卍新续藏第 87 册 No. 1613 枯崖漫录

No. 1613-A 枯崖和尚漫录序

　　石溪偃溪爱人物。崇风教。贤于端嘉诸老。暮年灵径于余尤亲密。评商述作。一语无讳。尝道。枯崖．仲简于二老。厥后俱掌记径山。简富于文。惜早世。而枯崖清苦愤发。正宗有闻。余居喝石嵓。夹路玉簪花一开。秋风骚然。或笑曰。禅和子才见此花。则忧御寒。无计东驰西骛。独枯崖坐破囱怡然。每携被嵓上同宿。月凉登阁。雪霁看山。相与胸中耿耿。余出锦溪报慈。归延平含清数年。稍睽间。闻枯崖集古成录。偃溪喜其所取机缘。皆有控人入处。后村谓。何时煮茗为重论。竹溪谓。它时共入僧宝传。枯崖南归。携录相访。适余迁光孝。率尔过目而别。今枯崖瑞世泉南兴福。而起藏主为之刊梓欲叙。夫参方正眼。为人峻机。逸致高标。激贪立懦。备见乎此。因思石溪闲居太白。欲刻仲宣孚．非庵光．艮嵓沂．胜叟定诸人旧作。及捧黄住山。酬应不韵亦不果。枯崖当搜抉其遗。继继汇集。俾五灯之后。复见一灯光明烛天下。岂漫录云乎哉。枯崖。名悟。福之福清人。咸淳八年仲春北山(绍隆)书于鼓山老禅庵。

No. 1613-B

　　昔偃溪佛智禅师住灵隐。予客临安。相与往来。神交道契非一日。知枯崖之名久矣。未曾眉毛厮结。偶寓于泉。因过兴福寺。一见。元是屋里人。恬淡寡言。真脱偃溪印子来。顷闻枯崖癸亥岁归径山蒙堂。裒集平昔所闻见宗宿入道机缘．示众法语。及残编短碣。名字未上于灯者。随所笔。名曰漫录。其志有在。呈似偃溪。被叱撇下无事合里。是岁夏五。忽谓曰。将谓所述者。效纪谈杂录。资谈柄耳。今阅之则异是。所收机语。皆有控人入处。已用笔点下。余则刬却。且嘱宜珍藏之。予虽欲见是录。而未暇扣。忽得起座元携元藁过我。欲为锓梓。请信庵一转语。予详复数四。虽枯崖得之所闻所见。然编集成传。或赞或拈。或着语。或纪实。一一自胸襟流出。岂是依本葫芦。则知枯崖和尚所集者。皆发蕴椟之美玉。而非鼠璞。佛智禅师所点者。皆选走盘之遗珠。而非鱼目。予更赘语。恐反生玉之瑕。而为珠之颣矣。起兄请之力。不获已。再垂一足。助彼?蛇。噫。漫录一出。何异扬雄之草玄取讥于人。虽然。后世必有子虚者出。

　　咸淳壬申夏　　清漳信庵陈　(叔震)　序

　　No. 1613

　　枯崖和尚漫录卷上

　　圆通宗照庵主

　　因木庵初到泉南。馆是庵。一日。具威仪问曰。某甲愚钝。乞师指个见处。木庵指面前香炉曰。见么。照曰。见。庵曰。见处如何。照曰。某甲不会。庵曰。又道见也。照悚悟。流汗浃背。自此杜门四不出。一衲百结。韵致高古。莫能亲疏之。

　　慈慧祖派禅师

　　温陵张氏子。祝发于开元罗汉寺。参文关西之嗣宗岱余。宗举。僧问云门。如何是正法眼。答曰。普。又僧问。如何是正法眼。答曰。瞎。子作么生会。派罔措。由此焦虑忘饥寝。一夜坐至子刻。闻山禽叫一声。省悟。黎明。求宗印证。才入门。便唤曰。和尚。宗曰。子来作么。派曰。东家杓柄长。西家杓柄短。宗曰。子夜来发颠耶。派曰。是和尚颠。是某甲颠。宗下禅床擒住曰。见什么道理。派曰。伏惟和尚尊候万福。宗托开曰。还我前日话头来。派作女人拜。复呈颂曰。问正法眼。答曰普瞎。万里清风。一溪明月。今香泥像留于里之四松。为缁素钦仰焉。

　　黄庄定公祖舜

　　晚尤淡薄。留心禅宗。因观传灯悟入。述偈曰。六载留心读释书。几回纸上被模糊。今朝放下都无事。只是从前个老夫。仕至执政。为绍兴名臣。且能证彻此道。朱许裴李专美于前矣。

　　浙翁佛心禅师

　　初到双径。见大慧之嗣仁公。扣以当时千七百众咨决之要。得狗子无佛性话。默领去。过台之报恩。求决于佛照。夜参。闻举世尊鞭影语曰。见鞭影而行。非良马也。言下省悟。旦日入室。问。不思善。不思恶。正恁么时。如何是琰上座本来面目。曰。佛手遮不得。复随侍证老衲于番阳。闻旁僧商量云门话堕话云。那里是这僧话堕处。豁然洞见佛照从前机用。佛照每语人曰。我握拂柄以来。的契吾机者。惟琰尔。后佛照．佛心接武住凌霄。法席俱盛。如佛日犹在时也。佛心塔在涧东。详见志铭。

　　兴化军瑞香烈庵主

　　本郡人。号幻住叟。妙年奇逸。饱丛林。久参等庵。后得东庵。发明心要。归乡居虎丘岩余十年。有山居小咏。其一曰。客来询秘密。幽鸟语声喧。此意分明甚。何消我再言。嘉定间。郡守以东塔招之。不出。及移锡瑞香。得东庵讣。举哀拈香云。向来信辨游江外。业风吹到明州界。?着聱头老拙庵。蓦遭毒手相殃害。猛虎出林不足威。蚖蛇当路未为怪。虚空激拶火星飞。流布丛林恶声在。死中得活复归来。冷地思量真叵耐。近闻筋斗已倒翻。且喜升平吾道泰。炷香聊以表殷勤。偿却拳头竹篦债。大众。只如佛照和尚既然与么。且道只今是雪屈耶。是酬恩耶。说着虽非直半文。谁知却有通人爱。瑞香得处分明。确守其志。不肯应世。伽梨勃窣于水光林影中。想见其高风逸韵。令人意消。

　　铁鞭韶禅师

　　因密庵开堂。直趋前曰。个是选佛场。心空及第归。今日相见处。大地起风雷。作么生是相见底事。庵不答。又曰。十二时中有个汉。把剑来截将你头去。争奈渠何。亦不答。遂摵一坐具曰。遇这冤家。不打更待何时。亦不答。退身唱三声喏。曰。捉得贼头袁达．李磨到。请钧旨。庵方竖一拳示之曰。领钧旨。翻筋斗便出。庵入室罢。告众曰。适来有个汉。牙如剑树。口似血盆。手把一条垂绦。如铁鞭相似。老僧亲遭一下。汝等诸人。切须照顾。自此号曰铁鞭。六年为不厘务侍者。

　　万庵柔禅师

　　示众云。有句无句。如藤倚树。荆棘林中开活路。树倒藤枯。句归何处。生铁秤锤被虫炷。泥盘放下笑呵呵。杀人剑与活人刀。若是金毛狮子子。三千里外见誵讹。佛生日。云。周行七步。已入邪路。目顾四方。开眼尿床。指天指地。有甚巴鼻。唯我独尊。犹是儿孙。毕竟浴他。图个什么。良久。云。珊瑚枕上千行泪。半是思君半恨君。阅此数语。履霜知冰。践露知暑矣。密庵虽门户严紧。而接人甚盛。岂有吞舟之鳞能漏网耶。

　　芥堂璁禅师

　　预木庵室。一日。侍次。忽逢其怒曰。你在此作什么。夏制将满。西来意作么生会。才拟答。被劈口打一掌。且厉声曰。速道。速道。才拟答。又被打一掌。忽省发汗下。礼谢而去。自此诸方号弘法道者莫不往参激。晚住吴门圣因。益驰声誉。白发垂肩。丛林呼为璁白头云。

　　真源慧日禅师

　　字明可。方峻超卓。颂黄龙三关云。我手佛手。粪箕扫帚。拈起便行。谁分先后。我脚驴脚。步步踏着。踏破虚空。一任卜度。人人有个生缘。屋漏望见青天。昨夜泥牛勃跳。带庵金刚发颠。应庵见之。叹曰。真黄龙的骨孙也。颂竹篦子云。半载出师当古塞。将军疋马意峥嵘。不知打破重城了。空把牢关不放行。大慧闻。曰。此黄龙儿孙。亦解我杨岐下说话。真源尝问僧曰。佛以一大事因缘出见于世。如何是一大事因缘。僧无语。复引谕而谓之曰。如一颗明珠顿在朝天门㶚头市里。千人万人行过不见。忽有一个汉遇着。便叫云。我快活。只是这个道理。会么。初住杭之多福。后住升之兴教．明之香山。乃天台万年雪巢一村僧嗣。语言宗旨。木水之有本原也。雪巢别帖云。专介之来收书。且喜被临安命。遴选出世。仍审。别后新领住持。道体康安。深以为慰。中间赴长芦。欲得相见。知已入院。人言多福政在於潜新城深山中。只成怅然而已。我身畔别无人。甚望汝归来。奈何已出佩空王印。事要两全则难矣。且勉力向前行道。不可恣纵自己令厚。却薄他人。软暖淡薄。汝亦深悉之。今之住院。多如此。可相信也。若到秋间。我定要归天台万年观音别院。必作长往计。无因见汝。且自保顺世间人情。使祖道光显。至祝。普灯只载其嗣法法常首座。

　　爱堂妙湛禅师

　　依水庵于杭之净慈。为水头．净头。一日。于寺前举扇化钱。忽然猛省。因忘缩臂。旁僧诃曰。呆子。扇上有钱了。通身汗出。掖归白水庵而印可之。亦有颂示之云。一堆屎上一尊佛。放出毫光照天地。镬汤炉炭里生莲。只因洗面摸着鼻。为肯堂首众日。新福帅王公度游山。与论契合。到福以黄檗招之。后赴吴门守赵公彦橚承天之请。方顺寂。爱堂。安吉人。朴野绝文饰。间发语言如枯柴。人不及见。惜哉。

　　临安府径山少林佛行崧禅师

　　生于建之浦城徐氏。受业于梦笔峰等觉。瑞世于安吉报本。嗣东庵。道声四驰。未几。起住杭之净慈。上堂。举。僧问盐官。如何是本身卢舍那。官云。与我过净瓶来。僧提净瓶至。官云。复安旧处着。拈云。盐官八万四千毛窍。窍窍俱开。三百六十骨节。节节欲断。可惜这僧如梦相似。上堂。举。洞山云。初秋夏末。兄弟东去西去。直向万里无寸草处去。后来浏阳庵主道。出门便是草。大阳云。不出门亦漫漫地。拈云。同声相应。同气相求。则不无三大老。子细检点将来。总是藤蛇绕足。且利害在什么处。谁知云外千峰顶。别有灵松带雨寒。上堂云。是法不可示。言辞相寂灭。春葩千万丛。春山千万叠。正与么时。释迦老子打失鼻孔。是汝诸人还知么。喝一喝。下座。上堂云。欲得大用见前。直须顿忘诸见。诸见若尽。昏雾不生。大智洞明。更非他物。遂举拂子云。看看。若道见。头上安头。若道不见。斩头觅活。毕竟如何。良久。云。洎合错下注脚。喝一喝。下座。既退席。过武康宴山接待寺　宁庙尤重佛法。嘉定间。再得旨董南山。即诏延和殿登对。赐号佛行禅师．金襕袈裟。宠荣至矣。

　　临安府净慈肯堂充禅师

　　余杭人。嗣颜万庵。风规肃整。望尊一时。颂即心即佛云。美如西子离金阙。娇似杨妃下玉楼。终日与君花下醉。更嫌何处不风流。曹山吃酒云。贩海波斯入大唐。先将珍宝暗埋藏。却来伸手从人觅。争奈难瞒有当行。举。万庵先师有语云。坐佛床。斫佛脚。不敬东家孔夫子。却向他乡习礼乐。拈云。入泥入水。则不无先师。争奈寒蝉抱枯木。泣尽不回头。卓拄杖云。灼然有不回头底。肯堂向升子里礼你三拜。昔大沩佛性谓。颂古．拈古要奢俭得所。如人解使钱。不必多也。善读肯堂语者。当自知之。

　　宝峰端庵主

　　久侍佛照。见其颂女子出定因缘。有悟入处。一日。造丈室。于座左侧叉手而立。少顷。便出。照呼来前曰。有什么辨白。端又于右侧叉手而立。照喝。端趋出。照颔之。端恂恂如鄙人。居小庵无宿给。户外之屦常满。同门如权孤云．印铁牛。致书招之不出。

　　安吉州乌回月林观禅师

　　性纯诚无矫饰。福之候官黄氏子。初为牧童。鞭叱牛有省。屏荤血。投雪峰忠道者出家。谒荆南二圣戒准得度。见澧州证老衲获其法。初造室。闻举话云。若能转物。即是如来。面前香台作么生转。曰。筑着磕着。被叱去。复随侍过饶之荐福。看云门话堕。又十年。一日。绕莲池行。自诵云。那里是这僧话堕处。忽大彻。涂毒在径山。遁庵在华藏。皆有书致之分座。颂洞山麻三斤云。唇上碧斑宾豹博。舌头当的帝都丁。频呼小玉元无事。只要檀郎认得声。嘉泰间。瑞世吴门圣因。迁承天万寿。学者辐凑。住乌回。示疾日。犹再鼓入室。且曰。桂花开时。吾将行。俾其徒预结夏制。已而桂花盛开。嘉定丁丑四月十三日也。参前入室。再鸣鼓普说。众集定。拈拄杖云。有拄杖与拄杖。无拄杖夺拄杖。众中莫有会底。出来道看。众无对。掷下拄杖。危坐书偈而寂。阅世七十五。坐夏五十一。阇维。舍利不可计。乌乎。命世宗师。处死生如云行鸟飞。初无留碍。乌回夏中入灭。桂盛开如其言。此尤见其超绝奇瑞明验处。非荷负大法精一力乎。

　　曹源生禅师

　　在信之龟峰。示众云。从朝至莫。钟鱼鼓板为诸人发上上机了也。若信得及。尘沙诸佛在诸人脚跟下?跳。若信不及。龟峰拾得口吃饭。拍禅床。下座。真黄龙所谓如数世富人。一钱不虚用耳。

　　松源岳禅师

　　初入闽见乾元木庵。久之。辞去。木庵举。有句无句。如藤倚树。源曰。裂破。曰。琅邪道。好一堆烂柴聻。曰。矢上加尖。曰。吾兄下语。老僧不能过。其如未在。他日拂柄在手。为人不得。验人不得。曰。为人者。使博地凡夫一超入圣域。固难矣。验人者。打向面前过。不待开口。已知渠骨髓。何难之有。庵举手曰。明明向汝道。开口不在舌头上。后当自知。逾年。源见密庵于衢州西山。随问即答。庵笑曰。黄杨禅。尔后。在径山闻庵问旁僧。不是心。不是佛。不是物。忽大彻。乃曰。今日方知木庵道。开口不在舌头上。源生处之龙泉吴氏。开法苏台澄照。庆元间。被　旨住灵隐。门庭高峻。入者鲜不为大器。乌乎。松源．破庵．曹源．万庵。岂非起中峰之道者耶。

　　大梅止翁祥禅师

　　无用嗣子。示众云。瑞岩示众绝支离。栗棘金圈劈面挥。直下有人吞透得。更须来吃顶门锤。语言质直如其人。住山规模尤过人。

　　月林观禅师

　　会中有一杜多行。明得俱胝一指话。且曰。吾老矣。须再来。归寂后三十余年。月林在湖之报本。夜梦开室举俱胝话。见杜多行造室竖一指。明旦。室内举前话。孤峰秀公时在旦过中。趋入亦竖一指。月林曰。杜多行再来矣。

　　福唐明首座

　　号寂照。饱参聪敏。久侍空叟于四明玉几。叟感风疾累年。左右相继辞去。照服劳益勤。叟常嘱以福鲜。不宜出世为人。归里。为鉴绝照首众鼓山。帅李公俊以大云峰招之。辞以偈云。个是皇朝无事僧。谈禅说道总无能。颓然送日犹嫌赘。敢把虚名玷祖灯。绝照勉其出。复曰。愿做闲人。述偈云。恰露半头原畔立。故人底事又相逢。柴门去此无关钥。佛若来时却弗容。即日遁去。后寓闽清白云。学者景向。又数年。帅赵公希净尽礼以雪峰迎请。照以书授小师圆庵主。辞谢不赴。帅封沉香为供。将以四句云。道人高卧挽不来。凛凛清风起懦颓。太守无由亲问道。瓣香聊寄小师回。寂照三十余年守一破纸被。见地明白。遵记莂而耻表襮。依林薮而安寂寥。始卒不易。使争竞名位。贩卖佛祖者。闻其风。亦可以少愧矣。

　　浙翁佛心禅师

　　示如璨法语云。本色道流。十二时中。六根门头。空牢牢地。如一面轩辕宝鉴。胡来胡现。汉来汉现。选甚真如涅槃．菩提烦恼。以至世间虚幻情欲。逆顺是非。一一照破。直是污染不得。若也六根门头才有纤毫异念。便被许多为障为碍。为冤为对。使得七颠八倒。凡圣之岐。由此而分。然凡圣初无两种。只是一个了事人。了底唤作圣。不了便是凡夫。庞居士云。不是圣人。了事凡夫。此之谓也。既知得了。更须子细。不可目前轻结褁着。个里方要见人。咬定牙关且崖将去。蓦然崖到悬崖撒手处。正好入人炉鞴。受人钳锤。称个本色道流。不为分外。忽尔时缘所迫。出来与人解粘去缚。内亦无愧。自然绰绰有余裕也。阅此。真临济宗骨髓耳。

　　常州华藏明极祚禅师

　　嗣晖自得。尝举保寿开堂语。拈云。保寿开堂。为众竭力。三圣推出。故园春色。保寿便打。可知礼也。瞎却镇州一城人眼。三圣重重露肝胆。保寿下座。便归方丈。千古丛林为榜样。喝云。唤作榜样。得么。明极以大父事宏智。拈提如山涛论兵。闇合孙吴。亦可为丛林榜样。

　　安吉州凤山资福破庵先禅师

　　王氏。蜀广安新明人也。参密庵于乌巨。随众入室。见其为旁僧举。不是风动。不是幡动。忽然朗悟。复随侍过蒋山。五载不自炫鬻。亦未尝得其许可。遂辞归蜀。密庵潜乘小肩舆。前诣五里。袖中出语饯之曰。万里南来川藞苴。奔流度刃扣玄关。顶门[翟*支]瞎摩醯眼。去住还同珠走盘。破庵住夔府卧龙。始通法嗣书。时密庵在天童。谓育王佛照曰。元来川僧有道义。佛照曰。待你知得。迟了。盖密庵平生怕川僧。不肯挂塔。而佛照喜川僧。堂中大半是也。

　　妙峰喜禅师

　　住台州惠因。开炉示众云。翠云随例也开炉。拨尽寒灰火也无。竖起拂子云。拈起死柴头上底。吹云。不知谁是赤须胡。高原闻之。荐于青山郑公。公云。见说他住坏人院子。原云。佛法也要人撑拄在。后居临安永教。公果付下省劄。请住小瑞岩。再见佛照于育王。以风幡语直箭锋机。佛照赠之以偈云。今日为君通一线。斩丁截铁起吾宗。妙峰。刘氏。晚年丛林以老刘呼之。

　　衢州报恩百拙登禅师

　　和州乌江人。族闵氏。应庵晚子。初有见。时言夜半如曰昼。示学者曰。道人相见莫周游。大地都卢是一州。信手拈来信手用。始知大地一毫收。又曰。道人相见勿哆哆。一句可以定干戈。得失是非都拈却。不知那事复如何。住报恩三夏。赋性绝雕饰。机语皆质直。故有百拙之号。

　　野云南禅师

　　会稽人。表里端劲。先于无用会中为园头。有契悟。后瑞世。示众云。霜风落木。雁阵惊寒。生身父母。露出心肝。观音菩萨。嗔霍不尽。失却鼻孔。且喜诸人。天下太平。又云。百计推寻。永不见面。一时休去。在处逢渠。长连床上。吃粥吃饭。取饱为期。我且问你。常住一粒米。是几番过手。乌乎。杨岐之道。至大慧大振。语言机辩。胥江八月之涛。莫能遏者也。无用祇以其亲切底接人。亦无敢凑泊。晚始得野云此等示众。真无用亲切语。未知孰为优孟。孰为孙叔也。不忝为佛日之子孙矣。

　　淳庵净禅师

　　蜘蛛颂云。立处孤危用处亲。一丝头上定乾坤。渠侬不是夸机变。要与众生断命根。为人所诵。尤能节俭省事。不劳役人。亦如舜老夫。炙灯扫地皆躬为之。

　　退庵奇禅师

　　预印别峰室于径山。别峰才望见其来。失喜。下床接之。不复为众举话。退庵恐妨众。后惟未至。住金山。普说云。便恁么散去。早是辜负平生了也。那堪更进前咨询。某甲等。为生死事大。无常迅速。不堪为种草。若是互为宾主。成法为人。却较些子。此为已彻证者说。或者久在丛林。非不用心。不能得个透彻者。过在什么处。过在信根不重。半信半疑。似做不做。只是无决定志。又不能全身放下。纵使放得下。做得理路绝处。情识尽处。静境不恋。闹境不拘。只与么浸在死水里。分明死了活不得。往往多只向这里着到。若能猛烈靠将去。一撞撞着始得。此为久在丛林打未到头者说。若是乍入丛林兄弟。信根纯净。谛听此事。恰似个白练绢相似。不受他人点污。得遇明师。发一片诚心。不愿出人前。唯只是要参禅学道。发明心地。资之勇猛。确然以生死大事为念。十二时中。时时觑捕。蓦然泯虑绝知解。如晴空万里。不挂片云。何患日头不出也。日头才出。无不照处。日头出时。恰似个什么。山野老婆心切。向壁角头拈出一片陈橘皮与诸人作样子。岂不见寿禅师因普请次。抛下一片柴头。蓦然契悟。便道。扑落非他物。纵横不是尘。山河及大地。全露法王身。这个时节还计较得么。如人饮水。冷暖自知。法眼和尚也曾恁么打发一回。便解道。物物到心上。全心物自闲。古今城郭里。得者住如山。可谓真语者．实语者。当恁么时。不用求殊胜。殊胜自然至。非但寿禅师．大法眼如此。至于三世诸佛．六代祖师．天下老和尚。皆不出此。若有别证别解。即是外道法。非是佛法。金山恁么忉忉怛怛。恰似个媒人相似。东边说一歇。西边说一歇。两边说一合。及至到家相见。你自理会。不干媒人事。你若实到家相见一回。便不忍舍也。参禅学道。须到不忍舍处底田地。正好做工夫。如人上山。各自努力。乌乎。入大炉鞴。上大钳锤。等闲发一机。示一境。自不寻常。此等普说。恰似卖田立契相似。东西南北四至。一一为人指出。别峰三十余年坐曲盝床。只得退庵。一麟足矣。

　　南岳方广照禅师

　　淳素鄙朴。以骂詈为佛事。学者惮之。有二僧至。照问曰。天寒岁暮。上座何来。僧曰。一家有事百家忙。照曰。相见底是阿谁。僧曰。某甲与和尚。照指香台曰。面前是什么。僧曰。香台。照曰。将谓收番猛将。元来是行间小卒。僧喝。照便打。问第二僧曰。天寒岁暮。上座何来。僧曰。不得气力祇对。照曰。闻你搅众出唍。是否。僧曰。和尚几时得者消息。照曰。近前来。与你道。僧吐舌。照便打。且含胡诟骂曰。我这里无米无菜。也来乱统。以拄杖趁之。照。西蜀人。佛照会中号照白眉者。垂示机语不在空叟．铁牛之下。

　　橘洲昙禅师

　　字少云。嘉定府人。出峡住明之仗锡。暇日著论。发明佛祖机缘。名曰大光明藏。笔势宏阔。惜未成全书而寂。论赞丹霞云。刬殿前草。骑圣僧项。天寒烧木佛。三事并案。夫岂他人所能。如衡山之云。轩豁呈露。遽见突兀。不自为能也。然时有观顾悸怖。而丧其所守者。院主是也。等闲放过南阳侍者。而直擒取南阳国师。所谓挽弓须挽强。是此手也。重哀末世疲癃之疾。增损古人必效之方。成大法药者。宜用元和津咽下。和平之福。可立而俟也。余见佛智老人。偶阅此。且曰。学者亦宜于此用元和津咽下。洲尝自撰龛志。略云。初听楞严．圆觉．起信。复舍去。依成都昭觉彻庵．白水?庵。挈包南来。从先大慧于育王径山。后见东林万庵．蒋山应庵。辛苦艰难。始毕平生之愿。则知其涉历尤艰辛。未闻容易而得也。

　　庆元府天童无际派禅师

　　嗣佛照。生于建安张氏。庆元四年。开法常之保安。上堂云。说即无功有过。不说又是罪过。自今各省己过。无以责人之过。拄杖不应放过。也要从头按过。卓拄杖云。内卦已成。再求外象。又卓三下。占得风山小蓄。变成泽风大过。卓一下。下座。初预密庵法席。有剪纸塔戏俾颂。颂云。当阳拈起剪刀裁。七级浮图应手回。堪笑耽源多口老。湘南潭北露尸骸。一众服膺。赞船子云。三寸离钩摵一桡。百千毛窍冷飕飕。虽然两手亲分付。要在渠侬自点头。赞灵照女云。老爷丧尽生涯后。累汝㳂街卖笊篱。不是家贫儿子苦。此心能有几人知。丛林称之。嘉定间。在天童示疾。辞众上堂云。十方无壁落。四面亦无门。净裸裸。赤洒洒。没可把。喝一喝。云。几度卖来还自买。为怜松竹引清风。下座。入丈室端坐。泊然而化。寿七十六。腊五十二。佛果下。大慧接人多如马祖。今独东庵下为盛。

　　螺庵肇禅师

　　住雪峰日。赞祖师云。德山棒下桶底脱。蟭螟眼里乾坤阔。坐断东南第一峰。百川倒流闹聒聒。自题照子曰。阴崖鸟灭槎头雪。午夜猿啼竹外烟。莫怪住山无伎俩。骑牛踏破水中天。余己酉夏在石翁玉和尚会中。耆宿犹能言之。今仅忆此二赞云。

　　金华元首座

　　刚峭简严。丛林目为饱参。见等庵于白云。始了大事。僧问。如何是佛。曰。即心是佛。问。如何是道。曰。平常心是道。问。如何是祖师西来意。曰。赵州道底。闻者皆笑。后有僧问。如何是佛。曰。南斗七。北斗八。问。如何是道。曰。猛火煎麻油。问。如何是祖师西来意。曰。龟毛长数丈。传者皆喜。噫。若如此辨验答话。不惟埋没己灵。抑亦辜负前辈。

　　蒙庵聪禅师

　　生福州长乐朱氏。少长不侵侮。好狎。年十九。依信之龟峰光晦庵。二十七得度。即告以欲随众专一体究己躬大事。免以众务为役。庵笑曰。汝要紧参禅那。佛法在一切作用处。寻常行履处。何惧事务夺。即今且限一月日。如不了。决罚不恕。退以佛法在寻常行履处。写贴于牕上。胁不至席者半月。庵时时默探之。见其作意太猛烈。私念云。此子若不悟。恐狂去。一日。闻搐鼻有泣声。云。哑。坏了此子。询问。乃知俗家讣音至。庵举意曰。这里好与一槌。即唤来问曰。汝有什么事。且道以父亡。声未绝。庵扭住与一掌云。许多无明烦恼。甚处得来。又一掌。当下疑滞冰释。即礼谢。冲口呈偈曰。了了了。彻底了。无端赤脚东西走。踏破晴空月一轮。八万四千门洞晓。庵曰。这钝汉。且放三十棒。曰。某甲亦放和尚三十棒。曰。你看瞎汉。便敢乱统。自此机锋峻捷。无敢当者。庵临寂时。付以法衣并偈曰。再来毒种。元聪侍者。叵耐吾宗。灭汝边也。且曰。异日不得辜负老僧。曰。即今亦不少。曰。恁么则三十年后。此话大行。曰。苍天中更添冤苦。瑞世龟峰。为晦庵嗣。后迁六处。被　旨住径山。十四夏而寂。乌乎。蒙庵于晦庵之门。烧尾鳞也。如鸟窠得会通。无三登九到之劳。虽曰师资缘合。显微一贯。如印印空。了无朕迹。非介而勇。愿而专者之验欤。

　　笑翁堪禅师

　　初游方。抵明之太白。无用问曰。汝行脚僧耶。游山僧耶。曰。行脚。又问。如何是行脚事。翁以坐具摵之。无用曰。此僧敢捋虎须。参堂去。一日。室中举狗子无佛性话。拟开口。无用起举竹篦。翁应声曰。大荼毒鼓。轰天震地。转脑回头。横尸万里。无用然之。翁平生未尝以言狥物。以色假人。

　　自牧谦禅师

　　西蜀人。温雅博喻。双径蒙庵之嗣。入闽住凤山。迁鼓山。时高州文学刘镇叔安谪居最久。间往咨参。一日。问曰。某甲参得禅么。曰。人人有分。曰。即心是佛。如何是非心非佛。曰。不许夜行。投明须到。刘因此留心佛法。自牧后在雪峰。室中问学者。雪峰有句子。僧曰。请和尚道。自牧以拄杖赶出。如此为人。契机者少。

　　妙峰善禅师

　　住杭之灵隐。丞相青山郑公因天童阙人。奏勉其行。答以。年逾耄矣。尚夜行不休乎。述二偈辞免。一曰。剥啄敲门定眼开。惊传钧翰入山来。倚岩枯木摧残甚。空费阳和到一回。二曰。鼻绳掣断已多年。老倒松楸涧草边。相国恩波如海?。何妨乞与日高眠。尝拈鲁祖见僧面壁云。费力不少。瑞岩主人翁云。即今亦不少。妙峰晚年。足不越限。昼夜惟拥楮衾兀坐。垂示语言。皆发药人。郑公题其录云。师于佛法中。横骛直贯。曾无留难。如方圆器满贮虚空。不可执着。如七宝山涌智慧泉。悉具法味。可谓知言矣。

　　庆元府天童如净禅师

　　颀然豪爽。丛林号曰净长。礼真歇塔偈云。歇尽真空透活机。儿孙相继命如丝。而今倒指空肠断。杜宇血啼花上枝。示众云。心念纷飞。如何措手。赵州狗子佛性无。只今无字铁扫帚。扫处纷飞多。纷飞多处扫。转扫转多。扫不得处?命扫。昼夜竖起脊梁。勇猛切莫放倒。忽然扫破太虚空。千差尽豁通。宗趣可知矣。有问。瑞世嗣谁。曰。如净。问。道号谓何。曰。净长。后于太白山感疾。退席。下涅槃堂。始大哭为鉴足庵烧香。入寂时。侍者告以法堂宝盖镜堕于座上。曰。镜枯禅至矣。如其言。

　　高原泉禅师

　　令闻素著。瑞世庆元梨洲。有问。囊锥已露。至宝难藏。四众侧聆。愿闻法要。曰。截舌有分。问。恁么则一句超今古。禅徒息万机。曰。又恁么去也。问。如何如梨洲境。曰。猿啼古木。月照高峰。问。如何是境中人。曰。匙挑不上。问。人境已蒙师指示。向上宗乘事若何。曰。且待驴年。四众拭目倾耳。

　　空叟印禅师

　　诣育王。时佛照法席鼎盛。颂善才者累纸。空叟有云。童子才生。河沙福聚。凛然气宇如王。觉城东际。智愿已全彰。展转参寻知识。不移寸步。历遍南方无穷事。风高月冷。烟水渺茫茫。一声弹指处。毗卢楼阁门户尽开张。尘尘顿现。法法圆常。都是梦中境界。惺惺后满面惭惶。归来也重遭摩顶。□□雪上更加霜。众推之。后空叟道益闻着。亦住育王。

　　浙翁佛心禅师

　　云。空东山答余才茂借脚书。真阎老子殿前一本赦书也。今之诸方。道眼不知若何。果能受持此书。则他日大有得力处。书云。空。本岩穴间人。今虽作长老。只是前日空上座。贵住有无。一付知事。岂敢涉私。盗用常住。结好常人。或用资给俗家。或用接陪知己。今之带角披毛。偿所负者。皆此等人也。先佛明言可不惧哉。愿公勿置我于此辈中。则公之入帝乡求好事。前途未易量也。逆耳之言。不知以为如何。佛心每以此举似于人。璨隐山亦云。常住金谷。除供众之外。几如鸩毒。住持人与司其出入者。才沾着。则通身溃烂。律部载之详矣。古人将钱就库下回生姜煎药。盖可见。今之踞方丈者。非特括众人钵盂中物以恣口腹。且将以追陪自己。非泛人情。又其甚。则剜去搜买珍奇。广作人情。冀迁大刹。只恐他日铁面阎老子与计算哉。因并录之。

　　临安府净慈退谷云禅师

　　初在铁庵一大禅会中为侍者。值其开室。问。国师三唤侍者。谷以手掩其口。又问。侍者三应。又作么生。谷拂袖径出。后得佛照印可。且谓其机语如雪堂行。及得　旨住明之育王。时佛照居东庵。父子相从之乐。昔未有也。退谷。生福州闽清黄氏。

　　寂照明首座

　　孤风超绝。生缘福州长乐。多见宗匠。尝有颂曰。大事未明丧考妣。既明雪上又加霜。曾闻三峡猿啼苦。铁作心肝也断肠。晚自浙归闽。干漏泽园。颂曰。剑刃翻身能有几。无端平地死人多。从头唤起重烹过。未免依前埋没他。可见其人矣。不肯出世。终老于白云古寺闲房。中枢相郑公性之．尚书陈公韡居私第。尝躬诣而问道焉。莹云卧谓。临邛复首座。曾见尊宿来。演祖待以父执。始终一节。亦足以增懿缁林。岂特高踞雄席。然后为荣哉。吾于寂照亦云。

　　浙翁佛心禅师

　　双径法席。人物林立。尝抚膝云。你向者里下得转语。不空过一夏。有云。觌面相呈。更无回互。有云。疑杀天下人。皆被叱。谓不可趁口快。佛智老人时在侍旁。缄嘿而已。老人后为拈香云。千钧上弦。当时辽天索价。一言道尽。不合贴地相酬。只今蓦路相逢。讳不可得。避亦无由。礼拜烧香。将错就错。何故。覆水难收。又云。说大脱空。用无转智。当时打向面前过。蓦被以手一画。三十年悔不可追。恨不可消。曲不可直。只今白浪堆中。我遮一锹。插香云。莫怪拈出。大宗师家拈出一丝毫。牵动四世界。更无一丝毫疏漏处。此语皆是相见时话。入道时之因缘也。

　　泉州法石隐山璨禅师

　　上堂云。德山棒如雨点。临济喝似雷奔。隐山当时若见。一时趁出三门。为什么如此。当门不用栽荆棘。后代儿孙惹着衣。佛涅槃云。我佛本不降生。今日何曾入灭。若道非生非灭。也是眼中着屑。汝诸人瞥不瞥。毕竟唤今朝作甚么时节。一度风来一度寒。一回饮水一回噎。请看陌上桃花红。尽是离人眼中血。垂示类此。隐山。泉之晋江人。性褊躁。好贬剥。自谓业林一害。瑞世下生。嗣凉峰空退庵。此庵乃其大父云。

　　高原泉禅师

　　住梨洲。荒陋寂寥。无准为首座。荆叟为维那。双杉在会下。原夜坐。举。江月照。松风吹。永夜清霄何所为。荆叟曰。觑着冰河连底冻。双杉曰。牵来好与顶门槌。原默然。壮岁时。已得奇退庵许与矣。

　　丞相蒋公芾

　　居建昌。时号莫斋居士。娄诣光孝寺。问道于璨隐山。闻举狗子无佛性话。拟下语。被喝住。呈偈曰。眼前一座铁壁。拄天拄地黑漆。今朝瓦解冰消。一段孤明历历。又被喝出。后请益。得示以清素侍者语兜率悦。可能入佛。不能入魔。涣然冰释。述偈曰。翻着襕衫倒着靴。横拈竖放㹅由他。入魔入佛寻常事。一段风流出当家。又曰。淫坊酒肆饱经过。一曲尊前啰哩啰。打鼓看来君不会。大家把手上高坡。隐山深肯之。即升堂告众。有隐山挝鼓为证明。千古丛林一盛事之句。

　　天目礼禅师

　　在鄮峰。时佛照开室。举。风动．幡动。者僧如何。答曰。物见主。眼卓竖。照曰。不是风动。不是幡动。甚处见祖师。答曰。揭翻脑盖。印空叟随后入室。照复举前话。叟答曰。贪观白浪。失却手中桡。照曰。老老大大。作者个语话。你看适来后生子下此一转语。天目在佛照会中依止三年。因不受书状职。过灵嵓时。痴钝亦举前话。答亦如前。钝曰。此语只育王会中用得。我者里饭水也未到你吃在。乌乎。二大老接人如此。宜为万世师也。

　　少室睦禅师

　　在瑞嵓。偶凤山砺老持松源像请赞。赞曰。开口不在舌头上。话堕也。大力量人抬脚不起。未为分外。平生用者些儿。却被凤山捉败。瑞嵓与么赞扬。也是送贼入界。少室宗眼。端正类此。示人非徒从事于语言之末也。

　　本真书记

　　福唐朱氏子。弃儒。依资福山主祝发。出岭遍参丛席。有特立操行。晚得天童慈航印记。即归里之杉溪卓庵居焉。奉己甚约。食仅足而已。嵓谷幽远。水木清华。眇然绝俗离世。若将终身。有偈曰。茆庵卜筑向溪南。踪迹惟饶野鹿参。昨夜蒲檐霜月白。最怜松叶落鬖鬖。又曰。高悬棕拂与筇枝。觌面相呈早费辞。此外更无亲切句。不知若个解寻思。岂非高尚其志者欤。或议其不得激发后学为不幸。予谓以棕拂筇枝示人。止此足矣。又何必别求语言哉。

　　秀嵓瑞禅师

　　曰。大慧和尚举。赵州一日在佛殿上见文远礼佛。以拄杖打一下。远云。礼佛也是好事。州云。好事不如无。颂曰。文远修行不着空。时时瞻礼紫金容。赵州拄杖虽然短。脑后圆光又一重。大圆见曰。妙喜作用不减嵓头．死心。肯来商确。可谓光前绝后。今为改末句必来。但恐不得相见矣。改云。划破华山千万重。大慧闻之。果欲诣见。而大圆已迁化。只题其录云。七佛命脉。诸祖眼睛。但看此录。一切现成。二老相敬如此。今无复见其人。气?犹迫人。乌乎。二大老故无复见。秀岩亦已矣。因缘而识之。有能于笔语外着得只眼。庶免三人证龟也。

　　枯崖和尚漫录卷上