卍新续藏第 72 册 No. 1437 永觉元贤禅师广录

No. 1437-A 无异大师赞

　　真寂广印

　　吞却死猫头。啮尽生人胆。脚跟不踏草。鼻孔自辽天。眉毛忒粗而魔外丧气。眼光远烁而佛祖难容。机迅直似雷轰。舌辩每同泉涌。祇有藏身一着无人识。果然传得寿昌宗。

No. 1437-B 永觉大师赞

　　昨非庵弟子郑瑄

　　这老阿师。寿昌嫡血。拙若丑石。硬同顽铁。大弘正中妙挟之旨。克绍前徽。远继通霄路上之踪。直还原辙。一枝麈尾。扫开百世迷云。七尺藤条。指出千山晧月。禅教律化作一家。儒释道同归点雪。五百年来仅此人。是圣是凡休浪说。

No. 1437-C 永觉和尚广录序

　　鼓山大和尚永觉贤公。迁化之三年。其嗣法子。今住山为霖霈公。结集师生平说法语录及诸撰述。所谓禅余内外集。晚录。最后语。洞上古辙。䆿言等。编厘为三十卷。而题之曰广录。命之蕃序其卷首。蕃自顾钝根。落箭锋之机者数矣。序曷敢为。又念居师座下。亲承教诫。涵泳淘汰。自少至老。已非一日。不可谓无所得于师也。序曷敢不为。谨序曰。昔世尊于灵山会上。百万众前。拈华示众。独饮光尊者。一笑投机。遂付正法眼藏。谓之教外别传。自是。四七二三。以及五宗诸祖。绳绳相继。灯灯相映。莫不皆用此机付此法。如水传器。了无渗漏。奈何法久獘生。真人罕出。以伪传伪。疑误颇多。吾师乘愿再来。为法檀越。具大福慧。施大辨才。以无明为师。无异为友。父子兄弟。后先继美。鼓扬斯道。振曹洞坠地之纲。药末法必死之疾。金章玉句。苦口婆心。无不与从上佛祖心血骨髓一脉贯通。具鹅王择乳之眼者。一见自识。安容蕃赞一辞耶。他日必有佛心天子。为纳大藏中。与永明宗镜。明教镡津。及诸尊宿语录。并行天壤间。洗光佛日。剔耀祖灯。盖以大法为公。非敢阿私所好也。且师行道海内。垂三十载。特立独行。不为世风所摇。譬雪中峨眉。拔地凌空。巍然迥出。世人孰不景仰。况有是录。以发其蒙。而启之窹。则师之道不于此而益大光明哉。师手着更有楞严金刚二疏。心经指掌。四分约义。律学发轫。弘释录。继灯补灯二录。净慈要语。鼓山志。开元寺志等书。俱别行。兹不复赘。是为序。

　　赐进士第奉训大夫吏部考功司郎中前浙江道监察御史菩萨戒弟子林之蕃和南题

No. 1437-D 禅余内集序

　　永觉大师。自浙反闽。复休老于福之鼓山。侍者太冲上人。录其三会之语。类而合之。为禅余内集。集既成。来槜李问序于予。予虽忝读佛书。于佛之道。实毫无所窥测。安能知大师哉。不知而妄序之。则予之辜也。上人固请。弗克辞。乃曰。无已则姑述予之知大师者可乎。大师学贯天人。识达今古。大而理乱兴亡之故。小而贤否进退之几。幽而河洛星历之微。显而礼乐刑政之赜。罔不精究其致。或出一言。便可千秋。此则予之知大师者。知其学之精也。灵光磅礴。任笔所之。理无不精。意无不达。议论变化。莫知端倪。然皆清真雅澹。舂容和鬯。无藻绘浮靡之习。无激扬挥霍之气。此则予之知大师。知其文之粹也。年近耳顺。方鸣斯铎。开堂两载。即思卷舌。所居一任外缘。如不事事。绝无喜巧之念。贪营之思。此则予之知大师。知其养之恬也。铁骨擎空。孤风绝侣。操行刚方。动必师古。虽历主四刹。而足不入俗。虽日接显贵。而语无阿顺。此则予之知大师。知其节之峻也。室中单提祖印。牢把铁关。虽英衲鳞集。率皆望崖而退。绝未见其滥有许可。付拂传衣。以图门庭热闹。此则予之知大师。知其守之严也。至于升堂说法。矢口而成。机辩自在。电卷云蒸。而实不局守一途。或痛快。或绵密。或高古。或平实。此则疑其如摩尼圆映五色不定。亦如巨海波澜涌没何常。即大慧所谓大方家手段。禅备众格者非欤。此特隔江望刹影。描写于依稀恍惚之间。有如此者。岂予之谫劣。能知大师哉。然予尝闻之。大师云。我生今之世。直是形影相吊。实未见有能知我者。然我亦不求知于今之世。但斯言未泯。吾道在兹。他日倘有能因吾言而见吾心。则少林一宗。庶几不灭矣。今请以斯语弁之卷首可乎。上人唯唯。遂笔之以为序。

　　旹崇祯癸未孟夏四月。佛?日。赐进士出身奉
来提督南京应天等府学政前巡按江西等处原任湖广道监察御史槜李弟子曹谷稽首和南题

No. 1437-E 禅余外集序

　　古今以文鸣者三。有德性之文。有问学之文。有才情之文。世所盛传者。问学才情而已。至于德性之文。则自六经以降。不少。概见作者固希。而知者盖亦寡矣。永觉大师。早专鲁诰。善朱程之学。壮岁弃去。遂入寿昌法社。久之。归闽住福之鼓山。门人录其藏稿以行。师自命名曰禅余外集。丁丑春。浙中诸缙绅。请居杭之真寂。门人益增。其所未刻为卷者八。为目者十有二。余乃为较而梓之。余何能知大师哉。第读其文。见其不驰骋于才情。而实非富于才情者不能至。不组织于问学。而实非深于问学者不能道。直如春工化普无迹可寻。亦如白雪调高有耳难听。且余每见其下笔疾书。千言立就。靡不痛快醇至。至于微显阐幽。开今古不敢开之口。而皆出之。以平易和雅。无艰险绮丽之习。所谓德性之文非耶。盖师佩寿昌法印。慧光浑圆。丛林推为第一。而实心实行。无不可方轨前贤。垂范后学。尤称为末流砥柱固宜。其见之文者如此。是岂可以才情问学相比况哉。余不揣愚蒙。僭弁简首。固知轻污珠玉无所逃罪。然姑以述生平欣仰之私。云尔。崇祯庚辰秋八月既望日赐进士出身中顺大夫常州府知府归安弟子陈管题。

No. 1437-F 最后语序

　　梁普通间。菩提达磨。自南天竺国来。倡为禅宗。不立文字。直指人心见性成佛。其付法偈曰。我本来兹土。传法救迷情。一华开五叶。结果自然成。嗣是六代传衣。五宗竞出。由唐历宋。其化大焉。五宗者。沩仰云门法眼三宗。与宋运俱终。其传至今日者。唯临济曹洞二宗。其洞上一宗。亦已久衰。至万历间。　寿昌无明老祖杰出。始中兴于世。　寿昌入室弟子凡数人。其最著者。　博山无异和尚。与　先师鼓山永觉老人。老人年二十五省发。四十出家。四十六悟道。五十七岁出世。八十岁入灭。二十余年间。四坐道场。大作佛事。言满天下。道被域中。凡丛林久参耆衲。罔不腰包来觐。而海内贤士大夫。亦多折节问道。其生平语录著述甚富。俱已刊行于世。而此万余言。是其最后绝唱。标名最后语者。老人所自命也。窃惟老人之道。广大精微。其学贯通该博。其见地圆明超绝。其说法纵横无畏。其所守严。其所养到。其福德寿考。允称圆备。而临终之日。说偈辞众。危然坐脱。头正尾正。即求之古尊宿。亦不多得。况时辈乎。呜呼达磨一宗。传至今日。而弊已极矣。老人出而挽之以力行。镇之以正大。绳之以纲宗。验之以言行。牢把铁关。不少假借。故虽诸方号饱参者。其始至。不无行行然擎头戴角。而老人不动声气。微垂勘辨。即皆土崩瓦解。懡㦬而去。唯真参之士。具择法眼。乃能俯就炉鞴。久炼不退。盖知当今之世。少林一线之脉。不至坠地者。唯老人是赖耳。无何世缘告毕。遽戢化权。人天眼灭。孰不哀慕。于是建州弟子谢飞卿氏。请以最后语。寿诸梨枣。公之海内。庶几他日问道者。知路头在兹。不至迷误入于邪林。甚盛心也。小子霈。忝预法席有年。兹又滥膺付嘱。凡老人生平历履。颇得其详。于是谨序其梗概于卷首。其他备乎林涵斋居士行业曲记云。时岁在丁酉仲冬下浣嗣法弟子道霈焚香稽首题。

No. 1437-G 鼓山晚录序

　　余当晚岁。误入世网。作此虫豸。幸不遄殂。延至今日。凡二十载。所有应酬之语。如虫御木。如风号窍。不能自节。乃至连编累牍。甲申以前。不辞丑拙。已掷向人间。恣众弹射。至今壬辰。复八更裘葛。卮言未息。侍者复汇辑成编。将付之剞劂。请名于余。余时年已七十有五。不亦晚而又晚者乎。乃命名晚录。夫岁当晚则化机闭塞。日当晚则人物宴息。树当晚则枝叶脱落。而正命于根。人当晚则营卫日竭。而与死为邻。余今当与死为邻之日。仅此奄奄一息。未遽绝耳。一生伎俩。至此而尽。一生行业。至此而终。余尚何言哉。余尚何言哉。若夫是臧是否。可存可废。则付之世间具择法眼者。　　　　　　　石鼓老人元贤自题

　　永觉和尚广录总目卷首序(广录林之蕃序　内集曹谷序　外集陈管序　最后语道霈序)卷第一住福州鼓山涌泉禅寺语录住泉州开元禅寺语录卷第二住杭州真寂禅院语录住剑州宝善庵语录卷第三再住鼓山语录卷第四小参卷第五普说卷第六普说茶话卷第七拈古颂古卷第八佛事问答卷第九法语卷第十法语卷第十一书问卷第十二书问启卷第十三序上卷第十四序下题䟦卷第十五记卷第十六文考卷第十七疏卷第十八铭卷第十九论赞卷第二十诸祖道影赞卷第二十一诸赞卷第二十二偈颂卷第二十三偈颂卷第二十四诗卷第二十五诗卷第二十六诗卷第二十七古辙上卷第二十八古辙下卷第二十九䆿言上卷第三十䆿言下福州鼓山白云峰涌泉禅寺永觉贤公大和尚行业曲记永觉老人传

　　永觉和尚广录总目(终)

　　No. 1437

　　永觉和尚广录卷第一

　　嗣法弟子　道霈　重编

　　住福州鼓山涌泉禅寺语录

　　开戒示众。灵山一片老婆心。掇出虚空要卖人。观音傍见微微笑。波离出众便当承。分明祇是无风浪。带水拖泥古至今。此中若有仙陀客。不向如来行处行。竖起尺云。优波离来也。挥尺一下云。说戒竟。大众还知么。若知得。更不须琐屑。便能倒跨须弥。横吞世界。指日月而西升。旋乾坤而右转。有斯奇特。岂不丈夫。其或未然。山僧传得个本子。少刻一一与诸人诵过。莫道山僧瞒大众好。

　　元宵示众。新年以来。东海龙王与日月灯明佛。大相争战。不分胜负。今晨山僧性发。将二人各打三十山藤。赶过北郁单越去也。二人是非且置。祇如晴明阴雨外一句作么生道。僧出曰。晴明阴雨。师曰。情知你只解与么。僧拟进语。师便喝。乃曰。今既无人道得。山僧打葛藤去也。太虚无畔涯。沧海无覆盖。晴看银竹垂。雨把袈裟晒。狸奴白牯却知有。三世诸佛遭捉败。更有神前酒台盘。却最会捏怪。倒骑佛殿出三门。惊倒金刚在门外。此夜诸佛诸祖之法。尽说了也。更有一句子。乃诸佛诸祖说不到底。本欲尽情与诸人说破。怎奈山僧住持事繁。待天王殿落成之后。为诸人说破在。夜寒。珍重。

　　端阳示众。昔日雪山老人。指鹿为马。东西诸祖。证龟成鳖。次第累及山僧。亦不免将错就错。今当端阳佳节。不可虚过。祇得将太虚空。捏作个小粽子。要与诸人充肠果腹。乃以手托起香盒。示大众云。大众。若咀嚼得破。行见竞龙舟歌楚些。一任烟波自由。不用饮蒲酒挂艾旗。自然妖踪顿息。如咀嚼不破。一个小粽子。塞断诸人口门去也。咦。临渊无限伤心处。安得黄金铸屈原。

　　诞日示众。师举扇子云。祇这个。放开则比比不同。溪山各异。收住则十方坐断。云月是同。至于不收不放又作么生。今日三世诸佛。在老僧扇子头上放光动地。若有伶俐衲僧。请出相见。僧问。拄杖子年多少。师云。露柱证明。进云。和尚年多少。师云。问取露柱。进云。如何是无量寿。师云。刹那刹那。问。未出母胎时如何。师云。人疑杀。进云。已出母胎时如何。师云。疑杀人。进云。二俱不涉时如何。师云。鉴。进云。天上天下唯吾独尊。尊个甚么。师云。圾垃堆头破木杓。僧礼拜。师云。明年更有新条在。恼乱春风卒未休。久立。珍重。

　　中秋示众。欲识佛性义。当观时节因缘。今夜金风透幙。玉露垂枝。素月流辉。碧天如洗。落叶点点飘林。寒蛩声声入耳。帘外之青山尽曙。江中之白浪摇光。祇此因缘。还有佛性义也无。若说有。错认驴鞍桥。若说无。面南看北斗。毕竟如何。咦。不因夜来雁。怎见海门秋。

　　冬至示众。一阳来复。诸阳积而成干。一阴初姤。诸阴积而成坤。动静如环无端。造化繇兹阖辟。只如大易云。复其见天地之心乎。大众作么生会。先儒云。动见天地之心。或云。静见天地之心。或云。动静之间见天地之心。或云。非动非静见天地之心。诸人试道。这四语。那一语较亲。今日鼓山未免为诸人注破。以拂子击案左云。动见天地之心。击案右云。静见天地之心。击案中云。动静之间见天地之心。收拂子云。非动非静见天地之心。蓦竖起拂子云。还见么。喝一喝云。诸人莫道。鼓山习气重。今日犹向人前。诵易经好。

　　岁夜示众。今夜旧年尾。明朝新年头。今来便古往。刻刻实难留。三界诸生死。轮回何日休。若不勤修省。如何异马牛。唯有狸奴精。笑破自无愁。纵说真常道。是甚臭屎筹。诸人且道。狸奴精有甚长处。不见古人道。唯有狸奴却知有。直向毗卢顶上游。

　　元旦示众。爆竹声中岁已残。春风浩荡海天宽。新年佛法今何在。桃李花开映宝栏。映宝栏莫颟顸。若不于此通消息。枉向兹山走一番。僧问。请和尚别通个消息。师与一掌云。是甚么。僧无语。师云。何不道元正启祚。万物咸新。

　　元宵示众。今乃元宵佳节。山僧趁日子吉利。在石鼓山头。开个卖灯心的小铺席。诸人有要传灯续?者么。便请向前。众不出。师云。昔百丈于火炉中。拈起一星。顿令沩山辉天鉴地。龙潭于黑夜里。吹灭纸烛。直使德山瓦解冰消。乃至三世诸佛。火火相传。千七百祖。灯灯继?。各各耀古腾今去也。山僧今夜也要与诸人成个交易。管使人人慧炬烛天祥光遍野。乃以手作[○@火]云。大众会么。良久笑云。本店买卖。分文不赊。

　　示众。虚空粉碎。大地平沉。诸佛不得出头。十方悉皆坐断。孤峻也尽孤峻。撇脱也尽撇脱。但在鼓山门下。尚滞半途。总成死汉。所以洛浦参夹山。山云。坐断天下人舌头则不无。怎教无舌人解语。有等代云。更喝一喝。也是虾跳不出斗。何曾梦见夹山在。大抵衲僧家。切莫坐守枯桩以为极则。须知有时恁么。有时不恁么。有时恁么却不恁么。有时不恁么却恁么。有时高踞毗卢顶上。有时低处蝼蚁脚下。有时满盘托出。有时什袭珍藏。有时瞒尽世人。有时单亏自己。有时明出祁山。有时暗渡仓水。颠倒倒颠。佛祖犹为攒眉。是非非是。古今莫能拟议。诸人且道。他因甚如此虚滑。呵呵。贴肉汗衫如未脱。难教赤体显风流。

　　元旦示众。金鸡叫起五更头。无限祥光匝地浮。大众新年增一岁。相逢相贺没来由。至于老僧手里拂子。还增一岁否。诸人莫道无岁好。无舌儿童亲口道。不萌枝上辨春秋。无影波中红日杲。黧奴白牯却知有。出门有路落荒草。今日乃元旦启祚之辰。老僧特为升座祝延　圣寿。即今报恩护国一句作么生道。金轮永镇三千界。宝箓长延亿万年。

　　恒如老友请。示众。老僧昔年与恒如老友。同入博山社火。其时博山老人。祇以一口气不来向甚么处去话。钝置天下人。至今二十五年矣。今日恒如特登山见访。不免重拈旧话报博山恩去也。生从何来。铁锯舞三台。死从何去。三台吞铁锯。勿以明相睹。勿以暗相遇。坐断两头关。银花开铁树。堪笑当年博山老。不解放行。祇解把住。老僧今日放行去也。诸人还会么。咦。夜半石人方反侧。一场好梦向谁言。

　　我闻老宿入塔请。示众。枯木里有龙吟。吼破虚空不露身。髑髅里有眼睛。照彻乾坤不见尘。今日收归无缝塔。大悲手眼莫能寻。诸人还识得无缝塔么。昔唐肃宗问忠国师云。百年后所须何物。师资分上。仁义道中。国师云。为我造一无缝塔。婆心太切。亦是老不知休。肃宗云。请师塔样。作家君王。国师良久云。会么。无言可对。无理可伸。这里活陷多少人。肃宗不会。到底作家。国师云。吾有得法弟子耽源。可诏问之。推祸离身。迁化后诏问耽源。国师意旨如何。向糊饼里讨汁。耽源颂云。湘之南潭之北。毕竟是甚么所在。中有黄金充一国。失却了也。无影树下合同船。切莫认着。琉璃殿上无知识。要有作么。今日老僧将无缝塔重重托出了也。如其未会。老僧再为注破。珍重。下座。

　　元旦示众。鼓山三载不开堂。个中甘露每洋洋。如何更起无风浪。兔角拈来论短长。拈起拂子云。诸人会么。此是寿昌老人。三十年前。在峨峰山头。最初拈出。今日落在山僧手中。不免举出与诸人庆贺新正。若能会得。便能使地天交泰。海岳齐平。狼烟顿息。鲸浪不兴。如骇鸡宝枕。圆照无方。若摩尼神珠。出生无尽。眉间挂剑。杀活同时。肘后悬符。舒卷自在。庆贺且置。更有一人不受贺者。诸人还亲近得么。纵临济用单刀直入。不敢正眼而窥。任洞山玉线金针。未免结舌有分。疏密云中笼紫极。高低阙下绕千官。

　　住泉州开元禅寺语录

　　三门。佛语心为宗。无门为法门。且道。如何是无门之门。喝一喝。

　　佛殿。聻。若道是佛。山僧瞒大众。若道非佛。大众瞒山僧。毕竟作么生。且礼三拜。一任疑着。

　　祖师堂。神头鬼脸。驴唇马舌。承虚接响。证龟作鳖。

　　伽蓝堂。若人识得心。大地无寸土。且道。土地神在何处藏身。呵呵。元来只在这里。

　　方丈。昔年旧战场。今日新条令。三世诸佛不得出头。历代祖师尽皆乞命。喝一喝。

　　开堂。师至座前。拈疏云。灵山佛法。嘱付王臣。如何是王臣的佛法。举起疏云。会么。如或未会。劳表白重宣一遍。宣疏毕。师指座云。昔日维摩居士。借此座于毗耶城中。广坐灵山法众。祇明个不思议境。今日维摩居士。借此座于温陵城中。止坐山僧一人。明得甚么边事。会么。如会得。喝散大众。推倒法座。还怪得渠么。如或未会。山僧逢场作戏去也。遂登座。拈香云。此一瓣香。端为祝延
今上圣寿万安。伏愿。尧天永荡。舜日长明。万民游熙皞之天。四海乐时雍之化。此一瓣香。恭为大道台及本府本县合郡官僚。伏愿。永为四民慈父。长作大地阳春。此一瓣香。恭为本寺诸大檀越。护法宰官居士等。伏愿。长作皇家柱石。永为佛国金汤。此一瓣香。未敢酬恩报德。但要知源识委。供养寿昌堂上本师无明大和尚去也。敛衣就座。白槌竟。问答不录。师良久云。恁么会去。早是第二义了也。山僧未出方丈。早已明白会彰。待至白槌一番。便是风动尘起。况待山僧开两片皮。成得甚么。但既到此。祇得将无作有。应个时节。大众还知第一义么。莫是四禅八教。莫是五乘十玄。莫是临济三玄。莫是洞山五位。莫是云门三句。莫是浮山九带。且喜没交涉。虽然。把住则黄金失色。放开则瓦砾生光。浮山九带也是。云门三句也是。洞山五位也是。临济三玄也是。乃至鸦鸣雀噪。风动云起。无非第一义。还会么。如不会。山僧不免作个三家村教读先生去。昔日百丈大师谓。祇要透得三句。第一句不得于境上取着。第二句不得住于不着。第三句不得作不住不着底知解。若出得三句。自然通天彻地。骇象惊龙。经国治邦也好。谈宗说教也好。务本耕农也好。为商为贾也好。所谓法法圆通。有何窒碍。大众且道。如何是透过三句底句。卓拄杖。下座。

　　结制上堂。山僧走入温陵城。大惊小怪呼活佛。祇是破败老凡夫。彻底看来无一物。不谈五位及三玄。逢人祇是阿漉漉。腊八安僧说甚么。口门尽力何所似。苍是松翠是竹。玄是乌白是鹄。九九原来八十一。六六祇是三十六。若从此会去。却在门外草庵宿。还知有门内句么。紫云殿角木头陀横遭一掴。习仪亭石柱扬声大哭。东西二塔抚掌大笑云。屈屈。大众会么。无事归堂好。

　　上堂。衲僧门庭。一味调直。不用汉语胡言。那管前三后七。如问拾得姓名。叉手当胸而立。又如百丈开田。展手分付大义。恰值老僧洗脚。赵州道底平实。大道本来如斯。有何委曲隐密。才起拟议思量。良骥追风不及。好似适燕南辕。也是黑夜寻日。今日山僧又作么生。久立。珍重。

　　除日上堂。山僧今日性命在诸人手里。或用长蛇偃月。或用匹马单枪。便请设施。特为证据。众不出。师复云。岁已暮归何所。镇日经营皆是苦。劝仁者。须自睹。巢知风穴知雨。云从龙风从虎。孔雀佳屏为客开。老鹤健翼因风舞。赵州道个无。云门却云普。普化祇摇铃。禾山解打鼓。举拂子云。会么。良久云。牟尼不在西天。仲尼不居东鲁。

　　元旦上堂。今朝正月一。泰运方开日。换了旧桃符。拈起新官历。五福尽持来。相赠无有惜。灯笼与露柱。个个都贺毕。更有一人。还受贺也无。受贺且置。毕竟作么生见得此人。古云。直下犹难会。寻言转更赊。若论佛与祖。特地隔天涯。既不许寻言。又不许直下。如何得会去。若会得。此人说甚么临济三玄。说甚么洞山五位。说甚么归宗斩蛇。罗汉书字。雪峰辊毬。大隋烧畬。这般古怪的古怪。于渠耳朵弦也不上。因甚如此。呵呵。曾经大海休夸水。除了须弥不是山。

　　上堂。今年正月又过五。鸣起法钟敲法鼓。不用如何并若何。不用拈今并举古。起身展两手云。佛法当堂两手交。露柱灯笼齐作舞。诸仁者。还承当得去么。良久拈拄杖云。晴干不肯去。须待雨淋头。卓一卓。下座。

　　上堂。三阳起运。万物咸新。桃花能红。柳眼能青。明明祖师意。明明古佛心。只贵直下会。切莫乱沉吟。更有一般奇特事。虾蟆跳过东海浔。大众会么。良久云。当初只道茅长短。烧了方知地不平。

　　上堂。明机自昧。息虑迷源。语默难显。肯诺不全。毕竟作么生得相应去。莫是竖一指么。莫是竖一拳么。莫是喝一喝么。莫是画圆相么。莫是旋身一匝么。莫是打筋斗么。莫是推倒法座拂袖便行么。且喜没交涉。诸仁者。各自归堂。仔细看好。

　　上堂。昔庞居士参马祖。有颂云。十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。心空及第归。后来有或庵参此庵于天台护国。举此颂。至此是选佛场。此庵喝之。或庵大悟。作投机颂曰。商量极处见题目。途路穷边入试场。拈起毫端风雨快。此回不作探花郎。山僧今日不免从头注脚去。或庵参此庵于天台护国。臭肉引苍蝇。举颂至此是选佛场。挑着一担禅。此庵喝之。夺饥人之食。或庵大悟。七花八裂了也。商量极处见题目。上大人丘乙己。途路穷边入试场。五逆闻雷。拈起毫端风雨快。已迟八刻。此回不作探花郎。尚有寒酸气在。诸仁者。且道作么生是中式底事。莫是学得无为么。莫是悟入心空么。且喜没交涉。毕竟如何是中式底事。呵呵。一番亲切处。逢场必自知。

　　上堂。若论此事。非干动静。不涉有无。岂落言诠。无容拟议。一棒一喝。正是节长枝生。说妙说玄。莫非尘埋雾隐。非为祖道。不当宗乘。作么生是宗乘中事。山僧今日牙痛。

　　上堂。拈拄杖。卓一卓云。汝诸人识得这木上座么。上座生来不记年。神头鬼脸不堪传。惯掣风颠人莫测。虚空背上打秋千。横拄杖曰。十方诸佛无出头处。竖拄杖曰。三世诸佛无藏身地。若也不横不竖。诸佛有眼觑不见。有口道不得。有手摸不着。至于今日应机示众一句。又作么生。卓一卓曰。还闻么。如闻得。汝诸人长年与木上座眉毛厮结。其或未然。木上座往琉球国开堂去也。下座。

　　上堂。错错错。铜头铁额争强弱。是非一毫如未尽。何曾免得阎罗縳。莫将篱下破沙盆。当作佛前青石钵。任你惊天并动地。仔细看来不如莫。毕竟如何是出是非外一句。五宗门下无踪迹。大悲手眼摩不着。

　　佛涅槃日。上堂。释迦文佛。于四月八日降生。演出一本传奇自喝采。开场之后。或离或合。或悲或欢。到二月十五日。曲尽局终。作个大收场于双林示灭。大众不可祇作矮人看场。须是识破他这一点毒心肠始得。山僧今日不惜眉毛。为汝诸人注破。以拂子击案左边云。释迦文佛于此降生毗蓝园内。以拂子击案右边云。释迦文佛于此示灭双林树下。至于非生非灭底又作么生。举拂子云。是甚么。咦。

　　上堂。个中实地。自然凡草不生。格外玄机。直是桑莲遍树。不须文殊化身重重抄出。何用梦中罗汉个个特来。挑灯道者反增迷暗。袒膞和尚枉走街坊。若知湿即是水。甘露涓涓不从天降。若或认奴作郎。紫云片片长封目前。今有笑破紫云封吐却甘露味底汉子么。好教七十余员高僧藏身无地。一双古龙眼井彻底清凉。咦。石塔凌空高万丈。多少游人枉费观(开元古有十奇客。临师出堂。请师以十奇说法)。

　　上堂。个个圆。处处妙。法法皆同向上窍。无始知见若能消。纵横无碍弘机要。须弥顶上扣金钟。新罗那畔放铁鹞。驱出泥牛海上行。打得石虎嗥嗥叫。举拂子曰。知个甚么。又见个甚么。击案曰。碍个甚么。掷下拂子。喝一喝。下座。

　　上堂。昔有个秦国夫人计氏。问法于开善谦。谦曰。我径山和尚。祇教人看个狗子有佛性也无。及竹篦子话。不要下语。不要思量。不得向举起处会。不得向开口处承当。但参云。狗子有佛性也无。无。夫人依之而参。便得发明。大慧曾为普说。满口赞扬。他是闺中之妇。无有道友商量。无有宗师警䇿。何能便尔悟去。盖为渠信得极。便能着实用功。所以收功快也。这个且置。又有个婆子。遣人送钱。到赵州观音院请转藏经。赵州下禅床绕一匝云。转藏经竟。传与婆子。婆子云。我请转全藏。如何祇转半藏。当时赵州闻语。无言可对。无理可伸。恁地休去。如今有人道。赵州见他恁么道。便好当头便喝。或劈面便打。或下禅床再绕一匝。这些见识。何曾梦见婆子境界。诸人若识得赵州转身处。便识得那半藏。识得那半藏。便识得秦国夫人悟处。识得夫人悟处。便识得赵州无。你们看。这两个都是世间俗妇。乃能通宗师血脉。岂可作丈夫汉反尔蹉过。禅期将满。切宜用心。庶不孤今日苏太傅夫人设斋之意。珍重。

　　上堂。禅期将满。八十九日中。山僧开两片皮。说黄道白。无非是埋没诸人。诸人耳卓朔眼动定。听山僧说黄道白。无非是添枷添锁。有甚么益。古人有个良遂座主。他讲经讲论有一肚佛法。然却不能自稳。来参麻谷。谷见他来。全不管他。荷锄头入园去。良遂亦随入园。谷不顾。竟归方丈。良遂大悟。乃曰。和尚今日莫瞒我好。又有个礼上座。挑一担禅到处走。到五祖演处。如何若何。演但云。上座也分些缁素好。次次来次次。如是道凡一年半。一日见演祖上堂云。同门出入。宿世冤家。忽然如秤锤落相似。你看他。这两个宗师说个甚么。这两个学人悟个甚么。盖此等宗师。是天下第一等宗师。此等学人是天下第一等学人。若祇向七玄八妙处寻讨。逢人祇管禅去。及到腊月三十日。禅不去了也。今禅期将满。切不可作将满看。各宜紧把绳头。同着祖鞭。珍重。

　　解制上堂。三月安居。九旬禁足。若能打破大散关。掣开布袋口。拨动圣箭子。放出辽天鹘。回看山僧九十日所说。是甚么热碗鸣声。若祇记一肚抄一本学弄鬼戏。有甚么用处。昔洞山解制云。诸兄弟东去西去。直须向万里无寸草处去。祇如万里无寸草处。作么生去。翠岩解制云。一夏已来。为诸兄弟。说东说西。看翠岩眉毛在么。诸人向去。各有二老汉。在你脚跟后。大须审细。不可祇说九十日为一期也。黑漆昆仑举步迟。铁鹞搏空不受羁。脚下直须无寸草。莫教孤负翠岩眉。

　　永觉和尚广录卷第一