第六十九祖衡州南岳般若寺退翁弘储禅师

　　出通州李氏。帝高阳之苗裔。虞士师咎繇后。忼慨重大节。父孝敏先生。讳嘉兆。母高。师降生前一日。高梦梵相僧授金环而生。乳名曰金。四岁抚于祖母孙。终日兀坐自语。语不可解。锵然成文。听者骇之。七岁闻祖母学佛之训。切忧生死。不乐章句。方外有道之士至。必见。见必深叩。岸然莫当其意。会若昧法师。从匡庐归。提唱东林远法师莲社遗旨。师结伴刻漏。修净业二载。终疑禅宗。慨然曰。大丈夫一事不知。犹以为耻。况如来大法。不千门万户一躩而开非夫也。遂逾城越海。投三峰藏和尚。剃染圆具。逾年侍藏。开堂。杭州安隐师。自期七日明道。至第六日。危立如塑像。堂中开静。见两行僧对问讯。嚗然自落积劫未明之事。彻底现前。亟趋方丈。藏望见颜色。曰看箭。师喝。藏曰看箭。师又喝。藏起立大呼。曰看箭。师放身倒时。华严鸿和尚烧香曰。储兄何不礼拜。师即下去。藏当晚小参。师方作礼。藏问。万法归一。一归何处。师曰。恰恰今朝。腊月初三。藏问。与赵州衫子同别。师曰。一滴水一滴冻。藏问。如何是奇特事。适大殿撞钟。师曰。钟声咬破七条。藏一日上堂。师出问辟天人深域。一往已见全提。振今古洪模。此时愿垂一语。藏曰。刚道点头犹未是。纤毫不了乱纵横。师曰。金毛师子相逢着。未必轻轻放过伊。藏曰。行脚若还不带眼。难免海外觅浮沤。师点头三下。藏和尚斋时。举赵州道。老僧三十年。不杂用心。除二时粥饭。是杂用心处。遂指钵内外曰。是饭杂用心。是笋杂用心。师点胸曰。是伊杂用心。藏曰罪过。师作礼曰。弘储自今。更不敢答话也。一僧问同学雪生曰。红日出时。兄作么生。雪生请师代。师曰。溪涧岂能留得住。终归大海作波涛。今灵隐礼和尚。适城中回。雪生理前问。礼答亦如是。老和尚闻之。击案赏曰。二子当起吾宗。师服勤又三年。益臻玄奥。藏乃书临济正宗记付之。首住常州夫椒山祥符寺。法堂揭五宗要旨。室中出十二种。日旋三昧。以验方来。一时东南衲子贤士大夫。目为龙门。师志发古人。曳杖入天台。由天封慧明。深入东掖山迹。三年不出。为天台文邑侯可纪。请住国清。始开堂。一香供藏和尚。道益大。上堂曰。汝等绕四天下行脚尽。谓我求心。且道心是何物。老僧于无数量中。略露些文彩。心是日处空照有无定迹。心是月光涵宝镜清高绝。心是星运斗旋箕禀曜灵。与么昨朝则有。今日则无也。不然心是雨花木普滋含笑蕊。心是风锦绣山川披拂中。心是云舒卷乾坤越样新。心是雷发蛰一声幽谷开。汝等这回还识心么。直饶量取河沙。算他过去未来现在。无有穷尽。临济先祖又道。真正学道人念念。心不间断嘘嘘。心之一字。刁刀莫辨。鱼鲁难分。晚参。举云峰悦和尚。一日谓僧曰。汝问讯了。一边立地。是什么道理。师云。未必善因。而招恶果。复曰灵岩。今问大众。汝等礼拜了。两行立地。是什么道理。一曰。某甲若说道理。遭人怪笑。一曰。也不较多。一曰。不可儿戏。一曰。肯以小缘。妨于大事。一曰。是上古风规。是今时枢要。一曰。不得作佛法商量。一曰。专为流通。一曰。衲子难谩。师乃云。眼目洞然。是谁不然。更拟踏步。落花满前。晚参。七十二峰。各住本位。三万余顷。去不知方。我辈林下人。月听其自白。风听他自清。一向申申夭夭。乐此太平时节。有粥有饭。诸人还甘也无。若甘去。蓦地卒风暴雨。如何避得过。若不甘无事。不可生事。千个作团。万个作块。我也不敢错怪你。你也不要错怪人。上堂。举明教大师曰。秋初夏末。莫道我不向你诸人道。大家看火烛。师曰。我要打明教三十棒。贼发火起。何日无之。因什只在秋初夏末老僧只要。这老子知时节。莫道为你诸人说。喝一喝曰去。上堂。拈起拄杖云。达磨心宗。传至今日。稍不着便。又是明日。卓一下曰。更待何日。上堂。佛法遍天下。惟善决择。则庶乎其不差矣。看看。春云如鹤飞青舞绿。春山如沐弹冠摄服。春草如锥处囊不欲。春波如矢捷赴大壑。道人任运。春至说乐。非不知老之将至。润生留惑。历住台州兴化灵石。天宁瑞岩。苏州灵岩。尧封虎丘。淮阳龙华。秀州金粟。南岳福严诸刹。行世上堂语录四十卷。广录六十卷。余录三十卷。树泉集。报慈录。甲辰录。各十卷。雪舟集二卷。浮湘录五卷。南岳单传记五卷。南岳勒古一卷。师以如来大法为己任。刻苦祖宗家政。单提第一义。为法施。直欲刳人肺肝。而还之古。所至云拥雨集。然师无留意。唯喜灵岩峻立云涛。耸出七十二峰之表。居独久○建立六成就八要门。以六不容定法禁。上堂曰。腰软背酸难立久。才近绳床瞌睡来。面前大好山脚下。俊衲子一齐攒簇。着如逼债相似抖。尽肚里零星究竟。收拾不下再三无。计可施略。与诸人评议。一不得截生死流。二不得踞祖佛位。三不得互分宾主。四不得驰骋问答。五不得曲顺机宜。六不得平怀常寔。岂不闻纤芥不留。犹是交争之法。拈拄杖。卓一下曰。汉家虽有三章约。争似灵岩六不容。

　　南潜表曰。西干东震得几个。不受整理。又曰。具衲僧眼目不然。

　　南岳单传记(终)

No. 1596-B 南岳单传表后序

　　我临济氏。承南岳之明命。兼统五宗。以照耀南天下。于诸宗独尊。黄檗谓临济曰。吾宗到汝。大兴于世。沩山举问仰山。黄檗当时祇嘱临济一人。更有人在。仰云。有祇是年代深远。不欲举似和尚。及沩固问。仰云。一人指南。令行吴越。遇大风即止。后风穴得念法华。咸以为小释迦再来。此临济之统沩仰宗也。临济在黄檗会中。睦州为第一座。无多子佛法。实发轫于睦州。而云门失脚。在睦州门。缝秦时?轹钻。便见红旗闪烁。识者谓。临济云门最初同步。此临济之统云门宗也。汾阳行脚中。见七十一老宿。皆妙得其家风。尤喜论曹洞。其示石门彻禅师五位偈。所谓举目便令三界静振铃。还使九天归。早在龙袖拂开象王行处之前。浮山远禅师至大阳。机契大阳。以平生所著直裰皮履。付之杨广山前草。凭君待价。焞异苗。翻茂处深。密固灵根。俊鹰入梦。前谶方符。此临济之统曹洞宗也。江河地中。行飞涛合。赴杨岐白云。以临济克家。兼有云门之作略。雪窦以云门干蛊。实本临济之裁成。推其变通。灼其同异。以抉开佛祖之心髓。则可以定宗眼矣。日在尾宿二度老和尚。表南岳单传。成以示南潜。南潜表其后。序成复示南潜。南潜序其后。

　　旧吴灵岩法子住尧封南潜谨书