大正藏第 14 册 No. 0559 佛说老女人经

　　No. 559 [Nos. 560, 561]

　　佛说老女人经

　　吴月氏优婆塞支谦译

　　闻如是：

　　一时，佛在堕舍罗，所止处名乐音。时有八百比丘、菩萨万人俱。时有贫穷老女人来到佛所，以头面着地，为佛作礼，白佛言：“愿欲有所问。”

　　佛言：“善哉！当问。”

　　老女人言：“生从何所来，去至何所？老从何所来，去至何所？病从何所来，去至何所？死从何所来，去至何所？色、痛痒、思想、生死、识从何所来，去至何所？眼、耳、鼻、口、身、心从何所来，去至何所？地、水、火、风、空从何所来，去至何所？”

　　佛言：“善哉！问是大快。生无所从来，去亦无所至；老无所从来，去亦无所至；病无所从来，去亦无所至；死无所从来；去亦无所至；色、痛痒、思想、生死、识无所从来，去亦无所至；眼、耳、鼻、口、身、心无所从来，去亦无所至；地、水、火、风、空无所从来，去亦无所至。诸法皆如是。

　　“譬如两木相揩，火出还烧木；木尽火便灭。”

　　佛问老女人：“是火从何所来，去至何所？”

　　老女人言：“因缘合便得火，因缘离散火便灭。”

　　佛言：“诸法亦如是，因缘合乃成，因缘离散即灭。法亦无所从来，去亦无所至。目见色即是意，意即是色。二者俱空，无所有成，灭亦如是。譬如鼓，不用一事成。有皮，有?，有人持桴打鼓，鼓便有声。是声亦空，当来声亦空，过去声亦空。是声亦不从皮，亦不从?，亦不从桴、从人手出，合会诸物乃成鼓声，声从空尽空。万物亦尔，本净无所有因作法，法亦无所有。譬如云起阴雾便雨，不从龙身出，亦不从龙心出，皆龙因缘所作乃致此雨。诸法亦无所从来，去亦无所至。譬如画师先治壁板素，便和调诸彩，自在所作。是画不从壁板素出，亦不从人手出。随意所作，各各悉成。生死亦如是，各自随所作行。譬祸生、泥犁、天上、人间亦尔。有余是者不着，着便有。”

　　老女人闻之，大欢喜言：“蒙佛恩，得法眼。虽身羸老，今得开解。”

　　阿难政衣服，长跪，白佛言：“是老女人何以智慧乃尔？闻佛言即开解。”

　　佛告阿难：“是老女人者，是我前世发意学道时母也。”

　　阿难问佛言：“是母何以贫穷困苦乃尔？”

　　佛言：“往昔拘留秦佛时，我欲作沙门。是母慈爱，不肯听我去。我忧愁，不食一日。因是故五百世来生世间辄贫穷。今寿尽当生阿弥陀佛国，供养诸佛。却后六十八亿劫当作佛，号波犍，其国名化华。作佛时，人所有被服、饮食如忉利天上。其国中人民皆寿一劫。”

　　佛说经已，老女人及阿难，诸菩萨、比丘僧，诸鬼神、龙、天、人、阿须伦，皆大欢喜，前为佛作礼而去。

　　佛说老女人经