卍新续藏第 80 册 No. 1568 五灯严统(第1卷-第9卷)

五灯严统卷第七

　　南岳下二世

　　马祖一禅师法嗣

　　荆州天王道悟禅师

　　渚宫人。姓崔氏。子玉之后胤也。年十五。依长沙寺昙翥律师出家。二十三。诣嵩山受戒。三十。参石头。频沐指示。曾未投机。次谒忠国师。三十四。与国师侍者应真。南还谒马祖。祖曰。识取自心。本来是佛。不属渐次。不假修持。体自如如。万德圆满。师于言下大悟。祖嘱曰。汝若住持莫离旧处。师蒙指已。便返荆门。去郭不远。结草为庐。后因节使顾问。左右申其端绪。节使亲临访道。见其路隘车马难通。极目荒榛曾未修削。睹兹发怒。令人擒师抛于水中。旌旆才归。乃见遍衙火发。内外烘焰莫可近之。惟闻空中声曰。我是天王神。我是天王神。节使回心设拜。烟焰都息。宛然如初。遂往江边。见师在水都不湿衣。节使重伸忏悔。迎请在衙供养。于府西造寺。额号天王。僧龙潭问曰。从上相承底事如何。师曰。不是明汝来处不得。潭曰。这个眼目几人具得。师曰。浅草易为长芦。师常云。快活快活。及临终时。叫苦苦。又云阎罗王来取我也。院主问曰。和尚当时被节度使抛向水中。神色不动。如今何得恁么地。师举枕子曰。汝道当时是。如今是。院主无对。便入灭。当元和三年戊子十月十三日也。年八十二。坐六十三夏。嗣法一人。曰崇信。即龙潭也(宋大川云。以丘玄素符载二碑参合。应以天王道悟嗣马祖。龙潭崇信嗣之。始为不差误矣　按指月录云。天王道悟嗣马祖。龙潭崇信嗣之。丘玄素撰。唐闻人归登有南岳碑。圭峰答裴国宗趣状。权德舆马祖塔铭。皆以天王为马祖嗣。佛国白达观颖吕夏卿张无尽皆有着辩。以证传灯之误　按正名录云。诸家证据。由在事迹证据中。惟张无尽之言。最为深切。无尽云。石头得药山。山得曹洞。教理行果言说婉转。天皇道悟下出周金刚。呵风骂雨。虽佛祖不敢婴其锋。恐皇字差误。后得丘玄素符载二碑。遍示诸方曰。吾尝疑德山洞山同出石头下。因甚垂手处。死活不同。今以丘符二碑证之。朗然明白。方知吾择法验人之不谬耳　此则直从施设处勘出。一言而定千古之疑。譬如世人子嗣有讹。考核宗谱。固可辨明。若一滴血则真伪立剖。无尽之言。可谓滴血而得其真者矣。按三刻所载。考据的确。讨论精详。千载疑案一时冰释矣)。

　　南岳下三世

　　天王道悟禅师法嗣

　　澧州龙潭崇信禅师

　　渚宫人也。其家卖饼。师少而英异。初悟和尚蒙祖记莂。后居天王寺。人莫之测。师家于寺巷。常日以十饼馈之。天王受之。每食毕。常留一饼曰。吾惠汝。以荫子孙。师一日自念曰。饼是我持去。何以返遗我邪。其别有旨乎。遂造而问焉。王曰。是汝持来。复汝何咎。师闻之颇晓玄旨。因投出家。王曰。汝昔崇福善。今信吾言。可名崇信。由是服勤左右。一日问曰。某自到来。不蒙指示心要。王曰。自汝到来。吾未尝不指汝心要。师曰何处指示。王曰。汝擎茶来。吾为汝接。汝行食来。吾为汝受。汝和南时。吾便低首。何处不指示心要。师低头良久。王曰。见则直下便见。拟思即差。师当下开解。复问如何保任。王曰。任性逍遥。随缘放旷。但尽凡心。别无圣解。师后诣澧阳龙潭栖止。僧问。髻中珠谁人得。师曰。不赏玩者得。曰安着何处。师曰。有处即道来。有尼问。如何得为僧去。师曰。作尼来多少时也。曰还有为僧时也无。师曰。汝即今是甚么。曰现是尼身。何得不识。师曰。谁识汝。李翱刺史问。如何是真如般若。师曰。我无真如般若。李曰。幸遇和尚。师曰。此犹是分外之言。

　　南岳下四世

　　龙潭信禅师法嗣

　　鼎州德山宣鉴禅师

　　简州周氏子。丱岁出家。依年受具。精究律藏。于性相诸经。贯通旨趣。常讲金刚般若。时谓之周金刚。尝谓同学曰。一毛吞海。海性无亏。纤芥投锋。锋利不动。学与无学。唯我知焉。后闻南方禅席颇盛。师气不平。乃曰。出家儿千劫学佛威仪。万劫学佛细行。不得成佛。南方魔子。敢言直指人心见性成佛。我当搂其窟穴。灭其种类。以报佛恩。遂担青龙疏钞出蜀。至澧阳路上。见一婆子卖饼。因息肩买饼点心。婆指担曰。这个是甚么文字。师曰。青龙疏钞。婆曰。讲何经。师曰。金刚经。婆曰。我有一问。你若答得。施与点心。若答不得。且别处去。金刚经道。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。未审。上座点那个心。师无语。遂往龙潭。至法堂曰。久向龙潭。及乎到来。潭又不见。龙又不现。潭引身曰。子亲到龙潭。师无语。遂栖止焉。一夕侍立次。潭曰。更深。何不下去。师珍重便出。却回曰。外面黑。潭点纸烛度与师。师拟接。潭复吹灭。师于此大悟。便礼拜。潭曰。子见个甚么。师曰。从今向去。更不疑天下老和尚舌头也。至来日。龙潭升座谓众曰。可中有个汉。牙如剑树。口似血盆。一棒打不回头。他时向孤峰顶上。立吾道去在。师将疏钞堆法堂前。举火炬曰。穷诸玄辩。若一毫置于太虚。竭世枢机。似一滴投于巨壑。遂焚之。于是礼辞。直抵沩山。挟复子上法堂。从西过东。从东过西。顾视方丈曰。有么有么。山坐次。殊不顾盻。师曰。无无。便出。至门首乃曰。虽然如此。也不得草草。遂具威仪再入相见。才跨门提起坐具曰。和尚。山拟取拂子。师便喝。拂袖而出。沩山至晚问首座。今日新到在否。座曰。当时背却法堂。着草鞋出去也。山曰。此子已后。向孤峰顶上。盘结草庵。呵佛骂祖去在。师住澧阳三十年。属唐武宗废教。避难于独浮山之石室。大中初。武陵太守薛廷望。再崇德山精舍。号古德禅院。将访求哲匠住持。聆师道行。屡请不下山。廷望乃设诡计。遣吏以茶盐诬之。言犯禁法。取师入州。瞻礼坚请居之。大阐宗风。上堂。若也于己无事。则勿妄求。妄求而得亦非得也。汝但无事于心。无心于事。则虚而灵。空而妙。若毛端许。言之本末者。皆为自欺。何故。毫?系念。三涂业因。瞥尔情生。万劫羁锁。圣名凡号。尽是虚声。殊相劣形。皆为幻色。汝欲求之。得无累乎。及其厌之。又成大患。终而无益。小参示众曰。今夜不答话。问话者三十棒。时有僧出礼拜。师便打。僧曰。某甲话也未问。和尚因甚么打某甲。师曰。汝是甚么处人。曰。新罗人。师曰。未跨船舷。好与三十棒。(法眼云。大小德山话作两橛。玄觉云丛林中唤作隔下语。且从祇如德山道问话者三十棒。意作么生)僧参。师问维那。今日几人新到。曰。八人。师曰。唤来一时生按着。龙牙问。学人仗镆鎁剑。拟取师头时如何。师引颈近前曰。㘞(法眼别云。汝向甚么处下手)牙曰。头落也。师呵呵大笑。牙后到洞山举前话。山曰。德山道甚么。牙曰。德山无语。洞曰。莫道无语。且将德山落底头。呈似老僧看。牙方省。便忏谢。有僧举似师。师曰。洞山老人不识好恶。这汉死来多少时。救得有甚么用处。僧问。如何是菩提。师打曰。出去。莫向这里屙。问。如何是佛。师曰。佛是西天老比丘。雪峰问。从上宗乘学人还有分也无。师打一棒曰。道甚么。曰。不会。至明日请益。师曰。我宗无语句。实无一法与人。峰因此有省。岩头闻之曰。德山老人一条脊梁骨硬似铁。拗不折。然虽如此。于唱教门中犹较些子。(保福问招庆。祇如岩头出世有何言教。过于德山。便恁么道。庆云汝不见岩头道。如人学射。久久方中。福云。中后如何。庆云。展阇黎莫不识痛痒。福云。和尚今日非唯举话。庆云。展阇黎是甚么心行。明招云。大小招庆错下名言)示众曰。道得也三十棒。道不得也三十棒。临济闻得谓洛浦曰。汝去问他。道得为甚么也三十棒。待伊打汝。接住棒送一送。看伊作么生。浦如教而问。师便打。浦接住送一送。师便归方丈。浦回举似临济。济曰。我从来疑着这汉。虽然如是。你还识德山么。浦拟议。济便打。(岩头云。德山老人寻常祇据一条白棒。佛来亦打。祖来亦打。争奈较些子。东禅齐云。祇如临济道我从前疑着这汉。是肯底语。不肯底语。为当别有道理。试断看)上堂。问即有过。不问犹乖。有僧出礼拜。师便打。僧曰。某甲始礼拜。为甚么便打。师曰。待汝开口。堪作甚么。师令侍者唤义存。(即雪峰也)存上来。师曰。我自唤义存。汝又来作甚么。存无对。上堂。我先祖见处即不然。这里无祖无佛。达磨是老臊胡。释迦老子是干屎橛。文殊普贤是担屎汉。等觉妙觉是破执凡夫。菩提涅槃是系驴橛。十二分教是鬼神簿。拭疮疣纸。四果圣贤。初心十地。是守古冢鬼。自救不了。有僧相看。乃近前作相扑势。师曰。与么无礼。合吃山僧手里棒。僧拂袖便行。师曰。饶汝如是。也祇得一半。僧转身便喝。师打曰。须是我打你始得。曰诸方有明眼人在。师曰。天然有眼。僧擘开眼曰。猫。便出。师曰。黄河三千年一度清。师见僧来乃闭门。其僧敲门。师曰。阿谁。曰师子儿。师乃开门。僧礼拜。师骑僧项曰。这畜生甚处去来。雪峰问。南泉斩猫儿。意旨如何。师乃打趁。却唤曰。会么。峰曰。不会。师曰。我恁么老婆心也不会。僧问。凡圣相去多少。师便喝。师因疾。僧问还有不病者也无。师曰。有。曰如何是不病者。师曰。阿㖿阿㖿。师复告众曰。扪空追响。劳汝心神。梦觉觉非。竟有何事。言讫安坐而化。即唐咸通六年十二月三日也。谥见性禅师。

　　洪州泐潭宝峰和尚

　　新到参。师问。其中事。即易道。不落其中事。始终难道。曰。某甲在途中时。便知有此一问。师曰。更与二十年行脚。也不较多。曰。莫不契和尚意么。师曰。苦瓜那堪待客。问僧。古人有一路。接后进初心。汝还知否。曰。请师指出古人一路。师曰。恁么则阇黎知了也。曰。头上更安头。师曰。宝峰不合问仁者。曰。问又何妨。师曰。这里不曾有人乱说道理。出去。岩头僧来参。师竖起拂子曰。落在此机底人。未具眼在。僧拟近前。师曰。恰落在此机。僧回举似岩头。头曰。我当时若见。夺却拂子看他作么生。师闻乃曰。我竖起拂子从伊夺。总不将物时又作么生。岩头闻得又曰。无星秤子有甚辨处。

　　南岳下五世

　　德山鉴禅师法嗣

　　鄂州岩头全奯禅师

　　泉州柯氏子。少礼青原谊公落发。往长安宝寿寺禀戒。习经律诸部。优游禅苑。与雪峰钦山为友。自杭州大慈山逦迤造于临济。属济归寂。乃谒仰山。才入门提起坐具曰。和尚。仰山取拂子拟举。师曰。不妨好手。后参德山。执坐具上法堂瞻视。山曰。作么。师便喝。山曰。老僧过在甚么处。师曰。两重公案。乃下参堂。山曰。这个阿师稍似个行脚人。至来日上问讯。山曰。阇黎是昨日新到否。曰。是。山曰。甚么处学得这虚头来。师曰。全奯终不自谩。山曰。他后不得孤负老僧。一日参德山。方跨门便问。是凡是圣。山便喝。师礼拜。有人举似洞山。山曰。若不是奯公。大难承当。师曰。洞山老人不识好恶。错下名言。我当时一手抬一手搦。雪峰在德山作饭头。一日饭迟。德山擎钵下法堂。峰晒饭巾次。见德山乃曰。钟未鸣鼓未响。托钵向甚么处去。德山便归方丈。峰举似师。师曰。大小德山未会末后句在。山闻令侍者唤师去。问汝不肯老僧那。师密启其意。山乃休。明日升堂果与寻常不同。师至僧堂前拊掌大笑曰。且喜堂头老汉会末后句。他后天下人不奈伊何。虽然也祇得三年活。(山果三年后示灭)一日与雪峰钦山聚话。峰蓦指一碗水。钦曰。水清月现。峰曰。水清月不现。师踢却水碗而去。师与雪峰同辞德山。山问甚么处去。师曰。暂辞和尚下山去。曰子他后作么生。师曰。不忘。曰。子凭何有此说。师曰。岂不闻。智过于师。方堪传受。智与师齐。减师半德。曰。如是如是。当善护持。二士礼拜而退。师住鄂州岩头。值沙汰。于湖边作渡子。两岸各挂一板。有人过渡打板一下。师曰。阿谁。或曰。要过那边去。师乃舞棹迎之。一日因。一婆抱一孩儿来。乃曰。呈桡舞棹即不问。且道婆手中儿甚处得来。师便打。婆曰。婆生七子。六个不遇知音。祇这一个也不消得。便抛向水中。师后庵于洞庭卧龙山。徒侣臻萃。僧问。无师还有出身处也无。师曰。声前古毳烂。问堂堂来时如何。师曰。刺破眼。上堂。吾尝究涅槃经。七八年睹三两段义。似衲僧说话。又曰。休休。时有一僧出礼拜。请师举。师曰。吾教意如字三点。第一向东方下一点。点开诸菩萨眼。第二向西方下一点。点诸菩萨命根。第三向上方下一点。点诸菩萨顶。此是第一段义。又曰。吾教意如摩醯首罗擘开面门。竖亚一只眼。此是第二段义。又曰。吾教意犹如涂毒鼓。击一声远近闻者皆丧。此是第三段义。时小严上座问。如何是涂毒鼓。师以两手按膝亚身曰。韩信临朝底。严无语。夹山下一僧到石霜才跨门便道。不审。霜曰。不必阇黎。僧曰。恁么则珍重。又到师处如前道不审。师嘘一嘘。僧曰。恁么则珍重。方回步。师曰。虽是后生亦能管带。其僧归举似夹山。山上堂曰。前日到岩头石霜底阿师。出来如法举似前话。其僧举了。山曰大众还会么。众无对。山曰。若无人道得。山僧不惜两茎眉毛道去也。乃曰。石霜虽有杀人刀。且无活人剑。岩头亦有杀人刀。亦有活人剑。师与罗山卜塔基。罗山中路忽曰。和尚。师回顾曰。作么。山举手指曰。这里好片地。师咄曰。瓜州卖瓜汉。又行数里歇次。山礼拜。问曰。和尚岂不是三十年前。在洞山。而不肯洞山。师曰。是又曰。和尚岂不是嗣德山。又不肯德山。师曰。是。山曰。不肯德山即不问。祇如洞山有何亏阙。师良久曰。洞山好佛。祇是无光。山礼拜僧问。利剑斩天下。谁是当头者。师曰。暗。僧拟再问。师咄曰。这钝汉。出去。问不历古今时如何。师曰。卓朔地。曰。古今事如何。师曰。任烂。问僧甚处来。曰。西京来。师曰。黄巢过后还收得剑么。曰收得。师引颈近前曰。㘞。曰。师头落也。师呵呵大笑。僧后到雪峰。峰问甚处来。曰。岩头来。峰曰。岩头有何言句。僧举前话。峰便打三十棒趁出。问。二龙争珠。谁是得者。师曰。俱错。僧问雪峰。声闻人见性。如夜见月。菩萨人见性。如昼见日。未审和尚见性如何。峰打拄杖三下。僧后举前语问师。师与三掴。问。如何是三界主。师曰。汝还解吃铁棒么。德山一日谓师曰。我这里有两僧。入山住庵多时。汝去看他怎生。师遂将一斧。去见。两人在庵内坐。师乃拈起斧曰。道得也一下斧。道不得也一下斧。二人殊不顾。师掷下斧曰。作家作家。归举似德山。山曰。汝道他如何。师曰。洞山门下不道全无。若是德山门下未梦见在。僧参。于左边作一圆相。又于右边作一圆相。又于中心作一圆相。欲成未成。被师以手一拨。僧无语。师便喝出。僧欲跨门。师却唤回问汝是洪州观音来否。曰。是。师曰。祇如适来左边一圆相作么生。曰。是有句。师曰。右边圆相聻。曰。是无句。师曰。中心圆相作么生。曰。是不有不无句。师曰。祇如吾与么又作么生。曰。如刀画水。师便打。瑞岩问。如何是毗卢师。师曰。道甚么。岩再问。师曰。汝年十七八。未。问。弓折箭尽时如何。师曰。去。问如何是岩中的的意。师曰。谢指示。曰请和尚答话。师曰。珍重。问三界竞起时如何。师曰坐却着。曰未审师意如何。师曰。移取庐山来。即向汝道。问起灭不停时如何。师喝曰。是谁起灭。问轮中不得转时如何。师曰。涩。问。路逢猛虎时如何。师曰。拶问。如何是道。师曰破草鞋与抛向湖里着。问万丈井中如何得到底。师曰吽。僧再问。师曰。脚下过也。问。古帆未挂时如何。师曰。小鱼吞大鱼。又僧如前问。师曰。后园驴吃草。迩后人或问佛。问法。问道。问禅者。师皆作嘘声师尝谓众曰。老汉去时。大吼一声了去。唐光启之后。中原盗起。众皆避地。师端居晏如也。一日贼大至。责以无供馈。遂倳刃焉。师神色自若。大叫一声。而终。声闻数十里。即光启三年丁未四月八日也。门人后焚之。获舍利四十九粒。众为起塔。谥清严禅师。

　　福州雪峰义存禅师

　　泉州南安。曾氏子。家世奉佛。师生恶荤茹。于襁褓中。闻钟梵之声。或见幡花像设。必为之动容。年十二。从其父游莆田玉涧寺。见庆玄律师。遽拜曰。我师也。遂留侍焉。十七落发。谒芙蓉常照大师。照抚而器之。后往幽州宝刹寺受戒。久历禅会。缘契德山。唐咸通中。回闽中。雪峰创院。徒侣翕然。懿宗锡号真觉禅师。仍赐紫袈裟。初与岩头至澧州鳌山镇阻雪。头每日祇是打睡。师一向坐禅。一日唤曰。师兄师兄。且起来。头曰。作甚么。师曰。今生不着便。共文邃个汉行脚。到处被他带累。今日到此。又祇管打睡。头喝曰。噇眠去。每日床上座。恰似七村里土地。他时后日。魔魅人家男女去在。师自点胸曰。我这里未稳在。不敢自谩。头曰。我将谓。你他日。向孤峰顶上。盘结草庵。播扬大教。犹作这个语话。师曰。我实未稳在。头曰。你若实如此。据你见处一一通来。是处与你证明。不是处与你刬却。师曰。我初到盐官。见上堂。举色空义。得个入处。头曰。此去三十年。切忌举着。又见洞山过水偈曰。切忌从他觅。迢迢与我疏。渠今正是我。我今不是渠。头曰若与么。自救也未彻在。师又曰。后问德山。从上宗乘中事。学人还有分也无。德山打一棒。曰。道甚么。我当时如桶底脱相似。头喝曰。你不闻道。从门入者不是家珍。师曰。他后如何即是。头曰。他后若欲播扬大教。一一从自己胸襟流出将来。与我盖天盖地去。师于言下大悟。便作礼起连声叫曰。师兄今日始是鳌山成道。师在洞山作饭头。淘米次。山问。淘沙去米。淘米去沙。师曰。沙米一时去。山曰。大众吃个甚么。师遂覆却米盆。山曰。据子因缘。合在德山。洞山一日问师。作甚么来。师曰。斫槽来。山曰。几斧斫成。师曰。一斧斫成。山曰。犹是这边事。那边事作么生。师曰。直得无下手处。山曰。犹是这边事。那边事作么生。师休去。(汾阳代云。某甲早困也)师辞洞山。山曰。子甚处去。师曰。归岭中去。山曰。当时从甚么路出。师曰。从飞猿岭出。山曰。今回向甚么路去。师曰。从飞猿岭去。山曰。有一人。不从飞猿岭去。子还识么。师曰。不识。山曰。为甚么不识。师曰。他无面目。山曰。子既不识。争知无面目。师无对。住后。僧问。和尚见德山。得个甚么便休去。师曰。我空手去。空手归。问。祖意教意是同是别。师曰。雷声震地。室内不闻。又曰。阇黎行脚为甚么事。问。我眼本正。因师故邪。时如何。师曰。迷逢达磨。曰。我眼何在。师曰。得不从师。问剃发染衣。受佛依荫。为甚么不许认佛。师曰。好事不如无。师问座主。如是两字。尽是科文。作么生是本文。主无对。(五云代云。更分三段着)问。如何是佛。师曰。寐语作甚么。问如何是觌面事。师曰。千里未是远。问。如何是大人相。师曰。瞻仰即有分。问文殊与维摩对谈。何事。师曰。义堕也。问。寂然无依时如何。师曰。犹是病。曰转后如何。师曰。船子下杨州。问。承古有言。师便作卧势。良久起曰。问甚么。僧再举。师曰。虚生浪死汉。问箭头露锋时如何。师曰。好手不中的。曰尽眼没标的时如何。师曰。不妨随分好手。问古人道。路逢达道人。不将语默对。未审将甚么对。师曰。吃茶去。问僧甚处来。曰神光来。师曰。昼唤作日光。夜唤作火光。作么生是神光。僧无对。师自代曰。日光火光。栖典座问。古人有言。知有佛向上事。方有语话分。如何是语话。师把住曰。道道。栖无对。师遂蹋倒。栖当下汗流。问僧。甚处来。曰近离浙中。师曰。船来陆来。曰。二途俱不涉。师曰。争得到这里。曰。有甚么隔碍。师便打。问。古人道。觌面相呈时如何。师曰。是。曰。如何是觌面相呈。师曰。苍天苍天。师谓众曰。此个水牯牛年多少。众皆无对。师自代曰。七十九也。僧曰。和尚为甚么作水牯牛去。师曰。有甚么罪过。问僧。甚处去。曰礼拜径山和尚去。师曰。径山若问汝此间佛法如何。汝作么生祇对。曰。待问即道。师便打。后举问镜清。这僧过在甚么处。清曰。问得径山彻困。师曰。径山在浙中。因甚么问得彻困。清曰。不见道。远问近对。师曰。如是如是。一日谓长庆曰。吾见沩山问仰山。从上诸圣向甚么处去。他道。或在天上。或在人间。汝道。仰山意作么生。庆曰。若问诸圣出没处。恁么道即不可。师曰。汝浑不肯。忽有人问汝作么生道。庆曰。但道错。师曰。是汝不错。庆曰。何异于错。问僧。甚处来。曰江西。师曰。与此间相去多少。曰不遥。师竖起拂子曰。还隔这个么。曰。若隔这个即遥去也。师便打出。问。学人乍入丛林。乞师指个入路。师曰。宁自碎身如微尘。终不敢瞎却一僧眼。问四十九年后事即不问。四十九年前事如何。师以拂子蓦口打。僧辞去参灵云。问。佛未出世时如何。云举拂子。曰。出世后如何。云亦举拂子。其僧却回。师曰。返太速乎。曰。某甲到彼问佛法不契乃回。师曰。汝问甚么事。僧举前话。师曰。汝问我为汝道。僧便问。佛未出世时如何。师举起拂子。曰出世后如何。师放下拂子。僧礼拜。师便打。(后僧举。问玄沙。沙云。汝欲会么。我与汝说个喻。如人卖一片园。东西南北一时结契了也。中心树子犹属我在。崇寿稠云。为当打伊解处。别有道理)。师举。六祖道。不是风动。不是幡动。仁者心动。乃曰。大小祖师。龙头蛇尾。好与二十拄杖。时太原孚上座侍立。不觉咬齿。师曰。我适来恁么道。也好吃二十拄杖。师行脚时。参乌石观和尚。才敲门。石问谁。师曰。凤凰儿。石曰。来作么。师曰。来啖老观。石便开门搊住曰。道道。师拟议。石拓开闭却门。师住后示众曰。我当时若入得老观门。你这一队噇酒糟汉。向甚么处摸索。师问慧全。汝得入处作么生。全曰。共和尚商量了。师曰。甚么处商量。曰甚么处去来。师曰。汝得入处又作么生。全无对。师便打。全坦问。平田浅草麈鹿成群。如何射得麈中主。师唤全坦。坦应诺。师曰。吃茶去。问僧。甚处来。曰。沩山来。师曰。沩山有何言句。曰某甲曾问。如何是祖师西来意。沩山据坐。师曰。汝肯他否。曰。某甲不肯他。师曰。沩山古佛。汝速去忏悔。(玄沙云。山头老汉蹉过沩山也)闽王问曰。拟欲盖一所佛殿去时如何。师曰。大王何不盖取一所空王殿。曰请师样子。师展两手。(云门云。一举四十九)僧问。学人道不得处。请师道。师曰。我为法惜人。师举拂子示一僧。其僧便出去。(长庆举似王延彬太傅了。乃曰。此僧合唤转与一顿棒。王曰。和尚是甚么心行。曰。几放过)师问长庆。古人道。前三三后三三意作么生。庆便出去。(鹅湖别云喏)问僧。甚处来。曰蓝田来。师曰。何不入草。(长庆云险)上堂。南山有一条鳖鼻蛇。汝等诸人切须好看。长庆出曰。今日堂中大有人丧身失命。云门以拄杖撺向师前。作怕势。有僧举似玄沙。沙曰。须是棱兄始得。然虽如是。我即不然。曰和尚作么生。沙曰。用南山作么。一日有两僧来。师以手拓庵门放身出曰。是甚么僧。亦曰。是甚么。师低头归庵。僧辞去。师问。甚么处去。曰。湖南。师曰。我有个同行。住岩头。附汝一书去。书曰某书上师兄。某一自鳌山成道后。迄至于今。饱不饥。同参某书上。僧到岩头。问。甚么处来。曰雪峰来。有书达和尚。头接了。乃问僧。别有何言句。僧遂举前话。头曰。他道甚么。曰。他无语低头归庵。头曰。噫。我当初悔不向伊道末后句。若向伊道。天下人不奈雪老何。僧至夏末请益前话。头曰。何不早问。曰。未敢容易。头曰。雪峰虽与我同条生。不与我同条死。要识末后句祇这是。上堂。尽大地撮来。如粟米粒大。抛向面前漆桶不会。打鼓普请看。(长庆问云门曰。雪峰与么道。还有出头不得处么。门曰有。曰作么生。门曰。不可总作野狐精见解。又曰。狼籍不少)问僧。甚么处去。曰。识得即知去处。师曰。你是了事人。乱走作么。曰。和尚莫涂污人好。师曰。我即不涂污你。古人吹布毛作么生。与我说来看。曰残羹馊饭。已有人吃了。师休去。有一僧。在山下卓庵。多年不剃头。畜一长柄杓。溪边舀水。时有僧问。如何是祖师西来意。主曰。溪深杓柄长。师闻得乃曰。也甚奇怪。一日将剃刀。同侍者去访。才相见便举前话。问。是庵主语否。主曰。是。师曰。若道得即不剃你头。主便洗头胡跪师前。师即与剃却。师领徒南游。时黄涅槃预知师至。搘䇿前迎。抵苏溪邂逅。师问。近离何处。槃曰。辟支岩。师曰。岩中还有主么。槃以竹䇿敲师轿。师乃出轿相见。槃曰。曾郎万福。师遽展丈夫拜。槃作女人拜。师曰。莫是女人么。槃又设两拜。遂以竹策画地。右绕师轿三匝。师曰。某甲三界内人。你三界外人。你前去。某甲后来。槃回。师随至止囊山憩。数曰。槃供事随行徒众。一无所缺。上堂。此事如一片田地相似。一任诸人耕种。无有不承此恩力者。玄沙曰。且作么生是这田地。师曰。看。沙曰。是即是。某甲不与么。师曰。你作么生。沙曰。祇是人人底。三圣问。透网金鳞以何为食。师曰。待汝出网来向汝道。圣曰。一千五百人善知识话头也不识。师曰。老僧住持事繁。上堂。尽大地是个解脱门。把手拽伊不肯入。时一僧出曰。和尚怪某甲不得。又一僧曰。用入作甚么。师便打。玄沙谓师曰。某甲如今大用去。和尚作么生。师将三个木毬一时抛出。沙作斫牌势。师曰。你亲在灵山方得如此。沙曰。也是自家事。一日升座。众集定。师辊出木毬。玄沙遂捉来安旧处。师一日在僧堂内烧火。闭却前后门。乃叫曰。救火救火。玄沙将一片柴从牕棂中抛入。师便开门。问。古涧寒泉时如何。师曰。瞪目不见底。曰。饮者如何。师曰。不从口入。僧举似赵州。州曰。不从口入。不可从鼻孔里入。僧却问。古涧寒泉时如何。州曰。苦。曰。饮者如何。州曰。死。师闻得乃曰。赵州古佛遥望作礼。自此不答话。师因闽王封柑橘各一颗。遣使送至柬。问。既是一般颜色。为甚名字不同。师遂依旧封回。王复驰问。玄沙。沙将一张纸盖却。问僧。近离甚处。曰覆船。师曰。生死海未渡。为甚么覆却船。僧无语。乃回举似覆船。船曰。何不道渠无生死。僧再至进此语。师曰。此不是汝语。曰是覆船恁么道。师曰。我有二十棒。寄与覆船。二十棒老僧自吃。不干阇黎事。问大事作么生。师执僧手曰。上座将此问谁。有僧礼拜。师打五棒。僧曰。过在甚么处。师又打五棒。喝出。问僧甚处来。曰岭外来。师曰。还逢达磨也无。曰青天白日。师曰。自己作么生。曰更作么生。师便打。师送僧出行三五步。召曰。上座。僧回首。师曰。途中善为。问。拈槌竖拂不当宗乘。未审和尚如何。师竖起拂子。僧乃抱头出去。师不顾。(法眼代云。大众看此一员战将)问。三乘十二分教。为凡夫开演。不为凡夫开演。师曰。不消一曲杨柳枝。师谓镜清曰。古来有老宿。引官人巡堂曰。此一众尽是学佛法僧。官人曰。金屑虽贵又作么生。老宿无对。清代曰。比来抛砖引玉。(法眼别云。官人何得贵耳贱目)上堂。举拂子曰。这个为中下。僧问。上上人来时如何。师举拂子。僧曰。这个为中下。师便打。问。国师三唤侍者。意如何。师乃起入方丈。问僧。今夏在甚么处。曰涌泉。师曰。长时涌。暂时涌。曰和尚问不着。师曰。我问不着。僧曰。是。师乃打。普请次。路逢一猕猴。师曰。人人有一面古镜。这个猕猴亦有一面古镜。三圣曰。旷劫无名。何以彰为古镜。师曰瑕生也。圣曰。这老汉着甚么死急。话头也不识。师曰。老僧住持事繁。闽帅施银交床。僧问。和尚受大王如此供养。将何报答。师以手拓地曰。轻打我。轻打我。(僧问疏山云。雪峰道。轻打我。意作么生。山云。头上插瓜齑。垂尾脚跟齐)问。吞尽毗卢时如何。师曰。福唐归来还平善否。上堂。我若东道西道。汝则寻言逐句。我若羚羊挂角。汝向甚么处扪摸。(僧问保福。祇如雪峰有甚么言教。便似羚羊挂角时。福云。我不可作雪峰弟子不得)师之法席常不减千五百众。梁开平戊辰。三月示疾。闽帅命医。师曰。吾非疾也。竟不服药。遗偈付法。五月二日。朝游蓝田暮归。澡身。中夜入灭。

　　洪州感潭资国禅师

　　白兆问。家内停丧。请师慰问。师曰。苦痛苍天。曰死却爷。死却娘。师打了趁出。师凡接机皆如此。

　　天台瑞龙慧恭禅师

　　福州罗氏子。谒德山。山问会么。曰。作么。山曰。请相见。曰识么。山大笑。遂许入室。洎山顺世。乃开法焉。

　　泉州瓦棺和尚

　　在德山为侍者。一日同入山斫木。山将一碗水与师。师接得便吃却。山曰。会么。师曰。不会。山又将一碗水与师。师又接吃却。山曰。会么。师曰。不会。山曰。何不成褫取不会底。师曰。不会。又成褫个甚么。山曰。子大似个铁橛。住后。雪峰访师。茶话次。峰问。当时在德山斫木因缘作么生。师曰。先师当时肯我。峰曰。和尚离师太早。时面前偶有一碗水。峰曰。将水来。师便度与。峰接得便泼却。(云门云。莫压良为贱)。

　　襄州高亭简禅师

　　参德山。隔江才见。便云不审。山乃摇扇招之。师忽开悟。乃横趋而去。更不回顾。

　　南岳下六世

　　岩头奯禅师法嗣

　　台州瑞岩师彦禅师

　　闽之许氏子。自幼披缁。秉戒无缺。初礼岩头。问曰。如何是本常理。头曰。动也。曰动时如何。头曰。不是本常理。师良久。头曰。肯即未脱根尘。不肯即永沉生死。师遂领悟。便礼拜。头每与语徴酬无忒。后谒夹山。山问甚处来。曰卧龙来。山曰。来时龙还起也未。师乃顾视之。山曰。灸疮瘢上更着艾燋。曰和尚又苦如此作甚么。山休去。师乃问山。与么即易。不与么即难。与么与么即惺惺。不与么不与么即居空界。与么不与么请师速道。山曰。老僧谩阇黎去也。师喝曰。这老和尚。而今是甚时节。便出去。(后有僧举似岩头。头云。苦哉。将我一枝佛法与么流将去)师寻居丹丘瑞岩。坐磐石。终日如愚。每自唤主人公。复应诺。乃曰。惺惺着。他后莫受人谩。(后有僧参玄沙。沙问近离甚处。云瑞岩。沙云。有何言句示徒。僧举前话。沙云。一等是弄精魂。也甚奇怪。乃云。何不且在彼住。云已迁化也。沙云。而今还唤得应么。僧无对)师统众严整。江表称之。僧问。头上宝盖现。足下云生时如何。师曰。披枷带锁汉。曰头上无宝盖。足下无云生时如何。师曰。犹不杻在。曰毕竟如何。师曰。斋后困。镜清问。天不能覆。地不能载。岂不是。师曰。若是即被覆载。清曰。若不是瑞岩几遭也。师自称曰。师彦。僧问。如何是佛。师曰。石牛。曰如何是法。师曰。石牛儿。曰恁么即不同也。师曰。合不得。曰为甚么合不得。师曰。无同可同。合甚么。问作么生商量。即得不落阶级。师曰。排不出。曰为甚么排不出。师曰。他从前无阶级。曰未审居何位次。师曰。不坐普光殿。曰还理化也无。师曰。名闻三界重。何处不归朝。一日有村媪作礼。师曰。汝速归救取数千物命。媪回舍见。儿妇拾田螺归。媪遂放之水濵。师之异迹颇多。兹不繁录。逝后塔于本山。谥空照禅师。

　　怀州玄泉彦禅师

　　僧问。如何是道中人。师曰。日落投孤店。问如何是佛。师曰。张家三个儿。曰学人不会。师曰。孟仲季也不会。问如何是声前一句。师曰。吽。曰转后如何。师曰是甚么。

　　福州罗山道闲禅师

　　长溪陈氏子。出家于龟山。年满受具。遍历诸方。尝谒石霜问。去住不宁时如何。霜曰。直须尽却。师不契。乃参岩头。亦如前问。头曰。从他去住。管他作么。师于是服膺。闽帅饮其法味。请居罗山。号法宝禅师。开堂升座。方敛衣。便曰。珍重。时众不散。良久师又曰。未识底近前来。僧出礼拜。师抗声曰。也大苦哉。僧拟伸问。师乃喝出。问如何是奇特一句。师曰。道甚么。问当锋事如何辨明。师举如意。僧曰。乞和尚垂慈。师曰。大远也。问急急相投。请师一接。师曰。会么。曰不会。师曰。箭过也。问九女不携。谁是哀提者。师曰。高声问。僧拟再问。师曰。甚么处去也。僧来参。师问名甚么。曰明教。师曰。还会教也未。曰随分。师竖起拳曰。灵山会上。唤这个作甚么。曰拳教。师笑曰。若恁么唤作拳教。复展两足曰。这个是甚么教。僧无语。师曰。莫唤作脚教么。师在禾山。送同行矩长老出门次。把拄杖。向面前一撺。矩无对。师曰。石牛拦古路。一马生双驹。(后僧举似疏山。山云。石牛拦古路。一马生三寅)僧辞保福。福问。甚处去。曰礼拜罗山。福曰。汝向罗山道。保福秋间上府朝觐大王。置四十个问头。问和尚。忽若一句不相当。莫言不道。僧举似师。师呵呵大笑曰。陈老师自入福建。道洪塘。桥下一寨未曾见。有个毛头星现。汝与我向从展道。陈老师无许多问头。祇有一口剑。一剑下须有分身之意。亦有出身之路。若不明便须成末。僧回举似福。福曰。我当时也祇是谑伊。至秋朝觐。师特为办茶筵请福。福不赴。却向僧曰。我中间曾有谑语。恐和尚问着。僧归举似。师曰。汝向他道。猛虎终不食伏肉。僧又去。福遂来。无轸上座问。祇如岩头道。洞山好佛祇是无光。未审。洞山有何亏阙。便道无光。师召轸。轸应诺。师曰。灼然好个佛祇是无光。曰大师为甚么。拨无轸话。师曰。甚么处是陈老师拨你话处。快道快道。轸无语。师打三十棒趁出。轸举似招庆。庆一夏骂詈。至夏末自来问。师乃分明举似。庆便作礼忏悔曰。洎错怪大师。僧举寒山诗问。白鹤衔苦桃时如何。师曰。贞女室中吟。曰千里作一息时如何。师曰。送客邮亭外。曰欲往蓬莱山时如何。师曰。欹枕觑猕猴。曰将此充粮食时如何。师曰。古剑髑髅前。问如何是百草头上尽是祖师意。师曰。刺破汝眼。问如何是道。师曰。时着壁。问前是万丈洪崖。后是虎狼师子。正当恁么时如何。师曰。自在。问三界谁为主。师曰。还解吃饭么。临迁化上堂。集众良久。展左手。主事罔测。乃令东边师僧退后。又展右手。又令西边师僧退后。乃曰。欲报佛恩。无过流通大教。归去也。归去也。珍重。言讫莞尔而寂。

　　福州香溪从范禅师

　　新到参。师曰。汝岂不是鼓山僧。僧曰是。师曰。额上珠为何不现。僧无对。僧辞。师门送。复召上座。僧回首。师曰。满肚是禅。曰和尚是甚么心师。行大笑而已。师披衲衣次。说偈曰。迦叶上行衣。披来须捷机。才分招的箭。密露不藏龟。

　　福州圣寿严禅师

　　补衲次僧参。师提起示之曰。山僧一衲衣。展似众人见。云水两条分。莫教露针线。速道速道。僧无对。师曰。如许多时。作甚么来。

　　吉州灵岩慧宗禅师

　　福州陈氏子。受业于龟山。僧问。如何是灵岩境。师曰。松桧森森密密遮。曰如何是境中人。师曰。夜夜有猿啼。问如何是学人自己本分事。师曰。抛却真金拾瓦砾作么。

　　雪峰存禅师法嗣

　　福州玄沙师备宗一禅师

　　闽之谢氏子。幼好垂钓。泛小艇于南台江。狎诸渔者。唐咸通初。年甫三十。忽慕出尘。乃弃舟投芙蓉训禅师落发。往豫章开元寺受具。布衲芒屦。食才接气。常终日宴坐。众皆异之。与雪峰本法门昆仲。而亲近若师资。峰以其苦行。呼为头陀。一日峰问。阿那个是备头陀。师曰。终不敢诳于人。异日峰召曰。备头陀何不遍参去。师曰。达磨不来东土。二祖不往西天。峰然之。暨登象骨山。乃与师同力缔构。玄徒臻萃。师入室咨决。罔替晨昏。又阅楞严。发明心地。由是。应机敏捷。与修多罗冥契。诸方玄学有所未决。必从之请益。至与雪峰徴诘。亦当仁不让。峰曰。备头陀再来人也。雪峰上堂。要会此事。犹如古镜当台。胡来胡现。汉来汉现。师出众曰。忽遇明镜来时如何。峰曰。胡汉俱隐。师曰。老和尚脚跟犹未点地在。住后。上堂。佛道闲旷。无有程途。无门解脱之门。无意道人之意。不在三际。故不可升沉。建立乖真。非属造化。动则起生死之本。静则醉昏沉之乡。动静双泯。即落空亡。动静双收。瞒顸佛性。必须对尘对境。如枯木寒灰。临时应用。不失其宜。镜照诸像。不乱光辉。鸟飞空中。不杂空色。所以。十方无影像。三界绝行踪。不堕往来机。不住中间意。钟中无鼓响。鼓中无钟声。钟鼓不相交。句句无前后。如壮士展臂。不藉他力。师子游行。岂求伴侣。九霄绝翳。何在穿通。一段光明。未曾昏昧。若到这里体寂寂。常的的。日赫焰。无边表。圆觉空中不动摇。吞烁乾坤迥然照。夫佛出世者。元无出入。故曰无体。道本如如。法尔天真。不同修证。祇要虚闲不昧作用不涉尘泥。个中纤毫道不尽。即为魔王眷属。句前后句。是学人难处。所以一句当天。八万门永绝生死。直饶得似秋潭月影。静夜钟声。随扣击以无亏。触波澜而不散。犹是生死岸头事。道人行处。如火销冰。终不却成冰。箭既离弦。无返回势。所以牢笼不肯住。呼唤不回头。古圣不安排。至今无处所。若到这里。步步登玄。不属邪正。识不能识。智不能知。动便失宗。觉即迷旨。二乘胆颤。十地魂惊。语路处绝。心行处灭。直得释迦掩室于摩竭。净名杜口于毗耶。须菩提唱无说而显道。释梵绝听而雨花。若与么见前。更疑何事。没栖泊处。离去来今。限约不得。心思路绝。不因庄严。本来真净。动用语笑。随处明了。更无欠少。今时人不悟个中道理。妄自涉事涉尘。处处染着。头头系绊。纵悟则尘境纷纭。名相不实。便拟凝心敛念。摄事归空。闭目藏睛。终有念起。旋旋破除。细想才生。即便遏捺。如此见解。即是落空亡底外道。魂不散底死人。冥冥漠漠。无觉无知。塞耳偷铃。徒自欺诳。这里分别。则不然也。不是隈门傍户。句句现前。不得商量。不涉文墨。本绝尘境。本无位次。权名个出家儿。毕竟无踪迹。真如凡圣地狱人天。祇是疗狂子之方。虚空尚无改变。大道岂有升沉。悟则纵横不离本际。若到这里。凡圣也无立处。若向句中作意。则没溺杀人。若向外驰求。又落魔界。如如向上。没可安排。恰似焰炉不藏蚊蚋。此理本来平坦。何用刬除。动静扬眉。是真解脱道。不强为意度。建立乖真。若到这里。纤毫不受。指意则差。便是千圣出头来。也安一字不得。久立珍重。上堂。我今问汝诸人。且承当得个甚么事。在何世界。安身立命。还辨得么。若辨不得。恰似捏目生花。见事便差。知么。如今目前。见有山河大地。色空明暗。种种诸物。皆是狂劳花相。唤作颠倒知见。夫出家人。识心达本源。故号为沙门。汝今既已剃发披衣为沙门相。即便有自利利他分。如今看着尽黑漫漫地。墨汁相似。自救尚不得。争解为得人。仁者佛法因缘事大。莫作等闲相似。聚头乱说杂话。趁赞过时。光阴难得。可惜许。大丈夫儿。何不自省察。看是甚么事。祇如从上宗乘。是诸佛顶族。汝既承当不得。所以我方便劝汝。但从迦叶门。接续顿超去。此一门。超凡圣因果。超毗卢妙庄严世界海。超他释迦方便门。直下永劫。不教有一物。与汝作眼见。何不自急急究取。未必道。我且待三生两生。久积净业。仁者。宗乘是甚么事。不可由汝用工庄严便得去。不可他心宿命便得去。会么。祇如释迦出头来。作许多变。弄说十二分教。如瓶灌水。大作一场佛事。向此门中。用一点不得。用一毛头伎俩不得。知么。如同梦事。亦如寐语。沙门不应出头来。不同梦事。盖为识得。知么。识得。即是大出脱大彻头人。所以超凡越圣。出生离死。离因离果。超毗卢。越释迦。不被凡圣因果所谩。一切处无人识得。汝知么。莫祇长恋生死爱网。被善恶业拘将去。无自由分。饶汝炼得身心。同虚空去。饶汝到精明湛不摇处。不出识阴。古人唤作如急流水。流急不觉。妄为恬静。恁么修行。尽出他轮回际不得。依前被轮回去。所以道。诸行无常。直是三乘功果如是可畏。若无道眼。亦不究竟。何似如今博地凡夫。不用一毫工夫。便顿超去。解省心力么。还愿乐么。劝汝。我如今立地待汝构去。更不教汝加功炼行。如今不恁么。更待何时。还肯么。便下座。上堂。汝诸人。如在大海里坐。没头浸却了。更展手问人乞水吃。夫学般若菩萨。须具大根器。有大智慧始得。若有智慧。即今便出脱得去。若是根机迟钝。直须勤苦耐志。日夜忘疲。无眠失食。如丧考妣相似。恁么急切尽一生去。更得人荷挟克骨究实。不妨易得构去。且况如今谁是堪任受学底人。仁者。莫祇是记言记语。恰似念陀罗尼相似。蹋步向前来。口里哆哆和和地。被人把住诘。问着没去处。便嗔道。和尚不为我答话。恁么学事大苦。知么。有一般坐绳床和尚。称善知识。问着便摇身动手。点眼吐舌瞪视。更有一般说昭昭灵灵。灵台智性。能见能闻。向五蕴身田里作主宰。恁么为善知识。大赚人。知么。我今问汝。汝若认昭昭灵灵。是汝真实。为甚么瞌睡时又不成昭昭灵灵。若瞌睡时不是。为甚么有昭昭时。汝还会么。这个唤作认贼为子。是生死根本。妄想缘气。汝欲识根由么。我向汝道。昭昭灵灵。祇因前尘色声香等法。而有分别。便道。此有昭昭灵灵。若无前尘。汝此昭昭灵灵。同于龟毛兔角。仁者。真实在甚么处。汝今欲得出他五蕴身田主宰。但识取汝秘密金刚体。古人向汝道。圆成正遍。遍周沙界。我今少分为汝。智者可以譬喻得解。汝还见南阎浮提日么。世间人所作兴营。养身活命。种种心行作业。莫非皆承日光成立。祇如日体。还有许多般心行么。还有不周遍处么。欲识金刚体。亦须如是看。祇如今山河大地。十方国土。色空明暗。及汝身心。莫非尽承汝圆成威光所现。直是天人群生类。所作业。次受生果报。有情无情。莫非承汝威光。乃至诸佛。成道成果。接物利生。莫非尽承汝威光。祇如金刚体。还有凡夫诸佛么。有汝心行么。不可道无便得当去也。知么。汝既有如是奇特。当阳出身处。何不发明取。因何却随他。向五蕴身田中。鬼趣里作活计。直下自谩去。忽然无常杀鬼到来。眼目诪张身见命见。恁么时大难支荷。如生脱龟壳相似。大苦。仁者莫把瞌睡见解。便当却去。未解盖覆得毛头许。汝还知么。三界无安。犹如火宅。且汝未是得安乐底人。祇大作群队。干他人世。这边那边。飞走野鹿相似。但求衣食。若恁么。争行他王道。知么。国王大臣不拘执汝。父母放汝出家。十方施主供汝衣食。土地龙神呵护汝。也须具惭愧知恩始得。莫孤负人好。长连床上。排行着地销将去。道是安乐。未在。皆是粥饭。将养得汝。烂冬瓜相似。变将去。土里埋将去。业识茫茫。无本可据。沙门因甚么。到恁么地。祇如大地上蠢蠢者。我唤作地狱劫住。如今若不了。明朝后日。入驴胎马肚里。牵犁拽耙。衔铁负鞍。碓捣磨磨。水火里烧煮去。大不容易受。大须恐惧。好是汝自累。知么。若是了去。直下永劫。不曾教汝有这个消息。若不了。此烦恼恶业因缘。不是一劫两劫得休。直与汝金刚齐寿。知么。师因参次。闻燕子声。乃曰。深谈实相。善说法要。便下座。时有僧请益曰。某甲不会。师曰。去谁信汝。鼓山来。师作一圆相示之。山曰。人人出这个不得。师曰。请知汝向驴胎马腹里。作活计。山曰。和尚又作么生。师曰。人人出这个不得。山曰。和尚与么道却得。某甲为甚么道不得。师曰。我得。汝不得。上堂。众集。遂将拄杖一时趁下。却回向侍者道。我今日作得一解险。入地狱如箭射。者曰。喜得和尚再复人身。僧侍立次。师以杖。指面前地上白点曰。还见么。曰见。如是三问。僧亦如是答。师曰。你也见。我也见。为甚么道不会。师尝访三斗庵主。才相见。主曰。莫怪住山年深无坐具。师曰。人人尽有。庵主为甚么无。主曰。且坐吃茶。师曰。庵主元来有在。侍雪峰次。有二僧从阶下过。峰曰。此二人堪为种草。师曰。某甲不与么。峰曰。汝作么生。师曰。便好与三十棒。因雪峰指火曰。三世诸佛。在火焰里。转大法轮。师曰。近日王令稍严。峰曰。作么生。师曰。不许搀夺行市。云门曰。火焰为三世诸佛说法。三世诸佛立地听。南际到雪峰。峰令访师。师问。古人道。此事唯我能知。长老作么生。际曰。须知有不求知者。(归宗柔别拊掌三下)师曰。山头和尚。吃许多辛苦作么。雪峰普请畬田次。见一蛇以杖挑起。召众曰。看看。以刀芟为两段。师以杖抛于背后。更不顾视。众愕然。峰曰。俊哉。侍雪峰游山次。峰指面前地曰。这一片地。好造个无缝塔。师曰。高多少。峰乃顾视上下。师曰。人天福报即不无。和尚若是灵山授记。未梦见在。峰曰。你又作么生。师曰。七尺八尺。雪峰曰。世界阔一尺。古镜阔一尺。世界阔一丈。古镜阔一丈。师指火炉曰。火炉阔多少。峰曰。如古镜阔。师曰。老和尚脚跟未点地在。师初住普应院。迁止玄沙。天下丛林皆望风而宾之。闽帅王公待以师礼。学徒余八百。室户不闭。上堂。良久曰。我为汝得彻困。也还会么。僧问。寂寂无言时如何。师曰。寐语作么。曰本分事。请师道。师曰。瞌睡作么。曰学人即瞌睡。和尚如何。师曰。争得恁么不识痛痒。又曰。可惜。如许大师僧。千道万里行脚。到这里。不消个瞌睡寐语。便屈却去。问如何是学人自己。师曰。用自己作么。问从上宗乘如何理论。师曰。少人听。曰请和尚直道。师曰。患聋作么。又曰。仁者如今事不获已。教我抑下如是威光。苦口相劝。百千方便如此如彼。共汝相知闻。尽成颠倒知见。将此咽㗋唇吻。祇成得个野狐精业。谩汝我还肯么。祇如有过无过。唯我自知。汝争得会。若是恁么人出头来。甘伏呵责。夫为人师匠。大不易。须是善知识始得。知我如今恁么方便助汝。犹尚不能构得。可中纯举宗乘。是汝向甚么处安措。还会么。四十九年是方便。祇如灵山会上。有百万众。唯有迦叶一人亲闻。余尽不闻。汝道。迦叶亲闻底事。作么生。不可道如来无说说。迦叶不闻闻。便得当去。不可是汝修因成果福智庄严底事。知么。且如道吾有正法眼藏。付嘱大迦叶。我道。犹如话月。曹溪竖拂子。还如指月。所以道。大唐国内。宗乘中事。未曾见有一人举唱。设有人举唱。尽大地人失却性命。如无孔铁锤相似。一时亡锋结舌去。汝诸人。赖遇我不惜身命。共汝颠倒知见。随汝狂意。方有伸问处。我若不共汝恁么知闻去。汝向甚么处得见我。会么。大难。努力珍重。师有偈曰。万里神光顶后相。没顶之时何处望。事已成意亦休。此个来踪触处周。智者撩着便提取。莫待须臾失却头。又曰。玄沙游迳别。时人切须知。三冬阳气盛。六月降霜时。有语非关舌。无言切要词。会我最后句。出世少人知。问四威仪外如何奉王。师曰。汝是王法罪人。争会问事。问古人拈槌竖拂。还当宗乘也无。师曰。不当。曰古人意作么生。师举拂子。僧曰。宗乘中事如何。师曰。待汝悟始得。问如何是金刚力士。师吹一吹。闽王送师上船。师扣船召曰。大王争能出得这里去。王曰。在里许得多少时也。(归宗柔别云。不因和尚。不得到这里)师问文桶头。下山几时归。曰三五日。师曰。归时有无底桶子。将一担归。文无对。(归宗柔代云。和尚用作甚么)师垂语曰。诸方老宿尽道接物利生。祇如三种病人。汝作么生接。患盲者。拈槌竖拂。他又不见。患聋者。语言三昧。他又不闻。患哑者。教伊说又说不得。若接不得。佛法无灵验。时有僧出曰。三种病人还许学人商量否。师曰。许汝作么生商量。其僧珍重出。师曰。不是不是。罗汉曰。桂琛现有眼耳口。和尚作么生接。师曰。惭愧。便归方丈。中塔曰。三种病人即今在甚么处。又一僧曰。非唯谩他。兼亦自谩。(法眼云。我当时见罗汉举此僧语。我便会三种病人。云居锡云。祇如此僧会不会。若道会。玄沙又道不是。若道不会。法眼为甚么道。我因此僧语。便会三种病人。上座无事。上来商量。大家要知)有僧请益云门。门曰。汝礼拜着。僧礼拜起。门以拄杖挃之。僧退后。门曰。汝不是患盲么。复唤近前来。僧近前。门曰。汝不是患聋么。门曰。会么。曰不会。门曰。汝不是患哑么。僧于是有省。长庆来。师问。除却药忌作么生道。庆曰。放憨作么。师曰。雪峰山橡子。拾食来这里。雀儿放粪。师因僧礼拜。师曰。因我得礼汝。普请斫柴次。见一虎。天龙曰。和尚虎。师曰。是汝虎。归院后。天龙问。适来见虎云。是汝。未审尊意如何。师曰。娑婆世界。有四种极重事。若人透得。不妨出得阴界。(东禅齐云。上座古人见了道。我身心如大地虚空。如今人还透得么)师问长生。维摩观佛。前际不来。后际不去。今则无住。汝作么生观。生曰。放皎然过。有个道处。师曰。放汝过。作么生道。生良久。师曰。教阿谁委悉。生曰。徒劳侧耳。师曰。情知汝向鬼窟里作活计。(崇寿稠别长生云。唤甚么作如来)问古人皆以瞬视接人。未审和尚以何接人。师曰。我不以瞬视接人。曰学人为甚道不得。师曰。逼塞汝口。争解道得。(法眼云。古人恁么道。甚奇特。且问上座。口是甚么)问凡有言句。尽落裷䙡。不落裷䙡。请和尚商量。师曰。拗折秤衡来。与汝商量。问。承古有言。举足下足无非道场。如何是道场。师曰。没却你。曰为甚么得恁么难见。师曰。祇为太近。(法眼曰。也无可得近。直下是上座)师在雪峰时。光侍者谓师曰。师叔若学得禅。某甲打铁船下海去。师住后问光曰。打得铁船也未。光无对。(法眼代云。和尚终不恁么。法灯代云。请和尚下船。玄觉代云。贪儿思旧债)师一日遣僧。送书上雪峰。峰开缄见白纸三幅。问僧会么。曰不会。峰曰。不见道。君子千里同风。僧回举似。师曰。山头老汉蹉过也不知。曰和尚如何。师曰。孟春犹寒。也不解道。师问镜清。教中道。不见一法为大过患。且道不见甚么法。清指露柱曰。莫是不见这个法么。(同安显别云。也知和尚不造次)师曰。浙中清水白米从汝吃。佛法未会在。问承和尚有言。尽十方世界是一颗明珠。学人如何得会。师曰。尽十方世界是一颗明珠。用会作么。僧便休。师来日却问其僧。尽十方世界是一颗明珠。汝作么生会。曰尽十方世界是一颗明珠。用会作么。师曰。知汝向鬼窟里作活计。(玄觉云。一般恁么道。为甚么。却成鬼窟去)问如何是无缝塔。师曰。这一缝大小。韦监军来谒。乃曰。曹山和尚甚奇怪。师曰。抚州取曹山几里。韦指傍僧曰。上座曾到曹山否。曰曾到。韦曰。抚州取曹山几里。曰百二十里。韦曰。恁么则上座不到曹山。韦却起礼拜。师曰。监军却须礼此僧。此僧却具惭愧。(云居锡云。甚么处是此僧具惭愧。若检得出。许上座有行脚眼)问如何是清净法身。师曰。脓滴滴地。问如何是亲切底事。师曰。我是谢三郎。西天有声明三藏至。闽帅请师辨验。师以铁火箸。敲铜炉问。是甚么声。藏曰。铜铁声。(法眼别云。请大师为大王。法灯别云。听和尚问)师曰。大王莫受外国人谩。藏无对。(法眼代云。大师久受大王供养。法灯代云。却是和尚谩大王)师南游莆田县。排百戏迎接。来日师问小塘长老。昨日许多喧闹向甚么处去也。塘提起衲衣角。师曰。料掉没交涉。(法眼别云。昨日有多少喧闹。法灯别云。今日更好笑)问僧。乾闼婆城。汝作么生会。曰如梦如幻。(法眼别敲物示之)师与地藏在方丈说话。夜深。侍者闭却门。师曰。门总闭了。汝作么生得出去。藏曰。唤甚么作门。(法灯别云。和尚莫欲歇去)师以杖拄地。问长生曰。僧见俗见男见女见。汝作么生见。曰和尚还见皎然见处么。师曰。相识满天下。问承和尚有言。闻性遍周沙界。雪峰打鼓。这里为甚么不闻。师曰。谁知不闻。问险恶道中以何法津梁。师曰。以眼为津梁。曰未得者如何。师曰。快救取好。师举。志公云。每日拈香择火。不知身是道场。乃曰每日拈香择火。不知真个道场。(玄觉云。祇如此二尊宿语。还有亲疏也无)师与韦监军吃果子。韦问如何是日用而不知。师拈起果子曰。吃。韦吃果子了再问。师曰。祇这是日用而不知。普请搬柴。师曰。汝诸人尽承吾力。一僧曰。既承师力。何用普请。师叱之曰。不普请争得柴归。师问明真大师。善财参弥勒。弥勒指归文殊。文殊指归佛处。汝道。佛指归甚么处。曰不知。师曰。情知汝不知。(法眼别云。唤甚么作佛)大普玄通到礼觐。师曰。你在彼住。莫诳惑人家男女。曰玄通祇是开个供养门。晚来朝去。争敢作恁么事。师曰。事难。曰真情是难。师曰。甚么处是难处。曰为伊不肯承当。师便入方丈拄却门。僧问学人乍入丛林。乞师指个入路。师曰。还闻偃溪水声么。曰闻。师曰。从这里入。泉守王公请师登楼。先语客司曰。待我引大师到楼前。便升却梯。客司禀旨。公曰。请大师登楼。师视楼。复视其人。乃曰。佛法不是此道理。(法眼云。未舁梯时日几度登楼)师与泉守在室中说话。有一沙弥。揭帘入见。却退步而出。师曰。那沙弥好与二十拄杖。守曰。恁么即某甲罪过。(同安显别云。祖师来也)师曰。佛法不是恁么。(镜清云。不为打水。有僧问。不为打水意作么生。清云。青山碾为尘。敢保没闲人)梁开平戊辰。示寂。闽帅为之树塔。

　　福州长庆慧棱禅师

　　杭州盐官人也。姓孙氏。禀性淳澹。年十三。于苏州通玄寺出家。登戒。历参禅苑。后参灵云。问。如何是佛法大意。云曰。驴事未去马事到来。师如是往来雪峰玄沙。二十年间。坐破七个蒲团。不明此事。一日卷帘。忽然大悟。乃有颂曰。也大差也大差。卷起帘来见天下。有人问。我解何宗拈起拂子劈口打。峰举谓玄沙曰。此子彻去也。沙曰未可。此是意识著述。更须勘过始得。至晚众僧上来问讯。峰谓师曰。备头陀未肯汝在。汝实有正悟。对众举来。师又有颂曰。万象之中独露身。唯人自肯乃方亲。昔时谬向途中觅。今日看来火里冰。峰乃顾沙曰。不可更是意识著述。师问峰曰。从上诸圣传受一路。请师垂示。峰良久。师设礼而退。峰乃微笑。师入方丈参。峰曰。是甚么。师曰。今日天晴好普请。自此酬问。未尝爽于玄旨。师在西院。问诜上座曰。这里有象骨山。汝曾到么。曰不曾到。师曰。为甚么不到。曰自有本分事在。师曰。作么生是上座本分事。诜乃提起衲衣角。师曰。为当祇这个。别更有。曰上座见个甚么。师曰。何得龙头蛇尾保福辞归雪峰。谓师曰。山头和尚。或问上座信。作么生祇对。师曰。不避腥膻亦有少许。曰信道甚么。师曰。教我分付阿谁。曰从展虽有此语。未必有恁么事。师曰。若然者前程全自阇黎。师与保福游山。福问。古人道。妙峰山顶。莫祇这个便是也无。师曰。是即是。可惜许。(僧问鼓山。祇如长庆恁么道。意作么生。山云。孙公若无此语。可谓髑髅遍野)师来往雪峰二十九载。天祐三年。泉州刺史王延彬请住招庆。开堂日。公朝服趋隅曰。请师说法。师曰。还闻么。公设拜。师曰。虽然如此。恐有人不肯。僧问。如何是正法眼。师曰。有愿不撒沙。一日王太傅入院。见方丈门闭。问演侍者曰。有人敢道太师在否。演曰。有人敢道。太师不在否。(法眼别云。大傅识太师)闽帅请居长庆。号超觉太师。上堂。良久曰。还有人相悉么。若不相悉。欺谩兄弟去也。祇今有甚么事。莫有窒塞也无。复是谁家屋里事。不肯担荷。更待何时。若是利根参学。不到这里。还会么。如今有一般行脚人。耳里总满也。假饶收拾得底。还当得行脚事么。僧问。行脚事如何学。师曰。但知就人索取。曰如何是独脱一路。师曰。何烦更问。问名言妙义。教有所诠。不涉三科。请师直道。师曰。珍重。师乃曰。明明歌咏。汝尚不会。忽被暗里来底事。汝作么生。僧问。如何是暗来底事。师曰。吃茶去。(中塔代云。便请和尚相伴)问如何是不隔毫端底事。师曰。当不当。问如何得不疑不惑去。师乃展两手。僧不进语。师曰。汝更问。我与汝道。僧再问。师露膊而坐。僧礼拜。师曰。汝作么生会。曰今日风起。师曰。恁么道未定人见解。汝于古今中。有甚么节要齐得长庆。若举得许汝作话主。其僧但立而已。师却问。汝是甚处人。曰向北人。师曰。南北三千里外。学妄语作么。僧无对。上堂。良久曰。莫道今夜较些子。便下座。僧问。众手淘金。谁是得者。师曰。有伎俩者得。曰学人还得也无。师曰。大远在。上堂。撞着道伴交肩过。一生参学事毕。上堂。净洁打叠了。也却近前问我觅我。劈脊与你一棒。有一棒到你。你须生惭愧。无一棒到你。你又向甚么处会。问羚羊挂角时如何。师曰。草里汉。曰挂角后如何。师曰。乱叫唤。曰毕竟如何。师曰。驴事未去马事到来。问如是何合圣之言。师曰。大小长庆被汝一问。口似匾担。曰何故如此。师曰。适来问甚么。上堂。我若纯举唱宗乘。须闭却法堂门。所以道。尽法无民。僧问。不怕无民。请师尽法。师曰。还委落处么。问如何是西来意。师曰。香严道底。一时坐却。上堂。总似今日老胡有望。保福曰。总似今日老胡绝望。(玄觉云。恁么道。是相见语。不是相见语)安国?和尚。得师号。师去作贺。国出接。师曰。师号来邪。曰来也。师曰。是甚么号。曰明真。师乃展手。国曰。甚么处去来。师曰。几不问过。问僧。甚处来。曰鼓山来。师曰。鼓山有不跨石门底句。有人借问。汝作么生道。曰昨夜报慈宿。师曰。劈脊棒汝。又作么生。曰和尚若行此棒。不虚受人天供养。师曰。几合放过。问古人有言。相逢不拈出。举意便知有时如何。师曰。知有也未。(僧又问保福。福云。此是谁语。云丹霞语。福云。去莫妨我打睡)师入僧堂举起疏头曰。见即不见。还见么。众无对。(法眼代云。纵受得到别处。亦不敢呈人)师到罗山。见制龛子。以杖敲龛曰。太煞顶备。山曰拙布置。师曰。还肯入也无。山乃吽吽。上堂。大众集定。师乃拽出一僧曰。大众礼拜此僧。又曰。此僧有甚么长处。便教大众礼拜。众无对。僧问。如何是文彩未生时事。师曰。汝先举。我后举。其僧但立而已。(法眼别云。请和尚举)师曰。汝作么生举。曰某甲截舌有分。保福迁化。僧问。保福抛却壳漏子。向甚么处去也。师曰。且道。保福在那个壳漏子里。(法眼别云。那个是保福壳漏子)闽帅夫人崔氏。(奉道自称练师)遣使送衣物至曰。练师令就。大师请回信。师曰。传语练师。领取回信。须臾使却来师前。唱喏便回。师明日入府。练师曰。昨日谢大师回信。师曰。却请昨日回信看。练师展两手。帅问师曰。练师适来呈信。还惬大师意否。师曰。犹较些子。(法眼别云。这一转语。大王自道取)曰。未宁大师意旨如何。师良久。帅曰。不可思议。大师佛法深远。后唐长兴三年。归寂。王氏建塔。

　　漳州保福院从展禅师

　　福州陈氏子。年十五。礼雪峰为受业师。游吴楚间。后归执侍。峰一日忽召曰。还会么。师欲近前。峰以杖拄之。师当下知归。尝以古今方便。询于长庆。一日庆谓师曰。宁说阿罗汉有三毒。不可说如来有二种语。不道如来无语。祇是无二种语。师曰。作么生是如来语。庆曰。聋人争得闻。师曰。情知和尚。向第二头道。庆曰。汝又作么生。师曰。吃茶去。(云居锡云。甚么处是长庆向第二头道处)因举。盘山道。光境俱亡。复是何物。洞山道。光境未亡。复是何物。师曰。据此二尊宿商量。犹未得剿绝。乃问长庆。如今作么生道得剿绝。庆良久。师曰。情知和尚向鬼窟里作活计。庆却问作么生。师曰。两手扶犁水过膝。长庆问。见色便见心。还见船子么。师曰。见。曰船子且置。作么生是心。师却指船子。(归宗柔别云。和尚祇解问人)雪峰上堂。曰诸上座。望州亭与汝相见了也。乌石岭与汝相见了也。僧堂前与汝相见了也。师举问鹅湖。僧堂前相见即且置。祇如望州亭乌石岭。甚么处相见。鹅湖骤步归方丈。师低头入僧堂。粱贞明四年。漳州刺史王公。创保福禅苑。迎请居之。开堂日。王公礼跪三请。躬自扶掖升座。师乃曰。须起个笑端作么。然虽如此。再三不容推免。诸仁者还识么。若识得。便与古佛齐肩。时有僧出方礼拜。师曰。晴干不肯去。直待雨淋头。问郡守。崇建精舍。大阐真风。便请和尚。举扬宗教。师曰。还会么。曰恁么则群生有赖也。师曰。莫涂污人好。又僧出礼拜。师曰。大德好与莫覆却船子。僧问。泯默之时。将何为则。师曰。落在甚么处。曰不会。师曰。瞌睡汉出去。上堂。此事如击石火。似闪电光。构得构不得。未免丧身失命。僧问。未审构得底人。还免丧身失命也无。师曰。适来且置。阇黎还构得么。曰若构不得。未免大众怪笑。师曰。作家作家曰。是甚么心行。师曰。一杓屎拦面。泼也不知臭。师见僧以杖打露拄。又打其僧头。僧作忍痛声。师曰。那个为甚么不痛。僧无对。(玄觉代云。贪行拄杖)问摩腾入汉。一藏分明。达磨西来。将何指示。师曰。上座行脚事作么生。曰不会。师曰。不会会取。莫傍家取人处分。若是久在丛林。粗委些子。远近可以随处任真。其有初心后学。未知次序。山僧所以不惜口业。向汝道。尘劫来事。祇在如今。还会么。然佛法付嘱国王大臣。郡守昔同佛会。今方如是。若是福禄荣贵。则且不论。祇如当时受佛付嘱底事。还记得么。若识得。便与千圣齐肩。傥未识得。直须谛信。此事不从人得。自己亦非言多。去道转远。直道言语道断心行处灭。犹未是在。久立珍重。上堂。有人从佛殿后过。见是张三李四。从佛殿前过。为甚么不见。且道。佛法利害。在甚么处。僧曰。为有一分粗境。所以不见。师乃叱之。自代曰。若是佛殿即不见。曰。不是佛殿还可见否。师曰。不是佛殿。见个甚么。问十二时中如何据验。师曰。恰好据验。曰学人为甚么不见。师曰。不可更捏目去也。问主伴重重。极十方而齐唱。如何是极十方而齐唱。师曰。汝何不教别人问。问。因言辩意时如何。师曰。因甚么言。僧低头良久。师曰。掣电之机。徒劳伫思。师因僧侍立。问曰。汝得恁么粗心。僧曰。甚么处是某甲粗心处。师拈一块土。度与僧曰。抛向门前着。僧抛了却来曰。甚么处是某甲粗心处。师曰。我见筑着磕着。所以道汝粗心。师问罗山。僧问岩头。浩浩尘中如何辨主。头曰。铜沙锣里满盛油。意作么生。山召师。师应诺。山曰。猕猴入道场。山却问明招。忽有人问你又作么生。招曰。箭穿红日影。师问罗山。岩头道。与么与么。不与么不与么。意作么生。山召师。师应诺。山曰。双明亦双暗。师礼谢。三日后却问。前日蒙和尚垂慈。祇为看不破。山曰。尽情向汝道了也。师曰。和尚是把火行。山曰。若与么据汝疑处问将来。师曰。如何是双明亦双暗。山曰。同生亦同死。师又礼谢而退。别有僧问师。同生亦同死时如何。师曰。彼此合取狗口。曰和尚收取口吃饭。其僧却问罗山。同生亦同死时如何。山曰。如牛无角。曰同生不同死时如何。山曰。如虎戴角。师见僧吃饭。乃拓钵曰。家常。僧曰。和尚是甚么心行。有尼到参。师问阿谁。侍者报曰。觉师姑。师曰。既是觉师姑。用来作么。尼曰。仁义道中即不无。师别云。和尚是甚么心行。师闻长生卓庵。乃往相访。茶话次。生曰。曾有僧问祖师西来意。某甲举拂子示之。不知得不得。师曰。某甲争敢道得不得。有个问。有人赞叹此事。如虎戴角。有人轻毁此事。分文不直。一等是恁么事。因甚么毁赞不同。生曰。适来出自偶尔。(老宿云。毁又争得。又老宿云。惜取眉毛好。太原孚云。若无智眼。难辨得失)师问僧。殿里底是甚么。曰和尚定当看。师曰。释迦佛。曰和尚莫谩人好。师曰。却是汝谩我。闽帅遣使送朱记到。师上堂。提起印曰。去即印住。住即印破。僧曰。不去不住。用印奚为。师便打。僧曰。恁么则鬼窟里。全因今日也。师持印归方丈。问僧。甚处来。曰江西。师曰。学得底那。曰拈不出。师曰。作么生。(法眼别云谩语)僧无对。师举。洞山真赞云。徒观纸与墨。不是山中人。僧问如何是山中人。师曰。汝试邈掠看。曰若不黠儿。几成邈掠。师曰。汝是黠儿。曰和尚是甚么心行。师曰。来言不丰。僧数钱次。师乃展手曰。乞我一钱。曰和尚因何到恁么地。师曰。我到恁么地。曰若到恁么地。将取一文去。师曰。汝因甚到恁么地。问僧。甚处来。曰观音。师曰。还见观音么。曰见。师曰。左边见右边见。曰见时不历左右。(法眼别云。如和尚见)问如何是入火不烧。入水不溺。师曰。若是水火。即被烧溺。师问饭头。镬阔多少。曰和尚试量看。师以手作量势。曰和尚莫谩某甲。师曰。却是汝谩我。问欲达无生路。应须识本源。如何是本源。师良久。却问侍者。这僧问甚么。其僧再举。师乃喝出曰。我不患聋。问学人近入丛林。乞师全示入路。师曰。若教全示。我却礼拜汝。师问僧。汝作甚么业来。得恁么长大。曰和尚短多少。师却蹲身作短势。僧曰。和尚莫谩人好。师曰。却是汝谩我。师令侍者屈隆寿长老云。但独自来。莫将侍者来。寿曰。不许将来。争解离得。师曰。太煞恩爱。寿无对。师代曰。更谢和尚上足传示。闽帅奏命服。一日示微疾。僧入丈室问讯。师曰。吾与汝相识年深。有何方术相救。曰方术甚有。闻说和尚不解忌口。(法灯别云和走解忌口么)又谓众曰。吾旬日来气力困劣。别无他。祇是时至也。僧问。时既至矣。师去即是。住即是。师曰。道道。曰。恁么则某甲不敢造次。师曰。失钱遭罪。言讫而寂。

　　福州鼓山神晏兴圣国师

　　大梁李氏子。幼恶荤膻。乐闻钟梵。年十二时。有白气数道。腾于所居屋壁。师题壁曰。白道从兹速改张。休来显现作妖祥。定祛邪行归真见。必得超凡入圣乡。题罢气即随灭。年甫志学。遘疾甚亟。梦神人与药。觉而顿愈。明年又梦。梵僧告曰。出家时至矣。遂依卫州白鹿山规禅师披削。嵩岳受具。谓同学曰。古德云。白四羯磨后。全体戒定慧。岂准绳而可拘也。于是杖锡遍扣禅关。而但记语言存乎知解。及造雪岭。朗然符契。一日参雪峰。峰知其缘熟。忽起搊住曰。是甚么。师释然了悟。亦忘其了心。唯举手摇曳而已。峰曰。子作道理邪。师曰。何道理之有。峰审其悬解。抚而印之。后闽帅常询法要。创鼓山禅苑。请举扬宗旨。上堂良久曰。南泉在日。亦有人举要。且不识南泉。即今莫有识南泉者么。试出来对众验看。时有僧出礼拜。才起。师曰。作么生。僧近前曰。咨和尚。师曰。不才请退。乃曰。经有经师。论有论师。律有律师。有函有号。有部有帙。各有人传持。且佛法是建立教。禅道乃止啼之说。他诸圣出兴。盖为人心不等。巧开方便。遂有多门。受疾不同。处方还异。在有破有。居空叱空。二患既除。中道须遣。鼓山所以道。句不当机。言非展事。承言者丧。滞句者迷。不唱言前。宁谈句后。直至释迦掩室。净名杜口。大士梁时童子。当日一问。二问三问。尽有人了也。诸仁者。合作么生。时有僧出礼拜。师曰。高声问。曰学人咨和尚。师喝曰。出去。曰己事未明。以何为验。师抗声曰。似未闻那。其僧再问。师曰。一点随流食咸不重。问如何是包尽乾坤底句。师曰。近前来。僧近前。师曰。钝置杀人。曰如何绍得。师曰。犴?无风徒劳展掌。曰如何即是。师曰错。曰学人便承当时如何。师曰。汝作么生承当。(法灯别云。莫费力)问如何是学人正立处师曰。不从诸圣行。(法灯别云。汝拟乱走)问千山万山那个是正山。师曰。用正山作么。(法灯别云。千山万山)师与招庆相遇次。庆曰家常。师曰。太无厌生。庆曰。且款款。师却曰。家常。庆曰。今日未有火。师曰。太鄙吝生。庆曰。稳便将取去。上堂垂语曰。鼓山门下。不得咳嗽。时有僧咳嗽一声。师曰。作甚么。曰伤风。师曰。伤风即得。僧问。如何是宗门中事。师乃侧掌吽吽。问如何是向上关棙子。师便打。问如何是鼓山正主。师曰。瞎作么。师问保福。古人道。非不非。是不是。意作么生。福拈起茶盏。师曰。莫是非好。问如何是真实人体。师曰。即今是甚么体。曰究竟如何。师曰。争得到恁么地。问如何是佛法大意。师曰。金乌一点。万里无云。上堂。欲知此事。如一口剑。僧问。学人是死尸。如何是剑。师曰。拽出这死尸着。僧应喏。便归僧堂结束而去。师至晚闻得乃曰。好与拄杖。(东禅齐云。这僧若不肯。鼓山有甚过。若肯。何得便发去。又云。鼓山拄杖。赏伊罚伊。具眼底试商量看)问僧。鼓山有不跨石门句。汝作么生道。僧曰请。师便打。问如何是古人省心力处。师曰。汝何费力。问言满天下无口过。如何是无口过。师曰。有甚么过。问如何是教外别传底事。师曰。吃茶去。师与闽帅瞻仰佛像。帅问。是甚么佛。师曰。请大王鉴。帅曰。鉴即不是佛。师曰。是甚么。帅无对。(长庆代云。久承大师在众。何得造次)僧问。从上宗乘如何举唱。师以拂子蓦口打。问如何是省要处。师曰。汝还耻么。师复曰。今为诸仁者。刺头入他诸圣化门里。抖擞不出。所以向诸人道。教排不到。祖不西来。三世诸佛不能唱。十二分教载不起。凡圣摄不得。古今传不得。忽尔是个汉。未通个消息。向他恁么道。被他蓦口掴。还怪得他么。虽然如此。也不得乱掴。鼓山寻常道。更有一人。不跨石门。须有不跨石门句。作么生是不跨石门句。鼓山自住三十余年。五湖四海来者。向高山顶上看山玩水。未见一人快利。通得个消息。如今还有人通得也未。若通得亦不昧。诸兄弟。若无。不如散去。珍重。师有偈曰。直下犹难会。寻言转更赊。若论佛与祖。特地隔天涯。师举问僧。汝作么生会。僧无语。乃谓侍者曰。某甲不会。请代一转语。者曰。和尚与么道。犹隔天涯在。僧举似师。师唤侍者。问汝为这僧代语。是否。者曰是。师便打趁出院。

　　杭州龙华寺灵照真觉禅师

　　高丽人也。萍游闽越。升雪峰之堂。冥符玄旨。居唯一衲。服勤众务。闽中谓之照布衲。一夕指半月问溥上座曰。那一片甚么处去也。溥曰。莫妄想。师曰。失却一片也。众虽叹美。而恬澹自持。初住婺州齐云山。上堂。良久。忽舒手顾众曰。乞取些子。乞取些子。又曰。一人传虚。万人传实。僧问。草童能歌舞。未审今时还有无。师下座作舞曰。沙弥会么。曰不会。师曰。山僧蹋曲子也不会。问还丹一粒。点铁成金。至理一言。转凡成圣。请师一点。师曰。还知齐云点金成铁么。曰点金成铁前之未闻。至理一言敢希垂示。师曰。句下不荐。后悔难追。次迁越州镜清。上堂。今日尽令去也。时有僧出曰。请师尽令。师乃吽吽。问。如何是学人本分事。师曰。镜清不惜口。问请师雕琢。师曰八成。曰为甚么不十成。师曰。还知镜清生修理么。问僧。甚处来。曰五峰来。师曰。来作甚么。曰礼拜和尚。师曰。何不自体。曰礼了也。师曰。镜湖水浅。问如何是第一句。师曰。莫错下名言。曰岂无方便。师曰。乌头养雀儿。问向上一路千圣不传。未审甚么人传得。师曰。千圣也疑我。曰莫便是传也无。师曰。晋帝斩嵇康。问释迦掩室于摩竭。净名杜口于毗耶。此意如何。师曰。东廊下两两三三。上堂。诸方以毗卢法身为极则。镜清这里即不然。须知毗卢有师。法身有主。僧问。如何是毗卢师。法身主。师曰。二公争敢论。问古人道。见色便见心。此即是色。阿那个是心。师曰。恁么问莫欺山僧么。问未剖以前请师断。师曰。落在甚么处。曰失口即不可。师曰。也是寒山送拾得。僧礼拜。师曰。住住。阇黎失口。山僧失口。曰恶虎不食子。师曰。驴头出。马头回。师蓦问一僧。记得么。曰记得。师曰。道甚么。曰道甚么。师曰。淮南小儿入寺。问是甚么。即俊鹰俊鹞趁不及。师曰。阇黎别问。山僧别答。曰请师别答。师曰。十里行人较一程。问金屑虽贵眼里着不得时如何。师曰。着不得。还着得么。僧礼拜。师曰。深沙神。问菩提树下度众生。如何是菩提树。师曰。大似苦练树。曰为甚么似苦练树。师曰。素非良马。何劳鞭影。晋天福丁未示寂。塔于杭之大慈山。

　　明州翠岩令参永明禅师

　　安吉州人也。僧问。不借三寸请师道。师曰。茶堂里贬剥去。问国师三唤侍者。意旨如何。师曰。抑逼人作么。上堂。一夏与兄弟东语西话。看翠岩眉毛在么。(长庆云。生也。云门云。关。保福云。作贼人心虚。翠岩芝云。为众竭力。祸出私门)问凡有言句尽是点污。如何是向上事。师曰。凡有言句尽是点污。问如何是省要处。师曰。大众笑汝。问还丹一粒。点铁成金。至理一言。转凡成圣。学人上来。请师一点。师曰。不点。曰为甚么不点。师曰。恐汝落凡圣。曰乞师至理。师曰。侍者点茶来。问古人拈槌坚拂。意旨如何。师曰。邪法难扶。问僧繇为甚写志公真不得。师曰。作么生合杀。问险恶道中以何为津梁。师曰。药山再三叮嘱。问不带凡圣。当机何示。师曰。莫向人道。翠岩灵利。问妙机言句。尽皆不当。宗乘中事如何。师曰。礼拜着。曰学人不会。师曰。出家行脚。礼拜也不会。师后迁龙册而终焉。

　　越州镜清寺道怤顺德禅师

　　永嘉陈氏子。六岁不荤茹。亲党强啖以枯鱼。随即嗢哕。遂求出家。于本州开元寺受具。游方抵闽。谒雪峰。峰问。甚处人。曰温州人。峰曰。恁么则与一宿觉是乡人也。曰祇如一宿觉。是甚么处人。峰曰。好吃一顿棒。且放过。一日师问。祇如古德岂不是以心传心。峰曰。兼不立文字语句。师曰。祇如不立文字语句。师如何传。峰良久。师礼谢。峰曰。更问我一转岂不好。师曰。就和尚请一转问头。峰曰。祇恁么为别有商量。师曰。和尚恁么即得。峰曰。于汝作么生。师曰。孤负杀人。雪峰谓众曰。堂堂密密地。师出问。是甚么堂堂密密。峰起立曰。道甚么。师退步而立。雪峰垂语曰。此事得恁么尊贵。得恁么绵密。师曰。道怤自到来数年。不闻和尚恁么示诲。峰曰。我向前虽无。如今已有。莫有所妨么。曰不敢。此是和尚不已而已。峰曰。致使我如此。师从此信入。而且随众。时谓之小怤布衲。普请次。雪峰举。沩山道。见色便见心。汝道还有过也无。师曰。古人为甚么事。峰曰。虽然如此。要共汝商量。师曰。恁么则不如道怤锄地去。师再参雪峰。峰问。甚处来。师曰。岭外来。峰曰。甚么处逢见达磨。师曰。更在甚么处。峰曰。未信汝在。师曰。和尚莫恁么粘泥好。峰便休。师后遍历诸方。益资权智。因访先曹山。山问甚么处来。师曰。昨日离明水。山曰。甚么时到明水。师曰。和尚到时到。山曰。汝道。我甚么时到。师曰。适来犹记得。山曰。如是如是。师初住越州镜清。唱雪峰之旨。学者奔凑。副使皮光业者。日休之子。辞学宏赡。屡击难之退。谓人曰。怤师之高论。人莫窥其极也。新到参。师拈起拂子。僧曰。久向镜清。犹有这个在。师曰。镜清今日失利。问学人啐。请师啄。师曰。还得活也无。曰若不活。遭人怪笑。师曰。也是草里汉。问僧。近离甚处。曰三峰。师曰。夏在甚处。曰五峰。师曰。放你三十棒。曰过在甚么处。师曰。为汝出一丛林。入一丛林。师一日于僧堂自击钟曰。玄沙道底。玄沙道底。僧问玄沙道甚么。师乃画一圆相。僧曰。若不久参。争知与么。师曰。失钱遭罪。师住庵时。有行者至。徐徐近绳床。取拂子提起。问某甲唤这个作拂子。庵主唤作甚么。师曰。不可更安名立字也。行者乃掷却拂子曰。着甚死急。问僧。外面是甚么声。曰蛇咬虾蟆声。师曰。将谓众生苦。更有苦众生。师问灵云。行脚事大。乞师指南。云曰。浙中米作么价。师曰。若不是道怤。洎作米价会。却问。如何是灵源一直道。师曰。镜湖水可煞深。问如何是清净法身。师曰。红日照青山。曰如何是法身向上事。师曰。风吹雪不寒。问僧。赵州吃茶话。汝作么生会。僧便出去。师曰。邯郸学唐步。问学人未达其源。请师方便。师曰。是甚么源。曰其源。师曰。若是其源。争受方便。僧礼拜退。侍者问。和尚适来莫是成褫伊么。师曰无。曰莫是不成褫伊么。师曰无。曰未审意旨如何。师曰。一点水墨。两处成龙。师在帐中坐。有僧问讯。师拨开曰。当断不断。反招其乱。曰既是当断。为甚么不断。师曰。我若尽法。直恐无民。曰不怕无民。请师尽法。师曰。维那拽出此僧着。又曰。休休我在南方识伊和尚来。普请锄草次。浴头请师浴。师不顾。如是三请。师举钁作打势。头便走。师召曰。来来。头回首。师曰。向后遇作家分明举似。头后到保福举前话。语未了。福以手掩其口。头却回举似师。师曰。饶伊恁么。也未作家。师问荷玉。甚处来。曰天台来。师曰。阿谁问汝天台。曰和尚何得龙头蛇尾。帅曰。镜清今日失利。师看经次。僧问。和尚看甚么经。师曰。我与古人斗百草。师却问。汝会么。曰少年也曾恁么来。师曰。如今作么生。僧举拳。师曰。我输汝也。问辨不得。提不起时如何。师曰。争得到这里。曰恁么则礼拜去也。师曰。镜清今日失利。师见僧学书。乃问。学甚么书。曰请和尚鉴。师曰。一点未分。三分着地。曰今日又似遇人。又似不遇人。师曰。镜清今日失利。僧问。声前绝妙。请师指归。师曰。许由不洗耳。曰为甚么如此。师曰。犹系脚在。曰某甲祇如此。师意又如何。师曰。无端夜来雁。惊起后池秋。钱王命居天龙寺。后创龙册寺延请居焉。上堂。如今事不得已。向汝道。各自验看。实个亲切。既恁么亲切。到汝分上。因何特地生疏。祇为抛家日久。流浪年深。一向缘尘。致见如此。所以唤作背觉合尘。亦名舍父逃逝。今劝兄弟。未歇歇去好。未彻彻去好。大丈夫儿。得恁么无气概。还惆怅么。终日茫茫地。且觅取个管带路好。也无人问我管带一路。僧问。如何是管带一路。师嘘嘘曰要棒吃即道。曰恁么则学人罪过也。师曰。几被汝打破蔡州。问僧。近离甚处。曰石桥。师曰。本分事作么生。曰近离石桥。师曰。我岂不知你近离石桥。本分事作么生。曰和尚何不领话。师便打。僧曰。某甲话在。师曰。你但吃棒。我要这话行。僧问。一等明机双扣。为甚么却遭违贬。师曰。打水鱼头痛。惊林鸟散忙。问十二时中以何为验。师曰。得力即向我道。僧曰。诺。师曰。十万八千犹可近。问如何是方便门。速易成就。师曰。速易成就。曰争奈学人领览未的。师曰。代得也代却。问如何是人无心合道。师曰。何不问道无心合人。曰如何是道无心合人。师曰。白云乍可来青嶂。明月那教下碧天。问新年头还有佛法也无。师曰有。曰如何是新年头佛法。师曰。元正启祚。万物咸新。曰谢师答话。师曰。镜清今日失利。问学人问不到处。请师不答。和尚答不到处。学人即不问。师乃搊住曰。是我道理。是汝道理。曰和尚若打学人。学人也打和尚。师曰。得对相耕去。问承师有言。诸方若不是走人。便是笼人罩人。未审和尚如何。师曰。被汝致此一问。直得当门齿落。上堂。众集定。师抛下拄杖曰。大众动着也二十棒。不动着也二十棒。时有僧出。拈得头上戴出去。师曰。镜清今日失利。问僧。门外甚么声。曰雨滴声。师曰。众生颠倒。迷己逐物。曰和尚作么生。师曰。洎不迷己。曰洎不迷己。意旨如何。师曰。出身犹可易。脱体道应难。问如何是同相。师将火箸插向炉中曰。如何是别相。师又将火箸插向一边。(法眼别云。问不当理)有僧。引一童子到曰。此童子常爱问人佛法。请和尚验看。师乃令点茶。童子点茶来。师啜了。过盏橐与童子。子近前接。师却缩手曰。还道得么。子曰问将来。(法眼别云。和尚更吃茶否)僧曰。此童子见解如何。师曰。也祇是一两生持戒僧。晋天福初示灭。塔于龙册山。

　　漳州报恩院怀岳禅师

　　泉州人也。僧问。十二时中。如何行履。师曰。动即死。曰不动时如何。师曰。犹是守古冢鬼。问如何是学人出身处。师曰。有甚么缠缚汝。曰争奈出身不得何。师曰。过在阿谁。问如何是报恩一灵物。师曰。吃如许多酒糟作么。曰还露脚手也无。师曰。这里是甚么处所。问牛头未见四祖时如何。师曰。万里一片云。曰见后如何。师曰。廓落地。问黑云陡暗。谁当雨者。师曰。峻处先倾。问宗乘不却。如何举唱。师曰。山不自称水无间断。问佛未出世时如何。师曰。汝争得知。问拨尘见佛时如何。师曰。甚么年中得见来。问师子在窟时如何。师曰。师子是甚么家具。曰师子出窟时如何。师曰。师子在甚么处。问如何是目前佛。师曰。快礼拜。临迁化上堂。山僧十二年来。举扬宗教。诸人怪我甚么处。若要听三经五论。此去开元寺咫尺。言讫告寂。

　　福州安国院弘?明真禅师

　　泉州陈氏子。参雪峰。峰问。甚么处来。曰江西来。峰曰。甚么处见达磨。曰分明向和尚道。峰曰。道甚么。曰甚么处去来。一日雪峰见师忽搊住曰。尽乾坤是个解脱门。把手拽伊不肯入。曰。和尚怪弘?不得。峰拓开曰。虽然如此。争奈背后许多师僧何。师举国师碑文云。得之于心。猗兰作旃檀之树。失之于旨。甘露乃蒺藜之园。问僧曰。一语须具得失两意。汝作么生道。僧举拳曰。不可唤作拳头也。师不肯。亦举拳别云。祇为唤这个作拳头。出世囷山。后闽帅命居安国。大阐玄风。僧问。如何是西来意。师曰。是即是。莫错会。问如何是第一句。师曰问问。问学人上来未尽其机。请师尽机。师良久。僧礼拜。师曰。忽到别处。人问汝。作么生举。曰终不敢错举。师曰。未出门已见笑具。问如何是达磨传底心。师曰。素非后躅。问不落有无之机。请师全道。师曰。汝试断看。问如何是一毛头事。师拈起袈裟。僧曰。乞师指示。师曰。抱璞不须频下泪。来朝更献楚王看。问寂寂无言时如何。师曰。更进一步。问凡有言句。皆落因缘方便。不落因缘方便事如何。师曰。桔槔之士频逢。抱瓮之流罕遇。问向上一路千圣不传。未审和尚如何传。师曰。且留口吃饭着。问如何是高尚底人。师曰。河濵无洗耳之叟。磻溪绝垂钓之人。问十二时中如何救得生死。师曰执钵不须窥众乐。履冰何得步参差。问学人拟问宗乘。师还许也无。师曰。但问。僧拟问。师便喝出。问目前生死如何免得。师曰。把将生死来。问知有底人为甚么道不得。师曰。汝爷名甚么。问如何是活人剑。师曰。不敢瞎却汝。曰如何是杀人刀。师曰。祇这个是。问不犯锋铓。如何知音。师曰。驴年去。问苦涩处乞师一言。师曰。可煞沉吟。曰为甚么如此。师曰。也须相悉好。问常居正位底人。还消得人天供养否。师曰。消不得。曰为甚么消不得。师曰。是甚么心行。曰甚么人消得。师曰。着衣吃饭底消得。师举棱和尚住招庆时。在法堂东角立。谓僧曰。这里好致一问。僧便问。和尚为何不居正位。棱曰。为汝恁么来。曰即今作么生。棱曰。用汝眼作么。师举毕。乃曰。他家恁么问。别是个道理。汝今作么生道。后安国曰。恁么则大众一时散去得也。师自代曰。恁么即大众一时礼拜。

　　泉州睡龙山道溥弘教禅师

　　福唐郑氏子。初住五峰。上堂。莫道空山无祇待。便归方丈。僧问。凡有言句。不出大千顶。未审顶外事如何。师曰。凡有言句。不是大千顶。曰如何是大千顶。师曰。摩醯首罗天。犹是小千界。问初心后学。近入丛林。方便门中。乞师指示。师敲门枋。僧曰。向上还有事也无。师曰有。曰如何是向上事。师再敲门枋。

　　南岳金轮可观禅师

　　福唐薛氏子。参雪峰。峰曰。近前来。师方近前作礼。峰与一蹋。师忽契悟。师事十二载。复历丛林。住后上堂。我在雪峰遭他一蹋。直至如今眼不开。不知是何境界。僧问。如何是西来意。师曰。不是。大众夜参后下堂。师召大众。众回首。师曰。看月。众乃看。师曰。月似弯弓。少雨多风。众无对。问古人道。毗卢有师。法身有主。如何是毗卢师法身主。师曰。不可床上安床。问如何是日用事。师拊掌三下。僧曰。学人未领此意。师曰。更待甚么。问从上宗乘如何为人。师曰。我今日未吃茶。曰请师指示。师曰过也。问正则不问。请师傍指。师曰。抱取猫儿去。问僧。甚处来。曰华光。师便推出。闭却门。僧无对。问路逢达道人。不将语默对。未审将何对。师咄曰。出去。问僧。作么生是觌面事。曰请师鉴。师曰。恁么道还当么。曰故为即不可。师曰。别是一着。问如何是灵源一路。师曰。蹋过作么。雪峰院主有书来招曰。山头和尚年尊也。长老何不再入岭一转。师回书曰。待山头和尚别有见解。即再入岭。僧问。如何是雪峰见解。师曰我也惊。

　　福州大普山玄通禅师

　　本郡人也。僧问。骊龙颔下珠。如何取得。师乃拊掌瞬视。问方便以前事如何。师便推出其僧。问如何是祖师西来意。师曰。咬骨头汉。出去。问拨尘见佛时如何。师曰。脱枷来商量。问急急相投。请师接。师曰钝汉。

　　福州长生山皎然禅师

　　本郡人。久依雪峰。一日与僧斫树次。峰曰。斫到心且住。师曰。斫却着。峰曰。古人以心传心。汝为甚么道斫却。师掷下斧曰传。峰打一拄杖而去。僧问雪峰。如何是第一句。峰良久。僧举似师。师曰。此是第二句。峰再令其僧来问如何是第一句。师曰。苍天苍天。普请次。雪峰问。古人道。谁知席帽下。元是昔愁人。古人意作么生。师侧戴笠子曰。这个是甚么人语。峰问师。持经者能荷担如来。作么生是荷担如来。师乃捧雪峰向禅床上。普请次。雪峰负一束藤。路逢一僧。便抛下。僧拟取。峰便蹋倒。归谓师曰。我今日蹋这僧快。师曰。和尚却替这僧入涅槃堂始得。峰便休去。雪峰问。光境俱亡复是何物。师曰。放皎然过。有道处。峰曰。放汝过。作么生道。曰皎然亦放和尚过。峰曰。放汝二十棒。师便礼拜。住后。僧问。古人有言。无明即佛性。烦恼不须除。如何是无明即佛性。师忿然作色举拳呵曰。今日打这师僧去也。曰如何是烦恼不须除。师以手拏头曰。这师僧得恁么发人业。问路逢达道人。不将语默对。未审将甚么对。师曰。上纸墨堪作甚么。闽帅署禅主大师。莫知所终。

　　信州鹅湖智孚禅师

　　福州人也。僧问。万法归一。一归何所。师曰。非但阇黎一人忙。问虚空讲经。以何为宗。师曰。阇黎不是听众。出去。问五逆之子。还受父约也无。师曰。虽有自裁。未免伤己。问如何是佛向上人。师曰。情知阇黎不奈何。曰为甚么不奈何。师曰。未必小人得见君子。问在前一句请师道。师曰。脚跟下探取甚么。曰即今见问。师曰。看阇黎变身不得。问雪峰抛下拄杖意作么生。师以香匙抛下地。僧曰。未审此意如何。师曰。不是好种。出去。问如何是鹅湖第一句。师曰。道甚么。曰如何即是。师曰。妨我打睡。问。不问不答时如何。师曰。问人焉知。问迷子未归家时如何。师曰。不在途。曰归后如何。师曰。正迷在。问如何是源头事。师曰。途中觅甚么。问如何是一句。师曰会么。曰恁么莫便是否。师曰。苍天苍天。镜清问。如何是即今底。师曰。何更即今。清曰。几就支荷。师曰。语逆言顺。师一日不赴堂。侍者来请赴堂。师曰。我今日在庄吃油糍饱。者曰。和尚不曾出入。师曰。你但去问取庄主。者方出门。忽见庄主归。谢和尚到庄吃油糍。

　　杭州西兴化度院师郁悟真禅师

　　泉州人也。僧问。如何是西来意。师举拂子。僧曰。不会。师曰。吃茶去。问如何是一尘。师曰。九世刹那分。曰如何含得法界。师曰。法界在甚么处。问溪谷各异。师何明一。师曰。汝喘作么。问学人初机。乞师指示入路。师曰。汝怪化度甚么处。问如何是随色摩尼珠。师曰。青黄赤白。曰如何是不随色摩尼珠。师曰。青黄赤白。问如何是西来意。师曰。是东来西来。问牛头未见四祖时如何。师曰。鸟兽俱迷。曰见后如何。师曰。山深水冷。问维摩与文殊对谈何事。师曰。唯有门前镜湖水。清风不改旧时波。

　　漳州隆寿绍卿兴法禅师

　　泉州陈氏子。因侍雪峰山行。见芋叶动。峰指动叶示之。师曰。绍卿甚生怕怖。峰曰。是汝屋里底。怕怖甚么。师于此有省。寻居龙溪。僧问。古人道。摩尼殿有四角。一角常露。如何是常露底角。师举拂子。问粮不畜一粒。如何济得万人饥。师曰。侠客面前如夺剑。看君不是黠儿郎。问耳目不到处如何。师曰。汝无此作。曰恁么即闻也。师曰。真个聋汉。

　　福州迁宗院行?仁慧禅师

　　泉州王氏子。上堂。我与释迦同参。汝道参甚么人。时有僧。出礼拜拟伸问。师曰。错。便下座。问如何是西来意。师曰。熊耳不曾藏。问直下事乞师方便。师曰。不因汝问。我亦不道。问如何是西来意。师曰。白日无闲人。

　　福州莲华永福院从弇超证禅师

　　僧问。儒门以五常为极则。未审宗门以何为极则。师良久。僧曰。恁么则学人造次也。师曰。好与拄杖。问教中道。唯有一乘法。如何是一乘法。师曰。汝道我在这里作甚么。曰恁么则不知教意也。师曰。虽然如此。却不孤负汝。问不向问处领。犹是学人问处。和尚如何。师曰。吃茶去。上堂。长庆道尽法无民。永福即不然。若不尽法。又争得民。时有僧曰。请师尽法。师曰。我不要汝纳税。问诸余即不问。聊径处乞师垂慈。师曰。不快礼三拜。问大众云集。请师说法。师曰。闻么。曰若更伫思。应难得及。师曰。实即得。问摩尼殿有四角。一角常露。如何是常露底角。师曰。不可更点。师一日上堂。于座边立谓众曰。二尊不并化。便归方丈。

　　襄州云盖双泉院归本禅师

　　京兆府人也。初谒雪峰。礼拜次。峰下禅床跨背而坐。师于此有省。住后。僧问如何是双泉。师曰。可惜一双眉。曰学人不会。师曰。不曾烦禹力。湍流事不知。问如何是西来的的意。师乃搊住。其僧变色。师曰。我这里无这个。师手指纤长。特异于人。号手相大师。

　　韶州林泉和尚

　　僧问。如何是一尘。师曰。不觉成丘山。

　　洛京南院和尚

　　僧问。如何是法法不生。师曰。生也。有儒者。博览古今。时呼为张百会。谒师。师问。莫是张百会么。曰不敢。师以手于空画一画曰。会么。曰不会。师曰。一尚不会。甚么处得百会来。

　　越州洞岩可休禅师

　　僧问。如何是洞岩正主。师曰。开着。问如何是和尚亲切为人处。师曰。大海不宿死尸。问。如何是向上一路。师举衣领示之。问学人远来。请师方便。师曰。方便了也。

　　定州法海院行周禅师

　　僧问。风恬浪静时如何。师曰。吹倒南墙。问如何是道中宝。师曰。不露光。曰莫便是否。师曰。是即露也。

　　杭州龙井通禅师

　　僧问。如何是龙井龙。师曰。意气天然别。神工画不成。曰为甚么画不成。师曰。出群不带角。不与类中同。曰还解行雨也无。师曰。普润无边际。处处皆结粒。曰还有宗门中事也无。师曰有。曰如何是宗门中事。师曰。从来无形段。应物不曾亏。

　　杭州龙兴宗靖禅师

　　台州人也。初参雪峰。誓充饭头。劳逾十载。尝于众堂中。袒一膊。钉帘。峰睹而记曰。汝向后住持。有千僧。其中无一人衲子也。师悔过。回浙住六通院。钱王命居龙兴寺。有众千余。唯三学讲诵之徒。果如雪峰所志。僧问。如何是六通奇特之唱。师曰。天下举将去。问如何是六通家风。师曰。一条布衲。一斤有余。问如何是学人进前一路。师曰。谁敢谩汝。曰岂无方便。师曰。早是屈抑也。问如何是和尚家风。师曰。早朝粥斋时饭。曰更请和尚道。师曰。老僧困。曰毕竟作么生。师大笑而已。

　　福州南禅契璠禅师

　　上堂。若是名言妙句。诸方总道了也。今日众中还有超第一义者。致将一问来。若有即不孤负于人。僧问。如何是第一义。师曰。何不问第一义。曰见问。师曰。已落第二义也。问古佛曲调。请师和。师曰。我不和汝杂乱底。曰未审为甚么人和。师曰。甚么处去来。

　　越州越山师鼐鉴真禅师

　　初参雪峰而染指。后因闽王请。于清风楼斋坐久。举目忽睹日光。豁然顿晓。而有偈曰。清风楼上赴官斋。此日平生眼豁开。方信普通年远事。不从[葸-十+夕]岭带将来。归呈雪峰。峰然之。住后。僧问。如何是佛身。师曰。你问阿那个佛身。曰释迦佛身。师曰。舌覆三千界。师临终示偈曰。眼光随色尽。耳识逐声消。还源无别旨。今日与明朝。乃跏趺而逝。

　　泉州福清院玄讷禅师

　　高丽人也。泉守王公问。如何是宗乘中事。师叱之。僧问。如何是触目菩提。师曰。阇黎失却半年粮。曰为甚么如此。师曰。祇为图他一斗米。问如何是清净法身。师曰。虾蟆曲[(乏-之+虫)*善]。问教云。唯一坚密身。一切尘中现。如何是坚密身。师曰。驴马猫儿。曰乞师指示。师曰。驴马也不会。问如何是物物上辨明。师展一足示之。

　　衢州南台仁禅师

　　僧问。如何是南台境。师曰。不知贵。曰。毕竟如何。师曰。阇黎即今在甚么处。

　　泉州东禅和尚

　　初开堂。僧问。人王迎请法王出世。如何提唱宗乘。即得不谬于祖风。师曰。还奈得么。曰若不下水。焉知有鱼。师曰。莫闲言语。问如何是佛法最亲切处。师曰。过也。问学人末后来。请师最先句。师曰。甚处去来。问如何是学人己分事。师曰。苦。问如何是佛法大意。师曰。幸自可怜生。刚要异乡邑。

　　杭州大钱山从袭禅师

　　雪峰之上足也。自本师印解。洞晓宗要。常曰。击关南鼓。唱雪峰歌。后入浙中谒钱王。王钦服道化。命居此山。而阐法焉。僧问。不因王请。不因众聚。请师直道西来的的意。师曰。那边师僧过这边着。曰学人不会。乞师再指。师曰。争得恁么不识好恶。问闭门造车。出门合辙。如何是闭门造车。师曰。造车即不问。作么生是辙。曰学人不会。乞师指示。师曰。巧匠施工。不露斤斧。

　　福州永泰和尚

　　僧问。承闻和尚见虎是否。师作虎。声僧作打势。师曰。这死汉。问如何是天真佛。师乃拊掌曰。不会不会。

　　池州和龙寿昌院守讷妙空禅师

　　福州林氏子。僧问。未到龙门如何凑泊。师曰。立命难存。新到参。师问。近离甚处。曰不离方寸。师曰。不易来。僧亦曰。不易来。师与一掌。问如何是传底心。师曰。再三嘱汝莫向人说。问。如何是从上宗乘。师曰。向阇黎口里着得么。问省要处请师一接。师曰。甚是省要。

　　建州梦笔和尚

　　僧问。如何是佛。师曰。不诳汝。曰莫便是否。师曰。汝诳他。闽王请斋。问师还将得笔来也无。师曰。不是稽山绣管。惭非月里兔毫。大王既垂顾问。山僧敢不通呈。又问。如何是法王。师曰。不是梦笔家风。

　　福州极乐元俨禅师

　　僧问。如何是极乐家风。师曰。满目看不尽。问万法本无根。未审教学人承当甚么。师曰。莫寐语。问久处暗室。未达其源。今日上来。乞师一接。师曰。莫闭眼作夜好。曰恁么即优昙华拆。曲为今时。向上宗风如何垂示。师曰。汝还识也无。曰恁么即息疑去也。师曰。莫向大众前寐语。问摩腾入汉即不问。达磨来梁时如何。师曰。如今岂谬。曰恁么即理出三乘。华开五叶。师曰。说甚么三乘五叶。出去。

　　福州芙蓉山如体禅师

　　僧问。如何是古人曲调。师良久曰。闻么。曰不闻。师示颂曰。古曲发声雄。今时韵亦同。若教第一指。祖佛尽迷踪。

　　洛京憩鹤山和尚

　　僧问。如何是憩鹤。师以两手斗云。鹁鸠鸠(风穴云。鹤唳一声喧宇宙。群鸡莫谓报知时)问。骏马不入西秦时如何。师曰。向甚么处去。

　　潭州沩山栖禅师

　　僧问。正恁么时如何亲近。师曰。汝拟作么生亲近。曰岂无方便。师曰。开元龙兴大藏小藏。问如何是速疾神通。师曰。新衣成弊帛。问如何是黄寻桥。师曰。赚却多少人。问不假忉忉。如何是和尚家风。师曰。莫作野干声。

　　吉州潮山延宗禅师

　　因资福来谒。师下禅床相接。福问。和尚住此山得几年也。师曰。钝鸟栖芦。困鱼止泺。曰。恁么则真道人也。师曰。且坐吃茶。问。如何是潮山。师曰不宿尸。曰如何是山中人。师曰。石上种红莲。问如何是和尚家风。师曰。切忌犯朝仪。

　　益州普通山普明禅师

　　僧问。如何是佛性。师曰。汝无佛性。曰蠢动含灵皆有佛性。学人为何却无。师曰。为汝向外求。问如何是玄玄之珠。师曰。这个不是。曰如何是玄玄珠。师曰。失却也。

　　随州双泉山梁家庵永禅师

　　僧问。达磨九年面壁意旨如何。师曰。睡不着。师问护国长老。随阳一境。是男是女。各伸一问。问问各别。长老将何祇对。国以手空中画一圆相。师曰。谢长老慈悲。国曰。不敢。师低头不顾。问如何是顿息诸缘去。师曰。雪上更加霜。

　　漳州保福院超悟禅师

　　僧问。鱼未透龙门时如何。师曰。养性深潭。曰透出时如何。师曰。才升霄汉。众类难追。曰升后如何。师曰。垂云普覆。润及大千。曰还有不受润者也无。师曰有。曰如何是不受润者。师曰。直杌撑大阳。

　　太原孚上座

　　初在扬州光孝寺。讲涅槃经。有禅者。阻雪。因往听讲。至三因佛性三德法身。广谈法身妙理。禅者失笑。师讲罢请禅者吃茶。白曰。某甲素志狭劣。依文解义。适蒙见笑。且望见教。禅者曰。实笑座主不识法身。师曰。如此解说何处不是。曰。请座主更说一遍。师曰。法身之理犹若太虚。竖穷三际。横亘十方。弥纶八极。包括二仪。随缘赴感。靡不周遍。曰不道座主说不是。祇是说得法身量边事。实未识法身在。师曰。既然如是。禅德当为我说。曰座主还信否。师曰。焉敢不信。曰若如是。座主辍讲。旬日于室内端然静虑。收心摄念。善恶诸缘一时放却。师一依所教。从初夜至五更。闻鼓角声忽然契悟。便去扣门。禅者曰。阿谁。师曰某甲。禅者咄曰。教汝传持大教。代佛说法。夜来为甚么醉酒卧街。师曰。禅德。自来讲经。将生身父母鼻孔扭捏。从今已去。更不敢如是。禅者曰。且去来日相见。师遂罢讲遍历诸方。名闻宇内。尝游浙中。登径山法会。一日于大佛殿前有僧问。上座曾到五台否。师曰。曾到。曰曾见文殊么。师曰见。曰甚么处见。师曰。径山佛殿前见。其僧后适闽川。举似雪峰。峰曰。何不教伊入岭来。师闻乃趣装而迈。初至雪峰。廨院憩锡。因分柑子与僧。长庆问。甚么处将来。师曰。岭外将来。曰远涉不易。担负得来。师曰。柑子柑子。次日上山。雪峰闻乃集众。师到法堂上。顾视雪峰便下看知事。明日却上礼拜曰。某甲昨日触忤和尚。峰曰。知是般事便休。峰一日见师。乃指日示之。师摇手而出。峰曰。汝不肯我那。师曰。和尚摇头。某甲摆尾。甚么处是不肯。峰曰。到处也须讳却。一日众僧晚参。峰在中庭卧。师曰。五州管内。祇有这老和尚。较些子。峰便起去。峰尝问师。见说临济有三句是否。师曰是。曰作么生是第一句。师举目视之。峰曰。此犹是第二句。如何是第一句。师叉手而退。自此雪峰深器之。室中印解。师资道契。更不他游。而掌浴焉。一日玄沙上问讯雪峰。峰曰。此间有个老鼠子。今在浴室里。沙曰。待与和尚勘过。言讫到浴室。遇师打水。沙曰。相看上座。师曰。已相见了。沙曰。甚么劫中曾相见。师曰。瞌睡作么。沙却入方丈白雪峰曰。已勘破了。峰曰。作么生勘伊。沙举前话。峰曰。汝着贼也。鼓山问师。父母未生时。鼻孔在甚么处。师曰。老兄先道。山曰。如今生也。汝道在甚么处。师不肯。山却问作么生。师曰。将手中扇子来。山与扇子。再徴前话。师摇扇不对。山罔测。乃驱师一拳。鼓山赴大王请。雪峰门送回至法堂乃曰。一只圣箭。直射九重城里去也。师曰。是伊未在。峰曰。渠是彻底人。师曰。若不信。待某甲去勘过。遂趁至中路便问。师兄向甚么处去。山曰。九重城里去。师曰。忽遇三军围绕时如何。山曰。他家自有通霄路。师曰。恁么则离宫失殿去也。山曰。何处不称尊。师拂袖便回。峰问如何。师曰。好只圣箭。中路折却了也。遂举前话。峰乃曰。奴渠语在。师曰。这老冻脓。犹有乡情在。师在库前立。有僧问。如何是触目菩提。师踢狗子作声走。僧无对。师曰。小狗子不消一踢。保福签瓜次。师至。福曰。道得与汝瓜吃。师曰把将来。福度与一片。师接得便去。师不出世。诸方目为太原孚上座。后归维扬。陈尚书留在宅供养。一日谓尚书日。来日讲一遍大涅槃经。报答尚书。书致斋茶毕。师遂升座良久。挥尺一下曰。如是我闻。乃召尚书。书应诺。师曰。一时佛在。便乃脱去。

　　南岳般若惟劲宝闻禅师

　　福州人也。师雪峰。而友玄沙。深入玄奥。一日问鉴上座。闻汝注楞严是否。鉴曰不敢。师曰。二文殊作么生注。曰请师鉴。师乃扬袂而去。师尝续宝林传四卷。纪贞元之后宗门继踵之源流者。又别着南岳高僧传。皆行于世。

　　感潭资国禅师法嗣

　　安州白兆志圆显教禅师

　　僧问。诸佛心印甚么人传。师曰。达磨大师。曰达磨争能传得。师曰。汝道甚么人传得。问如何是直截一路。师曰。截。问如何是佛法大意。师曰。苦。问如何是道。师曰。普。问如何是学人自己。师曰。失。问如何是得无山河大地去。师曰。不起见。问如何是毕钵罗窟。迦叶道场中人。师曰。释迦牟尼佛。问。如何是朱顶王菩萨。师曰。问那个赤头汉作么。

　　五灯严统卷第七

　　音释

　　謴(古困切)　?(余玉切)　诪(竹尤切)　嗢(乌汶切)　哕(乙劣切)