卍新续藏第 74 册 No. 1499 法界圣凡水陆大斋法轮宝忏

No. 1499-A 法轮宝忏缘起

　　将欲建明幢以持世。提快剑以祛邪。必先知正法浅。深。方能破群生执着。南北两藏。行世已久。古今书夹。彼此号殊。今所存明之梵夹藏。其目尚严。而不能无谬。明季书本藏。称名不备。续者滥登。滔滔不绝。直至本朝
宪皇帝董而理之。乃收奇黜妄。整顿一新。窃以二百年来　国家英灵之气。感十方应化。映现其间。扶正医尪。抉翳破陋。亦有可附之书若干矣。目录之学。在释藏者以知津为近。所陈要义。本自可观。但记号纠纷。是其所短。诸家入杂。门户见存。新附子目。书少而例多。亦不必也。今依其前次。融其殿军。以作水陆道场检藏之功能。姑寄忏仪。备诸名相。与下堂列位。十方随喜。种此善根。金刚不坏。

　　同治癸亥金水年月日时。鸡园执事咫观记。

　　例言标目在宋。未有发明。义门五时。言未尽善。今用南北藏之旧规。而稍带知津之条例。一华严。次方等显。次方等密。次般若。次法华。次涅槃。二阿含。三大乘律。四小乘律。五西土释论。六西土宗论。七东土大乘论。八小乘论。九密意。十新书。不用杂藏咒藏等名。镕归三藏。而显密大小。东西前后。纲举目张。唯重译无奇。外道论。疑伪经。皆当标注。以示简要。今忏师等。阅藏不迷也。(方等即方广。十二分教。唯此一分不通小乘。则华严以下一切经。皆方等摄也。但宝积大集。为类无多。可以融。华严法华涅槃般若。类多区别。故别标之。古德所谓独被大机名华严。融通空有名般若。开权显实名法华。扶律谈常名涅槃。其不在四例者。标方等之总名。难越华严。故居第二矣)。凡低二字。皆须跪讽。起立问讯(此次第。暂依智旭。而稍改之。如宝雨棱严是也。陪正之间。更当明审揭出)。

　　No. 1499

　　法界圣凡水陆大斋法轮宝忏

　　忏仪

　　行人从禅定起。从容入堂。三称南无花严海会佛菩萨。问讯。

　　一切恭谨。一心顶礼花严法界圆融三宝(拜。观云)。

　　显现自在力　　为说圆满经　　无量诸众生
　　悉受菩提记

　　愿此法音云　　充满十方界　　众生心镜启
　　一一宝庄严　　具足光明力　　成就如来身

　　我此香华遍十方。芬馥开敷咸第一。引申周满于法界。化为微妙之法云。重重宝韵无有穷。即心即身即世界。身界涉入种种念。一一映现光明幢。世界种及世界海。吉祥回复咸辉华。灵心普照于十虚。不见娑婆见海印。森罗万象具一体。星宿炳现衣裳中。文理宛转萃成章。方便成就众慧命。

　　供养已。一切恭谨(拜观同上)。

　　一心奉请大方广佛新华严经(拜观同上)

　　法界圆明。情量破尽。一乘不共无碍境界　世主妙严品第一。佛在道场成佛。三世间主。悉集。各得解脱。上首各说十颂。师子座。庄严具。各出菩萨。兴供养云。说颂　如来现相品第二。菩萨于供具中出问法颂。佛放齿光。照亿刹海。出颂集众。眉光显示。还入足下。大莲花现前。佛毫相中。有一切法胜音菩萨。与微尘眷属。坐此莲华。与十方菩萨说颂　普贤三昧品第三。普贤入一切诸佛毗卢遮那如来藏身三昧。诸佛现前。摩顶与智。从三昧起。大众获益。如来毛孔放光赞颂。一切菩萨亦皆赞请　世界成就品第四。普贤说世界海十种事　花藏世界品第五。普贤说一切世界海中。诸世界种。刹名。佛名　毗卢遮那品第六。普贤说往古大威光本行　以上第一会。

　　如来名号品第七。佛坐普光殿。以通力集十色世界十智佛之十菩萨。文殊唱名号差别法门　四圣谛品第八。文殊说刹刹称四谛各异名　光明觉品第九。佛足放光。照十方刹。一切处文殊说颂　菩萨问明品第十。文殊与同来九人问答。发明法要　净行品第十一。智首问。文殊答以一切事中发愿法门　贤首品第十二。文殊问贤首菩萨。广颂信心功德法门　以上第二会。

　　升须弥山顶品第十三。如来不离道树升帝释殿　须弥山顶上偈赞品第十四。法慧等从百尘刹外十华世界十月如来所来。佛放足指光。法慧等各说颂　十住品第十五。法慧入无量方便三昧。同名诸佛现前摩顶。出定说十住法　梵行品第十六。正念天子问。法慧说观察无相法　初发心功德品第十七。法慧答帝释问。十方刹动。同名佛现身赞叹　明法品第十八。精进慧问发心云何修习。法慧言住十种不放逸　以上第三会。

　　升夜摩天宫品第十九。佛不离道树释宫升夜摩　夜摩宫中偈赞品第二十。功德林等。从万尘刹外十慧世界十眼佛所来。佛放两足光。说颂　十行品第二十一。功德林入菩萨善思惟三昧。同名佛现前摩顶。起定说十行　十无尽藏品第二十二。亦功德林所说　以上第四会。

　　升兜率天宫品第二十三。佛不离道树须弥夜摩而升兜率　兜率宫中偈赞品第二十四。金刚幢等。从万尘刹外十妙世界十幢佛所来佛放膝光。令十方互相见。十幢菩萨说颂　十回向品第二十五。金刚幢入菩萨智光三昧。同名佛现前摩顶。起定说十回向　以上第五会。

　　十地品第二十六。佛在他化。金刚藏入大智光明三昧。同名佛现前摩顶。出定唱十地名。解脱月请。一再止之。大众同请。佛放眉间光照十方。诸佛亦放眉间光来照。虚空中成光明网台。出颂劝说。乃宣地义　以上第六会。

　　十定品第二十七。佛在普光明。入诸佛刹那际三昧。普眼问普贤三昧。佛令自问普贤。大会入种种三昧。不见普贤。佛教礼普贤。观十方。发大愿。普贤乃现身。雨十千云。世界震动。佛自唱十大三昧名。令普贤说　十通品第二十八。十忍品第二十九。皆普贤说　阿僧祇品第三十。心王问。如来答　寿量品第三十一。诸菩萨住处品第三十二。皆心王说　佛不思议法品第三十三。佛加持青莲华藏菩萨说　如来十身相海品第三十四。普贤说九十七种大人相　如来随好光明功德品第三十五。佛告宝手。菩萨将下生。光照地狱。化生诸天。证十地　普贤行品第三十六。瞋心能障。普贤劝修十法。刹海雨种种云。同名菩萨作证　如来出现品第三十七。佛白毫光。普照十方。右绕。入如来性起妙德菩萨顶。菩萨即问大法。佛口放光。普照十方。右绕。入普贤口。普贤身座增胜。唱法门名。大地震动。再问再答。同名佛现前赞叹。同名菩萨作证　以上第七会。

　　离世间品第三十八。佛坐普光明。普贤入佛华庄严三昧。诸刹十八动。出定。与普慧百千问答。诸佛现前赞喜　以上第八会。

　　入法界品第三十九。佛在园中。菩萨声闻世主俱。入师子颦申三昧。楼阁庄严。十方云集。普贤入佛神变海方便门。出生大神变庄严云。文殊观察说颂。菩萨得无量大悲门。不离佛所。普救十方。文殊南行。舍利弗等六千人。见此胜事。随逐南行。至福城东。住娑罗林大塔庙处。文殊见优婆塞优婆夷童男童女。及诸龙众。最于善财。䇿发甚深。令亲近善知识。主伴重重。还归本际。再见文殊。乃至普贤。说偈冷泠。尽未来际　以上第九会　皆唐于阗国三藏沙门实叉难陀译。

　　一心奉请大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品(拜观同上)

　　就八十卷新华严经之入法界品而畅言之。开示详明。净除流弊。唐罽宾国沙门三藏般若译。

　　一心奉请大方广佛华严经(虽前译而未备)　佛说兜沙经(即如来名号品光明觉品之少分)　佛说菩萨本业经(即净行品及十住品)　诸菩萨求佛本业经(同上)　菩萨十住行道品经(即十住品)　佛说菩萨十住经(亦即十住品)　渐备一切智德经(即十地品)　十住经(亦即十地品)　等目菩萨所问三昧经(一名普宝菩萨定意经　即十定品也)　显无边佛土功德经(即寿量品　是如来自说)　佛说校量一切佛刹功德经(亦即寿量品　是不思议光王菩萨说)　佛说如来兴显经(即如来出现品)　度世品经(即离世间品。而末有如来答问)　佛说罗摩伽罗(入法界品中无上胜长者至普救众生妙德夜神十二位善知识事。内兼数咒)　大方广佛华严经续入法界品(从天主光至德生有德)　普贤菩萨行愿赞(即行愿品中偈。中有速疾满普贤行愿陀罗尼)　文殊师利发愿经(略如行愿偈而是五言)○(拜观同上)

　　第一种。东晋天竺三藏佛陀䟦陀罗译。二后汉支娄迦谶。三吴优婆塞支谦。四西晋清信士聂道真。五西晋沙门竺法护。六东晋沙门祇多密。七竺法护。八鸠摩罗什佛陀耶舍。九竺法护。十唐三藏法师玄奘。十一宋中印土沙门法贤。十二十三竺法护。十四乞伏秦沙门释圣坚。十五唐中印土沙门地婆诃罗。十六唐北天竺沙门大广智不空。十七东晋迦维罗卫国沙门佛陀䟦陀罗。

　　一心奉请大方广如来不思议境界经。及大方广佛华严经不思议佛境界分(拜观同上)

　　前实叉难陀译。后乃唐于阗三藏法师提云般若译。前通后涩。

　　佛成道。诸佛现菩萨形。现声闻形。现比丘尼八部神等。佛入三昧。名不思议解脱境界。相中现众刹。好中现本事。德藏问。普贤说三昧名义。佛放眉间光。有功用菩萨。皆见毛尘中佛刹依正。亦见各在诸佛前。供养闻法入三昧。

　　一心奉请大方广佛华严经修慈分(拜观同上)

　　提云般若等译。

　　佛在鹫峰。十方梵天集。佛为弥勒。说慈心妙观法门。

　　一心奉请大方广入如来智德不思议经。及度诸佛境界智光严经。佛华严入如来德智不思议境界经(拜观同上)

　　一实叉难陀译。二附三秦录。三隋北天竺沙门阇那崛多译。

　　佛住法林菩提光明宫殿。诸比丘刹尘菩萨不可说八部俱。文殊问。伏一切诸盖菩萨。演说如来不思议法。信者当得种种三昧及陀罗尼。第一唐译。二三隋时先译。文不如。

　　一心奉请大方广普贤所说经(拜观同上)

　　实叉难陀译。

　　佛在神力所持处。普贤大众围绕。有十大菩萨。与眷属忽集。众问何来。普贤教入定观察。竟不知。三番请。普贤示以法。皆见在如来身中广大国土佛道场内来集。

　　一心奉请信力入印法门经(拜观同上)

　　元魏南天竺沙门昙摩流支译。

　　佛在普光殿。文殊问清净初地法。佛以六十余种五法答。次问普贤。云何如来无障碍智。无障碍身。再问乃答。答已。较量疑信功德罪过之无量。

　　一心奉请大方广总持宝光明(拜观同上)

　　宋中印土沙门法天译。

　　佛在鹫峰。无量大菩萨俱。普贤与佛。问答法界深义。妙吉祥问宝光明总持法。佛令转问普贤。因问觉与觉者之义。舍利弗广叹菩萨智慧不可敌。次有法慧入定受加。出说十住。与十住品长行偈颂同。普贤印证。舍利弗叹昔未闻。佛命广集诸天。请妙吉祥说法。十方地动。问答获益。普贤复问如来大悲之义。复请如来说宝光明总持陀罗尼。舍利弗问妙吉祥。妙法住世几何。妙吉祥问佛持经谤经福罪。普贤问持经者当生何土。又问云何得此宝光明总持法。佛答一法。不起杀意。又二法离瞋善诱。阿难问佛闻经处。佛又为普贤说偈二卷有余。与华严贤首品偈略同。

　　一心奉请大方广圆觉修多罗了义经(拜观同上)

　　唐罽宾沙门佛陀多罗译。

　　佛在净土说。十二菩萨问圆觉境界。如来一总三别重重开示。性相圆明。顿中带渐。在华严棱严之间。

　　一心奉请大宝积经(拜观同上)

　　三律仪会第一

　　初二会菩提流志译。

　　佛在耆阇崛。坐大莲华。与大众俱。因迦叶问。佛答。求佛智慧力无畏。无少法可得。无依倚。种善根。乃至备明执着过患。明法灭人天悲叹等事。又明在家菩萨种种三法。

　　无边庄严会第二

　　无上陀罗尼品。佛住迦兰陀。无边庄严菩萨。问微妙法。佛说如来智善巧。宣说清净随根成熟。平等了知。法皆假法。亦无施设。皆真胜义。以清净誓摄众生。无著。说法门陀罗尼句。及其理趣差别。智慧善巧　出离陀罗尼品。说佛十力。及陀罗尼二章　清净陀罗尼品。佛以通力。令众会见十方佛。闻其说法。次说四无畏。及十四咒。说颂竟　劝持结益。无量辩才菩萨。请问结名。

　　密迹金刚力士会第三

　　竺法护译。

　　佛游灵山。比丘菩萨天龙八部俱。密迹称叹方便智度。寂意请演如来秘要。如来亦敕之。密迹诫众勿恐。寂意入定散华。密迹引古帝释。化仁良虫。以身救民。明身秘密。次述寂然梵志答楼夷仙树叶多少之数。次说心密。地动雨华。雷音运通。以天乐赞法门。礼佛。传雷音佛命。众会问密迹夙因。佛言。千佛探筹。楼由最后。法意法念二弟。一愿作金刚侍卫千佛。一愿作梵天。劝千佛转轮。密迹即法意也。次说行佛道业三十二事。寂意复问三密。密迹先说身密。引应持菩萨不见佛顶事等。次说口密。引目连穷佛音声不得边际事。及说咒二十二首等。次说心秘要。现瑞获益。及地裂出水。高洒世界。复说如来苦行。严道树。降魔。受供。转法轮。佛印赞之。寂意复问。寂然淡泊义。佛答之。欲知密迹何时成佛。佛为授记。密迹请佛于旷野受供。佛于毗沙门宫应病演法。又为四王说十法八法六事四事。二事。为密迹说菩萨十事无瞋。八法无恐。四事自在。四事入法门。八法致开士行。密迹宣咒。诸天偈叹。佛返灵山。阇王来见。密迹以金刚着地。王及帝释目连不能举。为王说十大法得大力。并仁和八法。往来周旋四法。又答世王信坐之问。答贤王天子寂然之义。赞其从阿閦国来。入法室总持。密迹请佛建立法典。佛周观四方。说偈建立。并述往事以结成之。

　　净居天子会第四

　　竺法护译。

　　佛住灵山菩萨比丘俱。佛食后。入三昧。震动大千。诸天来集。金刚摧天子问法。佛说菩萨百八梦相。偈明菩提心无退转。众生行不思议。诸天人得不退。发菩提心。或舍除罪过。径登补处。

　　无量寿如来会第五

　　流志译。

　　佛住灵山。与大比丘俱。普贤文殊弥勒贤护来集。阿难问佛光希有之故。佛为说四十八往昔愿。今成无量寿。赞极乐依正之妙。劝发愿往生。

　　不动如来会第六

　　流志译。

　　授记庄严品。佛在灵山。舍利弗问菩萨修行。被精进甲。佛举不动菩萨宏誓答之　佛刹功德庄严品。明妙喜世界诸庄严事　声闻众品。明不动国声闻多　菩萨众品。明菩萨多。在家者少。魔不为扰　涅槃功德庄严品。明不动佛法住久远　往生因缘品。明善根回向生彼国。

　　被甲庄严会第七

　　流志译。

　　佛住迦兰陀。无边慧问法。次问大甲胄。佛具答之。初一番长行偈颂。列诸甲胄名。二。明甲胄无相无名不可坏。三。乘于大乘。四。住八正道。五。发趣摄取正道法。六。一一慧为先导。七。随入一切法。饶益众生。八。引古旃檀香光明佛时。一切义成转轮王。能求此法。已成超无边境界王佛。九。得法光明不堕诸见。十。答胜慧问。明无所行而行。十一。胜慧誓愿持法。十二。佛赞成之。并言遍照佛时。勇猛军转轮王。闻法受持。成无边精进光明功德超胜王佛。次答无边胜问。明无住而住为如理住。次答无边慧问。明无所安立发趣之义。又说月灯王佛时。云音无边音。闻此法门。皆已成佛。精勤修习。当得一切法海印三昧。能摄阿字等诸三昧印。又说超过须弥光王佛时。勇猛军勇猛力。受持此法。皆已成佛。一名无边辩才。一名最胜光明。次有慧义。叹法希有。

　　法界体性无分别会第八

　　曼陀罗仙译。

　　佛在园中。与比丘菩萨天子俱。宝上天子念请文殊说法。佛命说法界体性因缘。文殊舍利弗。互相问答。五百比丘得无漏心。复明无缚无脱。二百比丘不忍而去。文殊化作一比丘。与之问答。令得无漏。又与阿难明有增上慢无增上慢之义。次答宝上明菩萨六度四念清净。如实受记。次明菩萨自在。诸天发心。世尊赞印。天子与文殊。发明不生自在等义。五百菩萨得记。次授宝上记。波旬与眷属来。佛以神力。令问文殊。修毕竟行善知方便行般若义。文殊答之。又以神力。令魔变作佛形。说于佛法。五百菩萨。得无生忍。又变舍利弗为佛身。与魔问答。比丘断漏。诸天发心。四方千菩萨乘空来。发愿受持守护。佛亦放光守护。

　　大乘十法会第九

　　佛陀扇多译。

　　佛住灵山。五百罗汉无边菩萨俱。净无垢宝月王光。问大乘义。佛答十法。一信成就。二行成就。三性成就。四乐菩提心。五乐法。六观正法行。七行法慎法。八舍慢大慢。九善解如来秘密之教。十心不悕求二乘。

　　文殊师利普门会第十

　　流志译。

　　佛在灵山。大众俱。无垢藏等九万二千。从普华佛国来。此界他方。菩萨云集。文殊请说普入不思议法门。佛说二十八三昧。一一颂之。又说十四种三昧名及功用。

　　出现光明会第十一

　　流志译。

　　佛在灵山。与大比丘补处菩萨无量大士俱。月光问。修何业。能得决定光明等一切光明。佛五言偈答光。七言偈答用。四言说月光本事。次偈说此经爱乐不爱乐功罪差别。及受持功德。次偈明昔求经及未来事。次明八十种善根成就光明。八十种法成无碍解脱。月光赞愿。佛笑放光。弥勒问。佛摩月光顶。请佛城中食。佛现神变。空中说法。说咒。受供。说施有八十种胜功德。欲成陀罗尼者。当远离八十种人。

　　菩萨藏会第十二

　　流志译。

　　开化长者品。佛室罗筏安居竟。游摩竭陀鹫峰。贤守长者赞问舍家因。佛答。观十苦十恼十稠林十毒箭十爱十邪十不善十染污十缚。长者请法。佛说根尘蕴界因缘。无我不实。长者法眼净。次说一切炽然。长者证罗汉　金毗罗天授记品。护城药叉金毗罗。供佛。众神奉僧。佛授药叉记。药叉严道随至鹫山。阿难敷大座。目连集迦叶等来会　试验菩萨品。舍利子问菩萨法。佛答以菩提心。及备信欲　如来不思议性品。详述佛十不思议法。一信不思议身。二音声。三智。四光。五尸罗及等观。六神通。七力。八无畏。九大悲。十不共　四无量品。说大愿佛。昔为精进行童子。说大慈等四波罗蜜　陀那波罗蜜多品。明五十种清净施。三十种妙功德　尸波罗蜜多品。明身口意妙行。十极重深心。十发心。获人间天上四广胜处法。及种种四法。次明五十清净戒。最胜众佛时。得念菩萨常修梵行。成娑罗王佛。次言于众生起父母想。诃欲　羼底波罗蜜多品。明毕竟非毕竟忍　毗利耶波罗蜜多品。明十障碍不应随转。开菩萨藏。三业精进。又在家出家菩萨。各有五减损法。次说律仪童子法行比丘精进行　静虑波罗蜜多品。明菩萨依四禅发五通。远胜二乘及得种种定　般若波罗蜜多品。明四十一法趣入闻相。起正行。方便如理作意。证入如理句。如理正观。十种善巧。次明妙慧及到彼岸义。五番十种功德　大自在天受记品。结前大蕴如来。为精进行童子。说四无量六度四摄法。不授记。次值宝性如来。转名善慧长者。不得记。值放光如来。转名迷伽儒童。散华布发。受记得忍。即释迦前身也。那罗达多长者。发大心。与妻子眷属乐工。十千城中人。兴大供。立大誓。佛现通授记及劝受持。

　　佛为阿难说人处胎会第十三

　　流志译。

　　佛在园。目连阿难起定。与五百比丘来见。佛说入胎因缘。胎中三十余生长相貌。出胎七日后所生八万户虫名。明五蕴无常苦无我我所。阿难法眼净。比丘漏尽意解。

　　佛说入胎藏会第十四

　　义净译。

　　度难陀出家。令见天宫地狱。为说入胎住胎出胎之苦。三涂剧苦。教修四念处。申重说偈。难陀证果。大众问往因。佛为具说。

　　文殊师利授记会第十五

　　实叉难陀译。

　　佛在灵山。与菩萨比丘诸天八部俱。向阿阇世王宫。现神变。为摧过咎菩萨。说大悲法及授道记。供毕还山。入禅出定。众云集。舍利弗问严净佛刹之行。佛现通集十方刹大菩萨。命弥勒敷大法座。为说一法至十法。及种种净行因果。结三法。愿胜。不放逸。如法修行。授四万菩萨记。师子勇猛雷音。问文殊何时成佛。住何佛刹。佛令自问文殊。深显第一义谛法界实相之理。问发心久近。佛说雷音佛时普覆王事。化二十亿众生成佛竟。次刹庄严。佛敕文殊说昔愿十节。佛说佛名普见。刹名随顺积集清净圆满。庄严胜极乐。东光明幢。南智上。西诸根寂静。北愿。亦当得此净刹。如东方普光常多功德海王佛刹。佛以神力。令大慧见东方刹依正庄严。授八万四千人记。十六人如文殊。余如极乐。四菩萨入会。文殊令各说一相法门。叙十四人。问久如成佛。佛言甚远。文殊无有疲倦。

　　菩萨见实会第十六

　　那连提耶舍译。

　　序品。佛在尼居陀林。遣迦卢陀夷。教化父净饭王　净饭王诣佛品。天龙同集。王亦来礼问　阿修罗王授记品。毗摩质多等十一修罗王。与多眷属。设大供养。得记　本事品。迦叶入如实三昧。忆久远劫佛所修诸功德。佛说因陀幢佛。以恒沙世界为一佛刹。清净庄严。众皆正定。文殊从东方高威德王佛所来。言因陀幢即释迦　迦楼罗王授记品　龙女授记品　龙王授记品　鸠槃茶授记品　乾闼婆授记品　夜叉授记品　紧那罗授记品。先疑问。次答。后设供授记　虚空行天授记品　四天王授记品　三十三天授记品　夜摩天授记品。叹佛知二谛。设供授记　兜率陀天得授记品。推授记不可得。但是世谛言说。如梦不实。设供授记　化乐天授记品。解一切法实际无二际而得记　他化自在天授记品。自言尚不见实。何况见际。法非可知可识可舍可修可证而得记　诸梵天等授记品。离分别。心净赞佛而得记　光音天等得授记品。说照耀一切法三昧。赞佛得记　遍净天授记品。说超过一切法三昧。赞佛得记　广果天授记品。说无量问陀罗尼。赞佛得记　净居天子偈赞品。四百五十三人偈赞　遮罗迦波利婆罗阇迦外道品。八千外道求决疑。佛说六道受生习气。及对治。外道感悟得记　六界差别品。佛告净饭王。内外六界假名。无来去。根如幻。境如梦。违顺中三种六尘。皆具三解脱　四转轮王品。无量称王。地天王。顶生王。皆以无厌足而取大苦。尼弥王以不放逸而成大益。劝净饭王。观一切法无生陀罗尼门。及不灭等六十七法门。七万释种。得无生忍。佛授记。皆生安乐世界。后成佛。

　　富楼那会第十七

　　鸠摩罗什译。

　　菩萨行品。佛住王舍竹园。富楼那问多闻不退转。佛答四希有。一精进。二忍辱。三正道。四深心。四法生喜心。四法得离难　多闻品。四法集多闻　不退品。四法能不退。说那罗延法师。摩诃耐摩陀比丘宏法事。次说四法退失菩提。成声闻乘。四法不退。一戒清净。二念成就。三勤精进。四多闻慧。四法利益菩提。戒忍进多闻。四法具足色身财物眷属。行慈。供佛供法供僧　具善根品。四法摄一切善。忍辱。出家。头陀。近善知识　神通力品。放光付嘱。赞竹园　大悲品。对目连说因中大悲行　合难品。对象手比丘。明众生性空。佛亦不灭　富楼那品。赞述流通。

　　护国菩萨会第十八

　　阇那崛多译。

　　佛在灵山。菩萨比丘八部俱。喜王赞佛。观法界。护国安居竟。与初学见佛。问法要。佛言四法能成清净事。一无谄。二平等。三心念行空。四如言而行。四无畏法。得陀罗尼。值善知识。得深法忍。戒行清净。四功德欢喜。见佛。闻法。舍一切。顺法忍。四法应舍。居家利养檀越身命。四无悔。戒完。住兰若。四圣种。多闻。四调伏行。一愿值佛。二供师长。三乐空闲。四头陀忍。四法净菩萨行。无瞋。能舍。不求报。不见师过。四堕落。不敬他。背恩。求名利。诈善。四障道。一懈。二疑。三慢。四瞋。四种不可亲近。恶知识。执见人。谤法人。贪利人。四受未来苦。慢智人。怀嫉妒。于法无信。无忍求利。四缚。慢他。世俗定。行放逸。求利养。次偈说佛本生妙行。叹末世不如法。明八种障。说成利慧佛时。福焰王子不放逸事。

　　郁伽长者会第十九

　　康僧铠译。

　　佛在给孤精舍。与比丘菩萨俱。郁伽等十长者。各与五百长者见佛。问二种菩萨行法。佛说在家归戒布施厌离悔过随喜劝请募出家供僧众。出家四圣种行。头陀。净戒。净定。净慧。问在家地学出家戒。佛以五法答。施不望报。不习欲想。学慧行慈。修禅不证。护法劝他。

　　无尽伏藏会第二十

　　流志译。

　　佛在灵山。菩萨比丘八部俱。电德问速成菩提法。佛答以五大伏藏。贪行瞋行痴行等分诸法。宝聚功德声佛时。广授王欲害无垢比丘事。胜生佛时。旃陀罗闻法得无生。牛闻法得生兜率。深明根行难测。答月幢无功用智。地动雨华。

　　授幻师䟦陀罗记会第二十一

　　流志译。

　　幻师诈言请佛。秽处化作道场。四王帝释亦化庄严道场。幻师惊悔。欲摄所化而不能得。佛现神变。幻师悔过。见一切处佛身。便获念佛三昧。以偈问答。得顺法忍。阿难请佛加持。幻庄严七日不灭。幻师随佛至灵山。问菩萨速至道场之行。佛说四十三种四法。幻师证无生法忍。

　　大神变会第二十二

　　流志译。

　　佛在园。比丘菩萨俱。商主天子问几种神变调伏众生。佛答。说法教诫神通三种。又问颇有神变能过此耶。佛令问文殊。文殊答。无言说法而作言说。一切言变。实无所说。名大神变。舍利弗问商主宿因。佛言等须弥佛时。净庄严王本事。舍利赞文殊。文殊示以三种决定义。佛又赞商主。更为说大神变。商主问菩萨智。文殊答之。又答四十二问。更答种种密意之问。菩萨行之问。佛答无生忍之问。

　　摩诃迦叶会第二十三

　　月婆首那译。

　　佛在园。比丘菩萨俱。迦叶问。出家。云何学。云何行。云何修观。佛答。持戒念佛。出家为现得果。见未来佛。二事。明沙门四贼。及种种过。迦叶劝久住。佛嘱护法。迦叶让弥勒。佛摩弥勒顶。大千震动天劝弥勒。更请佛说当来恶以为诫。佛说智上佛时。乐精进菩萨本所修行。显施功德。次明菩萨二十法业。四毕定。四离萨婆若。四应舍。四明瞋罪。弥勒作师子吼。五百比丘愧施难消。还俗。次与如来问答。令得漏尽。请说末世谄曲过。佛说妙华佛时达摩善法二童子事。劝修沙门二业。修禅习诵。不应单修供。尤不应以破戒身着袈裟。又说光明佛时。大精进菩萨观佛画像法门。

　　优婆离会第二十四

　　流志译。

　　佛住园。问比丘菩萨。谁于末世护法。成就众生。五十五菩萨承当。佛说三十五除罪法。优婆离起定。请说决定毗尼。佛分别菩萨声闻持犯不同。敕文殊说究竟毗尼。佛又说声闻菩萨增上慢相。

　　发胜志乐会第二十五

　　流志译。

　　佛在鹿苑。比丘菩萨俱。有障重欲退者。弥勒慰之。六十人诣佛悲泪。佛说住昔谤法师。诸人发宏誓。佛印可。弥勒问末世成就几法。安稳得脱。佛答。不求他过。不举人罪。离粗语悭吝。当解脱。舍懈怠。离愦闹。寂静。知足。是人当解脱。次明无希望。行法施。二十利。又二十利。次明末世过。次明慧行菩萨与初业菩萨不同之相。初业观利养过。愦闹过二十。世语过二十。睡眠二十。众务二十。明不修行。不断烦恼。不习禅诵。不求多闻。非出家者。又戏论过二十。及登十种心。能生极乐。

　　善臂菩萨会第二十六

　　鸠摩罗什译。

　　佛在王城竹园。为善臂说六度。

　　善顺菩萨会第二十七

　　流志译。

　　佛在园中。城中菩萨善顺。恒以五戒八斋化人。令修六度四等。帝释试验。不能令其破戒。偶得劫初金铃。价过南洲。谓波斯匿王贫。见而与之。王问谁证我贫。佛与比丘菩萨天龙八部。从地涌出。为作证。说三种功德资粮。复说三十二法。能勤修。则见如来。王以二衣施之。善顺不受。王求以足踏之。转施贫苦。令得益。劝之见佛。兼为王说菩萨法门眷属。

　　勤受长者会第二十八

　　流志译。

　　佛在园。比丘菩萨俱。城中勇猛授长者。与五百人见佛。问求菩提者。云何学。云何住。云何修行。佛答。大悲六度。云何观身命财。无贪吝。教以观身过患。佛说四十四种观身。长者得忍。佛为授记。

　　优陀延王会第二十九

　　流志译。

　　佛在瞿师罗园。比丘俱。舍摩夫人供养佛僧。帝女夫人。赞于优陀延王。王怒。以箭三射。舍摩入慈心三昧。箭还住王顶上空中。王惊悔。舍摩劝见佛忏罪。因问女人过患。佛为说丈夫种种愆过。王受三归。作优婆塞。

　　妙慧童女会第三十

　　流志译。

　　佛在灵山。比丘菩萨俱。王舍城长者女妙慧。年八岁。诣佛问法。佛说四十行。女发大愿。动地雨华。众变金色。次答文殊问。文殊赞之。佛说其发菩提。经三十劫。然后佛始发心。女发大心。似三十岁。知法比丘。众获益。

　　恒河上优婆夷会第三十一

　　流志译。

　　佛在园。优婆夷礼足。与佛问答。佛说第一深义。

　　无畏德菩萨会第三十二

　　佛陀扇多译。

　　佛在灵山。比丘菩萨大菩萨俱。舍利弗等入城乞食。至阇王宫。王女无畏德。年十二。安坐不起。王令起。女即种种诃弹声闻。舍利目连皆被屈。又以誓愿。令诸声闻得见香象世界放香光明佛。次答迦叶须菩提罗睺罗父王问。然后下床礼敬施供。同至佛。现丈夫身。与母月光夫人同受记。

　　无垢施菩萨应辩会第三十三

　　聂道真译。

　　序品。佛游园中。比丘菩萨俱。文殊等八人。舍利弗等八人。各发胜愿。入城乞食。波斯匿王女八岁。与诸婆罗门出城。浴天像。自说初生七日。知三宝功德。即趋声闻处礼足。王亦随至　声闻品。女问。八声闻皆不能答　菩萨品。女又问八菩萨。须菩提等既受法食。不须乞食。遂还。女以偈问佛。菩萨诸行　菩萨行品。佛答十八种四法。女即誓行。刹动雨华。天乐鸣。变成十六童子。此人修行六十劫。文殊乃发菩萨心　授记品。佛为授五百婆罗门记。

　　功德宝华敷菩萨会第三十四

　　流志译。

　　佛在灵山。开敷功德宝华。问持佛名证菩提之义。佛说持名功德。东无量功德宝庄严威德王。南功德宝胜庄严威德王。西一切法殊胜辩才庄严。北积集无量辩才智慧。东南千云雷吼声王。西南最上妙色殊胜光明。西北种种胜光明威德王。东北无数劫积集菩提。上方虚空吼声净妙庄严光明照。下方一切法门神变威德光明照耀。

　　善德天子会第三十五

　　流志译。

　　佛在园。与比丘菩萨欲色诸天子俱。佛敕文殊为诸天说佛境界。平等无数无依无所得。次受善德请。现大神变。往兜率说四种法。不放逸。摄一切佛法。住戒多闻。住定行慧。住通起智。住寂常观。又八种八法。又不放逸。保三乐。离三苦。超三畏三有。离三垢。满三学。近三宝。离诸度三障。而获三伴。又三十七品。又光照上方普贤刹。持法炬菩萨来见。

　　善住意天子会第三十六

　　达磨笈多译三。菩提流志译一。

　　缘起品。佛住灵山。比丘菩萨八部俱。文殊入无诤三昧。震动十方刹。入普光无垢庄严三昧。大集十方诸佛。来到佛所。皆入隐身三昧。迦叶舍利弗须菩提入二万三万四万三昧求之。不见微相。文殊遣化佛菩萨。遍召诸天　开实义品。文殊善住问答　文殊神变品。善住意先发后至。文殊后发先至。华台佛菩萨偈赞。众益地动　破魔品。文殊入破散诸魔三昧。魔见衰相。恐怖归佛。次说具二十法。得是三昧。复有六种四法　菩萨身行品。十方菩萨从隐身三昧起。各现其身。文殊问菩萨名义。佛答之　破菩萨相品。明初发心义。无生忍义。超入诸地义　破二乘相品。明真出家戒行禅等义。慧辩是婴儿凡夫。得陀罗尼是愚痴凡夫。余智人皆顽钝。五百比丘诽谤堕地狱。佛说其出时。速能证入　破凡夫相品。说三毒及谤性恶法门　神通证说品。文殊入如幻三昧。为五百五通菩萨。执剑害佛。以除分别心。入无生忍　称赞付法品。

　　阿阇世王子会第三十七

　　流志译。

　　佛在灵山。王子师子与五百人见佛。问答说颂。佛授其记。

　　大乘方便会第三十八

　　竺难提译。

　　佛在园。比丘菩萨俱。智胜问方便。佛答之。明众尊王菩萨与女人同坐事。树提梵志十二年摄受女人。无垢比丘容女借宿。爱作菩萨度德增女。阿难赞叹。迦叶有空泽大城之喻。次因德菩萨问。说示现八相十恼。方便化众生。非有实事。

　　贤护长者会第三十九

　　阇那崛多译。

　　佛在迦兰陀。比丘俱。跋陀罗波梨长者。与眷属。向世尊问疑。佛对阿难说长者受乐。帝释不能及。唯真月童子。则又胜之。于乐光佛时作大法师。开示未闻。以是法施因缘。九十一劫福报。长者问众生神识相貌名义。佛具答之。真月问。色及欲取。见取戒取。云何观。佛亦答之。大药王子菩萨问神识从此身移。当有何色。佛答。如幻师火。水内人影。如风轮。如眼见虚空。及问答福罪事。又答贤护问聚集阴移名义。

　　净信童女会第四十

　　流志译。

　　佛在园。比丘菩萨及劫贤诸菩萨文殊等六十贤护等十六人兜率天子二万俱。波斯匿王女名净信。问法。佛答十二种八法。又转女身二种八法。净信与五百童女得记。

　　弥勒菩萨问八法会第四十一

　　菩提留支译。

　　佛住灵山。比丘菩萨俱。弥勒问速成菩提法。佛答八法。深心。行心。舍心。善知回向方便心。大慈心。大悲心。善知方便波若波罗蜜。

　　弥勒菩萨所问会第四十二

　　流志译。

　　佛在鹿林。比丘菩萨俱。弥勒问。几法离恶道恶知识。速证菩提。佛答以增一至十法。弥勒偈赞。阿难叹其辩才。佛明十无数劫。?光游戏妙音自在王佛时。为婆罗门子贤寿。悟无生。获神通。本先四十劫。发心行道。由我猛勇精进。行二种十法。故超之。次明弥勒在昔所行。善巧方便安乐之道。次明见一切义太子施血。妙华太子施髓。月光王施眼。本生苦行。次明释迦弥勒本愿不同。

　　普明菩萨会第四十三

　　附秦录勘同偏入。

　　佛在灵山。比丘菩萨俱。为迦叶说菩萨二十种四法。又三十二法。又如地如水喻。又中道真实观。又菩萨为真佛子。又毕竟智药。又当来比丘犬逐块。又二不净心。读外道书。畜好衣钵。二坚缚。一见。二利养。二障法。一亲近白衣。二憎恶善人。二垢。一受烦恼。二贪檀越。二雨电坏善根。一败正法。二破戒受施。二痈疮。一求见他过。二自覆罪。二烧。一垢心受法衣。二受他持戒供病。二病。一怀增上慢。二坏他大心。又四种沙门。一形服。二威仪欺诳。三贪名。四真实。四种破戒似持。一说有我论。二身见不灭。三取相行慈。四见有所得。于是二万比丘得解脱。二万二千人得法眼净。五百比丘去。佛化比丘。随与问答。令其解脱。还诣佛所。答须菩提诸问。又众益如前。普明问住问学。佛答不取不着。发大精进。习大法船。

　　宝梁聚会第四十四

　　道龚译。

　　沙门品。佛在灵山。比丘菩萨俱。迦叶问沙门义。佛答之。并说三十二垢。八覆。十二表式。八法。敬重袈裟。及破戒不能消信施　比丘品。说比丘法。及恶比丘坏正法。有十六种门恶法　旃陀罗沙门品。恶沙门如旃陀罗。多诸恶名。五百还俗。佛记信解惭悔。得生兜率。在弥勒初会数中　营事比丘品。详明营事法　兰若比丘品。详明兰若法。五百比丘漏尽解脱　乞食比丘品　粪埽衣比丘品。

　　无尽慧菩萨会第四十五

　　流志译。

　　佛在灵山。与比丘菩萨。十六在家菩萨。六十无比喻心菩萨。贤劫诸菩萨。及无尽慧等六万菩萨俱。无尽慧问菩提心义。依何义得修行。佛答菩提无言说。依言说。以十波罗蜜为十发心。诸度皆以十法为首。十地有先相。圆满有十三昧。十陀罗尼。无碍光师子幢天子叹佛及法。佛说受此法者不退。

　　文殊师利说般若会第四十六

　　曼陀罗仙译。

　　佛在园。千比丘千菩萨俱。文殊舍利弗晨至。佛问欲见如来耶。文殊即说正观如来法门。佛印许。舍利弗与文殊问答深义。文殊与佛。深明修般若义。观身实相。观佛亦然。福田无差别。地震获益。次明入不思议三昧。如人学射。久习则巧。欲具一切佛法。当学般若。次授一行三昧。乃至微笑放光。为无相印。

　　宝髻菩萨会第四十七

　　竺法护译。

　　佛在灵山。与比丘菩萨天龙八部俱。东方净住佛国宝髻菩萨。八千人俱。以一宝盖。覆此忍土。雨华说颂。礼足。问清净行。佛答。一度无极。二遵佛道品。三具足神通。四开化众生。次详六度。三十七品五通。明化众生有二十事不厌生死。普坏世佛时。珍宝菩萨。问益众生严道场事。佛以无放逸答之。彼时珍宝。即今宝髻。又开化有四法。又离垢光佛时。极妙精进菩萨。以大忍力仰承佛命。往化业首太子。彼菩萨即今世尊。太子即今弥勒。又菩萨一种四法自在道业。宝髻以髻中明月珠。贡佛发愿。佛为授记。

　　胜鬘夫人会第四十八

　　流志译。

　　佛在园。波斯匿王与末利夫人。致书与女胜鬘。称扬佛德。胜鬘发书寻绎。遥空礼佛。佛即现身。彼即说偈。佛为授记。胜鬘发十愿。感天华大音。又发三愿。佛印赞之。又发一大愿。摄恒沙愿。所谓摄受正法。复说广大义。威力。佛印许。又说了义。明二乘为不了。以不出变易生死。不断住地无明故。唯一佛乘一归依一实谛为了义耳。佛印许。又三种人入大乘。一甚深法智。二随顺法智。三仰推唯佛所知。余错谬者。一切天人共摧伏之。佛亦印之。乃放光升空步还。告语阿难及天帝。结名付嘱。

　　广博仙人会第四十九

　　流志译。

　　佛在恒河岸。无量比丘俱。广博仙人与五百同行来见。问施及施义。施主施者。佛详答之。并三十二种不净施。次明五大施。又五大施。又五无上施。又九大施。次答中有识及明智识差别。次说六道来生差别。略说持鬘四王忉利。余未说。

　　一心奉请大方广三藏经

　　北凉中天竺昙无谶译。

　　第一会同本异译经。

　　佛说如来不思议秘密大乘经

　　宋中印土沙门法护。共惟净等译。

　　即第三会同本异译。分二十五品。

　　佛说无量清净平等觉经

　　后汉月支国沙门支娄迦谶译。

　　佛说无量寿经

　　曹魏天竺沙门康僧铠译。

　　佛说阿弥陀经

　　吴月支国优婆塞支谦译。

　　佛说大乘无量寿庄严经

　　宋中印土沙门法贤译。

　　以上四经。并同第五会而异译。唯法贤译本有慈氏问答最妙。但不足四十八愿之数。

　　佛说大阿弥陀经

　　赵宋国学进士王日休。会前四译。未见宝积五会本。又于发菩提心句。或载或亡。或云不发。

　　佛说阿閦佛国经

　　支娄迦谶译。

　　即第六会同本异译。

　　佛说大乘十法经

　　萧梁扶南国沙门僧伽婆罗译。

　　即第九会同本异译。

　　佛说普门品经

　　西晋月支国沙门竺法护译。

　　即第十会同本异译。

　　佛说大乘菩萨藏正法经

　　宋中印度沙门法护等译。

　　即第十二会同本异译。

　　佛说胎胞经

　　竺法护译。

　　即第十三会同本异译。

　　文殊师利佛土严净经

　　竺法护译。

　　即第十五会同本异译。

　　佛说护国尊者所问大乘经

　　宋北印度沙门施护译。

　　即第十六会同本异译。

　　郁迦罗越问菩萨行经

　　竺法护译。分八品。

　　佛说法镜经

　　后汉安息国优婆塞安玄共严佛调译。

　　二皆第十九会同本异译。

　　幻士仁贤经

　　竺法译。

　　即第二十一会同本异译。

　　佛说决定毗尼经

　　或云东晋录失译人名。或云炖煌三藏译。

　　即第二十四会同本异译。

　　佛说三十五佛名礼忏文

　　唐北天竺沙门大广智不空译。

　　即前经中译出别行。

　　发觉净心经

　　隋北天竺沙门阇那崛多译。

　　即第二十五会同本异译。

　　佛说须赖经

　　曹魏西域沙门释白延译。

　　即第二十七会。而多王见佛得记。诸佛摩顶。现出家相诸事。

　　佛说须赖经

　　前凉月支国优婆塞支施仑译。亦同前本。

　　菩萨修行经

　　一名威施长者问观身行经。西晋河内沙门白法祖译。

　　即第二十八会同本异译。

　　佛说无畏授所问大乘经

　　宋北印土沙门施护译。亦同前本。

　　佛说优填王经

　　西晋沙门释法炬译。

　　即二十九会同本异译。

　　佛说大乘日子王所问经

　　宋中印土沙门法天译。亦通前本。

　　佛说须摩提经

　　竺法护译。

　　即第三十会同本异译。

　　佛说须摩提菩萨经

　　鸠摩罗什译。

　　亦同前本。

　　佛说阿阇世王女阿述答菩萨经

　　竺法护译。

　　即第三十二会同本异译。

　　佛说离垢施女经

　　竺法护译。

　　即第三十三会同本异译。

　　得无垢女经

　　元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译。亦同前本。

　　文殊师利所说不思议佛境界经

　　唐南印土沙门菩提流志初译。

　　即第三十五会同本异译。

　　善住意天子所问经

　　元魏乌苌国沙门毗目智仙共流志等译。

　　即第三十六会同本异译。

　　佛说如幻三昧经

　　竺法护译。亦同前本。

　　太子刷护经

　　竺法护译。

　　即第三十七会同本异译。

　　太子和休经

　　西晋录失译人名。亦同前本。

　　慧上菩萨问大善权经

　　竺法护译。

　　即第三十八会同本异译。

　　佛说大方广善巧方便经

　　宋北印度沙门施护译。亦同上本。

　　大乘显识经

　　唐中印土沙门地婆诃罗译。

　　即第三十九会。同本异译。

　　佛说大乘方等要慧经

　　后汉安息国沙门安世高译。

　　即第四十一会。同本异译。

　　弥勒菩萨所问本愿经

　　竺法护译。

　　即第四十二会同本异译。

　　佛遗日摩尼宝经

　　支娄迦谶译。

　　即第四十三会同本异译。

　　佛说摩诃衍宝严经

　　晋代失译师名。亦同上本。

　　佛说大迦叶问大宝积正法经

　　施护译。亦同上本。

　　胜鬘师子吼一乘大方便方广经

　　刘宋中天竺沙门求那䟦陀罗译。即第四十八会同本异译。

　　毗耶娑问经(拜观同上)

　　瞿昙般若流支译。即第四十九会之同本异译。有结。

　　一心奉请入法界体性经。及宝积三昧文殊师利菩萨问法身经(拜观同上)

　　前是隋北天竺沙门阇那崛多译。后乃后汉安息国沙门安世高译。二本同。

　　佛在灵山。文殊门外立。佛命入。问住何三昧。佛言宝积。遂种种问答法界义。舍利文殊。复互谈深义。

　　一心奉请佛说阿弥陀经。及称赞净土佛摄受经(拜观同上)

　　什师译。

　　佛在祗园。比丘菩萨天众俱。佛告舍利弗。称西方极乐阿弥陀。度生之捷。依正之佳。极劝人发愿求生。一心持名。消落根尘。悉返微妙。不分三辈九品。飞空行地人天之相。都卢一句。便得彻头。超五浊之娑婆。并一生之补处。十方广长舌。同发音声。助成信愿行。超凡入圣。点石生金。无过此也　后乃玄奘译。广六方佛为十方。

　　一心奉请后出阿弥陀偈经(拜观同上)

　　后汉失译师名。

　　赞往生净土胜妙。

　　一心奉请阿弥陀鼓音声王陀罗尼经(拜观同上)

　　开元附梁录。

　　佛在瞻波城。为比丘说弥陀父母子侍者。魔名咒语等。言十日修行。必生彼国。

　　一心奉请佛说观无量寿佛经(拜观同上)

　　刘宋西域沙门疆良耶舍译。

　　佛在耆阇山。世王幽父欲害母。母忆念佛。心请目连等。因感佛来。诉苦求乐。现诸佛土以令拣。显出弥陀净土。说往生依正次第修成。融入心宗。即成法界。其言曰。诸佛如来。是法界身。入一切众生心想中。汝等心想佛时。此心即是三十二相。八十种好。是心作佛。是心是佛。非徒三净业十六观名相而已。

　　一心奉请观世音菩萨得大势至菩萨受记经。及佛说如幻三摩地无量印法门经(拜观同上)

　　前是刘宋幽州沙门昙无竭译。后是宋北印土沙门施护等译。

　　佛在鹿苑。比丘菩萨天子俱。华德藏问云何得如幻三昧。佛答一法。谓无依止。弥勒文殊六十正士得之。他方则观音势至。华德藏请召。佛放白毫光。照安乐刹。彼此互见。两大士来。述过去因。记补处记。后经多一女人发心转男身受佛记。

　　一心奉请大方等大集经(拜观同上)

　　北凉中天竺沙门昙无谶译。

　　序品。佛在灵山古塔。比丘菩萨俱。成正觉始十六年。知众大集。堪持法藏。入佛境神通实见众生三昧。于欲色二界中间出大坊庭。如大千界。出定。放光。升宝坊。欲天随侍。升座入无碍解脱三昧。一一毛光。普照众刹。光中说偈。警诸放逸。还从顶入。十方各一大菩萨。与恒沙菩萨来。绕佛供养赞叹。次第而坐。佛起定。謦欬声彻十方。人及非人。四禅天众。一切毕集。复放眉间光入菩萨顶。诸佛自在功德华子菩萨。入璎珞庄严三昧。出师子座。起定赞佛。请升座。宝杖等十菩萨各入三昧。令众得益。召魔来。令其请佛转法轮。佛言。百年暗室。一灯能破。法自在王菩萨。赞如来境界不思议。惜众生舍大喜小。会中多天人。发无上心。

　　陀罗尼自在王菩萨品。佛白毫光。入陀罗尼自在王菩萨顶。菩萨化大宝以覆如来。偈问。佛答。菩萨有四璎珞庄严。一戒。二三昧。三智慧。四陀罗尼。各有增一至十等事。次明有八光明能坏诸闇。净菩萨行。念光意光行光法光智光宝光神通光无碍光。光各八种。次明修习大悲有十六事。坏妄见。坏四倒。破憍慢。坏五盖。㧞沉没。断七慢。断恶道。断系缚。断恶友。施智慧。施因缘智。断所见。断三有。坏魔网。示乐因。开涅槃门。次明修三十二善。破众生三十二恶。一智慧。二解欲。三法自在。四正命。五正见。六不放逸。七坏粗犷。八一切施。九净戒。十忍。十一进。十二定。十三智。十四正义。十五坏世行。十六断烦恼。十七除我见。十八断诸根。十九坏邪说。二十知恩。二十一坏增上慢。二十二善口语。二十三知足。二十四敬父母师长。二十五修七财。二十六身念处。二十七然慧灯。二十八出离道。二十九舍左道。三十舍爱着。三十一信三宝。三十二修六念。次述如来十六大悲。非声闻菩萨所及。栴檀佛度非非想天一人。入定八万四千大劫。待其下生授记方涅槃。次明如来三十二业。及十力四无畏十八不共。问大众谁能守护供具宝坊不坏。待弥勒成道十六年后供养。及贤劫五百如来。诸法神通自在王菩萨即自当之。神通魔王。问安置何器。菩萨令观身。脐中有水王光世界。佛号宝优钵罗。坐大宝山。宣说正法。魔发大心。誓不退。陀罗尼自在王菩萨。答师子幢。说净声光明陀罗尼。无尽器陀罗尼。无量际陀罗尼。大海陀罗尼。莲华陀罗尼。入无碍门陀罗尼。四无碍智陀罗尼。佛庄严璎珞陀罗尼。佛言。此菩萨净光明佛时。名光顶菩萨。问佛宝聚陀罗尼义。闻已即得。故今能说。慧聚问得已不失之故。佛答。住慧根。作慧业。大地震动。具足四无碍智菩萨。问何以名慧聚。佛说功德佛藏时。为念意菩萨不起于座。答佛所问百亿事。众获益。故得此名。

　　宝女品。佛在宝坊。有宝女手持白真珠贯。随诚言力。遍着佛及诸菩萨顶。为众叹希有。佛述成之。女问实语法语义语毗尼语。佛具答之。十千人得无生。舍利弗说三十二菩萨宝心。悉无声闻辟支佛心。又说四无碍智。舍利弗问其夙因。佛说分别见佛时。曾为轮王供养发心。久离男女身。方便现女耳。女问十力世尊。是即是离。何故说十。非一非百。佛说非即非离。一具无量。为流布故。说言十力。十力无畏不共。皆菩萨修行得。三十二相。及答行法。行问。女为舍利弗说不退印。皆地动获益。佛答宝女大乘问。次说三十二障碍。三十二速得大乘事。

　　不眴菩萨品。东方普贤佛所。不眴菩萨来供养佛。佛为说一切法自在三昧。次明从一至十法。能得三昧。次不眴为舍利弗说无住义。无生义。因说得心自在。即得法自在三昧。次为舍利弗说不眴夙因。自在王佛时。名法语比丘。久修久证此三昧。又说梵行法。

　　海慧菩萨品。大水盈满。出生芬陀利。众自见在华上。出大光。弥勒问因缘。佛言下方宝庄严土海智神通佛所。有海慧菩萨。欲来听法故。海慧来。入定。令众见彼土。次赞佛。问净印三昧。佛为具说心宝。具足六度。次说菩提心。次说三昧根本。所谓三业随智。复有十净。具三十法。得八不共。次明远浊破魔。次为舍利弗说师子初产小火烧薪喻。为海慧说勤精进佛示坚固庄严四法。发心作心观心如法住。奉行。今成佛。修悲梵天问海慧。何名佛法。答一切法是。无二相。菩萨八种力。闻深法。不生怖畏。兼明护正法。有四四摄。功德宝光菩萨。问护法义。佛举大智声力如来。答护法菩萨所问义。兼以付山王等十九菩萨。各言能护。文殊言其谬。以世尊不得一法故。佛印许。文殊说持经十益。大众发心。地动出光。海慧问。何法摄取大乘。答。以百种一法。百三十种二法。五十六种三法。及障碍大乘三十七种四法。地震动天赞。佛偈叹大乘功德。为海慧广说门句法句金刚句。十方菩萨。兴供偈赞。慧聚菩萨。申明佛出世义。佛举然灯授记时。七印三净。海慧问菩萨发何等愿。佛答如本发愿。及说种种方便智慧。次说过去无边光佛。为净声轮王说八种四法。王悟无生。出家修道。佛又说出家二十四益。常净自界。净声如法。即得神通辩才。净声即海慧。次说如法说如说住之义。引师子舍身救二猴事为证。次二十一菩萨各说如法住义。海慧复广明魔业。佛广说坏魔业道。波旬兵趋宝坊。海慧以神通力。持置东方破疑净光佛国。令发大菩提心。又令两国互相见。佛说四咒。

　　虚空藏菩萨所问品。佛游妙宝庄严堂。比丘六百万。不可说菩萨俱。佛分别大法方便。时大千不见。见微妙台。高师子座。舍利弗问因缘。佛言东方一宝庄严佛所。有虚空藏菩萨欲来。寻与二十亿俱。供养赞叹。宝台震动。问云何行六度与虚空等。三十问一一答之。六度各有四成就法。八法能净。于六念中。详明念佛三身。念天差别。于陀罗尼中。具明三十二修。于二十四辩。具明二十四种修因。速辩菩萨问何因缘名虚空藏。佛言普光明王佛时。曾为师子进菩萨。入定雨宝。即获此名。众会欲见神力。遂承佛命。入称一切众生意三昧。雨法及财。大众获益。又以神力。释生疑菩萨之疑。佛说净一切愿威德胜王佛时。为众天灌顶轮王。得不退菩提心三昧。生疑问三昧行业。虚空藏答八万四千诸三昧门。略举八十三名。舍利弗问生疑名。生疑自答。虚空藏问菩萨大誓庄严。及道庄严。宝德问虚空藏修出世圣道之义。入涅槃行菩萨行之义。虚空藏推功佛力。宝德问。又答之。又答阿难问。五百声闻。脱郁多罗僧供虚空藏。虚空藏遣此衣至东方袈裟幢世界。山王佛所。施作佛事。有光明庄严梵天。雨华作乐供养。问菩萨善根资粮。即要智方便。佛答之。天叹能以四句。总说一切菩萨行。虚空藏语梵天言。一句亦能摄诸佛法。离欲句空句等。十四一句。句皆非句故。佛法非句。假名为句。宝手菩萨请安一切法根本。虚空藏答以住菩提心。次以二法摄菩提心。次以四法摄二。八摄四。十六摄八。三十二摄十六。六十四摄三十二。百二十八摄六十四。宝手赞叹兴供。波旬化长者。与佛问答。佛敕十六菩萨。各说过魔戒行。波旬兴供。虚空藏说咒。魔子亦勉强发心。佛悬授记。申越长者疑疑尽除。六十八亿菩萨发愿持经。佛较量功德。说咒。四王帝释亦说咒。梵王弥勒阿难及功德庄严菩萨皆悉受持。佛与十方诸佛。同放大光。嘱累。

　　无言菩萨品。王舍城师子将军生一子。空中有天诫之。八岁不言。今以佛力同其父母眷属共到宝坊。现大神通。赞佛。大众兴供。将欲问佛。先与舍利弗问答。次问闻声及善思惟。生于正见。佛答之。无言复答舍利弗问得正见义。次乃问信进念慧四力。佛答之。次答莲华菩萨倒见如见义。及菩萨义佛赞其得慧灯三昧。明能摄六万诸三昧门。如日出能为四事。又如宝珠。亦如虚空为一切法顶。动地兴供。世尊脐中出一金刚脐菩萨。传东方慧桥如来命。问安听法。六万亿菩萨皆在佛身内。坐听法。从一毛孔出。礼佛却坐。金刚脐复与无言问答。发无性无声法界无二深义。无言复入金刚三昧。令此世界悉为金刚。金刚脐尽其神力。不能破一微尘。次明有四四法。能得金刚三昧。无言为同来眷属。说四十事庄严菩提之心。十法得亲近佛菩萨。父及眷属得柔顺忍。

　　不可说菩萨品。佛在宝坊。不可说菩萨赞佛入定。问说大事。地动兴供。演说不诳如来之义。无畏问云何诳。不可说菩萨分别答之。明无出之出。名佛出。无畏问谁当信。宝女相问答。为舍利弗说譬。明声闻如来。于无差别法界中而有差别。又答无畏调伏问报恩问。三十二业为菩提行。此能报恩。二人必圮不治。谓声闻缘觉。无畏以衣供。宝女不受。复答问。胜义天子。问说与不说之义。不可说化作比丘证信。复与胜义种种问答。与舍利弗问答。舍利弗深赞。佛亦赞舍利弗。不可说复与佛问难得受记义。八千人得无生。升空说偈。魔化比丘。不可说以神通力。令其忏悔。为说十六种法。发菩提心。又说三十二法。向菩提心。又请佛说不可说六波罗蜜。魔王欢喜。大众发心。

　　宝幢分　魔苦品。佛在宝坊。说初成道时。优波提舍。拘律那。遇马宿比丘。闻法见谛。魔不能扰　往古品。述魔众发心问法。答以四法。远恶友。速得菩提。地意菩萨请问不可说义。佛言不可说智即一切智。反问以佛智。十五菩萨。各各答已。乐欲菩萨。复与文殊问答。魔得无生。佛说香功德佛。说宝幢陀罗尼门。华目比丘。化无量众。善行大臣发恶誓。华目成佛。善行作波旬。还得记　魔调伏品。魔尽力欲害佛。舍利弗目连富楼那须菩提入城四门。各调五百魔子。佛现莲华。说偈远闻。魔五缚。诈归依。七走不脱。至心听法　三昧神足品。佛欲入城。诸天竞阻。佛以大声慰之。心游首棱严定。令诸众生各见所事之像。光味仙人与五百弟子。闻佛说偈。皆得宝幢三昧。赞佛得记　相品。佛入定。王舍城十二门十二如来。诸魔天神。各兴供养。于香华中说偈。佛入佛庄严璎珞三昧。令界清净。十方云集。登光味所造宝梯。坐莲华上。劝波旬发喜心。波旬吐恶歔佛。佛变其气成须曼华。遍供十方。集十方佛及诸菩萨　陀罗尼品。十方诸佛。同心说大集金刚法。心因缘自在陀罗尼。月光亦说咒。菩提自在梵王。正语梵王。皆现女身说咒。佛又说咒加之　护品。善系意菩萨变现八万四千色身。调伏众生。佛与记　授记品。庄严华魔王。誓以女身广度众生。说咒护法。吉意菩萨说其本事。佛皆与记　悲品。十方诸佛。为庄严华菩萨吉意菩萨说咒。佛劝波旬。波旬不发心　护法品。佛以正法付国王诸天。各发宏愿　四天王护法品。梵释四王各说咒。疑心菩萨问。魔悉来集否。佛言都集。有信心否。佛言皆有信心。除波旬眷属千。将来坏三宝。法灭乃得信心。亦当成佛。次有太白魔天。说咒动地。护持佛法　旷野鬼品。五百菩萨。以大愿力现鬼畜身。调伏鬼畜。说二神咒　还本品。十方诸佛。欲还本界。动地雨华。月香如来。答梵天问十法能护正法　虚空目分　声闻品。佛在宝坊。声闻大慢。不得四果。佛举瞻婆华鬘。发大愿。生四宝。宝发大光。掷之虚空。鬘中说偈。众集。佛杂四真谛华鬘。遍往十方佛上。南方金刚光明功德如来。遣金刚山童子。说法目陀罗尼来赠。北方发光明功德如来。遣胜意童子。说光目陀罗尼来赠。西方智幢如来。遣胜幢童子。说净目陀罗尼来赠。东方宝盖光明功德如来。遣虚空声童子。说圣目陀罗尼来赠。四童子变此世界令净。与众供养偈赞。各传佛命。地动龙集。正语天女说咒护法。佛为憍陈如广说法行。具明阿那般那。乃至八忍八智。亦说灭后六度差别。亦说奢摩他。毗婆舍那四念处。三解脱四禅四定及出世定。是名法目陀罗尼。与金刚山所持来者无异。舍利弗目连。皆得四果　世间目品。佛放白毫相光。照十方土。人天毕集。频婆娑罗问十二月相。佛说雪山仙人。共虎行欲。生十二子。父母亡后。归依梵天。至十二年。感天与愿　弥勒品。弥勒心念说偈问佛。佛为广说十二因缘。是名净目陀罗尼也　四无量心品。频婆王问供养修四无量。得几所福。佛言。具八事。无八怖。具足八大丈夫。净光菩萨无胜菩萨。互相问答。众获益　净目品。无胜意童子。请问慈无量心相体因缘果报。佛入调伏众生无所畏惧三昧。放肉髻光。照无边界。说偈。众生悉集宝坊。佛说三种慈。并说修相。明星天子问慈心果。佛答之。天子于诸禅定出入自在。说咒利生。佛因为说十二菩萨。现为畜生调伏众生。居阎浮外四方海中。每方各三。东蛇马羊。西猪鼠牛。南猴鸡犬。北师子兔龙。并说求见咒法　圣目品。明星问修悲法。佛言观八苦。明星得无生。众获多益。次说修喜修舍　辟支佛乘品。无胜意问缘觉乘人。所修慈悲喜舍。佛答以修法缘慈等　圣目无碍智品。虚空声童子问无缘梵行。佛入虚空幢三昧。面门放光。照十方界大声集众。乃演说之　护法品。文殊等九万二千亿童子请佛愿力加持法门。佛言四方四佛。先已有愿。今以此法付嘱天龙鬼神。十方菩萨。请佛制戒。佛言止止。佛自知时。次问频婆国法。随制四重。嘱护佛法者。悉摈治不如法恶比丘　大众还品。佛安慰诸天。一切众生皆发愿　宝髻菩萨品。东方净住佛国。宝髻菩萨等八千人赍妙宝盖覆千世界。来供。赞声满大千。问净行法印。佛答。以十分之一。一波罗蜜行。二助菩提行。三神通。四调众生。古有一切众生乐念如来。亦说此法。宝聚问庄严自身庄严菩提树法。彼佛答以不放逸。其时宝聚。即今宝聚。又四种四法调众生。广光明佛时。净精进菩萨。调伏财功德婆罗门事。宝髻解珠。供佛。得记。

　　日密分　护法品。佛在宝坊。莲华光功德大梵菩萨。请说清净法聚。佛令菩萨各入定放光。十方云集。佛示生身法身二种供养。次明破戒受施。现在未来四恶果。又未来恶王侵夺法师物者。现得二十种恶。舍身堕大地狱。备历鬼畜。能护法者。功德甚大　陀罗尼品。东方五功德佛。遣日密菩萨。持真陀罗尼及莲华陀罗尼来。南方山王佛。遣香象王菩萨。持随空三昧陀罗尼。及大行陀罗尼来。西方高贵德王佛。遣光密功德菩萨。持断业陀罗尼。亦名随无愿。及大神良咒来。北方德华密佛。遣虚空密菩萨。持净陀罗尼来　分别说欲品。日密偈赞。佛语舍利弗受持是陀罗尼　分别品。四大菩萨入定放光。憍陈如问爱与士夫。行于生死。佛为分别广说如实陀罗尼。众得大益。重问莲华陀罗尼。佛不许说。次问如空空行陀罗尼。佛为说之。次问随无愿陀罗尼。佛为说之。问世间不可乐想。食不净想。佛为说之。亦即是随无愿陀罗尼。舍利弗问净陀罗尼。佛说破四倒法　不思议大通品。频婆王请问佛光。佛敕四众各入三昧。亦自入佛境界三昧。一切世间悉入佛身。众生大益。波旬大苦。命空树大臣往敕龙。龙集大山。皆失势力。复有戒梯大臣。先往佛所。佛令忆本誓愿。得如法忍。龙受大苦。归光味大仙。光味劝令归佛　救龙品。佛趋须弥顶。放光救龙王苦。大声说诸法印。所谓无常苦空无我等。

　　一心奉请大哀经

　　竺法护译。

　　前经初二品。分作二十八品。

　　宝女所问经

　　竺法护译。

　　前经宝女一品。今分十三品。

　　海意菩萨所问净印法门经

　　宋译经院沙门惟净共法护等译。

　　前经海慧菩萨品。即此。

　　无言童子经

　　竺法护译。

　　即前经无言菩萨品。

　　宝星陀罗尼经

　　唐中天竺沙门智光译。波罗颇蜜多罗译。

　　即前宝幢品。同本异译。

　　大乘大方等日藏经(拜观同上)

　　隋乌苌国沙门那连提离耶舍译。

　　即日密分而详明。护持正法品。陀罗尼品。菩萨使品。佛敕耶舍持日眼莲华陀罗尼。憍陈如持无尽根陀罗尼。舍利弗持智慧依止陀罗尼。目连持恶心者生欢喜诸人不信者悉成惛睡陀罗尼。即分别说欲品。而此详悉。定品。恶业集品。两品即前日密分别品。护持品。先所无。佛现神通品。即不思议大通品。魔王波旬星宿品。前略此详。送使品。光味仙为龙见品。念佛三昧品。升须弥山顶品。即救龙品。三归济龙品。佛从须弥顶下。至佉罗低山。说十业生龙中。佛以二十八大支提。付嘱龙及夜叉竟。又说大授记咒。波旬闻已生喜。与眷属忏悔归依。伽罗支魔子问眼色因缘等义。佛为解释诸法性空。众皆得益。

　　一心奉请大方等大集月藏经(拜观同上)

　　高齐乌苌国沙门那连提犁耶舍译。

　　月幢神咒品。佛在伽罗帝山。比丘菩萨俱。说日藏经已。西方现大华云。中有半月。广十由旬。月中现真金重阁讲堂。堂中复现半月。中有千叶青莲。世尊端坐说法。光照大众。头上皆现半月。目连问佛。佛说月藏菩萨欲来。月藏即来说咒　魔王波旬诣佛所品。魔宫诸物。变半月形。放光演偈。击鼓集众。乃诈归依。兴供。佛为憍陈如说利养过失。魔愧听　诸阿修罗诣佛品。波旬雨诸恶物于修罗宫。修罗归佛。佛以悲风光明三昧救之。见佛兴供　本事品。说佛于毗舍浮时。为化八弟。千年苦行。八弟者。即今四修罗王。波旬调达弥勒维摩　第一义谛品。月藏问住兰若修第一义法起大悲。弃爱取。依四圣种。不念四大五阴根尘识等。以四无碍成熟众生。满六度。如初日月十五日月。问三昧何身何攀缘何想何相何性。佛答之。次明随有第一义禅菩萨住。有十二种益　令魔得信乐品。人天慈心视魔。劝谏令发道心。佛说忍功德。授波旬记。波旬说咒护法　一切鬼神集会品。四王请佛付嘱天龙鬼神。正辨大梵。命四王以?赫铁轮。四方遥掷。摄诸鬼神。同来佛所　诸恶鬼神得敬信品。佛为大会。说十平等。众生。法。清净。布施。戒。忍。精进。禅。智。一切法清净。是为十。罗刹王自述宿业。悔过获益　诸天王护持品。佛问大梵王。以四天下付嘱天龙鬼神。如拘留孙等诸佛无异　诸魔得敬信品。魔愿护持国界。佛与授记。重嘱一切天王　提头赖吒天王护持品。日月天子寄愿护法。佛许之。并敕天王护阎浮提东方第四分　毗楼勒叉天王品。佛敕王护阎浮南方第四分　毗楼博叉天王品。佛敕王护阎浮西方第四分　毗沙门天王品。佛敕王护阎浮北方第四分　咒轮护持品。佛为四王共说五咒。初总次北次东次南次西　忍辱品。罗睺阿修罗王等。承佛付嘱。说咒护法。龙王瞋怒。佛为说忍辱十种近果。及五远果。及不忍过患。月藏说大慈陀罗尼。天龙修罗。互相忏谢。佛再以三宝事付嘱护持。兼明打骂出家人。得罪无量。大会兴供。佛以神力加诸音声。令演妙法。入众会耳。得大益　分布阎浮提品。佛以国土。分布付嘱天龙鬼神。各令护持。说息诸诤讼陀罗尼　星宿摄受品。复付嘱二十八宿七曜十二辰　建立塔寺品。梵释四王。举过去二十五塔为例。请问如来现在未来几所塔寺。令其护持。佛笑放光。照曜诸圆。各现多福。嘱令护持　法灭尽品。月灯问佛。佛答以末法时事。令菩萨护持。众默然。弥勒承当。佛说法灭事。又说金刚坚固深密解脱味体陀罗尼句。众得大益。兴妙供。复说持经十种清净功德。八种。十三种。

　　一心奉请大乘大集地藏十轮经。及佛说大方广十轮经(拜观同上)

　　唐大慈恩寺沙门玄奘译前经。北凉录失译人名译后经。后经缺略。

　　序品。佛于伽罗帝耶山。说月藏已。南方云来。雨诸供养。雨诸法声。众会手中各现如意珠。雨宝放光。见十方土。又见身各地界增强。坚重难举。无垢生天。帝释问佛。佛叹地藏功德。菩萨与眷属现声闻像。来礼赞供佛。佛告好疑问菩萨广说地藏无量功德。众兴供。地藏转供佛。兼说神咒。利一切　十轮品。地藏问。云何于五浊世转佛轮。佛答。本愿成十轮。能居此土。即十力也。以轮王为喻　无依行品。天藏大梵请问禅诵营福三业。为出为坠。刹帝轮王。为沈为升。佛答二种十无依行。随有一行。不成三乘。次明出家破戒。犹生他人十种胜思惟。不宜非理辱害。次明五无间罪。四根本罪。谤三宝罪。皆非佛之弟子。宜护根本。次因优波离问。明举罪有十非法。十非人。五法举。七法罪。次为地藏说末世十恶轮。国主宰官护恶比丘恼害净众。即名旃陀罗。破戒无戒。不应辱害。引古罗刹醉象敬重袈裟为证。远十恶轮。十法增长。离三十过。天藏乃说护国不退轮心神咒　有依行品。金刚藏问破戒非弟子。云何不许辱害。他经皆独赞大乘。今云何说三乘皆不许隐没。佛答。十种有情难得人身。十种无依行法。差别有四种僧及四沙门。是故破戒虽不应受供。犹有圣幢。不得辱害。三乘并是度生方便。虽修大乘。不得废二。次示十有依行。二乘所共。复有十有依行。独觉大乘所共。复示大乘无尘垢行轮。无取行轮。随根说法。乃名大乘　忏罪品。会众各忏罪。佛说十法能使菩萨获得无罪正路法忍。谓不着五阴此世他世三界。次明已得法忍。许处王位。或行十善。或信三宝　善业道品。金刚藏问。云何于三乘人法得无过失。菩提行愿。心无厌足。佛言。十善即菩萨十轮。详述因果　福田相品。明菩萨十财施大甲胄轮。如是法施净戒安忍精进静虑般若方便大慈大悲坚固忍。一一皆成甲胄轮。作二乘福田　获益嘱累品。众获益已。佛以此法付嘱虚空藏。

　　一心奉请大集须弥藏经(拜观同上)

　　高齐乌苌国沙门那连提黎耶舍共法智译。

　　声闻品。功德天女问禅波罗蜜。佛为说出入息念。次第得入四禅。入三三昧。满菩提分。国中有此福田。十殊胜利益。得可爱乐法　菩萨禅品。说菩萨不堕二乘定聚。如实观察。得一切法无语言空三昧。犹如地藏自在出入利众生　灭非时风雨品。功德天为地藏述往誓愿。因陀罗幢相王佛所。授作世水宅心陀罗尼。请地藏起悲心。地藏令其请佛说水风摩尼宫陀罗尼。大地震动。地藏亦说磨力大陀罗尼　陀罗尼品。佛告须弥藏龙仙菩萨。令调恶龙。龙仙说咒。善住龙王广叹袈裟功德。若国王恼服袈裟人。则致荒乱。此非龙过。然亦立誓说咒。次诸龙王。亦各立誓。复说四咒。乾闼婆仙。亦说一咒。地藏复说幢杖大陀罗尼。无尽意复说幢盖摩尼愿眼大陀罗尼。文殊亦说能惧尸利子利奴大陀罗尼。观世音亦为弥勒说般华功德大陀罗尼。帝释问何因缘。龙损坏世间资财。佛言贪力瞋力。功德天以一斛器成诸种子。奉观音。观音说咒加护。令其教化众生。

　　一心奉请虚空藏菩萨经。及虚空孕菩萨经。虚空藏菩萨神咒经(拜观同上)

　　姚秦罽宾国沙门佛陀耶舍译。文义完备。第二隋北天竺沙门阇那崛多译。同经异出而小不同。第三刘宋罽宾国沙门昙摩蜜多译。未免缺略。

　　佛住佉罗底翅山。说破恶业障陀罗尼。西方胜莲敷藏佛所。虚空藏菩萨。欲来供养。先现如意宝珠。照空大会。惟存佛光。除大菩萨。余皆迷惑。梵顶菩萨问佛。佛说无断常法。大众复见如故。佛指西方。叹虚空藏功德。众渴仰。虚空藏复以神力。净此世界。令众手中各有宝珠。雨诸供具。现大宝盖供养如来。如来现宝莲华而坐其上。弥勒致疑。药王答释。弥勒问顶上妙珠之因。佛答。能除国王大臣五根本罪。除声闻五。除菩萨八。满众生一切所求。虚空藏问何能于五浊恶世。施作佛事。佛以虚空自性清净义答之。虚空藏即说无尽降伏师子奋迅陀罗尼。佛赞其能灭重罪。令生佛国。

　　一心奉请观虚空藏菩萨经(拜观同上)

　　刘宋罽宾国沙门昙摩蜜多译。

　　佛在伽陀罗。优波离问欲治罪者如何作观。佛言。先依决定毗尼礼敬三十五佛。次想菩萨有如意珠。冠中现三十五佛。珠中现十方佛。或得除罪字印臂。或闻空中唱罪灭。便得入僧。或使知毗尼者得梦。须更忏悔。乃至八百日治厕。再三七忏重与授戒。

　　一心奉请无尽意菩萨经。及阿差末菩萨经(拜观同上)

　　前是刘宋枳园寺沙门释智严共宝云译。后乃西晋月支国沙门竺法护译。同本异译耳。梵语阿差末。华言无尽意也。

　　佛游宝庄严堂。说大集经。东方大金色光。照此世界。出大莲华。无尽意菩萨。与六十亿眷属俱。舍利问所从来。菩萨答以无去来。复问。佛告。从不眴国普贤佛所来。彼诸净土菩萨。唯修念佛三昧。悟无生忍。无尽意运佛力。令此会人得见彼土。遥申礼供。亦令彼众。得见此土。遥申礼供。舍利弗问。谁字仁者为无尽意。答言。一切诸不可尽故。即说八十无尽法门。发心。净心。六种四行。心毕竟。六波罗蜜。大慈大悲大喜大舍。五通。四摄。四无碍智。四种依法。修习助道。若忏悔随喜修习等。三十七品。定慧。总持辩才。撰集四法。若无常苦无我寂灭等。一道。方便。皆无尽也。

　　一心奉请佛说菩萨念佛三昧经。及佛说大方等大集菩萨念佛三昧经(拜观同上)

　　前是刘宋天竺沙门功德直共玄畅译。

　　序品佛住灵山。净居天子。于夜后分。供佛。请说念佛三昧。佛默许之。天子去后。微笑謦欬。声遍十方。天人毕集。佛出僧坊。遥见宝地。复更微笑。不空见菩萨问知其故。即入三昧。于彼宝地。化作法座。请佛往坐。佛更动地。出广长舌。说净居请　不空见本事品。说宝肩佛时。无量力王。与二王子。一名师子。二名师子意。同供养佛。佛入涅槃。师子投火说誓。佛于火中复起。作大利益。乃灭度。师子生梵天。历侍普密王等诸佛。无量力即释迦。师子意即弥勒。师子即不空见。佛还静室。右胁而卧　神通品。不空见以神通力。庄严此界。阿难遍问目连舍利迦叶满慈空生罗睺。各述神通　弥勒神通品。弥勒入城乞食。以一食供恒沙诸佛。令彼长者。发菩提心。大地震动。弥勒自述往因　赞佛音声辩才品。不空见出定。赞佛音辩　赞如来功德品。不空见说佛德。心念佛来。佛放光动地。来会　如来神力证正说品。佛摩不空见顶。证其所说。不空见述所见三世佛事　不空见劝请品。问法兴供。述意请答　赞三昧相品。显示念佛三昧功能　正观品。五阴不实。深生怖畏。具足惭愧。修行止观。三空四念。及以四等。十二头陀。三十七品。十善十力等法。次复相续念佛十号。相好六通五分等法。又续观即蕴异蕴。是如来耶。六根四大亦然。观无上菩提。不以身得。不以心得。不离身心得。又明离我见法。放光授记　微密王品。不空见问。舍无惭愧。得三昧法。佛说明胜佛时。胜微密王闻法出家。秉二二法。修此念佛三昧。成莲华上佛　三法品。不贪瞋痴。观一切法无常苦无我。自供劝人。发愿赞德及相好。随喜三世佛所求念佛三昧　劝持品。说宝胜光佛灭后。树王比丘。传此三昧。帝幢天转轮王梦中闻之。出家修学。成高行佛。是故得闻此三昧者。决定成佛　诸菩萨本行品。九万百千亿那由他菩萨发心持说修行。佛印之　正念品。佛说正念诸法宝相。是名念佛。菩萨闻已。得无生忍。安住三昧。见十方佛　大众奉持品。圣凡兴供。佛现瑞赞持　后是随南天竺沙门达磨笈多译。与上同。文较周　正观一品分三。十号相好下。标名思惟三昧品。放光授记一段。标名示现微笑品　神通品即微密王品　修习三昧品。即三法劝持两品　缺正念奉持两品。

　　一心奉请大方等大集贤护经。及般舟三昧经。拔陂菩萨经(拜观同上)

　　第三后汉录。失译人名。文来未全。梵语拔陂。此翻贤护也。第二后汉月支国沙门支娄迦谶译。即前经先出而文古歰。一名十方现在佛悉现在前立经。第一隋北天竺沙门阇那崛多共笈多等译。一名拔陀经。

　　思惟品。佛在王城竹园。放光集众。贤护问法。佛为贤护说是思惟诸佛现前三昧。即般舟三昧也。先说具诸方便功德。次言。如闻阿弥陀佛在西方。便依所闻。系念思惟。观察不已。了了分明。终获见之。如梦所见。无物能障。未得天眼。能见彼佛。亦无天耳。闻彼法音。如有三人。各念淫女。梦与从事。寤已来诣贤护。贤护为彼方便说法。住不退转。得菩提记。三昧亦然。昔须波日佛时。有饥人梦得饱食。寤已还饥。思诸法皆空如梦。悟无生忍。随佛方所。向佛至心顶礼。渴仰欲见。精思色相。作虚空想。住正思惟。得见彼佛。光明清彻。如净琉璃。其身端正。如真金柱　三昧行品。具四四法。得成三昧　见佛品。敬仰如佛。精勤修学。则见十方。各多多佛。不假作意。自然现前　正信品。当应勇猛。发勤精进。莫如海船。未到先破。莫如愚人。嫌赤栴檀。莫如痴人。毁摩尼宝　受持品。述受持善根一切功德莫比　观察品。一心思惟。佛坐说法。相好殊特。乐观无厌。见如来已当先咨问。不见顶相。次第遍观诸相。皆令明了。愿我未来。得具妙相。得清净戒。具足威仪。定慧解脱。思菩提为身得耶。心得耶。身如草石。心不可见。菩提无色不可见。无漏无为。无有以色证色。以心证心。无有证知。亦无无证。观一切法。皆得寂定。无分别。非无分别　戒行具足品。出家应护十支戒行。一清净。二不缺。三不染。四不污。五不浊。六不着。七不动。八不被诃。九智所圣。十赞爱敬。在家应修布施三归五戒八斋。乃堪行此三昧。次记此经行世。多人发愿。末世宏持。佛为授记　称赞功德品。具四法。得三昧现前。获五功德　饶益品。无畏王佛时。须达多长者子。持此三昧。成然灯佛。欲成此三昧王。当勤观四念处　具足五法品。贤护请佛设供。随佛入园。问几法能证三昧。佛答六种五法　授记品。然灯佛时。闻三昧即证。得菩提记　甚深品。观五蕴。不取着。观念处。不分别。一切法无障。成就三昧。即见阿僧祇佛。闻法受持　十法八法品。具十法。为他解斯三昧。当得八事　不共功德品。当成十八不共法。如来十力　随喜功德品。五种四随喜。四者过现未等三世也。功德不可量。师子意佛时。梵德轮王随喜。已成坚固精进佛。是故十由旬内。应往听受。尽形寿不离法师　觉寤品。说萨遮摩罗佛后。和轮比丘。说此三昧。佛为国王。梦中闻告。遂出家。承事法师。三万六千岁。竟不得闻。汝等急当听受　嘱累品。

　　一心奉请自在王菩萨经。及奋迅王问经(拜观同上)

　　姚秦天竺沙门鸠摩罗什译前本。元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支等译后本。

　　佛在园。比丘菩萨俱。自在王问自在法。佛答。戒自在。五神通自在。阴智性智入智因缘智谛智自在。无碍慧自在又说菩萨十力四无畏十八不共。

　　一心奉请大集譬喻王经(拜观同上)

　　隋北天竺沙门阇那崛多等译。

　　以诸譬喻答问。说菩萨二乘智慧功德差别。劝人发心。向菩提。亲善友。

　　一心奉请佛说大集会正法经。及僧伽吒经(拜观同上)

　　前本宋北印土沙门施护译。后本元魏优禅尼国王子月婆首那译。

　　佛在灵山。普勇菩萨问法。佛言。闻大集会正法者。功德甚大。次有折服尼犍事。普勇隐身往十方刹事。为药王军菩萨分别久生初生二义。

　　一心奉请月灯三昧经。及半卷月灯三昧经(拜观同上)

　　前本高齐乌苌国沙门那连提黎耶舍译。一名大方等大集月灯经。后本刘宋沙门释先公译。即前本中说六度各有十功德也。

　　佛在灵山。月光问法。佛言一法速得菩提。谓于众生。起平等心救护心无碍心无毒心。证诸法体性平等无戏论三昧。从定。得二十一种十法。种种美名。次说三昧四十义。得种种美名。次说三昧四十义。次说声德佛事。次明于此三昧最初所行以大悲心为首。次明应知入三忍法。次说古无所有起佛事。月光请佛僧诣家受供。月光默仲偈问。佛言。一法相应。速成菩提。谓如实了知。一切法体性无相。离相。次明应修习显示三昧智。月光赞佛德。佛授记。还灵山。童子随来。问法要。佛言成就四法。能速得此三昧。若如说行。得四功德。应善巧知不思议法。应咨请。应深信。应求。应闻而不怖。次加持乾闼乐音。令宣不思议法。次明色身法身。次明七十四种四不可思议。次明善巧方便。所谓随喜他善。次明应住不放逸行。次明六度多闻法施住空宴坐空间乞食各十利。得见佛藏。闻法藏。智藏。三世智慧藏。谓得五通。次明应修神通本业。谓摄一切善法而不取着。又明声德佛时事。次明欲求三昧。应修法施财施四种回向。奉事持戒持三昧人。乃至以身分血肉除其病患。阿难问苦行。佛说善华月法师因缘。以上属初品。未标初品名目耳　忏悔品。勇健得王。瞋心杀善华月法师。后极悔罪。犹堕三涂。今成世尊　校量功德品　赞叹品。弥勒说偈　本因品。说众自在佛事。次勤修身戒。清净身业。清净身行。口戒意戒。各具一切功德法。次释初品中美名。凡三百句。

　　一心奉请占察善恶业报经(拜观同上)

　　隋外国沙门菩提登译。

　　佛在灵山。示广博严净。无碍道场。说甚深根聚法门。坚净信菩萨。为末世众生求方便。佛令转问。地藏为示三种轮相。占察三世善恶业报。兼示忏悔。克取清净。为禅定之基。次示一实境界。及唯识唯心二观。由事入理。真实行也。

　　一心奉请佛说佛名经(拜观同上)

　　元魏北天竺沙门菩提留支译。

　　佛在园。无问自说。所举佛菩萨辟支佛名。一万一千九十三。

　　一心奉请五千五百佛名神咒除障灭罪经(拜观同上)

　　隋北天竺沙门阇那崛多共笈多译。

　　共四千七百零四佛。不足五五。

　　一心奉请三劫三千诸佛名经(拜观同上)

　　一名集诸佛大功德山。开元拾遗。附梁录。

　　先五十三佛。次庄严劫贤劫星宿劫各千佛。

　　一心奉请千佛因缘经(拜观同上)

　　姚秦天竺沙门鸠摩罗什译。

　　佛在灵山。比丘菩萨俱。菩萨各说过去因缘。声遍大千。天龙八部皆集。佛出石室到大众中。䟦陀波罗敷座诸菩萨等璎珞供佛。问千佛过去因缘。佛说种种往因。经来未全。

　　一心奉请贤劫经(拜观同上)

　　西晋月支国沙门竺法护译。一名颰陀劫三昧经。晋曰贤劫定意。

　　问三昧品。喜王问。佛答以了诸法本三昧。成就二千一百诸度无极事。致八万四千诸三昧门诸总持门　行品　四事品。明行四种四事。得此三昧　法师品　法供养品　诸度无极品。喜王与佛从定起。喜王问。佛唱二千一百度无极名　习行品　无际品　闻持品　神通品　三十二相品　顺时品　三十七品　寂度品　十种力品　四无所畏品　十八不共法品　方便品　八等品。以上十三品。释诸度无极。各有六事　千佛名号品　千佛兴立品。明国土光明父母子侍弟子寿命法住各不同　千佛发意品。明最初发心因缘　古品　嘱累品。

　　一心奉请称扬诸佛功德经(拜观同上)

　　元魏西域沙门吉迦夜共昙曜译。

　　佛在灵山。为金利弥勒迦叶说诸佛名号功德。东五十三。南二十八。西三。北六。上二十七。与百七十佛名略同。

　　一心奉请百佛名经(拜观同上)

　　隋乌苌国沙门那连提黎耶舍译。

　　佛唱百名。敕令舍利弗。昼三夜三。各诵一遍。

　　一心奉请佛说大乘大方广佛冠经(拜观同上)

　　宋中印土沙门法护等译。

　　佛在灵山告迦叶。东方定手最上吉祥如来离尘步菩萨。莲华最上吉祥如来莲华手菩萨。日轮光明最胜吉祥如来。日光明菩萨。一宝盖最上如来。定最上吉祥如来。宝轮光明最胜吉祥王如来。南方无边步迹如来。无边香最上王如来。宝上如来。西方大光明照如来。北方宝开华普耀吉祥如来。东方宝藏如来。宝胜如来。

　　一心奉请佛说十吉祥经(拜观同上)

　　开元附秦录。

　　佛为离垢盖大士。说东方十佛名号功德。

　　一心奉请佛说八佛名号经。及佛说八吉祥佛咒经。佛说八阳神咒经。佛说八吉祥经(拜观同上)

　　后三经皆与前同本。第四萧梁扶南国沙门僧伽婆罗译。缺舍利弗一问耳。第三西晋月支国沙门竺法护译。第二吴月支优婆塞支谦译。第一隋北天竺沙门阇那崛多译。

　　因舍利弗问。佛说东方八佛名号。闻者得不退菩提。善说称功德如来。因陀罗相幢星王如来。普光明功德庄严如来。善斗战难降伏超越如来。普功德明庄严如来。无碍药树功德称如来。步宝莲华如来。宝华善住娑罗王如来。

　　一心奉请佛说八部佛名经(拜观同上)

　　元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译。

　　佛为善作长者。说东方八佛名功德。

　　一心奉请佛说灭十方冥经(拜观同上)

　　西晋月支国沙门竺法护译。

　　佛教面善悦童子。念十方佛名。以除恐惧。

　　一心奉请受持七佛名号所生功德经(拜观同上)

　　唐大慈恩寺沙门释玄奘译。

　　为舍利弗说东方五佛南方二佛名号。

　　一心奉请大乘宝月童子问法经(拜观同上)

　　宋北印土沙门施护译。

　　佛在鹫峰。频婆娑罗王子请问佛号功德。佛以十方各一佛名答之。并出夙愿功德。

　　一心奉请佛说宝网经(拜观同上)

　　西晋月支国沙门竺法护译。

　　佛游猕猴江边。与众比丘众菩萨诸天诸龙阿须伦俱。维耶离城宝网童子年始八岁。梦兜率天人。颂叹佛德。启白父母。见佛设供。请问法要。佛为称说六佛功德。东方宝光月殿妙尊音王佛。南方树根华王佛。西方造王神通?华佛。北方月殿清净佛。下方善寂月音王佛。上方无数精进愿首佛。

　　一心奉请佛说不思议功德诸佛所护念经(拜观同上)

　　南云阇那崛多译。此云曹魏录失译人名。

　　共有千一百二十佛名。

　　一心奉请药师琉璃光七佛本愿功德经。佛说药师如来本愿经。药师琉璃光如来本愿功德经(拜观同上)

　　唐大荐福寺沙门释义净译。

　　善名称吉祥王佛八愿。宝月智严光音自在王佛八愿。金色宝光妙行成就佛四愿。无忧最胜吉祥佛四愿。法海雷音佛四愿。法海胜慧游戏神通佛四愿。药师琉璃光佛十二愿。金色宝光妙行成就佛有大力神咒。药师佛有大陀罗尼咒。又因少智诸天心生疑念。七佛同来此土说大神咒。复有执金刚菩萨说二神咒。

　　第二前有序文。隋南天竺沙门达摩笈多译。

　　与灌顶第十二经同。而无神咒及八菩萨名。

　　第三玄奘译。

　　有神咒及八菩萨名。或云原本无咒。及菩萨名。

　　一心奉请佛说观佛三昧海经(拜观同上)

　　东晋迦维卫国沙门佛陀䟦陀罗译。

　　六譬品。佛住尼拘楼陀精舍。僧自恣竟。父王悦头檀姨母憍昙弥。欲来见佛。佛令遍集比丘菩萨天龙八部。父王为后世众生请问。云何观佛色身相好光明。佛入遍净色身三昧。微笑放光。说师子在胎喻。栴檀生伊兰林中喻。金翅鸟王心喻。多勒果喻。波利质多罗树喻。阿修罗幻力喻。皆喻念佛三昧　序观地品。众生乐观佛相。各有不同。或顺或逆　观相品。一观佛顶。二发。三发际。四白毫。五额。六眉。七眼。八耳。九方颊车。十师子文。十一鼻。十二髭。十三唇。十四舌。十五颈相缺盆骨满相胸臆卍字印相。十六悉现具足身相。大众所见各各不同。如炭如墨者各各殷勤忏悔。乃见好相。十七观常光。十八观眉间光。十九额广平正面上三轮发际等。二十鼻出光明。二十一面门光明。二十二耳出五光。二十三颈出二光。二十四缺骨圆满光明。二十五胸卍字腋下摩尼珠皆放光。二十六宝臂指缦掌轮放光。二十七脐相光照十方。二十八因父王请现胸内境　观佛心品。明大慈悲心。专缘地狱等罪苦众生。并广叙狱中苦　观四无量品。使大众见佛心中有无数佛。乘大宝船。往来五道。救苦众生　观四威仪品。行佛住佛坐佛卧佛。于中又明度老婢事。上忉利为母说法事。伏旷野鬼将事。降毒龙事。降力士事　观马王藏品。宫中为诸女所现相。舍卫国度淫女所现相。波罗柰国度淫女所现相。伽耶城为尼犍所现相　本行品。光明念佛三昧。能灭大罪。次文殊。十方十佛。四方四佛。财首。释迦。阿难。答言本修念佛三昧　观像品。弥勒为末世众生问。佛说观像除罪方法　念七佛品　念十方佛品　密行品。得三昧当密身口意。莫邪命贡高。说喻结名。阿难复问无见顶相。佛入顶三昧海。现大胜相。

　　一心奉请佛说弥勒成佛经。及佛说观弥勒菩萨下生经。佛说弥勒来时经。佛说弥勒下生经。佛说弥勒下生成佛经(拜观同上)

　　第一姚秦天竺沙门鸠摩罗什译。

　　佛经行波沙山顶集众。舍利弗问弥勒成佛时事。佛为说国土时节种族出家成道转法轮度人见迦叶。乃至法住。

　　第二西晋月支国沙门竺法护译。

　　佛在祇园。因阿难问。为说弥勒下生成佛之事。与前大同小异。

　　第三附东晋第四译。

　　第四姚秦天竺沙门鸠摩罗什第三译。

　　亦名弥勒当来成佛。

　　第五唐大荐福寺沙门释义净第六译。

　　舍利子偈问。佛以偈答。第三四五。皆与前文大同小异。

　　一心奉请佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经(拜观同上)

　　刘宋居士沮渠京声译。

　　佛在园。放金色身光。并现化佛唱千众始末名。大众云集。佛出舌相。放千光明。现无量化佛。说诸陀罗尼法。弥勒得百万亿陀罗尼门。起住佛前。优波离问此人命终生何处。佛说兜率中庄严之事。作此观者。皆得往生彼天。随侍下生得菩提记。

　　一心奉请佛说一切智光明仙人慈心因缘不食肉经(拜观同上)

　　大乘单本。

　　佛住寂灭道场。弥勒来见。梵志问其往因。佛言过去有弥勒佛说慈心三昧大悲海云经。一切智光明婆罗门。闻经发心。入山修行。绝粮七日。白兔母子。舍身供之。仙人不食。即弥勒也。白兔母子。即释迦罗睺。

　　一心奉请佛说师子月佛本生经(拜观同上)

　　新附三秦录。

　　佛住竹园。婆须蜜多比丘。缘树上下。与八万四千金色猕猴跳戏。大众讥嫌。频婆王诣佛问。佛言。比丘即是师子月佛。补弥勒处。因说猕猴往因。受菩提记。

　　一心奉请文殊师利般涅槃经(拜观同上)

　　西晋清信士摄道真译。

　　佛在园。后夜入定放光。照文殊房。作诸化现。阿难集众。跋陀婆罗问其始末。佛为略说观文殊法。及说示灭起塔种种佛事。

　　一心奉请佛说观药王药上二菩萨经(拜观同上)

　　刘宋西域沙门疆良耶舍译。

　　佛在青莲华池精舍。与比丘菩萨十方菩萨五百离车子俱。佛入普光三昧。身毛放光。化七宝盖。现十方事。又放眼光。照药王药上二菩萨顶。其顶上如金刚山。十方诸佛皆悉映现。长者子宝积。请问观法。佛言。具五因缘方得闻此二菩萨名。二菩萨各说咒以璎珞供佛住佛肩上。如须弥山。山有梵宫。十方十佛坐宫中花。赞二菩萨所说神咒。佛授二菩萨记。次说观法五十三佛名。为阿难说菩萨昔因缘。

　　一心奉请地藏菩萨本愿经(拜观同上)

　　唐于阗国沙门实叉难陀译。

　　佛于天宫。说破地狱法。母氏生忉利。故佛于忉利说之也　忉利天宫神通品放光集众。初赞地狱度尽众生之缘　分身集会品。地藏及属赴会。世尊一时全摩分身地藏之顶　观众生业缘品。摩耶问法。隐妙现粗。如来初述五无间事　阎浮众生业感品。定自在王问往因。佛又说二事。表菩萨愿。四王问众生不尽之故。佛答愿力方便亦无尽。当知此事。非尽无尽所能测。非诸天鬼神所能知。王故问。佛故答也　地狱名号品。中有人焉。呼之欲出　如来赞叹品。放身光。出大音。告无量圣凡。称地藏恩力　利益存亡品。地藏劝生断恶修善为菩提妙机。大辩长者引出如法道场境界　阎罗王众赞叹品。实者鬼神。无所私。权者菩萨。多所护。心灵神妙。呼吸全通。成佛之鬼王。即地藏化身眷属也　称佛名号品。地藏说过去佛名。表佛虽去世。名尚可依。安慰婴儿失乳悲也　较量布施功德缘品。地藏舍罪而论福。佛详述以鼓舞凡心　地神护法品。地与地名相相依。圣凡一贯。无情有性。妙用皆圆　见闻利益品。佛种种光。感观音问法。长行偈诵极力称扬。为无佛时。永作众生依赖也　嘱累人天品。说经本旨。为付嘱含灵慧命而已。神力则粗。道力则妙。拈来即是。草生皆春。能现无边利益。

　　一心奉请佛说师子庄严王菩萨请问经(拜观同上)

　　唐中印土沙门那提译。

　　佛在灵山。师子庄严王菩萨。请问大会庄严之因。佛言。昔作方曼荼罗。供八菩萨所致。谓观音弥勒虚空藏普贤执金刚主文殊止诸障地藏。

　　一心奉请佛说八大菩萨经(拜观同上)

　　宋中印土沙门法贤译。

　　佛在园。比丘八菩萨俱。谓妙吉祥圣观自在慈氏虚空藏普贤金刚手除盖障地藏也。有无能胜等来会。佛为舍利弗说东方五佛名。善精进吉祥如来。普照如来。吉祥如来。印捺啰计都特嚩惹王如来。喜功德光自在王如来。

　　一心奉请六菩萨名亦当诵持经(拜观同上)

　　后汉失译人名。见费长房录。

　　师子戏菩萨。师子奋迅菩萨。师子幢。师子作。坚勇精进。击金刚慧。又四菩萨。弃阴盖。寂根。慧威。不离。

　　一心奉请离垢慧菩萨所问礼佛法经(拜观同上)

　　唐中印土沙门那提译。

　　佛在园。比丘菩萨俱。人天八部咸在。离垢慧问礼佛法。佛言。五轮着地。应发五愿。又示十方佛名。又示归依忏悔劝请随喜回向发愿之法。

　　一心奉请佛说老女人经。及佛说老母经。佛说老母女六英经(拜观同上)

　　第一吴月支国优婆塞支谦译。第二附刘宋录。第三刘宋中天竺沙门求那䟦陀罗译。三本同经。第三尤略。

　　佛在乐音处。比丘菩萨俱。贫老女问生老病死五阴六根四大从何来至何去。佛言无来去。说众喻譬。老女开解。佛述往因。记其往生极乐。后成佛道。

　　一心奉请棱伽阿䟦多罗宝经。及入棱伽经大乘入棱伽经(拜观同上)

　　第一刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译。第二元魏北天竺沙门菩提流支译。分十八品。第三唐于阗国沙门实叉难陀译。分十品。文笔在繁简之间。

　　此经标出五法三自性八识二无我。而总以心境超出为宗。故于海中断往来处。飞身集会而说之也。大慧菩萨从他方来。明不滞一方而得法要也。中百八句。佛乃推至尘毛之量。盖一毛之障。全体皆非。所以深警菩萨也。自觉圣智。全超数量。不属有无。从此立言。皆殊外道。故精心以析出之也。夜叉王从此发心。何难入佛。斤斤食肉之戒。故是为善之初门。有缘皆悟入也。

　　一心奉请大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首棱严经(拜观同上)

　　唐天竺沙门般剌密帝译。乌苌国沙门弥伽释迦译语。菩萨戒弟子同中书门下平章事清河房融笔受。

　　此于大乘方等一切中。性相圆明。独推第一。以此有规矩之棱严。透入不立规矩自成规矩之华严。修行乃无憾。世人粗妄。浪说能修。魔外根株。任生任伏。无此金刚手眼。百年妖怪。竟落空亡。罪毕重修。不知何日。故须于此典。精意求之。一句入神。万劫为种。虽兼顿渐。不隔圆圆也。因缘主客。文义畅明。其中唯琢成四字八字为句。不无勉强。然其超出他经之译手。则十百矣。唯华严过之。维摩并辔耳。

　　一心奉请佛说首棱严三昧经(拜观同上)

　　姚秦天竺沙门鸠摩罗什译。

　　佛在灵山。比丘菩萨天龙等来集。坚意问三昧。佛唱首棱严名。众各敷座。各见如来坐其座上。等行梵王问何佛是实。佛言一切皆真。次摄神力。以百句义释此三昧。次说射喻。次有持须弥山释现三昧力。现意天现三昧力。佛放眉光。照魔宫。众见魔被五缚。次有魔界行不污菩萨化度魔女。魔寻见佛得记。因说四种记不同。次为二百魔女授现前记。次问住三昧神力。坚意问文殊福田多闻等义次授净月藏天子道记。次文殊说往昔三百六十亿世作辟支佛于是二百菩萨还发大心。誓得十力。次令弥勒现三昧力。迦叶知文殊久成佛。佛说为龙种上佛。佛升空。光照十方。诸佛放光相见。互说此法。次明佛寿甚长。次明受持者有二十不思议功德。

　　一心奉请维摩所说经。及维摩诘经。说无垢称经(拜观同上)

　　第一一名不可思议解脱。秦姚天竺沙门鸠摩罗什译。第二一名不可思议法门之称。吴月支国优婆塞支谦译。第三唐大慈恩寺沙门释玄奘译。

　　佛国品。佛在若罗树园。五百长者子献盖。佛令合为一盖。普现世界中事。并十方佛说法。宝积问净土。佛种种答。皆一性超出之谈。故法法皆是。舍利小见。佛即破之　方便品。弟子品。菩萨品。文殊师利问疾品。居士方便现疾。念世尊。世尊敕弟子问疾敕菩萨问疾。皆不敢受命。表维摩超过之德。文殊应命往问。大众往从。亲见主宾问答　不思议品。斗室一间。空无坐处。顺声闻见而现座。座出东方须弥灯王佛刹。高广之座。小果不堪。教以礼敬。现身等座而坐之　观众生品。维摩答文殊。说众生如幻。乃至水月镜像。从无住而立一切也。以身说法。天女故散华。舍己同他。声闻乃破执。一切女人亦复如是。虽现女身。实非女也。弹指未终。已超法界矣。　佛道品。维摩言。菩萨行于非道。通达佛道。文殊言一切烦恼为如来种。维摩说法门眷属智母方便父等　入不二法门品。三十二菩萨。各说不二。最后问维摩。默然而已。文殊乃赞叹真不二门　香积佛品。遣化乞食以破声闻浅见。唯座及食。破情量则不可思议之境现焉。后之学人。勿效声闻苦系也　菩萨行品。大众往见佛。佛为阿难说一切施为无非佛事。又为香积诸菩萨。说不尽有为不住无为　见阿閦佛品。维摩断取妙喜世界。示此大众　法供养品。天帝赞叹。誓愿拥护佛引宝盖王事。以明法供养最。

　　一心奉请善思童子经。及大方等顶王经。大乘顶王经(拜观同上)

　　第一隋北天竺沙门阇那崛多译。第二西晋月支国沙门竺法护译。第三萧梁优禅尼国王子月婆首那译。第二亦名维摩诘子问经。

　　佛住庵婆罗波梨园。比丘菩萨俱。化作天身。毗耶离城乞食。至毗摩罗诘家。善思童子从高楼上投身礼佛。献彼所执莲华。誓成菩提。与舍利富楼阿难问答。佛言大菩提路。无有一法而可得者。说不惊不怖不畏之法。童子证无生忍。佛为授记。

　　一心奉请月上女经(拜观同上)

　　隋北天竺沙门阇那崛多译。

　　佛在毗耶草茅精舍。比丘菩萨俱。有一离车。名毗摩罗诘。生美女名为月上。一切童子争欲娶之。约七日后自行选择。至第六日。手出莲华。华出化佛。执华而出。说偈诃欲。引众见佛。路答舍利弗问。既到佛所。复答诸菩萨问。次以莲华供佛。化成华帐。共出十华。发十愿。即得记云。先生天。次末世护法。次生兜率。随弥勒受持正法。次生阿弥陀佛国。次供养十方诸佛。乃成月上如来。月上女闻此偈已。转男身出家。

　　一心奉请大乘密严经。及重译大乘密严经(拜观同上)

　　唐中印度沙门地婆诃罗译前本。唐北天竺沙门大广智不空译后本。不空所译同前经而稍改品名。多偈语耳。

　　密严会品。佛住出过三界密严之国。与微尘菩萨俱。放光照现庄严胜相。答如实见菩萨之所问。金刚藏问第一义法性。佛答。如来藏不生不灭。如月普现　妙身生品。如实见请金刚藏说内证境界。及归依处。皆偈答之。复示缋像梦境喻。又明三性五法义。复现大小无量身形。众多菩萨同问世间一切谁之所作。答以阿赖耶识能现众法。螺髻梵王乘佛威力来密严国。问法。金刚藏说如来善示现义　胎生品。金刚藏对梵王。诃斥胎生不净。应当舍离。亦不应为三昧所缚。若离二取。生密严国　显示自作品。金刚藏复告螺髻。深明五蕴不实。宝髻更请随宜说法。金刚藏深明一切唯心　分别观行品。金刚藏说舍拳军车等喻。明诸法无实。宜速发大心。修净行。生净土　阿赖耶建立品。复明阿赖耶识。与染净法恒作所依　自识境界品。金刚藏放髻珠光。照一切。告如实见。以雪山恶兽。喻外道于阿赖耶所生我见　阿赖耶秘密品。宝手菩萨白众色最胜王。令问名想义。金刚藏答。依想立名。名无实事。乃至赖耶与七识。如铁与磁石。俱无有思。得首棱严定则于一切法自在变现。明阿赖耶识。随迷悟缘。为凡为圣。月幢世尊。分身眷属亦咸集会。金刚藏偈明唯识妙义。菩萨天人咸皆赞叹。金刚藏与大树紧那罗王。持进菩萨。观自在等诸大菩萨。演说诸法性空。从心而起。阿赖耶。如来藏。不一不异。

　　一心奉请解深密经。及深密解脱经。佛说解节经。相续解脱地波罗蜜了义经。相续解脱如来所作随顺处了义经(拜观同上)

　　第一唐大慈恩寺沙门释玄奘译。第二元魏北天竺沙门菩提流支译。与上经同。而第二品分作四品。第三陈优禅尼国沙门真谛译。即前经胜义谛。相品分作四品。第四刘宋中天竺沙门求那䟦陀罗译。即前经地波罗蜜品。第五译人同第四。即前经如来成所作事品。

　　序品。佛在超三界所行处。大声闻俱。无量菩萨从种种佛土来会　胜义谛相品。如理请问佛。解甚深义密意答。明有为非有为非无为。无为亦尔。假施设句。如幻事等。法涌向佛。说外道菩萨之所思议。佛为说胜义超过一切寻思境相。善清净慧。向佛述修解行地菩萨之所疑惑。佛为说胜义超过诸行一异性相。佛告善现。有情界中几怀增上慢。几离之。善现答。离者甚少。佛为说遍一切一味相　心意识相品。佛答广慧。于内各别如实。不见阿陀那及识。不见阿赖耶及识。不见积集及心。不见根尘识。是名胜义善巧菩萨　一切法相品。德本问。何名于诸法相善巧。佛言遍计依他圆成如实了知　无自性品。为胜义生说三种无自性。性密义。问。初鹿苑转四谛轮。虽希有。犹未了时。二时依一切法皆无自性。以隐密相转正法轮。虽更希有。犹未了义。第三时。以显了相转正法轮。最为希有。是真了义　分别瑜伽品。佛答弥勒。奢摩他。毗钵舍那。四种所缘境事。缘别法。缘总法。三三摩地。知法知义。闻思修三慧及总空性相等　地波罗蜜品。佛答观自在所问十一地义及十波罗蜜义　如来成所作事品佛答文殊所问法身解脱身义言音差别相。一切智者相。如来心无加相生起相。成正觉转法轮入涅槃皆无二相。乃至秽土净土。何事易得。何事难得。

　　一心奉请佛说佛地经(拜观同上)

　　唐大慈恩寺沙门释玄奘译。

　　佛住最胜大宫殿中。为妙生说五种法相大觉地。谓清净法界及与四智。又言。证无生法忍。由遣自他二种想故。得平等心。自他异想。不复现前。受用和合一味事智。如天入杂林。众流入海。

　　一心奉请金光明最胜王经。及金光明经。合部金光明经(拜观同上)

　　第一唐大荐福寺沙门义净译。文后出而意最备第二北凉中天竺沙门昙无谶译。有十八品。文来未尽。第三隋大兴善寺沙门释。宝贵对志德等合入。共二十四品。彦悰序云。此经有三本。初梁世昙无谶译。四卷。十八品。次周世耶舍崛名。译为五卷。成二十品。后逮梁世真谛三藏译。三身分别。业障灭。陀罗尼最净地。依空满愿共四品。足前出没为二十二品。重寻梵本。得嘱累品。银主陀罗尼品。今按彦悰所称三种。今亡其二矣。可见古书存亡之次第　一切佛境界中人。本无品位。任空任有。悲智交光。全无碍也　序品佛入定。众集佛观察说颂　如来寿量品。妙幢疑佛寿短促。四方四佛。于室中现。为说佛寿无量。妙幢与诸大众。往鹫峰见佛。四佛亦现。劝说此经。婆罗门求舍利。梨车童子以胜义破之。妙幢问若无舍利。经何以说有涅槃。佛答以三种十法。说有涅槃。及十种希有如来之行　分别三身品。佛答虚空藏。言应化法三身同异。此之应身即报身也　梦见忏悔品。妙幢梦金鼓出大音声。说忏悔偈。次日白佛　灭业障品。佛放光息苦。为帝释说忏悔劝请随喜回向四法。灭四障。谓犯菩萨极重律仪。诽谤大乘。善根不增。贪着三界　净地陀罗尼品。佛答师子相无碍光?菩萨。胜义谛即菩提心。十度为因。五法成就。次明波罗蜜义。次明十地先相。次释十地名义。次明十一地皆有无明二种。次明十地行十度。次明十咒护十地。所说十地。与华严同十度之因。不同棱严　莲华喻赞品。佛告树神。金龙主以莲华赞佛。故此世梦感金鼓　金胜陀罗尼品。佛告善住。咒及持法。威光效验。乃至长与大菩萨共住　重显空性品。说二空境观　依空满愿品。佛告宝光耀天女。依法界修平等行。梵天疑之。天女运通现境。梵天信已。天女现梵天身。得记五十亿比丘。重发大心。皆得受记　四天王观察人天品。发宏护愿　四天王护国品。有多闻天王如意宝珠咒法　无染着陀罗尼品　如意宝珠品。佛观音金刚秘密主梵释四天王龙王皆说咒　大辩才天女品。能圣能凡。能人能天。能男能女。能善能恶。皆作用也。化为辩才。善恶皆护。　大吉祥天女品。一切菩萨之化身。以天女为最妙。一切化身之天女。以大功德天为最仁。其德甚圆。悲心密诣。有求必赴。点石成金。神化无比也　大吉祥天女增长财物品。此亦平常。小根难信　坚牢地神品。运通能使地力上升。成诸福应　僧慎尔耶药叉大将品。悲心神用。灵护非常。能以精气从人毛孔入而助其力　王法正论品。言天之所护。必在有道。盖轮粟诸王。多与四王帝释诸天。往来为眷属。故天望王贤。可增天眷也　善生王品。佛往劫请宝积说此经　诸天药叉护持品　授记品。授妙幢并二子记。遂及十千天子　除病品。流水长者子作医本事　长者子流水品。说十千鱼生天事。此三品可合为一品　舍身品。说萨捶王子舍身救虎事。嫌文卑琐　十方菩萨赞叹品　妙幢菩萨赞叹品　菩提树神赞叹品　大辩才天女赞叹品此无偈文。但直说耳　付嘱品。

　　一心奉请庄严菩提心经。大方广菩萨十地经。毗沙门天王经。菩萨投身饲饿虎起塔因缘经(拜观同上)

　　第一姚秦天竺沙门鸠摩罗什译。第二元魏西域沙门吉迦夜共昙曜译。二经皆与净地陀罗尼品同。第三唐北天竺沙门大广智不空译。与第十二品多闻天王如意宝珠咒法同。第四北凉高昌沙门释法盛译。

　　佛游乾陀越国。说法垂毕。微笑放光。阿难请问。乃说古栴檀摩提太子。广行布施。卖身为奴。得栴檀医他国王病。出家山中。以身饲虎。余骨起塔　前三是光明之支流。后一乃饲虎之类别。同作一条。次光明之后。

　　一心奉请无所有菩萨经(拜观同上)

　　隋北天竺沙门阇那崛多译。

　　佛在毗富罗山。百千比丘菩萨四众八部俱。无所有为断众疑。隐身不现。种种问答。令难调怨仇害人者。信佛神通。乃至得记。次为女人现身。令得成男。佛为波斯匿王。说此菩萨大方便力。

　　一心奉请诸佛要集经(拜观同上)

　　西晋月支国沙门竺法护译。

　　佛游奈丛树间。比丘菩萨俱。因四部众不能专心听法。乃嘱阿难传宣。于石室宴坐。变身往东方普光世界天王佛所。与诸佛说要集法。文殊劝往。众不往。文殊独往。天王如来移置铁围山顶。文殊即于山顶修四意止。四万二千天子来见听法。证无生忍。佛说法竟。各还本土。天王如来放右掌光入文殊顶。文殊与诸天子。同到佛所。见离意女在佛前坐。入于普月离垢光明三昧。因问何故移我而不移女。文殊尽神力。不能令此女出定。佛言。唯有弃诸阴盖菩萨能之。世界六种震动。此菩萨从下方来。敕令出女子定。让佛。佛乃出之。女与文殊唱酬法要。佛言。文殊本从此女发心。此女又从弃诸阴盖菩萨发心。天王如来。亦此菩萨之所开化。十方无量佛。从其开化。不可胜计。

　　一心奉请不思议光菩萨所说经(拜观同上)

　　姚秦天竺沙门鸠摩罗什译。

　　佛在祇陀林。淫女弃一小儿于路。佛至其所。种种问答。令现通。诸天来集。因名不思议光。佛为波斯匿王说其往因。并授记。

　　一心奉请央掘摩罗经(拜观同上)

　　刘宋中天竺沙门求那䟦陀罗译。

　　佛在陀园。说执剑大方广经。婆罗门孤子。名一切世间现。取千指作鬘。欲害母。佛往。欲脱佛指。佛偈降伏之。梵释四王献与衣钵。各受诃斥。魔及树神亦被诃。大弟子皆被问难。与文殊论不空义。佛为授三归五戒。答以一归无三。及杀烦恼盗菩提等义。佛问一学之义。答偈增一至十。具明大乘与声闻异。佛唱善来。示同罗汉。同入祇洹。菩萨云集。央掘问。云何住无生际而复住此。佛敕文殊同往北方问他佛十佛。各问十佛。皆言释迦即是我身。反叩如来。为说百句生因。又明持经。须成就四十功德。次有波斯匿王兴兵诣佛。佛乃言央掘是一切世间乐见上大精进佛化身。文殊是欢喜藏摩尼宝积佛化身。

　　一心奉请思益梵天所问经。及持心梵天所问经。胜思惟梵天所问经(拜观同上)

　　姚秦天竺沙门鸠摩罗什译。其第二品数稍减。西晋月支国沙门竺法护译。其三不列品。元魏北天竺沙门菩提留支译。

　　如来光明品。佛在迦兰陀竹林。比丘菩萨天龙八部俱。网明赞佛光。佛说种种光明之名能利众生。并放光明。照东方思益梵天。万二千菩萨来会。日月光佛。嘱以十法游于娑婆国土。毁誉无增减。善恶勿分别。悲心等愚智。平等对三根。一视毁者供者。不见他人阙失。见诸乘如一乘。闻恶道不惊畏。对菩萨作佛想。遇佛生希有心　四法品。思益问二十事。佛一一答以四法　菩萨正问品。网明问正问。思益答邪正二问不同。比丘不解。网明重启。思益说涅槃者。但有名字。犹如虚空。不可得取。五百比丘漏尽解脱。思益问种种名义。佛具答之　四谛品。佛为思益。说真圣谛。不得一法。是实是虚　叹功德品。思益叹信解此经功德　如来五力说品。一言说。二随宜。三方便。四法门。五大悲　如来大悲品。说如来以三十二种大悲救护众生　幻化品。网明问。思益答。佛印可。普华网明皆与舍利问答。令舍利弗默然　菩萨光明品。佛因迦叶问。敕网明放指爪光。普照十方。令诸大众与佛无异。下方四菩萨来。不知何者是真佛。发诚实语。佛乃升空。令得作礼　菩萨受记品。因迦叶问。授网明记。因思益问授记。具明过去不得记。及得记因缘。依止所行。故不得记。出过一切行。具六度故得记。菩萨舍诸相名施。灭诸受持名戒。不为六尘伤性名忍。离所行名进。不忆念一切为禅。忍诸法无生性名般若　萨婆若品。为思益说萨婆若义。答网明家清净义　菩萨无二品。思益与文殊问答。又有等行天子。与文殊问答　名字义品。一切菩萨各各说菩萨名义　论寂品。思益问等行。及问文殊正行正位义　如来二事品。谓圣说法。圣默然。如来有此二法　得圣道品。文殊问。等行答。文殊问。思益答　志大乘品。等行问发行大乘。佛偈答　发菩提心品。文殊白佛。若菩萨起二相。发菩提心。是不行菩提道。思益问行菩提行。文殊答。行一切法而于法无所行。梵释四王散华赞护。佛言。如说修行。为报师恩　师子吼品。帝释叹菩萨能师子吼。不退转天子。复问师子吼义　梵行牢强精进品。授不退转记。又说牢强精进法。谓于诸法不起精进相　海喻品。以大海喻诸菩萨。有十二事　建立法品。明一切法无说无示。无有护念。是法终不可灭。不可护念。又不求菩提。不愿不贪不乐不念不分别菩提。乃得授记　如来神咒品　嘱累品。

　　一心奉请佛说大乘同性经。及佛说契证大乘经(拜观同上)

　　宇文周中天竺沙门阇那耶舍译。后乃唐中印度沙门地婆诃罗译。

　　佛住大摩罗耶精妙山顶。与比丘菩萨天龙俱。棱伽大城罗刹王供佛闻法。得菩提记。海龙王问其夙因。佛为说之。海妙深持自在智通菩萨。从东方来。以大宝殿供佛闻法。佛为说如来十地名。声闻十地名。辟支佛十地名。菩萨十地名。为现如来初地二地相。

　　水陆道场法轮宝忏卷第一之上

　　水陆道场法轮宝忏卷第一之中

　　一心奉请诸法无行经。及诸法本无经。佛说大乘随转宣诸法经(拜观同上)

　　第一姚秦天竺沙门鸠摩罗什译。第二隋北天竺沙门阇那崛多译。二经同。第三宋译经院沙门绍德等译。笔墨不强。

　　佛住灵山。比丘菩萨俱。师子游步菩萨。偈问一相。佛先止次答。次说高须弥山王佛。净威仪比丘。护其正法。有威仪比丘。生不善心。入地狱。文殊问灭障法。及观四谛。四念处。八正道。五根。七觉支等。佛答之。又为说一切法皆不动相种性法门陀罗尼。文殊亦说种种不动相。告诸天子。我见贪欲尸利瞋恚尸利等。次有华戏慧菩萨。问入音声慧法门。佛先止次答。次敕文殊自说往因。过去师子吼鼓音声王佛灭后。喜根比丘。善说诸法实相。胜意比丘。持戒得定。行头陀行。堕大地狱。不信深法故。喜根今于宝庄严国。成胜光明威德王佛。胜意今为文殊。

　　一心奉请大乘理趣六波罗蜜多经(拜观同上)

　　唐罽宾国沙门般若译。

　　归依三宝品。佛在竹林。菩萨苾刍。及发心诸有情俱。慈氐问三宝及归依义。佛言。佛宝二。佛身佛德。法宝三。涅槃三德等。定慧等。八万四千妙法分五分。素呾缆。毗柰耶。阿毗达磨。般若波罗蜜。陀罗尼门。譬如乳酪生酥熟酥及妙醍醐。僧宝三。第一义僧谓诸佛也。圣僧谓四果四向辟支三贤十圣也。福田僧谓苾刍苾刍尼也。为救苦故。忏悔随喜。发大愿行大乘。是名归依　陀罗尼护持国界品。东方不眴世界。无尽藏菩萨。放光现通。偈赞来会。以第一义答阿难问。佛为阿难说彼土之胜。答文殊持经之福。菩萨说六真言。普贤菩萨。观自在菩萨。曼荼罗诸天菩萨。六波罗蜜多菩萨。四王。执金刚菩萨。铃铎耳微那夜迦阎摩罗王。诃利底爱子母。摩利支天。迦噜拏王。迦噜啰王。大自在天王。各说一咒　发菩提心品。佛答弥勒发五种胜心。入海取珠喻　不退转品。佛答弥勒一大悲心。缘五道苦而起。二大精进心。如入大海求如意珠。更发三种胜心。誓不退转　布施波罗蜜多品　精进波罗蜜多品　静虑波罗蜜多品　般若波罗蜜多品。佛说般若度毕。微末底外道。说自在天常。说神我能生诸法。佛以正量委细破之。次说八识熏习及转显义。外道发菩提心。佛又为慈氏说八善巧及智慧方便。解络腋衣授之。四天释魔发愿护持。

　　一心奉请大乘本生心地观经(拜观同上)

　　唐罽宾国三沙门般若等译。

　　佛住灵山。比丘菩萨天龙八部轮王十六国王夫人眷属四众四姓外道饿鬼畜生琰王众俱。坐宝莲华师子座上。入心璎珞宝庄严王三昧。天雨香华。复入师子奋迅三昧。大千震动。恶趣离苦。来供佛。佛胸臆及毛孔。放金色光。现十方五趣苦乐之相。及现三大阿僧祇因果本末之相。师子吼为众说法。叹佛功德。请佛出定　报恩品。从三昧起。告弥勒菩萨。称叹心地妙法。五百长者不爱苦行赞二乘道。佛说世间四恩。一父母恩。二众生恩。三国王恩。四三宝恩。佛有三身。一自性身。二受用身。有自他二种。三变化身。法有四种。教理行果。僧有三种。一菩萨。二声闻。三凡夫。凡夫有具戒正见二种。具足十义。得名为宝。为求菩提。有三种十波罗蜜。若修十种真实度。乃报四恩。智光长者与不顺子远来听法。佛为重宣。令发大心　厌舍品。长者问。佛答出家胜　无垢性品。粗衣乞食陈药兰若。各十胜利　阿兰若品。为常精进说　离世间品。乐远离行菩萨。承佛力说兰若行。佛赞之　厌身品。为弥勒问三十七观。诃身不净　波罗蜜多品。为弥勒说。兰若能满十波罗蜜　功德庄严品。为弥勒菩萨说。有一德。应住阿兰若处。谓观一切烦恼根源。即是自心。有二种法。两番二种人。不堪住兰若。次明十一种四法。五种八法　观心品。为文殊说观心法。及观心陀罗尼　发菩提心品。为文殊说自觉悟心有四种义。及说初观菩提心相及真言　成佛品。为文殊说三种大秘密法。心语身也。欲修习者。当着菩萨三十二种大金刚甲　嘱累品。明受持者。得三业及十种清净。

　　一心奉请大乘遍照光明藏无字法门经。及无字宝箧经。大乘离文字普光明藏经(拜观同上)

　　第一唐中竺度沙门地婆诃罗再译。第二魏北天竺沙门菩提留支初译。第三地婆诃罗初译。唯第三文字稍异。

　　佛住灵山。菩萨比丘十方天龙俱。胜思惟问二字之义。佛言九种一法应除。贪恚痴我执懈眠爱惑无明。一法应守护。己不欲。勿劝人。无有一法是如来所觉所证。一切法无实。从因缘生。因缘如电光。念念不住。

　　一心奉请佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经。及如来庄严智慧光明入一切佛境界经。度一切诸佛境界智严经(拜观同上)

　　第一宋中印度沙门法护等译。第二元魏南天竺沙门昙摩流支译。第三萧梁扶南国沙门僧伽婆罗译。

　　佛在灵山法界殿中。放光集十方众。有师子座。出偈赞佛。佛坐之。妙吉祥问不生灭是何增语。答。是如来增语。因说琉璃地映帝释宫影。忉利天大法鼓。空中风云水。大梵王。日光照。摩尼宝。响地虚空等喻。说种种法句。种种菩萨胜行。于是妙吉祥赞礼。

　　一心奉请大方等如来藏经(拜观同上)

　　东晋迦维罗卫国沙门佛陀䟦陀罗译。

　　佛在灵山。成道十年。比丘菩萨天龙八部俱。定力现众莲华。皆未开。皆有化佛。须臾升空舒荣。须臾萎变。化佛各放无数光明。金刚慧问何因缘。佛答。一切众生。有如来藏。如萎华中佛。如岩树蜂蜜。如?中杭粱。如不净处金。如贫家宝藏。如庵罗果种。如弊物中金像。如贫女贵胎。如模中金像。

　　一心奉请十住断结经(拜观同上)

　　姚秦凉州沙门竺法念译。

　　导引品。佛于捺园。放舌相光。照十方界。东方执志通慧菩萨。与五万菩萨来。最胜问法要。先答十住法　留化品。明二住法　空观品。明三住法　色入品四住　了空品五住　根门品六住　广受品。明七住法。座上大声闻皆号泣　童真品。明八住法。授最胜记。敕令现相　定意品九住　菩萨成道品十住　灭心品　神足品　恭敬品　勇猛品　碎身品。大意与华严十定同　身入品　辩才品　权智品　化众生品　三道灭度品　乘无相品　等慈品　法界品　道智品。授九万众生十一那术天人　于中阴成佛　身口意品。菩萨各说菩萨慧　梦中成道品　菩萨证品　解慧品　三毒品　问泥洹品　四梵堂品　梵天请品　梵天嘱累品。

　　一心奉请菩萨璎珞经(拜观同上)

　　一名现在报经。姚秦凉州沙门竺法念译。

　　普称品。普照问菩萨法。二十二句。佛言。当以十德璎珞其体　识定品。宝王问璎珞戒品。佛答具戒施忍。由达唯识　庄严道树品　龙王浴太子品　法门品。略说璎珞八万法门中数十名。持名者当得十无碍功德。次广明六根璎珞法门　识界品。豪贤问意识境界。敕菩萨各说空慧无著行。感十方佛说空慧偈。忽然不现。以决众疑　诸佛劝助品。说十无尽藏。十方诸佛同赞印　如来品。说十地各各四神足法　音响品　因缘品　心品　四圣谛品。一无量。二行尽。三速疾。四等　成道品。料简三世三种成道　生佛品　本末品。分别五阴本末空　非有识非无识品　无量品。说佛之量。所知无量。次说月照光菩萨四果乃至九地中所修三世禅行。次佛说有情于无情无情于有情法　随行品。尊复尊梵天问。佛答诸度无极　光明品　无想品　无识品　受迦叶劝行品。佛放舌光。十方佛遣菩萨来会。佛拣声闻不在圣例。迦叶等脱衣号泣。佛慰喻之　有行无行品。诸菩萨各说有行无行。迦叶亦说。佛不许可。阿若拘邻亦说。佛许可之。舍利弗问答科简。目连等各说有行无行　有受品　无著品。说无著行。授明观菩萨记。并说八种记。授帝释记。次令目连除魔心垢。悬记在弥勒时得决　净智除垢品。为净一切地菩萨。说种种知他心三昧。乃至知亿佛三昧　无断品。明种种五法。及六度互具六度　贤圣品。一切菩萨各说六度。慧眼文殊酬唱。演众法门　三道三乘品。佛为舍利弗说三道各有三乘　供养舍利品。佛为须菩提说供舍利。供色身法身不同　譬喻品。因退席人说喻　三世法相品。佛为劫宾那说三世。受化差别。大众有疑。十方佛同来说偈解悟之　清净品。为邠耨文陀尼子。分别清净不清净法　释提桓因问品　本末行品。为众首璎珞菩萨。说退不退超不超法　闻法品。文殊问有转无转法。佛分别答之　净天品。佛为净居天说三世常无常义。及菩萨总持贤圣辩才并授其记　十方法界品。佛述初成道时一切菩萨劝转法轮　十智品。为弥勒说十无量智门　应时品。为法妙菩萨。说十种应时之行　十不思议品。为道胜子说十法　无我品。为心智菩萨说十无我行　等乘品。偈答净眼　三界品。净施王与佛酬唱。菩萨受记。及六十二见。皆空平等。次有究竟菩萨问净施王。王答而不悟。更令向文殊决疑。

　　一心奉请佛说华手经(拜观同上)

　　一名摄诸善根经。

　　序品。众集。迦叶来。分半座令坐。大千震动　神力品。佛又命迦叶坐。神力集众。目连敷座极大。佛言。如来不于变化座上说法。无量缘复敷座。一切菩萨各以上衣积成高座。佛现神力。令于衣中各现将来成佛之事。华德藏菩萨问法。佛口放光。謦欬声遍十方界　网明品。东方菩萨见光闻声承佛命来。以华作佛事　如相品。东方不虚行力菩萨。持华来会。佛与䟦陀婆罗论如来义　不信品。论末世不信法事　念处品。佛说末世宜修四念处观　发心即转法轮品。此东方菩萨名也。因光声。佛说其往因　变现品。此菩萨摘十方世界。俱置本国。佛以神力。令诸世界。互相击碎。以警诸天。计有常者　如来力品　功德品。为坚意说持经功德　发心品。东方光明威德聚。持须弥肩佛之命。亦来集会献华供养。佛以华付弥勒。弥勒转付七万七千菩萨。俱发大愿。仍以奉佛。佛赞发心功德　无忧品。佛说真菩萨心当如往昔无忧太子　申说品。叙东方菩萨。见光闻声而来集者　总相品。详序东方佛菩萨名　上清净品。同上　散华品。东方观佛定善根善根庄严菩萨闻此世界佛名。遥散华来　众相品。亦详序东方佛菩萨　诸方品。详序余九方佛菩萨。见光闻声而来集会　三昧品。佛次第入五十七种三昧。诸天偈赞　求法品。佛从三昧起。为舍利弗说菩萨求法之要　叹德品。佛说菩萨难事　验行品。说二种三事。验菩萨心　得念品。得念王子。不被失念魔所惑　正见品。佛诸菩萨正见　叹教品。亦说如来本生　毁坏品。说毁坏菩萨心之罪报　众离品。选择居士。及其爱妻。闻法证果　众妙品　逆顺品　不退行品　为法品　叹会品　上坚德品。坚意比丘。衣供佛。发大愿。衣中见诸佛神变。坚意问法门。佛言其昔为上坚德王。曾问是法　法门品。王答坚意之问　嘱累品。付菩萨。皆发愿宏通付迦叶阿难。皆辞不堪。

　　一心奉请佛说宝云经。及佛说除盖障菩萨所问经。佛说宝雨经(拜观同上)

　　唐南印度沙门达磨流支。译宝雨。有月光天子受记。为支那女主事。迹邻附会。则天颇以之得意。而古二译皆无有也。依宝云箫梁扶南国沙门曼陀罗仙共僧伽婆罗译。东方世界菩萨来问法。佛答。地震。一切兴供。诸佛放眉光入如来顶。除盖所问。宋中印土沙门法护等译。亦同。

　　一心奉请法集经(拜观同上)

　　元魏北天竺沙门菩提留支译。

　　佛在虚空界。法界差别住处最胜楼阁妙宝台上。与罗汉菩萨天龙等。说入一切修行次第法门经。时无所发菩萨奋迅慧菩萨。与诸眷属。于别楼阁宝堂上坐。奋迅慧发十八愿。无所发答以各有十种法行。七万诸人得无生。又问诸波罗蜜相应法集。又答之。种种问答。六万余人得无生。八千天子法眼净。无所发言。应修行实谛法集。不舍菩提心。不舍众生。六万人得不退地。无量天女法眼净。奋迅慧又问菩萨心念处智。答以无生智业及十种念处。所谓身受心法。佛法僧戒舍天。俱诣佛所。舍利弗问以何义故名无所发。无所发答之。八万人得无生。六万诸天法眼净。五千比丘发大心。佛与记。无所发问佛。善知可取能取法。佛答。见一切法如梦幻。成就柔和恭敬。质直等心。则能得如来妙法。申述如说修行不放逸义。名为微妙法集。次有舍利目连富楼迦旃延迦叶空生阿那律罗睺优波离阿难。各说胜妙法集。佛各印之。次有弥勒。见者爱乐。善目。善生。大导师。光明幢。解脱月。大海慧。观世音。坚意。善护。虚空。文殊。各说胜妙法集。佛总印赞。若闻此法。不生于谤。我授是人无上道记。无所发脱颈上宝璎珞奉如来。于空中成宝帐。佛授记。须菩提复与无所发问答。说甚深法。七万众生发菩提心。二百比丘。心得解脱。复有善思惟天子问佛。佛答。成就深直心。发无上意。名为根本住处。六度止观三十七品。名为菩萨境界。及菩萨行。菩萨安稳。菩萨寂静。菩萨常在三昧。菩萨到一切处。菩萨调伏。菩萨得灭。一一答竟。善思惟复述最上妙法。佛印之。诸菩萨各任护持。佛记是经所到之处。

　　一心奉请观察诸法行经(拜观同上)

　　随北天竺沙门阇那崛多译。

　　无边善方便行品。佛重游灵山。喜王断眠食七日。求三摩地。佛为说决定观察诸法行。五百三十五句　先世勤相应品。佛又说十六句法。及说十六字法门。辩才璎珞庄严云鸣出吼显音佛时。有说法菩萨。名无边功德辩幢游戏鸣音。复有王子。名福报清净多人所爱鸣声自在。从彼菩萨闻此三摩地宝。今成无量寿佛。又净面无垢月妙威藏佛时。有显妙广身长者子。供佛闻法。舍家修道。十千岁中不坐卧。今于南方。成善意喜乐如来。又偈说末世过患。三千菩萨誓愿护持。又广净厚金普无疑光威王佛灭后。有说法者。名无边宝振声净行聚。被摈。出住大林中。劝化多人。无忧普欲喜音转轮圣王。得信乐已。宏此三摩地。今皆成佛。说法者即无量寿。转轮王即不动佛　受记品。佛为喜王说增一至十法具足。得此三摩地。七千众生法眼清净。七千众生。发无上心。皆得不退转记。三万菩萨。得无上忍。佛放身光。遍十方界。皆有莲华。见佛坐上。喜王问法。既摄神力。遂言一切法皆无来去。如?幻。佛又告喜王。宝光威轮王佛时。宝月转轮王。生一童子。名曰法上。同王觐佛问法。佛以伽陀说此三摩地。得不退转。法上童子。即今喜王。轮王宝月。即今慈氏。喜王问。菩萨何法有何法无。佛答以无一百五十恶法等。又总略说一切不善法诸菩萨无。一切善法。诸菩萨有。

　　一心奉请佛说未曾有正法经。及佛说阿阇世王经。普超三昧经。佛说放钵经(拜观同上)

　　第一宋中印土沙门法王译。第二后汉月支国沙门支娄迦谶译。与上经同。第三西晋月支国沙门竺法护译。亦同上经。分十三品。第十二品月首。即世王太子也。第四西晋录。失译人名。即普超经秦钵品别译。

　　佛在鹫峰。八万四千菩萨从十方世界来。二十五菩萨及兜率天子。各说趣证佛智之法。妙吉祥最后说。辨积欲问佛。妙吉祥变身为佛以答之。舍利子遥闻法音。称叹希有。光严求见妙吉祥。佛警悟令来法会。二百天子欲退大心。佛以放钵因缘。劝舍利子等发菩提心。摩竭国王求佛决疑。请妙吉祥入宫供养。妙吉祥于东方常声世界。请得八万大士。初中后夜。为说法。次日共迦叶等同受王请食竟。以㲲奉施菩萨声闻。各皆不现。乃至后宫。及王自身。亦皆不见。如是令王悟无生忍。同来佛会。中路又化一杀人者。令其见佛。得证涅槃。次为王及四子授佛记。

　　一心奉请大树紧那罗王所问法经。及伅真陀罗所问宝如来三昧经(拜观同上)

　　前是姚秦天竺沙门鸠摩罗什译。后是后汉月支国沙门支娄迦谶译。

　　佛在灵山。天冠菩萨问法。佛以三十二种四法答之。大树紧那罗王。与其眷属。弹琴诣佛。令大众及山川等。乃至大阿罗汉。皆悉起舞。唯除不退菩萨。天冠问大树。不不成佛。大树答。菩萨有十二无满足法。大树问宝住三昧。佛答以修习生起八万种宝。于世间宝出世间宝。皆得自在。天冠问佛。大树云何以伎乐音教化众生。佛具答之。大众以佛神力。各有天华以散大树。大树以右手接。无一堕地。即令供佛。佛令成一宝盖。覆千世界。现诸华台。释迦佛像。赞大树德。大树复入庄严宝盖三昧。以妙宝盖。各覆诸如来像。覆诸佛及大众。至彼香山。受七日供。演说净六度及方便法。各三十二。又为大树之子。于乐音中。演诸问答。又为大树之妻。并诸女辈。说增一至十舍女身成道之法。又许大树子无垢眼。于乐音中。出六十四护菩提音。令不放逸。次乘大树所作宝车还灵峰。为阇王说三十二种菩萨法器。及菩萨有无忧悒。各四四种。复偈答阇王菩提行问。乃遣大树还其所居。又为瞿夷天子。说四四法能证无生。又为阿难。说菩萨法施。有三十二功德名称。次四天王说咒护持。

　　一心奉请三昧宏道广显定意经(拜观同上)

　　西晋月支国沙门竺法护译。一名入金刚问定意。

　　得普智心品。佛游鹫峰顶。阿耨达龙王问法　清净道品　道无习品　请如来品。入龙宫半月　无欲行品　信值法品　转法轮品　决诸疑难品。文殊诸大士从下方来。与迦叶论。次与龙王说观如来义　不起法忍品。龙王问文殊答　众要法品　受封拜品。龙王得菩提记　烛累法藏品。灵山重说。

　　一心奉请佛说海龙王经(拜观同上)

　　西晋月支国沙门竺法护译。

　　行品。佛游灵山。龙王问法。四十九句。佛具答　分别品。众获益。龙王献珠　六度品　无尽藏品　总持品　总持身品。以法门为身也　总持门咒品。咒作华言翻译。讽诵者得三十二无畏　分别名品　授决品。说污戒比丘。多生龙中。威首龙子得佛记　请佛品　十德六度品　燕居阿须伦受决品　无焚龙王受决品　宝锦受决品。龙王女也。与迦叶论义　天帝释品。为劝阿须伦。使不相战　金翅鸟品。佛以皂衣。护诸龙等。有四金翅鸟惶怖趋佛。佛令持戒。令识宿命。不复为恶　舍利品。龙欲供佛全身舍利。须菩提言不可。诸龙子叹佛境界非声闻所知　法供养品。佛出龙宫。为海神说十德庄严大海。龙子名受现。化作宫殿。送佛还灵山　空净品。阿阇世与龙王辨受决实义　嘱累受持品。大士各说受持法。佛皆印之。并说神咒。翻作华言。

　　一心奉请佛说转女身经。及佛说无垢贤女经。佛说腹中女听经(拜观同上)

　　刘宋罽宾国沙门昙摩蜜多译。第二西晋月支国沙门竺法护译。第三北凉中天竺沙门昙无谶译。

　　佛住灵山。婆罗门须达多。妻名净日。怀一女胎。其胎合掌听法。欲有所问。佛放光明。普照大千。令此世界。皆见此女在胎问法。问已。从右胁出。立莲华台。释提桓因奉以天衣璎珞。女报之曰。菩萨有十种菩提璎珞而自庄严。所谓不失菩提心。不忘深心。大慈大悲等。不受此愿求小智之衣。东南方净住世界无垢称王如来遣衣与之。女着衣已。即具五通。放光动地。礼佛问法。佛为说三十种四法。三万二千天人发菩提心。次与舍利弗问答名字之义。佛命名无垢光。又与舍利弗问答女身之义。次问离女身法。佛以增一至十法答之。兼明女身种种苦恼。五百比丘尼发菩提心。愿离女身。七十五居士妇璎珞供佛。化为宝台。各有佛坐。大众围绕。妇见神变。发菩提心。坚修梵行。即礼佛足。不转女身。誓不起地。佛为说十六法。大地震动。七十五居士亦来。诸女遂成男子。升空说偈。复劝居士发菩提心。从弥勒出家。次无垢光转母发菩提心。亦发诚实语。转成男子。

　　一心奉请大方广如来秘藏经(拜观同上)

　　出秦录。

　　佛在灵山。比丘菩萨大千天众具。东方宝杖佛所。有无量志庄严王菩萨。问如来秘密藏。佛言。发一切智心为首。次明十六种四法。六种二法。又明九种四法。六种二法。是名初入如来密藏根本句也。于是菩萨投身作供。迦叶更请佛说秘密藏法。佛言。逼恼菩萨者。皆不堕落。菩萨愿力清净故。如良药宝珠油灯。又如坠地。还依地起。如打栴檀。亦得香气。烦恼从虚妄生。不应坚着。如芥子火。吹长则渐烧。如大火聚。无依则渐灭。妄想不真。对治如不实药。解知烦恼从因缘生。无性无生。名得菩提。次明极重十恶。如解佛说因缘法。如久闇室然灯则闇去。

　　一心奉请持世经。及持人菩萨所问经(拜观同上)

　　第一一名佛说法印品经。姚秦天竺沙门鸠摩罗什译。第二西晋月支国沙门竺法护译。

　　四利品。佛在竹园。持世问法。佛答以八种四利。勤修诸法实相。亦善分别诸法之相。三种四利。能求念力。四种四法。名得念力。七种四利。能修习一切法。分别章句慧。四种四法。转身常得不断念。乃至得菩提。又七种五净智力。又三法。欲进不放逸　五阴品。观菩萨正观五阴方便　十八性品。正观十八界方便　十二入品　因缘品　四念处品　五根品　八圣道分品　世间出世间品　有为无为法品　本事品。阎浮檀金须弥山王佛时。宝光精进持经。成一切义决定庄严佛。无量光德高王佛法欲尽时。无量意精进持法。成无量光庄严王佛。于是䟦陀婆罗伽罗诃达多菩萨。发愿持经。佛印之　嘱累品。佛以神力护念。令大千界香气遍满。授持经记。

　　一心奉请大方广宝箧经。及佛说文殊师利现宝藏经(拜观同上)

　　刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译。第二是西晋月支国沙门竺法护译。

　　佛在祇园。先演法。文殊后到。与须菩提酬唱。令须菩提默然。舍利目连阿难迦叶富楼。各述文殊智慧辨才神力之事。

　　一心奉请佛说乐璎珞庄严方便经。及顺权方便经(拜观同上)

　　姚秦罽宾国沙门昙摩耶舍译。第二西晋月支国沙门竺法护译。分四品。沙门法。见谛。分卫。假号。余同第一。

　　一名转女身菩萨问答经。佛在灵山。须菩提梦佛为说当来未曾有法。次日白佛竟。乞食。遇一女人酬唱佛法。此女称扬佛以二十事。而行乞。菩萨欲调众生。因为须菩提现男子身。又现诸余佛土食时差别。又说应供之义。令常随天发大心。次施须菩提食。须菩提转施不污一切法菩萨。其日须菩提不食。晡时至佛所。佛为说女人名。及为授记。

　　一心奉请大庄严法门经。及佛说大净法门品经(拜观同上)

　　隋乌苌国沙门那连提黎耶舍译。第二西晋月支国沙门竺法护译。

　　佛在灵山。文殊化现殊胜身色衣服。度淫女胜金色光明德。令得顺忍。此女化现死坏恶相。使上威德长者恐怖。诣佛闻法。亦得顺忍。佛为二人说记。

　　一心奉请佛说大威灯光仙人问疑经。及佛说第一义法胜经(拜观同上)

　　隋北天竺沙门阇那崛多译。第二元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译。

　　佛成道未久。大众云集。佛入宝舍三昧。出无量化身。十方化佛皆集。十方世界。犹如一会。胜分菩萨说偈问法。大威光仙人止之。自问所疑。佛为决疑。遂发大愿。求一切智。一切仙人。亦同发愿。佛悉授记。复出舌相。说此经功德。嘱累文殊。

　　一心奉请有德女所问大乘经。及梵女首意经(拜观同上)

　　唐南印度沙门菩提流志译。第二西晋月支国沙门竺法护译。

　　佛在鹿林。与弥勒入城乞食。有德女问佛所转法轮。佛以十二缘生答之。仍致问难。佛为说第一义谛无有诸业。亦无诸有而从业生。及以种种众苦恼事。譬如如来所作化人。化人复更化作种种诸物。女称赞供养。佛为授记。

　　一心奉请佛说大乘流转诸有经。及大方等修多罗王经。佛说转有经(拜观同上)

　　第一唐大荐福寺沙门释义净译。第二元魏北天竺沙门菩提留支译。第三元魏北天竺沙门佛陀扇多译。

　　佛在竹林。影胜王问。云何有情先所造罪。久已灭坏。临命终时皆悉现前。又复诸法体悉空无。所造业报而不散失。佛以梦见美女觉后忆现影像答之。智者当观察。眼不见于色。意亦不知法。是名胜义谛。

　　一心奉请佛说长者女庵提遮师子吼了义经(拜观同上)

　　附梁录。

　　佛应供于婆师腻迦长者家。其女不出。佛遣化女以残食与之。女念其夫。其夫即至。乃同见佛。与舍利文殊问答。明生以不生生为生义等。

　　一心奉请外道问圣大乘法无我义经(拜观同上)

　　宋中印土沙门法天译。

　　因外道问。为说一切法如梦幻。菩提心相。自性清净。

　　一心奉请佛说大乘智印经。及佛说慧印三昧经。佛说如来智印经(拜观同上)

　　宋西夏沙门智吉祥等译。第二吴月支国优婆塞支谦译。第三附刘宋录。一名诸佛法身经。

　　佛在迦兰陀林。入城乞食而还。眉间放光。劝大众安住如来所知境界。愍一切有情。受差别相。乃入如来智印三昧。放光遍照。妙香庄严。释迦十方分身佛。示同一身。各各入城乞食。至林中同入三昧。所有菩萨及他方佛。各遣菩萨众与大众普集。声闻入定观察。不知如来所在。佛出三昧。震动世界。舍利弗请开导悟入。佛以离一切分别答之。舍利弗重问色身三昧。佛宣偈重答。因广劝修。嘱文殊护此经。次嘱弥勒以七种发心。两番五种不退转法。答弥勒修习之问。五种覆障法。答弥勒不爱乐之问。又记王夫人及修此法者。同生安乐国。又料简善根多少。判信心差别。此经最详明。胜刘宋译。更胜吴译矣。刘宋译缺乞食及分身来集二事。

　　一心奉请佛说不增不减经(拜观同上)

　　元魏北天竺沙门菩提留支译。

　　佛在灵山。舍利弗问众生界为有增减。为无增减。佛诃增减邪见。示如来藏不思议三无差别义。

　　一心奉请佛说入无分别法门经(拜观同上)

　　宋北印土沙门施护译。

　　佛自说大乘无分别法。而为发起。加无分别光菩萨。问入无分别法门。佛答之。亦说一喻。

　　一心奉请力庄严三昧经(拜观同上)

　　隋乌苌国沙门那连提黎耶舍译。

　　佛在祇园。于后夜入是三昧。文殊等二十童子。分往十方。同十方大士来。佛出定。文殊问十种智难信。佛以六喻明之。智轮问十智义。佛为释十智因缘。得成十力。次明三世诸佛。皆观菩提树七日七夜。如斯方便。即是不可思议如来深境界。次种种问答。明诸佛不思议境界。即一切众生境界。一境无二无别。依六根六尘而示平等无差别义。

　　一心奉请佛说无极宝三昧经。及宝如来三昧经(拜观同上)

　　西晋北天竺沙门竺法护译。第二东晋西域沙门祇多蜜译。

　　竹园周匝生文陀般华。华上各有佛坐。各有菩萨问法。如文殊。百日之中。六道受乐。佛入宝如来三昧。感十方诸佛。遣菩萨来会。天龙八部皆集。舍利弗与宝来菩萨。及文殊弥勒等。种种问答法要。罗阅菩萨。请众菩萨受供说法。与佛遥相酬唱。

　　一心奉请佛说金刚三昧宝性清净不坏不减经(拜观同上)

　　一名金刚清净经。附三秦录。

　　佛在毗耶离大林精舍。自诣法座。敷尼师坛。次第入十三三昧而起。放遍身光。入面出顶。弥勒问法。佛言入首棱严三昧。修百三昧。乃入金刚三昧成佛。

　　一心奉请寂照神变三摩地经(拜观同上)

　　唐大慈恩寺沙门释玄奘译。

　　佛在灵山。众集。贤护问法。佛答以寂照三摩地。能令菩萨一切诸法皆得圆满。文来未全。

　　一心奉请大方广师子吼经。及佛说如来师子吼经(拜观同上)

　　唐中印度沙门地婆诃罗译。第二元魏北天竺沙门佛陀扇多译。

　　佛在日月宫中。比丘菩萨俱。遣胜积菩萨往北方欢乐世界法起佛所听法。胜积至彼。礼已却坐。法起故问。汝从何来。胜积默无言说。大众生疑。法起如来微笑放光。十方云集。电鬘菩萨问笑因缘。法起如来略说诸法实相。本无言说。净身菩萨问。若无言说。是真说者。喑亦说也。佛言。哑默不哑默。皆说法而不知。如生盲人。处日光而不见。众生一切音声语言皆入四无碍智。欲求法者于自身求。欲求菩萨。以五蕴求。于是大千震动。佛更出广长舌相。普告大众。释迦牟尼即我法起。

　　一心奉请出生菩提心经。及佛说发菩提心破诸魔经(拜观同上)

　　隋北天竺沙门阇那崛多译。第二宋北印土沙门施护译。

　　佛在竹林精舍。迦叶婆罗门。梦大莲华中有月轮。又见丈夫放光普照。次日问佛。佛为说一切智利。及说偈劝发菩提心。次分别三种菩提。次示四摄法。次示天行梵行圣行。次说破魔众会陀罗尼。

　　一心奉请文殊师利问菩提经。及伽耶山顶经。佛说象头精舍经。大乘伽耶山顶经(拜观同上)

　　姚秦天竺沙门鸠摩罗什译。第二元魏北天竺沙门菩提留支译。第三隋北天竺沙门毗尼多流支译。第四唐南印度沙门菩提流志译。

　　佛初得道。在伽耶山。入诸法甚深三昧。谛观诸佛性相。文殊知之。即问云何发心。佛以无发是发义答之。月净光德天子问。缘何行菩萨道。文殊答。大悲为本。大悲以直心为本。直心以等心为本。等心以无别异行为本。乃至正观以坚念不忘为本。共十六句。又四心能摄因果。一者初发心。二者行道心。三者不退转心。四者一生补处心。作众譬喻。次定光明主天子问菩萨略。文殊答方便智慧。又助道断道。随智勇行菩萨。问菩萨义。菩萨智。文殊答。义名无用。智名有用。复语天子。有十智十发十行十思惟。十治法。十善地。十随法行。

　　一心奉请佛说文殊尸利行经。及佛说文殊师利巡行经(拜观同上)

　　隋北天竺沙门阇那崛多译。第二元魏北天竺沙门菩提留支译。

　　文殊巡行比丘房。舍利弗坐禅。后至佛前。互相问难。显示阿罗汉义。五百比丘不忍。起坐而去。更说法要。五百还来。四百证果。一百堕狱。佛言。此百比丘。若不闻此法。应堕狱一劫。今闻法故。暂堕即出生兜率天。至弥勒成佛时。初会便得证果。不闻此法。虽闻四禅四定。不能解脱烦恼生死。闻已疑惑。犹胜不闻。

　　一心奉请佛说大乘善见变化文殊师利问法经(拜观同上)

　　宋中印土沙门天息灾译。

　　佛为文殊。说大乘四谛及三十七品法。

　　一心奉请佛说大乘不思议神通境界经(拜观同上)

　　宋北印土沙门施护译。

　　佛住法界光明菩萨宫。比丘菩萨天子俱。佛入普遍光明三摩地。放大光明。普照十方。各有殑伽沙数菩萨云集。妙吉祥菩萨在东方宝幢佛刹。劝慈氏菩萨同来。慈氏不来。辩吉幢亦不来。妙吉祥乃入无垢普光三摩地。现大神变而来佛所。普华幢天子问修何法。得如妙吉祥神通事业。佛以四种四法答之。又问妙吉祥发心久近。佛亦答之。次有遍照藏菩萨入会。与迦叶问答。次普华幢再问妙吉祥最初发心。佛具答最初发心转女成男因缘。普华幢又问菩萨行法。佛令妙吉祥为说四念处八正道五根五力七觉支等。

　　一心奉请商主天子所问经(拜观同上)

　　隋北天竺沙门阇那崛多译。

　　佛在灵山。商主请文殊说法。文殊为说一百十九智。又作种种问答。又说种种菩萨行。又问佛无生忍义。佛授菩提记。

　　一心奉请佛说魔逆经(拜观同上)

　　西晋月支国沙门竺法护译。

　　佛在祇园。大光天子问文殊。何为菩萨魔事。文殊具答之。又问善哉无善哉法。亦答之。魔来乱法。文殊令其身被五缚。又令变像如佛。说诸妙法开示五百弟子。次有须深天子。与文殊问答。

　　一心奉请超日明三昧经(拜观同上)

　　西晋清信士聂承远译。

　　佛游柰国。与比丘菩萨俱。讲大乘业无极之慧。善宝长者与千人俱。以七宝华供佛。佛令成盖。光照十方。集众。普明赞佛已。问三昧。佛言。行八十事。得超日明定。离垢目菩萨问三乘学。佛分别答。净教长者子。问菩萨行。佛以增一至十法答之。唱十三昧名字。正见居士请法要。佛答以四事。常不离佛。离垢目广问十三昧义。佛一一答。每一三昧。各一嘉瑞与波罗蜜相应。即是十地之义。慧施长者女共五百人。发无上心。转男身。得佛记。慧英与佛及文殊答问深义。阿难问菩萨道本。及问迟疾。佛言亦有亦无。因述本生。精进不懈。先得佛。日天子请佛。次日供。佛还柰国。解法长者调意菩萨莲华净菩萨解缚菩萨宝事菩萨恩施菩萨帝天菩萨水天菩萨大导师菩萨龙施菩萨大光菩萨。各问法。佛答之。

　　一心奉请须真天子经(拜观同上)

　　西晋月支国沙门竺法护译。

　　问四事品。佛游祇园。须真发三十二问。一一答以四事　答法义品。复以三十二事问文殊。亦一一答之　法纯淑品。须真文殊问答　声闻品。须真劝诸大弟子。与文殊问答　无畏品。须真文殊问答　住道品。同上　菩萨行品。同上　分别品。同上。明菩萨得持法要。得入四果三乘。亦得入凡夫三毒等法。亦得入生死入灭度法　颂偈品。须真与文殊。论智慧相。善权相　道类品。答问毕。弥勒阿难流通。

　　一心奉请成具光明定意经(拜观同上)

　　后汉西域沙门支曜译。

　　佛在迦维罗卫国。敕阿难集众。贵姓子善明。与同人五百见佛。佛受请。问佛妙德从何致。佛言。有定意法。名成具光明。当净行百三十五事。因为说往因。授道记。

　　一心奉请大悲莲华经。及大乘大悲芬陀利经(拜观同上)

　　北凉中天竺沙门昙无谶译。第二出三秦录。分三十品。

　　转法轮品。佛在灵山。比丘菩萨梵天欲天俱。时弥勒等上首菩萨。向东南方。称莲华尊佛功德。宝日光明菩萨。问佛因缘。佛答其故。谓莲华尊佛。昨夜初成正觉。作大佛事　陀罗尼品。说彼世界相貌。及说过去日月尊佛授现佛记。授解了一切陀罗尼门。说此事已。十方菩萨同来听受。皆得见彼莲华佛刹。次有解脱怨憎菩萨。问修集陀罗尼法。佛答以四法五法六法。七岁中修。弥勒自言。十恒沙劫前。已从娑罗王如来处。得闻得修。以本愿故。久在生死。待时成佛。求佛授职。佛为说诸章句。令众获益。又入遍一切功德三昧。度三恶道众生。令生天人。为诸天人示宿世因缘　大施品。寂意问佛。出此浊世因缘。佛备述前事。谓删提岚世界。善持劫中。无诤念轮王。大臣名宝海。生宝藏佛。王及千子小王。供佛发心。宝海求梦。知彼志劣。以梦白佛。劝彼诸人发无上心。各取净土　诸菩萨本受记品。宝藏如来。授轮王记。即无量寿。第一太子。即观音。二势至。三文殊。四普贤。五莲华尊。六法自在丰王。七光明无垢坚香丰王。八普贤。次授十千懈怠人记。次记九王子阿閦。十王子香手。十一宝相。又授五百王子记。又四百王子。又八十九王子。又八万四千小王。又宝海八十子。又宝海三亿弟子。千童子。五侍者。最后宝海发大悲愿。诸菩萨等皆悉赞叹。六方佛送华供。宝藏如来。说四懈怠。四精进。一者愿取清净世界。二愿于善众生中作佛事。三愿不说二乘法。四愿寿命长。是懈怠。反是名精进　檀波罗蜜品。宝藏为大悲。说诸三昧门助菩提法清净门经。大悲历劫苦行　入定三昧门品。十方佛为释迦所化度者。皆遣菩萨来会供养。佛入三昧。令诸大众皆入毛孔中。复说十专心发于菩提。能入一切行门。乃至结名。结益劝持。无怨沸宿大仙夜叉发愿流通。

　　一心奉请方广大庄严经。及普曜经(拜观同上)

　　唐中印度沙门地婆诃罗译。西晋月支国沙门竺法护译。二译同。但品有开合。

　　序品。佛在祇洹。于中夜分。入佛庄严三昧。放顶髻光。照净居天。天来问法。佛晨朝为众说　兜率天宫品　胜族品　法门品将下生。为诸天说众法门。有一百八　降生品　处胎品　诞生品　入天祠品　宝庄严具品　示书品　观农务品　现艺品　乐音发悟品　感梦品　出家品　频婆娑罗王劝受俗利品　苦行品　往尼连河品　诣菩提扬品　严菩提扬品　降魔品　成正觉品　赞叹品　商人蒙记品。成道十七日受商人供　大梵天王劝请品　转法轮品　嘱累品。

　　一心奉请大方便佛报恩经(拜观同上)

　　出后汉录。

　　序品。佛住灵山。阿难闻外道非笑。以是白佛。佛放光集众　孝养品。佛坐宝华。见身中五道。明一切互为眷属。如来念报其恩。因述须阇提太子。身肉济父母　对治品。说轮身剜千灯。以求半偈　发菩提心品。佛为喜王菩萨。说发心乃名知恩。劝人发心乃名报恩。自述地狱初发心事　论议品。佛升兜率。为母说法。外道谤。佛从天下。现昔忍辱太子宝塔。并述摩耶夫人得为佛母本缘。并沙弥均提本缘　恶友品。佛以光照地狱。因说调达诸事。并发其巧便　慈品。说舍利弗先入涅槃本缘。及佛慈善化力　优波离品。佛敕尊者问戒中义　亲近品。述前劫杀一贼救五百人。现在救恶疮比丘。并说知恩报恩法要。三十二相及其因。烛累一切菩萨发愿。

　　一心奉请菩萨本行经。及佛说金色王经(拜观同上)

　　第一附东晋录。第二元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译。即本行经第二段。

　　王饥年仅一食。转供辟支佛。感天雨宝粟　一说往昔精进行以䇿懈怠。又为波斯匿王说檀度。一授婆罗门辟支佛记。一授牧羊人辟支佛记。一舍利弗度师质大臣出家。被弟遣贼断臂。证果夙世因缘。一婆多竭梨尊者自述夙因。一佛说往昔剜身求法事。一为贫士须达说施田差别。一说如来降毒龙除国疫事。并说三千宝盖夙因。一说赞佛有大功德。一度辅相婆罗门夫妇证果。并述昔因。

　　一心奉请六度集经。及太子须大拏经。菩萨睒子经。佛说睒子经。太子慕魄经。佛说太子沐魄经。佛说九色鹿经(拜观同上)

　　吴天竺沙门康僧会译。皆如来往昔行菩萨道时六波罗蜜也。第二即出第二卷。乞伏秦沙门释圣坚译。第三附西晋录。佛昔孝奉瞽亲事。被箭重苏。第四圣坚译。与上经同。第五后汉安息国沙门安世高译。第六西晋月支国沙门竺法护译。二经同说太子十三岁不语事。第七吴月支国优婆塞支谦译。亦如来往昔忍辱事。六经皆出于一。

　　一心奉请佛说长寿王经(拜观同上)

　　附西晋录第二出。

　　说佛昔为长寿王。广行布施。贪王伐之。誓不与战。同子长生逃出。后愍贫人来乞。随而见贪王。王即杀之。子奉遗命。欲报仍止。

　　一心奉请佛说鹿母经(拜观同上)

　　西晋月支国沙门竺法护译。

　　说佛因地为鹿母。误堕弶中。求出见子。全信赴死。

　　一心奉请佛说大意经(拜观同上)

　　刘宋中天竺沙门求那䟦陀罗译。

　　佛在祇园。说因地抒海求珠事。

　　一心奉请佛说前世三转经。及佛说银色女经(拜观同上)

　　西晋沙门释法炬译。

　　第二元魏北天竺沙门佛陀扇多译。与上经同而事迹小异。

　　佛在祇园。笑而放光。阿难问其因缘。佛说本生事。为上色女。割二乳救食子者。次转男子作国王。正法治国。复以身普施禽兽。后转身为婆罗门子。绝食以求出家。舍身以救乳虎。

　　一心奉请佛说过去佛分卫经(拜观同上)

　　西晋月支国沙门竺法护译。

　　佛说因地。其母见佛乞食。发愿生子出家。得授记。

　　一心奉请佛说妙色王因缘经(拜观同上)

　　唐大荐福寺沙门释义净译。

　　佛在祇园。大众诸根不动。听闻法要。苾刍请问其故。佛说往昔求法。舍子舍妻。并舍此身奉夜叉食。今获此报。

　　一心奉请佛说月明菩萨经(拜观同上)

　　吴月支国优婆塞支谦译。

　　佛在灵山。为月明说法施饭食施。常当发四愿。及说过去智止太子以身肉疗比丘病。即是世尊往昔施行。

　　一心奉请佛说顶生王因缘经(拜观同上)

　　宋北印度沙门施护等译。

　　佛在祇园。因胜军王请问。说往昔布施。感生王顶。统四洲。诣忉利。见一百十四位帝释生灭。

　　一心奉请佛说赖叱和罗所问德光太子经(拜观同上)

　　西晋月支国沙门竺法护译。

　　佛在灵山。为和罗比丘。说菩萨七种四法。五种四非法。并吉义佛时。德光精进供佛护法藏事。

　　一心奉请如来独证自誓三昧经。及佛说自誓三昧经(拜观同上)

　　竺法护译。第二后汉安息国沙门安世高译。

　　佛游句潭弥国。十方大士见灵瑞华。承彼佛力。来此供佛。佛笑放光。为贤儒菩萨说笑三缘。为明见光贤说出家法。梵王为佛三证。迦叶自誓得戒。

　　一心奉请佛升忉利天为母说法经。及道神足无尽变化经(拜观同上)

　　竺法护译。第二西晋安息国沙门安法钦译。有目连普见一切处佛疑而问佛一节。

　　佛游忉利。止夏。比丘菩萨俱。月氏天子。问法得记。目连劝发诸天供佛。佛因说十方现身施化。非声闻缘觉所知。明一切佛身如幻化。有供养者福亦等。

　　一心奉请佛说盂兰盆经。及佛说报恩奉盆经(拜观同上)

　　竺法护译。第二附东晋录。一名供像功德经。比第一略甚。

　　佛为目连。说七月十五日供自恣僧法。度其母脱饿鬼。

　　一心奉请佛说巨力长者所问大乘经(拜观同上)

　　宋西夏沙门智吉祥等译。

　　佛在园。长者心觉悟。为五百长者说世无常。及三乘法。同见佛。佛为略说方便。长者求大乘深法。佛说六度妙行兼及生死过患。长者得无上忍。出家得记。

　　一心奉请佛说德护长者经。及月光童子经。申日儿本经(拜观同上)

　　隋乌苌国沙门那连提黎耶舍译。第二西晋月支国沙门竺法护译。第三刘宋中天竺沙门求那䟦陀罗译。二与第一同。三略。

　　佛在灵山。外道劝德护。七重门各作火坑。又置毒食中。请佛。月光母子叹佛功德。一千采女皆欢叹。月光说佛不受害。佛放光。普召十方大士同受供。月光月上德生女智坚童子皆向父说偈赞佛。佛现神力。长者忏谢。寻受记。并云。月光于末法中。脂那国作大国王。名曰大行。令众生信法。以威德力供佛钵。持一切法。造无量塔。

　　一心奉请佛说胜军王所问经。及佛说谏王经。如来示教胜军王经。佛为胜光天子说王法经(拜观同上)

　　宋北印土沙门施护译。第二刘宋居士沮渠京声译。第三唐大慈恩寺沙门释玄奘译。第四唐大荐福寺沙门释义净译。

　　佛在园。为胜光王说法。正治国。勿贪欲乐。四摄摄众生。并说苦空及十二缘等。比王法经。少付烛付王臣及胜幡陀罗尼耳。四山指邪行老病死。与三经老病死衰略异。

　　一心奉请佛为优填王说王法正论经(拜观同上)

　　唐北天竺沙门大广智不空译。

　　说帝王十过失十功德五衰损五可爱乐法。

　　一心奉请佛说荫罗国经(拜观同上)

　　开元附东晋录。

　　佛往化王及国人。知苦。发菩提心。

　　一心奉请佛说阿阇世王受决经。及采华违王上佛受决经(拜观同上)

　　西晋沙门释法炬译。第二东晋西域沙门竺昙无兰译。即前经采华受决一事也。

　　佛在灵山。王然灯供佛。贫母亦然一灯。先得记。王取华供佛。采华人先自供佛亦得决。王乃与夫人太子自作宝华供具。甫成而佛已涅槃。王悲。耆婆言佛无生灭。至诚能至。王持华至山。依然见佛。佛授记讫。便不现。

　　一心奉请佛说差摩婆帝授记经(拜观同上)

　　元魏北天竺沙门菩提流支译。

　　佛与弥勒入城乞食。至频婆王宫。夫人差摩婆帝。以名衣为座。佛与说树庄严事。得授记。

　　一心奉请佛说贤首经(拜观同上)。

　　乞伏秦沙门释圣坚译。

　　佛在摩竭提国说经。萍沙王夫人颰陀师利。此方云贤首也。愿闻十方佛菩萨刹土名。佛为说之。次问离女身法。佛答十法。增一至十。

　　一心奉请佛说坚固女经(拜观同上)

　　隋乌苌国沙门那连提黎耶舍译。

　　佛在祇园。说女人应离诸过而发大心。坚固即发心。舍利弗与问答。佛为授记。

　　一心奉请佛说心明经(拜观同上)

　　西晋月支国沙门竺法护译。

　　佛在灵山。行分卫。梵志妇畏其夫。仅以一杓饭汁施佛。佛授菩提记。遂并其夫出家证果。

　　一心奉请佛说金耀童子经(拜观同上)

　　宋中印土沙门天息灾译。

　　舍卫国婆罗门生一童子。有诸吉祥。佛往视。说其夙缘。并授记。

　　一心奉请佛说逝童子经。及佛说长者子制经。佛说菩萨逝经(拜观同上)

　　西晋沙门支法度译。第二后汉安息国沙门安世高译。第三西晋河内沙门白法祖译。

　　逝年十六。劝母施佛。母悭。佛现威神。逝劝母与其自分衣食持用供佛。求无上道。佛与授记。

　　一心奉请佛说龙施女经。及佛说龙施菩萨本起经(拜观同上)

　　吴月支国优婆塞支谦译。第二西晋月支国沙门竺法护译。

　　佛游柰国。须福长者女名龙施。浴时遥见佛相。发菩提心。魔变作父相劝令修小乘。心坚不动。魔教其堕楼。龙施乃化男身。得记。第二龙施自说。昔为毒蛇。事道人。道人去。登树投身死。生第四天。下为须福女。

　　一心奉请佛说长者法志妻经(拜观同上)

　　出安公凉土录。

　　佛在祇园。入城乞食。化法志妻及下使女人为男。授道记。

　　一心奉请佛说乳光佛经。及佛说犊子经(拜观同上)

　　西晋月支国沙门竺法护译。

　　第二吴月支国优婆塞支谦译。乞乳事少维摩说法一条。

　　佛因有风疾。命阿难乞乳于梵志家。梵志讥嫌。维摩说法而开悟之。帝释化作童子?牛。牛母牛子。欢喜布施。阿难白佛。佛说牛往因。授道记。

　　一心奉请佛说树提伽经(拜观同上)

　　刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译。

　　佛说长者往昔供病道人。今于人间享天福。王不能夺。

　　一心奉请宝授菩萨菩提行经(拜观同上)

　　宋中印土沙门法贤译。

　　佛乞食广严城。现神变。宝授年三岁。以金莲供佛。与目连舍利。互相问答。深明法义。又与文殊问答。八苾刍吐血命终。堕阿鼻。佛记从狱出后。当得授记。宝授以一器饮食。遍供佛僧而无有尽。佛为授记。

　　一心奉请演道俗业经(拜观同上)

　　乞伏秦沙门释圣坚译。

　　佛为给孤长者。说在家有三财。出家有三业。即三乘法也。

　　一心奉请优婆夷净行法门经(拜观同上)

　　出安公凉土录。

　　修行品。佛住舍卫国。欢喜殿中毗舍佉母。与千五百清信女。问净行。佛说昔缘。次示十九净行。又答十行法。五十八法。三大行。四取佛地行。四安住观。三十二不净观。七缚着。三善行。八大人念　修学品。示五十修学。六种光明修学。三十二相有二十行。并示八十种好　瑞应品。示菩萨生时十六奇特。又三十二瑞相一时现。

　　一心奉请菩萨道树经(拜观同上)

　　吴月支国优婆塞支谦译。亦名私呵昧经。亦名道树三昧。亦名私呵三昧经。

　　佛在竹园。长者子私呵昧。与五百弟子。遥见佛相。问云何起菩萨意。有几意喜。几功德休息。行何等法。何以致无生忍。用几事得一切智。用几法住。用几法灭度。灭后有几功德。云何为谛。佛一一答以六法。因发愿得记。

　　一心奉请菩萨生地经(拜观同上)

　　译人同上。

　　差摩竭释种长者子。问云何疾得佛。佛答二种四事。解珠璎供佛。化为宝盖。出五百化人兴供。

　　一心奉请佛说缘起圣道经。及佛说贝多树下思惟十二因缘经。佛说旧城喻经(拜观同上)

　　唐大慈恩寺沙门释玄奘译。第二吴月支国优婆塞支谦译。一名闻城十二因缘。第三宋中印土沙门法贤译。

　　佛坐树下。观十二因缘。流转还灭。悟成正觉　第二喻旧城者。逆顺观十二因缘。如行旧道达旧城也。

　　一心奉请分别缘起初胜法门经。及佛说缘生初胜分法本经(拜观同上)

　　玄奘译。第二隋南天竺沙门达摩笈多译。

　　以十一种殊胜故。于缘起初。说无明以为缘性。一所缘胜。二行相胜。三因缘。四等起。五转异。六邪行。七相状。八作业。九障碍。十随缚。十一对治。

　　一心奉请大乘舍黎婆担摩经。及佛说了本生死经。佛说稻秆经。慈氏菩萨所说大乘缘生稻秆喻经(拜观同上)

　　第一宋北印度沙门施护译。二吴月支国优婆塞支谦译。舍利弗为比丘说也。三附东晋录。四唐北天竺沙门大广智不空译。

　　佛在灵山。告苾刍。若于十二缘生而能见了。是名见法见佛。舍利乞慈氏为释十二因缘甚深之义。

　　一心奉请佛说法身经(拜观同上)

　　宋中印度沙门法贤译。

　　说法身化身二种功德。法身中具明增一法数。

　　一心奉请佛说十号经(拜观同上)

　　宋中印土沙门天息灾译。

　　佛为阿难说。

　　一心奉请称赞大乘功德经。妙法决定业障经(拜观同上)

　　唐大慈恩寺沙门释玄奘译。第二唐于阗国沙门释智严译。

　　佛住法界藏殿。德严菩萨问。何缘是新学菩萨之恶友。佛言二乘人。乃至宁堕地狱。不应起二乘作意。明谤大乘罪及释大义名义。

　　一心奉请佛说四法经。佛说菩萨修行四法经(拜观同上)

　　唐中印度沙门地婆诃罗初译。第二译。但小异耳。

　　佛在祇园。为比丘说。一不舍菩提心。二不舍善知识。三不舍堪忍爱乐。四不舍阿练若。

　　一心奉请大乘四法经(拜观同上)

　　唐于阗国沙门实叉难陀译。

　　佛在祇园。文殊以盖供佛。明供无厌足。说种种四法。说三十五住菩提法。说离十慢。

　　一心奉请佛说大乘百福相经。及佛说大乘百福庄严相经。佛说妙吉祥菩萨所问大乘法螺经(拜观同上)

　　唐中印度沙门地婆诃罗译。二译同。第三宋中印土沙门法贤译。初禅作魔王。后身作初发心。

　　佛在舍卫国。普妙宫。文殊问如来福德量。佛明十善福。轮王福。帝释福。自在天福。初禅二禅摩醯首罗福。辟支后身菩萨福。如来毛孔福。八十随好福。八十随相文福。三十二相福。大法言音福。展转增胜。又二种法生如来身。一胜愿力。二方便力。

　　一心奉请大乘造像功德经(拜观同上)

　　唐于阗国沙门提云般若译。

　　佛往忉利天。优填王初造佛像。佛从天下。深赞之。并答弥勒灭业障事。

　　一心奉请佛说造立形像福报经。及佛说作佛形像经(拜观同上)

　　附东晋录。附后汉录。

　　佛在拘罗瞿国。为优填王说。

　　一心奉请佛说造塔功德经(拜观同上)

　　唐中印度沙门地婆诃罗译。

　　佛在忉利。为观音说。分别一四句偈义。诸法因缘生。我说是因缘。因缘尽故灭。我作如是说。如是偈义名佛法身。汝当书写。置彼塔内。

　　一心奉请佛说右绕佛塔功德经(拜观同上)

　　唐于阗国沙门实叉难陀译。

　　佛在祇园。偈答舍利弗。

　　一心奉请佛说楼阁正法甘露鼓经(拜观同上)

　　宋中印度沙门天息灾译。

　　阿难问云何种清净善根。作曼拏罗。作如来形像功德。佛为广说。

　　一心奉请无上依经。及佛说未曾有经。佛说甚希有经(拜观同上)

　　萧梁优禅尼国沙门真谛译。第二后汉失译人名。第三玄奘译。二三皆第一之首尾二品。

　　校量造佛功德品。佛答阿难　如来界品。如来境性不可思议。烦恼所隐。名众生界。修菩提道。说名菩萨。出离烦恼。过一切苦。除垢清净。说名为佛。于三位中。一切处等无挂碍。本来寂静。依如实知。依无量修。正觉众法。悉平等如。住无余涅槃。不舍利益众生事　菩提品。明如来最极清净转依。常乐我净功德。超过声闻缘觉大地菩萨三种意生身　如来功德品。明一百八十不共之法。谓三十二相八十种好六十八法。六十八者。十力。四无畏。三念处。大悲。十八不共法。三十二种如来独得　如来事品。十八事最妙最上。因百八十法而成　赞叹品。阿难偈赞　付嘱品。十法持此经。书写供养乃至修行十法。

　　一心奉请佛说诸法勇王经。及一切法高王经。诸法最上王经(拜观同上)

　　刘宋罽宾国沙门昙摩蜜多译。第二元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译。第三隋北天竺沙门阇那崛多等译。

　　佛在竹林。新出家比丘。问毕报施恩事。佛以入僧数修僧业得僧善利答之。次问发大乘心。佛言不在三法。三问。三止之。佛放白毫光。照大千界。众集。舍利弗三请。佛为说阿耨达池喻。广显发心功德。谓无能报恩者。唯漏尽及发心耳。次较持经功德。为发心者说性空法。魔军落地。佛亦敕其持经。

　　一心奉请佛说施灯功德经(拜观同上)

　　高齐乌苌国沙门那连提黎耶舍译。

　　佛在祇园。告舍利弗。有四种胜妙善法。为一切众生无上福田。若七众以灯供养。福不可思议。于现在世。得三种净心。于临终时。得三种明。又得见四种光明。便生三十三天。于五种事而得清净。还生人中。出家持戒。又得四可乐法。四种清净。又若住大乘施灯明者。世世得八种可乐胜法。八种无量胜法。又以灯施说法者。得八种无量资粮。又见他施灯生随喜。得八种增上法。又叹五法难得。一人身。二信法。三出家。四具戒。五漏尽。次偈赞发大心为最。

　　一心奉请浴像功德经。及佛说灌顶经。佛说灌洗佛经。佛说浴像功德经(拜观同上)

　　唐大荐福寺沙门释义净译。第二西晋沙门释法炬译。一名灌洗佛形像经。第三乞伏秦沙门释圣坚译。一名摩诃刹头。第四唐迦湿蜜罗国沙门宝思惟译。惟圣坚译。云四月八日。宜如佛初生以香水浴像。

　　佛在灵山。清净慧问涅槃后云何供养。佛言供舍利弗如芥子。得十五功德。应用香水作坛浴之。

　　一心奉请佛说菩萨行五十缘生经(拜观同上)

　　西晋月支国沙门竺法护译。

　　佛在灵山。文殊说前世功德。今致相好。

　　一心奉请佛说内藏百宝经(拜观同上)

　　后汉月支国沙门支娄迦谶译。

　　文殊问沤和拘舍罗所入事。佛答以随世示现。其实佛无种种事也。

　　一心奉请佛说最无比经。及佛说希有校量功德经(拜观同上)

　　唐大慈恩寺沙门释玄奘译。第二隋北天竺沙门阇那崛多译。少发菩提心一节。

　　佛为阿难。较量三归功德。不可思议。次及十善八关五戒式叉摩那戒尼戒比丘戒。乃至发菩提心功德。转胜不可思议。

　　一心奉请文殊师利问菩萨署经(拜观同上)

　　后汉月支国沙门支娄迦谶译。

　　舍利弗欲问法。佛言。若从文殊但问怛萨阿竭署。因缘法名。未悉其事。舍利目连作礼。请问菩萨摩诃僧那僧涅。佛言怛萨阿竭署者有四事。一发意。二阿惟越致。三菩萨坐于树下。四具足佛法。迦叶等各至学署法门。次五百婆罗门来问法。

　　一心奉请佛说明度五十校计经(拜观同上)

　　后汉安息国沙门安世高译。

　　十方大士问。菩萨有痴有黠。佛言校计为黠。不修校计为痴。因广说五十校计法。

　　一心奉请入定不定印经。及不必定入定入印经(拜观同上)

　　唐大荐福寺沙门释义净译。第二元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译。

　　佛在鹫峰。妙吉祥问退不退行。佛言。有羊车行。象车行。日月神力行。声闻神力行。如来神力行。前二有退名不定。后三行不退名定。

　　一心奉请佛说谤佛经。及佛说决定总持经(拜观同上)

　　元魏北天竺沙门菩提留支译。第二西晋月支国沙门竺法护译。咒作华言。

　　佛在灵山。有十菩萨七年勤修陀罗尼。心苦不静。舍戒还家。不畏戒菩萨。为彼请佛开化。佛言其曾谤法师。久受恶报。已七百世勤修无克。次另说陀罗尼。令仍出家。七日住于慈悲无常念佛三昧。即见十方千佛。恶障尽灭。获陀罗尼。得不退转。次重戒人。于善恶法师。失命身死。不应见其过。而以应具四种净法释之。并略修陀罗尼法。

　　一心奉请佛说象腋经。并佛说无所希望经(拜观同上)

　　刘宋罽宾国沙门昙摩蜜多译。第二西晋月支国沙门竺法护译。一名象步经。

　　佛在灵山。舍利弗偈叹安乐德。佛放身光集众。观文殊而微笑。文殊启问。佛唱经名。阿难问。佛赞许。文殊又问。佛为说六度及六三昧。次明欲入此经。如入虚空。六十增上慢比丘欲从座去。舍利弗留之。更请问佛。佛为解释。令大众获益。增上慢者得证。佛答文殊云何学云何行云何住云何修进。次明信解者得二十功德。并说往古金刚幢。以咒疗众生病。

　　一心奉请佛说甚深大回向经(拜观同上)

　　刘宋出祐公录。

　　佛在祇园。明天菩萨问。云何修少善获大果。佛言。应于去来现在佛所。修慈身口意行。所谓随喜叹善。又于去来现在诸众生所。修慈身口意行。所谓十善戒。以此功德。共一切众生。回向无上菩提。

　　一心奉请佛说大方广未曾有经善巧方便品(拜观同上)

　　宋北印土沙门施护译。

　　大意菩萨问。修菩萨行者。于五欲境。作何方便。取而不着。虽复常行无所障碍。佛言。于诸佛所深种善根。名为善巧方便。即得诸佛共所建立。所谓行少分施起增上心。回向一切。一香一华。一灯一衣。乃至园林饮食。皆为众生普发大愿。又于所见一切境界。皆为众生发愿。

　　一心奉请佛说十二头陀经(拜观同上)

　　一名沙门头陀经。刘宋中天竺沙门求那䟦陀罗译。

　　佛在祇园。食已。至阿兰若处趺坐微笑。摩诃迦叶请问笑缘。佛言。阿兰若处。诸佛所赞。生无量功德。得三乘圣道。行此法有十二事。一远离二着。二常行乞食。三次第乞。四一食。五节量食。六中后不饮果蜜等浆。七敝纳衣。八但三衣。九冢间住修止观。十树下止。十一露地坐。十二但坐不卧。更宜系心一处。观五蕴空。依教者获果证。帝释文殊发愿护持。

　　一心奉请佛说四辈经(拜观同上)

　　西晋月支国沙门竺法护释。

　　佛在祇园。自说末世弟子能坏佛道。舍利弗听佛说四辈弟子法非法事。

　　一心奉请佛说三品弟子经(拜观同上)

　　一名弟子学有三辈。吴月支国优婆塞支谦译。

　　佛在祇园。为阿难说在家弟子。有上中下功罪不同之致。

　　一心奉请佛说四不可得经(拜观同上)

　　西晋月支国沙门竺法护译。

　　因四仙人避无常而不能免。佛为比丘说四不可得。及菩萨初中竟善。

　　一心奉请佛说佛印三昧经(拜观同上)

　　后汉安息国沙门安世高译。

　　佛在灵山。入于三昧。光照十方。大众云集。舍利弥勒问佛所在。文殊令入三昧观之。皆不能见。须臾佛现。乃问其义。佛言。住深般若佛印故。

　　一心奉请佛语法门经(拜观同上)

　　元魏北天竺沙门菩提留支译。

　　佛住毗耶离大林。龙威德上王请问。佛为分别是佛语非佛语门。龙威悟无生忍。

　　一心奉请佛说法常住经(拜观同上)

　　附西晋录。

　　佛在祇园。为比丘说有佛无佛法性如故。佛分别四谛十二因缘六度等法。若行者与合。无彼无此。如众流合海。

　　一心奉请佛说罪业报应教化地狱经(拜观同上)

　　后汉安息国沙门安世高译。

　　佛在灵山。因信相菩萨请。放眉间光照于地狱。寻光见佛。信相问二十种恶报罪因。佛一一答之。诫令修行报恩。

　　一心奉请佛说辩意长者子所问经(拜观同上)

　　元魏沙门释法场译。

　　答生天乃至佛会。各有五事。共说五十法要。次于请食时。一乞人发恶意。即感恶报。一乞人发善意。即获善报。为国王还供佛僧。

　　一心奉请佛说大自在天子因地经(拜观同上)

　　宋北印土沙门施护译。

　　目连于大自在天宫乞食。大自在天先为天后赞佛功德。次以食施。兼语目连过去无数劫事。目连食竟。入定思惟。不能得知。舍利迦叶共往问佛。佛说其夙因。

　　一心奉请佛说尊那经(拜观同上)

　　宋中印土沙门法贤译。

　　佛在骄睒弥国瞿师罗林。尊那尊者问无尽功德。佛答以七种布施。七缘发心。

　　一心奉请佛说弟子死复生经(拜观同上)

　　刘宋居士沮渠京声译。

　　优婆塞先事外道。后奉佛戒。死去十日复生。述冥中所见之事。化一家皆见佛得果。

　　一心奉请佛说七女经(拜观同上)

　　吴月支国优婆塞支谦译。

　　拘留国婆罗门七女。喜自贡高。有分儒达居士为之问佛。诃其不好。并说往昔国王七女因缘。

　　一心奉请佛说懈怠耕者经(拜观同上)

　　刘宋居士沮渠京声译。

　　耕人遥见佛来。发心欲见。寻退。欲俟闲时。佛放光集众。说其已过六佛。今复懈怠。彼人闻已。乃趋见佛。悔过闻法。得不退转。

　　一心奉请大法炬陀罗尼经(拜观同上)

　　隋北天竺沙门阇那崛多译。

　　缘起品。善威光天子问陀罗尼。佛入大力庄严三昧。令过去境界一切现前。次为阿难说过去放光如来说此经事　伏魔品　授魔记品　三乘行品　问法性品　菩萨行品　相好品　四念处品　四圣谛品　忍较量品　三乘教品　三法藏品　法师相品　谤法果报品　劝受持品　智成就品　忍成就品　证涅槃品　劝证品　法师行相品　遮谤品　功德品　为他悔过品　六度品　求证品　诸菩萨证三昧品　召诸菩萨品　问等觉品　三昧因缘品　供养法师品　入海神变品　佛升须弥山顶品　天伏阿修罗品　阿修罗本业品　杂类本业品　说无相品　勤修行品　三字法门品　将护法师品　放光佛本事品　教证法品　说无住品　说听功德品　诸菩萨证相品　如化品　缘生法品　信解品　离恶友品　辨田赞施品　付菩萨品　付天帝释品　法师宏护品。

　　一心奉请大威德陀罗尼经(拜观同上)

　　阇那崛多译。

　　佛为阿难。说陀罗尼法本。先列种种根数。次一一法中。示多种名。多种义。并说末世恶比丘事。及菩萨住母胎中。楼阁庄严。

　　一心奉请尊胜菩萨所问一切诸法入无量法门陀罗尼经。及佛说无崖际总持法门经(拜观同上)

　　高齐河南居士万天懿译。东方菩萨兴无量供。利益群生。见佛入一真谛法。请问此陀罗尼门。第二乞伏秦沙门释圣坚译。咒作华言。

　　一心奉请金刚场陀罗尼经。及金刚上味陀罗尼经(拜观同上)

　　隋北天竺沙门阇那崛多译。第二元魏北天竺沙门佛陀扇多译。

　　佛于灵山妙色聚落。入一切法平等相三昧。诸比丘皆不见佛所在。诸天亦尔。次见在金窟。以神通力。使诸菩萨去地而坐。其大菩萨各入三昧。令众获益。佛腾空微笑放光。文殊问。佛乃问金刚场陀罗尼法。无一切善不善。有为无为。乃至一切诸法。一切平等同故。欲是陀罗尼。恼是陀罗尼。痴是陀罗尼。乃至天龙八部男相女相地狱等皆是陀罗尼。又说入无二法门。无明乃至生是陀罗尼。

　　○以下密部。亦方等所摄也。陀罗尼名总持。亦名遮持。本该一切时法。但仪轨须有师承。妄自结印持明。名为盗法。

　　一心奉请佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经。及金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经(拜观同上)

　　宋北印度沙门施护等译。第二唐北天竺沙门大广智不空译。前经之第一分也。

　　金刚界大曼拏罗广大仪轨分。大毗卢遮那如来。在色究竟天王宫。与九十九俱胝大菩萨众俱。为坐菩提场一切义成菩萨。示现受用身。告以观察自心三摩地。是真实智忍。次说四大明。又以金刚大灌顶法而为灌顶。乃成正觉。诣须弥山顶金顶摩尼宝峰楼阁中。次第入诸三昧出生金刚手金刚钩金刚弓金刚喜金刚藏金刚光金刚幢金刚喜金刚眼金刚慧金刚场金刚语金刚尾湿嚩金刚慈友金刚暴怒金刚拳等诸大菩萨。阿閦如来宝生如来观自在王如来不空成就如来。亦各说大明出金刚像。大毗卢遮那如来。复入四三昧。出生四大明妃。四如来亦出四大明妃。大毗卢遮那如来。复入四三昧。出生金刚钩金刚索金刚锁金刚铃四菩萨身。次以弹指相。普遍召集一切如来。以百八名劝请称赞具德一切如来增上主宰。自金刚萨埵。无始无终。持大金刚者。持金刚者。说劝请已。说金刚界大曼陀罗颂。次说弟子入坛法等　金刚秘密曼拏罗广大仪轨分　金刚智法曼那罗广大仪轨分　金刚事业曼拏罗广大仪轨分　现证三昧大仪轨分　降三世曼拏罗广大仪轨分。谓降大自在天那罗延天等　忿怒秘密印曼拏罗广大仪轨分　金刚部法智三昧曼拏罗广大仪轨分　金刚部羯磨曼拏罗广大仪轨分　金刚部广大仪轨分　三世轮大曼拏罗广大仪轨分　一切金刚部金刚曼拏罗广大仪轨分　一切金刚部法三昧曼拏罗广大仪轨分　一切金刚部羯磨曼拏罗广大仪轨分　调伏一切世间大曼拏罗广大仪轨分　莲华秘密印曼拏罗广大仪轨分　智曼拏罗广大仪轨分　大曼拏罗广大仪轨分　一切义成就大曼拏罗广大仪轨分　宝秘密印曼拏罗广大仪轨分　智曼拏罗广大仪轨分　羯磨曼拏罗广大仪轨分　一切如来真实摄一切仪轨随应方便广大教理分　一切如来真实摄诸部仪轨秘密法用广大教理分　一切如来真实摄一切仪轨最上秘密广大教理分　一切如来真实摄一切仪轨胜上教理分。金刚手菩萨。说法仪竟。以百八名称赞劝请一切如来。于是一切如来及金刚手降三世观自在虚空藏金刚手各说一颂。一切如来及金刚手。皆从大毗卢遮那心入已如理而住。尔时世尊从须弥山顶诣菩提场。敷吉祥草而坐。转处诸天所献座。以百八名称赞金刚手。此经梵本四千颂。译成三十二分。一分至五。大乘现证三昧也。六至十四。金刚三昧也。十五至十八。法三昧也。十九至二十二。羯磨三昧也。后四分。诸部秘密教理所摄起。

　　一心奉请大乘金刚髻珠菩萨修行分经(拜观同上)

　　唐南印度沙门菩提流志译。

　　普思议菩萨问云何入此三摩地。佛言。金刚髻珠王。化生悉陀太子。于法界摩尼山日光明王佛所。闻此法界缯髻。与金刚如来心品三摩地已。无量劫未尝忘失。明闻经之福。明外道苦行所招恶果。检校人错用僧物。不敬师长。十恶。不从师受三摩耶法自作法咒。皆有恶果。

　　一心奉请大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经(拜观同上)

　　唐北天竺沙门大广智不空译。

　　释迦摩尼佛。在摩醯首罗天王宫。与毗卢遮那如来。于金刚性海莲华藏会。同说此经。曼殊现金色身。出千臂千手千钵。钵中现千释迦。千释迦复现千百亿化释迦。毗卢告释迦。吾等从住昔。修持金刚秘密菩提教法。大圣曼殊室利是吾先师　一阿字观。本寂无生义。是毗卢遮那如来　二啰字观。本空离尘义。是阿閦如来　三跛字观。本真无染着离垢义。是宝生如来　四左字观。本净妙行义。是观自在王如来　五曩字观。本空无自性义。是不空成就如来　曼殊有十种大愿　释迦从摩醯首罗天。下降祇园。入定放光。出定微笑。十六大士问。佛说金刚三摩地。有十种甚深奇特法。命曼殊现大神通。为师子勇猛。说其将来成普见佛　此经宗本有三。一法身。金刚三摩地。二报身。普贤行愿力。三化现。文殊般若母。圣体有五。一本源金刚圣性。二大圆镜智。三平等性智。四妙观察智。五成所作智。以上第一品　佛令曼殊为一切菩萨众生导首。曼殊说。一切法即是一切有情心。有情心烦恼种性。即是菩提性。即是本性真净。即是四智菩提。次说十六大士修菩提观。东普贤不空王摩罗极喜王。南虚空藏大威德光宝幢摩尼常喜悦。西观自在王曼殊室利妙慧法轮圣意无言。北毗首羯磨难敌精进力催一切魔怨金刚拳法界王。次门六大力士金刚助护佛法。一大乐。二大笑。三一髻尊。四降三世。五四足尊。六阎曼德。以上第二品　上方上意。下方持世。东方普明。东南不思议。南方广意。西南无边智。西方无边音声吼手。西北殊胜益意。北方无尽慧眼。东北方贤护。次明求胜菩提。当修如来大慈心十种观门。令十大菩萨各自陈说所修观门。以上第三品　普眼不见普贤。佛言。普贤三密境界。唯佛能如。次问普贤往昔如来。是谁为师。答言曼殊。又五丈夫。同曼殊愿。即今五部。曼殊明三种重障。不得遇此诸佛正法三摩地教。一者我慢贡高。二者妒贤嫉能。三者多贪懒惰昏掉破戒。次如来分别三时教。一有二空三不空不有。次明文殊夏安居时。往龙宫教化。自恣解夏。大迦叶拟欲摈之。文殊现千臂千手千钵。钵中各现化千释迦。于是一切声闻。求哀悔过。尽皆回向。修习大乘。佛为说大乘十重。所谓不坏毗尼。无过毗尼。最胜实性毗尼。真如毗尼。不思议毗尼。性净毗尼。法眼毗尼。三世平等毗尼。无染解脱清净毗尼。究竟毗尼。以上第四品　五品言。合于道场内秘授心地法。不应于此经显说　六品言。身密口密意密。各十支观门。道场教授有四种义　七品标内凡外凡十圣等妙及十发趣十长养十金刚名　八品释发趣长养金刚十地义。复于祇园说末劫浊乱之相。应归三道。斥外道六师。明三途苦报。敕大众归敬曼殊。

　　一心奉请佛说一切如来金刚三业最上秘密大教王经(拜观同上)

　　宋北印度沙门施护译。

　　一分。说金刚三业最秘密诸佛集会住三摩地　二分。如来各说坚固住菩提心义　第三说金刚庄严三摩地　第四说一切如来心曼拏罗　第五说一切明句行　第六说身语心加持　第七说秘密精妙　第八说甘露三昧　第九说最上清净真实三昧　第十说观察一切如来心　第十一说一切如来真实三昧最上持明大士　第十二说如来金刚相应三昧最上成就　第十三说金刚相应庄严三昧真实观想　第十四说身语心未曾有句召居目林毗多王　第十五说一切心真实金刚出生三昧　第十六说曼拏罗成就金刚现证菩提　第十七说如来三昧法金刚加持　第十八说一切秘密分金刚加持。

　　一心奉请佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经。及大乐金刚不空真实三么耶般若波罗蜜多理趣经。金刚顶瑜伽理趣般若经。实相般若波罗蜜经(拜观同上)

　　宋中印土沙门法贤译。第二唐北天竺沙门大广智不空译。即前经第一分至十三分。但有心明而无曼拏罗法。第三唐南天竺沙门金刚智依梵本于中天译。第四唐南印度沙门菩提流志等译。二经并与前同。心明皆佛自说。

　　大三昧金刚真实理仪轨分。毗卢佛在他化天宫。说吽字心明。敕金刚手说曼拏罗法　一切如来真实理金刚三昧仪轨分。说阿字及法　降伏三界金刚三昧大仪轨分。金刚手说吽字及法　清净诸烦恼三昧大仪轨分。观自在说纥哩字及法　一切宝灌顶大三昧仪轨分。虚空藏说怛囕字及法　一切拳印三昧大仪轨分。金刚拳说恶字及法　金刚字轮三昧大仪轨分。妙吉祥说阿字及法　一切曼拏罗金刚轮三昧大仪轨分。同心生转法轮菩萨说吽字及法　众金刚三昧大仪轨分。誐誐那巘惹菩萨说唵字及法　金刚忿怒三昧大仪轨分。降诸魔金刚药刹菩萨说郝字及法　一切乐三昧大仪轨分。金刚手说吽字及法　外金刚部仪轨分。外金刚部众。说讷哩字。摩怛哩众说毗逾字。摩度迦罗众说莎字。四贤圣说[錽-火+公]字。各及成就法　般若波罗蜜多教称赞分。一切如来云集赞金刚手菩萨　金刚手菩萨最上秘密大曼拏罗仪轨分　大乐金刚不空三昧大明印相成就仪轨分　一切如来金刚菩提大仪轨分　大金刚火炎日轮仪轨分　除诸业障一切智金刚仪轨分　圆满一切愿金刚宝仪轨分　一切仪轨中最上成就仪轨分　一切相应诸佛三昧曼拏罗仪轨分　一切如来大三昧曼拏罗仪轨分　一切相应义轨分　最上成就印相分　最上秘密仪轨分。

　　一心奉请佛说秘密相经(拜观同上)

　　宋北印土沙门施护译。

　　世尊住一切如来三昧界中。金刚手问要略修法。

　　一心奉请佛说金刚场庄严般若波罗蜜多教中一分(拜观同上)

　　此于大部中抽出别行。施护译。

　　十方如来云集。劝大毗卢遮那如来。说根本无性般若波罗蜜门。妙吉祥亦现神通。化十六大菩萨围绕劝请。佛说三十七助道品。三三摩地。八解脱。九次第定。六念。十分位。十自在。十波罗蜜多。十地。四梵行。十力。四无畏。四无碍辩。十八不共法。一切人法空性平等般若及诸大明句。

　　一心奉请佛说幻化网大瑜伽教十忿怒明王大明观想仪轨经(拜观同上)

　　宋中印土沙门法贤译。

　　佛在净光天。放大光明。金刚手请说。

　　一心奉请佛说大悲空智金刚大教王仪轨经(拜观同上)

　　宋中印土沙门法护译。

　　金刚部序品。于大幻化普通仪轨三十一分中。略出二无我法　拏吉尼炽盛威仪真言品　一切如来身语心圣贤品　贤圣灌顶部品　大真实品　行品　说密印品　大相应轮品　清净品　灌顶品　金刚藏菩萨现证仪轨王品　炽盛拏吉尼所说成就品　说方便品　集一切仪轨部品　金刚王出现品　金刚空智炽盛拏吉尼画像仪式品　饮食品　教授品　持念品　俱生义品。

　　一心奉请一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏经(拜观同上)

　　宋中印度沙门天息灾译。

　　相应品曼拏罗仪则品。佛在忉利善法堂入三昧。放三处光。金刚手问密法　灌顶品　阿品黎品　护摩法品　洗法摄受弟子品　铃杵相分出生仪则品　造塔功德品。

　　一心奉请大毗卢遮那成佛神变加持经(拜观同上)

　　唐中印度沙门输波迦罗共一行译。

　　八真言门住心品。秘密主问得一切智方便。佛言。菩提心为因。悲为根本。方便为究竟　八漫荼罗具缘真言品　息障品　普通真言藏品。一切菩萨各说真言　世间成就品　悉地出现品　成就悉地品　转字轮漫荼罗行品　密印品　字轮品　秘密漫荼罗品　入秘密漫荼罗法品　入秘密漫荼罗位品　秘密八印品　持明禁戒品　阿阇黎真实智品　布字品　受方便学处品。明十善戒法　说百字生品　百字果相应品　百字位成品　百字成就持诵品　百字真言法品　说菩提性品　三三昧耶品　说如来品　世出世护摩法品　说本尊三昧品　说无相三昧品　世出世持诵品　嘱累品　　以上三十一品。

　　供养念诵三昧耶法门真言行学处品　增益守护清净行品　供养仪式品　持诵法则品　真言事业品　　以上五品为后分。

　　一心奉请佛说无二平等最上瑜伽大教王经(拜观同上)

　　宋北印度沙门施护译。

　　无二平等最胜大仪轨王影像分。佛在他化天宫。诸佛云集。不见金刚手菩萨。佛同说偈。菩萨现身。诸佛皆向之作礼劝请说法。菩萨乃说法要。普贤雨供供金刚手。诸佛雨供供普贤。普贤即现佛身。说三摩地法门　智部三摩地分　真实摄部三摩地分　法部三摩地分　迦摩部三摩地分　三昧最上智一切成就分　一切佛甚深秘密供养分　一切如来智证最上秘密分　金刚萨埵一切秘密三昧分　一切三昧成就禅定曼拏罗分　大禅定分　出生大禅定分　胜大明教最初事业分　办事分　大遍照如来一切大明金刚出生分　一切大明三昧分　一切如来一切大明遣魔分　一切如来秘密金刚萨埵承事分　一切如来大明如意宝分　集一切大明三摩地分　一切如来身语心清净自智金刚大智分。

　　一心奉请佛说瑜伽大教王经(拜观同上)

　　宋中印度沙门法贤译。

　　序品。大遍照金刚如来。在净光天人楼阁中。与阿閦第四佛。大士天龙俱　佛视金刚手菩萨。放光普照。还入佛身。金刚手问。佛乃入瑜伽大教王三摩地。出定说经　曼拏罗品　真言品　三摩地品　真言大智变化品　印相大供养仪品　观想菩提心大智品　相应方便成就品　护摩品　嘱累品。

　　一心奉请金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经(拜观同上)

　　唐南天竺沙门金刚智译。

　　序品。金刚界遍照如来。于金刚光明心殿。与十六大士。各说一字真言　一切如来金刚最胜王义利坚固染爱王心品　摄一切如来大阿阇黎位品　金刚萨埵冒地心品　爱染王品　一切佛顶最胜遍照王胜义难摧摧邪一切处瑜伽四行摄法品　一切如来大胜金刚心瑜伽成就品　一切如来大胜金刚顶最胜真实大三昧耶品　金刚吉祥大成就品　一切如来内护摩金刚轨仪品　金刚萨埵菩提心内作业灌顶悉地品　大金刚?口降伏一切魔怨品。

　　一心奉请一字佛顶轮王经。及菩提场所说一字顶轮王经(拜观同上)

　　唐南印度沙门菩提流志译。

　　第二唐北天竺沙门大广智不空译。

　　序品。佛在树下。比丘大士天仙神鬼俱。金刚密迹主。请说咒。佛入定。光照十方刹。五趣三界。现轮王相。说一字顶轮王咒。大千震动。魔宫火起。地狱苦息。观世音金刚闷绝僻地。佛复说一切佛眼大明母咒。二菩萨即醒。次说白伞盖顶轮王咒。次说光聚顶轮王咒。次说高顶轮王咒。次说胜顶轮王咒　画像法品　分别成就法品　分别密仪品　分别秘相品　成相法品　印成就品。共说五十四印咒　大法坛品　供养成就品　世成就品　护法品。说大难胜忿怒王咒。及心咒　证学法品　护摩檀品。

　　一心奉请一字奇特佛顶经(拜观同上)

　　大广智不空译。

　　现威德智。佛住三十三天。一切凡圣俱。佛说真言曰。

　　南无三漫多勃陀喃(引)(一)　部林(二合)吽(二)

　　印契品　曼荼罗仪轨品　先行品　成就频那夜迦品　说法品。金刚手之弟名寂静慧。偈赞。问法成就。佛答　调伏一切障那夜迦天王品　最胜成就品　菩萨藏品　后附一字顶轮王念诵轨仪。依忉利天宫所说经译。

　　一心奉请妙吉祥平等最上观门大教王经(拜观同上)

　　宋中印度沙门慈贤译。

　　佛在舍卫。弥勒问。三乘妙法外。更有妙乎。佛言。有摩诃三昧耶秘密内法。速得成佛。即入金刚定。放眉间光。青化阿閦。白化毗卢遮那。黄宝生。红无量寿。绿不空成就。复化佛天法智禅五眼菩萨。复化眼耳鼻舌身心智慧八金刚藏菩萨。复化十二供养菩萨。一灯二声三香四甘露五衣六幢七舞八涂香九散华十贯华十一宝盖十二善哉。复化钩索锁铃四金刚菩萨。复化十大明王。大慈大悲大喜大舍大爱大威怒大力无动降三世顶轮。次说求授灌顶。加持五瓶四实末五河水五香未五谷五种子五藏物五色彩五菩提叶五时华五吉祥草五色线五伞盖生饭三分法。次说曼拏罗观想印咒等法。次为金刚手说将来建坛法。次为无尽意说功德无尽等真言。

　　一心奉请佛顶放无垢光明入普门观察一切如来心陀罗尼经(拜观同上)

　　宋北印度沙门施护译。

　　佛在睹史天。说波罗蜜。忉利摩尼藏无垢天子。被炬口天药叉所警。谓七日定无常。与帝释来见。佛说二咒并坛法。亦说夙缘。持此咒者。命尽往生极乐。如跎蜕皮。到彼。不受胞胎。莲华化生。

　　一心奉请佛说守护大千国土经(拜观同上)

　　施护译。

　　佛在灵山。毗耶离灾难起。乃以神力。集一切天龙等。四天王各说一咒。佛说一切明神咒。诸恶鬼神同来归命。四王说谪罚鬼神咒。梵王亦说。佛降毗耶离。现大明王身。说大明王陀罗尼。及心陀罗尼并密印。于是城中难脱。飞鸟出声赞佛功德。佛更说结界持咒之法。梵王又说护童子法。

　　一心奉请佛说出生一切如来法眼遍照大力明王经(拜观同上)

　　宋中印度沙门法护译。

　　佛在大母质邻陀山宝楼阁。说一一咒。魔王怖。欲害佛。金刚手现身降之。复说一咒。又说无量勇猛力真言。次说坛法。次魔王归命。须菩提问受持法。佛又说一咒。文殊问缘行无常。观世音秘密主各问此经名义。

　　一心奉请广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经。及牟黎曼陀罗咒经。大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经(拜观同上)

　　唐南印度沙门菩提流志译。

　　第二开元附梁录第一出。第三唐北天竺沙门大广智不空译。二经与第一同。但梁录少序分。后列坛法等稍详。

　　序品。佛初成道。华说神咒。秘密主欢喜。请问咒所从来。佛与大众同往东方宝灯世界。妙种种色宝善住清净佛处。普集一切诸佛。现宝塔中三佛全身舍利。及说其往昔因缘。乃说大明咒王　根本陀罗尼品　心随心咒品　持心咒法品　诵随心咒法品　杂咒品　结坛场法品　手印咒品　画像品　火祭品　普光心印品　手印品。

　　一心奉请普遍光明焰鬘清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经。及佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经(拜观同上)

　　唐北天竺沙门大广智不空译。第二唐迦湿蜜罗国沙门宝思惟译。

　　序品。佛住须弥峰楼阁。与八十四俱胝那庾多一生补处及声闻天龙八部俱。佛放顶光照十方刹。说大神咒并灵验　得菩萨随求大护大明王陀罗尼经。复为大众王说咒。

　　第二译。佛为大梵王说根本咒一。随咒六。及说功验。并书写结坛法。

　　一心奉请佛说佛顶尊胜陀罗尼经。及佛顶尊胜陀罗尼经。佛顶最胜陀罗尼经。佛顶尊胜陀罗尼经。最胜佛顶陀罗尼净除业障经(拜观同上)

　　唐大荐福寺沙门释义净译。第二唐朝散郎杜行顗译。第三唐中印度沙门地婆诃罗译。第四唐罽宾国沙门佛陀波利译。第五地婆诃罗重译。

　　佛在祇园。善住天子。七日当命终。当七受傍生。次堕地狱。求救帝释。帝释为请佛。说陀罗尼令持。益寿得记。

　　第五译具明善住夙缘。

　　一心奉请大方等陀罗尼经(拜观同上)

　　北凉高昌郡沙门释法众译。

　　初分。佛在祇林。为文殊唱摩诃袒持等诸陀罗尼名。众获益。雷音比丘入定。袒荼罗魔王扰之。东方宝王如来。遣华聚菩萨将咒来护。魔皆发心护法。说十二神王名。华聚雷音。诸魔诸天。婆薮仙地狱众。同来释迦佛所。佛为舍利弗说婆薮名义。示方便之事。及昔因缘　授记分。授雷音及五百弟子并诸天记。文殊舍利论其义。佛说治魔法　梦行分。为文殊说十二梦王七日行法。华聚发大誓愿。毗沙王亦然　护戒品。说七众破戒众。各有咒　不思议莲华分。现优昙华。华有无量佛。舍利弗以神通绕至八十七日百千万分不及其一。佛从座起。以华奉供华中佛。说一神咒。嘱八十万恒河沙大士。华忽不见。大众生疑。佛为解释。并说诸喻。付嘱流通　南岳修此三昧而证圆。今有方等三昧行法。

　　一心奉请佛说大方等大云请雨经。及大云请雨经。大云轮请雨经。大云轮请雨经(拜观同上)

　　宋北天竺沙门阇那崛多等译。第二宇文周中天竺沙门阇那耶舍等译。第三隋乌苌国沙门那连提黎耶舍译。第四唐北天竺沙门大广智不空译。

　　佛在龙宫。龙兴供。发大愿。问灭苦法要。佛说慈心为最。为说咒及如来名。说请雨法。

　　一心奉请佛说一切如来乌瑟腻沙最胜总持经(拜观同上)

　　宋中印土沙门法天译。

　　无量寿佛。于极乐国。为观世音说咒。及成就法。令众生生极乐。

　　一心奉请佛说大白伞盖总持陀罗尼经(拜观同上)

　　元天竺沙门唧捺铭得哩连得啰磨宁及真智等译。

　　出有坏住三十三天。大比丘大菩提勇识天帝等集。入普观顶髻三昧。顶髻出现密咒行法。后有赞叹祷祝偈。

　　一心奉请佛说最胜妙吉祥根本智最上秘密一切名义三摩地分(拜观同上)

　　宋北印度沙门施护译。

　　金刚手为愚众生类。问秘密名义。佛为说之。及修行法。

　　一心奉请佛说遍照般若波罗蜜经(拜观同上)

　　施护译。

　　佛在他化自在天。为金刚说诸字义门。并咒。

　　一心奉请佛说般若波罗蜜多大明观想仪轨经(拜观同上)

　　施护译。

　　具明想诸字。安布身轮。

　　一心奉请仁王般若念诵法(拜观同上)

　　唐北天竺沙门大广智不空译。

　　佛为波斯匿王说念诵仁王般若经持明之法。

　　一心奉请佛说普贤曼拏罗经(拜观同上)

　　宋北印度沙门施护译。

　　佛在鹫峰。说修金刚萨埵秘密相应法。有种种观想。

　　一心奉请佛说一切如来安像三昧仪轨经(拜观同上)

　　施护译。

　　世尊入一切如来金刚安像三昧。从三昧起。说塑画雕造安像庆赞仪轨。有一菩萨白言。佛身无相犹若虚空。遍一切处。云何今说令安佛像。佛言。我为久修行者。说彼法身无相无为。为初发心众生令彼得福。说安像庆赞结净之法。先拣吉星吉日。于结界处。陈幢盖华果。令阿阇黎依法观想沐浴。安耳发髻指甲髭须等。乃至种种供养。

　　一心奉请无量寿如来修观行供养仪轨(拜观同上)

　　唐北天竺沙门大广智不空译。

　　金刚手在毗卢佛大集会。为未来众生。说无量寿如来陀罗尼修三昧门。修念佛三昧。得生净土。入菩萨位。

　　一心奉请佛说帝释岩秘密成就仪轨(拜观同上)

　　宋北印度沙门施护译。

　　佛告金刚手。说帝释岩中得见慈氏菩萨之法。

　　一心奉请底哩三昧耶不动尊威怒王使者念诵法(拜观同上)

　　唐北天竺沙门大广智不空译。

　　佛为执金刚。说念诵悉底哩真言。成就事业法。

　　一心奉请佛说大灌顶神咒经(拜观同上)

　　东晋西域沙门帛尸梨蜜多罗译。

　　灌顶三归五戒带佩护身咒经。

　　佛在祇园。为鹿头梵志。说三归三十六神。五戒二十五神。

　　灌顶七万二千神王护比丘咒经。

　　佛在天帝石室。因诸比丘驰走不安。为说百七十二大鬼神名字。

　　灌顶十二万神王护比丘尼咒经。

　　佛在祗园。为修陀利比丘尼等。被恶鬼娆。召须弥顶上七万鬼神。大海中五万鬼神护之。

　　灌顶百结神王护身咒经。

　　佛在罗阅祇精舍。心为灭后弟子辟除邪毒。帝释遂请佛说百神王名。

　　灌顶宫宅神王守镇左右咒经。

　　佛在磨竭国。敕目连以咒往救迦罗那村灾难。佛亦随请。众集。普观请佛演目连所说章句。佛为说东方七千大神上首三七名。南方九千大神上首二十八名。西方六千大神上首三七名。北方九千大神上首三七名。中央三万大神上首十二名。

　　灌顶冢墓因缘四方神咒经。

　　阿难问殡葬佛。答如轮王。问阎浮有几葬法。佛言有震旦国。我遣三圣在中化导。人民慈哀。礼义具足。葬法第一。问。造立坟塔。死人精灵在中否。佛言亦在亦不在。无善恶。未有去处。在塔墓中。大修福。生人天。造恶堕三涂。不在冢塔中也。舍利虽如麻米。有大威神。兼说阿育王起八万四千塔事。因释种童子被鬼神所娆。结四方灌顶章句以护冢塔。

　　灌顶伏魔封印大神咒经。

　　佛在祇园。默念众生愚。帝释问文头楼法。佛言。先念自身。犹如佛身相好光明。次念千二百五十弟子。次念诸菩萨僧。又念五方大神。以五方神王名字。及其眷属。写着圆木之上。纵广七七分。名为文头楼法。此云神印。次说天帝演说四王名字。次说七佛灌顶无相神印章句。次因阿利陀请。敕诸弟子惠施少少饮食之余。又行此神典。当造其形像。以酥油饼果而施与之。

　　灌顶摩尼罗亶大神咒经。

　　佛在祇园。愍念人民。为邪恶鬼神所恼。结是摩尼亶大神咒经。举七佛名为证。八菩萨五百开士十弟子。三十三天。三十五龙王。三十三大神将。二十四鬼帅。并说山海精魅。四十九鬼。四十九山精。及诸魅鬼名。若急难之日。当斋戒一心。思念十方一切诸佛。过去七佛。八菩萨十弟子五百开士。三十三天。诸大龙王。善神将军及鬼神等。正心正意。莫念东西南北之事。及室家之事。

　　灌顶造五方龙王摄疫毒神咒经。

　　佛游竹林。阿难因维耶离国疾疫。求护。佛言殁毒火殃。皆是杀戒所感。普慈一切。受持禁戒。行于十善。可得至道。遂说五方龙神王名。遣禅提比丘往救。三十九年禅提终。疫兴。人民趣其精舍。见禅提先时所嚼杨枝。掷地成树。树下有泉。折树枝。取泉水。拂洒病人。皆愈。

　　灌顶梵天神䇿经。

　　佛在因沙崛山中。梵王请出梵结愿一百偈颂以为神策。佛赞许之。遂说九十九卦。每卦八句。

　　灌顶随愿往生十方净土经。亦名普广菩萨所问经。

　　佛将涅槃。普广菩萨问。四辈弟子。修何功德。得生十方国土。佛为说十方佛国随愿往生。问何以经中称赞弥陀佛刹。佛言娑婆人民贪浊。习邪者多。不能专一。令心有在。是故赞之。又为亡者修福。如饷远人。无不获果。又临终归戒。悔过修善。如负债人。依于王。又为亡人修。七分获一。若以亡者物施于三宝。功德力强。可㧞地狱。又逆修生七。其福无量。又明请十方僧。不择高下。次第供养无异想。其福最多。又为众说那舍长者。父母罪福因缘。说诸佛无上章句。

　　灌顶章句㧞除过罪生死得度经。

　　佛游维耶离乐音树下。文殊问往佛名字。及清净庄严。佛举药师琉璃光如来十二上愿。其国犹如无量寿国。日曜月净二菩萨。补佛处。愿生西方弥陀国者。闻是佛名。有八菩萨迎令往生。

　　一心奉请守护国界主陀罗尼经(拜观同上)

　　唐罽宾国沙门般若译。

　　序品。佛在树下。比丘大士天龙八部俱。文殊伽陀赞佛　陀罗尼品。佛入普随顺众生心行三昧。令诸众生见闻各别。顶放白光照诸刹。口青光照东方界。右肩金光照南方界。背红光照西。左肩五色光照北。复入无有名字不可思议诸佛境界三昧。大地六种动。一切法自在王菩萨请问因缘。佛答四种。问诸佛境界三昧。何法为因。何为根本。云何修习究竟。佛言深三昧以菩提心为因。大慈悲为根本。方便修习无上菩提。以为究竟。又明一切智体当何所求。一切智智于何求。佛言当于心求。从心而生。此心同虚空相。虚空性即心性。如其心性。即菩提性。菩提性即陀罗尼性。是故此心虚空菩提陀罗尼性。无二无二分。无别无断。问斯义甚深。难通达难入。若未成菩萨功德之人。则无利益。佛言。若欲成就无上菩提。应先发起大慈悲心。普为众生归依三宝受菩萨戒。至诚忏悔。运想供养。劝请诸佛。回向随喜愿灭诸障。并说回向陀罗尼。

　　唵。娑么啰。娑么啰。微么曩娑啰。摩诃斫迦罗。嚩。吽

　　佛告众。重为未成就者。以善方便。随顺世谛。说一乘法。观想此身。次第成就五如来身。此不思议三昧。或有诸根不具。或五无间业。或旃陀罗。皆可趣入。除五种人。一不信。二断见。三常见。四邪见。五怀疑。五种人无慈悲故。若有暂修此三昧者。于身心轻安时。复生五种三昧。一刹那。二微尘。三渐现。四起伏。五安住。无数三昧无数陀罗尼皆悉现前。又明八陀罗尼。能令菩萨总持佛法。辩才无尽。众生乐闻。一大声清净自在陀罗尼门。二无尽宝箧陀罗尼门。三无边漩复陀罗尼门。四海印陀罗尼门。略说四十二字印。五莲华庄严陀罗尼门。六能入无著陀罗尼门。七渐渐深入四无碍智陀罗尼门。八一切诸佛护持庄严陀罗尼门　大悲胎藏出生品。文殊问大悲复以何为本。佛言。以众生受苦为本。苦以烦恼为本。烦恼以颠倒邪见为本。邪见以虚妄分别为本。虚妄分别。非有根本。无有色相。难知难断。菩萨如是起大悲心。劳谦忘倦。复起十六大悲之心。一断身见。二破边见。三除四倒。四除我我所计。五裂盖网。六破六着。七除七慢。八远邪径。九离贪爱。十除瞋恨。十一令舍恶友近善知识。十二令断名利。十三令除诸见。十四令出三界生死牢狱。十五令绝魔罥欲缠。十六令闭三恶入涅槃门。住是十六大悲。即能建立三十二种不共事业　入如来大悲不思议品。为文殊说如来大悲海门一滴之相。二乘如割皮肤。菩萨如割脂肉。如来大悲深彻骨髓。栴檀舍佛。为调伏非非想天一众生故。留身八万四千大劫。以度脱之方入涅槃　入如来不思议甚深事业品。明三十二种正觉甚深事业。十力四无畏十八不共也　菩萨璎珞庄严品。为文殊说。一戒二定三慧四陀罗尼。各各增一至十　大光普照庄严品。八种光。一念二意三解四法五智六谛七神通八修行。各有多种　般若根本事业庄严品。为般若峰菩萨。广说般若母。及般若所生事业。又为无畏辩才菩萨。说般若峰能名之因　陀罗尼功德轨仪品。为金刚手说唵字三和合义。谓婀乌莽。金刚手问。诸佛等视众生。云何但言守护国王。佛言如婴孩病。令母服药。次说金刚城大曼荼罗轨仪法则。金刚手次说陀罗尼供养。及念诵法。佛赞助之。兼明陀罗尼具足六度。又明六年苦行。不得菩提。于月轮中作唵字观。乃成菩提　阿阇世王受记品。王问陀罗尼及曼荼罗。既有无量功德。何以国中灾难无量。佛出其过。引迦叶佛时。讫哩枳王所得二梦。皆释迦末法时兆。又问恶众生入三涂。云何知。谁能见。佛言。当堕地狱。有十五相。当生饿鬼。有八相。当生畜生。见五相。当生人天。各有十相。王念是实是虚。忽有地狱种种恶相。方乃决定三归五戒。以菩提心回向众生。佛赞慰言。譬如铁丸。投水则没。若为钵器。置水则浮　如来嘱累品。文殊广叹陀罗尼。佛较量功德。唱募流通。七十俱胝菩萨。四王。帝释。大梵王。兜率天子。商主天子。魔波旬。夜摩天王。慈氏。大迦叶。各发愿。佛赞印之。文殊问经名。佛言具千名字。略举十名。复问。乃决定举今一名。

　　一心奉请七佛所说神咒经(拜观同上)

　　开元附东晋录。一名广济众生神咒。

　　七佛各说咒。菩萨各说咒。诸天仙星各说咒。菩萨各说誓愿及偈。金刚藏说五疑五信二十五王三昧。护戒归神。护伽蓝十八神。并四天王说大神咒经。

　　一心奉请一切如来正法秘密箧印心陀罗尼经。及一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经(拜观同上)

　　宋北印度沙门施护译。第二唐北天竺沙门大广智不空译。

　　佛在摩竭提国。应无垢妙光婆罗门请。中路见一旧塔。旋绕供养。悲泣雨泪。十方诸佛。亦皆雨泪。金刚手问故。佛乃说此心咒。劝人造塔供养。

　　一心奉请佛说圣曜母陀罗尼经(拜观同上)

　　宋中印土沙门法天译。

　　佛在阿拏迦嚩帝大城。金刚手请说咒。护众生。不为恶星宿所害。

　　一心奉请圣无能胜金刚火陀罗尼经(拜观同上)

　　法天译。

　　佛在妙高山。敕金刚手说咒安慰天龙夜叉等。

　　一心奉请佛说大金刚香陀罗尼经(拜观同上)

　　宋北印土沙门施护译。

　　但一咒降伏诸天宿曜。无仪轨。

　　一心奉请佛说智光灭一切业障陀罗尼经。及佛说智炬陀罗尼经(拜观同上)

　　施护译。第二唐于阗国沙门提云般若等译。

　　佛在日月天子宫。说佛菩萨名及咒。普贤言二十一日。六时持诵。至心忏悔。能破阿毗地狱。复说一咒以护之　第二译。佛住日月宫。四方佛来集。日月天子请陀罗尼。诸佛菩萨同声说咒。普贤赞劝受持。

　　一心奉请诸佛集会陀罗尼经。及佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经。息除中夭陀罗尼经(拜观同上)

　　提云般若译。第二唐南天竺沙门金刚智与智藏译。第三施护译。

　　佛在恒伽河边。为众生除死怖。弹指集十方佛。同声说咒。金刚密迹及四王。亦各说咒。次说坛法　后二无坛法。

　　一心奉请十二佛名神咒较量功德除障灭罪经。及佛说称赞如来功德神咒经(拜观同上)

　　唐北天竺沙门阇那崛多译。第二唐大荐福寺沙门释义净译。

　　佛为弥勒说东方三佛。余九方各一佛名。及陀罗尼。

　　一心奉请东方最胜灯王如来助护持世间神咒经。及佛说持句神咒经。佛说陀邻尼钵经。圣最上灯明如来陀罗尼经(拜观同上)

　　隋北天竺沙门阇那崛多译。第二吴月支国优婆塞支谦译。第三东晋西域沙门竺昙无兰译。第四宋北印土沙门施护译。第二亦名陀罗尼句经。

　　佛在祗园。东方最胜灯王如来。遣上菩萨来此说咒。次阿逸多菩萨。文殊释迦菩萨。及四天王。亦各说咒。

　　一心奉请佛说华积楼阁陀罗尼经。及华聚陀罗尼神咒经。师子奋迅菩萨所问经。佛说华聚陀罗尼咒经(拜观同上)

　　宋北印土沙门施护译。第二吴月支国优婆塞支谦译。第三第四附东晋录。

　　佛在阿耨达龙王宫。师子游戏菩萨问佛功德。及供养功德。佛为分别。并说咒劝持。

　　一心奉请救济苦难陀罗尼经(拜观同上)

　　唐大慈恩寺沙门释玄奘译。

　　佛在逝多林。不可说庄严菩萨。问济苦众生法。佛为说不动如来灭恶趣王如来二咒。

　　一心奉请佛母大孔雀明王经。及佛说孔雀王咒经。佛说大孔雀咒王经。佛说大孔雀王神咒经。佛说大孔雀王杂神咒经。大金色孔雀王咒经(拜观同上)

　　唐北天竺沙门大广智不空译。第二萧梁扶南国沙门僧伽婆罗译。第三唐大荐福寺沙门释义净译。华梵音声稍别。第四东晋西域沙门帛尸犁蜜多罗译。第五译同。第六姚秦北天竺沙门鸠摩罗什译。此三皆前经之少分。

　　佛在祇园。莎底比丘被蛇螫。阿难求救。佛说大孔雀明。并诸神诸天诸佛菩萨名及神咒救之。此经。安定神明。盛陈供养。所以慰群灵者甚至。故能普消毒害。各罄功德。尽发大悲神用矣。

　　一心奉请佛说大孔雀明王画像坛场仪轨(拜观同上)

　　唐北天竺沙门大广智不空译。

　　一心奉请菩提场庄严陀罗尼经(拜观同上)

　　大广智不空译。

　　佛住广博大园。因毗钮达多婆罗门求子。为说陀罗尼。种植一切善根。满一切愿。

　　一心奉请圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经(拜观同上)

　　宋中印土沙门法天译。

　　佛向妙吉祥。说无量寿陀罗尼。能增寿命。得大利益。

　　一心奉请佛说无能胜幡王如来庄严陀罗尼经(拜观同上)

　　宋北印土沙门施护译。

　　佛在忉利。帝释为修罗败。佛说此陀罗尼。书旌旗上。一切怨敌。无能胜者。

　　一心奉请佛说胜庄严陀罗尼经。及佛说宝带陀罗尼经(拜观同上)

　　施护译。

　　佛在迦毗罗城。罗睺童子卧时。被恶罗刹所娆。佛为说咒护之。又说结界陀罗尼。慈氏梵王。亦各说咒。

　　一心奉请大吉义神咒经(拜观同上)

　　元魏昭玄统沙门释昙曜译。

　　先说归命烧香。请三宝。及天龙各各咒法。次明天帝释为修罗所败。佛为说大结界咒。次有一切天龙鬼神。次第助佛说咒。佛乃说所办之法。

　　一心奉请金刚光?止风雨陀罗尼经(拜观同上)

　　唐南印度沙门菩提流志译。

　　佛及大身孽噜荼并诸天王。各说调伏恶龙止风雨法。

　　一心奉请佛说圣多罗菩萨经(拜观同上)

　　宋中印度沙门法贤译。

　　佛在香醉山。为五髻乾闼婆王。说圣多罗菩萨咒。及颂赞。持者能生极乐国。

　　一心奉请圣观自在菩萨一百八名经(拜观同上)

　　宋中印土沙门天息灾译。

　　佛在补怛洛迦山说持者亦生极乐国。

　　一心奉请毗俱胝菩萨一百八名经(拜观同上)

　　宋中印土沙门法天译。

　　佛说菩萨一百八名咒持者得生极乐世界。

　　一心奉请佛说大吉祥陀罗尼经(拜观同上)

　　宋中印土沙门法贤译。

　　佛在苏珂嚩帝佛刹。观自在请说咒。令众生获大富贵。

　　一心奉请佛说大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经(拜观同上)

　　唐北天竺沙门大广智不空译。

　　佛在安乐世界。向无畏观自在。说三十八吉祥名号。及十二契一百八名无垢赞叹真言。

　　一心奉请佛说大吉祥天女十二名号经(拜观同上)

　　大广智不空译。

　　佛住极乐世界。为观自在说此咒。能除贫穷一切不祥。

　　一心奉请大乘八大曼荼罗经。及佛说八大菩萨曼荼罗经(拜观同上)

　　宋中印土沙门法贤译。第二唐北天竺沙门大广智不空译。有八菩萨赞。

　　佛在补陀落迦山。宝藏月光菩萨请说。先于中心安佛。次安八大菩萨。所谓观自在慈氏虚空藏普贤金刚手曼殊室哩除盖障地藏。共有九咒。

　　一心奉请无垢净光大陀罗尼经(拜观同上)

　　唐睹货逻国沙门弥陀山等译。

　　佛在迦毗罗城精舍。劫比罗战荼婆罗门七日后当命终。有善相师告之。因恐惧来见佛。佛敕令修理古塔。念诵神咒。增长命根。生极乐国乃至成佛。遂说塔及咒法。

　　一心奉请圣佛母小字般若波罗蜜多经(拜观同上)

　　宋中印土沙门天息灾译。

　　佛在灵山。圣观自在请佛说此。复说胜妙般若波罗蜜多陀罗尼。

　　一心奉请诸佛心印陀罗尼经。及诸佛心陀罗尼经(拜观同上)

　　宋中印土沙门法天译。第二唐大慈恩寺沙门释玄奘译。

　　佛在兜率天说二咒。闻者不生魔界速证菩提。

　　一心奉请佛说一切闪电障难随求如意陀罗尼经。及佛说如意摩尼陀罗尼经(拜观同上)

　　唐大慈恩寺沙门释玄奘译。第二宋北印度沙门施护译。

　　佛在舍卫国。向阿难说四方电名。并说神咒。观自在金刚手梵王帝释。亦各说咒亦敕龙中说一咒。与金光明最。胜王经中幅所说仿佛。

　　一心奉请虚空藏菩萨问七佛陀罗尼经。及如来方便善巧咒经。圣虚空藏菩萨陀罗尼经(拜观同上)

　　附梁录。第二隋北天竺沙门阇那崛多译。第三宋中印度沙门法天译。

　　佛在维罗莎山顶。一比丘为病困。一比丘被鬼挠。虚空藏求佛。佛现神力。七佛皆于空中。各说一咒　隋译同。宋译。有比丘裸形叫。唤及虚空说咒事。

　　一心奉请佛说救㧞?口饿鬼陀罗尼经。及佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经(拜观同上)

　　唐北天竺沙门大广智不空译。第二唐于阗国沙门实叉难陀译。

　　佛在尼拘律园。阿难独居。念所受法。于夜三更。见?口饿鬼。怖而问佛。佛为说无量威德自在光明胜妙力陀罗尼。即今变食真言。并说多宝妙色身广博身离怖畏四如来名。若施鬼持七遍。仙等十四。三宝二十一。焰口法起焉。第二译缺四佛名号。

　　一心奉请瑜伽集要教阿难陀罗尼焰口仪轨经(拜观同上)

　　唐北天竺沙门大广智不空译。

　　有启请法。破地狱印咒各一。召饿鬼印咒各一。召罪印咒各一。摧罪印咒各一。净业印咒各一。忏悔印咒各一。甘露印咒各一。开咽喉印咒各一。七如来名号发菩提心印咒各一。受三昧耶戒印咒各一。施食印一咒二。普供养印咒各一。奉送印咒各一。

　　一心奉请佛说延寿妙门陀罗尼经。及护命法门神咒经。善法方便陀罗尼经。金刚秘密善门陀罗尼经(拜观同上)

　　宋中印土沙门法贤译。第二唐南印度沙门菩提流志译。三四附东晋录。

　　佛在成正觉地。金刚手请说妙咒。佛放眉光。集十方佛赞助。次明二十功德。第二译。多诸咒。如金刚手。梵王。帝释。四王。鬼子母。金刚手。大自在天。童子将军。月光天子。观自在。慈氏。雪山。大药叉。金刚商羯罗天女。金刚军。金刚使者。各说咒。佛印赞之。三四译。助咒少。

　　一心奉请佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经并念诵观行。及佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经。七俱胝佛母所说准提陀罗尼经(拜观同上)

　　唐南天竺沙门金刚智译。第二唐中印度沙门地婆诃罗译。第三唐北天竺沙门大广智不空译。

　　佛在祇园。念未来众生说过去七俱胝准提如来陀罗尼。第二译。缺观行法。

　　水陆道场法轮宝忏卷第一之中

　　水陆道场法轮宝忏卷第一之下

　　一心奉请佛说慈氏菩萨誓愿陀罗尼经(拜观同上)

　　唐中印土沙门法天译。

　　佛为慈氏说咒。慈氏立誓。㧞苦受记。

　　一心奉请佛说百千印陀罗尼经(拜观同上)

　　唐于阗国沙门实叉难陀译。

　　共有三咒。应书供塔中。

　　一心奉请六字大陀罗尼咒经(拜观同上)

　　附梁录。

　　亦是为救阿难故说。

　　一心奉请六字咒王经及六字神咒王经(拜观同上)

　　附东晋录第二附梁录。咒稍多。

　　因旃陀罗女厌惑阿难。咒以破之。

　　一心奉请佛说圣六字大光明王陀罗尼经(拜观同上)

　　宋北印度沙门施护译。

　　佛在祇园。为阿难说二咒。

　　一心奉请佛说大护明大陀罗尼经(拜观同上)

　　宋中印度沙门法天译。

　　佛在没哩际疏聚落。往吠舍离城说咒。为除灾难。

　　一心奉请圣六字增寿大明陀罗尼经(拜观同上)

　　宋北印度沙门施护译。

　　佛在祗园。说咒救阿难病。

　　一心奉请佛说疗痔病经(拜观同上)

　　唐大荐福寺沙门释义净译。

　　共有二咒。

　　一心奉请佛说善乐长者经。及佛说能净一切眼疾病陀罗尼经(拜观同上)

　　宋中印土沙门法贤译。第二唐北天竺沙门大广智不空译。

　　佛在迦毗罗城。为长者说清净眼秘密大神咒。治其眼病。

　　一心奉请佛说莲华眼陀罗尼经(拜观同上)

　　宋北印度沙门施护译。

　　能除六根病。得六根清净。

　　一心奉请佛说宝生弥陀尼经(拜观同上)

　　施护译。

　　持诵者能灭一切罪。得天眼清净。

　　一心奉请佛说尊胜大明王经(拜观同上)

　　施护译。

　　佛为阿难说咒。亦是过去七俱胝佛所说。

　　一心奉请佛说金身陀罗尼经(拜观同上)

　　施护译。

　　说咒。亦说功用。

　　一心奉请佛说持世陀罗尼经。及佛说雨宝陀罗尼经。佛说大乘圣吉祥持世陀罗尼经(拜观同上)

　　唐大慈恩寺沙门释玄奘译。第二唐北天竺沙门大广智不空译。第三宋中印度沙门法天译。

　　佛在建碟迦林。妙月长者请问除病愈贫灭罪安危之法。佛说此也。

　　一心奉请圣持世陀罗尼经(拜观同上)

　　宋北印土沙门施护译。

　　先说持法。后说印咒。

　　一心奉请佛说圣大总持王经(拜观同上)

　　施护译。

　　佛在祇园。为阿难说四咒。能知七生十四生二十一生事。

　　一心奉请宿命智陀罗尼经(拜观同上)

　　宋中印土沙门法贤译。

　　持者。能知宿命。

　　一心奉请佛说钵兰赊嚩哩大陀罗尼经(拜观同上)

　　法贤译。

　　除恶魔鬼神。及消除灾害疾疫。

　　一心奉请佛说俱枳罗陀罗尼经(拜观同上)

　　法贤译。

　　佛在祇园。为阿难说。

　　一心奉请佛说妙色陀罗尼经(拜观同上)

　　法贤译。

　　出生饮食施鬼神。可用之。

　　一心奉请佛说大七宝陀罗尼经(拜观同上)

　　附梁录。

　　以七佛功德。令众生除怖畏。

　　一心奉请佛说旃檀香身陀罗尼经(拜观同上)

　　宋法贤译。

　　诵者得见观自在。亦治恶癞疮癣。

　　一心奉请佛说无畏陀罗尼经(拜观同上)

　　法贤译。

　　佛为比丘众说。

　　一心奉请佛说施一切无畏陀罗尼经(拜观同上)

　　宋北印度沙门施护等译。

　　佛为帝释说。

　　一心奉请佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经。及佛说大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经(拜观同上)

　　唐北天竺沙门大广智不空译。第二唐代失译人名。即流通之消灾经也。第二有九曜真言。

　　一心奉请佛说持明藏八大总持王经(拜观同上)

　　宋北印度沙门施护译。

　　共说十咒。

　　一心奉请佛说六门陀罗尼经(拜观同上)

　　唐大慈恩寺沙门释玄奘译。

　　佛在净居天上说咒。持者速证菩提。

　　一心奉请佛说善夜经(拜观同上)

　　唐大荐福寺沙门释义净译。

　　栴檀天子。觉悟比丘。令其问佛。佛为说经并三咒。

　　一心奉请胜幢臂印陀罗尼经。及妙臂印幢陀罗尼经(拜观同上)

　　唐大慈恩寺释玄奘译。

　　唐大慈恩寺实叉难陀译。

　　因大梵王及观音问。说此咒。持者更不受恶趣生。

　　一心奉请佛说普贤菩萨陀罗尼经(拜观同上)

　　宋中印土沙门法天译。

　　普贤入三昧。一切佛摩顶赞之。乃放光说咒。

　　一心奉请佛说十八臂陀罗尼经(拜观同上)

　　宋中印土沙门法贤译。

　　为阿难说。持者消灭根本罪业。积多功德。

　　一心奉请佛说胜幡璎珞陀罗尼经(拜观同上)

　　宋北印度沙门施护译。

　　佛在喜乐山顶天宫不远仙人处。因大梵王启请。说咒拔罪。

　　一心奉请佛说灭除五逆罪大陀罗尼经(拜观同上)

　　宋中印土沙门法贤译。

　　为阿难说。

　　一心奉请佛说洛叉陀罗尼经(拜观同上)

　　法贤译。

　　持此咒。如持洛叉佛无异。

　　一心奉请佛说无量功德陀罗尼经(拜观同上)

　　法贤译。

　　持一洛叉。得见慈氏。持二洛叉。得见观自在。持三洛叉。得见无量寿佛。

　　一心奉请佛说拔除罪障咒王经(拜观同上)

　　唐大荐福寺沙门义净译。

　　佛于净居天上。说咒。曼殊曲为不信之人求救济。佛为说大咒王。

　　一心奉请佛说一切法功德庄严王经(拜观同上)

　　义净译。

　　佛在竹林。入能断惑离垢三昧。地动众集。执金刚请说经。三止之后。乃说二种四法。观世音赞此法门。法师及供养者当生极乐。次说胜妙陀罗尼。及说坛仪。

　　一心奉请庄严王陀罗尼经(拜观同上)

　　义净译。

　　佛在布怛落迦山。为观音文殊。说往昔所持咒。持者当生极乐。及得无量功德。即时大地震动。佛乃说咒。并说持法。

　　一心奉请八名普密陀罗尼经。及佛说秘密八名陀罗尼经(拜观同上)

　　唐大慈恩寺沙门释玄奘释。第二宋中印土沙门法贤译。

　　佛为金刚手。说易成无损之兆。

　　一心奉请佛说如意宝总持王经(拜观同上)

　　宋北印度沙门施护译。

　　佛在睹史天宫。妙住菩萨问。有人受持如意宝总持章句。何不见三世佛。佛言住福业故。疑未断故。虽受持非受持。住有为心。无善巧智无方便故。此经无咒。

　　一心奉请佛说一向出生菩萨经。及佛说无量门微密持经。佛说出生无量门持经。阿难陀目佉尼诃离陀邻尼经。阿难陀目佉尼诃离陀经。佛说无量门破魔陀罗尼经。舍利弗陀罗尼经。出生无边陀罗尼经。佛说出生无边门陀罗尼经(拜观同上)

　　隋北天竺沙门阇那崛多译。第二吴月支国优婆塞支谦译。咒作华言。第三东晋迦维罗卫国沙门佛陀䟦陀罗译。亦作华言。第四元魏北天竺沙门佛陀扇多译。华梵双具。止四十八句。第五刘宋中天竺沙门求那末陀罗译。但华言四十八句。第六刘宋天竺沙门功德直共玄畅译。第七萧梁扶南国沙门僧伽婆罗译。第八唐于阗国沙门释智严译。咒有八十九句。第九唐北天竺沙门大广智不空译。

　　佛将涅槃。敕目连集一切声闻缘觉。敕菩萨集十方大士。佛为舍利弗说陀罗尼。及修行种种四法并然灯弥陀闻法得菩提事。

　　一心奉请大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经。及大方广菩萨藏经中文殊师利根本一字陀罗尼法。曼殊室利菩萨咒藏中一字咒王经。佛说大陀罗尼佛法中一字心咒经(拜观同上)

　　宋中印度沙门天息灾译。经文未尽。第二唐迦湿蜜罗国沙门宝思惟译。即护身真言也。第三唐大荐福寺沙门释义净译。第四宝思惟译。有画像护摩等法。

　　序品。佛住净光天。眉间光照开华世界。开华主佛所。妙吉祥童子。令来会中。彼佛先为说三真言。次来此会。入三昧普召佛菩萨等同来集会。妙吉祥略说真言行义法句。从一至八　菩萨变化仪轨品　曼拏罗仪则品　上品㡧像仪则品　中品㡧像仪则品　下品㡧像仪则品　第四㡧像仪则品　第一成就最上法品　第三成就最胜法品　第四净行观想护摩成就法品　数珠仪则品。金刚子印捺啰子菩提子槵子。西枝北枝东枝皆好。南枝不可用　护摩品　曼罗拏成就法大轮一字明王画像仪则品　一切法行义品　法义　品随业因果品　阴阳善恶徴应品　略说大轮一字品　略说一字大轮王画像成就品　一字根本心真言仪则品　妙吉祥心么字唵字成就法仪则品　妙吉祥六字心真言品　地位时节仪则品　执魅者仪则品　如来藏大法宝法界像无数功德祥瑞品　生无量功德果报品　说印仪则品。

　　一心奉请金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品(拜观同上)

　　唐南天竺沙门金刚智译。

　　咒曰阿啰跛者娜。具有坛法持法。

　　一心奉请文殊师利宝藏陀罗尼经(拜观同上)

　　唐南印度沙门菩提流志译。

　　佛在净居天。光照文殊顶。文殊复以光照金刚密迹主顶。金刚请问法灭之后。云何文殊广利众生。佛言。当于东方大振邦国五顶山。游行居住。有秘密心咒。并绘像坛印等法。先说十八大陀罗尼。次说八字秘密心陀罗尼曰。

　　唵阿未啰吽却哳啰

　　次说画像法坛法印法。

　　一心奉请圣阎曼德迦威怒王立成大神验念诵法(拜观同上)

　　唐北天竺沙门大广智不空译。

　　佛于净居天宫。命文殊说威怒王胜根本真言。

　　一心奉请大方广曼殊室利童真菩萨华严本教赞阎曼德迦威怒王真言阿毗遮噜迦真言品(拜观同上)

　　大广智不空译。

　　说忿怒王真言。成就有情。治罚难调伏者。又答寂静慧菩萨问。复说诸调伏法　此出三十一六足本尊品三十二阎曼德迦忿怒王品。

　　一心奉请文殊师利菩萨根本大教王经金翅鸟王品(拜观同上)

　　大广智不空译。

　　佛在净居天宫。金翅鸟王对文殊说真言密行。

　　一心奉请文殊问经字母品(拜观同上)

　　大广智不空译。

　　佛告文殊。诸法入于字母。及陀罗尼字义。

　　一心奉请佛说最上意陀罗尼经。及佛说圣最胜陀罗尼经(拜观同上)

　　宋北印土沙门施护译。

　　二译同。佛在救鸽城。为阿难陀及大众。说往昔传教比丘。遇神人说咒。神人即文殊也。第二言苾刍往支那。路中见大人。知是文殊为说咒。

　　一心奉请不空罥索神变真言经。及佛说不空罥索咒经。不空罥索神咒心经。不空罥索咒心经。佛说圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经(拜观同上)

　　唐南印土沙门菩提流志等译。二阇那崛多等。三玄奘。五施护。四同第一。

　　母陀罗尼真言序品。佛在补陀洛山。众集。观音白佛。说不空罥索心王母陀罗尼真言　秘密心真言品　秘罗成就真言品　秘密印三昧耶品　法界密印庄严品　罥索成就品　护摩增益品　秘密灌顶品　三三昧耶像品　护摩安稳品　清净无垢莲华王品　广大解脱曼拏罗品　最胜明王真言品　奋怒明王品　悉地王真言品　唐博摩尼香王品　金刚摩尼药品　如意摩尼瓶品　如来加持品　溥遍心印真言出世间品　不思议观陀罗尼真言品　陀罗尼真言辩解脱品　最上神变解脱坛品　光?真言品　出世解脱坛仪品　一切菩萨敬礼解脱三昧耶真言品　出世解脱坛印品　出世相应解脱品　根本莲华顶陀罗尼真言品　十地真言品　世间成就品　莲华顶阿伽陀药品　护摩成就品　根本莲华坛品　根本莲华顶像品　神变密印品　神变真言品　多罗菩萨护持品　大众护持品　溥遍解脱陀罗尼真言品　溥遍解脱心曼拏罗品　溥遍轮转轮王阿伽陀药品　溥遍轮转轮王神通香品　如意阿伽陀药品　无垢光神通解脱三昧耶像品　大奋怒王品　一切种族坛印品　大奋怒王字轮真言三昧耶品　大奋怒王真言护持品　执金刚秘密王问疑品　广大明王央俱舍真言品　广大明王摩尼曼拏罗品　广大明王三三昧耶品　广大明王阿迦陀药品　广大明王央俱舍罥索曼拏罗品　广大明王图像品　大可畏明王品　然顶香王成就品　黑药成就品　护摩秘密成就品　斫刍眼药成就品　神变阿伽陀药品　召请诸天密护品　大可畏明王像品　大可畏明王坛品　清净莲华明王品　灌顶真言成就品　灌顶曼拏罗品　不空摩尼供养真言品　祈雨法品　清净莲华明王成就法品　功德成就品　供养承事品　明王曼拏罗像品　亩捺罗印品　密仪真言品　嘱累品。

　　第三译咒夹华言。第二译以下四种。皆前经之母陀罗真言序品也。

　　一心奉请佛说大乘庄严宝王经(拜观同上)

　　宋中印土沙门天息灾译。

　　佛在舍卫。菩萨大地男女集。地狱出光。照园。现大庄严。除盖障菩萨问。佛言观自在历劫救苦。住种种三昧。身诸毛孔具希有功德。普贤行十二年不得边际。次求六字大明陀罗尼。并见波罗奈城法师。佛告阿难。伽蓝中造业受报。

　　一心奉请佛说大方广曼殊室利经观自在菩萨受记品。及佛说大方广曼殊室利经观自在多罗菩萨仪轨经(拜观同上)

　　唐北天竺沙门大广智不空译。第二同。

　　世尊遍观净居天宫。赞叹观自在菩萨受成佛记。观自在入普光明多罗三昧。从右目童放光。流出妙女。普告众生。誓度苦海。遍游世界。还至佛所。礼观自在。持青莲华。瞻仰而住。观自在说偈咒　曼荼罗品　画像品　第二画像品　发遣圣者陀罗尼　一髻罗刹陀罗尼。

　　一心奉请叶衣观自在菩萨经(拜观同上)

　　大广智不空译。

　　佛住极乐世界。金刚手请观世音。说叶衣观自在菩萨陀罗尼。

　　一心奉请阿唎多罗尼阿噜力经(拜观同上)

　　大广智不空译。

　　佛在给孤独园。观自在说咒曰。

　　唵阿噜力迦娑嚩诃

　　此是一切莲华部心。次说种种曼荼罗法。画像法。护摩法。持者生极乐国。

　　一心奉请金刚恐怖集会方广仪轨观自在菩萨三世最胜心明王经(拜观同上)

　　大广智不空译。

　　序品。佛在宝峰大山宫殿。观自在说心真言。头顶眼等十五真言　成就事品　成就如意宝品　疗一切病品　一切有情敬念品　义利成就品　成就轨仪品　普通成就品　成就心真言品。

　　一心奉请十一面观自在菩萨心密言念诵仪轨经(拜观同上)

　　大广智不空译。

　　佛住补陀洛山。观自在与无量持明仙绕佛。说自根本密言。次说澡浴焚香献华饮食等一切密言。又说修行仪轨遍莲华部一切念诵法。

　　一心奉请千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经(拜观同上)

　　唐西天竺沙门伽梵达磨译。

　　佛在补陀洛迦山。观音于大会中。密放神通光明。总持王问佛。佛言安乐众生。故密放光。观音即白佛说咒。为大梵王说咒形貌。又为阿难说种种求愿治病之法。四十手功德。日光月光二大士。各说咒护持咒人。

　　一心奉请千手千眼观世音菩萨姥陀罗尼身经。及千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经(拜观同上)

　　唐南印度沙门菩提流志译第二唐大总持寺沙门释智通译。

　　咒共十四。印共二十五。与大悲咒不同。

　　一心奉请观自在菩萨怛嚩多唎随心陀罗尼经(拜观同上)

　　菩提流志译。

　　佛在极乐。观音说此陀罗尼。及说四十八印法。疗一切病坛法。

　　一心奉请如意轮陀罗尼经。及观世音菩萨秘密藏神咒经。观世音菩萨如意摩尼陀罗尼经。观自在菩萨如意心陀罗尼咒经(拜观同上)

　　唐南印度沙门菩提流志译。第二唐于阗国沙门实叉难陀译。第三唐迦湿密罗国沙门宝思惟译。皆少略。第四唐大荐福寺沙门释义净译。

　　此经出大莲华金刚三昧耶加持秘密无障碍经　序品　破业障品　诵念法品　印法品。共三十印　坛法品　佩药品　含药品　眼药品　护摩品　嘱累品。

　　一心奉请观自在菩萨母陀罗尼经(拜观同上)

　　宋中印土沙门法贤译。

　　佛在广严城。普贤菩萨说此咒。

　　一心奉请佛说一切如来名号陀罗尼经(拜观同上)

　　法贤译。

　　佛初成道。观自在说咒。受持者当得成佛。

　　一心奉请观自在菩萨说普贤陀罗尼经。及清净观世音菩萨普贤陀罗尼经(拜观同上)

　　唐北天竺沙门大广智不空译。第二唐大总持寺沙门释智通译。

　　佛在灵鹫山。观世音说一根本咒。一结界咒。一奉请咒。

　　第二译有画像入坛受持法。

　　一心奉请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼经(拜观同上)

　　东晋天竺居士竺难提译。

　　佛在庵罗树园。月盖长者请救毗舍离国病。佛说西方一佛二菩萨名。即得见佛菩萨。菩萨大悲为说神咒。

　　一心奉请广大莲华庄严曼拏罗灭一切罪陀罗尼经(拜观同上)

　　宋北印度沙门施护译。

　　佛在鹿野苑。梵寿国王偶至一寺。寺僧用佛顶华鬘迎之。王受戴头上。忽然头痛。医不能疗。其妹劝令见佛。佛说其故。且为说妹等夙缘。大意菩萨问用常住物果报。佛言堕阿毗。又问救济之方。佛乃三请观自在菩萨说咒。并画像念诵曼拏罗仪轨。

　　一心奉请佛说一髻尊陀罗尼经(拜观同上)

　　唐北天竺沙门大广智不空译。

　　佛在鹫峰。观自在从顶化出罗刹王。说咒降伏诸恶鬼神。并说坛法。

　　一心奉请佛说秘密三昧大教王经(拜观同上)

　　宋北印度沙门施护译。

　　一切如来大乘现证三昧金刚仪轨会。世尊在三十三天。与一百六十万俱胝那庾多大菩萨众及金刚明妃金刚执持天王天女等俱。金刚手菩萨说秘密心明及曼拏罗颂　金刚破恶大仪轨会。亦金刚手说　转字轮曼拏罗会。妙吉祥。诸欲自在。欢喜王。虚空藏。大光。宝幢。极喜根。圣观自在。金刚轮。金刚法。金刚无言。金刚巧业。金刚护。降诸魔。一切如来金刚拳。诸菩萨。各说大明。及曼拏罗仪轨。金刚手又说大明及曼拏罗仪轨。一切如来答金刚手十三问。又告释梵诸天。令各说心明仪轨。

　　一心奉请最上大乘金刚大教宝王经(拜观同上)

　　宋中印土沙门法天译。

　　佛在广严城。口放光。印捺罗部帝天子请法。佛先为说往缘。次敕金刚手。授以秘法。兼说弟子八事及二谛。

　　一心奉请妙臂菩萨所问经。及苏婆呼童子经(拜观同上)

　　法天译。第二唐中印度沙门轮迦波罗初译。

　　得胜师助伴速获悉地分。妙臂菩萨以持诵成就不成就为问。金刚手答。当离烦恼。起深信。发菩提。重三宝。信于我。归命大金刚族。远离十不善业。常离愚痴邪见。当须入彼三昧耶大曼拏罗。承彼圣力加被。仍须发勇猛心。发菩提心。唯信于我。不信外道天魔等。先须求依戒德清净福德最胜阿阇黎。譬如种田。须依好地。若有宿业。须取胜地。作塔安像。供养赞叹忏悔持诵。又须具助伴。如车二轮　选求胜处分　分别数珠持心离障分。凡持诵时。真言印契。收摄其心。贪瞋痴等若盛。应作不净慈悲缘起等观。一切善法皆悉回向无上菩提。如众流归海。又不应为小妨大。又应远离八法。又不得吃供养残食。及鬼神残食　金刚杵频那夜迦分。先分别䟦折罗法。次明作障频那夜迦有其四部。唯大明真言能退之。又持诵供养护摩等时。若不依法。及缺仪则。或复行人心有疑惑。或复谈说世间俗事。彼作障者即得其便。次说护身之法。令不得便　分别悉地相分。不应于真言曼孥罗加减传授。又不得以此法彼法而相回换。当具二法。悉地乃成。一者行人具足戒德。勤精进。不贪嫉。不吝惜。二者真言文句满足。声相分明。复不得缓急。其声和畅。勿高勿默。又不得心缘异境。及杂语间断　知近悉地分。欲具首悉地。先须具持八戒。四日或三日或二昼夜。仍须断食。方求悉地　说成就分　召请钵天说事分　说诸遮难分　说圣道分。即八正道　分别诸部分　说八法分。成就法。上三中三下二。不应求下品也　第二稍详。

　　一心奉请苏悉地羯罗经(拜观同上)

　　输迦波罗译。

　　请问品。忿怒军茶利菩萨。请问执金刚　真言相分。执金刚明此经五种庄严。一大精进。二明王。三能除障。四能成就诸勇猛事。五能成就一切真言。持诵余真言不成就者。当兼持此经根本真言　分别阿阇黎相品　分别持诵真言相品　分别同伴相品　拣择处所品　分别戒法品。具明种种不应为事。有净水净土洗浴漱口一切真言　供养华品　涂香药品　分别烧香品　然灯法品　献食品第十三其十三十四十五落去　分别成就品　奉请品　供养品　光显品　本尊灌顶品　祈请品　受真言品　满足真言品　增力品　护摩品　备物品　成诸相品　取物品　净物品　物量品　灌顶坛品　光物品　分别悉地时分品　圆备成就品　奉请成就品　补阙少法品　被偷成就物却徴法品　成就具支法品。

　　一心奉请金刚顶瑜伽念珠经(拜观同上)

　　唐北天竺沙门大广智不空译。十方广颂中略出。

　　佛敕金刚手。说念珠功德胜利。

　　一心奉请佛说金刚手菩萨降伏一切部多大教王经(拜观同上)

　　宋中印度沙门法天译。

　　纯说降伏成就法。

　　一心奉请金刚恐怖集会方广仪轨观自在菩萨三世最胜心明王大威力乌枢瑟摩明王经(拜观同上)

　　唐北天竺沙门阿质达霰译。

　　摩醯首罗大部多主问。金刚手为说乌枢瑟摩秘密曼荼罗法。能成一切种种事业。

　　一心奉请金刚手光明灌顶经最胜立印圣无动尊大威怒王念诵仪轨法品(拜观同上)

　　唐北天竺沙门大广智不空共遍智译。

　　金刚手说圣者无动心。及立印结界护摩等法。

　　一心奉请圣迦抳忿怒金刚童子菩萨成就仪轨经(拜观同上)

　　出苏悉地经大明王教中第六品。唐北天竺沙门大广智不空译。

　　金刚手为未来国王。正法治国。生清净信。尊敬三宝者。又为外道不信因果毁谤三宝者。说息灾增益爱敬降伏等法。令知佛法有大威德。神通自在。知诸菩萨具一切智是故说此无比大威德圣迦抳忿怒法。

　　一心奉请大乘方广曼殊室利菩萨华严本教赞阎曼德迦忿怒王真言大威德仪轨品(拜观同上)

　　大广智不空译。

　　金刚手赞说忿怒王真言。

　　一心奉请佛说妙吉祥瑜伽大教金刚陪啰嚩轮观想成就仪轨经(拜观同上)

　　宋中印度沙门法贤译。

　　曼拏罗分　一切成就法分　观想分　画像仪轨分　护摩法分　观想成就分。

　　一心奉请金刚萨捶说频那夜迦天成就仪轨经(拜观同上)

　　法贤译。

　　纯说种种成就法。

　　一心奉请秽迹金刚说神通大满陀罗尼法灵术要门经(拜观同上)

　　唐北天竺沙门无能胜译。

　　佛临涅槃化现力士。降螺髻大梵。其时大梵纵部下凌蔑三宝。往者皆屈。故现为四头八臂金身赤发身以咒降之。腾身飞往日月无光。大梵恐惧尽悔其所作。

　　一心奉请秽迹金刚法禁百变法门经(拜观同上)

　　唐北天竺沙门阿质达霰译。

　　即续前经。明诸符印。

　　一心奉请佛说金刚香菩萨大明成就仪轨经(拜观同上)

　　宋北印土沙门施护译。

　　佛在睹史多天。金刚手请说。

　　一心奉请佛说虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法(拜观同上)

　　出金刚顶经成就一切义品。唐中印土沙门输迦波罗译。

　　佛从诸波罗蜜平等三摩地起。说咒并坛法印法。

　　一心奉请圣多罗菩萨一百八名陀罗尼经(拜观同上)

　　宋中印土沙门法天译。

　　多罗菩萨说一咒。自在天王说一咒。

　　一心奉请香王菩萨陀罗尼经(拜观同上)

　　唐大荐福寺沙门释义净译。

　　一咒。二行法。诵者大获果报。

　　一心奉请智慧陀罗尼经(拜观同上)

　　宋北印度沙门施护译。

　　大慧菩萨住须弥山顶。童子相菩萨请说此咒。

　　一心奉请佛说大摩里支菩萨经及佛说摩利支天陀罗尼咒经佛说末利支提婆华鬘经佛说摩利支天经(拜观同上)

　　宋中印土沙门天息灾译。二附梁录三四大广智不空译。

　　佛在给孤独园。先为苾刍说菩萨名及咒。次说种种护摩仪轨。

　　一心奉请佛说最上秘密那拏天经(拜观同上)

　　宋中印土沙门法贤译。

　　最上成就仪轨分。佛在毗沙门宫。放光加被拏那天。令说心明　成就仪轨分　　最上成就仪轨　最上曼拏罗仪轨成就法分　最上成就画像仪轨分　最上成就供养大明分　最上成就印相大明分　最上成就敬爱护摩法分　大明曼拏罗成就仪轨分。

　　一心奉请佛说宝藏神大明曼拏罗仪轨经(拜观同上)

　　宋中印度沙门法天译。

　　佛在棱伽国中说。

　　一心奉请速疾立验摩醯首罗天说阿尾奢法(拜观同上)

　　唐北天竺沙门大广智不空译。

　　那罗延天。请摩醯首罗天。说迦楼罗使者成办世间事法。

　　一心奉请大药叉女欢喜母并爱子成就法(拜观同上)

　　大广智不空译。

　　佛在竹林。大药叉女名欢喜者。说自心陀罗尼及爱子陀罗尼成就法。饶益有情。

　　一心奉请诃利帝母真言法(拜观同上)

　　大广智不空译。

　　药叉女向佛说。真言保胎求男女等法。

　　一心奉请佛说护诸童子陀罗尼咒经(拜观同上)

　　元魏北天竺沙门菩提留志译。

　　大梵天王说鬼神名。及说咒以护童子。佛亦为说一咒。

　　一心奉请啰嚩拏说救疗小儿疾病经(拜观同上)

　　宋中印土沙门法贤译。

　　说十二曜母鬼执魅小儿之相。及说祭祀咒法。

　　一心奉请千转大明陀罗尼经(拜观同上)

　　宋北印土沙门施护译。

　　帝释在佛前说咒。

　　一心奉请佛说毗沙门天王经(拜观同上)

　　宋中印土沙门法天译。

　　佛在给孤独园。毗沙门天王。于初夜分来说神咒。卫护行人。佛嘱比丘。受持。

　　一心奉请阿吒婆拘鬼神大将上佛陀罗尼经(拜观同上)

　　附梁录。与幻师咒缘起同。而说咒人及咒皆不同。

　　一心奉请宝贤陀罗尼经(拜观同上)

　　宋中印土沙门法贤译。

　　佛在祇园。宝贤大夜叉王献咒。安乐贫苦众生。

　　一心奉请幻师颰陀神咒经(拜观同上)

　　亦名玄师颰陀所说神咒经。东晋西域沙门竺昙无兰译。

　　因救毒蛇咬。鬼神挠。贼所劫比丘。故说。

　　一心奉请佛说大爱陀罗尼经(拜观同上)

　　宋中印土沙门法贤译。

　　佛在祇园。大爱海神对佛说咒。解脱大海危难。

　　一心奉请佛说陀罗尼集经。及佛说十一面观世音神咒经。十一面神咒心经。千转陀罗尼观世音菩萨咒经。六字神咒经。大圣大欢喜双身毗那耶迦法(拜观同上)

　　唐中天竺沙门阿地瞿多译。

　　大神力陀罗尼经释迦佛顶三昧陀罗尼品　一切佛部内有阿弥陀佛大思惟经　大轮金刚陀罗尼。诵三七遍。即当入一切坛。不成盗法　金刚杵功能法相品　般若波罗蜜多部　观世音部　十一面观世音神咒　千转观世音菩萨心印咒　观世音毗俱知菩萨三昧品神咒品　马头观世音菩萨法印咒品　诸大菩萨法会印咒品　金刚部　诸天部摩利支天经　功德天法　诸天等献佛助成三昧法印咒品　诸佛大陀罗尼都会道场印咒品。

　　第二译宇文周优波国沙门耶舍崛多等译。此经名金刚大道场神咒。有十万偈成部。出十一面观世音一品。从集经第四卷来。

　　第三唐大慈恩寺沙门释玄奘译。同上。

　　第四唐大总持寺沙门释智通译。从第五卷来。

　　第五唐南印度沙门菩提流志译。从第六卷来。与文殊根本经中咒同。

　　第六唐北天竺沙门大广智不空译。从诸天下卷来。

　　一心奉请佛说大普贤陀罗尼经(拜观同上)

　　开元附梁录。

　　根本咒一。治病咒六。

　　一心奉请佛说消除一切灾障宝髻陀罗尼经(拜观同上)

　　宋中印土沙门法贤译。

　　佛告阿难。帝释与修罗战败。说咒与之。

　　一心奉请大寒林圣难拏陀罗尼经。及佛说檀持麻油述经(拜观同上)

　　宋中印土沙门法天译。第二东晋西域沙门竺昙无兰译。

　　罗睺罗于寒林中。多被扰恼。佛为说咒。第二译夜被鬼神娆。佛咒护之。

　　一心奉请佛说摩尼罗亶经(拜观同上)

　　竺昙无兰译。

　　灌顶神咒经第八卷别出。

　　一心奉请佛说穰麌梨童女经(拜观同上)

　　唐北天竺沙门大广智不空译。

　　佛在祇园。为苾刍说香醉山童女所宣陀罗尼。能治世间一切诸毒。

　　一心奉请佛说安宅神咒经(拜观同上)

　　出后汉录。

　　佛在祇园。为离车长者子说。

　　一心奉请佛说息除贼难陀罗尼经(拜观同上)

　　宋中印度沙门法贤译。

　　佛在摩伽陀国。阿难怖贼。佛为说结毗尼。

　　一心奉请佛说辟除贼害经(拜观同上)

　　附东晋录。

　　一心奉请佛说咒时气病经(拜观同上)

　　东晋西域沙门竺昙无兰译。

　　一心奉请佛说咒齿经(拜观同上)

　　竺昙无兰译。

　　一心奉请佛说咒目经(拜观同上)

　　竺昙无兰译。

　　一心奉请佛说咒小儿经(拜观同上)

　　竺昙无兰译。

　　一心奉请佛说除一切疾病陀罗尼经(拜观同上)

　　唐北天竺沙门大广智不空译。

　　佛在给孤独园。向阿难说。

　　一心奉请佛说辟除诸恶陀罗尼经(拜观同上)

　　宋中印土沙门法贤译。

　　能除毒虫等难。

　　一心奉请咒三首经(拜观同上)

　　唐中印度沙门地婆诃罗译。

　　大轮金刚陀罗尼一　日光菩萨咒二　摩利支天咒三。

　　一心奉请大悲神咒(拜观同上)

　　不出译人名。

　　单咒无文。

　　一心奉请咒五首经(拜观同上)

　　唐大慈恩寺沙门释玄奘译。

　　能灭重罪千转陀罗尼。六字咒。七俱胝咒。一切如来随心咒。观自在菩萨随心咒。

　　一心奉请种种杂咒经(拜观同上)

　　隋北天竺沙门阇那崛多译。

　　妙法莲华经六咒。旋塔灭罪陀罗尼。礼拜灭罪命终来迎咒。供养三宝咒。观世音忏悔咒。金刚咒。蛇咒。坐禅安稳咒。咒肿咒。治恶鬼病金刚咒千转陀罗尼。第一灭罪清净咒。第二咒。第三咒。第四咒。七俱胝佛神咒。随一切如来意神咒。六字陀罗尼咒。归依三宝咒。

　　一心奉请最胜佛顶陀罗尼(拜观同上)

　　宋中印度沙门法天译。

　　但有咒八十八句。

　　一心奉请大金刚妙高山楼阁陀罗尼(拜观同上)

　　宋北印土沙门施护译。

　　但有咒。

　　一心奉请金刚摧碎陀罗尼(拜观同上)

　　宋中印土沙门慈贤译。

　　但有咒。

　　一心奉请佛说无量寿大智陀罗尼(拜观同上)

　　宋中印土沙门法贤译。

　　但有咒。

　　一心奉请佛说宿命智陀罗尼(拜观同上)

　　法贤译。

　　但有咒。

　　一心奉请佛说妙吉祥菩萨陀罗尼(拜观同上)

　　法贤译。

　　前有偈赞。

　　一心奉请佛说慈氏菩萨陀罗尼(拜观同上)

　　法贤译。

　　但有咒。

　　一心奉请㧞一切业障根本得生净土神咒(拜观同上)

　　刘宋中天竺沙门求那䟦陀罗重译。

　　一心奉请陀罗尼经诸部要目(拜观同上)

　　唐北天竺沙门大广智不空译。

　　明瑜伽本经有五部。及四曼拏罗四印四眼一。百二十护摩等事要目。

　　一心奉请金刚顶经一切如来真实摄大乘现证大教王经(拜观同上)

　　大广智不空译。

　　深妙秘密金刚界大三昧耶修习瑜伽仪　金刚界大曼拏罗毗卢遮那一切如来族秘密心地印真言羯磨部　三昧耶部　供养部。

　　即佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经第一分修习仪轨也。

　　一心奉请金刚顶瑜伽中略出念诵经(拜观同上)

　　唐南天竺沙门金刚智译。

　　从卧起时印咒。乃至观五佛出生一切金刚菩萨。及入坛灌顶等法。

　　一心奉请金刚顶瑜伽金刚萨埵五秘密修行念诵仪轨(拜观同上)

　　唐北天竺沙门大广智不空译。

　　演顿证如来内功德秘要。

　　一心奉请金刚顶瑜伽经十八会指归(拜观同上)

　　大广智不空译。

　　说十八会修行教法大意。

　　一心奉请金刚顶瑜伽三十七尊礼(拜观同上)

　　大广智不空译。

　　说礼佛菩萨名号。及忏悔发愿文。

　　一心奉请一切秘密最上名义大教王仪轨(拜观同上)

　　此于瑜伽大部中略出。宋北印土沙门施护译。解释一切秘密最上名义。

　　一心奉请妙吉祥平等瑜伽秘密观身成佛仪轨(拜观同上)

　　宋中印土沙门慈贤译。

　　依经具明课诵法事。

　　一心奉请妙吉祥平等观门大教王经略出护摩仪(拜观同上)

　　慈贤译。

　　一讪底。当作圆炉。讪底。此云息灾。二补瑟致。炉如半月。或作八角。补瑟致。此云增益。三嚩舍。炉作四角。嚩舍。此云敬爱。四阿尾左啰。炉作三角。阿尾左啰。此云降伏。炉中烧一切物而作供养。各有咒印。名为护摩。护摩。此云火祭也。

　　一心奉请金刚王菩萨秘密念诵仪轨(拜观同上)

　　唐北天竺三藏大广智不空译。

　　说毗卢遮那如来。三密修持大印等法。

　　一心奉请金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法(拜观同上)

　　唐南天竺沙门金刚智译。

　　说礼佛五悔修供观心等法。

　　一心奉请不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言(拜观同上)

　　唐北天竺沙门大广智不空译。

　　说灌顶光真言求成就法。能灭重罪。能生极乐。

　　一心奉请大毗卢遮那成佛神变加持经略示七支念诵随行法(拜观同上)

　　大广智不空译。

　　于彼经第七卷中略出。有七咒印。

　　一心奉请大日经略摄念诵随行法(拜观同上)

　　一名五支略摄念诵要行法。大广智不空译。

　　有五咒印。

　　一心奉请一字佛顶轮王念诵仪轨(拜观同上)

　　大广智不空译。

　　与一字奇特佛顶经后所附仪轨同。

　　一心奉请瑜伽翳迦讫沙啰乌瑟尸沙斫讫罗真言安怛陀那仪则一字顶轮王瑜伽经(拜观同上)

　　大广智不空译。

　　概不出咒印。皆指本部及余部。

　　一心奉请金刚顶瑜伽护摩仪轨(拜观同上)

　　唐师子国沙门释智藏译。

　　护摩仪轨一息灾。二增益。三降伏。四钩召。五敬爱。

　　一心奉请一字金轮王佛顶要略念诵法(拜观同上)

　　唐北天竺沙门大广智不空译。

　　内一字轮王根本咒。与一字佛顶轮王念诵仪轨中根本咒同。

　　一心奉请佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨(拜观同上)

　　大广智不空译。

　　明结坛等法。及四成就法。

　　一心奉请阿閦如来念诵供养法(拜观同上)

　　大广智不空译。

　　初有偈总摄行法。后一一别出。

　　一心奉请金刚寿命陀罗尼念诵法(拜观同上)

　　唐南天竺沙门金刚智共不空译。

　　报身佛从第四禅。下须弥顶。一切如来请转法轮。入忿怒三摩地。流出降三世金刚菩萨。苦治大自在天已。次入慈愍大三昧耶。说金刚寿命陀罗尼。令摩醯首罗复还得苏。证得八地。并说持诵之法。

　　一心奉请佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经(拜观同上)

　　龙树菩萨于持明藏略出。宋中印土沙门法贤译。

　　大明成就分　观智成就分　造㡧像分　作曼拏罗法分　护摩法分　持诵法分。

　　一心奉请佛说观想佛母般若波罗蜜多菩萨经(拜观同上)

　　宋中印土沙门天息灾译。

　　有咒。有观门。

　　一心奉请圣八千颂般若波罗蜜多一百八名真实圆义陀罗尼经(拜观同上)

　　宋北印土沙门施护等译。

　　说般若一百八名。及陀罗尼。

　　一心奉请仁王护国般若波罗蜜多经道场念诵仪轨(拜观同上)

　　唐北天竺沙门大广智不空译。

　　第一明五菩萨现威德　第二建立曼荼罗轨仪　第三入道场轨仪　第四释陀罗尼文字观行法　第五明陀罗尼观想布字轮。

　　一心奉请成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨(拜观同上)

　　大广智不空译。

　　先有归命二十八品颂。次明欲成就此法者。须具四缘。一亲真善知识。二听闻正法经王。三如理作瑜伽观。四随法行修于奢摩他毗钵舍那。

　　一心奉请金刚顶莲华部心念诵仪轨(拜观同上)

　　大广智不空译。

　　先归命礼普贤。乃至观身如普贤等。

　　一心奉请大乐金刚萨埵修行成就仪轨(拜观同上)

　　大广智不空译。

　　为令菩萨不受勤苦安乐相应。以妙方便速疾成就。故说。

　　一心奉请金刚顶瑜伽降三世成就极深法门(拜观同上)

　　唐北天竺沙门大广智不空同遍智译。

　　摧三世有毒。令即证菩提。

　　一心奉请佛说大乘观想曼拏罗净诸恶趣经(拜观同上)

　　宋中印土沙门法贤译。

　　理观事仪皆悉明备。

　　一心奉请苏悉地羯罗供养法(拜观同上)

　　唐中印度沙门善无畏译。

　　说护身洒身涂地除萎华三摩耶灌顶结发献水。乃至五净等。各有真言手印三部或通或别之不同。

　　一心奉请不空罥素心咒王经及不空罥索陀罗尼经(拜观同上)

　　唐迦湿蜜罗国沙门宝思惟译。

　　第二唐北天竺婆罗门李无谄译。

　　成就尊者说不空神咒功德分　成就受持供养神咒法分　成就亲见圣观自在菩萨法分　成就画像帧法分　成就使者能办事法分　成就驱策僮仆使者分　成就吉祥瓶法分　成就策使罗刹童子分　成就使死尸取伏藏分　成就入婇女室分　成就眼药分　成就除鬼着病法分　成就入坛法分。有地坛国坛民坛不同　成就调伏诸龙得自在分　成就见不空罥索王法分　成就见如来法分。

　　第二译十六品同。十七心印品。沙门慧日翻二十二印。

　　一心奉请瑜伽莲华部念诵法(拜观同上)

　　唐北天竺沙门大广智不空译。

　　亦观自在门。

　　一心奉请佛说一切佛摄相应大教王经。及圣观自在菩萨念诵仪轨经(拜观同上)

　　宋中印土沙门法贤译。

　　导生极乐。

　　一心奉请金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨修行仪轨经(拜观同上)

　　唐北天竺沙门大广智不空译。

　　中唯白衣大白多罗及根本四咒。前数句与大悲咒同。

　　一心奉请大悲心陀罗尼修行念诵略仪(拜观同上)

　　大广智不空译。

　　有文无咒。

　　一心奉请观自在菩萨如意轮瑜伽念诵法。及观自在如意轮菩萨瑜伽法要(拜观同上)

　　大广智不空译。第二唐南天竺沙门金刚智译。

　　先有偈及种种印咒。次诵如意轮根本心随心三咒。

　　一心奉请观自在菩萨如意轮念诵仪轨(拜观同上)

　　大广智不空译。

　　最后如意轮根本心心中心三咒印。与上二咒同。

　　一心奉请佛说如意轮莲华心如来修行观门仪(拜观同上)

　　宋中印土沙门慈贤译。

　　亦止根本心心中心三咒同上。后更有数珠身及解界等五真言。

　　一心奉请金刚顶经瑜伽观自在王如来修行法。及金刚顶经观自在王如来修行法(拜观同上)

　　唐南天竺沙门金刚智译。第二唐北天竺沙门大广智不空译。

　　初礼西方本尊。及至末后。常念本尊。无有间断。

　　一心奉请圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨(拜观同上)

　　出大毗卢遮那成道经。大广智不空译。

　　先观成本尊圣观自在菩萨身。修诸咒印。次观行布字法。令己身与本尊身。如彼镜像。不一不异。次思惟四字义等。

　　一心奉请观自在多罗瑜伽念诵法(拜观同上)

　　大广智不空译。

　　此依观自在多罗菩萨仪轨经所立行法。明印等法皆七言咒。

　　一心奉请普贤金刚萨埵瑜伽念诵仪(拜观同上)

　　大广智不空译。

　　明修普贤三昧。成普贤身。

　　一心奉请金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪(拜观同上)

　　大广智不空译。

　　礼四佛。修慈悲喜舍等。显普贤身智。

　　一心奉请金刚顶胜初瑜伽普贤菩萨念诵法经(拜观同上)

　　大广智不空译。

　　亦先归命礼普贤。乃至观身如普贤等。

　　一心奉请金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法一品(拜观同上)

　　亦名五字咒法。大广智不空译。

　　说五字咒功德。及坛法画像法。

　　一心奉请金刚顶超胜三界经说文殊五字真言胜相(拜观同上)

　　大广智不空译。

　　阿啰跛左曩。有梵字。有释义。

　　一心奉请大圣曼殊室利童子五字瑜伽法(拜观同上)

　　大广智不空译。

　　一字真言有二。三字真言有一。五字真言有五。六字真言有六　加持灌顶瓶真言　菩提庄严成就真言　大圣曼殊室利菩萨赞叹　前后无文有梵字。

　　一心奉请五字陀罗尼颂(拜观同上)

　　大广智不空译。

　　略出修行五字真言秘密法。

　　一心奉请金刚顶瑜伽经文殊师利菩萨仪轨供养法(拜观同上)

　　不出译人名。

　　先明种种法。最后持五字陀罗尼。

　　一心奉请佛说妙吉祥最胜根本大教经(拜观同上)

　　宋中印土沙门法贤译。

　　说持诵?鬘德迦明王真言仪轨。共有十分。

　　一心奉请无能胜大明陀罗尼经(拜观同上)

　　宋中印土沙门法天译。

　　先明能破邪法。能坏魔军。救护饶益有情。息灾消毒。

　　一心奉请无能胜大明心陀罗尼经(拜观同上)

　　法天译。

　　成就一切吉祥事业。消除众罪。寿命延长。远离众病。

　　一心奉请大虚空藏菩萨念诵法(拜观同上)

　　唐北天竺沙门大广智不空译。

　　令薄福人修之。罪灭福生成大悲智。凡财圣宝。利益无量。

　　一心奉请大威怒乌刍涩摩仪轨(拜观同上)

　　大广智不空译。

　　与经部大威力乌枢瑟摩名同。

　　一心奉请甘露军茶利菩萨供养念诵成就仪轨(拜观同上)

　　大广智不空译。

　　明印咒观门。

　　一心奉请不动使者陀罗尼秘密法(拜观同上)

　　唐南天竺沙门金刚菩提译。

　　明使者即遮那化身。能满种种愿。及证无上菩提。

　　一心奉请佛说圣宝藏神仪轨经(拜观同上)

　　宋中印土沙门法天译。

　　明求者得大富。饶益有情。及成就牟尼一切事。

　　一心奉请曼殊室利咒藏中校量数珠功德经。及佛说校量数珠功德经(拜观同上)

　　唐大荐福寺沙门释义净译。第二唐迦湿蜜罗国沙门宝思惟译。

　　展转校量推相于菩提子。并说外道置死子于树下得重生事　第二出天息灾新译文殊根本仪轨经中。

　　一心奉请文殊所说最胜名义经(拜观同上)

　　宋西夏沙门金总持等译。

　　此与经部内佛说最胜妙吉祥根本智最上秘密一切名义三摩地分相同。而最初归命文殊及金刚手。似即观彼经以成行法。故入仪轨中。

　　一心奉请圣妙吉祥真实名经(拜观同上)

　　元土蕃沙门释智慧译。

　　前有文殊菩萨发菩提心愿文。中明五智勇识真实名句。后有文殊一百八名赞。又文殊赞。哀请摄受偈发愿偈六波罗蜜偈回向文咒。

　　一心奉请圣救度佛母二十一种礼赞经(拜观同上)

　　元翰林学士安藏译。

　　有二十二像。每像有七言颂四句。后有结偈真言。

　　一心奉请佛说一切如来顶轮王一百八名赞经(拜观同上)

　　宋北印度沙门施护译。

　　纯偈赞无咒。

　　一心奉请赞扬圣德多罗菩萨一百八名经(拜观同上)

　　宋中印土沙门天息灾译。

　　前后皆有偈。持者亦得生极乐。

　　一心奉请七佛赞呗伽陀(拜观同上)

　　宋中印土沙门法天译。

　　七佛及弥勒。并回向结赞。皆梵语。

　　一心奉请曼殊室利菩萨吉祥伽陀二种(拜观同上)

　　二种皆宋中印土沙门法贤译。

　　纯梵语。

　　一心奉请佛说文殊师利一百八名梵赞(拜观同上)

　　宋中印土沙门法天译。

　　先有偈。次梵赞十九节。

　　一心奉请圣金刚手菩萨一百八名梵赞(拜观同上)

　　宋中印土沙门法贤译。

　　共二十会纯是梵语。

　　一心奉请佛说圣观自在菩萨梵赞(拜观同上)

　　宋中印土沙门法天译。

　　八赞皆梵语。

　　一心奉请圣多罗菩萨梵赞(拜观同上)

　　宋北印土沙门施护译。

　　一心奉请犍椎梵赞(拜观同上)

　　宋中印土沙门法天译。

　　一心奉请八大灵塔梵赞(拜观同上)

　　西天戒日王制。宋中印土沙门法贤译。

　　一心奉请三身梵赞(拜观同上)

　　法贤译。

　　此赞皆纯梵语。

　　一心奉请受菩提心戒仪(拜观同上)

　　普贤瑜伽金刚阿阇黎集。唐北天竺沙门大广智不空译。

　　先归命。次供养次忏悔。次三归。次受菩提心戒。共五法。有偈颂长行两番明之。偈颂中五法各有咒。长行后列五佛名　以大菩提心受普贤金刚职。为秉密教者受持之本。

　　一心奉请瑜伽集要?口施食仪起教阿难陀缘由(拜观同上)

　　无结集人名。

　　一心奉请瑜伽集要?口施食仪轨(拜观同上)

　　无结集人名。

　　一心奉请金刚顶瑜伽金刚萨埵仪轨(拜观同上)

　　无结集人名。

　　一心奉请大般若波罗蜜多经(拜观同上)

　　唐玉华寺沙门释玄奘译。

　　初分缘起品第一。佛住鹫峰。四众菩萨俱于师子座上。佛自敷尼坛。结加趺坐。入等持王妙三摩地。起定。观十方。一切毛孔。出无数光。照大千界。乃及十方一切佛刹。遇斯光者。必得菩提。又演常光。出广长舌。杂色光现宝莲华。有化佛演般若。闻者必得菩提。复入师子游戏等持。令此大千及十方刹。六种动。恶道离苦。生人天。同来佛会。佛现本色身。令此界有情。悉皆睹见。诸天散华成华台。量等大千。此土庄严犹如极乐。又从面目放光照十方土。令彼此有情。互得相见。十方诸刹大菩萨各奉佛命。寄千茎金色莲华。佛受诸华。还散名土。华台诸佛。说大般若。必得菩提。此界犹如众。莲华世界普华如来净土。

　　学观品第二。佛告舍利子。菩萨欲于一切法等觉一切相。当学般若波罗蜜。谓以无所得而为力便。能满六度。以要言之。世出世法。皆但有名。实不可得。菩萨于名所名。俱无所得。以不观见。无执着故。如是智慧。胜声闻智慧不可比。以能成胜事故。声闻如萤。菩萨如日。从初发心乃至菩提。常与二乘。作真福田。已报诸施主恩。

　　相应品第三。谓与一切蕴处界乃至无上菩提空相应故。与般若波罗蜜多相应。亦不见若相应若不相应。善立有情于涅槃界。魔不得便。烦恼伏灭。佛菩萨护念。设有罪业。转现轻受。不见诸法与空相应。不见空与诸法相应。毕竟不起悭贪犯戒忿恚懈怠散乱恶慧障碍之心。六度任运现前。无有间断也。

　　转生品第四。舍利弗问。般若菩萨。没何处生此。没此生何处。佛答之。比丘新净衣献佛。发无上心。佛为授记。有无量有情。愿生十方净土。亦记之。

　　赞胜德品第五。舍利目连迦叶善现等。同赞菩萨般若。佛印成之。

　　现舌相品第六。佛现广长舌放光照诸刹。菩萨诸天云集供养。化成台盖。遍覆佛土。遂有悟无生忍授记成佛者。

　　教诫教授品第七。菩萨但有名。般若但有名。如是假名不生灭。不在内外中间。菩萨于一切法。名假法假教授假。应正修学。菩萨于一切法。住无分别能修六度。乃至三智。善达实相。复次于名假施设。法假施设。如实觉。不着色乃至不着方便善巧。以一切法无所有。能着所著着处着时不可得故。佛问即色等是菩萨否。离色等是菩萨否。善现答之。诸法不见法界。法界不见诸法。诸法不见诸法法界不见法界。非离有为施设无为。非离无为施设有为。心不惊不恐不怖。亦不沉没。亦不忧悔。

　　劝学品第八。舍利弗问顶堕。答言。无方便善巧。住三解脱而起想着。是为顺道法爱。如宿食为患。善现又言。菩萨若学般若。则为遍学三乘。亦于三乘法皆得善巧。

　　无住品第九。菩萨应以本性空。观一切法。作此观时。于一切法。心无行处。是名无所摄受三摩地。

　　般若行相品第十。何者是般若自性。乃至自性相亦离相自性。相自性亦离自性相。菩萨应如是学便近一切相智得身语意清净。得相清净。不堕胎生。不生恶趣。乃至菩提。常不离佛。若于色住想胜解。便于色作加行。由加行故。不能解脱生老病死及当来苦。

　　譬喻品第十一。善友之相。虽说一切法不可得。而劝依此法。勤修善根。不令回向二乘。唯令证得一切智智。

　　菩萨品第十二。菩提不生。萨埵非有。故无句义。是菩萨句义。如空中鸟迹句义。幻事等句义。

　　摩诃萨品第十三。于大有情众而为上首。

　　大乘铠品第十四。不擐功德铠。是为擐大乘铠。以一切法自相空故。

　　辩大乘品第十五

　　赞大乘品第十六。菩萨住此三世平等相中。精勤修学一切智智。无取着故。速得圆满。

　　随顺品第十七。若大乘。若般若。其性无二。无分别故。

　　无所得品第十八

　　观行品第十九。色等皆入不二无妄法数。

　　无生品第二十。非于无生法中。见有六趣受生差别。非于无生法中。见有诸佛证无上菩提。转妙法轮。度无量众。但随世间言说施设。乃至于不生法起不生言。此不生言亦不生。

　　学道品第二十一。以有所得而为方便。着三轮而行施者。名为世间三轮清净。以大悲为上首。所修施等。普施有情。于诸有情。都无所得。虽于一切有情。同共回向无上菩提。而于其中不见少相。由都无所执而行施等。名出世间波罗蜜多。若菩萨闻说般若。心无疑惑。亦不迷闷。当知住如是住。不离大悲着意。以有情等非有故。作意亦非有。

　　天帝品第二十二。如来之心。于一切法都无所住。亦非不住。

　　诸天子品第二十三。有诸天子。窃作是念。诸药叉等。言辞咒句。虽复隐密。而尚可知。尊者于此般若。虽以种种言词显示。而我等辈竟不能解。善现告言。我曾于此。不说一字。汝亦不闻。当何所解。

　　受教品第二十四。能信受人。终不以空不空分别色等。亦不以色等分别空不空。

　　散华品第二十五

　　学般若品第二十六。若菩萨于一切法不见若生若灭等而学般若。则能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故。

　　求般若品第二十七　叹众德品第二十八

　　摄受品第二十九

　　较量功德品第三十。不以获相好身。说名如来。但以一切智智。说名如来。一切智智及相好身并设利罗。皆以般若为根本故。是故书经福多。以一切善法。皆从般若而出生故。又十方有情。发心定趣无上菩提。而由远离甚深般若方便善巧。多分退堕二乘地中。依因般若大咒王故。一切胜因胜果。出现世间。

　　随喜回向品第三十一。若菩萨久修行六度。曾供养佛。宿植善根。久发大愿为诸善友所摄受。善学诸法自相空义。能于所缘事。及一切法皆不取相。而能发起随喜回向无上菩提。复次。不应为新学菩萨宣说般若。乃至一切法自相空义。以虽有少分信敬爱乐。而闻已寻皆忘失。惊疑恐慑。生毁谤故。

　　赞般若品第三十二。若菩萨起如是想。般若与一切法合。般若与一切法不合。是俱弃舍般若。远离般若。

　　谤般若品第三十三

　　难信解品第三十四。此品共一百三卷。明一切法互摄互融。

　　赞清净品第三十五

　　着不著相品第三十六。于此般若。取名取相。耽着般若。或恃此般若而生憍慢。不能证得实相般若　若人住如所说甚深般若。即为守护。一切求便欲害。终不能得。若欲守护。无异欲护虚空。

　　说般若相品第三十七。于六斋日。读说般若。诸天来听。获胜功德　尔时诸天散华庆慰。唱言。今见第二转妙法轮。佛告善现。如是法轮。非第一转。非第二转。

　　波罗蜜多品第三十八

　　难闻功德品第三十九

　　魔事品第四十

　　佛母品第四十一。由不缘色等故而生于识。是为不见色等故。

　　不思议等品第四十二

　　办事品第四十三　众喻品第四十四

　　真善友品第四十五　趣智品第四十六

　　真如品第四十七。诸天言。经作是说。色等即是一切智智。一切智智即是色等。若色等真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如。无二无别。亦无穷尽。

　　菩萨住品第四十八

　　不退转品第四十九。菩萨如是实知异生地。二乘地。菩萨地。佛地。于诸法真如无所分别。以无所得为方便。若无利义。终不发言。不观视他好恶长短。平等怜愍而为说法　得无生忍。名不退转。远离二乘地。决定退舍。以退转故。名不退转。

　　巧方便品第五十。如然灯。为初?能燋炷。为后?能燋炷　昼时入三三摩地。若有增益。彼梦中入亦有增益。

　　愿行品第五十一

　　殑伽天品第五十二。授天女菩提记。

　　善学品第五十三。如坚翅鸟飞腾虚空。自在翱翔。久不堕地。虽依空戏。而不住空。亦不为空之所拘碍。

　　断分别品第五十四　巧便学品第五十五

　　愿喻品第五十六　坚等赞品第五十七

　　嘱累品第五十八　无尽品第五十九

　　相引摄品第六十

　　多问不二品第六十一。若时菩萨不思惟色等。是时便能增长所种善根。便能圆满波罗蜜多。便能证得一切智智。是菩萨。不见有法可于其中而起执着及安住故　般若是一切种白法根本。若退般若则为退失一切白法　甚深般若。随所行处。余善皆从。随所至处。余善皆至　般若如善御者。御余善法。行于正道。至一切智智　诸无生道。声闻道。独觉道。非菩萨道。自利利他道。一切智智道。不住生死及涅槃道。是菩萨道。甚深般若能为大事。示现道非道相令菩萨知。速证一切智智　善寂慧佛留化半劫。作诸佛事。应信诸法皆如变化　善现问。若一切法但有名相。菩萨为何事故。发菩提心。勤苦修行。佛言以一切法但有名相。假施设。名相性空。诸有情类。颠倒执着。生死不脱。是故菩萨发心行行。证得一切相智。以三乘法。度脱令出生死。入涅槃界。而诸名相无生无灭。亦无住异施设可得　一切智。共二乘。道相智。共菩萨。一切相智。是如来不共妙智　佛言。我依世俗。言说显示。不依胜义。非胜义中。有语言路。

　　实说品第六十二。佛言。譬如良田种树。是人虽复不见此树根茎枝叶华果受者。而种树已。溉灌守护。渐得生长。众人受用。愈疾获安。菩萨亦复如是。虽不见有有情佛果。而为有情求趣菩提修满证入。令诸有情。受用佛树。叶饶益者。脱恶趣苦。华饶益者。生人天中。果饶益者住三乘果。是诸有情。得成佛已。复用佛树枝叶华果。饶益有情。虽作如是大饶益事。而都不见真实有情得涅槃者。唯见妄想众苦寂灭。

　　巧便行品第六十三　遍学道品第六十四

　　三渐次品第六十五

　　无相无得品第六十六。何故无所得者皆无差别。佛言。不得布施。不得施者。不得受者。不得所施。而行布施。乃至不得一切佛法。而得无上菩提。菩萨行是无所得般若。魔及眷属。所不能坏。

　　无杂法义品第六十七

　　诸功德相品第六十八。譬如化佛。教所化众。虽不分别破坏法相。而能如实安立有情。住所应住。虽于有情及法。俱无所得。而令有情。解脱妄想颠倒执着　依世俗谛安立。不依胜义。胜义谛中。不可说有因果差别。问。若依世俗安立因果。不依胜义者。愚夫异生。有三乘果。佛言。愚夫异生。不如实知世俗谛及胜义谛。无圣道。无修。焉有圣果。圣者如实知二谛。得有圣果差别。菩萨自于诸法无所执着。亦能教他于法无所执着。无执着故。于一切法皆得无碍。

　　诸法平等品第六十九。云何于一切法善达实相。如佛所变化者。不行于贪等。乃至不行于道果。于一切法皆无所行。是谓善达诸法实相。谓于法性都无分别　若一切法如梦幻等。所化有情住在何处㧞济令出。佛言。住在名相虚妄分别。㧞济令出。是客。是假　虽教安住无相界中。而不令其堕二边执。谓此是相。此是无相以诸法中无少实事。是故以无相为方便。能圆满般若等诸善法。亦令他满。

　　不可动品第七十。善现言。若有情及施设皆不可得。为谁修般若。佛言。以实际为量。故修般若。安住有情于实际中。

　　成熟有情品第七十一。如来出世。若不出世。法相常住。终无改转。尚无我等。况有色等。诸法诸趣。生死解脱。唯依世俗。假说为有。

　　严净佛土品第七十二。十恶是粗重。五分不清净。六蔽离三十七品等。小乘果证。起色等想。皆名粗重。远离是已。自行施等。教他亦尔。持此善果。与诸有情。平等共有。回向所求。严净佛土。

　　净土方便品第七十三。如来聚正定聚。为利乐有情。由故思愿受傍生身。不为傍生过失所染。又引发神通。由遍观空方便善巧。若离神通。如鸟无翅。

　　无住自性品第七十四。有情不尽空理。造诸业。堕三涂。生人天。不动生上二界。无漏得二乘果。若自法性。自相皆空。或入菩萨地。或证佛菩提。

　　胜义瑜伽品第七十五。离有为法。无为法不可得。离无为法。有为法不可得。即有为无为平等法性说名胜义。

　　无动法性品第七十六

　　常啼菩萨品第七十七。往昔精进。闻空中声。东行。有佛现。为说五百逾缮那。有妙香城法涌菩萨。常啼遂行。卖身。帝释化少婆罗门。买其髓血。将剖心。有长者女。宿善根力。止之。白父母。同往妙香城。见法涌。

　　法涌菩萨品第七十八。法涌说诸法实性皆不动。作种种喻。入定七日。长者女及常啼皆七日不坐卧。求水洒净。魔隐其水。乃刺血用之。化作栴檀汁。七日。法涌出定说法。

　　结劝品第七十九。先向善现结劝。次嘱阿难受持　　以上共四百卷。为第一分。

　　第二分

　　缘起品第一　欢喜品第二。欲疾证一切智智。成就无量功德。当学般若。若学般若。天人欢喜　观照品第三。入一切法自相空。不观一切法若合若散。不作是念。我行般若。不行般若。亦行亦不行。非行非不行。不为布施。不为平等性。如是相应。则能安立无量有情于涅槃界。魔不得便。佛菩萨皆护念。诸天拥护。苦报转轻。常不离佛　无等等品第四。舍利目连善现饮光满慈。赞菩萨般若。佛印成之　舌根相品第五。佛现舌。量等大千。光照十刹。菩萨诸天来供。供具合成台。上有宝盖。大众悟无生。得佛记　善现品第六　入离生品第七。善现言。无方便善巧。而行六度住三脱门。退堕二乘地。是名顶堕　胜军品第八。由胜解力。思察一切智。不以相非相为方便　行相品第九　幻喻品第十　譬喻品第十一　断诸见品第十二　六度彼岸品第十三　乘大乘品第十四　无缚解品第十五　三摩地品第十六　念住地品第十七　修治地品第十八　出住品第十九　超胜品第二十　无所有品第二十一　随顺品第二十二　无边际品第二十三　远离品第二十四　帝释品第二十五　信受品第二十六　散华品第二十七　授记品第二十八　摄受品第二十九　窣堵波品第三十。修般若者。能降自他贪等刀仗。是大明咒等。书经功德。胜于供设利罗　福生品第三十一　功德品第三十二　外道品第三十三　天来品第三十四　设利罗品第三十五　经文品第三十六　随喜回向品第三十七　大师品第三十八地狱品第三十九。舍利子问。能信解者。从何处来。佛言。从十方法会来　清净品第四十　无标帜品第四十一　不可得品第四十二　东北方品第四十三　魔事品第四十四　不和合品第四十五　佛母品第四十六　示相品第四十七　成办品第四十八　船等喻品第四十九。海船破。不取所依则溺死。能取所依。则至彼岸　初业品第五十　调伏贪等品第五十一　真如品第五十二。六千菩萨。成阿罗汉。此由不摄受般若。远离方便善巧。如大鸟无翅　不退转品第五十三　转不转品第五十四　甚深义品第五十五。依此无增减无所有为方便。修行般若。由此为门。集诸功德。便证菩提。如?燋炷。非初非后。不离初后　梦行品第五十六　愿行品第五十七。佛告善现。菩萨修行施等。为诸有情。发大愿行　殑伽天品第五十八。授天女记　习近品第五十九。观色等空。不令心乱。不见法。不作证。未入定位。系心于所缘。已入定时。不系心于境。不退施等。不证漏尽。如壮士过旷野。坚翅度空　增上慢品第六十　同学品第六十一　同性品第六十二。内空等是菩萨同性。住此中学。名为同学　无分别品第六十三　坚非坚品第六十四　实语品第六十五。为苾刍授记。以般若付嘱庆喜。现不动国。令大众见。又现舌相。再嘱庆喜　无尽品第六十六　相摄品第六十七。六度互相摄取　巧便品第六十八。般若如转轮王。一切善法。随行随至　树喻品第六十九　菩萨行品第七十　亲近品第七十一　遍学品第七十二　渐次品第七十三　无相品第七十四。以不坏法界相故。得有初地乃至十地。得有异熟神通六度等法。由离诸相无漏心力。于无相无作法中。圆满一切功德　无杂品第七十五　众德相品第七十六　善达品第七十七　实际品第七十八　无阙品第七十九　道土品第八十。佛告善现。总一切法。皆菩萨道。不学一切法。定不能得一切智智。审一切法。皆毕竟空。不应执着。而于诸法。学无厌倦。观诸有情。心行差别。如实了知。但是虚妄所执。方便善巧。教令远离所执。修诸善行。然勿恃此而生憍逸　清自他三种粗重。能净佛土　正定品第八十一　佛法品第八十二　无事品第八十三　实说品第八十四　空性品第八十五。若有情自知诸法本性空。则佛菩萨不现神通作希有事。一切世出世。有声闻化。有独觉化。有菩萨化。有如来化。有烦恼化。有诸业化。乃至非实有法。名为涅槃。是故可说涅槃非化。又一切法。先既非有。后亦非无。自性常空。不应惊怖　　以上七十八卷。与初分品有开合。文略义同。但无常啼法涌二品。

　　第三分

　　缘起品第一　舍利子品第二　善现品第三　天帝品第四　窣堵波品第五　称扬功德品第六　佛设利罗品第七　福聚品第八　随喜回向品第九　地狱品第十　叹净品第十一　赞德品第十二　陀罗尼品第十三　魔事品第十四　现世间品第十五　不思议等品第十六　譬喻品第十七　善友品第十八　真如品第十九　不退相品第二十　空相品第二十一　殑伽天品第二十二　巧便品第二十三　学时品第二十四　见不动品第二十五　方便善巧品第二十六　慧到彼岸品第二十七　妙相品第二十八　施等品第二十九　佛国品第三十　宣化品第三十一　　共五十九卷。与第二分开合不同。亦无常啼法涌二品。

　　第四分

　　妙行品　帝释品　供养窣堵波品　称扬功德品　福门品　随喜回向品　地狱品　清净品　赞叹品　总持品　魔事品　现世间品　不思议等品　譬喻品　天赞品　真如品　不退相品　空相品　深功德品　殑伽天品　觉魔事品　善友品　天主品　无杂无异品　迅速品　幻喻品　坚固品　散华品　随愿品　　共十八卷。深功德品说梦觉义最明畅。随顺品与初二三分不同。

　　第五分

　　善现品　天帝品　窣堵波品　神咒品　设利罗品　经典品　回向品　地狱品　清净品　不思议品　魔事品　真如品　甚深品　船等喻品　如来品　不退品　贪行品　姊妹品　梦行品　胜意乐品　修学品　根栽品　付嘱品　见不动佛品　共十卷。

　　第六分

　　缘起品。佛住鹫峰。比丘菩萨天龙鬼神俱。面门出光。照无边界。十方佛所菩萨来集　通达品。学一法通达一切法　显相品。如地水火风等相。甚深般若亦复如是　法界品。佛告最胜。菩萨学深般若。有妙慧故。通达法界。即是不虚妄性。不变异性。诸法真如。但可智知。非言能说　念住品。菩萨行深般若。心正无乱。善修身受心法念住。说如来功德威神　法性品。无价珠。堕淤泥。不为所染。依此法性。修习善根具足方便大悲愿力。不舍有情。远离一切虚妄分别。心得清净。深如大海。一一行中。具众行故。生净佛土。不为胎污　平等品　现相品　无所得品　证劝品　显功德品　现化品　陀罗尼品　劝诫品　二行品　赞叹品　付嘱品。有十事。书写。供养。施他。谛听。披读。受持。广说。讽诵。思惟。修习　　共八卷。

　　第七曼殊室利分

　　佛在祇园。比丘菩萨俱。文殊见佛。与舍利子慈氏无缘虑女。共叹闻说不沉没惊怖者。已住不退转。佛印之　初学不思议定。如初学射。久习成就。不复作意　又一相庄严三摩地。谓不动法界。念一如来。即为普观三世诸佛　　二卷。与宝积第四十六会相似。

　　第八那伽室利分

　　佛在祇园。妙吉祥入城。龙吉祥问答。无能胜赞之。龙吉祥入海喻定。善思菩萨变动大千。不能令出。后从定起。雨诸香华。向佛归命。善现舍利俱入定。起定入城。善现化一女人。白世尊。妙吉祥曰。彼女所断我见。即非我见。是故如来说名我见。世尊说颂。如星翳灯幻。露泡梦电云。于一切有为。应作如是观　　一卷。

　　第九能断金刚分

　　与六译金刚般若相同。

　　第十般若理趣分

　　佛在摩醯首罗天王宫。八百万菩萨俱。现种种如来相。说种种理趣深妙法。最后依遍照如来之相。说三神咒。一一告金刚手。受持功德。

　　一卷。与密部实相般若相似。而咒不同。

　　第十一布施波罗蜜多分

　　佛在祇园。与比丘俱。劝舍利子。为诸菩萨说。有巧方便所行布施。随喜回向所引善根。如月如日如吠琉璃宝。常于有情。作大饶益。如真金。如日月。如商主。如善士。观诸法若顺若违。皆能助引一切智智。制菩萨。不应起二乘相应作意。持此善根。普施一切。令脱恶趣生死众苦。佛言菩萨初心。胜于二乘后心。菩萨不退心力。于余神力最为无上　　五卷。

　　第十二净戒波罗蜜多分

　　佛在祇园。比丘俱。命鹙子说戒度。若住二乘作意。是名非所行处。是名菩萨犯戒。随所修六度。皆用大悲为首。发起随顺回向一切智智相应之心。是名具戒菩萨　　五卷。

　　第十三安忍波罗蜜多分

　　满慈言。声闻唯为舍弃自身烦恼。名为少分安忍。菩萨欲度无量有情。名为具分安忍。菩萨欲证菩提。应修其心。令与地水火风空等。修六度一切智智。相应作意。是为行自行处。一切恶魔不能得便　　一卷。

　　第十四精进波罗蜜多分

　　佛在祇园。比丘俱。满慈问精进。佛言。初发心时。若身若心。先应为他作饶益事。如仆任主。不应自在。诸有所为。皆随主欲。亦如马宝。回旋去住。迟速任人。又常勤修六度二十空等能为难事　　一卷。

　　第十五静虑波罗蜜多分

　　佛住鹫峰。比丘俱。鹙子问。何方便安住静虑。佛言。渐次入四禅。发五通。降魔成觉。又虽观入四禅四定。不味着。不杂染。现一切法不可得。而不舍一切智。鹙子言。生欲界。能圆满一切智智。色无色界无此用　起二乘作意。名散乱。随所集一切善根。回向趣求一切智智。为心定　又上二界身心钝　　二卷。

　　第十六般若波罗蜜多分

　　佛在竹林白鹭池。比丘及一生所系菩萨俱。答善勇猛。甚深法要。非但耳闻。不放逸。精进修。如实了知。远诸恶。自他俱利。方为果也　于正法起异解非闻法也。于法义起颠倒解非正修也。无顺忍。不应信微少善根　于一切法。皆无所行。以一切法皆是颠倒之所等起。行无所行。为行般若　付嘱五百上首菩萨及善勇猛。微笑放光。令大千有情。得相见。天龙鬼神。华香供养。赞叹神力。无数菩萨。得无生忍。无边有情。发无上心　　八卷。

　　一心奉请放光般若波罗蜜多经(拜观同上)

　　西晋于阗国沙门无罗叉共竺叔兰译。

　　九十品。与大般若第二分同。有常啼法上则不同。

　　一心奉请摩诃般若波罗蜜经(拜观同上)

　　姚秦三藏沙门鸠摩罗什共僧睿译。

　　共九十品。畅于放光。

　　一心奉请光赞般若波罗蜜经(拜观同上)

　　西晋月支国沙门竺法护译。

　　二十一品。同上经。文来未尽。

　　一心奉请道行般若波罗蜜经(拜观同上)

　　后汉月支国沙门支娄迦谶译。

　　三十品。与大般若四分同。而有常啼昙无竭二菩萨事。

　　一心奉请小品般若波罗蜜经(拜观同上)

　　姚秦天竺沙门鸠摩罗什译。

　　共二十九品。与道行同。

　　一心奉请佛母出生三法藏般若波罗蜜多经(拜观同上)

　　宋北印土沙门施护译。

　　共三十二品。畅于道行。

　　一心奉请佛母宝德藏般若波罗蜜经(拜观同上)

　　宋中印土沙门法贤译。

　　即佛母三十二品之摄颂。

　　一心奉请大明度无极经(拜观同上)

　　吴月支国优婆塞支谦译。

　　共三十品。略同道行。

　　一心奉请摩诃般若波罗蜜钞经(拜观同上)

　　姚秦天竺沙门昙摩蝉共竺法念译。

　　十三品。同道行而文来未尽。

　　一心奉请胜天王般若波罗蜜经(拜观同上)

　　陈优禅尼国王子月婆首那译。

　　与大般若第六分同。

　　一心奉请文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经(拜观同上)

　　萧梁扶南国沙门曼陀罗仙译。

　　与大般若第七会同。又入宝积第四十六会。

　　一心奉请文殊师利所说般若波罗蜜经(拜观同上)

　　萧梁扶南国沙门僧伽婆罗译。

　　亦与大般若第七会同。

　　一心奉请佛说濡首菩萨无上清净分卫经(拜观同上)

　　一名决了诸法如幻三昧经。刘宋沙门释翔公译。

　　与大般若第八会同。

　　一心奉请金刚般若波罗蜜经(拜观同上)

　　同名三译。有姚秦天竺沙门鸠摩罗什译。有元魏北天竺沙门菩提留支译。分作十二分。有陈优禅尼国沙门真谛译。

　　大般若第九会也。

　　一心奉请金刚能断般若波罗蜜经(拜观同上)

　　隋南天竺沙门达摩笈多译。

　　亦同上经。

　　一心奉请能断金刚般若波罗蜜多经(拜观同上)

　　同名二译。有唐大荐福寺沙门释义净译。

　　亦同上经。有唐玉华寺沙门释玄奘译。即第九会抄出。

　　一心奉请仁王护国般若波罗蜜多经。及仁王护国般若波罗蜜经(拜观同上)

　　唐北天竺沙门大广智不空译。第二姚秦天竺沙门鸠摩罗什译。

　　序品。佛在鹫峰。初年月八日。入大寂静妙三摩地。毛孔放光。召十方菩萨来集　观如来品。说护佛果护十地行。观身实相。观佛亦然　菩萨行品。　二谛品　护国品不思议品　奉持品金刚手说咒　嘱累品。

　　一心奉请佛说了义般若波罗蜜多经(拜观同上)

　　宋北印土沙门施护译。

　　佛告鹙子。般若相应行者。诸法如实了知。诸有所作。离一切相。即能圆满六度。又当断大种疑惑。

　　一心奉请佛说五十颂圣般若波罗蜜经(拜观同上)

　　施护译。

　　佛在鹫峰。告须菩提。般若波罗蜜经。于三乘法。聚集摄受。平等如一。

　　一心奉请佛说帝释般若波罗蜜多心经(拜观同上)

　　施护译。

　　佛在鹫峰。为帝释说。般若义无边。又说颂说咒。

　　一心奉请般若波罗蜜多心经(拜观同上)

　　唐大慈恩寺沙门释玄奘译。

　　文简义显。佛说也。

　　一心奉请摩诃般若波罗蜜大明咒经(拜观同上)

　　姚秦天竺沙门鸠摩罗什译。

　　与上同本。

　　一心奉请佛说圣佛母般若波罗蜜多经(拜观同上)

　　宋北印土沙门施护译。

　　与上同本。有序及流通。舍利问观音。观音说毕。佛出定印可。

　　一心奉请无量义经(拜观同上)

　　萧齐中天竺沙门昙摩伽陀耶舍译。

　　德行品。大庄严菩萨赞佛　说法品有一法门。能令速成菩提。谓无量义从一法生。名为实相　十功德品　此法华之前茅也。

　　一心奉请妙法莲华经(拜观同上)

　　姚秦三藏法师鸠摩罗什译。

　　一真法界。非一非三。华严既彰。法华斯显。华严无始终。无一多。无彼此。法华者。从一现三。全开方便。从三入一。全泯方便。方便第七度。前佐六主。后引三伴。佛法之灵机。弃圆执而入尖叉。还成圆相。妙中之妙。以辅华严。即是华严也。序品。入定放光。弥勒问。文殊以往事知今　方便品。一之开三也。究竟之方便。三之合一也。方便之究竟。不用方便。佛不慈悲矣。不知方便。圣人无慧矣。随顺请发者方便之通。执我成退者方便之滞。退之而后进。退亦佳矣。大事因缘。全显现也。开示悟入佛之知见。开方便示究竟。悟方便入究竟也　譬喻品。一切诸经。多譬喻说。法华之喻。且以名其篇。火宅之喻三界。三车之喻解脱。白牛之喻佛机。大哉灵心。智慧能发。舍利之自知作佛。其小小也　信解品。一人唱则众人和。空生旃延饮光采菽说穷子喻。亲切而玲珑。更与作字。名之为儿。一脉归源之妙境也　药草喻品。根教悬殊。各适机用　授记品。迦叶等四人当作佛　化城喻品。大通智胜十六王子故事。表出前相。分明引今日之机。圆复偏。偏复圆。比丘听法于沙弥。梵王弗及乎童子。是则名为佛法现前也　五百弟子授记品。满慈本相。大菩萨境。如来揭出。群从皆兴。更有何人不解事者乎。自有神珠。将无忘却　授学无学人记品。阿难弟也。罗睺子也。远映提婆耶输。早得佛记。如水中月。先呈杨柳楼台也　法师品。璎珞衔飞。镜灯步入。因此药王。通八万大士。去泥纯水。终有其时　见宝塔品。心玲珑。法玲珑。人玲珑。境玲珑。何处飞来。本无去住。有谁凡圣。能印主宾。生耶死耶。一耶二耶。情量既空。光明自在。必谓用愿力以徴信于十方。浅之乎测多宝也。三变净土。移置人天。佛无虚言。君得无作实境会耶　提婆达多品。不以龙女名篇。顺逆刚柔。都圆法界。男子记欲终。女子记之始。岂徒捷于天王如来。且不同于大智舍利。泠泠一遇。法会俨然。愿与无量善女人。同斯胜相也　持品。中衔女记。不以名篇。爱道耶输。不枉一生遭际。六千根器。顿入圆宗。谓经历劫数而后成。将无见笑于龙王少女。然而殷勤开导。行有婴儿。巨力承当。犹非全局。如来之语默超超矣　安乐行品。再三立制。第一制心。保法封疆。护佳子弟。一疑初泯。诸品圆成。妙妙中不妨规矩也。呜呼。轮王一珠。能者得之　从地涌出品。下方虚空。恒沙大士。飞来拥护。迥出常情　如来寿量品。父少子老。理非颠倒。顿显全身。齐彰本迹。前来伎俩。诳汝小儿。妙药神医。一灵方便耳　分别功德品。闻经不以耳。说经不以口。心领神悟。六根皆灵。不妨现出短长。仍自圆成一际　随喜功德品。测量深深。必成浅悟。圆明净体。宁受揩摩。映入一光。便非两境矣。飞虎将军得得来。双旗拂露笑容开。一心环抱成知己。永作君王阙下才　法师功德品。千二八百。有说皆非。利钝略陈。中涵妙用。六根不动。我岂有心。强作筹量。真金黄叶　常不轻菩萨品。一行圆成。万缘退听。不期而到。谁测其机。然大悲体同。慧命无二。无边凡圣。早当信入者也　如来神力品。华开处处。月照人人。略绘一图。如聆满曲。至今犹在。从古如然。好自护持。莫孤良遇　嘱累品。不获已而交代排场也　药王菩萨本事品。断常两见。深误佛机。灭尽身灯。方开众窍。然无生境界。所作皆从。绝不以常情测也　妙音菩萨品。胜劣远近。何常之有。心平佛现。理极同然。法法现身。真机妙遇　观世音菩萨普门品。为无尽意说十四无畏。三十二应。以妙智力。救世间苦。一切音皆从。一切观普入。神通一际。卓然成家　陀罗尼品。大士神天。咒力拥护　妙庄严王本事品。第七波罗蜜。理通法界。事有精粗。一入全真。大醒昏梦。不妨用魔印以助显佛机。岂有执佛心而能除魔事者哉。美女神通。三乘说法。二七与二。皆方便也。无量劫前善知识。至今犹诵法华经　普贤菩萨劝发品。本从法界流。还归此法界。华严全境。一脉浺瀜。到处现身。名威德上。珠穿九曲。贡入明堂。宝鼎天衣。泠泠入位。岂徒于忉利兜率。受天女之迎。直可与毗卢善财。作无遮之会。永谐本愿。不隔心期也。

　　一心奉请正法华经。及添品妙法莲华经(拜观同上)

　　西晋月支国沙门竺法护译。第二隋北天竺沙门阇那崛多共达摩笈多译。

　　药草品中。有迦叶问答。及生盲喻。五百受记中。有入海取宝喻。改法师品为药王如来品。有宝盖王及千子与善盖太子法供养事。一切咒翻梵成华。嘱累品在最后。

　　其隋译全依什师译。

　　但添药草品后生盲一喻耳。陀罗尼品在二十一。嘱累在后。提婆合入宝塔。止二十七品。

　　一心奉请萨昙芬陀利经。及观世音菩萨普门品(拜观同上)

　　芬陀利经即宝塔提婆二品别出。出西晋录。

　　普门品。什师译文。阇那笈多译颂。颂既补入全经。此为重出。

　　一心奉请法华三昧经(拜观同上)

　　刘宋枳园寺沙门释智严译。

　　众会欲问佛。佛放口光遍十方。即不现身相。众入三昧观之。不可得。罗阅王辨通。及女利行等来。佛从地涌出。坐莲华上。遂与问答。诸女出家。王亦出家得记。

　　一心奉请广博严净不退转法轮经。及不退转法轮经。阿惟越致遮经(拜观同上)

　　刘宋枳园寺沙门释智严共宝云译。第二北凉录。安公梁土译。三竺法护译。

　　文殊舍利。到十方供佛。集诸菩萨到祇园。请转不退轮。说四果声闻支佛密义。令众舍离诸想。诸罗汉作成就五逆。满足五欲远离正见等密语。众惊疑。文殊释之。佛现舌相。说闻经不退转记。波旬入会。佛密语遣之。众腾疑。佛解释。次有三菩萨来。一自称是如来。一称是世尊。一称是佛。众又疑。佛又释众偈赞。阿难问功德。师子童女及比丘尼居士妇发心受持。舍离女身。

　　一心奉请大萨遮尼犍子受记经。及菩萨行方便境界神通变化经(拜观同上)

　　元魏北天竺沙门菩提留支译。第二刘宋中天竺沙门求那䟦陀罗译。

　　序品。佛住郁阇延城。严炽王园。于众中现殊胜相　问疑品　一乘品。二种十二行。能发菩提。从布施至方便。各十二种妙行。又如来十二胜妙功德。净佛国土。为利众生。示十二浊。实唯一乘。分别说三　诣严炽王品。大萨遮往诣也　王论品。萨遮为严炽说圣王法小王法　请食品。王请萨遮　问罪过品。王问智人亦有罪否。萨遮次第举诸人过。并王过及自过　如来无过功德品。萨遮为王。备演如来相好慈悲念处。三不护。一切种智。十自在。三十七品。十力。四无所畏。十八不共及常无尽法身　诣如来品。两来见佛　说法品。舍利弗与萨遮论见佛闻法事。佛发其迹　授记品　信功德品。

　　宋译缺王论。如来功德亦略。

　　一心奉请金刚三昧经(拜观同上)

　　出北凉录。

　　序品。佛在灵山。说一味真实法。即入金刚三昧。阿伽陀比丘偈赞　无相法品。佛起定。更说一味法。解脱菩萨请为末世众生。宣说入一味法　无生行品。心王问无生忍义　本觉利品。无住问转入庵摩罗义　入实际品。大力菩萨问答　真性空品。舍利弗问答　如来藏品。梵行长者问答　总持品。地藏问答。嘱阿难受持。

　　一心奉请大法鼓经(拜观同上)

　　刘宋中天竺沙门求那䟦陀罗译。

　　佛在祇园。海众云集。说有非有法门。波斯匿王击鼓吹贝而来。佛言。我今当说大法鼓经。命迦叶问众。堪闻与否。有百千万亿阿僧祇声闻缘觉初业菩萨皆从座去。余一切住。乃赞迦叶。令少问之。谓常乐我净。不般涅槃。一切众生皆有佛性。无有三乘。实唯一乘。一切空经是有余说。唯有此经是无上说。亦说化城穷子等喻。命末世中护持。至正法余八十年。唯一切世间乐见童子能持。

　　一心奉请佛说观普贤菩萨行法经(拜观同上)

　　一名观普贤观经。一名出深功德经。刘宋罽宾国沙门昙摩蜜多译。

　　阿难迦叶弥勒。同问如来灭后。修行大乘法要。佛为说普贤观门。及忏悔六根罪法。

　　一心奉请大般涅槃经(拜观同上)

　　北凉中天竺沙门昙无谶译。

　　寿命品　佛在拘尸那城。力士生地。阿利罗䟦提河边。娑罗双树间。二月十五日临涅槃时。大声普告众生。若有所疑今悉可问。为最后问。面门光照十方。一切比丘比丘尼。菩萨。优婆塞优婆夷。梨车男女。大臣长者。诸王眷属夫人。天女。龙王。鬼神王。金翅鸟王。乾闼婆王。紧那罗王。摩睺罗伽王。阿修罗王。陀那婆王。罗刹王。树林神王。持咒王。贪色鬼魅。天诸采女。地诸鬼王。诸天子。四方风神。主云雨神。大香象王。师子兽王。飞鸟王。水中牛王。诸神仙王。蜂王。山神。海神。河神。皆集会。树白如鹤。四天王。三十三天。第六天王。大梵天王。阿修罗王。所设供养。倍倍胜前。佛皆不受。魔王献供及护法咒。佛受咒不受供。大自在天供。十方佛遣无边身菩萨献香饭。大地震动。毒蛇恶业。一切来集。唯除迦叶阿难。及阿阇世。佛面放光。覆大众。还从口入。纯陀与同类十五人俱。愿设最后供养。佛即许之。为说二施果报无别。一者受已得菩提。二者受已入涅槃。纯陀答文殊。不应以如来法同于诸行。众会哀请。佛令问疑。示秘密之藏。犹如字。斥无常苦无我三修。无实义。为说胜三修法。又我无上正法。付摩诃迦叶。为汝等大依止。佛意盖以或说无我。或说有我。如医禁乳。如医用乳。劝止虽殊。其妙一也。佛答迦叶菩萨。因菩提得寿命长。佛视众生同于子想。爱念成就。诸毁禁者。嘱令苦治。无有恶心。如来长寿最为第一。如彼醍醐。贼不能得。法性无灭。三归无异一归。

　　金刚身品　如来身常住不坏。由于往昔护法因缘。名字功德品。释大涅槃义。

　　如来性品　有四义。一自正。二正他。三能随问答。四善解因缘义。迦叶菩萨言。世尊唯有密语。无有密藏。咸令众生。悉得知见。佛说一百句解脱。又说四种人为世间依。又明佛说经律与魔说不同之相。又言知常住者知四圣谛。又言四颠倒相。又说贫女金藏喻。涂乳洗乳喻。力士额珠喻。雪山药味喻。方等经者。犹如甘露。亦如毒药。消则如露。不消为毒也。大乘无有三归分别之相。又无二之性。即是实性。又说金鎞抉膜示二三指之喻。又广说十住菩萨见性少分之喻。十住即十地也。又说王库刀喻。又说十四音名为字母。次明半字满字之教。又说二鸟双游喻。又举月无半满出没喻。及日出三时长短之喻。又说此经利益一切。唯不能益一阐提。次说先婆陀一名四实之喻。以喻如来密语难解。又明自知有佛性者名丈夫相。又为文殊释本无今有偈。

　　一切大众所问品　佛面放光。照纯陀身。受其供。化佛及僧。受大众供。说一切契经有余无余之义。为欲调伏诸众生故。现身有疾。右胁而卧。

　　现病品　迦叶菩萨劝佛起。光照一切。即说秘密教。又说五人有病行处。谓四果辟支非如来也。

　　圣行品　有五行。一圣行。二梵行。三天行。四婴儿行。五病行。复有一行是如来行。所谓大乘大涅槃经。次明圣行。护戒如护浮囊。不借魔王全分半分四分之一手许乃至一丝。又言得四念处。住堪忍地。观四圣谛。乃至住无畏地。得二十五三昧。坏二十五有。次答住无垢藏王从牛出乳喻。及往昔舍身求半偈事。

　　梵行品　为迦叶菩萨说。住七善法。得具梵行。知法。知义。知时。知足。知自。知众。知尊卑。复有梵行。谓慈悲喜舍。因说如来慈善根力。令诸众生见种种灵应。而如来未曾动。又重释本有今无义。又释一切世间不知见觉。菩萨独能知见觉义。又明六念法门。又叙阿阇世王见佛之事。申言天行如杂华说。

　　婴儿行品　不能起住来去语言。是名婴儿。如来亦尔。

　　光明遍照高贵德王菩萨品　佛告德王。修行大涅槃经。有十事功德。四果辟支菩萨闻是语者。悉得入涅槃。若不信者轮回生死。

　　师子吼品　师子吼菩萨问。以何故名佛性。若一切众生。皆有佛性。何故不见。十住何以不了了见。如来何以了了见。佛言。具观十二因缘智。有四种。下者得声闻。中者得缘觉。上者得十住。上上者得如来菩提。是故十二因缘。名为佛性。即第一义空。名为中道。名为佛。名为涅槃。又凡有心者。定当得成阿耨菩提。故说一切众生。悉有佛性。又不可以有退心故。言无佛性。若有修集三十二相业因缘者。名不退菩萨。次明真修戒定慧相。次答拘尸那城入涅槃之因。次答何等比丘庄严双树之问。次言涅槃无五尘及生住坏男女之十相。故名无相。时时修习定慧舍相。能断十相。次答成就十法。能见涅槃无相。一信具足。二戒具足。三亲善知识。四乐寂静。五精进。六念具足。七软语。八护法。九供给同学。十具智慧。次明能修身戒心慧。名为智者。能令重业轻受。不然则轻业重受。次说恒河七种人喻。众盲触象喻。次明菩萨当以苦行自试其心。次明大海有八不可思议。大涅槃经。亦复如是。次答如来示同胎生之故。

　　迦叶菩萨品　问善星比丘事。佛为答之。问未喻种种异说事。佛具释之。又明诤讼。是佛境界。非诸二乘所知。若能于是生疑心者。犹能摧坏无量烦恼。若于是中生决定者名为执着。又明断善根者。非是下劣愚钝之人。亦非天中。及三恶道。次明佛性非有非无。亦有亦无。次明十二部经。或随自意说。或随他意说。或随自他意说。次说恒河七众生喻。次说佛性常故。非三世摄。虚空无故。非三世摄。修无常十想者。能得涅槃。

　　憍陈如品　佛告陈如。色无常。灭是色。得常住解脱色。受想行识亦尔。苦空无我不净亦尔。若离佛法。无有沙门及婆罗门。亦无沙门婆罗门法。尔时外道闻已瞋恨。共往阿阇世所。求与瞿昙论议。王与外道。同来佛所。先答一人。度令出家证果。从舍提首那婆罗门起。次婆私吒梵志。先尼梵志。迦叶梵志。富那梵志。清净梵志。犊子梵志。纳衣梵志。末答宏广婆罗门。皆证果。乃命文殊。以咒破魔。摄阿难至。命往须䟦提梵志所。劝之来见。问实相义。亦证四果。

　　一心奉请南本大般涅槃经(拜观同上)

　　刘宋沙门释慧观同谢灵运再治。

　　序品。纯陀品。哀叹品。长寿品。金刚身品。名字功德品。四相品。四依品。邪正品。四谛品。四倒品。如来性起品。文字品。鸟喻品。月喻品。菩萨品。一切大众所问品。现病品。圣行品。梵行品。婴儿行品。光明遍照高贵德王品。师子吼品。迦叶品。憍陈如品。

　　一心奉请大般泥洹经(拜观同上)

　　东晋平阳沙门释法显共觉贤译。

　　共十八品。至如来现病而止。

　　一心奉请大般涅槃经后分(拜观同上)

　　唐南海沙门若那䟦陀罗与会宁等译。

　　憍陈如品之末。须䟦提焚尸现神变　遗教品。佛嘱阿难大众。护持大涅槃法。阿尼楼豆令阿难问事。佛以十二因缘正观。教示车匿。尸波罗戒是汝大师。依四念处严心而住。一切经首安如是我闻一时佛在某处。又答深心供舍利如芥子许。与现在供佛无异。又答茶毗方法。当依轮王。又答茶毗处起塔处。并辟支四果轮王塔式。许帝释一牙舍利。却衣显示金身。放光三告。二十四反上升虚空。殷勤劝谕　应尽还源品。世尊超入诸禅定。三返为众说法。中夜入第四禅。寂然无声。遂般涅槃。八树变白。十方大暗。大梵帝释尼豆阿难偈叹　机感茶毗品。金棺自举。绕拘尸城。待迦叶来。棺开身显。灌洗缠已。棺门即闭。复现双足。心胸火涌。七日乃烬　圣躯廓润品。七国兴兵围拘尸城。烟婆罗门。唱分八分。各各起塔。

　　一心奉请佛说方等般泥洹经(拜观同上)

　　西晋月支国沙门竺法护译。

　　哀泣品。阿难述梦。那律偈叹。大众哀泣　四童子现生品。东方善思义菩萨。示生作阿阇世王子。南方喜信净。师子长者子。西方空无。须福长者子。北方神通华。师子王兵臣子。生即加趺说偈。导一切众见佛　四童子品。佛为阿难宣颂四童子德　嘱累品。四菩萨说偈慰阿难。佛以阿难罗云嘱十万比丘。又嘱北方五百佛　度地狱品。佛身放无数光。光中化佛说法。又放光度三类地狱。一令生忉利证初果。二令生兜率证三果。三令生梵世入泥洹　现诸佛品。佛放光照十方同名诸佛。同入泥洹者。不可胜数。令此会皆得见。亦闻所说经　佛国净品。现此界清净庄严。不异安乐等刹　天菩萨品。诸天来会。阿那律说偈哀叹。十方菩萨同来。兴大供养　如来化说法品。阿难赞佛。佛先入三昧。现无量化佛说法。后复说佛种种三昧神用。

　　一心奉请四童子三昧经(拜观同上)

　　隋北天竺沙门阇那崛多译。

　　与上经同。但至第六品而止。

　　一心奉请大悲经(拜观同上)

　　高齐乌苌国沙门那连提黎耶阇共法智译。

　　梵天品。命阿难敷床。右胁而卧。光掩大千。致大梵王问法生信。佛以大千界嘱付之　商主品。魔子商主。请佛住世。佛为授辟支记　帝释品。佛教帝释加被之法。并化修罗使离斗诤　罗睺罗品。罗睺不忍见佛涅槃。往至东方难胜佛处。佛慰谕之。复往上方商主佛处。佛更慰谕。令还此土。释迦为说见实谛品。大众获三乘益　迦叶品。阿难悲泣。佛以迦叶能宏传法化事慰之　持正法品。明佛灭后有多宏法人。一毗提奢比丘。二提知迦比丘。三优波鞠多。四阿输波鞠多。五郁多罗。六设陀沙荼上座。七毗头罗。及删阇耶二人。八大精进。九末田提。十迦叶。十一阇知迦长者。十二法增优波塞。十三祈婆迦比丘。十四大施国王　舍利品。极明供养舍利。乃至散一华一念佛之功德。必得涅槃大果　礼拜品第八。摩竭大鱼。闻商人称南无佛声。命终生人道中。出家证四果。何况种深善根　善根品。先说寄水喻。明于佛所种善根。绝不失减　布施福德品。施佛福田。设求不涅槃。亦决定涅槃。因现五华供然灯佛之妙报　植善根品。明佛从然灯佛后供养诸佛事　以诸譬喻付嘱正法品。佛亲执阿难手。嘱令流通正法宝藏　问教品。预示结集法。并嘱莫放逸。

　　一心奉请大乘方广总持经。及佛说济诸方等学经(拜观同上)

　　随北天竺沙门毗尼多流支译。第二西晋月支国沙门竺法护译。

　　将涅槃。入如法三昧。令大千界普遍庄严。大众云集。佛出舌相。遍覆大千。敕弥勒问法决疑。净居天请说大乘总持法。佛告弥勒。一切法皆是佛说。不应横生分别去取。执小废大。执大废小。若谤法者罪则无量。因述释迦弥陀往因。致有佛国净秽之别。又菩萨宜修六度。不可但言般若。又菩萨不得谤他菩萨。其罪极重。

　　一心奉请集一切福德三昧经。及等集众德三昧经(拜观同上)

　　姚秦天竺三藏鸠摩罗什译。第二西晋月支国沙门竺法护译。

　　涅槃三月前。千世界主那罗延菩萨请问护菩萨法。佛为说三昧名。时有净威力士怀慢而来。佛以父母生力示之。发菩提心。那罗延重请三昧之义。佛以无上心答之。次明修此三昧。应成布施持戒多闻三种庄严。次明成就种种四法。能证无生。次为力士授菩提记。诸大菩萨各说菩萨所行法门。

　　一心奉请摩诃摩耶经(拜观同上)

　　一名佛升忉利天为母说法经。萧齐沙门释昙景译。

　　佛于忉利天。放光现化。并敕文殊请母相见。令证初果。为说神咒。后从天下。渐次化度。受魔王请乃入涅槃。摩耶来赴棺所。棺开现千化佛。

　　一心奉请大方等大云经(拜观同上)

　　北凉中天竺沙门昙无谶译。

　　大云初分大众犍度第一。大众出定。赴灵山。大云密藏菩萨。云兴诸问。如来赞许。为说大云经。总持大海。三昧大海。如来法师。诸佛法城。法界甚深。常住不变。不可思议。常乐我净。经中有四百不可思议解脱法门。推及无量。又说神咒。令降甘雨。震动世界。致诸妙供　三昧犍度第二　陀罗尼犍度第三　密语犍度第四　转生有藏犍度第五　得转生死犍度第六　智狂入揵度第七　解度转福德藏法门犍度第八　解脱有德转藏犍度第九　转功德行犍度第十　大云虚空生犍度第十一　电光转犍度第十二　电转犍度第十三　神通犍度第十四　宝泡犍度第十五　金刚智犍度第十六　无尽犍度第十七　正行犍度第十八　师子吼犍度第十九　师子吼神通犍度第二十　善方便犍度第二十一　神通犍度第二十二　金翅鸟犍度第二十三　大舍犍度第二十四　无畏犍度第二十五　入行犍度第二十六　至心犍度第二十七　勇力犍度第二十八　善犍度第二十九　神通犍度第三十　智犍度第三十一　智宝藏犍度第三十二　施犍度第三十三　福田犍度第三十四　正法犍度第三十五　此以土。即是初品法门别相。每一犍度各有一天女天子等。供养偈赞　如来涅槃犍度第三十六。健行天子问法。无尽意天子答之。大云密藏请说四百三昧义。佛赞许之。先许祈雨神咒。次释甚深净水大海三昧等名义。及其胜用。次有善德婆罗门疑问提婆达及六群事。大云密藏答之。善德求舍利。一切众生乐见童子答之。善德开解。净光天女问此二人来处。佛说往因。并授记　增长犍度第三十七。南方诸天子来问经名。佛答。一大云。二大般涅槃。二无想。并记末法中事。乃至安乐世界无量寿佛。遣无边光菩萨来会。佛授净光大菩提记　分分皆有大云初分四字。知文来未尽也。

　　一心奉请菩萨处胎经(拜观同上)

　　姚秦凉州沙门竺法念译。

　　天宫品。二月八日夜半。佛卧金棺。以神足力。示处母胎宫殿。集十方菩萨。为文殊说法　游步品。与弥勒及分别身观菩萨说法　圣谛品。为大众说十住四禅　佛树品。化现宝树。说希有法　三世等品。答喜见问弥勒问　想无想品。为弥勒说。答迦叶问。有盲人摸象喻　住不住品。答无住问　八种身品。说八方佛刹事。并说西方有懈慢世界。执心不牢固者生之　全身舍利品。说诸佛舍利在下方者　常无常品。答观见无常菩萨问　随喜品。答东方顶王问　五道寻识品。现无量骨琐令弥勒敲。至佛舍利。则不能寻究其识　诸佛行齐无差别品。变一切菩萨。尽作佛身。同音说法。度无量众。答无尽意问。说往古诸天发心即成正觉事　行定不定品。答常笑菩萨问。令众不愿乐在家俗业　入六道众生品。答自在菩萨问。令众生知六道苦　转法轮品。放光感上方东南方菩萨来。请有尽无尽法　五神通品。答妙胜菩萨问。令众生舍俗五通。得六通慧　识住品。答普光菩萨问。明识与身非有先后　善权品。答举手菩萨问。明菩萨权变适化　无明品。答智清净菩萨问黑业黑报。白业白报。又明补处生卑贱家化度父母事　苦行品。明六年苦行无益。思惟正道乃得佛　四道和合品。答遍光菩萨问。明不二入　意品。答根莲华菩萨问。明意在去来今。去来今无意　定意品。答持空菩萨问。明四不思议　光影品。佛现光影。令在会者皆同色。答贤光菩萨问。明佛光神德　破邪见品。说光明佛时授记事　文殊身变化品。显发文殊过去。舍利现在。他方作佛　八贤圣斋品。答智积问。过去化生龙受八戒斋。化金翅鸟王。亦受八斋　五乐品。明往古帝释忆佛功德。降阿修罗　紧陀罗品。信解脱菩萨过去本事　地神品。答善业菩萨问。明六大以识为王　人品。答法印菩萨问。明人种法　行品。答造行菩萨问。明如来不免九恼　法住品。嘱弥勒传布此经　复本形品。世尊还在金棺。寂然无声。迦叶来述偈哀叹　起塔品。分舍利各起塔供养　出经品。大迦叶与优波离阿难五百罗汉。并集他方罗汉。八亿四千众。同结法藏。一胎化藏。二中阴藏。三方等藏。四戒律藏。五十住菩萨藏。六杂藏。七金刚藏。八佛藏。

　　一心奉请中阴经(拜观同上)

　　姚秦凉州沙门竺法念译。

　　如来五宏誓入中阴教化品。佛示涅槃。碎身舍利。入火?三昧。离舍利七仞。坐宝莲华。令大众见。放光普照。集一切中阴。与弥勒论中阴法。次舍释迦牟尼名。转名妙觉如来。放舌相光。集十方菩萨而为说法　妙觉如来将诸菩萨入中阴教化品　妙觉如来入中阴分身品　贤护菩萨问事品　道树品　神足品　破爱网品　三生平等品　无生灭品　空无形教品。如来舍中阴身入虚空藏三昧。但以声教。不睹其形　有色无色品　欢喜品　佛见所度已毕。将游他方。欢喜说偈。

　　一心奉请佛说莲华面经(拜观同上)

　　隋乌苌国沙门祁连提黎耶舍译。

　　佛将入涅槃。令阿难谛观金身。为说舍利弗所作佛事。又为现将来坏法恶事。令生厌离。次至菩提树下。诸天哀叹。佛为悬记莲华面破佛钵。及破钵所作佛事。

　　以上华严及方等显密般若法华涅槃共六类为一起。皆名大乘经。

　　水陆道场法轮宝忏卷第一之下