卍新续藏第 72 册 No. 1432 无明慧经禅师语录

No. 1432-A 寿昌和尚语录序

　　昔世尊说三乘教网。捞捷人天。末后拈花示众。惟饮光尊者一人承当。如将金刚王宝剑递与迦叶。叶便尔横拈倒用。能杀能活。毕竟锋芒不露。和匣收去。故善承当此道。只破颜微笑而已。嗣是累及西天东土诸祖相承。亦唯秉此金刚王。截断古今多少人命根。总是路见不平㧞剑相助。呜呼。祖庭荒秽。法道陵替。此剑久瘗。此花谁拈。非有超越古今格量者。讵亦当此重任哉。寿昌大师道风压古。刚骨擎天。妙得无师之慧。故垂示法语天真自然。其展用自在。无硬力支排之说。其针线绵密。得偏圆绮互之妙。掀翻窠臼。脱尽廉纤。末法宗师善用金刚王剑者。非师其谁耶。故孝廉邓君尝爱其作。偈云。野师不啖人间食。十二巫峰得自繇。养就纵横无碍力。昆仑翻转作瀛洲。乃欣然谓曰。何期濒老得饮醍醐。自非真参实悟。与佛祖命脉流通。从自己胸襟中流出。安得如此。其醇至乎。昔灵源多喜演祖不诡随。不淫陋。谓其天资合道。语嘿中度。今师与演祖异世同风。然其孤标道韵。卓然挺异。如万仞凭虚。峰势倒立。直心行事。如箭中鹄。正色凛然。无一毫媟慢之态。故住山五十余白。足迹不履城隍。竿牍不近豪右。有大梅深隐之风。独恨世无马师。谁知其梅子熟且久也。师尝游少林。登五台。遇瑞峰师。一见而识。相与契合。深推重之。日惟随众作务。众未及田。师已荷钁先至。虽栉风沐雨亦无倦意。归则摄衣登座为众说法。信口而道。不落思议。衲子有好逞词锋嗜文句者。每视师法语如啜木札羹。无脍炙味。间以此议师。师亦尝笑此辈如叶公怖真龙耳。试令与地藏同时闻栽田博饭之语。亦必谓其无当于宗门玄旨矣。余窃谓师之法语置于雪岩高峰诸大老之间亦不多让。世有赏色。必然击节。然师意贵在操履。力追古风。虽百丈沩山比肩何惭。其行业隐微不可枚举。兹述其大概。孔子有云。吾欲载之空言。不如见诸于行事。然则师之行解双修。虽质之先圣而何疑。师初住峨峰宝方二兰若。次迁寿昌。寿昌乃西竺禅师道场。西竺崇仁产也。与师同乡。有遗谶云。寿昌好牧牛。西竺再来游。至师居寿昌不浃旬。而梵刹岿然兴起。人咸谓师即古寿昌再来。信或不诬云。

　　丙辰岁佛成道日

　　信州弟子刘崇庆和南题于金华山舍

　　寿昌无明和尚语录目次序卷之一峨峰语录宝方语录董岩语录卷之二寿昌语录拈古颂古卷之三峨峰问答赞卷之四偈颂杂着塔铭

　　No. 1432

寿昌和尚语录卷一

　　住福州鼓山涌泉禅寺嗣法小师元贤重编

　　师初住峨峰语录

　　开堂

　　宣疏拈香白槌竟。师复拈香问曰。大众会么。此是三世诸佛用不尽底。一齐撒向娑婆世界。释迦牟尼佛犹用不尽。西天东土历代祖师亦用不尽。山僧今日信手拈来与众商量。还是教外别传经中玄旨不。函盖乾坤随波逐浪不。截断众流抬荐商量不。大用现前探竿影草不。当阳撒出金刚宝剑不。据实举论穷劫不尽。要须具智眼者拣辩得出。白是白黑是黑。即不囫囵打作一块。始可定丛林之是非。验学者之得失。应圣应凡。自然不被诈明头之所欺。举措应缘无不合吉也。然此道离微。疏之久矣。众中有大智者当拚身命尽力匡扶。以悟为期。自他兼利。一生不足再拚一生。极至三生无不合得。古云。不入生死大海。难得无价宝珠。此犹是钝机。伶俐汉一闻便知妙。然虽如是。不得春风花不开。且谩道。及至花开又吹落。首座出众问。未垂法语已涉繁端。略借权言彰明大道。迦叶行头陀之行。受世尊衣。和尚习百丈之规。登如来座。未审昔时迦叶今日峨峰是同是别。师曰庭下虚空为汝说。不必山僧再复言。座曰。同别已蒙师指示。单传宗旨事如何。师良久曰。且喜大众俱已会竟。座曰。三十年前人事异。数千白后祖灯新。师下座。

　　上堂

　　诸佛时常说法。不须拟议猜详。是何法。天地玄黄宇宙洪荒。不论通宗透教。祇贵直下承当。承当个甚么。云腾致雨露结为霜。蛟龙不宿死水。猛虎岂行路傍。透得这些关棙。何须愿往西方。不问先佛后祖。鼻孔一样放光。作么生放光。化被草木赖及万方。释迦不肯泄破。达磨九年覆藏。峨峰不惜口业。一下为众宣扬。且道作么生宣扬。挥尺一下云。罔谈彼短。靡恃己长。便下座。

　　上堂

　　瞽目老。聋瞆嫂。色声两失刚刚好。更有无手人行拳。无舌人谈道。四个相同论短长。一个于中直笑倒。且道笑个甚么。奇怪普化翻觔斗。不忝金色头陀之后。参。

　　上堂

　　空王昨夜传消息。不许师僧游圣迹。觉路从教荆棘生。玄关一任其启闭。然虽如是。要且契会空王意。良久云。门前有竹蓝且青。殿后有松韵且鸣。玉盏银缸光复明。金炉宝篆霭成云。更在一桩真意味。梅花独占一年春。下座。

　　上堂

　　拈起一着。佛祖一齐捉。放下一着。圣贤悉皆缚。辘轳飞上天庭。泥牛眠交地角。非惟九有沾恩。亦乃四生受乐。惟有八大金刚努眼瞪眉。横拈倒卓。何则。不许众生乱描邈。

　　上堂

　　青山青。无山不藏云。绿水绿。无水不生木。惟有衲僧心。调直无阿曲。挥尺一下下座。

　　上堂

　　真正龙象子。有时提不起放得下。有时放不下提得起。不弄死蛇头。要捋生虎尾。有时跨上金毛背。自然足下清风起。是否。咦。水不涸兮鱼自在。山青幽也鸟安详。珍重。

　　冬至上堂

　　冬至时临事且奇。海风吹倒珊瑚枝。龙王惊起归空界。河伯神祗尽失威。如是事。宜自知。僧曰用知作么。师曰与老僧执杖。僧曰恁么不知更好。师曰何也。僧曰。清闲僧不做。返更作愁人。师便打。

　　上堂

　　铁罗汉撞着赤声火金刚。二家尚气斗坚强。愚情不决问空王。王曰诸行无常。一众知识还会此意不。不然更听一颂。野衲门庭不顺情。寻常争许白云停。乾坤不昧真因果。一定无干那畔人。参。

　　上堂

　　首座请曰。吃金牛饭饱。孤峰顶上讴歌。饮曹山酒颠。十字街头打睡。如斯等辈混乱圣凡向上全提。乞师拯济。师曰。没巴鼻汉。大地无家。有道心人。在处安住。随时放旷自有来繇。兀尔忘缘各无分晓。上来不须问过。一定先知。下去休要通情。决然已验。据楖枥拄杖探海撩天。如帝释龙王闻而胆战。凭一钵三衣操冬傲夏。然仁君宰辅见则倾心。非为驰骋蹈高。盖亦法使如然也。大众各宜秉志步武追先。风穴之于白丁。药山之于牛圈。沩山佑拾橡栗为食。大梅常采荷叶为衣。懒赞无收涕之工。百丈示不作不食之戒。其余真参实悟不可枚举。一个个打发。如大鹏鸟翱翔万里盖地遮天。似狮子儿威震十方惊群骇众。所谓人能弘道非道弘人。自是丈夫。各宜知悉。

　　上堂

　　迷生寂乱。悟无好恶。祇如悟后又作么生。是圣是凡难捉摸。没毛老虎头戴角。翻身拟欲论空王。良骥追风趁不着。是不是非不非。归去来兮来去归。不是头陀发一笑。人天百万总无知。久立珍重。

　　上堂

　　法鼓三通众云集。看看红日上栏干。清风透腋祥云起。那事分明不隐瞒。大众会么。众默然。师曰。祇如与么。还是大众瞒山僧。山僧瞒大众。若谓山僧瞒大众。韦䭾大士不心欢。毕竟作么生。宝璧割城犹自肯。须知识者始甘当。下座。

　　上堂

　　撞钟打鼓入室升堂。佛祖规绳丛林标榜。未明三八九。切莫乱怔慞。炉焚宝篆。台炳银缸。缁素一室。云水两行。夜静云收天地朗。寒风飒飒透心凉。西来教外无传旨。太煞分明不必详。会不会。庭前柏枯长果。庐陵米烂成秧。释迦老子开户。维摩大士起床。一一分明重举似。大家作礼各归堂。挥尺云。直下承当。

　　上堂

　　挥尺一下曰。宗乘中事难以措辞。大道门庭争容拟议。等闲垂一句。如太阿锋离匣。逢之者死不移时。似涂毒鼓受槌。闻之者丧不旋踵。所谓妙峰峻仞野兽难藏。宝树晶光灵禽莫泊。其用也。单趁金毛归野窟。直追铁额入深山。扫天下之搀抢。拂世间之孽屑。提堕坑落堑之类。揭迷封滞壳之流。其功也。使法界世界虚空界一体同观。俾佛道人道地狱道万法融会。虽然如是。犹未为向上事。须知更有出格量外一句。作么生道。噫。正令不行先斩首。大机一发圣贤悲。久立珍重。

　　上堂

　　有时向汝道个诸佛道不得底。有时向汝道个众生悟不得底。众生悟得底诸佛道不得。诸佛道得底众生悟不得。倘悟得者上诸佛顶?上行。千圣尽皆拱手。况天魔等众不自甘伏。祇如还有悟得者么。咦。喜听樵歌款款。畏闻雪曲优优。

　　上堂

　　峨峰有一句。不是佛传的。亦非祖师禅。不许人拟议。祇贵有缘人。直下便会取。会么。头顶者毕竟非天。足踏者毕竟非地。透得此重关。另有真消息。六祖不会南方禅。达磨不会西来意。参。

　　小参

　　一定不空如人捉风。一定是空如鸟遭笼。空却不空佛不居中。佛本非有谁在不在。露柱生儿解做买卖。卖者本无一文。买者不受一块。惟有春风乃自知。百草头边解捏怪。下座。

　　小参

　　桃红李白山川窄。乌鸡端然身不黑。调御丈夫不了心。说色即空空即色。不落色空一句作么生道。良久云。阳出阴归。神出鬼没。不是一队野狐。个个立地成佛。求其自古迄今。尽是填坑挖窟。珍重。

　　小参

　　参学之士道眼未明。但当看个话头。要立个坚固志。如一人与万人敌。安其放意杀出方了。孳孳然念念然。管甚么色管甚么声。冤也不管亲也不管。佛也不管凡也不管。非是不管。有死对头在。护生须是杀。杀尽始安居。虽然如是。最是省力。不须念经不须拜佛。不须坐禅不须行脚。不须学文字不须求讲解。不须评公案不须受归戒。不须苦行不须安闲。于一切处只见有话头明白。不见于一切处。倏然一时瞥地。如日升空十方普遍。尽大地是个话头。所谓打破大散关直入解脱门。到恁么时节方是得力处。故云。得力处便是省力处也。到此始有说话分。方可见人。探竿在手。得大自由。不受罗笼。看宗也得看教也得。游方也得。混众也得。独居也得。所以云。我为法王。于法自在。一切即一一即一切。无第二人。此事若不从自心契悟一回。纵有见解如说食不饱。大丈夫儿决不说了便休自相欺诳。若不踏到底。定是不肯住。到底人始不被诸法缘转。自有通变解向。有佛处趁一步。无佛处放一着。使一切圣贤挫折他不得。讨甚巴鼻。天地阴阳算计拘束他不得。因果罪福其柰尔何。直饶佛祖到这里。只得吞声忍气。何况其余。盖为得大总持王三昧也。切宜珍重。

　　示众

　　此事更无有别事。祇要当人解慎初。生死念头打不彻。黑山鬼窟做工夫。有得的多成壅塞。无得的多落空途。智慧定堕聪明境。忘功多又自称孤。亏杀杜门壁观。费却许多盐醋。不是断臂安心。今日岂知来路。如问拾得姓名。叉手两下分付。果然得力之中。便是省力之处。若作道理商量。笑杀饮光老子。你看这般手段。成佛有甚难做。惟要时人歇得狂。不依歇处为家住。果然好事不如无。莫把无为作回互。下座。

　　开田毕示众

　　大众尽心为常住开田。山僧尽心为大众说禅。昨夜三更雷逼逼。打断坭龙角半边。下座。

　　岁夜示众

　　顾春将至冬已归。报汝诸人自省知。生死关头未打彻。话头莫纵乱交驰。此回不得安闲法。业识茫茫无所依。今古参玄诸英哲。都来回向尽今时。尽今时。悟有期。吊转乾坤在己为。欲与然灯重续?。直教火灭与灰飞。然虽如是。当知教外一句作么生道。西天牟尼去。东土达磨归。

　　师次迁宝方语录

　　开堂

　　白槌竟。师曰。大众会得第一义么。若不会。且向第二义中荐取。喝一喝曰。会么。若论此事。贵乎操履。如行路人有路行路。路穷上树。树到杪时再进一步。则与佛祖同住。祇如这一步作么生进。咦。凌空桂影。有眼皆窥。唯除瞽目。闻而不疑。春风不在花枝上。一任灵峰哭子规。珍重。

　　上堂

　　良久云。大众会么。若如是会去犹较些子。其或未然。纵饶目击道存敢保未到。丝竹传心终成碍膺。黑漆桶底鉴貌辩色。无孔铁槌上逐气寻声。更问何者即是。气急杀人。岩崖宝木栋梁材。工人徒望。海岛龙驹社稷器。将帅空吟。面壁九年成甚事。觅心不得始安心。复云。大众。三十年后莫谓宝方无故评论古今好。下座。

　　岁夜上堂

　　诸佛常觉不迷。大似黄叶止啼。众生常迷不觉。犹若无绳自缚。恁么不恁么总不得。即此犹胜白拈贼。毕竟作么生得相应去。古今之下多少人吞声忍气。更复问是如何。一尺水一丈波。会么。记得宝方三十夜与诸云水唱玄歌。国泰民安乐。菩提萨婆诃。

　　浴佛上堂

　　黄面老人没傝?。悲愿示生四月八。一年一次热汤浇。舍死忘生而说法。四十九年一字无。末后拈花放不下。惹得傍观笑微微。大似打破葡萄架。灼然所作业不忘。撞着云门要打杀。贻累儿孙相将堕火坑。尚幸琅玡云。将此身心奉尘刹。不然则达磨一宗埽地而尽。岂知今日有宝方老汉重为分雪。祇如此一举还有报恩分也无。众中若有拈得出者。管教横身宇宙。与诸佛眉毛厮结。有么。良久云。噫。真个在家为客易。果然出外作商难。珍重。

　　上堂

　　大众礼拜。灯忽坠地。首座启曰。银缸扑地乱坠天花。曲请尊慈重然宝炬。令昏衢而再朗。使法殿以常明。师曰。金罏香袅霭。玉烛灿光辉。宝磬铿锵举。人天聚会时。如是已为山僧说法竟。何也。法本自法。法外何法。更欲说法。恐辱大法。虽然如是。勉强与大众商量个论。法之体亘古独存。非色非空。无名无相。非隐非显非暗非明。非圣非凡非僧非俗。法之说也。自古至今。天地世界森罗万象。日月星辰海岳山川。四生六道。未有一时不说也。所以云。尘尘说。刹刹说。炽然说。无间歇。大众还信么。首座曰信。师曰汝作么生信。座曰。昨向上蓝田里过。山水通融尽宝方。师曰未是信在。

　　上堂

　　大众恭请山僧上堂所为何事。拟欲求佛法。单穷趁夹穷。更要超生死。无事生出事。莫若推云归洞府。引月上蒲团。相共虚明照。一切不相干。当时南泉抖碎虚空七花八裂。惊起露柱石人遍体通流汗血。不是凌行婆。争解同心结。噫。一众知识。自当藏拙。

　　上堂

　　曹洞宗旨宝镜三昧。鉴照往来不逃真伪。观音来也。观音一堂。普贤来也普贤一队。文殊变化有多端。一时明显一时晦。且道何人共他作对。不然。但看曹山问德上座曰。佛真法身犹若虚空。应物现形如水中月。作么生说个应的道理。德曰如驴觑井。曹曰。道即太煞道。祇道得八成。德曰和尚作么生。曹曰如井觑驴。师曰。作么生会。会得如井觑驴。便明宝镜三昧。会得宝镜三昧。便会如驴觑井。会么。座曰。某甲鉴和尚即不堪。和尚鉴某甲即得。师曰你作么生会应底道理。座曰随缘应感即且置。和尚唤什么作物。师曰。应物道理宝镜三昧。如驴觑井如井觑驴。会得许入曹洞宗。不然则观音普贤文殊也相将携手笑同归。座曰。若论曹山犹涉廉纤在。何则。衲僧家不饮君王宴。焉赏野花丛。没来由跟着驴走。师曰。欲知古人游戏处。须知足下不生尘。座曰。今日又遇和尚。犹胜曹山七步。师曰更莫乱商量。下座。

　　腊八上堂

　　腊八逢辰丛林设粥。所为何缘无非顺俗。衲僧门庭不必如斯。岂不闻三世诸佛不知有。狸奴白牯却知有。若恁么三世诸佛已立下风。况迦文佛乎。且道狸奴白牯有甚长于诸佛。首座曰。为它金烹大冶玉出蓝田。师曰。然虽如是。实方不免连狸奴白牯一时趁出三门外。何以故。正令行也。秉纲立纪振丛林。海晏河清不令行。好汉尽收归宝所。化城推倒不留人。座曰。和尚道化城推倒不留人。在和尚分上即得。在某甲则不然。师曰汝作么生。座曰。闲挑布袋浑无事。笑等街头一个人。师曰也是闲弦子。座大笑。师下座。

　　除夕上堂

　　腊月三十日。年年即有之。要似今朝夜。世间实罕希。且道今夜有甚长处。僧曰。残雪方开径。春风送客归。师曰未在。僧曰和尚作么生。师曰汝不鉴乎。僧曰。公孙遗布被。大禹衣轻裘。师曰。鉴犹未真在。此时十方三世一切诸佛诸尊菩萨摩诃萨。西天东土众宗师。历代古今诸贤圣。尽在香云头上。一音演唱诸佛说不到底法。还会么。僧曰不会。师曰。岂不闻僧问佛印曰。如何是诸佛说不到底法。印曰。蚁子解寻腥处走。青蝇偏向臭边飞。僧曰某甲不会。印曰。九万里鹏从海出。三千年鹤远天归。于此领旨则不辜负今夜去。其或未然。昔百丈岁夜上堂示众曰。汝等经律论固是不知。入众参禅禅又不会。腊月三十夜作么生折合去。若折合不去。一粒微丝披毛戴角。古人举此总祗西人得个开交去也。目今新建期限。头首知事典座行人执爨负舂搬柴运水。毕竟将何补报。亦要今夜折合去。假若不尔。宜于佛印句中谨慎参好。

　　上堂

　　良久云。大众有疑上来请问。无事各自归堂。众无出。师曰。噫。莫道无事好。金刚与泥人揩背。汝等作么生商量。僧曰。远观山有色。近听水无声。师曰好事不如无。曰。昆仑骑象鹭鸶引。一场才了一场来。师曰。会得夜夜中秋月。不明日日枉烧香。复曰。时当年三夜四。各自谨守堤防。若被小人算计。一定搅乱法场。前门后户当仔细。大家严密保安康。更须知有一好事。达磨未来东土。弥陀不在西方。会么。神心按定从空望。夜半天边挂夕阳。

　　上堂

　　升堂入室是如何。祇为西来老达磨。面壁九年不说法。这一句作么生道。法筵龙象众。有会者请出举看。首座曰。某甲不出众却道得。师曰作么生道。座曰。家贫显孝子。国难见忠臣。师曰。道则不无。祇如达磨意落在甚么处。座曰。某甲不烦多说话。和尚惜取眉毛好。师曰。白云飞海岳。惹得满天愁。大众有疑则问。不可法筵中蹉过。不然是诸人之咎。非山僧之咎也。珍重。

　　上堂

　　良久曰。汝等诸人从吾觅个甚么。若论佛法。各已具足。汝于吾觅。脚跟下早是蹉过了也。诸人切莫远驰求。单单看个波罗蜜。忽尔顶门突出来。皎然大似天中日。法界虚空成一团。佛法世法都了毕。此时更拟复何为。大散关头独脚立。地转天旋遏止莫及。会么。僧曰作么是诸人本自具足底道理。师曰。待汝一脚踏平须弥顶。然后向虚空外与老僧相见。便下座。

　　元旦上堂

　　今年确与去年别。有情一切离生灭。今日不与昨日同。四方八面演宗风。坐见众生成佛去。惟有狸奴不肯通。假饶德山施棒犹如铁橛。临济下喝胜似耳聋。赵州茶他也不顺。云门饼彼亦不从。且道他具甚么眼。得如是去就。只缘彼知有。大众。彼既知有。毕竟知个甚么。噫。摩醯撞着仙陀婆。见闻知觉使不着。下座。

　　上堂

　　首座启曰。入无量义处。天雨四花。放白毫相光。地摇六震。轮王宝髻未敢轻窥。今日临筵乞施大众。师曰。长空无路禅者偏行。白浪滔天智人能[爬-巴+(获-禾)]。万丈玄门过去。犹落那边。千尺井中出来。终居此岸。伏藏纯金不顾。补囊破钵何留。行平地惊心。步险崖放胆。本色分上智眼鉴诸。祇如不涉此因缘。又是甚么去就。首座曰。番番㩆㩆真奇怪。直胜三千夜不收。师曰珍重。

　　上堂

　　桃性本甜。李性本苦。佛道则文。禅道则武。所以鞭道拷僧呵佛骂祖。古今伶俐衲僧。且道有几人知此甜苦。达磨迨及于今。三千七百之数。参。

　　上堂

　　佛法无巧说。只要狂心歇。狂心歇得时。定有好时节。是甚么时节。枯梅逢着雪。造化机玄都漏泄。漏泄且置。祇如此好时节又作么生。噫。时寒各自珍重。

　　上堂

　　挥尺云。虚空挂剑。海里燃灯。逆地左转。令天右旋。教无舌人说法。使无手人行拳。然非今世。定是前缘。且道还是神通妙用。法尔如然。咦。龟毛合索拴沧海。惊起龙王上梵天。珍重。

　　上堂

　　易摆脱。难放下。明月清风来大厦。易放下。难摆脱。东海南溟知几阔。或有人问是何因。达磨直指真机括。岂不闻昔有僧问赵州。一物不将来时如何。州曰放下着。僧曰一物不将来放下个甚么。州曰放不下担取去。古人于此有省。故云。有水皆涵月。无山不带云。若非踏破须弥顶。争识金刚水际深。

　　上堂

　　有始无终衲僧活计。有终无始衲僧常规。有始有终衲僧家具。无始无终衲僧巴鼻。透得一句。生死自在。透得二句。来去自由。三句透得。可以为人天师。四句总透得。可以为佛祖师。大众。且作么生透。良久云。五虎凌空攒玉兔。二鸾冲汉趁金乌。

　　上堂

　　寥寥万境圆。寂寂三心灭。浩浩一天真。如如都漏泄。净名杜口于毗耶。释迦掩室于摩竭。末后复拈花又作么生说。咦。天地挑开犹且易。虚空搬合卒为难。

　　上堂

　　觉天空湛。心月通明。青沙布碧汉之章。绿水印银蟾之鉴。藏山于泽。争如藏身处没踪迹。藏舟于壑。曷若没踪迹处莫藏身。所以无味之谈塞断人口。吞吐得者迥出圣凡。漫天网子冲开。陷阱坑儿跳过。更有出格一句。作么生道。金翅击开娑竭浪。龙宫王子尽魂惊。下座。

　　上堂

　　在欲行禅。火里生莲。拈起木杓撞破苍天。偿佛祖债结众生缘。所以吃不得好吃。行不得好行。坐不得如意坐。眠不得自在眠。不许依佛座。不许傍祖边。不许游地狱。不许住人天。心不得揣。口不得言。只得如虚空相似。究竟都来实可怜。众中还有甘分者么。咦。掴碎虚空都撒却。从教弥勒下生来。参。

　　上堂

　　从上诸修行。多造地狱业。据凭一天然。莽荡无收摄。懒简教寻宗。爱抽钉拔楔。好拣辩。是非多。惹人不悦。所以黄檗云。马祖出八十余员善知识坐道场。问着一个个阿漉漉地。唯有归宗较些子。祇如恁么说话。还是贬剥诸方。还是依公判断。还是另通消息。还是格外商量。若作恁么会。钝置不少。不然。又作么生会。埋兵斗敌图先胜。簸土扬尘要见功。

　　上堂

　　云弗依山山弗云。心无染境境无心。云山清净如心境。一道虚明烁太清。然虽如是。犹是衲僧闲家具。珍重。

　　上堂

　　群峰斗耸徒烦须弥。万派争流空凝海漠。所以大同绝比。本色超方。如锦鳞独跃海门。免烦点额。似良骥冲开䘖辔。谩自摇鞭。垂丝千尺不回头。美料满盘无著意。渊溟自在。海岛逍遥。须知恁么不恁么总不得一句。要是其人。会么。陶潜不肯休杯去。今昔莲宗枉挂名。

　　上堂

　　世尊拈花。探竿影草。迦叶微笑。忍俊不禁。正法眼藏付与迦叶。颟顸不少。达磨面壁无如之何。神光三拜天缘磕着。汝得吾髓是何言欤。复曰。不从人得许心传。扣己真参在志坚。铁壁银山穿下过。何分东土与西天。

　　上堂

　　钟声才罢鼓声频。太煞分明示正因。更欲升堂施问答。真成惭愧达磨心。会么。有会者请举看。不然。起动一番。众默然。师曰。细听鸟啼处。花下羡灵云。

　　上元小参

　　今朝又是上元节。彻底穷源为众说。见佛不在麻三斤。何须更用干屎橛。佛身充满法界。也是老婆心切。天然本具足者。一任东扯西拽。眉毛绾向额中。自然与众各别。

　　小参

　　风潇潇。雨霖霖。丛林卉木实难禁。要得安然无障碍。除非痛处下金针。筋断脉绝。不死非宁。欲明明妙。试问老人星。会么。贪嗔之罪实非轻。

　　小参

　　究竟穷极不存轨则。虚明自照不劳心力。有时即心即佛。纯一酥酡。有时非心非佛。颟顸漆黑。有时不是心不是佛不是物。生金刚圈撞着头疼。有时不求佛不求法不求僧。烂楖栗刺踏着脚圻。有时东涌西没不住有为。有时南观北藏常居无额。有时探竿试杖拨草瞻风。有时无影寻踪验赃捉贼。显大机施大用。各赛精肌。握大权奋大威。单行掷掴。魔佛界空凡圣情灭。大家团圞同其休歇。

　　小参

　　事不尽于心。盖因理不明。理明无别。事何法心。弟兄左右常时用。用无有我人。本自如如体。何处乃非真。乾坤非是大。日月未为明。种种诸三昧。顺逆启愚扄。金沙马郎妇。东际善财身。本证无依欲。发用骇群英。唤作事得么。唤作理非亲。事尽事无碍。理空理自明。管甚戒定慧。说甚杀盗淫。入门便棒喝。才出不放行。大死仍复打。痛处愈加针。壁立千万仞。不通凡圣情。佛祖亦莫测。何况天鬼神。参禅学道者。休令理事萌。要入五宗旨。须当事理精。千圣不传法。单传无事心。无心无事相。诸佛及众生。了了这一着。非来去与今。

　　小参

　　三十年来学此道。如今连学一齐扫。扫不去的似冤家。送不向前推不后。拽杖翻然打木嫂。諕得石女嚎嚎叫。这般古怪事难凭。引起铁牛呵呵笑。大众会么。咦。三脚驴儿弄蹄行。问谁跨也诚希少。

　　小参

　　禅家流。当勘破。毕竟自身无有我。无我端然彼即空。说个空时犹话堕。万法齐观总祇么。了无一法是真宗。佛祖架上云烟阁。贤圣齐教立下风。三界无心无反好。何须更把尘劳扫。妙明殊胜竟无贪。世界何须生懊恼。君不见。牛头昔日曾轻慢。设有一法过涅槃。我说犹如一梦幻。果然见得分明。随处尽是家津。不向色声取舍。从他虎啸龙吟。沧溟昼夜无停水。谁论其中古及今。

　　小参

　　路傍得底终险。途中受底仍虚。自心解者犹差。从它悟底曷是。恁么不恁么总不得。作么生得是去。若于大变门头密契一场。则知世尊拈花头陀微笑。正是空花捏目。教外别传互相授受。又是白玉增瑕。千般去就有胆无心。无限铺排诳諕狂子。何必别峰相见。岂须肘后悬符。真裔出头不昧高鉴。还有么。要定乾坤之智眼。除非足下有生涯。

　　小参

　　道人住处人难住。日日日轮从西曙。万象虽同异样天。森罗纯是珊瑚树。金毛耕耨无土田。上下四围惟一路。炊无米饭饮不乳酥。饱禅悦味行无为事。其三乘龙象出缠。集。五宗狸奴返故。眉毛厮结。复云。谁。木上人家头一户。能知勿许知解慕。勿令慕。法尔如然绝思惟。千里同风齐免顾。

　　小参

　　昔者杨岐方会大师佐护慈明之道。总柄纲律三十余年。终师之世。后赴杨岐请。老屋颓圻不蔽风雨。衲子投诚愿充修造。师终却之。遇夜雪上堂曰。杨岐乍住屋壁疏。满床尽撒雪珍珠。缩脚项。暗嗟吁。翻忆古人树下居。观乎古人真参实悟。体量越格。实已到佛祖地位。尚犹不肯自安。仍如在学分中行履。孜孜不矜。受用清淡。我汝滥膺林下。饱食暖衣。寒附红炉。夜安厚被。三时闲暇百事无干。尚不足心。犹无惭愧。道行弗备习障未除。一生如意累世牵缠。切宜悔心专一向道。参求向上尽却今时。性理未明如丧考妣。念念不舍以悟为则。直须打破大散关。方可纵心行路去。珍重。

　　茶话

　　茶味本苦。枣味本甜。更须知茶味本甜。枣味本苦。其味是诸佛之导师。汝等学佛莫若学导师为上。众中还有知此味者么。不然。老僧为汝下个注脚去。良久云。珍重。

　　普说

　　参禅者须得禅源底要妙。方有语话分。此语无来由。没格式。但应机便用。实无有铺排着量之言。所以云。无味之谈塞断人口。如僧问赵州如何是道。州曰门外是。曰不问那个道。州曰甚么道。曰大道。州曰大道透长安。此等语话可商量乎。尽是禅源到底句。但具眼者自然相契。学此道者直须无有学处始有学分。若有毫端许可学者未是学也。昔香严岂不具学眼不悟道不见性耶。为甚答一句本分话不得。盖学心不散。能所未忘。禅源未透也。及乎一日因击竹大悟。始知从前尽是枉用身心。故偈曰。今年穷。锥也无。可不是乎。此事实无与人商量得。亦无从人学得。得者相见丝来线去。你一拳我一掌。你骂我我毁你。大家欢喜并无人我。如或庵曰。山蛮杜拗得人憎。不知其几多忻庆也。此等如木人与石女相谈。言言闇有清趣。终不是孟浪欺心瞒人的语。解说此语者固是难得。他三二十年不解开口。才通一线吐一句。如师子哮吼众皆惊骇。盖解行相应。生机顿发。素非一等。如慈明到神鼎祇道一句屋倒也。天下摇动。想其语若在学佛道上来。据汝将三藏十二部内千七百祖录中翻下交解下。尽都无捞摸处。论说法解义。谁又过十地菩萨及神光云光德山亮座主等耶。一个个到此门下都无开口处。可不是为第一贵胜乎。若未到禅源底。第一要谨慎言行。莫驰骋见闻之学为己任。恐撞着没巴鼻汉。才一劄着心愤愤地如火发相似。又不肯下心参求忏悔。尽不免现招苦报。如僧谓云门如初生月曲弯弯地。遂失双目。如疏山一句肯诺不得全。受三十年倒屙。话到此。不得不胆战心寒。千载龟鉴岂欺人乎。要得心中怗怗。直须己躬下事明白。古人境界中通得。左之右之手舞足蹈。不知几大快活。逆行顺行天亦莫测。正是古人行处我不行。古人用的我不用。总是不令人觑破。虽则分外僭出头来。一一尽是本分上事。终不是捱墙靠壁的耳。故归宗见僧来即斩蛇。来者谓是粗行沙门。南泉斩猫。两堂僧拟议不下。文殊殃崛杀佛疑杀人天。白白将人生陷活埋。这等境界几人梦着。翻转乾坤的手段。始能名播今昔。德泽诸方。湖海衲子谁不萌此心念。但学地不尽终不至于无学地用度。虽口说得十分相应。到临机应事上七花八裂未免败露。如野干尽其声势。必不骇象忻龙也。学者可不勉诸。

　　师到少林请示众

　　某甲一味杜田。半生担板。岂称此任。特为今辰堂头和尚慈旨未能推委。不得已向诸兄弟撒土一番。原夫䟦陀开创中天。达祖弘扬正法。六代相承。二枝迥秀。不存己见。要逗先机。拈华微笑之灵踪。举杖承当之密印。成褫非好手。格外知归私授岂良心。机前契旨终不似。挨门客作甘领狐涎。一定如拔揳英灵肯辜骥力。采访出缠之汉。克绍洪规。遍探越世之朋。同参向上。搂狮子窟。解彼金铃。趁鹞儿程。拔伊玉翮。使耽骨董者直下知非。着聱讹者就中达理。须臾随流得妙。击目导滞䟽壅尘。豁累生迷廓。顷刻圆悟竟非颖脱。妙灵出自天然者也。蓦拈拄杖卓一卓曰。这些络索百杂碎了也。达祖未来时。消息又作么生。夜寒久立。珍重。

　　建阳董岩请结制语录

　　开堂

　　若论此事。三世诸佛口挂壁上。诸大祖师一切圣贤惭愧无门。何则。本分天然。岂落言说。故世尊说法四十九年。末后云。初从鹿野苑。终至䟦提河。于是二中间。未尝有一字。山僧斗胆今日冒登此座。滥受大众殷勤。毕竟成得个甚么边事。直是专为临济大师雪屈。初问黄檗如何是佛法大意。檗赐棒。师云师资分上则可。二次又赐棒。师曰为道之人当如是乎。三次又棒。此即不堪。彼时合云。太多生。无用处。若黄檗再棒。合掣下拗折掷于地上。非惟增丽黄檗门风。亦乃光扬灵山会上正法眼藏。大众会么。父严子敬理当然。谁觉能男夺父权。不信檗师遭一掌。大愚肋下吃三拳。然虽如此。须是临济大师始得。其或乱统。入地狱如箭射。

　　结制上堂

　　一二三四五。六七八九十。大众会么。此即是本源自性天真佛。最上第一希有之法。合当自契。其或未然。山僧未免饶舌。一二三四五。一切诸佛祖。六七八九十。般若波罗蜜。所谓十方诸佛国。惟有一佛乘。唯此一事实。余二则非真。会得直下荐取。拟议未免沉沦。然乎。男儿须具通天眼。莫把真金去博鍮。

　　上堂

　　老僧有一偈。一生受用底。今日分明举似人。祇是莫将道理会。钵盂一大口。草鞋两个鼻。以索搊起来。[跳-兆+东]通千万里。不畏高天。无愁远地。不参佛祖心。非究西来意。为缘得自由。具游戏三昧。人不肯于我。我却肯于你。何则。尽十方法界虚空。唯一个没巴鼻。何用千思百量。拟议生死来去。一条楖栗自相扶。只是不容生活计。此事真个太煞分明。若再迟疑。徒劳心力。

　　上堂

　　老子云。大道无形生育天地。大道无情运行日月。大道无名长养万物。吾不知其名。强名曰道。山僧即不然。弹指曰。这个有形生育天地。这个有情运行日月。这个有名长养万物。吾即知其名。故名这个。祇如恁么举。与老子相去几何。当知这个。生天生地。生佛生仙。生男生女。生圣生贤。生天堂地狱。生饿鬼畜生。更有一般至妙又解生无生。无生子头白如雪。解向天宫拿日月。要去毗卢顶上行。度生指往无生国。当时有个老禅伯。一杖当头亲见血。何则。恁么达磨一宗扫地而灭。如是两下成怨结。大众。作么生为他分雪。维那以拄杖一时趁散。免教思议分别。

　　上堂

　　云头按下大家看。圆鉴高悬百尺竿。即请高人登一步。架空竟不受人瞒。祇如不受人瞒意作么生。各家路大通空界。不必寻声观世音。设使摇铃携履去。看来犹不是良心。故昔凌行婆问浮杯曰。尽力道不得底句分付阿谁。杯曰浮杯无剩语。婆曰未到浮杯不妨疑着。杯曰别有长处不妨拈出。婆哭曰苍天中更添冤苦。杯不语。婆曰。论不知遍正。理不识倒邪。为人即祸生。南泉闻曰。苦哉。浮杯被这老婆推折一上。婆闻笑曰南泉犹少机关在。澄一禅客问曰。怎生是南泉犹少机关在。婆哭曰可悲可痛。复曰会么。一罔措。婆曰跂死禅和如麻似粟。一举似赵州。州曰。我若见臭老婆。问教口哑。一曰未审怎生问它。州便打。一曰为甚打某甲。州曰似这等跂死禅和不打更待几时。又打。婆闻叹曰。赵州眼光烁破四天下。州令僧问婆。如何是赵州眼。婆竖起拳头。州闻以偈问曰。当机觌面提。觌面当机疾。报汝凌行婆。哭声何得失。婆以偈答曰。哭声师已晓。已晓复谁知。当时摩竭国。几丧目前机。看这婆子只世间俗妇。尚能洞透佛祖心肝。海会道人岂可不通宗师血脉。若乃肯心顿发。谁不丈夫。其或因循。当面蹉过。此公案古来拈提者不少。尽谓浮杯受婆子折挫。不知婆子为浮杯沉埋。至今犹未起在。大众。且道可中优劣作么生分折。噫。落霞与孤鹜齐飞。秋水共长天一色。下座。

　　上堂

　　以拄杖卓一下云。三世诸佛。一切圣贤。六道四生。尽在此拄杖头上识取根源去。会否。山藤胆力大如天。勘验人天众圣贤。三十即时趁出去。看他几个解翻腾。众中设有会者请出举看。以拄杖又卓一下曰。相见不知已。徒劳出世间。宗风常浩浩。佛日永绵绵。昼夜承他力。死生赖彼恩。此回不悟去。一定哭苍天。咄。

　　上堂

　　金银琉璃珊瑚玛瑙。贵则至贵好则不好。大众还会否。若会则直下便是。拟议则白苹芳草。所以僧问杨岐如何是佛。岐曰三脚驴儿弄蹄行。僧曰莫祇这便是否。岐曰湖南长老。古人颂曰。三脚驴儿弄蹄行。直透威音万丈坑。云在岭头闲不彻。水流涧底太忙生。湖南长老如不会。行人更在青山外。只如此意甚明。大众宜当透脱。不然。山僧未免饶舌。春风吹起百花香。馥郁芬披遍十方。一切行人皆动念。惟除金色罢思量。下座。

　　上堂

　　收。山僧于法无挂碍。祇欠诸人些禅债。今朝一一为酬偿。要者来支无后悔。以拂子打一圆相曰。上不似下。下却似上。上下打合。总不似像。会么。将谓有许多债主。元来却无。咦。孤峰夜半猿啼切。曒月携星拱北辰。

　　上堂

　　素号无明实不明。凭条拄杖验疏亲。佛祖撞来只是打。看他那个解翻身。直须藏身处没踪迹。没踪迹处莫藏身始得。作么生是藏身处没踪迹。会么。拾得抚掌笑呵呵。寒山忘却来时道。珍重。

　　上堂

　　一切佛祖异口同音。共唱宗乘。各宜谛听。有能闻者出众举似。老僧麈尾当堂分付。不然向第二门头听取一颂。虚空不自行。倒使昆仑走。四处无可投。藏身于北斗。惊起乌兔飞。乾坤两眉皱。野干尽潜踪。狮子无时吼。凡圣齐教立下风。弥勒当来续其后。珍重。

　　上堂

　　曹溪一派来。云水两行集。毕竟作么生。大事都了毕。如其未透。但看黄龙心参云峰悦三年无所得。因辞去。悦曰汝往依黄檗心。至黄檗四年不大发明。又辞再上云峰。会悦谢世仍止石霜。因阅传灯至僧问多福。如何是多福一丛竹。福曰一茎两茎斜。僧曰不会。福曰三茎四茎曲。于此开悟。彻见二师用处。径回黄檗。方展具。檗曰子已入吾室矣。心踊跃曰。大事本来如是。和尚何得教人看话头百计搜寻。檗曰。若不教尔如此究寻到无心处自见自肯。即吾埋没汝也。师曰。大众。且道作么生是大事了毕。良久云。奋然揣出虚空骨。惊起须弥折断腰。

　　上堂

　　师弹指一下云。大众作么生会。众无语。师曰。不会出世师。空劳一弹指。最无分晓句。真是难接嘴。倚天长剑逼人寒。不是其人徒侧耳。方知一颗摩尼珠。解用须是寒山子。下座。

　　上堂

　　昔外道问世尊曰。昨日说何法。曰说定法。外道曰今日说何法。尊曰不定法。外道曰。昨日说定法。今日如何说不定法。尊曰。昨日定。今日不定。师曰。外道相似瞎聋。唤钟作瓮。世尊潦倒正似连云推月下西江。大众作么生。复曰。昨日说定。今日不定。相如有病而无症。勾惹儿孙奉重多。争似庞公仆地。灵照女相扶急急如律令。若是老僧。聊与拄杖。何故。知恩者少。负恩者多。

　　上堂

　　祖师云。凡所见色皆是见心。心不自心因色故有。知色空故心即不生。如是则随时着衣吃饭任运过时。更有何事。然虽如是。亦要转身始得。不然依旧似朱顶守空池去也。差别门庭作么生过。当知天上有地。地下有天。憎中有爱。爱中有憎。不管东三西四。要会失后忘前。老僧恁么举似。大众会么。良久云。拈起虚空寻本有。抒干沧海见真元。机关之上观师利。火焰之中看普贤。参。

　　上堂

　　举二僧参见雪峰公案毕曰。雪峰峰门易入。岩头岩上希登。壁立千仞难近傍。谁能同死及同生。末后句。见如盲。祇这是大火坑。穿云士也。到此须当审细。㸕浪客也。彼见决。要知先。红炉自有真消息。一任金鍮是与非。下座。

　　上堂

　　昨日有今朝。今朝无昨日。三世一切佛。不会波罗蜜。文殊思不来。普贤想不及。何况参学人。安能明得失。八臂大那吒。高声连叫屈。且道屈个甚么。良久云。初三十一。中九下七。

　　解制上堂

　　三月安居。九旬禁足。不求佛法僧。岂为人天福。说个愿一切众生同证菩提。大似父死呼公哭。毕竟作么生。除是波斯能啮镞。珍重。

　　小参

　　昨夜三更睡不着。翻身爬得乌龟脚。世间是个起事精。一出伸兮一出缩。捉来拷打问原因。罪坐灵山黄面人。无端把朵昙花弄。坑累东西诸有情。即今还有不被坑累者么。试道看。僧曰和尚请尊重。师曰这师僧却被渠坑累。复击禅床下座。

　　小参

　　因斋庆赞宗风举。吹散迷云千万里。本自无生无不生。长鲸吞却须弥嘴。三十三天自失惊。无端却把修罗叱。惹发修罗起战争。战输藏入藕丝里。文殊举目两眉攒。普贤合掌生欢喜。未得胜者免忧。已得胜者休喜。返覆看渠渠是谁。个中何我复何你。噫。更须知有安乐一句。作么生道。海浪从教去泼天。虚空送倒休扶起。

　　师到斗峰请升座

　　师良久曰。恁么是否。若是。请尊重于斯。不会。老僧再加榼?。若论此事。本自分明。从上诸圣曲垂方便。所以云。天是天。地是地。山是山。水是水。男是男。女是女。僧是僧。俗是俗。又云。天非天。地非地。山非山。水非水。男非男。女非女。僧非僧俗非俗。又云。即天即地。即山即水。即男即女。即僧即俗。又云。非天非地。非山非水。非男非女。非僧非俗。恁么也得。不恁么也得。恁么不恁么总皆得。虽然如是。更须知有不落此限一句。作么生道。噫。五宗话到无生处。直是须弥暗点头。久立珍重。

　　师到书林仙亭庵请升座

　　拈香竟云。今日十方三世诸佛向香云盖上放大光明。助宣第一义谛。俾一切众生共证萨婆若海。大众见否。若云见。虚空落地成几片。更闻否。若云闻。未入维摩不二门。岂不知此事如击石火似闪电光。拟议将来关山万里。更有缘契者。如九龙聚会五虎攒羊。五虎攒羊意在乎食。九龙聚会意在乎珠。设有能于骊龙颔下取珠。猛虎口中夺食。于此门中即得一橛。且道那一橛作么生。噫。超方须是英灵子。敌圣还他师子儿。下座。

　　寿昌和尚语录卷一