(人将财试。金将火试)百丈竖起拂子。(机境未忘)为复如虫御木。(正是)为复啐啄同时。(梦见)诸人要会三日耳聋么。(雪窦还会么)大冶精金。应无变色(错下名言不是今日)。

　　师云。百丈和尚。侍奉马祖二十余年。最得马祖提诲。此一则因缘。丛林谓之再参马祖话。人多举得不同。然宗师家。只拈他着力处。古时尊宿才见僧来。便举起拂子。问佛法。或问祖意西来意。多举起拂子。所谓如狮子教儿迷踪诀。才方跳掷又翻身了也。须会他宗师家手脚。始得如此奇绝。看他师资相见。如印印空。更无瑕玷。如印印泥。谁辨得他字义。到这里。道吾舞笏同人会。石巩张弓作者知。如印印水。涅槃心易晓。差别智难明。只如沩山问仰山。马祖出八十四员善知识。几人得大机。几人得大用。仰山云。百丈得大机。黄檗得大用。自余皆是唱道之师。看他马祖一喝。百丈直得三日耳聋。且道此一喝意作么生。不见适来道。轮王髻中珠。不可轻分付。古人那里肯独自用来。且打葛藤。引相似一二。不见丹霞访庞居士。问灵照云。居士在否。灵照敛手而立。又问居士在否。灵照?篮便行。僧又问灵云。佛未出世时如何。云竖起拂子。又问出世后如何。云亦竖起拂子。又问雪峰。佛未出世时如何。峰竖起拂子。出世后如何。峰抛下拂子。僧礼拜。峰便打。到这里。棒头有眼明如日。要识真金火里看。后来黄檗才见百丈。丈问巍巍堂堂从甚么处来。檗云。巍巍堂堂从岭南来。丈云。巍巍堂堂来为何事。檗云。巍巍堂堂不为别事。一日黄檗谓百丈云。暂别左右。欲礼拜马祖去。丈云。马祖已迁化了也。檗云。未审马祖在日。有何言句。丈遂举再参因缘。黄檗不觉吐舌。但如此参到至玄至妙处。随分举一毫。便盖天盖地。便能拈一茎草。作丈六金身用。将丈六金身。作一茎草用。天下人总不奈你何。古人道。三日耳聋由自可。三圣瞎驴愁杀人。且道作么生会他恁么道。汾阳道。悟去便休。说甚么三日耳聋。石门聪云。若不是三日耳聋。争承当得这一喝。汾阳后来道。我当时恁么道。犹较石门半月程。雪窦拈云。奇怪。诸禅德。如今列其派者甚多。究其源者极少。雪窦拈汾阳石门。总道百丈于喝下大悟。似则似。争奈鱼鲁参差。若是明眼汉。瞒他一点不得。只如马祖道。你已后开两片皮。将何为人。百丈竖起拂子。为复是如虫御木。为复是啐啄同时。殊不知。雪窦一口吞尽。亦乃尽神通妙用。拈出似与人。既拈出他。且毕竟如何出他一只眼。你等诸人。要见三日耳聋么。大冶精金。应无变色。这语句沉却多少人了也。雪窦要出气露一机一境。千古万古扑不破。诸人且莫错会好。

　　第四则崇寿指凳

　　举崇寿指凳子。(只是凳子)云识得凳子。周匝有余。(十方世界外。更有世界在)云门云。识得凳子。天地悬殊。(减得一半)雪窦拈云。泽广藏山。理能伏豹(任大也须从地起。更高争奈有天何)。

　　师云。无味之谈。塞断人口。且道古人为甚么至理之言却不举。却指凳子。诸人且道有什么奇特处。云门道。天地悬殊。怀和尚却道。楠榆木做。秀圆通道。四脚着地。和崇寿一坑埋却。山僧这里不要凳子。只要田地上净洁。所以雪窦拈云。泽广藏山。理能伏豹。雪窦道如此。未审是明他语。点他话。是褒是贬。凡是一拈一提。若是有工夫。自然盖天盖地。

　　第五则永嘉绕锡

　　举永嘉大师到六祖。绕禅床三匝。振锡一下。卓然而立。(鱼行水浊)祖云。夫沙门具三千威仪。八万细行。(大方之家。善收善放)大德从何方而来。生大我慢。(便不屈人)雪窦便喝。乃云。当时若下得这一喝。免得龙头蛇尾。(贼过后张弓)又再举绕禅床三匝。振锡一下。卓然而立。(鸟飞毛落)代六祖云。未到曹溪。与你三十棒了也(也是无风起浪)。

　　永嘉大师。本是讲维摩经座主。因讲维摩经自悟。说得话惊人。因六祖会中。策禅师游三吴。预座随喜。见他讲得。不同寻常座主见解。因讲散。遂诘其心地。所发之言。并同诸祖。䇿曰。仁者悟心。师是谁耶。受谁印可。觉曰。我听方等维摩经论。并无师承。于维摩经悟佛心宗。无人证据。䇿曰仁者。威音王已前则得。威音王已后。无师自悟。尽是天然外道。觉曰。愿仁者为我印证。䇿曰。我乃言轻。有第六祖师在曹溪。四方云集。并是受法之人。觉率䇿同至曹溪印可。永嘉既至曹溪。见六祖坐次。持锡绕绳床三匝。振锡一下。卓然而立。六祖云。夫沙门具三千威仪。八万细行。大德从何方来。生大我慢。永嘉也好。便道生死事大。无常迅速。六祖本要抛个钩钓永嘉。却倒被永嘉钓将去。两家只管打葛藤。一对一问。千古万古悉皆如此。末后六祖道。如是如是。永嘉便行。祖云。少留一宿。故号为一宿觉。名玄觉。号真觉。雪窦拈古有大手脚。更不引问答。直引他初见六祖语。雪窦拈弄永嘉道。生死事大。无常迅速。且得没交涉。雪窦教永嘉下喝。免见后人指注。且道明什么边事。这一喝似个什么。似置一宝珠向面前。若是有钱人便买将去。当时属你也。宗师家拈古有出群处。却再举六祖道。等绕绳床三匝。振锡一下。卓然而立。好向他道。未到曹溪。已与你三十棒了也。雪窦前头与永嘉出一只眼。这里与六祖出一只眼。且道雪窦意作么生。

　　第六则仰山指雪

　　举仰山指雪狮子云。还有过此色者么。(瞎)云门云。当时便与推倒。(不奈船何。打破戽斗)雪窦拈云。只解推倒。不能扶起(将错就错)。

　　师云。仰山侍奉沩山。前后二十余年。乃去行化。一日归省侍沩山。山问子称善知识。争辨得诸方来者。知有不知有。有师承无师承。是义学是玄学。试说看。仰山云。有个验处。但见诸方僧来。竖起拂子。问伊诸方还说这个。不说这个。这个且置。诸方老宿意作么生。沩山叹曰。此是宗门中牙爪。仰山有如此为人手段。所以一日指雪狮子问云。还有过得此色者么。且道他意在什么处。莫是明一色边事么。且得没交涉。既不明一色边事。又明个什么。所以道。鹭鸶立雪非同色。明月芦花不似他。巴陵鉴和尚。僧问如何是提婆宗。鉴云。银碗里盛雪。雪窦拈拄杖示众云。把断世界。不漏丝毫。还构得也无。所以云门道。直得乾坤大地无丝毫过患。只是转物。不见一色。犹为半提。直得如此。更须知有全提时节。诸上座。翠峰若是全提。尽大地人并须结舌。放一线道。转见不堪。以拄杖一时打散。雪窦悟到这般田地。方可为人。老僧道瞎。诸人作么生会。云门应时应节。但与推倒。用拈仰山意。又被雪窦拈道。他只解推倒。不解扶起。且道雪窦意在什么处。

　　第七则香严垂语

　　举香严垂语云。(作什么)如人上树。(还觉满口含霜么)口衔树枝。(扑落也)手不攀枝。(便有恁么人)脚不踏枝。(奇怪)树下有人问西来意。(阿谁)不对则违他所问。(莫道)若对又丧身失命。(伏惟尚享)正当恁么时。作么生即是。(香严又扑落了也)时有虎头上座出云。上树即不问。未上树请和尚道。(东家人死。西家助哀)香严呵呵大笑。(也是落他绻缋了也)雪窦拈云。树上道即易。树下道即难。(旁出一枝)老僧上树也。致一问来(险)。

　　诸方老汉得个见处。直是千般万计。提起为人。更不囊藏被盖。立个喻。令人易晓。却倒成难晓。何故。为慈悲深厚。令人转生情解。若是慈悲浅。却较些子。只如香严垂语道。若论此事。如人上树。口衔树枝。这个香严老婆心切。只这问。你若才生树上树下。对与不对处。转生义路。堕在常情。卒难透得。若是顶门上具眼的。终不向对与不对处作解会。未举已前先知落处。后学之流。须是透过这关捩子。始可出得身。吐得气。若透不过。坐在这里。名为死汉。有什么用处。你看得底人迥别。便知他落处。香严才垂此语。便有虎头上座出云。上树即不问。未上树请和尚道。香严呵呵大笑。你道香严笑个什么。若知落处。说什么上与不上。若不知落处。也须退步看始得。若是作者。当机便见。若拟议之间。觌面蹉过。或不落二边。对也不是。不对也不是。作么生却得见古人意去。到这里若是具通方底手脚。说甚么树上树下。对与不对。如今山僧在这里。是上树是未上树。是对是不对。雪窦拈香严与虎头相见处。却教人致一问来。还有么。树上道即易。树下道即难。末后又道。老僧上树也。致将一问来。这些子如马前相扑。眨眼便输。雪窦于节角譊讹处。拈出令人见。罗笼不肯住。呼唤不回头底汉。才闻人举。便知全机大用。善能拈提。看雪窦老汉。也不妨奇特。

　　第八则鲁祖吃饭

　　举僧问鲁祖。(这面壁汉钝滞杀人)如何是不言言。(道什么)祖云。你口在什么处。(险)僧云。某甲无口。(撞着)祖云。将什么吃饭。(第二杓恶水来也)僧无语。(可惜许。将成九仞之山不进一篑之土)雪窦拈云。好。劈脊便棒。(也是迟了也)这般汉。开口了合不得。合口了开不得(雪窦却须替这僧吃棒始得)。

　　师云。鲁祖参马大师。住池州鲁祖山。凡见僧来便面壁。直下省要。只是难构。南泉闻云。我寻常向人道。向佛未出世时承当。尚不得一个半个。他恁么驴来去。一日南泉到来。抚师背一下。师云谁。泉云普愿。师云如何。泉云。也是寻常。祖云。得恁么多口。僧问。如何是双林树。祖云。有相身中无相身。僧云。如何是有相身中无相身。祖云。金香炉下铁昆仑。又问如何是学人着力处。祖云。春来草自青。僧云。如何是不着力处。祖云。山崩石头落。平川烧火行。鲁祖如此为人。诸公作么生会。试参详看。所以古人道。欲得亲切。莫将问来问。这僧致个问端。鲁祖便如此答。这僧如此进一转语。不妨奇特。争奈鲁祖是作家炉韛。有大手段底。也出他不得。后来雪窦傍不肯。便云。好劈脊便打。大众好去这里代这僧一转语。免见雪窦恁么道。若是具眼脑汉。终不向言语里作活计。

　　第九则雪峰古涧

　　举僧问雪峰。古涧寒泉时如何。(戴得将来)峰云。瞪目不见底。(老婆心切)僧云。饮者如何。(正是降尊就?)峰云。不从口入。(从什么处入)僧举似赵州。(也须是这僧始得)州云。不可从鼻孔里入。(也须是这老汉始得)僧却问赵州。古涧寒泉时如何。(放过即不可)州云苦。(不妨难为咬嚼)僧云。饮者如何。(更不再活)州云死。(灼然)雪峰闻举云。赵州古佛。从此不答话。(也是什么心行)雪窦拈云。众中总道雪峰不出这僧问头。所以赵州不肯。(多少人作者语话)如斯话会。深屈古人。(灼然)雪窦即不然。(看雪窦有甚么长处)斩钉截铁。本分宗师。(分作两边)就下平高。难为作者(雪窦也出赵州绻缋不得)。

　　师云。雪窦拈来也是好心。也是不好心。何故。一手抬。一手搦。僧问雪峰。古涧寒泉时如何。峰云。瞪目不见底。僧云。饮者如何。峰云。不从口入。后人只管用作不答话会。作恁么去就。驴年梦见。汾阳谓之借事明己。古涧寒泉时如何。瞪目不见底。此明他脚跟下事。雪峰是一千五百人善知识。依前用他问处答道。瞪目不见底。为他问道脚跟下事。似古涧寒泉相似。这老汉不妨亲切。古人道。问在答处。答在问处。不见僧问云门。佛法如水中月是否。门云。清波无透路。且道是同是别。如今人只随语生解。殊不知。赵州与雪峰相见。州云。不可从鼻孔里入。雪峰云。赵州古佛。从此不答话。已是与他相见。且道这里意是如何。须是打破面前漆桶。始可入作。后人不善来风。走向赵州语下作活计。到这里若是通方汉。必知此二尊宿落处。雪峰云。赵州古佛。从此不答话。此一句语。如金如玉难酬其价。雪峰虽答者僧话。终不去语句里作系驴橛。后人多少错会。妄去中间穿凿。殊不知本宗猷。此事若只在言句上。便不深屈古人。所谓玉女已归霄汉去。呆郎犹在火炉边。雪窦道。众中总道雪峰答他话。便成就下平高。难为作者。又是错会。吃雪窦毒药了也。此意与法眼话作两橛一般。只为他一手抬一手搦。只如赵州勘婆子。且道是勘破不勘破。且道雪峰是答他话不答他话。真如喆。拈赵州勘婆子话道。天下衲僧只知问路老婆。要且不知脚下泥深。若非赵州老人。争显功高汗马。只如雪窦道。如斯话会。深屈古人。且道是屈是不屈。怀和尚道。作么生会不答话底道理。赞叹赵州即不无。还知赵州一片玉瑕生么。若点检得出。相如不诳于秦王。雪窦分明拈了也。而今人却不去见赵州雪峰。却走去咬雪窦语句。去语脉上走。不知他雪窦一手抬一手搦。且道阿谁是斩钉截铁本分宗师。阿谁是就下平高难为作者。到这老直饶辨得去。也只是语脉上走。

　　第十则西堂烂却

　　举僧问西堂。有问有答。宾主历然。无问无答时如何。(师低头作应声)西堂云。怕烂却那。(也是草里汉)又问长庆。有问有答宾主历然。无问无答时如何。(也不得放过)庆云。相逢尽道休官去。林下何曾见一人。(也善东瞥西瞥)雪窦拈云。何不与本分草料(且道作么生是本分草料)。

　　师云。不堕心机意想。如何得平稳去。古人道。欲得亲切。莫将问来问。何故。问即似偷人物了。更云我去彼中。偷得甚物来。乃在这里。贼赃已露。这僧致个问端一似如此。却将去问西堂和尚云。有问有答。宾主历然。无问无答时如何。堂云。怕烂却那。古人太煞慈悲。有时孤峰顶上垂手。有时荒草里横身。他道怕烂却那。奇特不妨亲切。这僧却更去问长庆。庆云。相逢尽道休官去。林下何曾见一人。这僧分明去问。是有问有答了。更说什么如何若何。惹得长庆恁么道。又且得不辜负他来问处。雪窦拈云。何不与本分草料。也是骑贼马赶贼。

　　第十一则钦山竖拳

　　举钦山一日上堂。竖起拳头又开云。开即为掌。五指参差。(打入葛藤窝窟去也)复握拳云。如今为拳。必无高下。(也是灵龟曳尾)还有商量也无。(合取狗口)一僧出众竖起拳头。(弄泥团汉。有甚么限)山云。你只是个无开合汉。(也好与三十棒)雪窦拈云。雪窦即不然。(也随后打入葛藤去也)乃竖拳云。握则为拳有高有下。(捩转鼻孔)复开云。开则成掌。无党无偏。(争知转却了也)且道放开为人好。把定为人好。(总不好)开也造车。握也合辙。(已在鬼窟里作活计了也)若谓闭门造车。出门合辙。(也是阇黎见解)我也知你鬼窟里作活计(打云自领出也)。

　　师云。看他古人如此老婆心切。千方百计。举扬显示个一段大事。令人易见。中间也有用作示众。用作借事明物。也有悟去者。雪窦因风吹火。用力不多。乃竖起拳头云。握则为拳。有高有下。复开云。开则成掌。无党无偏。且道放开为人好。把定为人好。开也造车。握也合辙。若谓闭门造车。出门合辙。我也知你向鬼窟里作活计。古人为此事如是故。故如此。且道是如何。古人同条生则是一。为什么却如此不同。诸人无事试翻覆参详看。是什么道理。若是个汉。一觑便知。其或拟议。便隔千山万水。了没交涉也。

　　第十二则睦州苕帚

　　举僧问睦州。高揖释迦。不拜弥勒时如何。(有恁么茆广汉)州云。昨日有人问。赶出院了也。(已是第二头)僧云。和尚怕某甲不实。(怕死禅和如麻如粟)州云。拄杖不在。苕帚柄聊与三十。(拳头也得。便打)雪窦拈云。睦州只有受璧之心。且无割城之意(旁观者哂)。

　　师云。且道这僧过在甚么处。岂不见石头问让和尚。不求诸圣。不重己灵时如何。让云。子问太高生。何不向下问将来。头云。宁可永劫沉轮。不求诸圣解脱。乂僧问洞山。文殊普贤来参时如何。山云。趁向水牯牛里队去。僧云。和尚入地狱如箭射。山云。全赖子力。这僧不是寻常底禅和。却云怕某甲不实。是则是。直饶浪击千寻。争奈龙王不顾。睦州道。拄杖不在。苕帚柄聊与三十。且道是压良为贱。莫是倚势欺人。切忌错会好。削去是非得失。情解计较。令净裸裸。赤洒洒。自然正见现前。得大自在。古人道。合恁么时。早是错了也。雪窦傍相一拶甚好。拈即许你拈。会即不许你会。何故。睦州只有受璧之心。且无割城之意。往往真个道。睦州只有受璧之心。正落在雪窦绻缋窠窟里。战国时。秦强赵弱。而赵有连城之璧。秦王闻之。许以十五城易之。赵乃遣蔺相如送璧至秦。秦王但受其璧。竟无割城之意。相如乃以计夺还于赵也。诸人且道。什么处是睦州只有受璧之心处。且甚处是无割城之意处也须各人着些精彩始得。

　　第十三则枣树汉国

　　举枣树问僧近离甚处。(常程)僧云汉国。(也是)树云。汉国天子还重佛法也无。(头角生也)僧云苦哉。赖值问着某甲。(触着便作屎臭气)问着别人则祸生。(似则似。只恐龙头蛇尾)树云。作什么。(也要问过)僧云。人尚不见有。何佛法可重。(已是祸门)树云。阇黎受戒来多少时。(可惜许。拖泥带水)僧云二十夏。(忘前失后)树云。大好不见有人。便打。(郎当葛藤愁杀人)雪窦拈云。这僧棒即吃。要且去不再来。(旁不甘)枣树令虽行。争奈无风起浪(便打云。也有风浪。洪波浩渺。白浪滔天)。

　　枣树和尚。五代时。在湖南界上。刘王名俨。居广南。僭为汉国。这僧从彼中来。古人出一丛林。入一保社。全以此事为念。不似今人。只管打哄过日。遇人问着。殊不辨端倪。面赫赤地。无言可对。盖谓无蕴藉底工夫也。宗师家。见僧便问便勘。看他是个汉。别机宜。辨宾主。一问便知落处。这僧枣树见来。似有衲僧气息。便问近离甚么处。僧云汉国。树云。汉国天子还重佛法也无。僧云苦哉。赖值问着某甲。问着别人则祸生也。枣树是作家宗师。也不忙。却道作个甚么。僧云。人尚不见。有何佛法可重。这僧担一担禅来。枣树当时若便打。免见雪窦点检。也好老婆心切。却问阇黎受戒来多少时。这懵懂汉。却云二十夏。枣树云。大好不见有人。捉他空处便打。是则是。犯手伤锋了也。云门勘僧。极是手亲眼辨。一日问僧你是甚处人。僧云新罗人。门云。你将什么过海。僧云。草贼大败。门云。你为什么在我手里。僧云恰是。门云。一任?跳。又北禅问僧近离什处。僧云资福。北禅云。福将何资。僧云。两重公案。禅云。为什么在我手里。僧云。一任和尚收取。禅便休去。看他古人句中辨别。临时折倒。始为勘僧。只如枣树问僧近离甚处。僧云汉国。树云。汉国天子还重佛法也无。僧云苦哉。赖值问着某甲。若问着别人即祸生也。树云。作什么。僧云。人尚不见。有何佛法可重。树云。阇黎受戒来多少时。僧云二十夏。树云。大好不见有人。便打。所以雪窦拈云。这僧棒虽吃了。要且去不再来。虽然打了。这僧却不瞥地。当时莫伤锋犯手。他若省去。无你撼动处。古人有三度吃。六十棒者。且道他意作么生。雪窦云。这僧恁么唤。也唤不回头来。且道他意作么生。枣树令虽行。且道作么生是无风起浪处。具眼衲僧。试去辩别看。

　　第十四则赵州偷笋

　　举赵州问婆子什么处去。(撞着誵头汉)婆云。偷赵州笋去。(据虎头也不为分外。又云。也是本分捋虎须)州云。忽遇赵州又作么生。(险)婆便掌。(好打)州便休。(莫道赵州休去。也有陷虎之机)雪窦拈云。好掌。更与两掌也无勘处。(扶强不扶弱。党理不党亲)。

　　师云。这婆子本为尼。因会昌沙汰。更不复作尼。只是参得好。这个公案诸人无事也好着眼参详看。而今众中有一般禅和家。须待长老入室小参。方可做些子工夫。不然终日业识茫茫。游州猎县。趁温暖处去却。也趁口快说禅。殊不知。当面蹉过多少好事了也。不见岩头示众道。若是得底人。只守闲闲地。如水上按葫芦相似。触着便转。按着便动。赵州古佛。便是恁么人。这老汉幸自无事。却为他时时有生机处。便要垂手问这婆子。婆子既知是赵州。且道觌面为什么却道偷赵州笋去。州云。忽遇赵州时如何。婆子便掌。也是这老汉。惹得婆子与他手脚。他便休去。且道赵州是个什么道理。五祖先师拈云。赵州休去。不知众中作么生商量。老僧也要露个消息。贵要众人共知。婆子虽行正令。一生不了。赵州被打两掌。咬断牙关。可谓婆子去国一身轻似叶。赵州高名千古重如山。但凡拈古。须似这般手段。见透古人意。方可拈掇他。若不如此。便泥里洗土块。雪窦为他作得这般工夫。见得透前后。便云好掌。更与两掌也无勘处。且道雪窦意在什么处。当时作得个甚么道理。勘得这婆子去。诸人照顾。切忌着掌。

　　第十五则保寿开堂

　　举保寿开堂。三圣推出一僧。(万人众前。不得不恁么)寿便打。(据令而行)圣云。恁么为人。非但瞎却这僧眼。亦瞎却镇州一城人眼去在。(临济犹在)寿便归方丈。(两个弄泥团汉)雪窦拈云。保寿三圣。虽发明临济正法眼藏。(那里得这个消息来)要且只解无佛处称尊。(讨什么碗)当时这僧若是个汉。才被推出。便与掀倒禅床。(便打)直饶保寿全大机用。也较三千里(你已在万里崖州)。

　　第二代保寿参前保寿。令参父母未生已前。如何是你本来面目。如此数年。不能省悟。一日别保寿行脚去。寿云。汝且住当有证入。令作街坊。忽于闹市中见二人相争。一人劝云。你辈得如此无面目。寿于言下大悟。后前保寿迁化。祝三圣云。且令作山主。住十年始得开堂。后三圣作请主令开堂。开堂日。三圣推出一僧。保寿便打。且道他古人意在什么处。三圣云。恁么为人。瞎却镇州一城人眼去在。此处又作么生。禅和家。也须子细试去体究看。莫是保寿不会便归方丈么。是何道理。看他悟底人。爪牙迥自不同。后来僧问万里无片云时如何。寿云。青天也须吃棒。临济迁化。三圣作院生。济云。吾灭后不得灭却吾正法眼藏。圣云。谁敢灭却和尚正法藏眼。济云。忽有人问汝。作么生祇对。三圣便喝。济云。谁知我正法眼藏。到这瞎驴边灭却。后僧举此语请益风穴。穴云。密付将终。全主即灭。复云。只如三圣一喝又作么生。穴云。可谓入室之真子。不同门外之游人。临济一宗。风穴亲承。不同小小。后来南禅师道。百丈耳聋犹自可。三圣瞎驴愁杀人。看他从上宗风。岂是规模闻听得来。须是桶底子脱相似。大用现前。始有如此作略。雪窦自蜀出峡。先见北塔。一住十年。已有深证。离北塔。到大龙会中。作知客亦多时。大龙一日上堂。师出问。语者默者不是。非语非默更非。总是总不是拈却。大用现前。时人知有。未审大龙如何。龙云。子有如是见解。师云。这老汉瓦解冰消。龙云。放你三十棒。师礼拜归众。龙却唤适来问话底僧。师便出。龙云。老僧因什么瓦解冰消。师云。转见败阙。龙作色云。叵耐叵耐。师休去。雪窦后行脚到南岳。举似雅和尚。雅云。大龙何不与本分草料。师云。和尚更须行脚。后大龙小师。在浙中相见。谓曰。何不与先师烧香。雪窦云。昔僧问先师。色身败坏。如何是坚固法身。先师云。山花开似锦。涧水湛如蓝。我诵此因缘。报他恩了也。后到洞山聪和尚处。又参大愚芝。芝嗣汾阳昭。云峰悦承嗣芝。悦与雪窦游从最久。久参临济正法眼藏宗旨。雪窦最得芝和尚提诲。所以雪窦会临济宗风。云峰悦知雪窦不嗣芝。一日与游山特去勘他。问云。入荒田不拣。信手拈来草。触目未尝无。临机何不道。雪窦拈起一茎禾示之。悦不肯云。梦也未梦见在。雪窦云。你不肯即休。雪窦知临济下宗风。所以如此。拈因这缘道。保寿三圣。虽发明临济正法眼藏。要且只解无佛处称尊。当时这僧若是个汉。才被推出。便与推倒禅床。直饶保寿全机大用。也较三千里。敢问诸人。只如保寿打这僧。是全机不是全机。只如雪窦道。这僧当时若是个汉。才被推出。便与掀倒禅床。当时若便掀倒禅床。被保寿劈脊便棒时又作么生。到这里须是顶门具眼。方可见得他。若未能如此。也须退步体究看。是个什么道理。

　　第十六则无业妄想

　　举僧问无业国师。如何是佛。(可㬠新鲜)国师云。莫妄想。(苍天苍天)雪窦拈云。塞却鼻孔。(知他死来多少时也)僧又问如何是佛。(第二重公案)国师云。即心是佛。(满口含霜)雪窦拈云。拄却舌头(哑那)。

　　无业国师。商州上洛人。母闻空中曰。寄居得否。觉乃有娠。生而有光满室。出家后讲经律。并涅槃般若等论。及见马祖。祖器之。乃问巍巍堂堂其中无佛。师于是问曰。三乘等学。某粗知其旨。常闻禅门即心是佛。实未能晓。祖云。即今未晓底心即是佛。更无别佛。又问如何是祖师密传底心印。祖云。大德正闹在。且去别时来。师才出。祖召大德。师回首。祖云。是什么。师便顿悟。乃礼拜。祖云。跺跟阿师。礼拜作什么。云居锡云。什么处是汾州正闹处。后来答话。只云莫妄想。如此者二十年。一日院主云。和尚休得也未。他即云院主。主应之。他云这回休得也未。直至死。亦只云休得也未。若道禅真个有一句教人端的参。如问佛问祖只一般。答何故一百个。答做一百般。只这无业老汉。也大漏逗。雪窦下一句语。极有作略。如何是佛。他云莫妄想。雪窦云。塞却鼻孔。如何是佛。云即心是佛。雪窦云。拄却舌头。正当恁么时。舌头又拄却。鼻孔又塞却。还有转身吐气处也无。便打。

　　第十七则德山作么

　　举僧问德山。从上诸圣向什么处去。(何不与本分草料)山云。作么作么。(赚杀一船人)僧云。敕点飞龙马。跛鳖出头来。(已是落他绻缋了也)山便休去。(此机最毒)至来日山出浴。其僧过茶与山。山抚僧背一下。(且道他意作么生)僧云。这老汉方始瞥地。(前箭犹轻后箭深)雪窦拈云。然精金百炼。须要本分钳锤。(错下名言)德山既以己方人。这僧还同受屈。(一状领过)以拄杖一画云。适来公案且置。(看雪窦有什么伎俩)从上诸圣向什么处去。(或有个掀倒禅床。又作么生)大众拟议。雪窦一时打趁(打云。你替大众吃)。

　　师云。德山寻常打风打雨。为什却不打这僧。且道这僧如何。可谓三级浪高鱼化龙。痴人犹戽夜塘水。你道这老汉肯做这般去就么。这僧却道。敕点飞龙马。跛鳖出头来。这里合打。且道为什么德山不打。便休去。是以杀人不用刀。这个全无伤锋犯手处。若是活汉方可见得。若不是顶门具眼底。直下卒难摸索。至来日山出浴。其僧过茶与山。山抚僧背一下。这僧孟八郎。却道。这老汉方始瞥地。直饶浪击千寻。争奈龙王不顾。雪窦是作家钳锤。大凡拈古。须平将秤称斗量了。然后批判。他虽恁么拈。不许人恁么会。雪窦拈道。精金百炼。须要本分钳锤。只如德山前头也休去。后头也休去。未审作么生是精金百炼。德山真是恶手脚。见这僧不是受钳锤底人。所以休去。雪窦云。德山既以己方人。这僧还同受屈。德山如戴角大虫。何故。却以己方人。且道此意作么生。若是具眼者。必不可言句上走。雪窦以拄杖一画云。适来公案且置。他为什么却拈放一边。却道从上诸圣向什么处去也。大众拟议。一时打趁。到这里合作么生商量。看诸人皮下还有血么。

　　第十八则保福签瓜

　　举保福签瓜次。(幸自无事)太原孚上座到来。(筑着磕着)福云。道得与你瓜吃。(无风起浪作什么)孚云把将来(平地上陷人)福度一片瓜与孚。(岂是好心)孚接得便去。(递相钝滞)雪窦拈云。虽是死蛇。解弄也活。(瞥尔承当。已没交涉)谁是好手。试请辨看(打云。你辨不出。还我瓜来)。

　　太原孚上座。本是讲经僧。后因一禅客激之。遂悟心要。便云。我从今已去。更不将父母所生鼻头扭捏也。因游径山佛殿前立。僧问曾游五台么。孚云曾游。僧云。还见文殊么。孚云见。僧云。向什么处见。孚云。向径山佛殿前见。雪峰闻此语喜云。作家禅客。怎生得入岭来。后到雪峰。峰领众接至上堂。孚一觑。雪峰便下座。孚参堂去。后老宿拈云。大小雪峰。被孚上座一觑。直得高竖降旗。后来在雪峰会中作知客。与玄沙辈箭锋相拄。如大虫插翅相似。只如他一觑。雪峰自有个道理。这签瓜话。只是无缝罅。只是疑人。保福云。道得与你瓜吃。孚云。把将来。若是识端倪底人。见他一似两阵相交。彼此互相好手。各无伤损。不见底人。未免胡乱指注。唤作禅道。不然唤作无事。一时去念言念语。生情解转打不着。离却此令又作么生。古人道。透关一句。直下孤危。只露目前些子。教你见得便识将去。不识辄莫疑着。这个是向上人行履。所以道。同道者方知此公案。雪窦拈得天然好。虽是死蛇。解弄也活。如今还有弄得活底么。若构得了。便许独步寰中七穿八穴。若也未会。一任把定死蛇头。

　　第十九则南泉示众

　　举南泉示众云。道非物外。物外非道。(刺孔笼里出头来)赵州出问。如何是物外道。(将谓胡须赤。更有赤须胡)泉便打。(不放过也是本分)州云。和尚莫打某甲。向后错打人去在。(今日打着一个)泉云。龙蛇易辨。衲子难谩。(杀人不用刀)雪窦拈云。赵州如龙无角。似蛇有足。(也须恁么始得)当时不管尽法无民。直须吃棒了趁出(未免令行一半。若要尽令而行。诸公一时吃棒始得)。

　　南泉赵州。一出一入。互相唱和。缁素则有得失。着着无出身处。但去意不到处。正好急着眼看。是什么道理。南泉示众云。道非物外。物外非道。赵州这老汉有拨转路头处。更具通方底眼。便出众问。如何是物外道。惹得这老汉僧打。却云莫打某甲。已后错打人去在。南泉把不定。随后却向伊道。龙蛇易辨。衲子难谩。且道他意作么生。须是通方衲子。方可见得二老汉落处。南泉一日上堂。赵州便问。明头合。暗头合。泉便归方丈。赵州便下堂州云。这老汉被我一问。直得无言可对。堂中首座云。莫道和尚无语。只是上座不会。州便打首座云。这棒合是堂头和尚吃。看他父子一机一境。如两镜相照相似。而今人将妄想意识去测度。争得知他落处。如雪窦拈道。赵州如龙无角。似蛇有足。当时不管尽法无民。直须吃棒了趁出。当时即且置。只如今作么生。良久云。放过一着。

　　第二十则马祖图相

　　举僧来参马大师。师画一圆相云。入也打。不入也打。(从上爪牙)僧便入。(却是个灵利衲子)师便打。(也不得放过)僧云。和尚打某甲不得。(逆水之波经几回)师靠却拄杖休去。(如击石火。似闪电光。可惜许。有头无尾)雪窦拈云。二俱不了。(许他雪窦具眼)和尚打某甲不得。靠却拄杖。拟议不来。劈脊便打(打云只为靠却拄杖休去。惹得雪窦许多葛藤)。

　　马祖大师见僧来参。便画一圆相云。入也打。不入也打。且道此意如何。这僧却是个作家便入。祖便打。他却难容。便道和尚打某甲不得。这老汉知他是本色衲僧。便恁么休去。招得雪窦点检道。二俱不了。只如此便下座。却较些子。末后更道。拟议不来。劈脊便棒。只如雪窦恁么道。已是灵龟曳尾。

　　第二十一则兴化罚钱

　　举兴化问克宾维那。(祸事)你不久为唱道之师。(莫教坏人家男女)宾云。不入这保社。(好彩这汉皮下有血)化云。会来不入。不会不入。(不免惹绊)宾云没交涉。(以剑便挥)化便打云。克宾维那。法战不胜。罚钱五贯。充设饡饭。(据令而行。不为分外)至来日斋时。兴化自白椎云。克宾维那。法战不胜。不得吃饭。即便赶出院。(也不为分外)雪窦拈云。克宾要承嗣兴化。罚钱出院且置。(旁观者不肯)却须索取这一顿棒始得。(打云。棒既吃了作么生索)且问诸人。棒既吃了。作么生索。雪窦要断不平之事。今夜与克宾维那雪屈。以拄杖一时打散(刺孔笼里相扑)。

　　大凡临济下儿孙。须明此一段大事始得。这公案须是透得净尽方见。才若拟议。碍塞杀人。只如兴化问克宾维那道。你不久为唱道之师。宾云。不入这保社。化云。会来不入。不会不入。宾云。没交涉。化便打云。克宾维那。法战不胜。罚钱五贯设饡饭。这汉讶郎当地。也与他出钱。来日斋时。兴化自白椎云。克宾维那。法战不胜。不得吃饭。即便赶出。这汉讶郎当地。也与他出院。若要扶竖临济正法眼藏。也须是明取这一则公案。始较些子。人多下喝下。拍生情解。我恁么说话。也是漏泄天机了也。到这里作么生会。也须是他父子相投。言气符合。方始见得他克宾维那。为他不与常人一般。才作情解。便落在世谛流布。只为透不得。堕在尘缘中。不识向上人行履处。要须是蹈着向上关捩子。自然到他古人自在安乐处。所以道。你若行时我便坐。你若坐时我便行。你若作宾。我须作主。你若作主。我须作宾。所以互相建立。若作情解。卒摸索不着。亦似临济迁化谓三圣道。吾去后不得灭吾正法眼藏。圣云。谁敢灭却和尚正法眼藏。济云。或有人问你。作么生举。圣便喝。济云。谁知吾正法眼藏。向这瞎驴边灭却。看他如此。那里有情解得失来。只如兴化向克宾维那道。你是会来不入。不会不入。克宾道没交涉。且道他意作么生。后人情解道。当初但下一喝。或云。以坐具便摵。自然不着出院。只管议论将去。有什么交涉。后来住院开堂。承嗣兴化。盖谓他踏着向上关捩子。所谓见与师齐。减师半德。见过于师。方堪传受。那里似如今人。在情想中分得分失来。不见兴化。一日有同参来。才相见。化便喝。僧亦喝。化又喝。僧又喝。化拈拄杖。僧又喝。化便打云。看这汉犹强作主宰在。直打出法堂。侍者至晚却问。适来这僧有甚言句触忤和尚。化云。他有权有实。有照有用。我将手去他面前探两匝。他却不知。似这般汉不打。更待何时。兴化一日示众云。若是作家战将。便请单刀直入。更莫如何若何。时有旻德长老。出众礼拜起便喝。化亦喝。德又喝。化又喝。德便礼拜归众。兴化云。旻德今夜却较兴化二十棒。何故。为他旻德会这一喝。且不是喝。到这里。看他宗风作略手段。须是他屋里人。方可会得。会得了也。只易得他药头空些子透见。雪窦道。克宾维那要承嗣兴化。只这一句。便见得雪窦会得忒好。若不彻骨彻髓。深入虏庭。焉能知得这些子难处。雪窦拈得情也尽。见也除。雪窦但知只拈话便了克宾。知他得几年。为什么雪窦却道。今夜与克宾维那雪屈。却以拄杖一时赶散。大众。且道他毕竟作么生(险)。

　　第二十二则长庆淘金

　　举僧问长庆。众手淘金谁是得者。(无手人得)庆云。有伎俩者得。(已是第二头)僧云。学人还得也无。(孟八郎作么)庆云。大远在。(不妨减人光彩)雪窦拈代云。这僧当时便喝。(贼过后张弓)复云。有伎俩者得。一手分付。(减师半德)有伎俩者不得。两手分付。(方堪传受)学人还得也无。苍天苍天(一坑埋却便打)。

　　长庆棱道者。平生参请。直是将死生着在额头上。坐破七个蒲团。岂似今日。如存若忘。初参灵云。便问。如何是佛法大意。灵云道。驴事未了。马事到来。后举似雪峰。峰云。汝岂不是苏州人。庆云。某甲岂不知是苏州人。雪峰举似玄沙。沙云。恐他因缘不在和尚处。教伊下来。某向他说。庆到玄沙处举前话。沙云。你是棱道者。作么生不会。棱云。不知。灵云与么道。意作么生。沙云。只是棱道者不用外觅。棱云。和尚作么生与么说某名不可不识。乞和尚说道理。沙云。你是两浙人。我是福州人。作么生不会。棱云。实不会。乞和尚说破。沙云。我岂不是向你说也。棱云。某甲特地来乞和尚为说。莫与么相弄。沙云。你闻鼓声也无。棱云。某不可不识鼓声也。沙云。若闻鼓声只是你。棱云不会。沙云。且吃粥去便上来。棱吃粥。粥了便上云。乞和尚说破。沙云。不是吃粥了也。棱云。乞和尚说破。莫相弄。某甲且辞归去。沙云。你来时从那里路来。棱云。大目路来。沙云。你去也从大目路去。作么生说相弄。后于雪峰。一日卷帘大悟。有颂云。也大差。也大差。卷起帘来见天下。有人问我解何宗。拈起拂子蓦口打。后来示众道。撞着道伴交肩过。一生参学事毕。大凡参请。须要抵死谩生。用做一件事顿在面前。忽然似长庆恁么桶底脱去。也不妨快活。须是舍长久工夫始得相应。一日僧问。羚羊未挂角时如何。庆云。草里汉。挂角后如何。庆云。乱叫唤。看他得底人。自然用处七纵八横。这僧致个问头也有气息。却问长庆。众手淘金。谁是得者。众中谓之借事问。庆云。有伎俩者得。雪窦便出一只眼道。有伎俩者不得。这瞌睡汉更道。某甲还得也无。雪窦道。苍天苍天。且道他意落在甚处。三日后看。

　　第二十三则大梅无意

　　举僧问大梅。如何是祖师西来意。(可㬠新鲜)梅云。西来无意。(赚杀一船人)僧举似盐官。官云。一个棺木。两个死汉。(是贼识贼)玄沙闻举云。盐官是作家。(也是火里人)雪窦云。三个也得(如麻似粟。成群作队)。

　　师云。虽然如是。雪窦也是普州人送贼。举僧问人人有个观音。如何是和尚观音。(云云)古镜话亦然。西来无意。有底云无见无闻。又云一切皆无。若作恁么见解。一时坏了。你既道无。又用参请作什么。殊不知古人一期问答。应病与药截断葛藤。后人只管狂狗逐块。盐官恁么道。且不是无意。通方作者。共相证明。玄沙雪窦。不言而喻。

　　第二十四则临济蒿枝

　　举临济示众云。我于先师处。三度吃六十棒。如蒿枝子拂相似。(贫儿思旧债)如今更思一顿棒吃。谁为下手。(打云。已吃了也)僧出众云。某甲下手。(莫茆广)济拈棒与。(棒头有眼)僧拟接。济便打。(果然。何故。忠人无信)雪窦拈云。临济放去较危。收来太速(不得不恁么。不恁么时如何。棒下无生忍。临机不见师)。

　　师云。临济在黄檗会里三年。行业纯一。首座叹曰。虽是后生与众有异。首座问上座在此多少时。(云云)黄檗曰。不得别处去。汝向高安滩头大愚处去。(云云)大愚托开云。汝师黄檗非干我事。一日普请锄地。济见黄檗拄钁而立。檗曰。这汉困那。(云云)檗打维那。济连钁曰。诸方火葬。我这里一时活埋。到这里。且道与六十棒相见时如何。还知他本分作家么。临济从此一喝起来。如今向剑刃上求人。今人却换作移唤。他有什么气息。临济沩山处见仰山云。我欲向北去建立黄檗宗旨。仰山云。若到彼中。有二人辅佐你。只是有头无尾。济到河北住一小院。普化克符先在彼中。济谓二人曰。我欲于此建立黄檗宗旨。汝且须成褫我。二人珍重便下去。次日普化上堂问云。和尚前日说什么。济便打。又一日克符上来问。和尚打普化作什么。济亦打。至晚小参示众云。有时夺人不夺境。有时夺境不夺人。有时人境俱夺。有时人境俱不夺。克符出众便问。如何是夺人不夺境。济云。煦日发生铺地锦。婴儿垂发白如丝。如何是夺境不夺人。济云。王令已行天下遍。将军塞外绝烟尘。如何是人境俱夺。济云。并汾绝信。独处一方。如何是人境俱不夺。济云。王居宝殿。野老讴歌。符礼拜。济便打。临济宗风。从来捋虎须。致使后代儿孙。爪牙卓朔地。他一日示众云。我于先师处。三度吃六十棒。如蒿枝子拂相似。如今更思一顿棒吃。谁为下手。须得个茆广汉。大胆出来。拟议之间。济便打。雪窦拈来眼亲便见云。放去较危。收来太速。

　　第二十五则师祖珠藏

　　举师祖问南泉。摩尼珠人不识。如来藏里亲收得。如何是如来藏。(放下着)泉云。王老师与你往来者是藏。(打葛藤作什么)雪窦云。草里汉。(有些子)祖云。不往来者。(两重公案)泉云。亦是藏。(有什么共语处)雪窦云。雪上加霜。(灼然)祖云。如何是珠。(打云。是什么)雪窦云险。(着了也)百尺竿头作伎俩。不是好手。这里着得个眼。宾主互换。便能深入虎穴。(且道具什么眼。直得宾主互换。想阇黎作这般手脚不得)或不恁么。纵饶师祖悟去。也是龙头蛇尾汉(说什么龙头蛇尾。更好与三十棒。何故。为他只恁么。不能不恁么)。

　　师云。获珠吟。拥之令聚而不聚。拨之令散而不散。侧耳欲闻而不闻。瞪目观之而不见。又有者道。南泉老婆心切。古人到这无心境界。恁么道也得。不恁么道也得。识取钩头意。莫认定盘星。草里汉。雪上加霜。雪窦这两橛。且不得随语生解会。师祖问如何是珠。泉召师祖。师祖应诺。泉云出去。祖便悟。雪窦云险。若要亲切。须着个眼看。主宾互换。临机独用。同得同证。有转变出身处始得。举清八路问罗山。仰山插锹叉手意旨如何。山云。清尚座。你还曾梦见仰山么。

　　第二十六则镜清问僧

　　举镜清问僧。赵州吃茶去。你作么生会。(明珠不合弹雀儿)僧便出去。(似则似。是则不是)清云邯郸学唐步。(一手抬。一手搦)雪窦拈云。这僧不是邯郸人。为什么学唐步。(扶强不扶弱)若辨得出。与你吃茶(且喜没交涉)。

　　师云。邯郸乃是赵国。其人善行。宋人往学之不成。唐捐其功。(云云)故云。邯郸学步。匍匐而归。(云云)雪窦错会庄子意。(云云)不免将错就错。南禅师颂云。相逢相问知来历。(云云)雪窦大意。只拈他二人相见处。

　　第二十七则云门法身

　　举僧问云门。如何是法身向上事。(天下衲僧疑着)门云。向上与汝道即不难。作么生会法身。(惯得其便)僧云。请和尚鉴。(看)门云。鉴即且置。作么生会法身。(第二阵施旗枪来也)僧云。恁么恁么。(分疏不下)门云。这个是长连床上学得底。我且问你法身还吃饭么。(忒㬠无佛法身心。若是我当时只向他道草贼大败便走)僧无语。(这汉饱吃了饭。却作这般去就)雪窦拈云。将成九仞之山。不进一篑之土。(山僧适来也道了也)过在什么处(打云。只是吃饭汉)。

　　师云。僧问仰山。法身还解说法也无。仰山推枕子话。(云云)沩山闻云。寂子用剑刃上事。又举陈操尚书问衲僧本分事。(云云)请和尚鉴。这僧不妨奇特。争奈云门是作家。向虎口里横身。恁么恁么。更僻在闲处。便见者草贼大败。雪窦恁么拈。人道什么。

　　第二十八则三圣金鳞

　　举三圣问雪峰。透网金鳞以何为食。(担枷过状。自己也不知)峰云。待汝出网来即向汝道。(钝滞杀人)圣云。一千五百人善知识。话头也不识。(一任?跳)峰云。老僧住持事繁。(时人尽道雪峰有陷虎之机。要且不然)雪窦云。可惜放过。好与三十棒。这棒一棒也饶不得。(为什么如此)直是罕遇作家(便打。你也未是作家)。

　　师云。问透网金鳞以何为食。若是担板汉。决定向食处作活计。作家宗师。不妨奇特。待汝出网来即向汝道。且道是曾出网来。不曾出网来。圣云。一千五百人善知识。(云云)此语也毒。雪窦犹自道未在。好与三十棒。其意要显本分草料。向雪峰头上行。诸人若要转变自在处么。不然辜负雪峰。雪窦便打。是有过是无过。你若辨得出。拄杖子属你。

　　第二十九则伏牛驰书

　　举伏牛为马祖驰书到国师处。师问马祖有何言句示人。(当时便喝。免见葛藤)牛云。即心即佛。(苍天苍天)国师云。是什么话。(灼然不放过)良久再问。更有什么言句。(好便与一喝)牛云。不是心。不是佛。不是物。(漏逗不少)国师云。犹较些子。(也只是随邪逐恶)雪窦代云。当时便喝。(已是第二重公案)牛却问和尚此间如何(也好)国师云。三点如流水。曲似刈禾镰。(更是葛藤)雪窦云。是什么语话。(不是雪窦也不知落处)也好与一拶。(拶即不无。且道雪窦意落在什么处)见之不取。千载难忘(打云着)。

　　师云。伏牛是马祖下八十四人之一数。与丹霞为方外知音。通儒书讲教。国师垂问伏牛。只合便道不是心。不是佛。不是物。为什么先道即心是佛。可谓作家禅客。不辱宗风。雪窦代云。伏牛等国师问马祖有何言句。便下一喝。诸人若辨得这一喝。下面一落索一时辨得。国师道。犹较些子。雪窦代云。便喝。不可道国师不是。雪窦更要向上行。前头即心是佛。后面不是心。不是佛。不是物。伏牛却问。国师云。三点如流水。曲似刈禾镰。俱是心。雪窦代伏牛出气。不妨是作家钳锤。番覆看。方见雪窦有工夫得其妙处。诸人若向雪窦也好与一拶处参得彻。许汝有回互转变处。

　　第三十则玄沙过患

　　举玄沙问镜清。我不见一法为大过患。你道不见什么法。(和尚自屎不觉臭)清指露柱云。莫是不见这个法。(第二头承当)玄沙云。浙中清水白米从你吃。佛法则未在。(招他恁么道)雪窦云。大小镜清。被玄沙热瞒。(只这雪窦也无出身处)我当时若见。但向他道。灵山授记也未到如此(只恐你承当不下)。

　　师云。镜清住越州镜湖三十年。举一宿觉乡人话。玄沙问得漏逗。(云云)镜清答得郎当。何故如此。只为伊识破来处。如排两阵。彼此相向。只对些子机锋。举涅槃经中。菩萨摩诃萨。不见一法过于嗔者。六根本中唯嗔最毒。玄沙云。不见什么法。问得言中有响。莫是不见。(云云)答处早转变了也。镜清道莫是二字。大有淆讹。争奈镜清皮下有血。玄沙眼里有筋。二俱好手。两不相饶。此皆从上来命脉。浙江将为锻炼语。

　　第三十一则报慈问僧

　　举先报慈问僧近离什处。(也要验过)僧云卧龙。(实头人难得)慈云。在彼多少时。(好与一拶)僧云。经冬过夏。(也好个坦荡汉)慈云。龙门无宿客。为什么在彼许多时。(也好验过)僧云。狮子窟中无异兽。(两头三面)慈云。汝试作狮子吼看。(拈一放一。)僧云。若作狮子吼。即无和尚也。(虽然落草。却有主宰)慈云。念汝新到。且放三十棒。(彼此钝滞)雪窦云。奇怪。诸禅德。若平展。则两不相伤。(递相钝滞。有什么用处)据令。则彼此俱险。(一时丧身失命)还点捡得么(打云险)。

　　师云。此个公案。宾主相见。如排刀枪大阵。却用特石。毕竟却不失血脉。狮子窟中无异兽。料掉没交涉。却有活处。云念汝新到。且放汝三十棒。死中得活。从头都放过。何故。合用处却不用。不用处又却活泼泼地。雪窦拈。平展则两不相伤。龙门无宿客。已是平展。且道甚么处是险处。

　　第三十二则船子丝纶

　　举船子颂云。千尺丝纶直下垂。一波才动万波随。(有么有么)夜静水寒鱼不食。满船空载月明归。(劳而无功)雪窦云。这老汉劳而无功。(已在言前)或若云门道。一句合头语。万劫系驴橛(正中这汉毒药)又作么生免此过。(用免作什么)良久云。莫道水寒鱼不食。如今钓得满船归(终是有心)。

　　师云。船子和尚三颂。唯此一颂最为深妙。举洛浦龙潭答木平话。举夹山见船子话。一波才动万波随。山僧道。有么有么。毕竟作么生。夜静水寒鱼不食。(云云)合头语。本是船子语。后来云门爱举。雪窦用作云门语。既是船子语。为什么却有合头话。雪窦见他语堕在这里。所以与他开一线道活路。

　　第三十三则投子一言

　　举投子问巨荣禅客。老僧未曾有一言半句挂诸方耳目。何用要见山僧。(莫谤人好)僧云。到这里不施三拜。要且不甘。(见机而作)子云。出家儿得恁么没碑记。(和尚惯用此机)僧绕禅床一匝而出。(将为胡须赤更有赤须胡)子云。有眼无耳朵。六月火边坐。(贼过后张弓)雪窦云。也不得放过。(作么生)才转便与擒住。喝云。是谁不甘。(咄)若跳得出。不妨是一员衲僧(你也跳不出了也)。

　　师云。巨荣禅客。诸方常有问答话收放作家。争奈投子是奇人。钩头有饵。吃着则丧身失命。可谓得逸群之用。钓得来。锤得破。有般底。呼得来。遣不去。毕竟干戈作乱。子云。出家儿得恁么没碑记。盖无知见。这僧也是淆讹。却不礼拜。绕禅床而出。若是别人。无奈他何。投子也不忙。云有眼无耳朵。六月火边坐。这僧有无转变作用。(云云)投子末后一句。盖是从上来人行履。这个唯赵州会得投子意。若是诸人。当时被投子擒住。合下什么语。

　　第三十四则祖师六尘

　　举祖师云。六尘不恶。还同正觉。(眼见耳闻有什么过)雪窦云。拄杖子是尘。有什么过。(这老汉。又要第二杓恶水在)过既无应合辨主。(第三头藏身露影)所以道。粪扫堆上现丈六金身。且拈在一边。(作家宗师。终不藏身露影)赤肉团上壁立千仞。又放过一着。(弄精魂汉。有什么限)直饶八面四方。正好连架打(打云。已落第八头)。

　　师云。信心铭。(云云)见闻觉知无障碍。声香味触常三昧。云门云。一切处不是三昧。有声香味触体在一边。声香味触在一边。见解偏枯。又云即此见闻非见闻。更无声色可呈君。洞山云。尘中不染丈夫儿。云门云。拄杖子但唤作拄杖子。一切但唤作一切。尘劳之俦为如来种。六尘只得不唧?。二乘等人如焦谷芽。不复再生。又本仁道。色不是色。声不是声。六尘皆然。毕竟如何。还同正觉。智与理冥。境与神会。(云云)心如境亦如。无实亦无虚。过既无。拄杖头上须辨个主宾。不可儱儱侗侗。粪扫堆上现丈六金身。见悟本语。赤肉团上壁立千仞。是临济语。雪窦道。此二人俱未有主在。

　　第三十五则本生拄杖

　　举本生以拄杖示众云。(也是一场狼藉)我若拈起。你便向未拈起时作道理。我若不拈起。你便向拈起时作主宰。(尖上更加尖)且道老僧为人在什么处。(当时若与本分草料)时有僧出云。不敢妄生节目。(是即是太帘纤)生云。也是阇黎不分外。(未是好心)僧云。低低处平之有余。高高处观之不足。(似恁么衲僧一个半个则得。千个万个无处觅)生云。节目上更生节目。(也不放过)僧无语。(灼然龙头蛇尾)生云。掩鼻偷香。空招罪犯。(据款结案)雪窦云。这僧也善能切磋。争奈弓折箭尽。(也有些子)然虽如此。且本生是作家宗师。为人在什么处。(若不是作家。争解恁么道)拈起也。天回地转。应须拱手归降。(那里得这消息来)放下也。草偃风行。必合全身远害。(打云。也须吃三十棒始得)还见本生为人处也无。(拗折拄杖子。作么生为人)雪窦复拈起拄杖子云。太平本是将军致。不许将军见太平(口如楄担。眼如木?。且道拄杖子在什么处。瞎汉)。

　　师云。诸人且道拄杖子为人在什么处。且道拈起是不拈起是。若是顶门上有眼底汉。朕兆未萌前荐去即得。若向正令已行后作主宰。卒摸索不着。僧云。不敢妄生节目。也是个圆陀陀底汉。节目上更加节目。且道是罚是赏。僧无语。生云。掩鼻偷香空招罪犯。当时合下得个什么语。免得本生恁么道。看他宾主相酬。两口剑相似。雪窦道。这僧也善能切磋。争奈弓折箭尽。别人只拈到这里。雪窦有余才。拈起则天回地转。应须拱手归降。放下也草偃风行。必合全身远害。本生会瞻前顾后。不失血脉。本生公案。雪窦拈得也好。不见道。太平本是将军致。不许将军见太平。

　　第三十六则安国伊兰

　　举安国问僧。得之于心。伊兰作旃檀之树。(逢强即弱)失之于旨。甘露乃蒺䔧之园。(遇贱即贵)我要个语具得失两意。(乃竖起拂子云。且道唤作拂子。不唤作拂子)僧竖起拳云。不可唤作拳头。(不可唤作拳头。唤作什么。弄泥团汉)国云。只为唤作拳头。(也是两个无孔铁锤)雪窦云。无绳自缚汉。拳头也不识(三个也得。师云。虽然如是。尽是义学沙门)。

　　师云。安国承嗣雪峰。此是忠国师塔铭语云。得之于心。伊兰作旃檀之树。失之于旨。甘露乃蒺䔧之园。举正人说邪法。邪法即为正。邪人说正法。正法即为邪。得之于心。伊兰作旃檀之树。逢强即弱。失之于旨。甘露乃蒺䔧之园。遇贱即贵。我要个语具得失两意。是时会中也有恁么人。此个下语不失宗旨。雪窦依样画猫儿。三个一时恁么。教山僧作么生。

　　第三十七则玄沙见虎

　　举玄沙与天龙入山见虎。(㘞)龙云。前面是虎。(好个消息)沙云是汝。(漏逗不少)雪窦云。要与人天为师。面前端的是虎(山僧也恁么。天下人恁么。用祖师作什么)。

　　师云。天龙与玄沙入山。见此机缘。有什么省处。举雪峰下有孚上座见虎云。某甲甚怕怖。峰云。是你屋里事怕作什么。要明尽大地是沙门一只眼。坐断天下人舌头。识取这个时节。不见道。一尘才起。大地全收。一毛头狮子。百亿毛头一时现。莫道物为己。南阎浮提有四种重障。若人透过不落阴界。山不是山。水不是水。虎不是虎。物不是物。若乃情尽。无不皆是。更无是物。皆同一体作用。云门道。尽乾坤大地无一纤毫(云云)若向这里见得玄沙。便乃见玄见妙。见佛见祖。见颠见狂。山是山。水是水。虎是虎。物是物。各归本位。各着平实处。也为人不得。须是恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么。不恁么却恁么。更买草鞋行脚三十年。是有坐断。是无坐断。也未在。且道毕竟作么生参。

　　佛果圆悟禅师击节上


卍新续藏第 67 册 No. 1301 佛果击节录

佛果击节录卷下

　　雪窦明觉禅师拈古

　　佛果圆悟禅师击节

　　第三十八则洞山三顿

　　举洞山初和尚到云门。门问近离什么处。(常程途)山云查渡。(实头人难得)门云。夏在什么处。(第二头箭锋也须着眼)山云。湖南报慈。(可㬠不瞒人)门云。几时离彼中。(三重公案)山云。去年八月。(只为脚不踏实地)门云。放汝三顿棒。(天下衲僧只知有恁么事。殊不知。有不恁么事)山至来日却上问讯。昨日蒙和尚放三顿棒。不知过在什么处。(果然摸?不着)门云。饭袋子。江西湖南便恁么商量去。(可惜许)山于此大悟。(还曾梦见也未。)雪窦拈云。云门气宇如王。(不妨孤危峭峻)拶着便冰消瓦解。(草里辊)当时若据令而行。(令人常忆庞居士)子孙也未到断绝(你也替他吃棒)。

　　师云。大沩真如和尚。爱教人看这因缘。拈人情解。云门道。近离什处。山云查渡。此放一顿棒。又云。夏在什处。山云。湖南报慈。此是放一顿棒。几时离彼中来。山云。去年八月。此是放一顿棒。只管情解道。分明是三顿棒。且喜没交涉。又有一般道。洞山实头所以放他三顿棒。又有底道。当时便好一喝。若论如何若何。更是狂见。一时不恁么。毕竟作么生。所以古人道。承言须会宗。勿自立规矩。雪窦要打他道。饭袋子。江西湖南便恁么商量。正好打。云门虽然养子方知父慈。拈他情解便会。只为云门语好。便发得悟处。有本收削去商量二字。只云江西湖南便恁么去。一悟后便道我已后向十字街头卓个庵。不蓄一粒米。不种一茎菜。接待十方知识。与他拈却炙脂帽子。脱却鹘臭布衫。令教洒洒落落。个个做无事道人去。一如临济当时去见大愚。只被大愚拈他情见。便会得彻。且道这个是如何。古人一言一句。转凡成圣。点铁成金。所谓粉骨碎身未足酬。一句了然超百亿。后来僧问如何是佛。便只道麻三斤。看他那里是安排得来。祖师门下一觑便见。那里有许多般。千圣万圣挨拶。教人见到这里。虽然点破纲宗。要且意在未痾时。明眼汉。没窠臼。所以岩头道。若论战也个个立在转处。向未痾时一觑便见。廓天一路相似。灵利汉疑着处。一点便会。雪窦拈云。云门一似霸王相似。因什么拶着便冰消瓦解。雪窦嫌云门老婆心如此。当时真个好打。到这里拈则许你拈。会则不许你会。若只恁么会又错了也。当时劈脊便打。赶出去。已放过了也。教他后来道。如何是佛麻三斤。前也不着村。后也不着店。天下人不奈何。或若奈何时如何。鼻孔撩天。

　　第三十九则大慈示众

　　举大慈示众云。山僧不解答话。只是识病。(自病教阿谁识。)时有僧出。(须是放过)大慈便归方丈。(且道这僧患什么病)雪窦拈云。大凡扶竖宗乘。须是辨个得失。(果然)且大慈识病不答话。时有僧出便归方丈。(膏肓之病决不可医)雪窦识病不答话。或有僧出劈脊便棒。(且道这一服药。医得什么病)诸方识病不答话。有僧出必然别有长处。(不可只守他途辙去)敢有一个动着大唐天子只三人(打云。如麻似粟)。

　　师云。杭州大慈。乃马祖下尊宿。蒲坂人。顶骨耸高。其声如钟。一日示众云。大慈不解答话。只是识病。且道这僧病在什么处。法眼道。众中唤作病在目前不识。玄觉云。且道大慈识病不识病。此僧出来。是病不是病。若言是病。逐日行住坐卧。不可总是病。若言不是病。出来图个什么。大慈后来示众云。说得一丈。不如行取一尺。说得一尺。不如行取一寸。洞山闻云。我即不恁么。僧云。和尚作么生。山云。说取行不得底。行取说不得底。云居云。行时无说路。说时无行路。不说不行时。合行什么路。洛浦云。行说俱到。即是本分事无。行说俱不到。即本分事在。不见赵州小参示众云。今夜答话去也。有解问者试出来看。时有僧出礼拜。州云。适来抛砖引玉。却引得个击子。又资福云。隔江见资福刹竿便回去。脚跟下好与三十棒。何况过江来。只如大慈如此示众。便有僧出。大慈见不堪与语。便归方丈。古人下钩钓鲲鲸。岂与你捞虾捷蚬来。你若是个汉。才上来却与你辨明。且道大慈意毕竟作么生。诸人试去子细参详。看时作么生。雪窦拈云。大凡扶竖宗乘。须是辨个得失。雪窦既如此拈。且道什么处是辨得失处。雪窦自云。识病不答话。或有僧出劈脊便棒。且道此意又作么生。这个与古人齐肩并驾。往往更加出古人。方可敢拈公案。自家既参不透。向什么处见古人。向什么处下手拈掇。雪窦拈得好。且到诸方识病不答话。有僧出必然别有长处。敢问诸人。且道作么生是诸方长处。诸公拈一条拄杖到处行脚。他时或被人推向曲录木床上坐。或有人出来。且作周向识病。大唐天子只三人这一句。乃周朴诗。雪窦穿作一串。拈大慈拈诸方。只这雪窦也有些子点胸。且道什么处是他长处。如是不肯天下人。这个老汉有衲僧拄杖子。又有金刚眼睛。也有七事随身。若是不得底人。布袋里老鸦。虽活如死。得底人如虎插翅戴角相似。自然不受人罗笼。周朴赠大沩诗云。禅是大沩诗是朴。大唐天子只三人。

　　第四十则黄檗闭门

　　举赵州州黄檗。(两个老贼)檗见来便闭却方丈门。(孟尝门下)州云。救火救火。(果然不谬为朱履客)檗便出擒住云道道。(两重公案)州云贼过后张弓。(遭这汉手脚)雪窦拈云。直是好笑。(旁人有眼)笑须三十年。(为什么如此)忽有人问雪窦笑个什么。(更问作什么)笑贼过后张弓(打云也未放过)。

　　师云。赵州到黄檗。檗便闭却方丈门。一似电光石火相似。若是懵懂禅和。见人才闭却门。却必无奈何。看他赵州与黄檗。二俱作家。神通游戏。妙用自在。赵州却云。救火救火。这老贼。黄檗当时便打两掌。他也不奈何。什么处是贼过后张弓处。惹得雪窦道。直是好笑。笑须三十年。雪窦笑不是好心。笑中有刀。

　　第四十一则镜清方便

　　举僧问镜清。学人未达其源。乞师方便。(放下着)清云。是什么源。(拶)僧云其源。(着)清云。若是其源。争受方便。(却将恶水蓦头浇)雪窦云。死水里浸却。有什么用处。(作么生是活水里底)侍者问清。适来是成褫伊。清云无。(铁弹子好个消息)者云。是不成褫伊。清云无。(金刚圈子也好消息)者云。和尚尊意如何。清云。一点水墨。两处成龙。(终是打葛藤)雪窦云。犹较些子(同坑无异土)雪窦不是减镜清威光。(有什么威光)要与这僧相见。(还识这僧么)是什么源其源。三十年后与你三十棒(打云。如今须吃)。

　　师云。镜清一十七岁行脚。参见雪峰。峰问什么处人。清云温州人。峰云。却与一宿觉同乡人。清云。且道一宿觉是什么处人。雪峰笑乃器之。只如这僧问镜清。学人未达其源。乞师方便。清云。是什么源。僧云其源。清云。若是其源。争受方便。且道镜清是有指示无指示。还会他道。一点水墨。两处成龙么。不可也教山僧和泥合水去也。一日有僧请益次。清揖坐。僧云。礼拜了后有少事。僧礼拜了。清问云。有甚么事。僧云。不落四威仪请师道。清云。更礼三拜。僧至明日上问。某甲过在什么处。清云。语不离窠臼。焉能出盖缠。片云生晚谷。迷却几人源。雪窦云。不是减镜清威光。要与这僧相见。雪窦寻常末后爱品弄。所以道。三十年后与你三十棒。诸人无事。也试去参详看。落着处如何。

　　第四十二则香林衲衣

　　举僧问香林。如何是衲衣下事。(阇黎还曾行脚么)林云。腊月火烧山。(千重百匝。滴水滴冻)雪窦拈云。腊月烧山。万种千般。(相随来也)翘松鹤冷。(左眼半斤)踏雪人寒。(右眼八两)达磨不会。(犹较些子)大难大难(有什么难)。

　　师云。僧问如何是衲衣下事。香林道。腊月火烧山。云门道。腊月二十五。看看腊月尽。香林子承父业。何故如此。只为他家有本分事在。若是灵利汉。向举处便会。多少直截。所以道。大丈夫秉慧剑。般若锋兮金刚焰。又道譬如掷剑挥空。莫论及与不及。若是个本色衲僧。那里取别人口头辨来。古人道。我爱韶阳新定机。一生与人拔钉楔。雪窦具眼便道。腊月烧山。万种千般。雪窦向藕丝孔里。包含大千沙界。故云我为法王于法自在。翘松鹤冷。踏雪人寒。恐人便向言句里作活计。转生情解。末后盖覆将来。却云达磨不会。大难大难。诸人还会么。且参三十年。悟去也不定。

　　第四十三则本仁示众

　　举本仁示众云。寻常不欲向声前句后。鼓弄人家男女。(也打葛藤不少)何故。且声不是声。(犹较些子)色不是色。(两重公案)时有僧问。如何是声不是声。(只恐跳不出)仁云。唤作色得么。(果然)僧云。如何是色不是色。仁云。唤作声得么。(又恁么去也)僧礼拜。(果然)仁云。且道为汝说。答汝话。若向这里辨得许汝有个入处。(什处得这一落索来)雪窦拈云。本仁也甚奇怪。(见什么)要且贪观天上月。(也是乱指注)既非声前句后。且作么生入(从这里入)。

　　师云。本仁高安人。嗣洞山价。大沩秀拈云。本仁只知横千不知竖万。如何是声不是声。莫逐音响。如何是色不是色莫逐青黄。且他问声前句后觅个安身处。自然别有生涯。雪窦意如此。大凡垂示。不须这誵讹处。方钓得他这僧出来。争奈本仁是作家宗师。能据虎头收虎尾。直得壁立千仞。这僧出来也不妨奇特。虽然如是。也须照顾始得。

　　第四十四则国师三唤

　　举国师三唤侍者。(也是热发)雪窦着语云。点即不到。(着)侍者三应。(也是草里出头来)雪窦着语云。到即不点。(过)将为吾辜负汝。谁知汝辜负吾。(这老汉作恁么去就)雪窦着语云。瞒雪窦不得。(也被瞒了也)云门道。作么生是国师辜负侍者处。(老老大大。面皮厚三寸)会得也是无端。(因什么随他脚跟转)雪窦云。元来不会(咄)门又云。作么生是侍者辜负国师处。(承当得也未)粉骨碎身未报得。(辜恩负德作什么)雪窦云。无端无端(自领出头)。

　　第四十五则投子抑逼

　　复举僧问投子。国师三唤侍者意指如何。投子云。抑逼人作么。(乱叫唤)雪窦云。跺跟汉。(也是鬼窟里作活计)僧问兴化。化云。一盲引众盲。(以己方人)雪窦云。端的瞎。(两个也得)僧问玄沙。沙云。侍者却会。(烂泥里有刺)雪窦云。停囚长智。(捉贼)僧问赵州。州云。如人暗中书字。字虽不成。文彩已彰。(老贼)雪窦便喝。(放过即不可)僧问雪窦。雪窦便打。(也是贼过后张弓)也要诸方点捡。(放你不得)乃成颂云师。资会遇意非轻。(辊芥投针)无事相将草里行。(也是无端)负汝负吾人莫问。(天下人跳不出)任从天下竞头争(阿喇喇闹聒聒)。

　　师云。诸人各各自有个国师。各各自有个侍者。无事请辨看。法眼云。且去别时来。雪窦云。瞒我不得。玄觉徴云。什处是侍者会处。僧云。若不会争解恁么应。觉云。你欠会在。又云于此见得。便见玄沙。翠岩芝云。国师侍者总欠悟在。而今作么生会。

　　第四十六则云门示众

　　举云门示众。老胡生下时。一手指天。一手指地。目顾四方。周行七步。(白浪滔天)云天上天下唯我独尊。(讨什么屎臭气)当时若见。一棒打杀与狗子吃。(也是贼过张弓)贵图天下太平。(干戈竞起)雪窦拈云。便与掀倒禅床(也是第二机)。

　　师云。云门大师。但发一言半句。惊天动地。雪窦是他家屋里儿孙。知有恁么事。诸公合作个什么伎俩。见得雪窦去。

　　第四十七则智门草鞋

　　举僧问智门。如何是佛。(却问着个干屎橛)门云。踏破草鞋赤脚走。(一等是拖泥带水)僧云。如何是佛向上事。(元来有向上向下)门云。拄杖头上挑日月。(摩醯首罗)雪窦拈云。千兵易得。一将难求(子不谈父德)。

　　师云。雪窦拈古。着著有出身之路。纵横自在。不向死水里浸却。是他有这般手段。不顾危亡。便恁么拈弄。何故。为是他识得智门根源。所以恁么拈出。教人不要作情解。今之参学兄弟。只管去记持言句。有什么交涉。你不看这僧问处。智门答处如何。切须子细着些子工夫。参来参去。决定见得。

　　第四十八则雪峰五棒

　　举僧礼拜雪峰。峰打五棒。(是则是。不惜眉毛太㬠)僧云。某甲有什么过。(这汉皮下还有血么)峰又打五棒。(前箭虽轻后箭深)雪窦拈云。雪窦不曾与人打葛藤。(犹在)前五棒日照天临。后五棒云腾致雨。(定龙蛇。别缁素不无雪窦拄杖子还将得来也未)你若辨得。也好与五棒(打云果然)。

　　师云。你诸人还会么。因什么不打四棒。不打六棒。僧后参岩头。头打五掌。且道与五棒是同是别。一等是放行。不妨奇特用得好。如人善射。箭箭中的。前五棒日照天临。万象不能逃影。后五棒云腾致雨。这僧觅过。雪峰又打。且道是云是雨。雪窦要与人抽钉拔楔。大沩秀云。这僧脑门着地。过犯弥天。雪峰轻恕。犹自不知罪名。再犯不容。更道日照天临。云腾致雨。惑乱后学。可谓曾被雪霜苦。杨花落也惊。

　　第四十九则径山一点

　　举马大师令智藏持书上径山。(书中不知有什消息)山接书开见一圆相。(道什么)于中下一点。(也把不住)国师闻举云。钦师犹被马师惑。(是精识精。是贼识贼)雪窦云。径山被惑且置。若将呈似国师。别作个什么伎俩。免被惑去。(拄杖子未折在。尽大地人总须吃棒)有老宿云。当时坐却便休。(也是将南作北)亦有道但与划破。(转见勿交涉)若与么只是不识羞。(一切人笑你)敢谓天下老师。各具金刚眼睛。广作神通变化。还免得么。(也是后无老宿)雪窦见处。也要诸人共知。(看他雪窦败阙)只这马师当时画出。早是自惑乱了也(只如雪窦恁么分疏。还免得惑也未)。

　　师云。钓鳌时下一棬圞。保福云。什么处是惑处。作么生得不惑去。五祖戒云。两彩一赛。又云。三人指路拟何为。大沩喆云。还识马师径山么。一点水墨。两处成龙。国师云。钦师犹被马师惑。可谓千里同风。不见道。手执夜明符。几个知天晓。又有云。画圆相本无事。不合下一点。不然作禅会。唤作大圆镜智。人人尽是狂见不识羞。十四祖龙树尊者。于法座上隐身现圆相。提婆云。此是我师现圆相义。昔日国师。有一百二十种圆相。传与耽源。源后与仰山。山烧却。源云。般若多罗谶云。小小沙弥有大机。沩仰宗以境智。只这圆相又过如举拂子。竖指。行棒。行喝。雪窦恁么拈。可见古人意。

　　第五十则睦州担板

　　举睦州唤僧。大德。僧回首。(两个瞎汉)州云。担板汉。(汝与他同参)雪窦拈云。睦州只具一只眼。(莫谤睦州好)何故。这僧唤既回首。因什却成担板汉(正是担板)。

　　师云。且道睦州落在什么处。这僧落在什么处。僧问以字不成。八字不是。是何章句。州弹指一声云。会么。僧云不会。州云。上来讲赞无限良因。虾蟆跳上梵天。蚯蚓蓦过东海。有新到僧来方礼拜。州叱之。阇黎因何偷我常住果子。僧云。学人才到。和尚因何却道偷常住果子。州云。赃物现在。且道作么生是这僧担板处直是难参。雪窦分明与你拈了也。

　　第五十一则巴陵示众

　　举巴陵示众云。祖师道。不是风动。不是幡动。(干戈竞起)既不是风幡。向什么处着。(眉毛眼睫上)有人与祖师作主。出来与巴陵相见。(者老贼?语作么)雪窦道。风动幡动。(也是干戈)既是风幡。向什么处着。(已在言前)有人与巴陵作主。亦出来与雪窦相见(这老贼亦?语)。

　　师云。这个是拈古格则。师复举卢能初见五祖事。后到四会县。被猎人擒去。守网四个月。又引二上座议风幡话。印宗问云。忽然大悟。雪峰云。大小祖师。龙头蛇尾。好与三十棒。太原孚侍立咬齿。峰云。老僧与么道。合吃三十棒。保福云。作贼人心虚。萧何致律。五祖戒云。着什来由。又云。不合道末后语。只为个心之一字。错认光影。

　　第五十二则则川摘茶

　　举则川与庞居士摘茶次。士云。法界不容身。师还见我么。(漏逗汉。有什么难见处)川云。若不是老僧。洎与庞公答话。(是则是。忒煞不近人情)士云。有问有答。盖是寻常。(劈口便掌)川不管。(也是不近人情)士云。适来莫怪相借问么。(好与一掌)川亦不管。(也是不近人情)士喝云。这无礼仪汉。待我一一举似明眼人去在。(引得狼来屋里痾)川拈茶蓝便归。(赖有末后句。若无末后句。谁敢唤作则川)雪窦云。则川只解把定疆封。不能同生同死。(雪窦也是据款结案)当时好与捋下幞头。谁敢唤作庞居士(未免旁观者哂)。

　　师云。虽然只是打净洁毬子。也打得好。末后为什么却不答他话。作家相见有始有终。有者道。洎与庞公答话。被公作乱一上。识法者惧。则川所以如此。雪窦道。只解把定疆封。且莫向雪窦句下错会。你且道则川是答他话。不答他话。若会得去。拍拍都是令。或有向你道。作么生是则川把定疆封处。作么生对他。虽然恁么拈。不许恁么会。殊不知。当机觌面提。觌面当机疾。

　　第五十三则云门裂破

　　举僧问云门。一言道尽时如何。(道什么)门云裂破。(南瞻部洲。北俱卢洲)雪窦弹指三下(也是随语生解)。

　　师云。挑囊负钵。拨草瞻风。到一方一所。见有本分正眼宗师。放下复子。便与他老汉锥劄。看是如何。可住不可住。这僧致个问端。向一言道尽处问他云门。这老汉不忙。向道裂破。奇特云门。有如此机锋。亦要这僧不向情解上见。故如此答。后来雪窦恁么。也不是好心。

　　第五十四则睦州钵囊

　　举僧问睦州。一言道尽时如何。(两重公案)州云。老僧在你钵囊里。(放憨作么)雪窦呵呵大笑(犹较些子)。

　　师云。睦州寻常机如掣电。有衲僧巴鼻。这僧如此问。睦州如此答。且道与云门答处。是同是别。若道是别。佛法有两般。若道是同。为什么问处则一。答处两般。须是透到无疑处方见彻。修心未到无心地。万种千般逐水流。雪窦呵呵大笑。是什么道理。试辨看。

　　第五十五则雪峰三下

　　举僧问雪峰。声闻人见性。如夜见月。菩萨人见性。如昼见日。未审和尚见性如何。(三段不同)峰打三下。(斩钉截铁)其僧复问岩头。头打三掌。(同途不同辙)雪窦云。应病设药。且打三下。(说得道理)若据令而行。合吃多少(打云。只打一掌)。

　　师云。寻常闻人说无迷无悟。只是建立无中唱有。且喜勿交涉。据实见处。昼见日。夜见月。未必为奇特。三下三掌。若唤作棒。有什么交涉。为什么只打三下。雪窦道。据令而行合打多少。放过一着。

　　第五十六则南泉出世

　　举南泉山下有一庵主。行僧经过。谓庵主云。近日南泉和尚出世。何不去礼拜。(与别人说即得。与庵主说则祸生)主云。非但南泉。直饶千佛出世。亦不能去。(果然)泉闻。令赵州去看。(也须是这老贼始得)州见便礼拜(直得风行草偃)主不管。(没奈何)州从西过东。(鸟飞毛落鱼行水浊)主亦不管。(雪上加霜)州又从东过西。(只得恁么)主亦不管。(三重公案)州云。草贼大败。拽下帘子便行(只得恁么)归举似南泉。泉云。我从来疑着这汉。(两个一状领过)雪窦拈云。大小南泉赵州。被个担板汉勘破了也(扶强不扶弱)。

　　师云。庵主虽然恁么。且只会打净洁毬子。不如南泉赵州。有为人底钳锤。古人出一则语。须是头尾相覆。他一向不管。且道得个什么道理便恁么。也须是脚踏实地。到那无事处。方始恁么。赵州见便礼拜。末后云。草贼大败。拽下帘子便行。且道勘得他么。若勘不得。南泉赵州皆古佛间生。他眼在什么处。泉云。从来疑着这汉。恁么道是许他。是不许他。须是顶门具眼。肘后有符。方知落处。雪窦拈云。大小南泉赵州。被个担板汉勘破。你且道他作么生是担板处。试着眼看。

　　第五十七则钦山恁么

　　举岩头雪峰钦山到德山。钦山问。天皇也恁么道。龙潭也恁么道。(浑仑吞个枣)未审和尚作么生道。(险)德山云。你试举天皇龙潭底看。(拶着这尿床鬼子)钦山拟议。(驾与青龙不解骑)山便打。(本合是德山吃)钦山被打。归延寿堂。(也则令行一半。直教气息一点也无始得)云是则是。打我太煞(贼过后张弓)岩头云。汝恁么。他后不得道见德山来。(肘臂不向外)雪窦云。诸禅德。钦山致个问端不妨奇特。争奈龙头蛇尾。(知他几时向鬼窟里作活计来)你试举天皇龙潭底看。坐具便摵。(停囚长智)大丈夫汉。捋虎须也是本分。(不用说道理)他既不能。德山令行一半。(果然)令若尽行。雪峰岩头。总是涅槃堂里汉(打云。阇黎也须入涅槃堂始得)。

　　师云。岩头担锄头行脚。到处只做园头。雪峰担笊篱木杓行脚。到处作典座。钦山将熨斗剪刀针线行脚。到处与人做衣。到个所住处。三人互为宾主。作小参。举公案。钦山承当不得。后来却到洞山契证。法嗣洞山。举三人参德山话。钦山致个问头也好。被德山一拶。直得忘前失后。德山便打。为他未彻在。灼然是承当不得。钦山既是落节。后人已知德山大开门户。去这里胡答乱答。总被生机一拶。诸人又作么生。钦山归寮云。是即是。打我大㬠。岩头云。汝恁么。他后不得道见德山来。雪峰岩头。欲识拽过教乘。这汉依前担板。岩头若不是蕴藉将来。争解恁么道。大凡拈公案。须是见得破公案。识得缝罅。雪窦解把定放行。回转拈得。不妨有通变处。翠岩芝云。钦山只顾其前。不顾其后。如今作么生与钦山出一口气。大沩喆云。德山门下草偃风行。大沩即不然。待问未审和尚作么生。拈棒劈脊便打。且道德山是。沩山是。会么。横按镆鎁全正令。太平寰宇斩痴顽。

　　第五十八则玄沙问僧

　　举玄沙问僧近离什么处。(也要知他来处)僧云瑞岩。(这僧往往举瑞岩话去也)沙云。瑞岩有何言句。(第二杓)僧云。长唤主人公。(还识羞么)自云喏。(弄泥团汉)惺惺着。他后莫受人瞒。(自瞒了也不知)沙云。一等是弄精魂。也甚奇特。(若不别识。争辨真伪)却云何不且在彼中。(事生也)僧云。瑞岩迁化了也。(死而不吊)沙云。如今还唤得应么。(作什么)僧无对。(打云由在)雪窦云。苍天苍天(好一坑埋却)。

　　师云。且道古人三十四年唤作什么。无人识得他。却唤作弄精魂。有云昭昭灵灵建立。且喜勿交涉。会则途中受用。不会则世谛流布。唯有玄沙风穴会得好。穴云。自拈自弄有什么难。玄沙云。甚奇特。既是弄精魂。为什么却有奇特。如今还唤得应么。这一句奇特。这里着得一只眼。亲见瑞岩。所以雪窦云。苍天苍天。

　　第五十九则长庆羚羊

　　举僧问长庆。羚羊未挂角时如何。(阇黎乱走作什么)庆云。草里汉。(果然)僧云。挂角后如何。(你还识得渠么)庆云。乱叫唤。(草绳自缚)僧云。毕竟如何。(苍天苍天)庆云。驴事未了。马事到来。(拈一放一)雪窦云。宁可碎身如微尘。终不瞎个众生眼。(错下名言)长庆较些些子。(未梦见在)有般汉。设使羚羊未挂角。也似万里望乡关(正说着阇黎)。

　　师云。长庆自悔话后悟云。苦哉苦哉。疑我十五年。后因卷帘悟道。有言云。我有一棒到你。你也须知来处始得。举云居六六三十六。赵州九九八十一。长庆胜如赵州云居底。雪窦道。宁可碎身如微尘。终不瞎个众生眼。长庆较些些子。意在提向上事。长庆是个中人。

　　第六十则圆明示众

　　举德山圆明示众云。但有问答。只竖一指头。(依样画猫儿)寒则普天普地寒。(苍天苍天)雪窦云。什么处见俱胝老。(瞎)热则普天普地热。(更添怨苦)雪窦云。莫错认定盘星。(也有些子)森罗万象彻下孤危。大地山河通上险绝。(无转身处)什么处得一指头禅(打云在这里)。

　　师云。德山第九代圆明禅师。有时上堂举一则语。可谓惊群。一日上堂云。三千里外且喜勿交涉。以拄杖一时趁下。诸公看他示众。如金如玉相似。此一则公案亦好。雪窦见便要穿圆明鼻孔。末后句。可谓得大自在。

　　第六十一则南院诸圣

　　举僧问南院。从上诸圣向什么处去。(入地狱去)院云。不上天堂。即入地狱。(分得一半)僧云。和尚作么生。(好与三十棒)院云。还知宝应老落处么。(放过这汉)僧拟议。院以拂子蓦口打。(向道当断不断。反招其乱)复唤僧近前云。令合是汝行。又打一拂子。(却不瞒人)雪窦云。令既自行。且拂子不知来处。(莫道不知来处好)雪窦道个瞎。且要雪上加霜(须然锦上铺花。争奈灵龟曳尾)。

　　师云。还知宝应老落处么。古人向虎口里横身。为人第一机里。将金刚王宝剑斩断了也。争奈不会。当时这里着得一只眼。不妨奇特。雪窦云。令合是这僧行。争奈拂子在和尚手里。当时唤回打一拂子。随手打云瞎。

　　第六十二则雪峰相见

　　举雪峰示众。望州亭与你相见了也。(隔)乌石岭与你相见了也。(隔)僧堂前与你相见了也。(隔)保福问鹅湖。僧堂前相见且置。望州亭。乌石岭。什么处相见(也要验过)鹅湖骤步归方丈。保福便入僧堂。(红霞穿碧海。白日绕须弥。虽然如是。也是灵龟曳尾。何不与么去)雪窦云。二老宿是即是。只知雪峰放行。不知雪峰把定。(若是雪峰把定。雪窦也无出气处)忽有个衲僧出。未审雪窦作么生。(竿头有意)岂不是别机宜。识休咎底汉。(争奈浅水无鱼)还有望州亭乌石岭。相见底衲僧么。(徒劳下钩)良久云。担板禅和。如麻似粟(持钵不得。诈道不饥)。

　　师云。且道雪峰垂此一钩。伫望多少事。却被无出头。所以他只得恁么道。也是丧车背后掉药袋。二人是他屋里人。相见处也不妨奇特。虽然如是。也是灵龟曳尾。或有个出来问。雪窦作么生。不免德山令行一半。当时雪峰会中。一时偎刀避箭。

　　第六十三则国师净瓶

　　举僧问忠国师。如何是本身卢舍那。(顶上有圆光的不是)忠云。与老僧过净瓶来。(光现也)僧将净瓶至。忠云。却安旧处着。(两头三面)僧复问。如何是本身卢舍那。(伶俐衲子)忠云。古佛过去久矣。(不免打葛藤)云门道。无朕迹。(犹较些子)雪窦云。直得一手指天。一手指地。争得无(争奈拗折拄杖子)还会么。云在岭头闲不彻。水流涧下大忙生(赖有末后句若无末后句何处有雪窦也)。

　　师云。古人岂是辜负人。若咬得破一切处都是。如人解射。箭不虚发。步步俯就为人。当时不过净瓶。合作得个什么。云门云。无朕迹。我爱韶阳新定机。一生与人抽钉㧞楔。雪窦扶忠国师一半。直得一手指天。一手指地。

　　第六十四则茱萸看箭

　　举赵州访茱萸。(两个老贼)才上法堂。萸云看箭。(干戈相待)州云看箭。(两个无孔铁锤)萸云过。(可惜许)州云中。(死)雪窦拈云。二俱作家。盖是茱萸赵州。(随[毯-炎+委]?作什么)二俱不作家。箭锋不相拄。(索性恁么判断)直饶齐发齐中。也只是个射垛汉(这个垛子不堪射。是中是过。僧云是过。便打)。

　　师云。赵州老汉行脚。到处绕闹。才到云居。居云。老老大大何不讨个住处。(云云)及到茱萸。如前问(云云)又举探水话。雪窦拈云。只消个二俱作家。末后太慈悲。若道知是慈悲。不知是毒药。何故。闻道看箭是作家。一云过一云中。是不作家。直饶齐发齐中。也只是个射垛汉。(云云)不妨难射。引三平见石巩颂云。解擘当胸箭。因何只半人。为伊途路得。所以不全身。法灯颂云。古有石巩师。架弓箭而坐。(云云)引石巩问西堂。你还捉得虚空么。堂以手撮虚空一下。巩云。你不会捉。堂云。师兄作么生捉。巩云。你近前来。堂近前。巩遂扭堂鼻孔云。恁么捉虚空始得。

　　第六十五则临济赴斋

　　举临济与普化去施主家斋。(又有两个老贼)济云。毛吞大海芥纳须弥。(不妨奇特)为复是神通妙用。为复是法尔如然。(更参三十年)化踢倒饭床。(手忙脚乱作什么)济云。大粗生。(犹有这个在)化云。这里是什么所在。说粗说细。(却好与一掌)济休去。(可惜许)至来日又同赴一施主斋。(云粗刺只云一般)济复问。今日供养何如昨日。(又恁么去)化又踢倒饭床。(孟八郎汉)济云。大粗生。(验人端的处。下口便知音)化云瞎汉。佛法说什么粗细。(也须尽情始得)济吐舌。(放过即不可)雪窦拈云。两个老贼。吃饭也未了。(也须是正贼。验过始得)好与三十棒。(你替他吃棒)令虽行。且那个是正贼(山僧不是)。

　　师云。引普化摇铃因缘。毛吞巨海。(云云)出维摩经云。住不可思议大解脱菩萨。为复神通。(云云)化踢倒饭床作么生会。须是大解脱人始得。若是粘皮着骨。决不奈何。临济普化佛法。争得如今盛行。雪窦道。两个老贼吃饭也不了。且道什么处是不了处。三十棒赏罚分明。且道那个是正贼。脑后见腮。莫与往来。举三圣瞎驴话。大沩秀云。古人忍死待来。因什么正法眼藏。向这瞎驴边灭却。临济行计速速。三圣又却匆匆。由斯父子情忘。遂致后人失望。若不得流水。还应过别山。一僧参临济未人事。乃问礼拜即是。不礼拜即是。济便喝。僧礼拜。济云这贼。僧亦云这贼。便出去。济云。莫道无事好。首座在后侍立。师回问还有过也无。座云有。济云。宾家有。主家有。座云。二俱有过。济云。过在什么处。座便出去。济云。莫道无事好。南泉云。官马相踏。

　　第六十六则三角示众

　　举三角示众云。(不免打葛藤)若论此事。眨上眉毛早是蹉过。(瞎汉)麻谷出云。蹉过即不问。如何是此事。(无孔铁锤)角云蹉过。(也是当机不辨)谷便掀倒禅床。(且道明个什么边事)角便打。(箭锋相拄。犹较些子)雪窦拈云。两个有头无尾汉。眉毛未曾眨上。(什么处是眉毛未曾眨上)说什么此事蹉过。(拈向一边且道是蹉过。不是蹉过)有僧问眉毛为什么不眨上。(你与他同参)雪窦便打(自领出去)。

　　师云。南泉云。道非物外。物外非道。赵州出云。如何是物外道。泉便打。(云云)举三角示众云。(云云)一出一入。一挨一拶。如人把手上高山。未免旁观者哂。这里若争胜负。有得失。卒摸?不着。要辨不辨底机。要会不会底事。须是顶门具眼。肘后有符。始知得此公案。非雪窦拈。其余人难为拈掇。眉毛未曾眨上。正好参究。

　　第六十七则岩头跨门

　　举岩头参德山。才跨门。便问。是凡是圣。(好个消息)山便喝。(可惜许)岩头便礼拜。(也未是好心)洞山闻云。若不是奯公。大难承当。(旁人具眼。争奈只知其一。不知其二)岩头云。洞山老汉。不识好恶。我当时一手抬。一手搦。(也不得放过。争奈已败阙了也)雪窦拈云。然则德山门下草偃风行。要且不能塞断人口。(也有些子)当时才礼拜。劈脊便打。(也是贼过后张弓)非唯剿绝洞山。亦乃把定豁老。(而今争奈阇黎何)还会么。李将军有嘉声在。不得封侯也是闲(不免说道理)。

　　师云。德山岩头初相见。便以此问问他。(云云)岩头礼拜有些子誵讹。作么生会德山休去。又举托钵话。(云云)又且道这休去如何。作么生是一手抬一手搦处。他父子相投。时节若至。其理自彰。且道雪窦要剿绝他。作么生是衲僧门下各有一坐具地。纵横自在。所以道。我为法王。于法自在。

　　第六十八则太原顾视

　　举太原孚上座参雪峰。才到法堂顾视雪峰。便下看知事。(好与三万六千棒)雪窦云。一千五百人作家宗师。被孚老一觑。便高竖降旗。(也是将错就错)孚来日入方丈云。昨日触误和尚。(第二回重纳败阙)峰云。知是般事便休。(可惜放过)雪窦云果然。(遭他雪窦点捡)僧问云门。作么生是触误处门便打。(更不消得)雪窦云。打得百千万个有什么用处。直须尽大地人吃棒。方可扶竖雪峰。(山僧一时悚然)且道太原孚具什么眼(猫儿屎孔眼)。

　　师云。世尊拈花。迦叶微笑。吾有正法眼藏。付与摩诃大迦叶。盖为黄河从源头浊了。所以如此。且孚上座至看知事。若是向上人。举着便知落处。太原孚一觑有底道努眼光。古人意不在与么。若无奇特处。雪峰肯许他。寻常口似悬河。作么生便休去。不见道。通方作者。相共证明。又云是贼识贼。呈眼光一下。似则似。犹隔一重在。引去堂前。峰指日。他为什么却摆手。有般人见指日。便道光明烜赫。雪窦道。果然雪峰不打。僧问云。门。作么生是触误处。云门为什么却打这僧。因风吹火。用力不多。

　　第六十九则云门三病

　　举僧请益云门。玄沙三种病人话。门云。你礼拜着。僧礼拜起。门以拄杖便挃。(合得多少麻滓趜末)僧退后。门云。你不是患盲。(酌然患盲)复唤近前来。僧近前。门云。汝不是患聋。(酌然患聋)乃云还会么。僧云不会。门云。汝不是患哑。(酌然患哑)僧于此有省。(也须是钻破混沌始得)雪窦便喝云。这盲聋喑哑汉。若不是云门驴年去。(因风吹火。用力不多)如今有底。或拈槌竖拂。不管教近前。又不来。(只者便是誵讹处)还会么不应。诸方还奈何得么。(打云。有什么难奈何处)若不奈何。汝这一队驴汉。又堪作个什么。(也是第二机)以拄杖一时打趁(放过一着)。

　　师云。地藏云。桂琛见有口眼耳。和尚作么生接。沙云你去。又僧问三种病人话。还许学人说道理也无。沙云许。僧珍重便行。举法眼云。我闻先师举三种病人话我便会。如今人只为言语所隔不能会。雪窦末后道。若不奈何。汝这一队驴汉。又堪作个什么。殊不知。雪窦已是盲聋喑哑了也。

　　第七十则鼓山示众

　　举鼓山示众。若论此事如一口剑。(道什么)时有僧问承和尚有言。若论此事如一口剑。和尚是死尸。学人是死尸。(斩)如何是剑。(是则是。无出身处)山云。拖出这死尸。(兼身在内)僧应喏。归衣钵下打叠便行。(左之右之。不妨是奸人细作。剑在什么处)山至晚问首座。问话僧在否。(若在。朝打三千。暮打八百)座云。当时便去也。(赖是灵利衲僧)山云。好与三十棒。(人人尽道贼过后张弓。争奈现成公案)雪窦云。诸方老宿总道。鼓山失却一只眼。(往往不能坐天下人舌头)殊不知。重赏之下。必有勇夫。(且道赏得个什么)虽然如此。若子细点捡将来。未免一坑埋却(打云。已埋了也)。

　　举鼓山九重城里圣箭话。(云云)直下犹难会。寻言转更赊。若论佛与祖。特地隔天涯。须知鼓山不跨石门底句。举示众云。若论此事如一口剑。僧问得奇特。此唤作弄泥团汉。且道死尸在谁边。剑在阿谁边。若这僧有权有实。有杀有活。也大誵讹。鼓山当时合打。为什么不打。去了却问首座方打。雪窦恁么拈。且得不错会。若有得有失。雪窦一时埋却则且置。雪窦向什么处安身立命。

　　第七十一则睦州毛端

　　举睦州问武陵长老。了即毛端吞巨海。始知大地一微尘作么生。(那里得这一落索来)陵云。和尚问谁。(过)州云问长老。(中)陵云。何不领话。(两重三重旧公案)州云。我不领话。汝不领话。(两个都卢铁面皮)雪窦拈云。堕也堕也。(放过即不可)复云。这个葛藤。老汉好与划断。拈拄杖云。什么处去也(打云也与划断了也)。

　　师云。了即毛端吞巨海。始知大地一微尘。作么生。和尚问谁。也不妨奇特。作么生摸?他。当时若不是睦州。难奈何他。云问长老。且道毕竟勘得破。勘不破。武陵毕竟辨得。辨不得。和尚何不领话。州云。我不领话。汝不领话。太煞誵讹。如镜清问僧。近离什么处。云石桥。(云云)若人透得这一重。千人万人罗笼不住。睦州辨得他。一出一入。丝来线去。一等是打葛藤。不妨奇特。雪窦拈云。堕也堕也。只消个堕也一句。何故。师子返踯。武陵功不浪施。末后复云。这葛藤。老汉好与划断。拈拄杖云。什么处去。铅刀一割。

　　第七十二则仰山坐次

　　举仰山坐次。大禅佛翘一足云。西天二十八祖亦如是。唐土六祖亦如是。天下老和尚亦如是。某甲亦如是。(这弄泥团汉。通个消息不妨奇特。只恐有头无尾)山下禅床打四藤条。(也须是截铁斩钉始得)雪窦云。藤条未到打折。因什么只与四下。(言犹在耳)须是斩钉截铁汉始得。(打云是几下)大禅佛后到霍山。自云集云峰下四藤条。天下大禅佛参。(少卖弄)山云打钟着。(须是与他本分草料)禅便走。(三十六计)雪窦云。这汉虽是见机而变。争奈有头无尾(也是据款结案)。

　　师云。当时若不见机而变。何处㬰有大禅佛。阇黎只管唤作什么。或有人问。甚处是有头无尾处。什么是见机而变处。你若手忙脚乱。老僧在你脚底下。举归宗下亦有大禅佛云。我悟也。我悟也。师姑元是女人做。翘一足云。且道是什么消息。若不是脚踏实地。争敢轻开大口。拈仰山着力处。藤条未到折。(云云)后到霍山至走。入来要辨主人家。霍山若辨他。作家相见须是恁么去。打钟着。且道见个什么道理便走。盖伊识得主人家。所以便行。雪窦道。须是斩钉截铁汉始得。这汉见机而变处。是有头无尾处。须是自点捡子细始得。

　　第七十三则智门般若

　　举僧问智门。如何是般若体。(硬紏紏地)门云。蚌含明月。(通身是眼觑不破)僧云。如何是般若用。(烂泥相似)门云。兔子怀胎。(通身是口说不得)雪窦云。非唯把定世界。亦乃安贴家邦。(是即是。德山门下即得)若善能参详。便请丹霄独步(作么生是丹霄独步)。

　　师云。北塔因缘。欲知佛性义。当观时节因缘。据古人得个妙处。一言一句。为人不妨奇特。云门下尊宿。一句是三句。北塔既究到这里。后人只管粘皮差骨。昔日云门北斗话。并祚和尚般若体话。众中浩浩地商量。今时人或闻一句半句。不以为事。蚌含明月。乃中秋月夜。蚌含月光以生珠。盘山垂语云。心月孤圆。光含万象。尽十方世界。只是般若光。光未发时。无佛无众生。雪窦云。非唯把定世界。(云云)兔子怀胎。兔子无雄。中秋月夜。吞月光而孕。从口产子。答得安贴家邦。举体露金风。钵里饭。桶里水。银碗里盛雪。珊瑚枝枝撑着月。宗师眼目须至如此。复举玄沙示众云。十方世界不漏一丝毫。

　　第七十四则乌臼参堂

　　举乌臼问玄绍二上座。近离什处。(一口吞尽)僧云。江西。(不妨好个消息)臼便打。(是则是。太粗生)僧云。久闻和尚有此机要。(赖是知落处)臼云。汝既不会。第二个近前来。(还容得人。拟议也无)僧拟议。(果然恁么去)臼亦打。(作家宗师。就中难得)云同坑无异土。参堂去。雪窦云。宗师眼目须至恁么。(自达磨西来。唐土讨一个也难得)如金翅擘海直取龙吞。(能取譬喻)有般汉。眼目未辨东西。拄杖不知颠倒。(故是杜撰长老)只管说照用同时。人境俱夺(便作座主见解)。

　　师云。乌臼。乃马祖下名望尊宿。玄绍二公。亦是通方作者。录中有问答因缘。(云云)复举公案便打。过在什么处。须是情尽见除无依倚。方见他古人全机处。玄绍二上座也识破也。便云。久闻和尚有此机要。作么生是他机要处。参堂去。有什么共语处。直须是情尽。此是本分草料。难为咬嚼。他通方作者。方知落处。汝既不会。第二个近前来。僧拟议。(云云)参堂去。若作无语会。是错此公案。是从上提纲者格则。雪窦云。如金翅鸟擘海直取龙吞。有一般汉。(云云)雪窦破人情见。有云拈棒便打处。是照用同时。人境俱夺。错会了也。

　　第七十五则雪峰天使

　　举雪峰问僧。见说大德曾为天使来是否。(和尚得恁么耳目长)僧云不敢。(只管吃棒)峰云。争解恁么来。(果然拈起拄杖子)僧云。仰慕道德。岂惮关山。(已是放过了也)峰云。汝犹醉在出去。(放行此令)僧便出。(果然)峰乃召大德。僧回首。峰云是什么。(且道是什么)僧亦云是什么。(箭锋相拄)峰云这漆桶。(天下衲僧跳不出)僧无语。(可惜许)峰却顾谓镜清云。好个师僧。向漆桶里折倒。(杀人不眨眼汉。更卖弄好手)清云。和尚岂不是据款结案。(撞着个作家)峰云。也是我寻常用底。忽若唤回道是什么。被他道这漆桶。又作么生。(夺却雪峰枪头子)清云。成何道理。(扶强不扶弱)峰云。我恁么及伊。汝又道据款结案。他恁么及我。汝又道成何道理。一等是恁么时节。其间何故有得有不得。(雪峰拄杖子。被镜清夺了)清云。不见。道醍醐上味。为世所珍。遇此等人。翻成毒药。(智过于师。方堪传授)雪窦云。看他父子相投。言气相合。知者。谓粉骨碎身。此恩难报。(酌然)不知者。谓扶高抑下。临危悚人。(大有人恁么会)毒药醍醐。千载龟鉴。(何止千载。尽未来际。风行草偃)还会么这漆桶(咄。便打。还我话头来)。

　　师云。这僧作贵官来。舍缘出家行脚。峰云。汝犹醉在。寻常雪峰为人。如金翅擘海直取龙吞。故云尽大地撮来如米粒大。岂不是如金翅擘海直取龙吞。雪峰恁么道。且道这僧什么处是构雪峰处　复举二僧到雪峰托庵门话。彼中末后无语。却毒。这里末后有语。却伤锋犯手。是时镜清作侍者。辨得他宾主相见处。雪峰拈问镜清。一开一遮。一收一放。峰折倒他不下。岂不见道。虽是死蛇。解弄也活。清云。成何道理。何故。雪峰道即有分。者僧道即无分。峰云。我恁么及伊。又道据款结案。他什么及我。又道成何道理。一等是恁么时节。其间何故有得有不得。镜清便与念咒一遍。醍醐上味。为世所珍。遇此等人。翻成毒药。(云云)千圣传来不堕诸数。直须独脱。一切处罗笼不得。若谓得去天下衲僧。被你一时穿却鼻孔。又赵州道。拈一茎草作丈六金身用。将丈六金身作一茎草用。又雪窦云。看他父子相投。言气相合。知者。谓粉骨碎身。此恩难报。不知者。谓扶高抑下。临危悚人。出去。这漆桶。何处是抑下悚人。举龟鉴事。末后撮作一束。教人易会。

　　第七十六则大随普贤

　　举僧辞大随。随问什么处去。(不可不知去处)僧云。峨眉礼普贤去。(峨眉去即便休。礼拜普贤作什么)随竖起拂子云。文殊普贤总在这里。(事生也)僧画一圆相。抛向背后。(元来是屋里人)随唤侍者。将一贴茶与这僧。(钝滞杀人)云门别云。西天斩头截臂。这里自领出去。(幽州犹自可。最苦是新罗)雪窦云。杀人刀。活人剑。具眼者辨取(也是衲僧茶饭)。

　　师云。大随参六十余员善知识。在福州安禅师会下。作板头二十年。(云云)大随竖起拂子。僧画一圆相。这僧是沩仰下禅客。画圆相抛向背后。且道是奇特。不是奇特。大随唤侍者。将一贴茶与他。是赏。是罚。是肯他。是不肯他。云门别云。西天斩头截臂。这里自领出去。举外道论义负堕即斩。若会云门意。识得大随雪窦。

　　第七十七则云门新罗

　　举云门问新罗僧。汝是什处人。(既知更问作什么)僧云。新罗人。(实头人难得)门云。将什么过海。(是他始得)僧云。草贼大败。(犹较些子)门云。为什么在我手里。(第二杓来也)僧云恰是。(也较些子)门云。一任?跳。(可惜许)雪窦云。云门老汉龙头蛇尾。放过这僧。为什么在我手里。(也是停囚长智)恰是。劈脊便打(打云。也不移一时)。

　　师云。且道打他作么。若道是过。眉须堕落。这个验人。这僧也是作家。将什么过海。落在第二头。

　　第七十八则北禅资福

　　举北禅问僧近离什处(与前一般)僧云黄州。(不可不实头)禅云。夏在什么处。(更饶一路)僧云资福。(有事相借问)禅云。福将何资。(入草也)僧云。两重公案。(也不得放过)禅云。争奈在我手里。(却似云门弟子相似)僧云。在手里即收取。(与新罗僧同参)禅便打。(作家宗师。天然有在)这僧不甘。随后趁出。(尽令而行。始是本分)雪窦云。奇怪。宛有超师之作。(也不消得。据款结案)还知这僧么。只解贪前。不能顾后。(直饶解顾前后。打了也是趁出)若在雪窦手里。棒折也未放在(打云未折在)。

　　师云。北禅是云门弟子。福将何资。大凡勘辨。须是趯翻方勘得。争奈在我手里。所以道。生擒活捉。

　　第七十九则睦州示众

　　举睦州示众云。我见百丈不识好恶。(也有些子)大众方集。以拄杖一时打下。(正令当行)复召大众。众回首。(龙头蛇尾)丈云是什么。(有什么共语处。是则是。忒煞不近人情)黄檗和尚。大众方集。以拄杖一时打下。(也是正令当行)复召大众。众回首。(两重公案)檗云。月似弯弓。少雨多风。犹较些子。(摸?不着)雪窦云。说什么犹较些子。直是未在。(也是山僧曾道来)若据雪窦众集。一时打下便休。(有什么绻缋。有什么誵讹)或有个无孔铁锤为众竭力。(也未是阇黎分上事)善能担荷。(只恐承当不得)可以笼罩古今。乾坤把断。(朝打三千。暮打八百)雪窦蓦拈拄杖云。(险)放过一着(龙头蛇尾作什么)。

　　师云。睦州嗣黄檗。云岩在百丈二十年为侍者。后嗣药山。到药山。山问百丈有何言句。举前话。至是什么。有什么共语处。山云。有此奇特事。睦州会拈。先去头边道云。我见百丈不识好恶。大众方集。以拄杖一时打下。复召大众。众回首。丈云。是什么。又拈犹较些子。睦州意作么生。这些子全机。提来硬纠纠地。雪窦善担荷。蓦拈拄杖云。放过一着。且道雪窦前头为人。后头为人。无事试定当看。

　　第八十则玄沙圆相

　　举玄沙见鼓山来作一圆相。(是即是。太煞起模画样生)山云。人人出这个不得。(撞见作家。也须分明举似)沙云。情知汝向驴胎马腹中作活计。(此犹是天下人摸?不着处)山云。和尚又作么生。(浑无丈夫气息)沙云。人人出这个不得。(被他夺却枪头了也)山云。和尚恁么道得。某甲恁么道。为什么不得。(只管吃棒)沙云。我得汝不得。(识什么好恶)雪窦拈云。只解贪观白浪。不知失却手桡(只如雪窦又作么生。打云。人人出这个不得)。

　　师云。备头陀作一圆相。直须子细参究。直是奇特。只恐你错会。情知汝向驴胎马腹里作活计。若透得过方知玄沙重重慈悲。粉骨碎身。此恩难报。举玄沙不见一法为大过患。(云云)相似我得汝不得。赤心片片。举外道问佛。说不定法公案。正是这个样子。直是绝情尘意想。不拘是非得失。打得脱落洒洒地。然后可以与此相合无误。

　　第八十一则南泉卖身

　　举南泉示众云。王老师卖身去也。还有人买么。(奇怪)一僧出众云。某甲买。(钓得一个)泉云。不作贵不作贱。作么生买。(太煞誵讹)僧无语。(可惜许)卧龙代云。和尚属某甲。(收)禾山代云。是何道理。(不得翻款)赵州云。明年与和尚作一领布衫。(此语最毒)雪窦云。虽然作家竞买。要且不解输机。且道南泉还肯么。(直饶肯。也是阶下汉)雪窦也拟酬个价。直令南泉进且无门。退亦无地。(少卖弄)不作贵不作贱作么生买。(看雪窦有什么伎俩)别处容和尚不得(将为多少奇特)。

　　师云。着槽厂去。客作担板汉。卧龙道。和尚属某甲。禾山云。世间无比。赵州骤步阔脚。拳踢手搦。难为摸?机轮转处。作者犹迷。所以古人道。向上提纲。非情尘所测。雪窦道。别处容和尚不得。输机。庆藏主犹自贬剥他。

　　第八十二则茱萸一橛

　　举茱萸把一橛竹上堂。(两个三个。成群作队作什么)还有虚空里钉得橛么。(这老汉热发作什么)时有灵虚上座出云。虚空是橛。(已是随语生解了也)萸便打。(好打)灵云。莫错打某甲。(犹自口喃喃)萸便休去。(可惜许)雪窦云。若要此话大行。直须打了赶出(堪作什么。且道意在什么处)。

　　师云。举香严上树话。举沩山有句无句话。古人踏着上头关棙子。不惭为人通个消息。是奇特处。灵云。虚空是橛。虽然为众竭力。争奈祸出私门。莫错打某甲。临危不变始惊群。胡钉铰见赵州。只这缝尚不奈何。是这般底正好打。若明此意。千千万万人罗笼不住。

　　第八十三则夹山生死

　　举夹山与定山同行语话次。定山云。生死中无佛。则无生死。(只得一边)夹山云。生死中有佛。则不迷生死。(也只得一边)互相不肯。同上大梅。相见了具说前事。(这汉自家金刚王宝剑在什么处)夹山问云。未审那个亲那个疏。梅云。一亲一疏。(作家宗师)夹山云那个亲。(犹自不惺惺)梅云。且去明日来。(两重三重)夹山来日又问。(云云)梅云。亲者不问。问者不亲。(直得雨淋头)夹山后住院云。我当时在大梅。失却一只眼。(贫儿思旧债)雪窦云。夹山毕竟不知换得一只眼。(也须是八面受敌。不妨玲珑)大梅老汉当时闻举。若以棒一时打出。(且道打他作什么)岂止划断两人葛藤。亦乃为天下宗匠(已在言前。不劳重举)。

　　师云。且道大梅打他作么生。二人同论生死为大事。研穷要到极则处。不见永嘉道。不是山僧逞人我。修行恐落断常坑。夹山明日又上来问。有多少誵讹。梅云。亲者不问。问者不亲。似马前相扑。却推在夹山身上。辨龙蛇兮眼何正。擒虎兕兮机不全。

　　第八十四则保福羚羊

　　举僧问保福雪峰平生有何言句。得似羚羊挂角时。(险)福云。我不可作雪峰弟子不得。(三千里外。望风启告)雪窦云。一千五百个布衲。保福较些子(随邪逐恶作么。直下未梦见在)。

　　师云。明眼汉没窠臼。不将实法系缀人家男女。直得似羚羊挂角相似。方为得人。无声色。无踪迹。亦摸?不着。我不可作雪峰弟子不得。有咬猪狗底手脚。明剥剥地。所以雪窦恁么拈。

　　第八十五则巴陵祖意

　　举僧问巴陵。祖意教意是同是别。(同则总同。别则总别)陵云。鸡寒上树。鸭寒下水。(也是说道理)僧问睦州。祖意教意是同是别。(不同不别)州云。青山自青山。白云自白云。(也是说道理)雪窦云。问既一般。答亦相似。(争奈水乳不分)其中有利他自利。瞒人自瞒。(自利利他即得。瞒人自瞒未得)若点捡分明。管取解空第一(已点捡了也。还有解空底么)。

　　师云。举座主问白马夹山事。此个公案。须是具眼底人方解见透。巴陵睦州。宗既不同。为什么答处皆显。英灵衲子。试请辨看。

　　第八十六则赵州答话

　　举赵州示众云。今夜答话去也。有解问者出来。(惯开饭店子。不怕大肚汉)时有僧出。作礼(也是作家)州云。比来抛砖引玉。引得个墼子。(若不得这老汉。争辨得他真伪)法眼举问觉铁觜。先师意作么生。(这老汉出世也为人眼在什么处)觉云。如国家拜将。乃问甚人去得。(打葛藤去也)时有人出云。某甲去得。(与这僧同参)云汝去不得。(赵州再生)法眼云我会也。(你道真个会。只是诈明头)知雪窦。云灵利。汉闻举便落处。(两个俱诈明头)虽然如此。放过觉铁觜。(若不放过。向他道什么)大宗师语不虚发。出来必是作家。因什么抛砖引墼。(若是雪窦。抛砖引得个什么)诸禅德。要识赵州么。(看雪窦分疏不下)从前汗马无人见。只要重论盖代功(争奈杓柄在他手里)。

　　师云。德山小参不答话。与赵州小参答话。是同是别。又法眼问觉铁觜。(云云)又法眼是会来故问。要验觉铁觜。举庭前柏树子话。有者错会。无庭前柏树子话。举喻是什么人去得。云某甲去得。云汝去不得。更隔不得。若稍迟钝即不是。法眼云。我会也。饮气吞声。因什么引得个墼子。雪窦弄险。末后忒煞老婆心切。从前汗马无人见。只要重论盖代功。

　　第八十七则耽源辞师

　　举耽源辞国师归省觐马祖。于地上作一圆相。展坐具礼拜。(已吃三十棒了也)祖云。子欲作佛去。(是何心行)源云。某甲不解捏目。(宾主俱失)祖云。吾不如汝。(前箭犹轻后箭深)雪窦云。然猛虎不食其子。争奈来言不丰。(若不是雪窦。也辨他不出)诸人要识耽源么。只是个藏身露影汉(朝打三千。暮打八百。未为分外)。

　　师云。这汉礼拜了便休。更画圆相作什么。有云建立。且喜勿交涉。吾不如汝。此语最毒。宁可吃剑。某甲不解捏目。是来言不丰。

　　第八十八则沩仰田中

　　举沩山问仰山什处来。(箭锋洎险不可拄)仰云。田中来。(有话在)沩云。田中多少人。(不问争知)仰插锹子。叉手而立。(撞壁磕墙。好劈耳掌)沩云。南山大有人刈茅。(左转右转)仰拈锹子便行。(虽然见机而变。已与三十棒了也)玄沙云。我当时若见。便与踏倒锹子。(已是第二头)镜清云。不奈船何。打破戽斗。(果然)僧问明招。古人意在插锹处。叉手处。(大有人恁么卜度)招唤某甲。(瞌睡汉)僧应喏。(寐语作么)招云。还曾梦见仰山么。(三生六十劫。也未梦见在)雪窦云。诸方老宿咸谓。插锹话奇特也。大似随邪逐恶。若据雪窦见处。仰山被沩山一问。直得无绳自缚。去死十分(也分疏不下。还有跳得出底么。也不消踏倒锹子便行)。

　　师云。仰山插锹叉手。沩山当时。好与劈胸一踏。养子之缘。只道得个南山大有人刈茆。玄沙道。我当时若见。便与踏倒锹子。镜清道。不奈船何。打破戽斗。举德山四家录。清八路事会。八面受敌。明招云。还曾梦见仰山么。这个为之向上转。若论战也。个个立在转处。亦不走向两头。亦不坐断两头。道得有出身处。又明得出古人意。活鱍鱍地。如虎戴角相似。雪窦一时拈却了也。仰山被沩山。(云云)还有救得仰山底么。打云过。

　　第八十九则雪峰覆船

　　举雪峰问僧近离什么处。僧云覆船。(可惜许)峰云。生死海未渡。为什么覆船。(这老汉持聋作哑作什么)雪窦代云。久响雪峰待者。老汉拟议。拂袖便打。(好与三十棒)其僧当时无语。归举似覆船。船云。何不道渠无生死。(打葛藤)僧再至雪峰举此语。(传言送语汉)峰云。此不是你语。(验破了也。一场懡㦬)僧云。是覆船恁么道。(果然)峰云。我有二十棒寄与覆船。二十棒老僧自吃。不干阇黎事。(阎罗王不吞铁丸。诸鬼不怕。从自己胸襟流出。不妨奇特)雪窦云。能区能别。能杀能活。若也辨得。天下横行(闹市里有一个半个。还辨得么)。

　　师云。药山化主到甘贽行者。(云云)灌溪到末山。(云云)古人持聋作哑验人。雪窦云。久响雪峰(云云)。有双关意。有擒雪峰底钳锤。又有出覆船底活路。雪峰作么生便知是覆船语。我有二十棒。(云云)二十棒自吃。为人底宗匠。不惜眉毛。能区能别。能杀能活。

　　第九十则保福扶犁

　　举保福问长庆。盘山道。光境俱亡。复是何物。(面前背后)洞山云。光境未亡。复是何物。(面前背后)据二老宿总未得剿绝。(二老宿且置。阇黎又作么生得剿绝)作么生道得剿绝去。(毕竟由阿谁)庆良久。(苍天苍天)福云。情知汝向鬼窟里作活计。(这些子。天下衲僧若知。便请丹霄独步)庆云。你作么生。(理长即就)福云。两手扶犁水过膝。(当时也好与一拶)雪窦云。俱亡未亡总由我。保福因什么道未得剿绝。酌然能有几个。(拄杖在什么处)诸人又作么生道。免得长庆在鬼窟里。(用免作什么)柳絮随风。自西自东(泥里洗土块。尖上更加尖)。

　　师云。盘山垂语。(云云)释迦老子常光一寻。诸人有多少。福云。情知你向鬼窟里作活计。这些子不妨难会。两手扶犁水过膝。长庆当时也好向他道。也是鬼窟里作活计。若参得出。亲见保福。雪窦拈云。酌然能有几个。这里有个好处。末后着个理论。柳絮随风。自西自东。你且道是为诸人拈。且道是明长庆。且道是明保福。且道是明盘山。且道是明洞山。若知得落处。放行也由你。把定也由你。

　　第九十一则大梅鼯鼠

　　举大梅闻鼯鼠鸟声。谓众云。即此物非他物。(自领出去)汝善护持。吾当逝矣。(自带累犹可。累他作什么)雪窦云。这汉生前莽卤。死后颟顸。(也有些子)即此物非他物是何物。(打破漆桶。与你相见)还有分付处也无。了有般汉。不解截断大梅脚跟。只管道贪程太速(正在万里崖州)。

　　师云。大梅初参大寂。问如何是佛。大寂云。即心是佛。师即大悟。唐贞元中。居于天台山。余姚南七十里。梅子真旧隐。时盐官会下一僧。入山采拄杖。迷路至庵所。问曰。和尚在此山多少时也。师曰。只见四山青又黄。师忽一日上堂云。来莫可抑。去莫可追。从容间。复闻鼯鼠鸟声。师云。即此物非他物。汝善护持。吾当逝矣。言讫示灭。智觉禅师延寿赞曰。师初得道。即心即佛。最后示徒。物非他物。穷万法源。彻千圣骨。真化不移。何方出没。鼯鼠。乃生死鸟也。什么处是莽卤处。是何物。雪窦与你提开。

　　第九十二则赵州般若

　　举赵州问大慈。般若以何为体。(道什么)慈云。般若以何为体。(蹉过也不知)州呵呵大笑。(天下衲僧跳不出)至来日州扫地次。大慈却问般若以何为体。(穿过了也)州放下扫帚。呵呵大笑。(天下衲僧跳不出)雪窦云。前来也笑。后来也笑。笑中有刀。(杀得人。活得人)大慈还识么。(莫管大慈。只诸人识么)直饶识得。未免丧身失命(阇黎性命在什么处)。

　　师云。杭州大慈和尚嗣马祖。一日赵州问般若以何为体。慈云。般若以何为体。赵州笑大慈不是好心。至来日大慈要拔本。问赵州般若以何为体。州放下扫帚笑。用搀旗夺鼓手脚。用得滑头。

　　第九十三则德山托钵

　　举德山一日饭迟。自掌钵至法堂前。雪峰见云。这老汉。钟未鸣。鼓未响。托钵向什么处去。(只知事逐眼前过。不觉老从头上来)山便回。(且道是什么心行)峰举似岩头。(是个汉始得)头云。大小德山。不会末后句。(一个太慈悲。一个太落草)山闻。令侍者唤岩头至方丈问。你不肯老僧那。(也是这两个老贼始得)岩头密启其意。(你且道当时说什么)山至来日上堂与寻常不同。(王三许与李八商量)岩头到僧堂前抚掌笑云。且喜老汉会末后句。他后天下人不奈何。(也是火里人作伴)虽然如是。只得三年。(灵山授记未到如此)明招代德山云。咄咄。没处去。没处去。(只见锥头利。不见凿头方)雪窦云。曾闻说个独眼龙。元来只具一只眼。(过在什么处)殊不知。德山是个无齿大虫。若不是岩头识破。争得明日与昨日不同。(雪窦眼更亲)诸人要识末后句么。(雪窦错下名言)只许老胡知。不许老胡会(头出头没。还我金刚王宝剑来)。

　　师云。张无尽颂。鼓寂钟停托钵回。岩头一拶语如雷。果然只得三年活。莫是遭他授记来。德山无语最毒。举奯上座来参。问。或若心境一如底人来时如何。(云云)举三圣参云。不用展炊巾(云云)。设有(云云)。休去举公案了。岩头云。大小德山下(云云)。当时若作雪峰。向他道什么免得岩头此语。且道是德山会不会。岩头密启其意。此语好参。明招恁么道。要免岩头话。又却遭雪窦点捡。雪窦道。明招则具一只眼也明在。何故。不合平地上起骨堆。什么处是只具一只眼处。什么处是岩头识破处。有底只管去今日明日处作活计。诸人要会末后句么。只许老胡知。不许老胡会。也是灵龟曳尾。

　　第九十四则雪峰古镜

　　举雪峰一日见狝猴。乃云。这狝猴各各佩一面古镜。(这老汉平地上起骨堆作什么)三圣便问。历劫无名。何以彰为古镜。(已落他绻缋了也)峰云。瑕生也。(是两个草里汉)圣云。一千五百人善知识。话头也不识。(犹较些子)峰云。老僧住持事繁。(又恁么去)雪窦云。好与三十棒。(过在什么处)这棒放过也好(元来识进退)免得将错就错(也是将错就错了也)。

　　师云。古镜阔一丈。(云云)人人有一面古镜。圣云。历劫无名。何以彰为古镜。入理深谈。峰云。瑕生也。雪峰为人在什么处。看他三圣作家。云一千五百人善知识。话头也不识。他顶门具眼。用本分作略。大丈夫汉须至恁么。不入虎穴争奈虎子。雪窦拈出来要人共知。云好与三十棒。又云。放过也好。且道是什么道理。

　　第九十五则洞山衣钵

　　举僧问洞山。时时勤拂拭。莫使惹尘埃。为什么不得他衣钵。(钝滞祖师)山云。直饶道本来无一物。也未合得他衣钵。(自救即得)且道什么人合得。(他不曾作这般去就)僧下九十六转语。皆不相契。(力尽神疲)末后云。设使将来他亦不要。(且道他具个什么眼。)洞山深肯。(好与三十棒)雪窦云。他既不受。是眼将来底必应是瞎。(酌然是瞎)还见祖师衣钵么。(用祖师衣钵作什么)若于此入门。便乃两手分付。(用入门作什么)非但大庾岭头一个提不起。设使阖国人来且款款地将去(只如阇黎。还见祖师衣钵么)。

　　师云。五祖当时也是将错就错。权且分付。等他道本来无一物。好劈脊便打。作么生合得他衣钵。雪窦向头上道。他既不受。是眼将来底必应是瞎。设使将来他亦不要。皆下语。(云云)善取不如恶取。今时人越道奇特语。展转不是。(云云)雪窦云。将来底必应是瞎。山僧道。真个瞎意作么生。若向这里得脱去。相次得他衣钵也。

　　第九十六则投子三星

　　举僧问投子。依俙似半月。仿佛若三星。(也是盐铁判官)乾坤收不得。师于何处明。(自屎不觉臭)子云道什么。(可惜许)僧云。想师只有湛水之波。且无滔天之浪。(招得他什么道)子云闲言语。(洎合放过)雪窦云。投子古佛。不可道不知。(酌然)若点捡将来。直是天地悬隔。(只为他不用本分草料)才问和声便打(也是第二头)。

　　师云。横铺三点。应天上之星辰。偃卧一钩。表海中之明月。举僧问龙牙。如何是本来心。牙云道者。老僧二十年也无。举僧问大觉。龙牙道老僧二十年也无意旨如何。觉云。罢拈三尺剑。休弄一张弓。仁宗皇帝问大觉。有节非干竹。三星绕月宫。一人居日下。弗与众人同。诏阳云。大哉大哉。投子云。闲言语这语胜如行棒。雪窦云。投子是古佛。须知有行棒底正令。为什么却道。直是天地悬隔。宗师眼目。要处辨个缁素。事须得恁么。

　　第九十七则洛浦伏膺

　　举洛浦久为临济侍者。到夹山。问。自远趋风。乞师一接。(已入他烟焰里了也)山云。目前无阇黎。此间无老僧。(抓钩搭?)浦便喝。(犹较些子)山云。住住。阇黎。且莫草草匆匆。云月是同。溪山各异。(闪眼便着)截断天下人舌头即不无。争教无舌人解语。(那里得这一落索来)浦无对。(可惜龙头蛇尾)山便打。(打得不济事)雪窦云。这汉可悲可痛。钝滞他临济。(也有些子)他既云月是同。我亦溪山各异。(争奈贼过后张弓)说什么无舌人不解语。坐具劈口便摵。(雪窦为旁人按剑)夹山若是个知方汉。必然明窗下安排(总若便截却舌头又作么生)。

　　师云。洛浦是赵州銮城人。初参临济。济问近离甚处。云銮城。济云。有事相借问得否。云元安不会。济云。打破大唐国里。觅个不会底人难得。兴化为侍者。乃云。和尚恁么勘僧。如将弹弓就地上弹死雀儿。有什么用处。济云。你又作么生。化云。何不道老僧罪过。后浦为侍者。济勘一座主。有一人于三乘十二分教明得。有一人于三乘十二分教明不得。且道是同是别。主云。明得即同。明不得即别。浦云。这里是什么所在。说同说别。济休去。座主去后。济回却问。适来是你什么祗对。浦便喝。济便打。(云云)传□明。初承嗣石楼。住京口举公案。争奈无舌人能解语。兴化闻云。但知作佛。愁什么众生。有云。临济为他致见洛浦如此。殊不知神方秘诀。父子不传。自是洛浦承当处莽卤。雪窦忍俊不禁。为他临济雪屈。

　　第九十八则香严仙陀

　　举僧问香严。如何是王索仙陀婆。(山僧不曾要人点茶)严云。过这边来。(未解应在)雪窦云。钝滞杀人。(也有些子)僧又问赵州。王索仙陀婆时如何。(应喏)州乃曲躬叉手。(也是两重公案)雪窦云。索盐奉马(从古判到如今)。

　　师云。此语在敲磕转处些子。如何是王索仙陀婆。且道在宾家处。在主家处。若辨得出。方具参学眼。

　　第九十九则风穴离微

　　举僧问风穴。语默涉离微。如何通不犯。(斩)穴云。长忆江南三月里。鹧鸪啼处百花鲜。(隔)曾有僧问雪窦。雪窦对他道。劈腹剜心。又且如何。(着)复云。因风吹火。别是一家。(少卖弄)伤鳖恕龟。必应有主(须还古人始得)。

　　师云。宝藏论。语默涉离微。路逢达道人。不将语默对。意虽一般。言有巧拙。语默涉离微。穴云。长忆江南三月里。鹧鸪啼处百花鲜。且道是答他不答他。若道是答他话。有什么交涉。若道信口答他去。又作么生得应机去。但于事上觅。莫向句中求。雪窦云。劈腹剜心又且如何。与趯倒茶炉话同。复拈因风吹火。别是一家。风穴答话。他随后答一转语。伤鳖恕龟。必应有主。临济下有四宾主句。全主到来放行。却答他有全主即放行。

　　第百则古德沙水

　　举古云。眼里着沙不得。耳里着水不得。(打净洁毬子)忽若有个汉。信得及。把得住。不受人瞒。(虽然不是本色衲子。放过一着。只恐不恁么)佛祖言教。是什么热碗鸣声。(却有个奇特处)便请高挂钵囊。拗折拄杖。(也是做得去始得)管取一员无事道人。(是则是。犹有这个在)又云。眼里着得须弥山。耳里着得大海水。(却是个作家汉)一般受人商量。(和光顺物有什么难)佛祖言教。如龙得水。似虎靠山。(谩得你千个万个)却须挑起钵囊。横担拄杖。(走杀阇黎)亦是一员无事道人。(脚跟下已与三十棒了也)复云。恁么也不得。不恁么也不得。(雪窦方始寻得屋里路)然后没交涉。(自知较一半)三员无事道人中。要选一人为师(一时赶向无生国里。阇黎也不要打)。

　　师云。说禅说道。是什么热碗鸣声。若恁么说话。无事禅底却有出气处。毕竟是那个不堪为师。打叠前后教成一片。方见雪窦拈古。你若随这三个不唧?汉。赚杀一生人去。却作么生。汝等诸人。各各讨一条活路始得。

　　佛果击节录卷下(终)