卍新续藏第 79 册 No. 1557 联灯会要

联灯会要卷第二十九

　　住泉州崇福嗣寺嗣祖比丘　悟明　集

　　青原下第十三世

　　东京法云法秀禅师法嗣

　　澧州香积用旻禅师(凡一)

　　示众云。夫为宗匠。随众提纲。应机问答。杀活临时。心眼精明。那容妖怪。若也棒头取证。喝下承当。埋没宗风。耻他先作。转身一路。不在迟疑。　息不未。还同死汉。大众。直饶到这个田地。犹是语句埋藏。未有透脱一路。且作么生是透脱一路。还有人道得么。若无。山僧不免为诸人说破。良久云。玉离荆岫寒光动。剑出丰城紫气横。

　　东京慧林宗本禅师法嗣

　　杭州净慈善本禅师(凡二)

　　本州余氏子。

　　示众云。上士听法以神。中士听法以心。下士听法以耳。且道。更有一人来。将甚么听。卓拄杖云。高也着低也着。落落圆音遍寥廓。十方内外更无他。不用无绳而自缚。

　　示众云。会么。祖师妙旨。只在目前。惠日峰前。云生足下。湖湘浪阔。迥接遥天。晚唱渔舟。夜泛蒹葭之月。欢游?舫。时闻丝竹之音。更说闻声悟道。见色明心。大似抛却甜桃树。㳂山摘醋梨。

　　福州太平恩禅师(凡二)

　　示众。竖起拳云。或时为拳。复开云。或时为掌。若遇衲僧。有功者赏。遂放下云。直是土旷人稀。相逢者少。

　　示众云。衲僧现前三昧。释迦老子不会。住世四十九年。说得天花乱坠。争似渴饮饥餐。展脚堂中打睡。

　　秀州本觉法真禅师(凡二)

　　示众云。本分相见。不在如何。撩起便行。犹为钝汉。若也分宾列主。俱为念话杜家。更乃说妙谈玄。不是宗门苗裔。山僧恁么道。已是雪上加霜。汝等诸人。更拟觅甚么。以拄杖。一时趁下。

　　示众云。拆半裂三。人人道得。去一拈七。亦要商量。正当今日。云门道底。不要。别作么生。露得个消息。良久云。日月易流。

　　北京天钵重元禅师法嗣

　　西京圣善真悟禅师(凡一)

　　示众云。扬声止响。不知声是响根。弄影逃形。不知形为影本。以法问法。不知法本非法。以心传心。不知心本无心。心本无心。知心如幻。了法非法。知法如梦。心法不实。莫谩追求。梦幻空花。何劳把捉。到这里。三世诸佛。一大藏教。祖师言句。天下老和尚。路布葛藤。尽使不着。何故。太平本是将军致。不许将军见太平。

　　东京净因楷禅师法嗣

　　东京净因法成禅师(凡四)

　　示众云。知有佛祖向上人。方有说话分。诸禅德。且道。那个是佛祖向上事。有个人家儿子。六根不具。七识不全。是大阐提。无佛种性。逢佛杀佛。逢祖杀祖。天堂收不得。地狱摄无门。大众还识此人么。良久云。对面不仙陀。睡多饶寐语。

　　示众云。只这个。负累杀人。认作空劫时自己。分明头上安头。更言落在今时。何异霜加雪上。直得纯清绝点。犹有流注真常。纵然转位回机。大似日中逃影。所以道。二由一有。一亦莫守。一心不生。万法无咎。喝一喝云。是甚热碗鸣声。岂不见道。文殊起佛见法见。贬向二铁围山。衲僧起佛见法见。列在三条椽下。乃举起拂子云。拂子夜来起佛见法见。且道。今朝如何批判。系绳床云。分付德山临济。

　　示众云。灵机独耀。智鉴洞然。瞬目扬眉。已彰痕迹。拈槌竖拂。岂免阶梯。悟之者。心超数量。语默皆如。左放右收。都无依赖。迷之者。头头作解。取舍有心。纵饶尽得那边。未免这边碍着。所以道。衲僧家。说个解粘去缚。㧞榍抽钉。已是犯锋伤手。更言体之与用。正之与偏。恰似三家村里教书郎。未念得一本太公家教。便道。文章赛过李白杜甫。诸禅德。伊家自有同风。不要展他书卷。

　　师问僧。甚处人。云西川。师云。几时离乡。云前年二月。师云。未离本国一句。作么生道。云通身是口。难为祗对。师云。犹是离家失业句。僧无语。师打一拂云。枉踏草鞋。

　　青原下第十四世

　　杭州净慈善本禅师法嗣

　　福州雪峰思慧禅师(凡四)

　　杭州余氏子。

　　示众云。若论此事。最尊最胜。难解难知。是第一义谛。是无分别法。是智不到处。是大总持王。是如来顶。是祖师印。是金刚王宝剑。是踞地师子。是铁牛机。是猛火聚。拟向即乖。措意即失。而我云何能说能示。诸人云何能信能解。自非上根大器。向光未发已前。蓦提得去。其孰能与于此哉。众中必有饱参禅客在。行间立地。鼻孔里冷笑。肚皮里自语云。这话堕阿师。大好不说。咦。师子咬人。狂狗趁块。却被山僧拄杖子。检责云。克由叵耐。妄意卜庆。随语生解。放过即不可。若也放过。曹溪路上生荆棘。迦叶门风被陆沉。以拄杖。击绳床。下座。

　　示众云。一法有形。翳汝眼睛。眼睛不明。世界峥嵘。纵使通身眼绽。烁破大千。十方圆明。纯一无杂。犹未得剿绝在。何故。金屑虽贵。落眼成翳。翳若不消。空花仍在。直须瞎却诸人眼。始解剪除病根。从教摸地捞天。免人弄光认影。过此已还。吾不知也。

　　示众云。诸佛说法。常依真俗二谛。唯有祖师门下。一无所依。不依内。不依外。不依中间。乃至一切诸佛。都无依倚。或问或答。尽在临时。句后声前。不留影迹。不是禅。不是道。不是玄。不是妙。不是真。不是俗。且道。是个什么。良久云。毗婆尸佛早留心。直至如今不得妙。

　　示众云。当场问答。只在临时。不用寻思。拈来便用。诸禅德。不是情中法。莫生取舍心。而况法无异法。句无别句。拈起一毫。尽大地一时明得。一切言句。无不该通。犹未是衲僧分上事。岂不见道。击石火闪电光。荐得荐不得。未免丧身失命。且如诸人。还免得也无。良久云。临崖看浒眼。特地一场愁。

　　邓州丹霞淳禅师法嗣

　　明州天童正觉禅师(凡五)

　　示众云。佛法也无许多般。只要诸人一切时中。放教身心。空索索地。条丝不挂。廓落无依。本地灵明。毫发不昧。若恁么履践。得到自然一切时合。一切时应。了无纤毫许。作你障碍处。便能转十圣。向自己背后。方唤作衲僧。若也倚他门户。取他处分。受他茶糊。岂不是瞎驴趁大队。既然如是。毕竟如何。自是不归归便得。五湖烟景有谁争。

　　示众云。诸禅德。吞尽三世佛底人。为甚么。开口不得。照破四天下底人。为甚么。合眼不得。许多病痛。与你一时拈却了也。且作么生。得十成通畅去。还会么。擘开华岳连天秀。放出黄河到海清。

　　示众云。以本际光。洗长夜暗。以法界智。破尘劫疑。生灭纷纷。而不至真净之家。夤缘扰扰。而不到圆明之境。任他外变。独我中虚。步入道寰。体亡幻事。所以古人道。有物先天地。无形本寂寥。能为万象主。不逐四时凋。且道。是甚么。良久云。鲸吞海水尽。露出珊瑚枝。

　　示众云。真空不空。妙有不有。是万化生成之根。即二仪造化之母。方隅不可定其居。劫数不可穷其寿。门庭廓净也。风色如秋。田地虚明也。月华如昼。达一念之未萌。在大功而莫守。五路头木马嘶鸣。四衢内石牛奔走。到处相逢到处渠。通身是眼通身手。

　　示众云。一切色不为眼碍。文殊门中发机。一切声不为耳魔。观音门中透彻。一切用不为身拘。一切应不为事背。便是普贤门中出入。夺境也。如驴觑井。夺人也。如井觑驴。三千世界百亿身。不用安排只这是。

　　青原下第十五世

　　福州雪峰思慧禅师法嗣

　　临安府净慈道昌禅师(凡三)

　　湖州人也。

　　示众云。了得目前。不了生死。此人病在生死。了得生死。不了目前。此人病在目前。且道。目前生死。一时了得底人。病在甚么处。良久云。鸳鸯绣出从君看。莫把金针度与人。

　　示众云。只这里荡荡地。幸自可怜生。因甚么特地碍却。只为你行时。有个行见。坐时。有个坐见。隐隐犹怀旧日嫌。若是觑得透。见得彻。拨正路头。直饶随风倒柂。要且遍界不藏。且道不受移易一句。又作么生。无底篮中提得起。莫窑村里不须寻。

　　示众云。灵山会上。特地颟顸。少室峰前。依前?㦬。何山门下。睹明不睹暗。未免从头算两个五百文。元来是一贯。恁么说话。且道。于衲僧门下。成得甚么边事。须知穿耳客。不是刻舟人。

　　明州天童正觉禅师法嗣

　　临安府净慈慧晖禅师(凡四)

　　明州人也。示众云。真机独立。卓尔不群。觌面无私。对扬有准。不堕诸缘之后。妙超造化之先。众生背之。而逐浪迷源。诸佛证之。而截流到岸。设使波澄大海。风清而未许停舟。云散长空。月朗而岂容披照。当阳显赫。大地该通。一句全提。十方普应。黄花翠竹。咸彰妙德家风。松韵泉声。尽证圆通境界。直得恁么。犹是门庭施设。止宿草庵。入理深谈。犹隔生在。所以道。任汝头头上了。物物上明。只唤作了事底人。须知有尊贵边事。直饶如两镜相照。光影互融。亦只唤作光影边事。更须知有到家时节。合作么生。人归大国方成器。水到沧溟始是波。

　　示众云。巢知风穴知雨。甘草甜黄连苦。不须计较作商量。五五从来二十五。万般施设只如常。此是丛林饱参句。诸人还委悉么。野老不知尧舜力。冬冬擂鼓祭江神。

　　示众云。悬崖撒手。自肯承当。绝后再苏。欺君不得。若向这里见得。便能全人即境。全境即人。人境一如。十方通彻。在一尘而见性。即一性以全真。有时闹市横身。有时寒岩宴坐。有时宾中辨主。有时主中辨宾。有时宾主交参。有时主宾互用。诸人还相委悉么。我是法中王。于法得自在。

　　示众云。二千年前。吾佛世尊。拈花示众。唯有金色头陀。破颜微笑。世尊云。吾以正法眼藏。涅槃妙心。分付摩诃大迦叶。自后递代。以心传心。直指人心。见性成佛。譬如金翅鸟。扇开大海。直取龙吞。拟议不来。白云万里。唯在一念自肯。不落意思。不堕情识。德山棒。临济喝。竹韵松声。驴鸣犬吠。莫不尽是发扬此事。自是诸人。开眼尿床。对面蹉过。且道。誵讹有甚么处。掷下拄杖云。三十年后。不得错举。

　　应化贤圣

　　佛陀波利尊者。游五台。到忻州。见一老人。问师。甚么处去。师云。台山礼文殊去。老人云。大德见文殊。还识么。尊者无对。

　　汾阳云。今日庆幸。

　　尊者到山下。又见一老人。问尊者。何来。云西天来。老人云。还将得佛顶尊胜经来么。者云。不将得来。老人云。空来何益。尊者遂回。

　　明安云。当初下得甚么语。得见文殊。不回西天。乃云。但展两手似伊。

　　耶舍尊者。访远法师。远问。如何是道。师云。无人能会。云此间有五百听徒。其中硕学高流。岂无一人会。师微笑。

　　远复问。如何是道。师举如意示之。云见么。远云。见。师云。见个甚么。远云。见尊者手中如意。师将如意。掷于地云。还见么。远云见。师云。见个甚么。远云。见尊者手中如意堕地。师收起如意云。见即不见。还见么。远罔措。师斥云。观公见解。未出常流。何得名喧宇宙。乃拂衣上紫霄峰。

　　波罗提尊者。西天异见王问。何者是佛。师云。见性是佛。王云。师见性否。师云。我见佛性。王云。性在何所。师云。性在作用。王云。是何作用。我今不见。师云。今现作用。王自不见。王云。于我有否。师云。王若作用。无有不是。王若不用。体亦难见。王云。若当用时。几处出现。师云。若出现时。当有其八。王云。其八出现。当为我说。师说偈云。在胎曰身。处世名人。在眼曰见。在耳曰闻。在鼻嗅香。在舌谈论。在手执捉。在足运奔。遍现俱该沙界。收摄在一微尘。识者知是佛性。不识者唤作精魂。

　　王闻。心悟。作礼而谢。

　　秦䟦陀禅师。问生法师。讲何经论。生云。大般若经。师云。作么生说色空义。云众微聚曰色。众微无自性曰空。师云。众微未聚。唤作甚么。生罔措。

　　师又问。别讲何经论。云大涅槃经。师云。如何说涅槃之义。云涅而不生。槃而不灭。不生不灭。故曰涅槃。师云。这个是如来涅槃。那个是法师涅槃。云涅槃之义。岂有二耶。某甲只如此。未审禅师。如何说涅槃。师拈起如意云。还见么。云见。师云。见个甚么。云见禅师手中如意。师将如意。掷于地云。见么。云见。师云。见个甚么。云见禅师手中如意堕地。师斥云。观公见解。未出常流。何得名喧宇宙。拂衣而去。

　　其徒怀疑不已。乃追师扣问。我师说色空涅槃。不契。未审禅师。如何说色空义。师云。不道汝师。说得不是。汝师只说得果上色空。不会说得因中色空。其徒云。如何是因中色空。师云。一微空故。众微空。众微空故。一微空。一微空中。无众微。众微空中。无一微。

　　汾阳代云。休葛藤。

　　南岳慧思禅师。因志公。令人传语云。何不下山。教化众生。目视云汉。作甚么。师云。三世诸佛。被我一口吞尽。何处更有众生可化。

　　五祖戒云。更说道理看。

　　天台智顗禅师。在南岳。诵法华经。至药王品云。是真精进。是名真法供养如来。于是悟法华三昧。获旋陀罗尼。见灵山一会。俨然未散。

　　妙喜云。如今未获旋陀罗尼者。还见灵山一会否。若见。以何为证。若不见。是真精进。是名真法供养如来。只恁么念过。却成剩法矣。

　　天台丰干禅师。因寒山问。古镜未磨时。如何照烛。师云。冰壶无影像。猿猴探水月。云此是不照烛也。更请道看。师云。万德不将来。教我道甚么。寒山拾得。二俱作体而退。

　　师欲游五台。问寒山拾得云。汝共我去。游五台。便是我同流。若不共我去游五台。不是我同流。山云。你去游五台。作甚么。师云。礼文殊。山云。你不是我同流。

　　大沩祐禅师。作沙弥时。往国清受戒。寒山预知。同拾得。往松门接。祐才到。二人从路傍跳出。作大虫吼三声。祐无对。山云。自从灵山一别。迄至于今。还记得么。祐亦无对。拾得拈拄杖云。你唤这个。作甚么。祐又无对。寒山云。休休。不用问他。自别后。已三生作国王来。总忘却了也。

　　先净照禅师。问楞严大师。经中道。若能转物。即同如来。若被物转。即名凡夫。只如升元阁。作么生转。

　　汾阳代云。彼此老大。

　　金陵志公和尚。问一梵僧。承闻尊者。唤我作屠儿。曾见我杀生么。云见。师云。有见见。无见见。不有不无见。若有见见。是凡夫见。无见见。是声闻见。不有不无见。是外道见。未审尊者。如何见。梵僧云。你有此等见耶。

　　汾阳云。不枉西来。

　　师垂语云。终日拈香择火。不知身是道场。

　　玄沙云。终日拈香择火。不知真个道场。

　　雪窦云。一对无孔铁锤。

　　昭觉勤云。终日拈香择火。不知拈香择火。

　　明州布袋和尚。尝立通衢。有僧问。在这里。作甚么。师云。等个人来。或云。来也来也。遂怀内。取一橘子。度与僧。僧拟接。师缩手云。汝不是这个人。

　　僧问。如何是祖师西来意。师放下布袋。叉手而立。僧云。只这个。别更有在。师拈布袋。上肩便行。

　　师一日。见僧在前行。师蓦抚其背。僧回首。师云。把将一钱来。

　　师或将布袋。并破席一领。于通衢往来。布袋盛钵盂木履。鱼肉菜饭。瓦石土木。诸般总有。或于稠人中。打开布袋。撒下物云。看看。又一一拈起。问人云。这个唤作甚么。

　　婺州善慧大士。梁武帝请讲金刚经。士才升座。以尺挥桉一下。便下座。帝愕然。志公云。陛下还会么。帝云不会。志公云。大士讲经竟。

　　白云端云。大士与志公。被梁皇一状领过。

　　雪窦颂云。不向双林寄此身。却于梁土惹埃尘。当时不得志公老。也是恓恓去国人。

　　大士一日披衲。顶冠。靸履。朝见。帝问。是僧耶。士以手指冠。帝云是道耶。士以手指靸履。帝云是俗耶。士以手指衲衣。

　　汾阳代云。大士多能。

　　大士有偈云。夜夜抱佛眠。朝朝还共起。起坐镇相随。语默同居止。纤毫不相离。如身影相似。欲识佛去处。(雪窦云三生六十劫)祇这语声是。

　　玄沙云。大小傅大士。只认得个昭昭灵灵。

　　雪窦云。天下衲僧跳不出。直饶口挂壁上汉。别有一窍。勘过了打　又云。玄沙打草惊蛇。

　　泗州大圣。或问。师何姓。师云。姓何。或云。何国人。师云。何国人。

　　无著和尚。往台山。文殊相迎次。问。大德何方而来。师云南方。云南方佛法。如何住持。师云。末法比丘。少奉戒律。云多少众。师云。或三百。或五百。

　　师却问。和尚此间。佛法如何住持。殊云。凡圣同居。龙蛇混杂。师云。多少众。殊云。前三三。后三三。

　　汾阳代云。识得你。

　　雪窦颂云。千峰盘屈色如蓝。谁谓文殊是对谈。堪笑清凉多少众。前三三与后三三。

　　文殊与师吃茶次。拈起玻璃盏。问。南方还有这个么。师云无。殊云。寻常将甚么吃茶。师无对。

　　长庆棱云。若恁么。痴客劝主人。

　　师睹日色稍晚。遂问文殊。拟投一宿。得否。殊云。汝有执心在。不得宿。师云。某甲无执心。殊云。汝曾受戒否。师云。受戒久矣。殊云。你若无执心。何用受戒。

　　师辞退均提童子。送师出门。师问童子。和尚适来道。前三三后三三。是多少。童子召大德。师回首。童子云。是多少。

　　洞山云。欲观前人。先观所使。

　　师见寺无额。问童子。此寺名甚么。童子。以手指金刚背后。云看。师回首。化寺乃隐。

　　师游五台。逢一老人。师问。莫是文殊么。云岂有二文殊。师才作礼。老人忽然不见。

　　赵州代云。文殊文殊　天衣怀云。无著只有先锋。且无殿后。老人若不隐去。有甚面目见无著。

　　公期和尚。因往罗汉。路逢一骑牛公子。师问。罗汉路。向甚么处去。公拍牛云。道道。师喝云。这畜生。公云。罗汉路。向甚么处去。师却拍牛云。道道。公云。直饶恁么。犹少蹄角在。师便打。公子拍牛便走。

　　纸衣道者。曹山问师。莫是纸衣道者么。师云。不敢。山云。如何是纸衣下事。师云。一裘才挂体。万法悉皆如。山云。如何是纸衣下用。师近前应诺。便立脱去。山云。汝只解恁么去。且不解恁么来。师忽开眼。问一灵真性。不假胞胎时如何。山云。未是妙。师云。如何是妙。山云。不借借。师便珍重。却坐脱。

　　山乃有颂云。觉性圆明无相身。莫于知见强疏亲。念异便于玄体昧。心差不与道相邻。情分万法沉前境。识鉴多端丧本真。如是句中全晓会。了然无事旧时人。

　　寒山。因众僧炙茄次。将串茄。向一僧背上。打一下。僧回首。山呈起茄串云。是甚么。僧云。这风颠汉。山向傍僧云。你道。这僧。费却我多少盐醋。

　　寒山。因赵州游天台。路次相逢。山见牛迹。问州云。上座还识牛么。州云。不识。山指牛迹云。此是五百罗汉。游山。州云。既是罗汉。为甚么。却作牛去。山云。苍天苍天。州呵呵大笑。山云。作甚么。州云。苍天苍天。山云。这厮儿。宛有大人之作。

　　拾得一日扫地。寺主问。汝名拾得。因丰干拾得汝归。汝毕竟名甚么。姓甚么。拾得放下扫帚。叉手而立。主再问。拾得拈扫帚。扫地而去。寒山捶胸云。苍天苍天。拾得云。作甚么。山云。不见道。东家人死。西家人助哀。二人作舞。笑哭而去。

　　拾得。见国清半月念戒。众集。拾得拍手云。聚头作想。那事如何。维那叱之。得云。大德且住。无嗔即是戒。心净即出家。我即与你合。一切法无差。

　　钱塘将使。在界上。为镇使。每问僧。若相契。即留止宿。一日有二僧来。使问。甚处来。云江西马大师处来。使问。有何言句。云即心是佛。使便揖出。又问次僧。僧云。非心非佛。使亦揖出。

　　洪州许式郎中。与上蓝溥。泐潭澄。二师。话次。澄云。承闻郎中有云。夜坐连云石。春栽带雨松。当时答洞山甚么话。许云。今日放衙。澄云。闻说是答泗州大圣。在杨州出现底话。是否。许云。别点茶来。澄云。名不虚得。元来是作得主。许云。和尚早晚回山。澄云。今日被上蓝觑破。蓝便喝。澄云。须是你始得。许云。无奈舡何。打破戽斗。

　　郎中入上蓝。问首座。年多少。座云。六十八。许云。僧腊多少。座云。四十七夏。许云。圣僧得几夏。座云。与虚空同受戒。许拍板头云。下官吃饭。不似首座吃盐多。

　　大宋太宗皇帝。问僧。看甚么经。云仁王经。帝云。既是寡人经。因甚么。在卿手里。僧无对。

　　雪窦代云。皇天无亲。惟德是辅。

　　帝幸开宝塔。问僧。卿是何人。云塔主。帝云。寡人塔。为甚么。卿作主。僧无对。

　　雪窦代云。盍国咸知。

　　帝因僧朝见。乃问。卿是甚处僧。僧云。庐山卧云庵。帝云。卧云深处不朝天。为甚到此。僧无对。

　　雪窦代云。难逃至化。

　　帝梦。神人报云。请陛下。发菩提心。帝早朝。宣问左右街云。菩提心。作么生发。俱无对。

　　雪窦代云。实谓今古罕闻。

　　有僧朝见云。陛下。还记得臣僧么。帝云。甚处相见来。云灵山一别。直至于今。帝云。卿以何为验。僧无对。

　　雪窦代云。贫道得得而来。

　　帝因僧奏。烧却藏经。欲乞宣赐。帝问。昔日摩腾不烧。如今为甚么。却烧。僧无对。

　　雪窦代云。陛下不忘付嘱。

　　亡名尊宿

　　昔有一老宿。一夏不为师僧说话。有僧叹云。我只恁么。空过一夏。不敢望和尚说佛法。得闻正因两字。也得。老宿闻乃云。阇梨莫?速。若论正因。一字也无。道了叩齿云。适来无端。不合与么道。邻壁有不老宿。闻云。好一釜羹。被一颗鼠粪污却。

　　雪窦代云。谁家釜里。无一两颗。

　　昔有一老宿。住庵。于门上。书心字。于窗上。书心字。于壁上。书心字。

　　法眼云。门上但书门字。牕上但书牕字。壁上但书壁字　玄觉云。门上不要书门字。牕上不要书牕字。壁上不要书壁字。

　　昔有二庵主。住庵。旬日不相见。忽相会。上庵主。问下庵主。多时不相见。在甚么处去。下庵主云。在庵中。造个无缝塔。上庵主云。某甲也要造一个。就兄借取塔样子。下庵主云。何不早说。恰被人借去了也。

　　法眼云。且道。是借他样。不借他样。

　　昔有老宿云。祖师九年面壁。为访知音。若恁么会得。吃铁棒。有日在。

　　又一老宿云。祖师九年面壁。何不惭惶。若恁么会得。更买草鞋行脚。三十年。

　　琅瑘觉云。既不然。且道。祖师面壁。意作么生。良久云。欲得不招无间业。莫谤如来正法轮。

　　昔有老宿。畜一童子。并不知轨则。有一行脚僧到。乃教童子礼仪。

　　晚间见老宿外归。遂去问讯。老宿怪讶。遂问童子云。何谁教你。童子云。堂中某上座。老宿唤其僧来问。上座傍家行脚。是甚么心行。这童子。养来二三年了。幸自可怜生。谁教上座。教坏伊。快束装起去。黄昏雨淋淋地。被趁出。

　　法眼云。古人恁么。显露些子。家风甚怪。且道。意在于何。

　　昔有一行者。随法师。入佛殿。行者向佛吐唾。法师云。行者少去就。何以唾佛。者云。将无佛处来。与某甲唾。法师无对。

　　仰山代法师。但唾行者。待他有语。却向他道。还我无行者处来。

　　昔有僧。到曹溪。时守衣钵僧。提起衣云。此是大庾岭头。提不起底。僧云。为甚么。在上座手里。僧无对。

　　云门云。彼此不了　又云。将谓是师子儿。

　　昔有一僧。去覆舡。路逢一卖盐翁。僧问。覆舡路。向甚么处去。翁良久。僧再问。翁云。你患聋那。僧云。你向我道甚么。翁云。向你道覆舡路。僧云。翁莫会禅么。翁云。莫道会禅。佛法也会尽。僧云。你试说看。翁挑起盐篮。僧云难。翁云。你唤这个。作甚么。僧云盐。翁云。有甚么交涉。僧云。你唤作甚么。翁云。不可更向你道是盐。

　　昔有婆子。供养一庵主。经二十年。常令一二八女子。送饭给侍。一日令女子。抱定云。正恁么时如何。主云。枯木倚寒岩。三冬无暖气。女子举似婆。婆云。我二十年。只供养得个俗汉。遂遣出。烧却庵。

　　昔有一僧。参米胡。路逢一婆住庵。僧问。婆有眷属否。云有。僧云。在甚么处。云山河大地。若草若木。皆是我眷属。僧云。婆莫作师姑来否。云汝见我。是甚么。僧云。俗人。婆云。汝不可是僧。僧云。婆莫混滥佛法好。婆云。我不混滥佛法。僧云。汝恁么。岂不是混滥佛法。婆云。你是男子。我是女人。岂曾混滥。

　　昔南泉典座。辨两分食。诣园。管待园头。食时展钵次。忽有念佛鸟鸣。园头乃敲枕头一下。鸟又鸣。头又敲一下。鸣既住。园头云。会么。座云。不会。头又敲一下。

　　盐官会下。有一主事僧。见一鬼使来追。僧云。某甲身充主事。未暇修行。乞容七日。得否。使云。待我白王。若许。七日后来。不然。须臾便至。言讫不见。七日后来。觅其僧。了不可得。

　　后有僧。问一僧云。忽然觅着时。如何抵拟他。僧无对。

　　洞山云。被他觅得也。

　　昔沩山。有一僧。下山觅住处。偶宿一行者家。者问。上座何处去。云觅个住处。者书佛字问。这个是甚么字。云佛字。者却唤妻子问。是甚么字。妻云。佛字。者云。上座与拙室。见解一般。争解住得。其僧却回沩山。

　　昔有一僧。到翠岩相看。值岩不在。遂下看主事。事云。见和尚也未。云未。主事指狗子云。上座要见和尚。但礼拜这狗子。僧无语。

　　后翠岩归。闻乃云。作么生免得与么无语。

　　云门云。欲观其师。先观弟子。

　　妙喜云。当时若作这僧。便礼狗子一拜。

　　昔有一婆。入赵州僧堂云。这一堂师僧。总是婆生。只有大底孩儿。五逆不孝。州才顾视。婆便出去。

　　昔有一道士。背佛而坐。僧问。道流莫背佛。道云。大德。本教道。佛身充满于法界。教我向甚处坐。即得。其僧无对。

　　昔有一僧。还魂云。冥中见地藏。问你平生。修何行业。云念法华经。藏云。止止不须说。我法妙难思。僧无对。

　　昔有一僧。问一老宿云。师子捉象。全其力。捉兔。亦全其力。未审全个甚么力。老宿云。不欺之力。

　　昔有施主。入寺。行众僧随年钱。知事云。圣僧前。着一分。施主云。圣僧年多少。僧无对。

　　法眼代云。心期满处即知。

　　昔有一老宿。不赴堂。侍者来。请赴堂。宿云。我今日在庄。吃油糍饱。者云。和尚不曾出入。宿云。你但去。问取庄主。者方出门。忽见庄主归。谢和尚到庄。吃油糍。

　　妙喜颂云。和尚不赴堂。庄主谢临屈。一字入公门。九牛车不出。

　　昔广南有一僧住庵。偶大王出猎。吏人报云。庵主。大王来。请起身。主云。非但大王来。佛来亦不起。王问。佛岂不是卿师。主云是。王云。见师为甚么不起。僧无对。

　　法眼代云。未足酬恩。

　　昔有一官人。作无鬼论。中夜挥毫。忽见一鬼。出云。汝道无。我聻。官无语。

　　五祖演代。但以手。作鹁鸠觜云。谷谷孤。

　　昔有老宿。问一座主。疏钞解义。广略如何。主云。钞解疏。疏解经。宿云。经解甚么。主无对。

　　昔有僧。路行。见鱼死水中。乃问。鱼以水为命。为甚么却向水中死。竟无对者。

　　昔高丽国。来钱塘。刻观音像。升上舡。竟不能动。遂请入明州开元寺。供养。

　　后有僧问。无刹不现身。因甚么。不去高丽国。

　　长庆棱云。现身虽普。睹相生偏。

　　昔有座主。常念弥陀号。有小师唤云。和尚。主回首。小师不顾。如是数四。主叱之。小师云。和尚几年。唤他即得。某甲才唤。便恶发。

　　联灯会要卷第二十九