卍新续藏第 73 册 No. 1445 玄沙师备禅师广录

No. 1445-A 新刻玄沙录序

　　伏以佛演三乘。如灯传不夜之光。宗分五派。实法续无生之旨。曩时玄沙备师。名遍四海。为禅者所宗。迥绝觉路。无心即心。道范遗芳。玄猷溢世者也。

　　余从东渡数稔。得阅宋元丰间孙觉所序刊本玄沙广录。奈何华夏岁久。湮没无闻。幸赖搏桑而有宝藏之者。岂非大法在在而昭然乎。

　　兹遇安国山融峰禅师新刻流布。咸使人人见闻。共植般若胜缘。复千古之宗风。建不磨之盛典。只此述其梗概。惟冀同志鉴焉。略为序云。　　　　　　　　东皋越杜多并书

No. 1445-B 玄沙广录序

　　右司谏直集贤院知福州军州事充福建路兵马钤辖高邮　孙(觉)　撰

　　佛学最为多涂。而禅尤多病。唐之盛时。南北更相诋訾。而北禅浸微。逮今可见者。千有余家。皆六祖之所自出。

　　近世言禅尤盛。而云门．临济独传。上自
朝廷学士大夫。其下闾巷扰扰之人。莫不以禅相胜。笃好而力探之。亦皆得其仿佛。故古今禅者。其微言绪论有见于笔墨之间。收索殆尽。

　　玄沙备师。名遍四海。为禅者宗。余守此且二年。求其全编不可得。晚得五六断缺不完之本。?僧校之。合为一书。虽有未具。十已得七八矣。因命玄沙僧刻板以行于世。

　　按宗一大师师备。福州闽县人。俗谢氏。咸通初。从芙蓉山义通上人。事弘照大师。久之。往钟陵开元寺道玄律师受具足戒。雪峰大师尝曰。备头陀再来人也。

　　曰。何不出游诸方。

　　对曰。初祖不来东土。二祖不往西天。

　　初住玄沙。光化初。王审知请为安国开山。学者从之尝七百余人。慧球．桂琛皆其高弟。审知奏赐紫袈裟．宗一之号。开平二年十一月示灭。年七十有四云。元丰三年闰月二十七日序。

　　No. 1445

福州玄沙宗一大师广录上

　　光化三年岁次庚申　参学小师智严集

　　师上堂。示众云。你诸人还委得清净本然性相般若智海也未。若未委得。只如诸人相聚在此。还见面前青山么。若道见。且作么生见。若道不见。青山作么生说不见。还会么。诸上座。只是你诸人清净本然性相般若智海具足见闻。若会。也只如然。若不会。也只如然。久立。珍重。

　　上堂云。法法恒然。性性如是。切忌外觅。若具大信根。诸佛只是诸人自受用三昧。行住坐卧未曾不是。我今直向汝道。早是压良为贱。还肯与么道么。肯不肯且作么生会。如今作此说话。早是不识好恶了也。何以如此。为汝诸人分别如此若彼。久立。珍重。

　　问。如何是自受用三昧。

　　师云。用如许多三昧作么。

　　进云。如何即是。

　　师云。如何不是。

　　上堂云。者个山水。通彻三世。潺潺地。无处不是。诸上座。山是山。水是水。三世是三世。作么生说通彻。所以我向你道尽十方世界未有不是处。须得与么始得。更有神通变化。亦不柰你何。直须亲明己躬始得。莫久立。各自努力。珍重。

　　师谓众曰。诸佛常助你诸人。还会么。若会。又向什么处会。若不会。又作么生不会。且你诸人还肯还重么。

　　问。如何是诸佛助学人处。

　　师云。你助我。

　　问。如何是直下不肯底人。

　　师云。阿那个是明兄不肯你。

　　进云。为什么如此。

　　师云。千里万里。

　　上堂云。你诸人在者里受辛吃苦觅个什么。不可教我开两片皮也。何以故。口门无功。不是言句能安得人。须是一如去。始得相应。莫祇念言句。有什么了期。直是成一片去。诸人莫道须到诸圣运用始得自由。你诸人什么处不如他。

　　问。直得一如时如何。

　　师云。寐语作么。

　　上堂云。我在此间住。已得八九年。一日十二时中。未有一时移易。皎皎地。且作么生会。你见不。山中和尚道。人人尽有个古镜。亘古亘今。向你道是个什么物。便唤作古镜。莫只道如常好。也须将为事始得。莫当等闲。

　　问。十二时中如何用心。

　　师云。得与么颠倒。

　　进云。还得也无。

　　师云。犹寐语在。

　　上堂云。大地虚空。皆是妙明真心。诸人还会么。你岂不见山中和尚时时见人便道。是什么。诸上座。须是自肯始得。莫只与么三个五个。说东说西。一期得安乐。已后难得人身去在。切须日夜精勤。亲近道伴决择始得。

　　师因新到相看。乃问。阇梨。近离什么处。

　　僧云。离雪峰。

　　师云。雪峰近日有何言句示人。

　　僧云。和尚近日向僧道。我者里如一面古镜相似。胡来胡现。汉来汉现。时有僧问。忽遇明镜来时如何。峰云。胡汉俱隐。

　　师云。我不与么道。

　　其僧便问。彦相咨和尚。忽遇明镜来时如何。

　　师云。百杂碎。又云。相兄。山中和尚道何似我与么道。与么道。还知也无。

　　进云。彦相不知和尚尊意如何。

　　师云。只如相兄又作么生说不知。

　　师乃云。诸仁者。山中和尚道。我在者里。如一面古镜。胡来胡现。汉来汉现。我今直向你道。是一面明镜。且作么生会。只如相兄问我。忽遇明镜来时如何。我向伊道。百杂碎。汝诸人且作么生会。若会得。只是你诸人本参事湛湛地。久立。珍重。

　　因雪峰下府。师出迎接。乃云。不易道路。且喜到来。

　　雪峰云。是。是。

　　师云。喏。喏。

　　雪峰云。若不是汝。也难。

　　师云。本是桑梓之所故。非某之能。

　　峰云。我知得汝也。汝须向他道。

　　师云。喏。喏。他是与么。

　　峰云。汝知棱道者问灵云么。

　　师云。不知问道什么。

　　峰云。棱道者问。如何是佛法大意。他对云。驴事未去。马事到来。

　　师云。棱道者会也无。

　　峰云。他不会。

　　师云。和尚何不向伊道。

　　峰云。我向伊道。直下是你。

　　师云。若与么。恐他因缘不在和尚处。教伊下来。某向他说。

　　峰去时。乃云。你在此间住持。切须保任。

　　师云。得。和尚。

　　峰云。自然兴云去。

　　师云。和尚到山。亦须善加保重。

　　峰云。是。是。

　　峰回山。向棱道者云。我到玄沙处。举着你问灵云因缘。玄沙会得甚好。

　　棱云。不知玄沙说道什么。

　　峰云。伊也只道。你是棱道者。

　　棱云。和尚何不向某说。

　　峰云。适来岂不是向你说。

　　棱云。若与么。某且暂到玄沙处问讯。

　　峰云。若与么。且去彼中。直向他道不会。好去。早归。

　　棱乃下到。师云。且喜下来。见说你问灵云佛法大意。是否。

　　棱云。是。

　　师云。他向你道什么。

　　棱云。他道。驴事未去。马事到来。

　　师云。你还会么。

　　棱云。某并无会处。特与么来。乞和尚慈悲为说。

　　师云。你是棱道者。作么不会。

　　棱云。不知灵云与么道。意作么生。

　　师云。只是棱道者。不用外觅。

　　棱云。和尚作么生与么说。某名不可不识。乞和尚为说个道理。

　　师云。你是两浙人。我是福州人。作么生不会。

　　棱云。某实不会。乞和尚说破。

　　师云。我岂是不向你说也。

　　棱云。某特地来乞和尚为说。莫与么相弄。

　　师云。你闻鼓声也无。

　　棱云。某不可不识鼓声。

　　师云。若闻鼓声。只是你。

　　棱云。不会。

　　师云。你且吃粥去。

　　棱道者吃粥了。便上云。乞和尚说破。

　　师云。不是吃粥了也。

　　棱云。乞和尚说破。莫弄。某且辞归去。

　　师云。你来时从那路来。

　　棱云。大目路来。

　　师云。你去也从大目路去。作么生说相弄。好去。

　　僧从雪峰来。师问。山中和尚近日有什么言句示人。

　　僧云。山中和尚道。南山有一条鳖鼻蛇。汝等诸人好看取。

　　师云。还有人会么。

　　僧云。浙中棱上座对云。今日堂中大有人丧身失命。

　　师云。也须是他棱道者始得。我不与么道。

　　僧便问。和尚作么生道。

　　师云。用南山作么。

　　问。如何是鳖鼻蛇。

　　师云。我向汝道。用南山作么。

　　僧问。雪峰道。南山有一条鳖鼻蛇。意旨如何。

　　师云。直下是汝。是汝不会。

　　僧云。某不会。

　　师云。我也不会。

　　一日。僧问讯次。师云。你诸人还识者里东西四至也无。

　　行思云。总识了也。

　　师云。佛法不是者个道理。

　　僧问。如何是东西四至。

　　师云。谢翁适来也道不识。

　　上堂云。佛法无事。亦能活人。亦能杀人。见性成佛。通于古今。

　　问。既是佛法。为什么却能杀人。

　　师云。你是活人。

　　进云。如何是活人佛法。

　　师云。你是死人。

　　师上雪峰。礼觐次。峰云。去下面。看他诸人如何。

　　师到院主房。才入门。提起坐具问院主。院主云。是什么心行。

　　师云。佛法不是者个道理。

　　又到浴寮。见太原孚上座拗水次。师云。上座相看。

　　孚云。已相见了也。

　　师云。什么年中。孚便归房。

　　师上向峰说。勘破孚上座了也。

　　峰云。你作么生勘。

　　师遂举前话。峰云。是他语也在。

　　师云。者老汉脚跟未点地在。

　　雪峰与师游山次。峰云。欲将此一片地作长生地。

　　师云。看者一片地。好造个无缝塔。峰便作量势。

　　师云。是即是。某不与么。

　　峰云。你作么生。

　　师云。造塔。

　　峰云。好。好。

　　师云。得。和尚。

　　泉州王太尉请棱道者住招庆。雪峰差人送书至师处。师问。从什么处来。

　　僧云。雪峰来。

　　师云。佛法不是者个道理。

　　师上雪峰送棱道者。相看了。乃云。和尚且喜又分一枝从彼处去。

　　峰云。是。是。缘即如此。只是桑梓不着。

　　师云。他也定。

　　峰云。是。是。

　　师云。喏。喏。

　　师见棱道者来相看。乃云。你是福人。得太尉造院贮你。

　　棱云。此恩力。尽是堂头和尚及和尚故。非某。

　　师云。我特为你上来。你且作么生。

　　棱云。若与么。某即礼谢和尚。

　　师云。不是者个道理。

　　师却举似雪峰问棱道者因缘。峰云。他本是两浙人。

　　棱却云。泉州且不是当山。

　　师云。若与么。你到彼中。善为住持。

　　棱云。喏。喏。

　　师云。我本不曾姓谢。

　　棱云。某又何曾是苏州人。

　　师云。是。是。须与么始得。

　　棱云。人人桑梓。须是明始得。

　　师云。也须用及处。不可一向。

　　棱云。一切临时。

　　师云。好。好。甚是。

　　棱云。喏。喏。

　　上堂云。你诸人还识得行脚事也未。我如今直向你道。十方诸佛与我同参。同行脚。为道伴。日夜未曾不是。还会么。若会。如今便会取。若不会。又作么生说道不会。莫只与么说葛藤去。珍重。

　　师一日拈起萝卜问僧。者个萝卜你作么生。前后可百余人下语。悉并不契。

　　后有元昌对云。某吃。和尚。

　　师云。吃什么。

　　昌云。吃萝卜。

　　师云。知得。知得。

　　师又云。我比来问你诸人是个吃底物。是你不会了。只管觅对话。有什么了期。我今直向你道。承言须会宗。吃是吃底。用是用底。莫与么黑白不分。我时时向你道。直须辨缁素。莫与么儱侗。无有是处。我一日十二时中未曾不将为事。犹尚如此。莫道下一转语得了。也是寻常。若与么。一任诸人高飞远飏。不用在者里打蹬。

　　有僧却将萝卜出。回山。问。和尚作么生。

　　师云。只要你吃。

　　僧云。如何是吃底萝卜。

　　师云。你饱我饱。

　　上堂云。诸仁者。一法不成一法。异法不成异法。还会么。若不会。也是不会。若会。也是不会。诸仁者。有什么省发处。若省发。也只如然。若不省发。也只如然。上座。是何道理。便得与么难会。见闻觉知恒然。诸仁者。如此语话。是何言句。明明地。诸人须是一如始得。

　　有僧问。如何是一法。

　　师云。异法。

　　进云。如何是异法。

　　师云。一法。

　　问。如何是佛心。

　　师云。众生心。

　　进云。如何是众生心。

　　师云。佛心。

　　问。如何是学人自己。

　　师云。用自己作什么。

　　问。道人相见时如何。

　　师云。我又何曾识汝。

　　问。如何是玄沙正主。

　　师云。你是主。我是客。

　　进云。为什么如此。

　　师云。你问什么。

　　雪峰问师。你在彼中住。有什么兄弟亲近于你。

　　师云。全学．全无学。

　　峰云。我不与么。

　　师云。是。是。某不与么。

　　峰云。作么生。

　　师云。不学全学。

　　问。见色便见心。如何是见色。

　　师云。见心。

　　进云。如何是见心。

　　师云。见色。

　　进云。色与心还分不分。

　　师云。是分不分。

　　进云。如何体悉即合。

　　师云。不体悉即合。

　　问。如何是学人眼。

　　师云。你名什么。

　　进云。皎然。

　　师云。你还识得眼未。

　　上堂云。从古至今。实无一法不是。你诸人还知得么。我今问你。还见溪水么。还见佛殿么。还见僧堂么。若道见。又将何见。若道不见。如今现是溪水鸣沥沥地。佛殿．僧堂现在。作么生说道不见。诸上座。溪水是溪水。佛殿是佛殿。僧堂是僧堂。且作么生会。

　　问。如何是佛殿。

　　师云。佛殿也不识。

　　问。如何是僧堂。

　　师云。不是僧堂。

　　问。如何是溪水。

　　师云。不是闽清溪。

　　进云。如何体悉。

　　师云。不用体悉。

　　问。如何是三乘教外别传底事。

　　师云。如何不是三乘教外别传底事。

　　问。言语不到处。乞师相为。

　　师云。者个死汉。

　　问。如何是是法住法位。

　　师云。你得与么颠倒。

　　问。如何是诸佛未出世时事。

　　师云。用你作什么。

　　进云。莫便是也无。

　　师云。者儱侗汉。

　　上堂云。自从诸佛出世。兴慈运悲。犹如空花。无有坚实。诸人须知。有不曾出世。亦不曾入灭。幻化幻名。无有实者。何以故。此四大性本真空故。本不曾灭。亦不曾生。亦未曾教化众生。众生性如故。色身亦如。众生性灭故。色身亦灭。还知得么。若知得。出来大家理论。若不知得。我今直向汝道。自性不生自性。自性不灭自性。且作么生领会即得。诸仁者。莫道此性本如故。若会。便请对众会看。若不会。且有什么处不如他诸佛。直须与么始得。上根者。一闻总了。中根者。一闻也了。下根者。一闻亦了。与么理论。是何语话。还知么。还省么。人人具足。人人成现。

　　问。如何是诸佛兴慈运悲。

　　师云。猫儿狗子。

　　进云。因什么却如此。

　　师云。你问什么。

　　问。如何是四大性本真空。

　　师云。你用许多辛苦作什么。

　　问。如何是自性不生自性。

　　师云。你因谁得。

　　进云。与么则诸法无生也。

　　师云。自颠倒在。

　　问。如何是妙明真心。

　　师云。坚维那也见你与么问。

　　问。明暗未分时如何。

　　师云。黑如墨。

　　进云。分后如何。

　　师云。黑如漆。

　　云。乞师直道。

　　师云。适来岂是曲。

　　灵云到。相看了。师乃问。那里何似者里。

　　云云。也只是桑梓。别无他故。

　　师云。在也无。

　　云云。恒然。恒然。

　　师云。何不道。

　　云云。有什么难道。

　　师云。若实。便请道。

　　灵云云。三十年来寻剑客。几回叶落几抽枝。自从一见桃花后。直至如今更不疑。

　　师云。甚生桑梓之能。

　　云云。向道故非外物。

　　师云。如是。如是。

　　云云。不敢。不敢。

　　师云。谛当。甚谛当。敢保老兄未彻在。

　　云云。是和尚还彻也未。

　　师云。须与么始得。

　　云云。亘古亘今。

　　师云。甚好。甚好。遂作偈送灵云。

　　三十年来只如常。几回落叶放毫光。

　　自从一出云霄外。圆音体性应法王。

　　上堂云。诸仁者。若有一法。即被一法碍。若断一法。亦被一法碍。若有一法。于法得自在。若断一法。亦于法得自在。若断一法。诸人眼损。若有一法。诸人眼翳。且作么生会。试参详看是何道理。

　　问。言多与道转远。不落言句。请师道。

　　师云。你又自作自受作么。

　　进云。与么则不落言句也。

　　师云。乱统在。

　　问。学人拟透龙门时如何。

　　师云。你也只是业力。

　　进云。为什么如此。

　　师云。你适来问什么。

　　问。如何是吹毛剑。

　　师云。直下是你。是你不会。

　　问。离四句。绝百非时如何。

　　师云。是四句作么生离。

　　云。如何是绝百非。

　　师云。离四句。

　　云。学人只问绝百非。

　　师云。我岂是对你离四句。

　　进云。作么生即是。

　　师云。作么生不是。

　　问。山岳无亏时如何。

　　师云。山岳也不识。

　　问。直得一如时如何。

　　师云。者颠倒汉。

　　问。如何是一句了念超百亿。

　　师云。大众。看者个师僧妄语。

　　进云。因何得与么。

　　师云。你问什么。

　　因雪峰诸禅客特下礼觐。师上堂云。你诸人与么来。觅个什么物。只如某有什么到你诸人。应须自构始得。有相应处始得。若构不得。只与么寻言逐句。有什么了期。诸人须是言句不落处领会始得。

　　问。惠棱咨和尚。不落言句。不落绻缋。请师商量。

　　师云。拗折秤穬来。我与你商量。

　　弘瑫问。如何是自构底道理。

　　师云。但不具蕴来。我向你道。

　　彦玢问。宗门中事如何。

　　师云。宗门也不识。

　　惠参问。直得一物不拘时如何。

　　师云。得与么颠倒。

　　宗静问。如何得不被生死拘去。

　　师云。是生是死。

　　云。还道得也无。

　　师云。犹寐语在。

　　文僜问。如何是三乘不共底事。

　　师云。你岂不是文僜阇梨。

　　彦恩问。如何是诸佛为人底句。

　　师云。你自道看。

　　道怤问。如何行履即得不被言句所拘。

　　师云。你岂不是浙客。

　　唯劲问。言句不到处。请师道。

　　师云。是到。是不到。

　　彦晖问。如何是日用底事。

　　师云。你名什么。

　　进云。彦晖。

　　师云。是彦晖。

　　光晖问。如何是自受用三昧。

　　师云。你何曾受用。

　　行怤问。作么生得与么难会。

　　师云。有什么把将来。

　　太原令孚问。如今直问。便请师直道。

　　师云。得与么颠倒。

　　从展问。不落目前。请师道。

　　师云。是前。是后。

　　灵照问。有不是处。请和尚拈出。

　　师云。你也不少驴汉。

　　进云。直得一色时如何。

　　师云。众色。

　　问。如何是玄沙境。

　　师云。境也不识。

　　从弇问。请师分明道。

　　师云。你岂不是从弇。

　　进云。岂是问从弇。

　　师云。我岂是对你。

　　从弇问。如何是学人本生父母。

　　师云。我是钓鱼谢三郎。

　　问。如何是毗卢师．法身主。

　　师云。毗卢也不识。

　　进云。还分不分。

　　师云。分也是你。不分也是你。

　　全坦问。只如法身还解说法也无。

　　师云。寐语汉。

　　上堂云。诸人特与么上来相承。无可延待。盖是佛法身心。三五日间又无一物可吃。只是菜饭。各自吃取便是也。诸上座。各自吃得饱。某也自然饱。还会与么道么。莫只与么点头点脑。说道说理。有什么交涉。各各自思想。得个问头。便合无言对得。诸人去缘即且不是某分外事。亦不是诸人辩口利辞成得。

　　诸上座。本分行脚事且作么生。莫道是什么。莫道还也得么。莫道不可更别有也。莫道甚分明。莫道更道看。莫道更举一遍。更有一般人不识好恶。便道总说了也。人人具足。人人成现。尽十方世界。都来只是我去处。更无青黄赤白。明暗色空及地水火风。更说什么即得。若与么见解。且喜勿交涉。只成儱侗真如。不辨吉凶。有什么用处。应须各各省察始得。

　　道怤上座夜静入室。称名礼拜。某特与么来。乞和尚慈悲。指个入路。

　　师云。你还闻偃溪水声么。

　　进云。闻。

　　师云。从者里入。

　　又诸禅客辞归雪峰。师问。如今诸人便归山去。为复更去别处在。

　　棱禅客云。者里且不是山中。

　　师云。作么生。

　　棱云。也只如然。

　　师云。是。是。

　　棱云。喏。喏。

　　又问。参兄来时向和尚说作几日。

　　云。说道什么。

　　师云。不是。

　　代云。未尝不是。

　　又问怤云。如今也上山去。

　　云。知得。和尚。

　　又问展兄。你如今且在者里相伴。

　　展云。得也得。恐和尚不要某。

　　师云。不是者个道理。

　　代云。人人如然。

　　又问怤兄云。你也去。

　　云。无处不去。

　　师云。不是者个道理。

　　代云。如今上山。

　　又问瑫兄。你者回来得几时。

　　云。日即不是。

　　师云。不是。

　　代云。自古自今。

　　师一日僧问讯次。乃云。是什么便与么来去。

　　僧云。只是者个说话汉子去来。

　　师云。因什么不觅个入路。

　　僧云。不知和尚如何说去来。

　　师云。你适来从什么处来。

　　云。某从茶堂里来。

　　师云。你今若去。也从茶堂里去。因什么不识去来。

　　僧举问雪峰。如何是毗卢师．法身主。

　　峰云。恰问着。

　　僧却问师。不知意作么生。

　　师云。你问我。

　　其僧依前乃问。师云。我本是谢三郎。

　　云。和尚莫便是也无。

　　师云。是个什么即得。

　　问。如何是西来的的意。

　　师云。我本是闽县仁惠里。

　　进云。如何是的的意。

　　师云。比来向你道仁惠里谢三家。

　　云。乞和尚提持。

　　师云。但是谢三家。莫别觅。

　　问。如何是通身转不得底佛性。

　　师云。把将来。

　　云。乞和尚相为。

　　师云。你问什么。

　　云。通身转不得底佛性。

　　师云。你未出家俗名什么。

　　问。如何是学人自己。

　　师云。是我自己。

　　云。比来问某自己。

　　师云。向你道是我自己。

　　问。如何是法王。

　　师云。是法王。

　　问。如何是大肯重底人。

　　师云。你是何处人。

　　问。如何是三乘用底法性。

　　师云。用底性也不识。

　　上堂云。诸上座。是什么世界。便得与么自由自在。要住便住。要去便去。更无一法与你作眼见耳闻。意知身觉。还会么。还肯重么。若肯。也是你自肯。若重。亦是你自重。更无纤毫与你作其分别。还会么。若会。便请出来对众商量。

　　问。如何是要去便去底法。

　　师云。你今在那里。

　　如何是要住便住。

　　师云。你要去便去。

　　云。还为人也无。

　　师云。为阿谁。

　　问。如何是无眼耳鼻舌身意。

　　师云。你问个什么。

　　问。六国未宁时如何。

　　师云。你自问取。

　　云。宁后如何。

　　师云。更须问你。你答渠。

　　云。还可向渠道也无。

　　师云。为什么自起自倒。

　　上堂云。如是家风。亘古亘今。更无一法不是者。如是焕赫。如是分明。内外湛然。皎皎地。因什么被人问着。便道我不知。须得待问他始得。若与么语话。你平生父母养你时。因什么不问父母。才生下时。为复见你此身。便说是男儿。为当借问他人分别。然后始知你是男儿。上座。若与么一一问人。何时得自由自在。你今会么。上座是上座具足。父是父具足。母是母具足。兄弟姊妹一一具足。人人如是。法法如然。乃至一切诸法一时了却。若也不会。须得问他别人。非是如来弟子。亦非是出家人。久立。珍重。

　　问。十二时中如何应用。

　　师云。往来。

　　云。与么则颠倒全是也。

　　师云。是又是个什么。不是又不是个什么。

　　问。如何是理论言句。

　　师云。你还出得问也未。

　　问。如何是山中正主。

　　师云。山中主也不识。

　　问。如何是诸佛垂慈底事。

　　师云。你曾解问我来。

　　云。为什么却如此。

　　师云。为你不会。

　　上堂云。从古至今。也只如然。更觅个什么言句去。向诸人面前说菩提涅槃。得么。说楞伽．思益。得么。说道是祖师言句。得么。说尊宿理论。得么。诸上座。何以如此。不是你意度想虑。念言语底道理。亦不是人前举得者个。是与么时。佛说是与么经律论语。得么。上座。经自有讲经座主。所以达磨大师特与么来。只道单传心印。不立文字。要你诸人知自来本分心地法门。一日十二时中无有不是你本分心地法门。还省发也未。还知得也未。如今总为你说破了也。须得诸人各自亲明始得。与么言论。还会么。尽什方世界。无一法不是者。

　　问。如何是经师。

　　师云。如是我闻。

　　如何是律师。

　　师云。佛陀耶。

　　如何是论师。

　　师云。达摩耶。

　　云。和尚前来岂不是分三等讲经律论座主也。

　　师云。你识经律论也未。

　　云。经律论。

　　师云。何曾识经律论。只是妄语。

　　问。如何是不说祖师言句底人。

　　师云。你争知得。

　　云。为什么人。

　　师云。不是我底。

　　问。如何得不念言句去。

　　师云。你赚不少也。

　　问。如何是主中主。

　　师云。者个是北院。

　　云。大师万福。

　　师云。你自作自受。

　　问。如是法王。

　　师云。用如许多般法王作么。

　　问。如何是五蕴皆空。

　　师云。寐语作么。

　　上堂云。诸上座。广大自在。闻知见觉。智通圆净。长燃无尽之灯。廓周沙界。无者不有。凡之与圣。一一解脱。一一如然。诸人得与么安乐。得与么清虚。得与么自在。得与么畅望。威光显现。非情量之所能知。非智惠即能通彻。溶溶浩浩。莹古腾今。彻于三界四生九类。万别千差。牛是牛。马是马。驴是驴。羊是羊。诸仁者。缁素分明。辩其是非始得。莫只与么虚头过却时光。

　　问。如何是长燃无尽灯。

　　师云。看。

　　云。学人不会。

　　师云。无尽灯也道不会。

　　问。如何是瞪目绝见闻底人。

　　师云。正是时。

　　云。与么则无别也。

　　师云。千里万里。

　　问。如何是止止不须说。我法妙难思。

　　师云。如今是说不说。

　　云。请师直道。

　　师云。岂是曲。

　　云。与么则便是和尚说也。

　　师云。你因什么倒东倒西。

　　云。只为学人不会。

　　师云。你更自道看。

　　问。如何是摩尼珠。

　　师云。你得与么颠倒。

　　云。乞和尚明出。

　　师云。你俱不与么来。

　　云。作何即是。

　　师云。由是死驴汉。

　　问。如何是径直一路。

　　师云。你岂不是楚嵩。

　　云。不会。

　　师云。我又何曾会。

　　上堂云。诸上座。言无不实。理无不是。应处妙用。量超言趣。六道人天。明暗区分。人是人。天是天。修罗是修罗。鱼龙是鱼龙。地狱．畜生。乃至十方世界。一一皆如是。诸上座。且作么生便即一向道只是自家信取便是也。那里更有如许多般人天六道往还。四生九类。

　　诸上座。若与么会。有什么救处。有什么共语处。何以故。只是当初不附近着人。苦屈在初。从此蹭蹬。便道平生总了也。更谁解疑。得人长远。只是着个事。更从何处去。尽是心法。

　　诸上座。若如此见解。争受得国王信施。受他供养。诸上座。快附近人决择。破却儱侗。明取心要。一切处转得落落地。始得自由。始得相应安乐。若与么会得。与三世诸佛同证心地法门。同行妙行。同用一色。用处不换机。在处说法更无阻滞。诸上座。如是理论。还合于古德么。莫是儱侗么。莫是一概平等么。莫都只是我一个去处。更无四生九类也无。与么说话。还知也未。还省发也未。是何言句。一任诸人自体悉取。久立。珍重。

　　上堂云。得与么好。得与么恶。得与么长。得与么短。得与么生。得与么熟。得与么方。得与么圆。一一显明。且作么生是好恶．长短．方圆底道理。还会么。作么生分别。与么语话实是省心力。但自详察看。若会得。共相证明。

　　问。如何是好恶底事。

　　师云。更道什么即得。

　　云。如何是方圆长短底事。

　　师云。生熟．长短．方圆。

　　云。如何体悉。

　　师云。正得体悉。

　　问。如何是达么正法眼。

　　师云。大好三门学。

　　云。作么生。

　　师云。是你作么生。

　　云。喏。喏。

　　师云。好。好。

　　问。学人平生愚钝。到和尚处。并无个入路。乞师直示。

　　师云。但莫外觅。

　　云。如何趣向即得。

　　师云。诸恶莫作。众善奉行。

　　问。承古有言。真如如意宝。如意普真如。如何是普真如底宝。

　　师云。你岂不是在园司。

　　云。乞师明出。

　　师云。种菜不易。

　　问。言句不到处。请师直道。

　　师云。妄语汉。

　　问。如何是说法无其形。

　　师云。你爷名什么。

　　问。如何得与道相应去。

　　师云。须与道相应去。

　　进云。还肯也无。

　　师云。相应相应。

　　问。如何是古佛心。

　　师云。灯笼。

　　云。如何是和尚心。

　　师云。拄杖。

　　云。和尚心与佛心还分不分。

　　师云。作么生不分。

　　云。如何分。

　　师云。南堂东堂。

　　云。如何是不分。

　　师云。你问我答。

　　云。如何提持。

　　师云。不要提持。

　　问。四山相逼时如何。

　　师云。正道着。

　　云。还履践也无。

　　师云。你唤什么作四山。

　　问。如何是无相道场。

　　师云。是无相道场。

　　云。与么还相应也无。

　　师云。你还相契也无。

　　问。如何是日应万机底人。

　　师云。你有什么事。

　　问。承和尚有言。分缁素。辩黑白。如何是分缁素。

　　师云。唤你作俗人。得么。

　　云。如何是辩黑白。

　　师云。唤青作黄。得么。

　　问。如何是越常情。

　　师云。你自莫颠倒。

　　问。久在丛林。为什么不见尊贵之相。

　　师云。你得与么自缠自缚。

　　问。如何行履得见父王。

　　师云。自作乐人供养乐翁。

　　云。与么则得见于父王也。

　　师云。未信你在。

　　问。作何僧事即合祖师。

　　师云。你识父也未。

　　师见供养亡僧。问云。那里作什么。

　　云。供养亡僧。

　　师云。得与么颠倒。又却问僧。亡僧什么处人。

　　僧云。两浙人。

　　师云。吽。吽。因什么不学禅。有什么了时。

　　因见亡僧前香炉。云。亡僧面前正是触目菩提。你诸人作么生。

　　僧云。不是触目菩提。

　　师云。不是者个道理。

　　问。如何是人人具足底道理。

　　师云。者里不是八百五十人。

　　云。学人不会。

　　师云。你自道。作么生不会。

　　问。如何是诸佛境界。

　　师云。地狱．畜生。

　　云。为什么如此。

　　师云。只要如此。

　　问。如何是大人。

　　师云。小人。

　　云。学人不会。

　　师云。大小不会。

　　问。如何是工夫到底人。

　　云。你父你母。

　　问。如何是本来物。

　　师云。你岂不是陈安儿。

　　问。如何是学人主人公。

　　师云。公也不识。

　　问。如何是学人自受用。

　　师云。今日不是普请。

　　云。莫只与么也无。

　　师云。你识受用也未。

　　再上雪峰相看。乃咨和尚云。言无不中。谁人知之。

　　峰云。自如如知之中。

　　师云。且喜他招庆得归来。

　　峰云。知之行之。

　　师与招庆相见云。且喜得归来。

　　庆云。和尚万福。

　　师云。你自分析作什么。

　　庆云。和尚妄语作什么。

　　师云。是你妄语。

　　庆云。正是某妄语。

　　师云。得得是什么。

　　庆云。知知不与么。

　　师云。好。好。

　　庆云。喏。喏。

　　又与明真相见。问瑫阇梨。你佐助一员尊宿。实不可思议。

　　真云。不知和尚要什么物。

　　师云。是者不要。

　　真云。某又何曾是。

　　师云。你姓什么。

　　真云。是是。不是不是。

　　问行怤长老。兄在彼处无事么。

　　怤云。且无别故。只是旧时人。

　　师云。何似此间。

　　怤云。不可更颠倒。

　　问法演长老。兄在彼中如何。

　　云。只如然。

　　问道麟长老云。相别得几时也。

　　云。未尝不在。

　　问道殷长老云。你也随招庆来。

　　云。无者不有自知。

　　问彦稠长老云。你也在清源。

　　云。者个是雪峰山。

　　问绍崇长老云。作么生。

　　招庆云。知不是招庆。

　　师云。是那里。

　　云。是雪峰。

　　问从弇长老。你在彼中如何。

　　云。和尚起居万福。

　　问光晖长老。彼中有几乡人。

　　云。光晖自知得。

　　师云。自知几人。

　　晖云。近日无事。

　　问从展长老云。招庆即日有几人。

　　云。和尚要某使。

　　问雪峰和尚云。招庆特来办茶。

　　峰云。你且得上来。

　　师云。直须与么始得。

　　峰云。不是外物。

　　师云。内亦非。

　　峰云。是。是。

　　问招庆云。你归办茶。

　　庆云。和尚上山且得无事。

　　师云。几日在道。

　　云。者个好山门。

　　师又云。清源主也与么敬重佛法。

　　庆云。只是人人桑梓。

　　师云。也须得与么始得。

　　庆云。未是分外。

　　问全祖维那。你在何处。

　　云。只在者里。

　　师云。你也何曾有佛性。

　　又代云。只在此。

　　问。从袭。你知我来么。

　　云。某适来到。

　　问唯劲。你如何。

　　劲云。和尚尊体万福。

　　问太原孚上座。招庆住如何。

　　云。不知和尚如何。

　　问灵照长老云。你在彼中还僧事么。

　　云。是什么心行。

　　师云。你无个入处饭袋。有何佛性。

　　又代云。若要。即道。

　　问行隆云。王太傅可出来招庆也无。

　　云。时长出来。

　　师云。看如许大汉。只解吃饭。他时后日作马还他去。

　　又代云。不知只要和尚。

　　问道怤长老云。你还得来么。

　　怤云。见什么。

　　师云。不是者个道理。

　　又代云。是道怤桑梓。故非外物。

　　一日。与招庆游山云。彼中何似者里山情。

　　庆云。也只如然。

　　师云。且作么生。

　　庆云。还别有桑梓也无。

　　师云。千定不是。

　　庆云。正是不是。

　　问招庆。你寻常说什么法接人。

　　庆云。和尚若有事但道。

　　师云。我也未信你在。

　　庆云。某也无可得信。

　　师云。实即得。

　　招庆云。已前问和尚因缘。只道和尚不说。

　　师云。有什么因缘。

　　云。也如然。

　　师云。你作么生说驴事马事。

　　庆云。某俗姓孙。

　　师云。你作么生说驴马。

　　庆云。也只是桑梓。

　　云。知得也未。招庆。

　　庆云。要且不是和尚。

　　师云。作么生说大意。

　　云。得与么颠倒。

　　师云。正是我颠倒。

　　云。某也颠倒。

　　问从诺云。招庆好南堂。

　　诺云。是。

　　师云。有什么交涉。

　　代云。只是屋。

　　遂作颂二首。

　　用处妙理不换机。问来答去不思议。

　　应现常开明道友。人人自在要功希。

　　再睹道友话清源。人人问道无不全。

　　法法恒然皆如是。四生九类体中圆。

　　师在雪峰上堂。示众云。诸上座。好山好水。言无不中。理无不实。行无不圆。道体无方。应机说法。随其形相。一一区分。无处不是。无处不非。通古通今。显现自在。所以道。小身现其小音。为其说法。且作么生会。如今且问诸上座。只如诸人。还具五蕴身田。不具五蕴身田。若道具。且作么生说具底道理。若道不具。谁是不具五蕴身田底人。诸人如今是比丘相。某亦是比丘相。为你诸人说法。因什么便得不会去。若是阿修罗相说法。便道不会。若是饿鬼形相。乃至非形相说法。便道不会。诸上座。如此理论。且作何说得。便请对众出来明取。若只与么说道理。尽什方世界。都来只是我者个道理。何曾更有四生九类。若与么说话。还曾梦见佛法也未。只是下手时不遇奇人。坚执个儱侗兰头衫子去。聋俗人前说道我能我会。一盲引众盲。次第相传持将去。有什么救处。

　　诸上座。你还疑也无。我今问你。还见面前青山么。还见好之与恶么。还见猫儿狗子一切鸟兽么。若道不见。只成个儱侗。若道见。你便说道者个只是色。者个多少分明。者个是什么。者个得与么可怜生。都来只是我。更什么处去。若如此说话。唤作儱侗中又更儱侗。不辩缁素。不识吉凶。寄褐生俗人有什么堪共理论佛法。诸上座。应须是附近人决择人我。破却儱侗。识其青黄赤白。辩其是非。知其好恶。长之与短。人决定是人。天决定是天。修罗是修罗。修罗中得解脱。乃至饿鬼．畜生．地狱。一一皆得解脱。随相区分。自由自在。应须与么会。明是明。暗是暗。乃至青黄赤白。一一如然。混滥分毫也不得。

　　诸上座。如今作此说。且作么生会。还是儱侗也无。还是一向平等也无。还是说也了。举也了。还是更无一法作眼见耳闻也无。还是更教谁说也无。诸上座。且作么生体解理论。如此说话。还合古圣也无。还是应机说法也无。还是识缁素也无。还是同一字不有也无。诸人只是不将为事。某十二时中。时时如是。时时运行。应机随化。欲得诸人同诠性海。指归本源。理应自由。在处通得。所以道。言无不中。理无不实。天上人间。六道往还。无处不透。应须与么。始得便道达磨西来。亲传心印法门。一时了却佛及众生。无不是心王印。

　　问。如何是应机说法底人。

　　师云。你岂不是从展。

　　云。作么生。

　　师云。聋。

　　问。如何是逗机说法。

　　师云。你名什么。

　　云。无名无字。

　　师云。者漆桶。

　　问。如何是观机说法。

　　师云。唤你作俗人。得么。

　　云。为什么如此。

　　师云。你问什么。

　　问。如何是随机说法。

　　师云。你什么处打蹬来。

　　问。言语不并。心路不行。请师道。

　　师云。出得你问未。

　　云。作么生。作么生。

　　师云。者瞌睡汉。因什么不作人。

　　问。用处不换机。请师道。

　　师云。你岂不是仙游龙华弘瑫。

　　云。作么生。作么生。

　　师云。弘瑫。弘瑫。

　　云。喏。喏。

　　师云。得个什么。

　　云。得个钓鱼翁。

　　师云。也与么乱统。

　　云。正是和尚不乱统。

　　师云。正是你不乱统。

　　云。正是某乱统。

　　师乃颂曰。

　　体性如然不换机。言来理契应玄微。

　　直下亲亲真大道。声色闻见不思议。

　　三处一时放毫光。色相个个显青黄。

　　十方三世皆如是。任运行来实堂堂。

　　一日。问参兄。见说浙中出好越器。是也无。

　　参云。是。

　　师云。不是者个道理。

　　代云。也是桑梓。故非外物。

　　问太原孚上座。你乡中出甚好物。

　　云。无种不有。

　　师云。是什么物。

　　孚云。不道领话。

　　师云。不是者个道理。

　　代云。只如此。

　　问雪峰和尚。闻有拄杖。乞一条。

　　峰云。我有三条在。但将取一条去。

　　云。人人只是一个。和尚为什么用三个。

　　峰云。三个总用。

　　师云。是即是。某不如此。

　　峰云。你作么生。

　　师云。是三是一。

　　问展禅客。见说清源出好道具。是否。

　　云。和尚要什么物。

　　师云。不应机。

　　展云。和尚作么生。

　　师云。但道自受用。

　　问晏院主。者个是何处扇。

　　云。是清源扇。

　　师云。院主因什么不学禅。只么打蹬。

　　代云。也不是外物。

　　因钟鸣次。师作忍痛声。腾身云。者个钟在我肚里鸣。你诸人且作么生。

　　展上座对云。和尚尊体如何。

　　师云。你又分疏作么。

　　云。和尚又自问作么。

　　师云。我要不如此。

　　展云。某何曾如此。

　　师云。是。是。

　　展云。喏。喏。

　　一日。辞雪峰下山。云。启和尚。人人自由自在。某如今下山去也。

　　峰云。是谁与么道。

　　师云。是和尚与么道。

　　峰云。你且作么生。

　　师云。不自由自在。

　　峰云。知。知。

　　又辞招庆。我且下山。你也到我那里。

　　庆云。未尝不在。

　　师云。还是也无。

　　庆云。也未是分外。和尚。

　　师云。知得。知得。

　　又向晏院主道。我且去也。闲无事到彼中。

　　晏云。不敢。不敢。

　　师云。不如此。

　　代云。唤者里不是山中。

　　王令公差人送含消梨上师。师遂拈问僧。若有人道得。与你者梨吃。且作么生道便得吃。

　　志超云。也什么闲物。

　　彦穆云。闲物抛却。

　　惠琛云。者个果子打揲却。

　　师云。你诸人知得我语。便教吃了。只是诸人觅对话。有什么了期。不用久立。

　　师令琛阇梨将梨去老宿堂内吃了。自后改为集贤堂。总有十七人。录在卷末。

　　颂曰。

　　三颗含消满道场。十方三世显毫光。

　　法法恒然皆如是。提持机应最芬芳。

　　光晓长老问。承师有言。说三机佛性。如何是第一机。

　　师云。你岂不是光晓。

　　云。如何是第二机。

　　师云。你爷名什么。

　　云。如何是第三机。

　　师云。你祖父名什么。

　　云。未审三机还分不分。

　　师云。作么生不分。

　　云。如何是分。

　　师云。三门．佛殿．法堂。

　　云。如何是不分。

　　师云。你父．你母．你子。

　　云。学人不知。

　　师云。我也不知。

　　云。为什么如此。

　　师云。只要如此。

　　展长老问。如何是和尚第一句接人。

　　师云。你问什么。

　　云。如何是第二句接人。

　　师云。你问我答。是个什么。

　　云。如何是第三句接人。

　　师云。你与么问。我与么答。还且作么生知有。

　　进云。去此之外。还更有提撕也无。

　　师云。你还识也未。

　　云。作何即得。

　　云。你问不是。

　　惟劲长老问。作么生得三句一时了却。

　　师云。你又何曾会我三句智通无碍之辩。

　　劲云。三句从上来尽行此路。请和尚道。

　　师云。你岂不是神光寺祥大德小师。

　　劲云。若与么。是一是二。为当和尚一时道。

　　师云。我本是谢翁儿。

　　云。与么则通古通今也。

　　师云。莫乱统。

　　劲云。无者不是。正是乱统。

　　师云。是处作么生。

　　劲云。从古至今。也只如然。

　　师云。更莫乱统着。

　　云。和尚岂不是当山师叔。

　　师云。你者个汉颠倒。

　　劲云。正是某颠倒。

　　师云。我也颠倒。

　　上堂云。诸上座。还知得一法具其山河大地．色空明暗也无。只此见处。不道不是。缘且无生机。如今也与么问人。更着他时后日又没交涉去。何以故。只为是一概平常。一句中死。不杀活得其自在。明格外之量。超越三轮。等备四天。广利一切含识。同大海之波澜。须是与么。始得唤作生而不生。不生而生。生而恒生。生而恒不生。若解与么。方始唤作明通大道。更无他故。无事。莫立。

　　行光置五问。请和尚为答。兼逐句颂。

　　问。如何是应机说法底佛性。

　　师云。机锋相应。你我自知。更有什么。

　　颂曰。

　　应机无不通　　言行尽相从　　见闻无差别
　　机锋无别容

　　问。如何是随机说法底佛性。

　　师云。有什么事。但请道将来。

　　学云。某求作佛。

　　师云。你是何处人。

　　云。若与么。更无别也。

　　师云。我也未信你在。

　　颂曰。

　　随机识性宗　　万法尽皆同　　本体不动佛
　　只欠自承当

　　问。如何是观机说法底佛性。

　　师云。你是行脚僧。不可唤作俗人。

　　颂曰。

　　观机知深浅　　汝我只目前　　法法无生相
　　应用只如然

　　问。如何是逗机说法底佛性。

　　云。若要。但道。

　　云。请师的旨。

　　师云。得也未。

　　颂曰。

　　逗得机锋应真常　　本体显现要开张
　　恒然自在无生灭　　应用尽皆放毫光

　　问。出格外句。请师道。

　　师云。你外婆姓什么。

　　云。还是出格之句也无。

　　师云。句也道不知。你不可不识外婆。

　　云。还受保任也无。

　　颂曰。

　　格外之句甚分明　　三轮等备显无生
　　重重华藏性相海　　尘尘刹刹印相更

　　福州玄沙宗一大师广录上