卍新续藏第 82 册 No. 1571 五灯全书(第34卷-第120卷)

五灯全书卷第六十一

　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑

　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈

　　曹洞宗

　　青原下十八世

　　鹿门觉禅师法嗣

　　青州普照寺一辨禅师

　　精究内典。贯通旨趣。及参鹿门觉。问如何是尽乾坤是学人一只眼。觉曰。汝被一卷经遮却也。师拟对。觉摇手曰。不快漆桶去。师于言下有省。即承印可。出住青州普照。迁中都万寿。当是时。北方二百余年。燕秦齐晋之间。入是宗者。皆其后学。每向室中设百问。勘验学者　师问。声前荐得。落在今时。句后承当。迷头认影。作么生是空劫已前自己　问二边纯莫立。中道不须安。且道。在甚么处相见得个端的　问回途转位。直须戴角披毛。唤作畜生得么　问念念释迦出世。步步弥勒下生。为甚么拟心即错。动念即乖　问有口赞不尽。无言心自明。是则裂破虚空。不是则鬼家活计。上人端的处。道将一句来。如是憧憧筹室。透斯语者鲜焉　师尝作宾主颂。其宾中宾曰。天涯奔走几经春。负学论功日转贫。行海渊深须遍涉。义天空阔不容尘。宾中主曰。衣穿瘦骨露无余。独镇寰区晖太初。三尺匣中诛佞剑。百囊箧里荐贤书。主中宾曰。丹墀鞭静九宫开。万里江山绝点埃。脱却襕衫戴席帽。声声只道那边来。主中主曰。重岩幽邃锁烟岑。古洞龙吟雾气深。石女唱归红焰里。木人运步觅知音　颂浮山示投子十六题。一识自宗曰。问答休将句偈酬。到头佛祖一齐收。九年面壁已多事。立雪神光亦强求。二死中活曰。今时及尽更何亲。云锁幽岩冻锁津。堪羡岭头增意气。雪中独绽一枝春。三活中死曰。合头相似喜人情。水月空花镜象荣。荒径客迷芳草渡。拟将石火当天明。四不落死活曰。到头采汲不虚施。运水搬柴自合时。燕语未归帘幕静。晓莺啼处绿杨垂。五背舍曰。三峰华岳总平治。雪压寒林折冻枝。一念不生全体现。纤毫才动落阶墀。六不背舍曰。路阔岩高碧涧流。山花开遍接云楼。雨余何处金莺转。不顾春残语未休。七活人剑曰。耳听无妨眼见闻。南山下雨北山云。动容举止方圆异。大赏将军不语勋。八杀人刀曰。凛凛霜风刮地生。千山冰雪路难行。未萌已落威音际。才拟元微堕阱坑。九平常曰。春来幽谷水泠泠。策杖优游傍钓汀。好是太平无事客。汨罗未必独醒醒。十道利拔生曰。少室灵山事宛然。不曾谈说不安禅。回光一句超今古。大丈夫儿谁后先。十一言无过失曰。默时似说说时无。迷悟刚令与道疏。莫谓人根有利钝。粗言细语不关渠。十二透脱曰。雪后风和晓霁天。莺吟花笑柳含烟。凤楼不宿桃源客。半夜穿靴入市廛。十三透脱不透脱曰。劈箭机锋着眼看。当阳趁妙哂傍观。云横谷口迷巢鸟。雪拥柴门去路寒。十四称扬曰。寒潭不与月为期。万古松声韵不移。眼听耳观如会得。方知佛祖密传持。十五降句曰。当台明镜影难藏。露柱灯笼自举扬。千圣不曾留半偈。少林已是不相当。十六方入圆曰。?琴玉女夜归时。凤转丹霄入紫薇。香雾喷花烟霭重。汀洲渔棹月依稀　五位颂曰。正中偏。斗柄初横半夜前。密室不然龙凤烛。广寒宫殿月当天。偏中正。木女手?无字印。失晓昆仑暗皱眉。自然羞看秦时镜。正中来。剑树刀山也自摧。玉马嘶声离月殿。九重依旧锁苍苔。兼中至。大用纵横无巧智。渔歌樵唱谒金门。太平不是将军致。兼中到。头角完全无异号。脱珍着弊入廛来。纵横踏破今时道。

　　直翁举禅师法嗣

　　明州天童云外岫禅师

　　郡之昌国卫人。逸其氏。依直翁得度。究明曹洞宗旨。尽法源底。初住慈溪之石门。已而继竺西坦席。迁天童　上堂。闹市红尘里。有闹市红尘里佛法。深山岩崖中。有深山岩崖中佛法。山僧昨日出城门。闹市红尘里佛法。一时忘却了也。行到二十里松云。便见深山岩崖中佛法。大众且道。如何是深山岩崖中佛法。良久曰。白云淡泞。出没太虚之中。青萝夤缘。直上寒松之顶　上堂。以拂子打圆相曰。摩诃衍法。离四句绝百非。又打一圆相曰。礼之用和为贵。先王之道斯为美。又打一圆相曰。摩尼珠人不识。如来藏里亲收得。诸人还见么。所见不同。互有得失。天童者里。毋固毋必　师问无印曰。天童今日大死去也。汝作么生救。印曰。请和尚吃饭。师曰。天童今日大死去也。汝不要相救。印曰。救他作么。师又曰。天童今日大死去也。阿谁与我同行。印曰。和尚先行。某甲后随。师呵呵大笑。后示寂。塔于本山。

　　青原下十九世

　　普照辨禅师法嗣

　　磁州大明宝禅师

　　参普照辨问。离四句绝百非。请师直指西来意。辨曰。昨日有人恁么问。打出去也。师曰。今日又如何。辨曰。你得恁么不识痛痒。师礼拜。辨曰。可惜痛棒折也。师直得汗下。忽有省。保任有年。后出住青州真堂灵塔。次迁滏阳之大明。上堂。轮王宝藏如赤穷的人。酒店腰带。如大富的事。掉转身来。撞着没面目汉。要拳便拳。要踢便踢。又谁知我洞岭。别有擒虎头收虎尾的手段。会么。玉犬彻夜行。不知天已晓　示众。若论此事。如人作针线。幸然针针相似。忽见人来。不觉失却针。祇见线。者边寻也不见。那边寻也不见。却自曰。近处尚不见。远处那里得来。多时寻不得。心烦不好。昏闷打睡。拽衣就枕。方就枕时。蓦然一劄曰。原来祇在者里　五位颂曰。正中偏。月锁深宫午夜前。烛香人静丹墀冷。一片虚明照碧天。偏中正。晓天不挂秦台镜。金乌才拟出扶桑。依俙还被轻烟映。正中来。深夜寒梅雪里开。馥馥清香无间断。头头触处绝纤埃。兼中至。大用全彰无忌讳。?手相将贺太平。熙熙风物从来异。兼中到。妙尽功忘非善巧。枯木龙吟大地春。灵根秀出寒岩草。

　　慈云十身觉禅师

　　参普照。照尝设问。勘验学者。师集为百问。逐一以语答之。仅录其七。问声前荐得。落在今时。句后承当。迷头认影。作么生是空劫已前自己。师曰。半夜石人无影像。纵横谁辨往来源　问不见一法犹是半提。作么生是全提底道理。师曰。石马骤千山　问吃饭忘其饥。力充忘其饱。作么生是力充底人。师曰。巨灵抬手无多子。分破华山千万重　问直得不恁么来者。犹是儿孙事。如何是向上人。师曰。半夜乌鸡雪里啼　问行元体妙。落在今时。究理穷源。关山万里祇如未知有底人。如何趣向。师曰。床窄先卧　问迷时千卷少。悟后一言多。且道。悟了底人。如何履践。师曰。出不由户。坐不当堂　问岸如欲止先停棹。车若不行须打牛。如今打牛也。车行也未。师曰。下载清风付与谁。

　　玉溪通玄庵圆通禅师

　　入普照室。室中尝垂问语。激励学徒。其略曰。没底船子。为什么无漏坚固。蓦竖起拂子曰。拂子为你说禅了也。作么生会。拈起拄杖曰。还有向拄杖头上。下得一转语底么。画一圆相曰。三世诸佛。历代祖师。总在里许。还有不在里许者么。以手向空中。点一点曰。且道。这一点。明甚么边事。竖一指曰。俱胝和尚。向这里放大光明。转大法轮。诸人还见么。折脚铛儿为活计。穿心碗子作生涯。通玄庵内安然坐。不管山前事似麻。且道。安然的是什么人。

　　开封郑州普照宝禅师

　　磁州武氏子。天眷初。尝于本邑造仰山寺。一日有题诗柱上者曰。人道班鸠拙。我道班鸠巧。一根两根柴。便是家缘了。师睹之忽有悟。即入西山结茅。克苦励志者有年。已而遍参诸方。入青州室。后出世继其席。晚年退休于洪峪宝岩寺。忽一夕大风震地。师为宴坐而逝。

　　天童岫禅师法嗣

　　明州雪窦无印大证禅师

　　饶州鄱阳史氏子。幼颖异。依州之昌国寺。剃落受具。出游谒荆石琰于圆通。机语不契。时思庵睿居间房。师日亲煅炼。闻云外岫唱道天童。师往依之。一日入室。机语相契。有若大沩之得寂子。元至治癸亥。应诏金书大藏。英宗赐织金屈眴。南还江浙。丞相脱欢。请师主衢之南禅。继领光孝。迁信之祥符。至正己丑。领雪窦　上堂。千说万说。不若觌面一见。昨日二十九。今朝七月一。报你参元人。光阴如箭疾。娘生两只眼。个个黑如漆。急急急回头。看取天真佛。良久曰。是何面目。下座。巡堂吃茶　上堂。妙妙妙。衲僧鼻孔多无窍。元元元。刹竿头上挂青天。志士宁容袖手。良马岂待挥鞭。全超棒喝。不落蹄筌。百鸟不来春又去。岩房赢得日高眠　庚子。退居定水之圆明庵。明年九月二十一日示寂。阇维。牙齿数珠不坏。舍利明莹。门人景云等。建塔于庵后。寿六十五。

　　青原下二十世

　　大明宝禅师法嗣

　　太原府王山体禅师

　　参大明宝。一日见雀子啄生饭。师乃拍手一下。雀飞去。宝适至。亦于师背上打一掌。师惊顾。宝曰。还是雀子辜负你。你辜负雀子。师罔措。宝曰。幸是可怜生。却乃互相辜负去。师豁然有省。于是。十年躬为侍者。秘重深严。不见参学。一旦抽单。罔不疑怪。或问宝。侍者何往。宝曰。诸方来。诸方去。何介意哉。又问。参学何似。宝曰。道有参学。栽他头角。道无参学。减他威光。一众方疑。后蒙印记。久隐山西太原府。府运两衙。请住王山　师尝谓学者曰。师子有三种。第一超宗异目。第二齐肩共躅。第三影响不真。若超宗异目者。见过于师。堪为种草。若齐肩共躅者。减师半德。落在今时。若影响不真者。狐犴猥势。羊质虎皮。祖师门下有甚用处　师尝发明洞上宗旨曰。既有尊贵之位。须明尊贵底人。须知尊贵底人。不处尊贵之位。方明尊贵。不落阶级　五位颂曰。正中偏。夜深古殿锁轻烟。寂寂苔封臣不立。密密光辉未兆前。偏中正。玉人不睹临台镜。子夜星河雾气浓。依旧青山不露顶。正中来。木人?杖火中回。趁起泥牛耕练色。放教石马步苍苔。兼中至。转侧相逢全意气。交辉终不犯锋铓。大用纵横无变异。兼中到。明暗尽时光不照。石女有智妙难穷。解栽绝顶无根草　上堂。还有冲流度刃者么。僧从东过西。从西过东。师曰。未得一场荣。先刖两胫足。曰也知和尚惯用此机。师曰。罪不重科。僧拟议。师便打。僧吐舌。师曰。棺材里瞠眼。僧珍重而出。师曰。似这等行脚。有什么交涉。乃曰。同安老祖道。孤峰迥秀。不挂烟萝。片月行空。白云自异。衲僧家到这里。剑甲未施。贼身已败。岂不屈辱先宗。山僧今日若不捉败此僧。则我达磨一宗。几至扫地。喝一喝曰。逢人不得错举。

　　仁山恒禅师

　　久侍大明宝。深入堂奥。宝付以衣法。师曰。某甲不是恁么人。宝曰。不是恁么人。自不殃及伊。师乃唯唯受之。盖法乳恩深也。宝嘱曰。汝既如是。第一不得容易出世。若躁进轻脱。中间必有坎坷。厚养久之。乃出住焉　僧问。洞山已邈云岩真。因甚到过水睹影始大悟。师曰。不是深心人不知。曰如何是深心人。师曰。十八女儿不系腰。复示颂曰。柳底黄鹂送好音。轻轻唤着愈伤心。阑干倚遍无聊赖。梦里如何许我寻。无路寻。怨杀月明花下影。依稀拂断枕头琴。

　　普照宝禅师法嗣

　　顺天大庆寿寺虚明教亨禅师

　　济州任城王氏子。先是。有汴州慈济寺僧福安者。山居有年。于邙山村。倚树而化。王氏母。梦其求托宿。遂生师焉。七岁出家。十五游方。参普照宝。未有所入。一日以事往睢阳。宿赵渡。于马上忆击板因缘。疑情百结。将抵河津。同行警曰。此河津也。师忽有省。下马悲喜交集。至陨涕。归以告宝。宝曰。此僵卧人。似欲转动。日面佛月面佛。意旨如何。师复茫然。无所对。后闻板声乃大悟。以颂呈宝。曰日面月面。星流电卷。少或疑迟。面前着箭。咄。宝曰。吾今后瞒汝不得也。后出世。五坐道场。末继席普照。寻奉旨主庆寿。金兴定己卯七月十日。索笔书偈。端坐而化。其末后句曰。咦。一二三四五六七。世寿七十。僧腊五十有八。阇维。如莲花开合。牙齿目睛不灰。舍利无算。师自儿时。额有圆珠。至是爆然飞去。收灵骨。建塔嵩山戒坛。

　　青原下二十一世

　　王山体禅师法嗣

　　磁州大明雪岩满禅师

　　初参普照宝。宝曰。兄弟年俊。正宜叩参。老僧。当年念念。常以佛法为事。师避席进曰。和尚而今如何。宝曰。如生冤家相似。师曰。若不得此语。几乎枉行千里。宝下禅床。握师手曰。作家那。(报恩秀曰。死灰里一粒豆爆)师与胜默同参。尝跪受呵斥。或问其故。师曰。今诸方。或有师资法属诤讼招讥。师子身中虫自食其肉。满虽不肖。复敢蹈覆辙。即闻者咸叹以为贤。后造王山体。体举洞山睹影话。师疑甚。体曰。不疑言句。是为大病。子今既疑。则病发矣。子知此病。则子药也。师一日。读五位颂。至折合终归炭里坐。忽大悟曰。今日方知。病即药也。呈体。体曰。料掉没交涉。师曰。和尚此回瞒不得也。体印可之。俾接踵住持　上堂。举洞山解夏曰。秋初夏末兄弟或东去西去。直须向万里无寸草处去。良久曰。祇如万里无寸草处。又作么生去。石霜曰。出门便是草。太阳曰。直饶不出门。亦是草漫漫地。师曰。三个老汉。虽然异口同音。未免撞头磕额。何也。一人大开口了合不得。一人高抬脚了放不下。一人紧闭门了出不去。王山即不然。遍十方界非外。全在一微尘。在一微尘非内。遍十方界。祇者一微尘及尽不可得也。向那里安门。甚处入草。还会么。休侵洞岭初秋草。请看疏山腊月莲　僧问高邮定。透网金鳞。以何为食。定曰。干屎橛。僧无语。师闻之代曰。谢供养　五位颂曰。正中偏。邃洞沉沉锁翠烟。午夜碧空清似镜。一轮明月上层巅。偏中正。欲晓云浓封野景。雪屋灵明梦未惺。冥然又若寒宵永。正中来。木人?锡下崔嵬。纵横不履今时地。石径祥莲衬足开。兼中至。懒提妙印无真伪。碧莎丛里恣情眠。一任岩前花雨坠。兼中到。突兀三光曾未照。梦手敲空听者稀。迥然不堕宫商调　师于金泰和六年丙寅十月示寂。当宋宁宗开禧二年。

　　顺天庆寿胜默光禅师

　　初参郑州宝。后参王山体。得法出世开堂。尝谓众曰。传法。当如船子。求法。当如可祖。苟不然者。其何以荷如来之大法哉　上堂。我宗无语句。亦无一法与人。德山齿不关风。纳尽败阙。要识纲宗。先须识句。岩头脑后见腮。莫与往来。总好与三十痛棒。还有不甘者么。如无。莫怪压良为贱　示众。举九峰不肯首座话。颂曰。元座徒亡一炷烟。九峰不是抑高贤。若将一色为承绍。辜负先师不借缘　示众。举麻谷振锡话。师曰。是无可是。非无真非。是非无主。万善同归。枭鸡昼夜。徒自支离。我无三寸。鳖得唤龟。迦叶不肯。一任攒眉　僧问。如何是祖意。师曰。针头削铁。曰如何是教意。师曰。佛面剥金。

　　仁山恒禅师法嗣

　　磁州大明诠禅师

　　依仁山得旨。赋性潇洒。好排谐谈笑。仁山尝嘱定侍者拘捡之。师曰。人生一梦而已。快乐一世是好梦。拘捡一世是恶梦。我宁作好梦耳。人以为佳言。徒单二驸马入堂。见僧面壁而坐。驸马云。一个好淡汉。师曰。淡中有味。曰恁么味。师曰。今日被公着盐酱也。

　　庆寿亨禅师法嗣

　　开封大觉西溪弘相禅师

　　沂水王氏子。初弃家。事祖照通经得僧服。恣览内外典。凡十年。乃弃参虚明亨于庆寿。又十年。始获印记。出世住郑州之大觉。嵩山之少林。沂州之普照。最后住清凉　元遗山好问。与师同游兰若峰。道中偶谈及避寇事。时师。以为凡出身以对世。能外生死。然后有所立。生死踓大事。视之要如翻覆手。然则坎止流行。无不可者。此须从静工中来。念念不置境。当自熟耳。时雪途石滑。师失跌。同行莫能救。直下数十尺。仅碍大树而止。遗山惊问。师方神色自若。徐曰。学禅四十年。脚跟乃为石头取勘。闻者笑服。因叹境熟之言。果其日用事。纯而不妄也。年六十四示寂。有语录文集。行世。

　　青原下二十二世

　　雪岩满禅师法嗣

　　燕京报恩寺万松行秀禅师

　　河内解梁蔡氏子。气骨不凡。超然有出世志。父母难之。然知终不可以世相夺。因?送邢州净土寺。礼赟允落发。秉具后。决力参究。挑囊距燕。历潭柘。过庆寿。参胜默光。教看长沙转自己归山河大地话。半载无所入。光白。我只愿你迟会。一日有省。复于玄沙未彻语有疑。请益雪岩满于磁之大明。才廿七日。言下忽悟曰。得恁么近。从前伎俩。一火而烬。始知胜默为人处。依雪岩二年。尽得其底蕴。付衣偈。勉以流通大法。寻归净土。构万松轩。以自适。寺中耆宿。敦请开法应之。次住中都万寿　金章宗明昌癸丑(即南宋光宗绍熙四年也)诏师于禁庭升座。帝亲迎礼。闻法感悟。亲奉锦绮大僧伽衣。内宫贵戚。罗拜拱跪各施珍爱。建普度会。施利异常。承安丁巳。诏师住大都之仰山栖隐。次移锡报恩洪济。元太宗庚寅。复奉敕主万寿。晚年退居从容庵。数迁巨刹。大振洞上宗风　上堂。莲宫特作梵宫修。圣境还须圣驾游。雨过水澄禽泛子。霞明山静锦蒙头。成汤也展恢天网。吕望稀垂浸月钩。试问风光甚时节。黄金世界桂花秋　小参。举昔有跨驴人。问众僧何往。僧曰道场去。人曰何处不是道场。僧以拳欧之曰。者汉没道理。向道场里。跨驴不下。其人无语。师曰。人人尽道。者汉有头无尾。能做不能当。殊不知。却是者僧前言不副后语。汝既知举足下足皆是道场。何不悟骑驴跨马无非佛事。万松要断者不平公案。更与花判曰。吃拳没兴汉。茅广杜禅和。早是不克己。那堪错怪他。道场惟有一。佛法本无多。留与阇黎道。护唵萨哩缚　上堂。所谓道人者。不知月之大小。不知岁之余闰。山僧即不然。今年三百八十四日。前月大尽。此月小尽。即今闰四月一日。辰末巳初。忽有个出来道。通疏伶俐。知时按节。要且无道人气息。山僧以手掩鼻道。近后近后。作什么聻。道人气息。太煞薰人　赞湛然居士真曰。大悲千臂。俱胝一指。错认湛然。手中拂子　瞎全真问。弟子三十余年。打叠妄心不下。乞师方便。师曰。汝妄心有来多少时也。未审。本来有妄心否。祇如妄心。作么生断。只者妄心断即是。不断即是。真闻廓然。礼拜而去　师问僧。洞山道。龙吟枯木。异响难闻。如何是异响。曰不会。师曰。善解龙吟　问明与无明。其性无二。如何是无二之性。师曰。天晓不露　问诸佛不出世。为甚降诞王宫。师曰。青山常举足。曰亦无有涅槃。为甚么却向双林灭度。师曰。白日不移轮　问撒手那边底人。为甚么不居正位。师曰。大功不宰。曰回头这畔底人。为甚么不堕偏方。师曰。至化无为　问。向道莫去。归来背父。如何得不背父去。师曰。切忌回头　问。心心放下难。如何是放下底人。师曰。担取去　问。是处是慈氏。无门无善财。为甚么道。琉璃殿上无知识。师曰。拆殿了相见　示众。机轮转处。智眼犹迷。宝镜开时。纤尘不度。开拳不落地。应物善知时。两刃相逢时。如何回互　示众。去即留住。住即遣去。不去不住。渠无国土。何处逢渠。在在处处。且道。是甚么物。得恁么奇特　示众。动则埋身千丈。不动则当处生苗。直须两头撒开。中间放下。更买草鞋行脚始得　示众。踢翻沧海。大地尘飞。喝散白云。虚空粉碎。严从立令。犹是半提。大用全彰。如何施设　示众。向上一机。鹤冲霄汉。当阳一路。鹞过新罗。直饶眼似流星。未免口如匾担。且道。是何宗旨　师于孔老庄周百家之学。无不俱通。三阅藏教。恒业华严。尝拈掇宏智百颂。曰从容庵录。又着请益录。踵碧岩后尘。有祖灯录。释氏新闻。鸣道集。辨宗说心经。风鸣禅悦法喜集。四会语录。行世。师以元定宗元年丙午后四月四日示疾。七日书偈曰。八十一年。只此一语。珍重诸人。切莫错举。遂逝。世寿八十一。僧腊六十。茶毗。舍利无数。诸门人。分而塔焉。

　　竹林巨川海禅师

　　有风铃颂曰。铜唇铁舌太尖新。楼阁悬来不记春。言外百千三昧法。因风说与个中人　学士陈玉秀。尝问万松。弥勒菩萨。为甚么不修禅定。不断烦恼。又问香山大润。润曰。禅心已定。不须更修。断尽烦恼不须断。后持以问师。师曰。本无禅定烦恼。公曰。惟此为快耳。

　　青原下二十三世

　　报恩秀禅师法嗣

　　西京少室雪庭福裕禅师

　　太原文水张氏子。师在孕。母屡获异梦。及诞时。家迭有吉徴。五龄解语。日诵千言。九岁入学。十行一目。乡里有圣小儿之称。未几。遭世变。失天伦所在。茕然无依。道逢老比丘。劝令学佛。且曰。汝能诵得一卷法华经。则一生事毕。师曰。佛法止此而休。莫更有向上消息在否。比丘异之。遂偕谒休林古佛于仙岩曰。此子。龙象种也。得奉巾栉于左右。他日必成大器。古佛欣纳之。乃为祝发受具。与双溪广。同事者七年。时万松住燕之报恩。师不通介绍。辄独掉臂以往。松一见便许入室。问子何从得个消息。便恁么来。师曰。老老大大。向学人手里纳败。曰老僧过在甚处。师曰。学人礼拜。暂为和尚盖覆却。松奇之。从此亲炙者十年。自是道益隆。名益着。学者日益广。值壬辰之变。祖刹荒芜。寻承万松海云见招。遂有少林之命。元世祖潜邸。命师作大资戒会。定宗戊申。诏住和林兴国。未期月。宪宗徴至北庭行在所。问道称旨。庚申。世祖践祚。俾师总领释教。复僧尼。得废寺二百三十有六区。因论辨伪经。驰驿以焚火其书。仍赐光宗正辨禅师号。命即故里创建精舍。曰报恩。给田饭僧。宠锡甚至。时万寿虚席。众请师主之。寻分建和林燕蓟长安太原洛阳诸刹。至元辛未春。诏天下释子。大集于京师。师之众。居三之一。济济可观。上喜之。师资颖悟。三阅藏教而成诵。诱掖后学无倦色。通群书。善翰墨吟咏。其上堂普说。几十万言。播在丛林。门人请梓。师叱曰。此吾一时游戏所发。安可以形迹为哉。竟止之。既老倦于接纳。归隐嵩阳焉　僧问。如何是祖师西来意。师曰。待乳峰点头。即向汝道　问如何是向上尊贵一路。师曰。渔歌惊起沙汀鹭。飞出芦花不见踪　问九年面壁时如何。师曰。官不容针。曰一花五叶时如何。师曰。私通车马。曰恁么新丰一曲。因师唱出也。师曰。谁买黄金铸子期　师问僧。道源不远。性海非遥。且道。在甚么处。僧拟议。师便喝　乙亥秋七月二十日示微疾。书偈告终。俗寿七十三。腊五十二。塔于寺之西隅。后至仁宗履位。初赠号追封。命词臣撰文。表其塔。

　　燕京报恩林泉从伦禅师

　　参万松。于阿那律得天眼因缘。有省。悟向上眼。举似松。松问。如何是向上眼。师曰瞎松曰。真个瞎那。师曰瞎瞎。松颔之。后出世住万寿　上堂。禅禅非正非偏。无意路。有元渊。超今迈古。绝后光先。但能忘影迹。何必守蹄筌。直指人心见性。须凭祖意通元。九年面壁真消息。端的其中有别传　元世祖至元壬申。诏入内殿。与帝师论道。且命师发挥禅学大旨。师遂举圭峰禅源诠曰。梵语禅那。此云思惟修。亦名静虑。皆定慧之通称。为万德之源。故名法性。亦是众生迷悟之源。故名如来藏。亦是诸佛万德之源。故名佛性。然禅者。有浅有深。阶级殊等。谓带异计欣上厌下而修者。是外道禅。正信因果。亦以欣厌而修者。是凡夫禅。悟我空偏真之理而修者。是小乘禅。悟我法二空所显真理而修者。是大乘禅。若悟自心本来清净。元无烦恼。无偏智性本自具足。依此而修者。是最上乘禅。亦名如来清净禅。达磨以来。递代相传者。是如来清净禅也。帝曰。在先有问。皆言无说。汝今云何却有说耶。师曰。理本无说。今且约事而言。帝曰。何故理无言说。师曰。理与神会。如人食蜜。中边皆甜。若问蜜之色相。紫白可言。若论味之形容。实难诉说。帝谓帝师曰。此语是耶非耶。帝师曰。此与教中甚深般若。了无异也。帝复问祖师公案。师举六祖风幡因缘。非风幡动。仁者心动。帝师曰。实风幡动。何名心动。师曰。一切唯心。万法唯识。岂非心动耶。折辨抵暮而出　示众。北斗似杓。南斗似瓢。任伊斟酌。暖日凉飙。冬至寒食一百五。须知气节不相饶。到此莫有解吞吐者么。僧问。法眼道。我二十年只作境会。既不作境会。合作么生会。师曰。猿抱子归青嶂里。鸟啼花落碧岩前　示众。若论此事。如丹凤冲霄。不留朕迹。其由性空寥廓。慧日精明。照五蕴之皆空。使万缘之俱泯。直得星攒碧落。月浸丹墀。翡翠帘垂烛香人静。当此之际。那容喘息。宁许窥窬。密室不通风。元关难措足。虽然如是。一点灵明通宇宙。那拘西竺与曹溪　至元辛巳十月二十日。圣旨就大都悯忠寺。聚道藏伪经。除道德经外。尽行烧毁。命师举火。师承旨。以火炬打圆相曰。诸仁者。只如三洞灵文。还曾证此火光三昧也无。若也于斯证得。家有北斗经。枉教人口不安宁。其或未然。从此灰飞烟灭后。任伊到处觅天尊。急着眼看。遂掷火炬。伪经随而烬。

　　五舍从宽禅师

　　临终问其次兄曰。佛祖父母。我今一箭射杀。二哥以为何如。随整襟而脱。

　　上都华严寺全一至温禅师

　　邢州郝氏子。幼聪敏。异常儿。六岁见寂照。善应对。照曰。汝其为释乎。师心许之。会照避乱。远隐辽西。乃从照上首辨庵讷祝发。闻无还富开法万寿。莅众甚严。师偕十僧往佐之。再参万松秀。博记多闻。论辩无碍。秀命典侍司。凡秀所示。一闻辄了。秀尝令代应对。机锋不可犯。遂得记莂。太保刘文贞。以师有经世才。数荐于上。元世祖。召见与语大悦。留内庭者三载。于王化多有赞翊。理授以官。师辞曰。天下佛法流通。实僧至愿。他非所望也。世祖嘉之。尽礼送还。锡号佛国普安大禅师。至元丁卯五月示疾。右胁而逝。异香三日。茶毗心舌牙齿不坏。舍利无数。世寿五十一。腊四十。

　　河南少林法王圆照禅师

　　上党李氏子。幼颖悟。不茹荤腥。年十一。出家于紫团山慈云寺。十六登具。遂游学精教乘。后依万松有年。得悉禅旨。出世德州大宁。次迁齐河之普照。鹊里之崇孝。登封之法王。京师之万寿。后仍归宿普照。元至元癸未三月六日示寂。寿七十八。僧腊六十二。塔于本山。其临瘗时。有鹤百数。盘旋其上。

　　丞相移剌真卿居士

　　名楚材。本姓耶律。及金灭辽。士归金。改姓移剌。初士在京师。禅伯甚多。唯圣安澄独重之。常访以祖道。屡举古尊宿语录中所得者扣之。圣安。间有许可。士自以为得。及遭忧患以来。薄功名而求道之心愈切。遂再以前事访澄。澄为大翻前案。不然所见。士甚惑焉。问其故。澄乃从容谕之曰。昔公居要地。易为喜怒。又儒者多无谛信。惟搜摘语录。以资谈柄。故予不即痛下钳锤耳。今揣公之心。果为本分事问予。予岂敢更辜负乎。于是乎。不吝苦口。然予老矣。有万松老人者。儒释兼备。宗说精通。辩才无碍。公能见之。自当了公大事。士唯唯。走参万松于报恩。甚相契合。于是杜绝人迹。屏斥家务。虽祁寒溽暑。无日不参。焚膏继晷。废寝忘餐者几三年。乃获印证。号湛然居士　尝序万松评古。略曰。佛祖诸师。埋根千尺。机缘百则。见世生苗。天童不合抽枝。万松那堪引蔓。湛然向枝蔓上。更添芒索。穿过寻香逐气者鼻孔。绊倒行元体妙的脚跟。向去若要脚跟点地鼻孔撩天。也须向者葛藤里穿过始得　先是。元世祖将西征。有司奏。五台等处僧徒。有能咒术武略。及有膂力者。为部兵扈从西征。士为言于上曰。释氏之高行者。必守不杀戒。奉慈忍行。故有危身不证鹅珠。守死不拔生草者。法王法令。拳拳奉行。虽死不犯。用之从兵。岂其宜哉。其不循法律者。必无志行。在彼既违佛旨。在此岂忠王事。故皆不可以从王师也。帝从之。乃寝其奏。太宗十六年公卒。寿五十五(即南宋理宗淳祐癸卯也)。

　　屏山李纯甫居士

　　初恃文誉。好排释老。偶遇万松秀于邢台。一言之下。遂获契证。乃尽翻内典。遍究禅宗。注金刚楞严等经。序辅教原教等论。尝着少室面壁庵记。略曰。达磨大师西来。孤唱教外别传之旨。岂吾佛教外。复有所传乎。特不泥于名相耳。真传教者。非别传也。自师之至。其子孙遍天下。渐于义学沙门。以及学士大夫。潜符密契。不可胜数。其着而成书者。清凉得之。以疏华严。圭峰得之。以钞圆觉。无尽得之。以解法华。颖濵得之。以释老子。吉甫得之。以论周易。伊川兄弟得之。以训诗书。东莱得之。以议左氏。无垢得之。以说语孟。使圣人之道。不堕于寂灭。不死于虚无。不缚于形器。相为表里。如符倦然。虽狂夫愚妇。可以立悟。于便旋顾盼之间如分余灯以烛冥室。顾不快哉。士著述甚多。开发后学。大有功于宗乘。临终无疾。趺坐合掌。面西而逝。

　　仙岩德禅师法嗣

　　顺德天宁弘明虚照禅师

　　辽州申氏子。礼太原王山枝足出家。为大僧。未几。足命遍参。因谒仙岩。后闻板声。豁然有悟。寻受记焉。去止燕之归义。元太宗己丑。同门圆福无还超。请师开法净土。戊戌迁邢台之天宁。宪宗壬子五月八日。沐浴更衣。辞众曰。四大无常。汝辈善自珍重。索笔书偈曰。两处住持。无法可说。打破虚空。一轮明月。掷笔而逝。茶毗舍利百余颗。五色灿然。门人子颜子洪。塔于坟庵。次年世祖迁舍利于天宁。寿五十七。腊三十八。

　　青原下二十四世

　　少室裕禅师法嗣

　　西京少室灵隐文泰禅师

　　太原汾州阳城魏氏子。颖悟过人。笃好宗乘。遂从少室游。未几即悟心要。故当时称二泰一肃。为雪庭之高弟者。师其一也　僧参。提坐具欲展拜。师曰。天网恢恢。疏而不漏。曰本欲礼拜。被和尚撑住。拜不下时如何。师曰。撑汝饭袋子。到骨出有甚么用。曰也须将错就错。礼拜去也。师曰。当甚么碗。僧无语。师曰。有头无尾汉　上堂。尘劫来事。只在于今。河沙妙德。总在心源。试教伊觌面相呈。便不解当风拈出。且道过在甚么处。卓拄杖曰。祇为分明极。翻令所得迟　元世祖至元己丑示微疾。谓门人曰。古人坐脱立化即不无。于衲僧分上。皆余事也。山僧则不然。言毕遂掩息右胁。吉祥而逝。当正月小尽日也。阇维分灵骨。建塔于少室宝应两处。

　　太原府报恩寺中林智泰禅师

　　汾阳渔城温氏子。铲䰂于华严。专业经律。一日喟然叹曰。大丈夫。当体究大事。焉能区区于此耶。时雪庭裕主万寿。师往依数载。契悟超绝。朝廷向师之名。宣住报恩　僧问。如何是万里无寸草处。师曰。不是阇黎境界。曰如何是出门便是草。师曰。拟动即乖。曰如何是不出门亦是草漫漫地。师曰。住着即错。曰如何得不涉动静去。师曰。遍界绝纤尘。通身无影象　示疾。集众曰。吾缘止于此日。汝等善自护持。当惜寸阴。勿令虚度。闻者咸相感泣。乃书偈曰。修起忠师无缝塔。推倒自身无相身。无相身无相身。无相身中绝点尘。掷笔怡然而逝。

　　泰安州灵岩足庵净肃禅师

　　保定金台永平张氏子。礼香山寿圣为师。究心二十余年。历参宗匠。十有余辈。最后参雪庭于万寿。陶铸有年。遂得入室。初继席万寿。次主少室灵岩　上堂。白露横江。黄花满圃。砧声敲夜月。蛩语泣秋风。蝉噪岸边之树。叶辞槛外之柯。色色现海印三昧。尘尘转根本法轮。诸人若能会得。如镜对面。眉目分明。然只可唤作半个衲僧。俗气未尽除在。到这里。若能打破镜来。方好与你相见。祇如打破镜来相见后。又作么生。良久曰。三十棒且待别时　后退席香山。一日集众告辞。右胁而逝。中林泰。为之铭曰。撩天鼻孔。点地脚跟。心明眼正。行古颜温。其事愈大。其志愈敦。诸方老宿。偏叩其门。受雪庭嗣。为万松孙。机轮迅速。电掣雷奔。高标觉树。密固灵根。惠灯朗耀。销铄群昏。全机大用。摇荡乾坤。掀翻渤澥。踢倒昆仑。三世诸佛。一口浑吞。二边不滞。中道宁论。三居大刹。四众咸尊。去来绝朕。动静亡痕。虚空烂坏。斯道常存。师生平语录。虽毁于兵燹。而读泰公此铭。则法施之妙。与夫牙爪之杀活纵横。可以窥其什一矣。

　　和林北寺觉印禅师

　　上堂。良久曰。会么。若道我有说。须无却我舌。若道我无说。须有却我舌。金刚推倒一堆泥。踏着秤锤不是铁。且道是有说。是无说。良久曰。等闲失却手中桡。只为贪观天上月　僧参。师问。曾见我雪庭老师么。曰不曾见。师曰。瞎汉乱走作么。曰也知和尚有此一机。师曰。拾马粪当饭吃。有甚好肠胃。出去。

　　成都昭觉仲庆禅师

　　上堂。良久曰。吃盐添得㵣。便下座。僧问。吃盐添得㵣时如何。师曰。吠影狗子无屎吃。

　　真定安平守让禅师

　　示众。杀人刀。活人剑。是上古风规。山僧者里。不费磨砻。用得恰好。且道。此个把柄。从何处得来。嵩山千丈雪。熊耳一轮月。复喝一喝。

　　太原太子久善禅师

　　住后上堂。举僧问大龙。色身败坏。如何是坚固法身。龙曰。山花开似锦。涧水湛如蓝。师曰。大龙恁么道。山僧则不然。若有问色身败坏如何是坚固法身。向他道。山僧瞎人眼。涧水毒人耳。鹤不恋幽巢。龙不藏死水。

　　顺天长庆德鉁禅师

　　上堂。僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。骑牛戴席帽。无端到洛阳。曰恁么则乳峰嫡派。洞水逆流也。师曰。牧笛吹来天地静。野老门前不立牌。

　　平水慧圆禅师

　　一日谓门人曰。老僧当年。被人呼作噇酒糟汉。便愤志不平。踏破几緉草鞋。不得个入处。后问万寿。如何是禅。寿曰。猢狲上树尾连颠。你若不会。却又猛火着油煎。于是始得个庆快。以是知人不可不遭人激发。虽然也须你皮下有血始得。僧便问。骂人不刺骨时如何。师曰。你这无赖汉。皮也无。说什么骨。

　　京兆华严觉印禅师

　　上堂。古人皆称。我是达磨儿孙。却道。神光依位而立是得髓。只这些子。便是做臭皮鞋底。尘垢也做不得。何故。迷逢者少。负恩者多。

　　巩昌广严法兴禅师

　　因同参印过访。师曰。许久不相见。眉毛作么生。印曰。将谓老兄忘却。师曰。彼中快活法。还可举似故人么。印曰。愁人莫对愁人说。师曰。恁么则同条不共命也。印曰。笑倒寒山子。师曰。谢老兄光重。

　　顺德妙乘禅师

　　垂语曰。石头和尚。不识好恶。说甚明中有暗。洞山老汉。被他语脉转。说甚五位正偏。牵得后世子孙。落在这等葛藤里。摆脱不去。僧问。和尚何不斩此葛藤。别开一路。师曰。幽州犹自可。最苦是新罗。

　　报恩伦禅师法嗣

　　顺天鞍山月泉同新禅师

　　字仲益。房山郭氏子。从鞍山坚剃落。能以苦行事众。忽一日聪慧顿发。与同行序所得。众杂笑之。师愤甚。以偈书壁而去。偈曰。气宇冲霄大丈夫。寻常沟渎岂能拘。手提三尺吹毛剑。直取骊龙颔下珠。往谒清安方。方问。欲穷千里。一步为初。如何是最初一步。师进前叉手立。方曰。争奈脚跟不点地何。师拂袖便出。次见大明皓。杖拂之下。多所资发。终以未尽为歉。复还清安。又三年。忽大豁然。次参林泉。遂承印记。寻受请灵岩泉为引座。师一音才唱。万众欢呼。能于言下得旨者甚众。未几元世祖旨下。命主灵岩。后退归鞍山。一日赴济。结夏观音院。忽疾作。说偈曰。来无所从。去亦无方。蓦竖拳曰。且道。这个还有窒碍也无。放拳曰。撒手纵横。云天苍苍。瞑目便逝。寿六十六。腊四十五。

　　法王照禅师法嗣

　　西安彬禅师

　　僧问。如何是正中偏。师曰。木人夜半打秋千。曰如何是偏中正。师曰。群僚怕见秦台镜。曰如何是正中来。师曰。木童土偶笑咍咍。曰如何是兼中至。师曰。忿怒那吒擎八臂。曰如何是兼中到。师曰。拄杖风前还自靠。

　　十方进禅师

　　僧问。逢桥拆桥时如何。师曰。那讨这般人。曰师意如何。师曰。从来好手不彰名。

　　嵩山法王晖禅师

　　僧问。如何是法王境。师曰。五乳峰前雪气深。曰如何是法王人。师曰。嵩山顶上撩天鼻。曰。人境交参时如何。师曰。看取令行时。

　　泰安州灵岩复禅师

　　示众。三十年后。大有人疑着。僧问。如今便疑着时如何。师曰。平地无因得吃交。

　　护国圆禅师

　　僧问。国如何护。师曰。寰中天子敕。曰佛法何在。师曰。端坐受供养。

　　崇孝普禅师

　　见山门。因雷雨乃呵呵大笑曰。痛快平生在此日。奴儿婢子共殷勤。

　　净土里禅师

　　僧问。如何是清净佛土。师曰。莫作秽污。曰如何是秽污佛土。师曰。徒自分疏。曰师意如何。师曰。铁树花开不识春。

　　汝州宝应海禅师

　　一日病起。僧问。日面佛月面佛。意旨如何。师曰。山益高兮水益深。曰觅起处不得时如何。师曰。良医拱手处。法身别有源。

　　天宁明禅师法嗣

　　顺德天宁仲复子颜禅师

　　别号虚舟。宁津杨氏子。礼天宁虚照下发参悟得旨。名重庙廷。元世祖欲及之。师坚执不从。锡宝书开堂本寺　僧参。师退身便入曰。外面有贼。僧礼三拜。师复顾曰。作贼人心虚。参堂去。

　　太保刘秉忠居士

　　瑞州人。字仲晦。初名侃。法号子聪。年十七。为邢台节度使府令史。以养其亲。居常郁郁不乐。一日投笔叹曰。吾家累世衣冠。乃汩没刀笔吏耶。既弃去。隐武安山。投天宁照为僧。力参有省。俾掌书记。元世祖征云南。渡江攻鄂。每赞以不杀为德。凡克城擒敌。全活无算。虽位极人臣。而犹斋居蔬食。不改旧服。一时通称为聪书记　至元十一年八月。索笔书偈曰。吾不负世。世不负我。吾之于世。如水中月。如空中花。花落月沈。是个什么。咄。掷笔趺坐而逝。

　　青原下二十五世

　　少室泰禅师法嗣

　　西京宝应还源福遇禅师

　　霍州灵石王氏子。依邑之兜率剃落。遍游讲肆。雄辩如流。景聆灵隐泰。道眼精明。投诚参请焉。泰尝谓师曰。我举拂子。你便向拂子上会。我才良久。你便向良久处会。恁么地。如何透得本分事。师面热汗下。无以对。一日闻泰上堂。举切忌从他觅。迢迢与我疏语。师当下大悟。即承印可。初开法天庆。次主宝应　僧问。如何是祖师西来的的大意。师曰。风送泉声来枕畔。月移花影到窗前　元仁宗皇庆癸丑十月示寂。寿六十九。腊四十九。

　　济南府灵岩秋江洁禅师

　　雪轩成参。师问。何处来。曰青州。师曰。带得青州布衫来么。成曰。呈似和尚了也。师曰。三十棒。且待别时。成拂袖便出。师默肯之。俾参堂者久之。平昔疑情。一旦冰释。径造丈室。师曰。金锁元关打开了也。成曰。千年桃核里。觅甚旧时仁。师颔之。嘱曰。善自护持。他日能弘吾道者。必汝也。

　　灵岩肃禅师法嗣

　　西京宝应月嵓永达禅师

　　汾州刘氏子。落发本州天宁寺。每以生死事大为激励。南询参扣。闻灵岩肃法雷远震。遥餐风德。趼足诣往。一见器之。亲炙积久。遂入阃奥。乃曰。发证由师。行之在己。遂之泰安州闭关。后以宝应虚席。道俗坚请。遂应之　上堂。鹿门老道。人尽大地是当人一卷经。尽乾坤是当人一只眼。以如是眼。看如是经。千万亿劫。无有间断。万松老人。计穷力尽。亦祇道得个看读不易。诸人还看读得么。须知。这一卷经。阿谁不具。这一只眼。谁人不圆。要长则千万亿劫难尽。要短则一刹那顷便周。宝应今日不惜眉毛。为诸人指出。乃弹指一声曰。看读了也。诸人切莫蹉过。良久击拂曰。自是不归归便得。五湖烟景有谁争。一日示疾。泊然而逝。

　　真定府封龙山古嵓普就禅师

　　滹阳刘氏子。十五礼封龙禅庆出家。十九受具戒。即事遍参。首见净土成崇孝安。虽皆蒙赏识。终不敢自足。再参灵岩肃。以本分钳锤。重加煅炼。爆然顿悟。寻受记莂。后辞岩。乃于宝积闲居者十年。癸巳。桂庵住灵岩。延师为第一座。元成宗大德壬寅。月庵海。退席本寺。具疏请师开堂。丁未。特赐妙严弘法大禅师号。次迁封龙。皇庆癸丑。住少林祖席　僧问如何是类堕。师曰。不见披毛带角底。曰如何是随堕。师曰。不是闻声见色底。曰如何是尊贵堕。师曰。不是当堂正坐底。曰若恁么。如何有堕名。师曰。雁过长空。影沉寒水。曰古人道。三堕是了事人的病。既是了事人。如何有病。师曰。祇为了事。所以病生。曰此病何时得愈。师曰。直待无身。此病方愈。因示颂曰。金锁重重早豁开。三处悠然独往来。雁过长空无系着。影沉寒水任渠猜　师简重少缘饰。进退有节。后归隐灵栖。未几示寂。塔于本山。世寿七十七。僧腊六十二。

　　青原下二十六世

　　宝应遇禅师法嗣

　　邓州香严淳拙文材禅师

　　平阳临汾姚氏子。生有异质。见僧则合掌作礼。不类常儿。稍长请学佛。依绛州福严普出家。尝读证道歌。至幻化空身即法身之句。欣然契悟。乃谒还源。呈所解。源诘曰。祇如道君不见。是指阿谁。师曰。觌面亲呈。更无回互。源曰。堕坑落堑汉。作恁么语话。师曰。和尚又作么生。源曰。塞断汝口。师曰。勘破了也。源可之。阅藏于龙门山三载。泰定甲子。主少室　上堂。满盘打算了。只有者一着最便宜。敢问诸人。且道是那一着。卓拄杖曰。切忌卜度　问如何是道。师曰。针锥不容。曰如何是禅。师曰。车马有路曰和尚为甚么。翻古人公案。师曰。举直错诸枉　寻隐香严。诠释般若心经。并华严法界观。僧问。如何是理法界。师曰。虚空扑落地。粉碎不成文。曰如何是事法界。师曰。到来家荡尽。免作屋中愚。曰如何是理事无碍法界。师曰。三冬枯木秀。九夏雪花飞。曰如何是事事无碍法界。师曰。清风伴明月。野老笑相亲　元顺帝至正壬辰五月十七日。沐浴更衣。呼门人申教诫。且曰。吾死毋事徒费。火已灰扬可也。翌旦。吉祥而逝。瘗全身于雪庭塔右。春秋八十。

　　河南熊耳空相圭禅师

　　示众。我若喝。汝便作喝会。到处信口乱喝。我若棒。汝便作棒会。到处信手乱棒。我若除却棒喝。教伊向本分中道一句子。他不是打之绕。便作女人拜。不是捏两句鬼话出来。便如哑羊相似。如此等辈。皆是狂狗逐块。何曾梦见有狮子奋迅的牙爪。蓦然曰。者里还有狮子么。试露牙爪看。一僧出。师打曰。逐块寻香。未为好狗。僧拟对。师又打曰。棒折也未放你在。曰恁么则云岩路绝也。师曰。是你上天无计。怎怪我云岩路绝。乃连棒打出。

　　河南嵩山龙潭深禅师

　　示众。山僧当年。于般若经颠倒梦想处。得个究竟涅槃。后乃知一切圣贤。皆以究竟涅槃。成了个颠倒梦想。及乎见我还源老汉。问他古冢不为家。如何是禅。曰此是死语。山僧道。如何是活语。被老汉劈面一掌曰。得恁么死郎当。山僧拟对。又被一掌。山僧当时如暗得灯。乃大宣曰。此回不是梦。真个是庐山。今日山僧。不敢昧却来源。特为举似。汝诸人。也须恁么脱一回始得乃拍案一下曰。太煞漏逗。

　　嵩山龙潭端禅师

　　僧问。如何是少林宗。师曰。九重渊底起神龙。曰如何是曹洞宗。师曰。百劫冤家狭路逢。曰如何是临济宗。师曰。无口人吞栗?蓬。曰如何是云门宗。师曰。手提寸铁走西东。曰如何是沩仰宗。师曰。龟毛惯缚树头风。曰如何是法眼宗。师曰。喜把金樽劝醉翁。曰如何是千圣不传宗。师曰。现钟不打。何处炼铜。

　　洛阳天庆江禅师

　　僧问。古镜未磨时如何。师曰。鬼神茶饭。曰古镜已磨时如何。师曰。魔外冤仇。曰银碗盛雪时如何。师曰。眼见即瞎。曰明月藏鹭时如何。师曰。动即祸胎。曰不见不动时如何。师曰。推出者死汉。曰乞师更垂方便。如何转身。师曰。路逢死蛇莫打杀。无底篮儿盛将归。

　　嵩山永泰祥禅师

　　坚上座典客。师曰。今日有甚客来。坚曰。憧憧不绝不过。是胡张李黑。师曰。你还拣择得出么。坚曰。一味教他吃茶去。师曰。儱侗汉。奴郎不辨。怎消得常住物。曰惟和尚命。师曰。吞铁丸去。坚笑曰。和尚亦恁么。师打曰。你亦恁么那。

　　灵岩洁禅师法嗣

　　金陵天界寺雪轩道成禅师

　　云州赵王之远孙。父徙保定。遂家焉。年十五。出家郡之兴国寺。师广颡平额。雄伟有志。纳戒后。结三人为侣。在青州土窟中。密究单传之旨有年。忽有老人貌甚奇古。谓曰。汝三人。忘苦辛。甘澹泊。究明向上大事。他日必作法门栋梁去也。师叱曰。既作栋梁。居士窟之中。老人曰。未有常行而不住。未有常住而不行。言讫而隐。师益励精锐。闻秋江洁。大弘曹洞宗旨于齐之灵岩。遂往礼谒。(语具灵岩洁章)洁默俾参堂。淘炼久而印之。后回青社。众请住普照。次住东莱大泽山。明高帝洪武壬戌。师应选。道契亲王。睿眷尤隆。丁丑秋。召师至殿。命住天界。师奏不会佛法。上制诗一首。䥴于金榜。悬诸法堂。曰不答来辞许默然。西归只履旧单传。鼓钟朔望空王殿。示座从前数岁年　上堂。白云万顷卷舒。露劫外真机。红叶千峰灿烂。显个中妙旨。亘古今而不昧。经尘劫以常存。鸟道虚通。运步元关。绵密狮弦。错落按指。古韵铿锵。直得石女点头。木人拍手。拈起金针玉线。穿过机先。截来兔角龟毛。发明向上。正偏独露。隐显全该。所以物物头头。庆尘刹刹。未有一丝毫欠少。大众还会么。夜来木马云中过。惊起南辰北斗藏　上堂。阴极阳回化日长。梅花处处喷清香。个中消息无多子。遍界何曾有覆藏。如是则明明兼带。百草头边相逢。密密宣扬。万象光中独露。利名场上。荐取无位真人。人我山中。显示本来面目。影合宗鉴。心生则种种法生。身是道场。心灭则种种法灭。石女高提宝印。文彩全彰。木人暗度金梭。丝毫不昧。牵动劫外机轮。烜赫寰中。岁月潜通遐迩。直得枯木生花。该括古今解。使寒冰发焰。云笼古路。依依野色还迷。月满寒岩。皎皎神光遍照。六门机息。何须宛转旁参。一色功圆。切忌当头印破。白牛运步。已蒙建化之缘。玉马嘶风。总是利生边事。且道如何是向上事。咄。兔角杖挑潭底月。龟毛拂挂岭头云　上堂。三阳交泰。万物咸新。显一真之妙用。总造化之渊源。尘尘合道。处处通津。法筵大启。觉苑弘开。国运与佛运齐兴。皇风共宗风并扇。只如道旧岁已去新岁到来。未审去从何去。来自何来。如斯评论。转见誵讹。敢问大众。衲衣下一着子。还有增添去来也无。于斯会得。便见腊尽阳和无影树。春回花发不萌枝　上堂。五月榴花照眼明。薰风啼鸟遍岩扄。机先一着无元妙。当忌当人认色声。记得夹山会道。目前无法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。天童觉曰。夹山老子。解开布袋。将差珍异宝。撒向诸人面前了也。正当恁么时。又作么生。路不拾遗。君子称美。大众。二老见处。固有所长。检点将来。总成漏逗。凤山则不然。若是色见声求。即非家珍。了知目前无一法。头头物物总相应。其或未然。更听末后一句。道泰不传天子令。时清休唱太平歌　壬午。成祖嗣登宝位。奉使日本。师往宣圣化。癸未回奏。皇情大悦。恩宠有加。仁宗在春宫时。有忌师之宠者。构词间之。及御极。遂谪师海南。宣宗嗣位。首召师。还引见便殿。慰劳甚至。丁亥春。命师于钟山说法。听者数万人。宣德丁未。师年七十六。表辞归山。帝悯其诚。遣内臣护送。南还天界西庵养老。壬子腊月八日示微疾。辞众说偈。趺坐而逝。上制文遣官致祭。世寿八十一。僧腊六十六。阇维之日。烟焰五色。仙鹤翔空。异香缥缈。官贵四众万余人。咸叹希有。火后收舍利。圆红者无算。建塔于应天安德门外。奉敕赐塔所。为鹫峰禅寺。

　　宝应达禅师法嗣

　　汝宁光山石盘山遇禅师

　　上堂。诸方尊宿。皆好举话。接待衲僧。山僧今日效颦。也举一则。供养大众。良久曰。莫怪空疏。便下座。

　　太原斌禅师

　　上堂。以手屈指数曰。西天四七。东土二三。算到一千七百。总出我指头不得。噫罢罢。得归去时且归去。莫落他人指数中。便下座。

　　封龙就禅师法嗣

　　西京天庆寺息庵义让禅师

　　真定李氏子。丱岁剃落。遍参宗匠。末抵封龙。扣古岩就之室。就见器之。一日呈达磨皮髓颂。就问。达磨皮面骨髓。皆被诸子得之。且道只履西归者。是个甚么。师曰。且喜和尚犹记得。就曰。是则是。我终有些疑你。师曰。恁么则老胡有赖也。就顾谓侍者曰。我眼如何　元英宗至治壬戌。开法天庆。次迁熊耳之空相。泰山之灵岩。洛之嵩少　问。无功之功。还有偏正否。师曰。偏正历然。曰如何是无功的偏正。师曰。石牛惯吐三春雾。灵鸟不栖无影林　问。如何是直指人心。师曰。舌在口里。曰如何是见性成佛。师曰。金屑虽贵。落眼成翳。曰如何是莫向言中取则。师曰。道火何曾烧着口。曰如何是句外明宗。师便打　顺帝庚辰夏。遘疾。乃谓门人曰。斯疾不可起也。吾往必矣。急须营塔。至五月十二日。塔颇毕功。师集众辞世。书偈曰。来时本静。去亦圆周。虚空作舞。任意优游。右胁而逝。

　　泰安泰山灵岩容禅师

　　初参万法归一话有省。但于师子一吼祖父俱尽语。未能释然。一日与同参游岳。登日观峰。偶失跌几绝。良久起乃苏。厉声曰。得非祖父俱尽时耶。古人未必到恁么田地。因谒封龙就。呈所见。就曰。更须知有向上关棙子始得。师喝一喝而出。就喜而印之。

　　晋宁心庵主

　　尝举拳头曰。天下衲僧。只用者个杀活他。凡有僧来便打出。无能构者。因是人称为铁拳头庵主。

　　白茅春庵主

　　尝与心铁拳往来。僧问。和尚用何法接人。师曰。但将冷眼观螃蟹。看彼横行到几时。曰恁么则冷眼铁拳相。结恨于天下也。师曰。衲子多好嚼屎蛆。

　　青原下二十七世

　　少室才禅师法嗣

　　南阳府万安寺松庭子严禅师

　　河南古缑樊氏子。幼多疾病。父母怜之。许以出家。礼霁云于少林。十八受具。师聪敏过人。博通内外典。凡诗文之类。不学而能。更唱递酬。下笔辄就。硕师钜儒。无不以法器期之。初参江月照。次参息庵让。蒙示禅要。有所警发。后参淳拙才。举前所得质之。才曰。子不闻蛊毒之家水莫尝否。师曰。也须吞得入吐得出。始是好肚皮。才曰。苍天苍天。更添冤苦。师曰。谢和尚印可。以宝镜三昧。反覆徴辨。大豁疑碍。曰荷担大法。尽在子躬。遂付以衣法。有五乳峰头狮子子。光前耀后自超群之句。时南阳府万安虚席。延师主之。将三载。明高帝洪武己酉。主少林。力田给众。偈曰。乱后归来自耨耘。生涯辛苦与谁论。昼拈块石驱山鸟。夜坐巢庵逐野豚。肠断秋风频击柝。目窥夜月似销魂。近来始识农夫苦。一饭仍思施主恩　僧问。地藏栽田博饭。与和尚是同是别。师曰。阑干虽共倚。山色不同观。曰百丈开田说义。但展两手。意旨如何。师曰。虽然无语。其声如雷。曰和尚又作么生。师曰。昼拈块石驱山鸟。夜坐巢庵送野豚　问。岩头参洞山不肯洞山。嗣德山不肯德山。岩头有甚长处。师曰。若肯二师。则辜负二师也。曰他道。洞山好佛。只是无光。却是如何。师曰。赚杀一船人　问和尚升座。秦封槐因甚不来听法。师曰。你还见秦封槐么。阇黎若见。听他说法有分　问。达磨面壁时如何。师曰。早是魔魅了也。曰如何得剿绝去。师曰。倒搓芒绳缚鬼子　庚申冬。应周王敬。为荐国母慈孝皇后资悼冥福。命师升座说法。赐僧伽黎。以旌异之。后以年登七十。退老闲居。而化。

　　登封嵩山竹庵子忍禅师

　　邓州内乡王氏子。上堂。举法镫钦开堂曰。法镫。本欲栖藏岩窦养拙过时。奈缘先师有未了底公案。出来与他了却。僧遽问。如何是先师未了底公案。镫便打曰。祖祢不了。殃及儿孙。曰过在什么处。镫曰。过在我。殃及你。天童觉曰。者僧若是个汉。出来便与掀倒禅床。不惟自己有出身之路。亦免见祖祢不了。殃及儿孙。师曰。山僧则不然。今日若有问如何是不了底公案。拈拄杖便打曰。狮子咬人。韩獹逐块。

　　佛岩稔禅师

　　上堂。英雄识英雄。豪杰喜豪杰。山僧非二者。一生友难结。独有七尺藤。相怜还相悦。夜来忽反目。要打我腰折。诸兄弟。你道他为何如此。谓我太把达磨心髓。为人都漏泄。今早他又求忏悔。只为爱我之深。却乃误了此秘诀。决然无人能辨别。山僧亦欲将他也拗折。岂不与彼成两橛。乃卓拄杖曰。依旧两生欢喜。闲非且抛撇。

　　登封华严遇禅师

　　上堂。说到不如行到。行到不如忘套。如何得忘套去。靠拄杖曰。白云不约来青嶂。绿水无心弄碧蟾。下座。

　　古蔡元禅师

　　小参。今夜不答话。僧出。师曰。讨棒吃的汉。有甚了期。僧曰。何不便棒。师曰。贼是小人。拈拄杖。便归方丈。

　　陕州熊耳登禅师

　　上堂。达磨皮鞋一只。不知是谁窃了去。尚有此话大行。莫道无可凭据。噫。若是一向恁么去。则今日使个全无些子兴趣。乃抛下一只鞋曰。者个还当得么。自笑曰。也祇要此话大行。下座。

　　天庆让禅师法嗣

　　陕州熊耳山崧溪子定禅师

　　偃师马氏子。七岁礼古岩祝发。迨岩迁化。往参息庵。师主藏。因以白事。言下豁然大悟。师之勘辩。凛凛然若秋霜烈日。随机酬应。如盘走珠。一日示疾。谓门弟子曰。吾世缘已毕。顺化时至矣。汝辈。勿以世情眷恋。末后一句。听吾分付。言讫就枕泊然而逝。

　　金陵灵谷舜都宗禅师

　　上堂。山僧比蒙天语。以清心洁己四字。是传佛心印。是镇海明珠。山僧特特拈出。普施大众。须知天心罔测。山益高而海益深。圣语难穷。天溥盖而地溥载。诸人还会么。莫是不染世尘么。莫是不贪法味么。莫是不饮无为酒。不坐涅槃床么。若恁么会。非固不非。是则不是。山僧今日不敢久閟。为诸人当阳指出去也。乃拈拄杖。卓一卓曰。木人舞出法堂前。一任炎天飞白雪。师于明永乐壬午。住福州雪峰。洪熙甲辰。奉旨住金陵灵谷。宣德改元卒。有语录。题名古镜三昧。行于世。

　　空杏伟禅师

　　僧问。忽遇大虫时如何。师曰。还见大空小空么。僧作虎吼。师曰。者畜生。?跳作么。曰如何得不?跳去。师曰。空杏门下无弱将。

　　广平实禅师

　　僧问。九蛮十八洞中。是甚么人教化得。师曰。拄杖子。曰他不会乡谈。师曰。独有此子伶俐。曰敢乞和尚借去为引导如何。师便打曰。他那肯与人作情面。

　　空相圭禅师法嗣

　　大都天宁寿禅师

　　上堂。驴事未了。马事到来。茫茫大地。谁是放怀。阿呵呵。归去来。无根树子清风起。不待春回花自开。

　　天宁才禅师

　　上堂。山僧一生。性急了弄成病。又因性急了弄去病。只因性急了多败阙。又因性急了多补阙。如今垂老急不得。却又不急不得。如何是好。仔细看来。事到头来不自由。汝等又作么生。卓拄杖。便下座。

　　南阳维摩怀禅师

　　上堂。僧问。文殊问疾时如何。师曰。掬水月在手。曰维摩独卧时如何。师曰。弄花香满衣。曰。三十二菩萨。说不二门时如何。师曰。穿花蛱蝶深深见。曰维摩文殊互相激扬时如何。师曰。点水蜻蜓款款飞。曰和尚是僧。如今却演俗诗。师曰。一滴水墨。两处成龙。曰和尚善读唐诗。师曰。我知汝不善读唐诗。

　　雒阳天庆能禅师

　　示众。一人有庆。兆民赖之。杖子有幸。麟凤纷飞　僧问。盲龟跛鳖时如何。师曰。好个堂堂老大随。草鞋覆却骨包皮。

　　陕州安国仁禅师

　　上堂。以手加额曰。日早晚也。侍者曰。老和尚照顾眉毛好。师曰。善哉照顾眉毛去。遂下座。

　　韶阳云门憨禅师

　　参空相圭问。一见便去时如何。圭曰。太卤莽生。师曰。深入堂奥时如何。圭曰。太穿凿生。师曰。恁么则节拍相应去也。圭命维那。明牕下安排者杜撰衲子。维那曰。既是杜撰衲子。如何安排明牕。圭曰。你试杜撰看。那拟对。圭即逐出。师大笑。圭?手。亲送入客寮。后出世云门。

　　辽州定禅师

　　僧问。如何是西来意。师曰。胡地冬抽笋。曰。若遇客来时如何。师曰。你莫思量。我别甑炊香饭供养你。曰何以克当。师曰。茅屋粗疏。聊吃一顿。便打。曰深感盛款。师笑曰。小人偏捏怪。

　　解州沿禅师

　　僧问。有一问犯尊讳时如何。师打曰。赏你一个大胆。曰沿门乞丐。是何行履。师又打曰。赏你一个小心。曰恁么则小出大遇也。师曰。合眼跳河。

　　曜州显禅师

　　僧问。打地和尚。被人撤去拐子时。如何只用口咬天。师曰。今日又咬者个顽皮汉。又问。彼门人。因人问。便抛柴在锅中时如何。师曰。龙生金凤子。冲破碧琉璃。

　　青原下二十八世

　　万安严禅师法嗣

　　嵩山少室凝然了改禅师

　　嵩阳金店任氏子。自龆龀年。系念空宗。知有己躬下事。遂依止少林。二十始纳僧服。初参月印于香山。涉历寒暑。鲜克契入。会松庭严主天庆。师往依之。每以己事咨扣。卒未泯怀。举路逢死蛇莫打杀无底篮子盛将归语。问曰。这个莫是背触不得的意么。严曰。笑破山僧口。师闻罔措。严呵曰。你在鬼窟里。讨甚么碗。师愈不安。一日严上堂曰。一言迥脱独拔当时。师当下释然。举似严。严乃印可。皈隐二祖庵　明高帝洪武庚午。祖庭虚席。合山敦请。师力辞不获。应缘而起　上堂。祖师心印。不是有言。不是无言。不是有知。不是无知。岂可向言句下研穷。意识中揣度哉。昔日祖师初来。贩取久远滞货。无人承当。祇得九年面壁。后来二祖。却似痴猿捉月。来问安心。这老汉。也是怜儿不觉丑。向他道。将心来与汝安。二祖便承虚接响。唤作得髓。看来也好与三十棒。何故。才涉唇?。便隔千山。诸人还会么。山僧今日与么道。也好与三十棒　上堂。莫向言中取则。直须句外明宗。若能如是会。彻古彻今。自由自在。知么　师有山居诗曰。嵩山万丈绝跻攀。长夏松风尽日间。自笑鼻头双孔大。气通天地有无间　题石罗汉曰。岩头一尊石罗汉。藤作髭须向风战。千年从不化斋粮。身心如一无更换　趺坐山头数百秋。也无欢喜也无愁。纵然血浸齐腰雪。羡尔惟将一默酬　成祖永乐辛丑。无恙忽召众叙别。说偈曰。寿年八十七。出夕复入夕。撒手威音外。绵绵与密密。师平日行止端庄。王侯敬仰。周蜀伊诸王。登山供养。厚赠珍贝。师泊如也。

　　青原下二十九世

　　少室改禅师法嗣

　　嵩山少室俱空契斌禅师

　　平阳垣曲王氏子。从重兴院无相剃染。久而参方。谒凝然改于嵩山。求示心要。改曰。你向达磨未西来时。道一句看。师无以对。心甚疑之。朝夕咨扣。一日睹秦封槐。豁然契悟。径往丈室。改一见谓曰。契斌参得禅也。师便喝。改曰。喝作么。师曰。和尚何得以赃诬人。改曰。赵州勘破婆子。婆子败阙在甚么处。师曰。一对无孔铁锤。改曰。赵州意又作么生。师曰。荆?林中。重加陷阱。改曰。石头书亦不通。信亦不达。是何意旨。师曰。千里同风。改曰。青原垂足。又作么生。师曰。祸事祸事。改曰。洞上一宗。密在尔身矣。明英宗景泰癸酉。主少室。僧问。如何是空劫已前底事。师曰。乌龟向火　上堂。僧问。如何是君。师曰。谁能窥测九重深。曰如何是臣。师曰。万里山河点墨痕。曰如何是君向臣。师曰。宝殿光含万象新。曰如何是臣奉君。师曰。玉阶仙仗龙颜近。曰如何是君臣道合。师曰。端拱无为天下平。曰向上还有事也无。师曰。阇黎珍重始得。僧礼拜。师微笑曰。山僧今日不着便。下座　景泰壬申。师示寂。塔于少林之西坞。

　　青原下三十世

　　少室斌禅师法嗣

　　西京定国寺无方可从禅师

　　洛阳许氏子。礼福先芘峰剃落。初参龙潭顺超化宗。入室请益。稍有契入。后到少室。参俱空斌。斌以绵密阃奥。重加煅炼。偶检灯元见天衣。以行者五人。俱召实上座因缘。师当下密契五位奥旨。遂承印记。隐于郏鄏定国寺　示众。佛祖宗乘。本无言说。但此段家风。非从外得。须七处徴心八还辨见。方得到家稳当。不涉程途。汝知九峰不肯首座。百丈堕在狐窝。是见得人为难。而得理为尤难。如上多方。切须珍重　明宪宗成化癸卯六月示寂。寿六十四。夏四十载。塔于少室祖陇。

　　青原下三十一世

　　定国从禅师法嗣

　　嵩山少室月舟文载禅师

　　别号虚白。通州人。世系蔚州广宁王氏子。祖讳才。从明成祖。靖内难。官至武德将军。遂通州居焉。师诞时。父梦僧寄宿其家。乃生。长而脱白于州之万安寺。依止白庵空。诣杭纳具。北还掩关。因阅万松拈提古宿机缘。若面墙者。久之忽省曰。曹洞宗风。大播天下。有织锦回文之功。非针线细密。盘旋回互。不触当头者。不能与伊作主也。既而幡然出关。参无方从。发明己见。从抚而印之。武宗正德丙寅。主少林。参徒云集。考钟伐鼓无虚日　示众。达磨西来。以一乘法。直指单传。令人见性成佛。至我少室。如九鼎系于单丝。汝等诸人。趁色力康健。打辨个事。直须努力。莫闲过日　伊郑徽诸王。往来问道。皆师之化风也。世宗嘉靖甲申。师年七十三。门人于三十六峰烟霞之中。为师养老焉。

　　青原下三十二世

　　少室载禅师法嗣

　　顺天宗镜庵小山宗书禅师

　　顺德南和李氏子。其在童幼。异于常伦。与群儿戏。效作佛事。十岁父令入学。读习儒业。已通大义。一日忽掩卷叹曰。此皆治世法。非出世法也。遂白父。投郡之开元剃落。闻月舟载法席之盛。入室请益。潜淘密践者八载。一日因看舟语录。见定国投机悟道因缘。有省。私计曰。此赤眼撞着火柴头耳。即入室问。面壁九年即不问。断臂安心事若何。舟曰。只为当初留毒害。儿孙洗土不成泥。师曰。不因今日举。怎见少林风。舟嘘两嘘。师曰。不奈船何。打破戽斗。便出。舟乃记莂焉。初开法德兴。次主天庆五台。明世宗嘉靖丁巳。少室疏请。师叹曰。先师化后。三十余年。曹洞宗风。迨乎湮没。前辈有言。禅林下衰。弘法者多。假我偷安不急撑拄之。其崩隤跬可须也。某虽惭付嘱。其如付嘱何。遂主之。时值亢旱。河井干涸。既法席敷开。泉源复涨。丙寅上京师。主宗镜庵。隆庆丁卯。游西山。至谷集山三学洞。喜其幽寂。遂结夏焉。至冬忽疾作。腊月十六日。索笔书偈曰。宗镜宗镜。心法成行。即日圆觉。镜破宗正。偈毕俨然坐脱。世寿六十八。僧腊三十六。茶毗身骨分为三分。一分留于宗镜。一分送至顺德祖茔。一分至少室。其于少室谢事之日。法堂中法鼓。无故堕地。其于得疾之初。少室秦封槐。摧一大枝。既入寂之后。其树无故崩倒。

　　开封鄢陵显庆曙庵悟寅禅师

　　幼祝发。礼僧可标为师。参月舟载有契。嘱以偈。明嘉靖己丑。住柏梁　尚书刘讱请上堂。月落星疏晓色浓。日华迥揭帝京东。翻经自爱虚牕白。入定空摇蜡炬红。禅榻拥蒲青郁郁。好山临水绿溶溶。客来石鼎堪联句。帘卷清风满座中　丙辰四月十三示众。辞谢毕。说偈泊然而逝。

　　顺德内丘表善观音院金山德宝禅师

　　山东阳津刘氏子。幼从北京海眼寺惟安剃染。受学三载。乃参无念于山西榆。次县依七载。大有发明。次参月舟于嵩少。又九载。得法后。燕赵闻师之道。相迎开堂无虚日。坐道场凡二十有余。末乃就观音。休老焉。忽一日将道具。尽付门人祖通。代扬法化。乃说偈辞世曰。来时无影去无踪。生死轮回好脱空。今日翻身云外路。一轮明月任西东。遽瞑目而逝。门人塔于旧隐之南砺水之北。寂日。当明隆庆庚午三月初四日。世寿八十有五。

　　青原下三十三世

　　宗镜书禅师法嗣

　　西京少室幻休常润禅师

　　南昌进贤黄氏子。幼背二亲。而从从父游。常目摄群优。洒然若有所创。诸幻皆局也无常谓何。乃入伏牛山。礼坦然平祝发。居三岁。初摄心。如按浮瓜。起灭相乘。茫无所措。质疑未决。南询万松于径山。松诘之曰。疑是何人。措者何物。师亦未决。退而业白九华。一夕觉身同虚空。就客而质其状。客以为理障。第由教而入之。乃听讲楞严。至圆明了知不因心念之句。忽尔有悟。廓然如镜中象。不落幻空。乃知前境虚空。直庆劳一息耳。后参大方莲。问现镜中象时如何。莲曰。直须打破。师曰。打破后如何。莲曰。亦未离心境。师未决。参小山书。始至举向者言。书曰。何必打破。师曰。其奈镜象何。书曰。镜象安在。师有省。一日书问师曰。畴昔之疑决不。师举掌。书曰。毋将以罔象问景耶。师曰。此外更无何有。书曰。试披衣检之。力行二年。愈益精进。书举洞山我今不是渠。诘之曰。既不是渠。毕竟是何人。师领悟。以偈答曰。若要识此人。有个真消息。无相满虚空。有形没踪迹。曾为佛祖师。尝作乾坤则。龟毛拂子清风生。兔角杖头明月出。书曰。子毋剿说。更须□入悟门。师曰。尚不借缘。从何门入。书曰。既不借缘。何为至此。师曰。因不借缘。所以至此。书曰。就不借缘一语于意云何。师曰。彩凤翻飞身自在。铁牛奔吼意常闲。书曰。善哉明日辞行。书付偈曰。定作人天主。当思少室秋。师曰。常润是甚么人。安敢当此。书嘱曰。吾道不振久矣。岂宜袖手耶。师唯唯。逮书示寂。佥议主席。非师不可。师就谦退。再请再却。众乃举书付嘱之偈。师遽堕泪。不复言辞。以明神宗万历甲戌秋。主少室。师体貌丰硕。声若鸿钟。与诸学人甘淡泊。而襟度冲旷。一力负荷大法。朝夕干干无少倦色。告香入室者。二百七十人。乙酉四月念七日。书偈告寂。

　　建昌府廪山蕴空常忠禅师

　　寿昌问法要。师曰。汝能精进。不肯自欺。便是彻首彻尾工夫。一日闻弟兄论金刚经义甚快。师笑曰。宗眼不明。非为究竟。昌闻之。茫然自失。乃问。如何是宗眼。师拂衣而起。昌后请益。师曰。我实不知。汝自看取。昌后于大好山语得悟。乃入方丈。通所悟。师曰。悟则不无。却要受用得着始得。不然。恐祇是个永银禅也。

　　五灯全书卷第六十一