大正藏第 14 册 No. 0558 佛说龙施菩萨本起经

　　No. 558 [No. 557]

　　佛说龙施菩萨本起经

　　西晋月氏三藏竺法护译

　　闻如是：

　　一时佛游维耶离奈女树园，与大比丘众千二百五十、五千菩萨及无央数天人。

　　时佛说经，众会皆定。龙施菩萨立于佛前，作师子吼，嗟叹大乘，说前世行，积功累德，不惜身命，不计吾我，无所希求，白佛言：“过去世时，有一般遮旬在丛树下，精进行道，心无所著；常愍十方人及蠕动之类，行四等心——慈、悲、喜、护；常食果蓏，而饮泉水；不慕世荣，无所贪惜；得五神通，以自娱乐。何等为五？眼能彻视，耳能彻听，身能飞行，了众人根，自知本末。在其山中诵习经义，昼夜不懈。

　　“时有毒蛇，见般遮旬昼夜诵经，心大欢悦，前诣般遮旬所，稽首作礼。取草用扫，含水洒地，供事道人，不敢懈慢。常在左侧听经不离，般遮旬所说经毒蛇辄悉讽诵。

　　“如是数月之中转向冬寒，树木、华果遂复欲尽。般遮旬心念言：‘冬寒以至，华果以尽，无所依怙。我今当还，止于人间。’便取衣钵，即欲发去。毒蛇时见，悲泣泪出，白道人言：‘欲何至乎？’道人答曰：‘寒冷且至，亦无屋舍，华果复尽，无以自活，故相舍去，欲入郡国。’

　　“毒蛇闻之，益甚悲哀，白道人言：‘道人在此，如依太山，昼夜乐法，其心不倾。今舍我去，无所恃怙。愿见愍伤我身可怜！’道人答曰：‘吾有四大，常当衣食，以自住立。今此山中亦无供具，虽有慈心，不能自在。’

　　“毒蛇白曰：‘今此山中树木参天，泉水流行，百鸟嘤嘤，甚可娱乐。何为舍焉？唯愿道人勿见弃捐。今虽当去，欲从其后，奉侍道人，不敢住留，在此愁思，但有死忧。’

　　“道人答曰：‘卿为毒蛇，众人所憎。见者欲害，无有爱乐。或于道中虎、狼、毒虫、蜚鸟、走兽共害汝身。今实悢悢无有已已，虽有是心不得自在。愿卿住此，思道念德，精进自守，忍诸困厄！若前强健，后年复会。’道人悲泣，收泪而去。

　　“毒蛇涕零，不能自止。贪见道人无有极已，便即上树，遥望道人；观视若行，察其所避；道人不现，转复上行；适复不现，上尽树头，遥望道人，遂远不现。毒蛇益悲，自责悔言：‘身罪所致，失善道人。前世愚痴，多犯众恶——淫妷、瞋恚、闇冥、放逸、懈怠、无知，不奉精进，迷乱不止，其心不一；不值佛世，远离正法，失大智慧，违远至明；从苦入苦，离波罗蜜，堕于五道虫蛾、蚤虱。今受蛇身，为人所憎，皆是身过，不由他人。天上世间豪贵无常，何况我此含毒之身？展转生死，譬如车轮。’

　　“尔时毒蛇自说瑕恶，身意静然，但还自责：‘今此危身不足贪惜，不顾躯命，此无所著。’便从树上自投于下，未及至地，堕树岐间，身绝两分，便即命过，生兜术天，得见光明，即自思惟，便识宿命：‘我在世时身为毒蛇，奉侍道人，行正远邪，精进不懈，伏恶心魔，视其身命，譬如土沙。知命非常，自投树下。于彼寿终，来生此上。’便于天上从诸玉女及与天子各持香华散毒蛇上，便自说言：‘今此蛇身虽为毒恶，于我大厚，终不为薄。精进行法，心无所著。绝其寿命，得上为天。今故来下，欲报其恩。’便复行诣般遮旬所，稽首作礼，供养华香，嗟叹功德，皆共称誉：‘今此道人无有等侣，行大慈悲，无有亲疏，教授一切，令离三涂。本为毒蛇，视如赤子，忧念一切。此功德大，欲报其恩，何时能达？’适说是已，便还去上兜术天。

　“皆从诸天人，　　行诣弥勒前，
　　俱稽首作礼，　　其心悉等平。
　　见弥勒欢喜，　　礼毕住一面，
　　弥勒为说法，　　皆得无所从生。
　　天上寿终后，　　来生于世间，
　　长者须福家，　　作女意甚明，
　　端名曰龙施，　　除去诸欲情。
　　时佛来诣舍，　　眉间放光明，
　　时女在浴室，　　志意用愕惊；
　　便即上楼观，　　见佛功德正，
　　诸根悉寂定，　　三十二相明。
　　女心即欢喜，　　今逮得安宁，
　　当供养佛法，　　便发菩提心。
　　时魔闻知之，　　心中为愁思：
　‘此女发道意，　　尽我境界人。’
　　已下变为父，　　具说艰恼事：
　‘佛今现在世，　　功德甚尊特，
　　菩萨多勤苦，　　罗汉疾易得。’
　　时女即对曰：　　‘父言无义理，
　　佛智譬虚空，　　罗汉如芥子，
　　犹是以观之，　　小道无高士，
　　佛德如巨海，　　度人无极已。’
　　时魔谓女言：　　‘汝今何愚痴，
　　菩萨甚勤苦，　　得道无有期；
　　假使欲得佛，　　当不惜躯命，
　　从楼自投地，　　乃知女妙英，
　　精进无所著，　　可得无上正。’
　　时女住栏边，　　向佛叉手言：
　‘我用一切故，　　愿佛知我诚。’
　　便自投楼下，　　逮得无从生，
　　变为男子形。”　　阿难乃怖惊，
　　叉手正衣服，　　前白佛天中天：
　“今我意甚怪，　　此为何等焉？
　　一切皆愚痴，　　愿佛现大明。”
　　时佛告阿难：　　“汝见此女不？
　　自投于虚空，　　转作男子身。
　　不独今弃躯，　　前世亦复尔。
　　已更事万佛，　　精进无懈止，
　　却后当来世，　　供养如恒沙，
　　便当得作佛，　　号名曰龙上。
　　在第一大会，　　度脱诸天人，
　　其数难屡陈，　　譬之如浮云。
　　尔时佛治世，　　快乐无有极，
　　饮食皆自然，　　譬如忉利天。”
　　于是龙施身，　　住立在佛前，
　　报其父母言：　　“听我作沙门。”
　　父母即听之，　　侍从五百人，
　　及八百天神，　　皆发无上心。
　　尔时魔愁毒，　　悔恨无所陈。
　　龙施白佛言：　　“愿愍一切人，
　　为断十二海，　　除去诸苦辛，
　　用众愚痴故，　　多说大珍宝。”
　　时佛便讲法，　　五百侍从人，
　　皆得无所从生；　　及八百诸天，
　　得不起法忍。　　彼时龙施身，
　　便住于佛前，　　自说过世行：
　“求道甚苦勤，　　不用己身故，
　　但为一切人；　　如来之功德，
　　不可具说陈。　　尔时般遮旬，
　　今则是世尊；　　其毒蛇之躯，
　　今是龙施身；　　时五百玉女，
　　今是五百人；　　八百诸天子，
　　共志无等伦。　　菩萨所示现，
　　犹为有所因，　　欲叹其功德，
　　终无能尽焉。”　　彼龙施菩萨，
　　作师子吼时，　　无数诸天人，
　　皆发无上真，　　一切皆欢喜，
　　作礼于佛前。

　　佛说龙施菩萨本起经