大正藏第 14 册 No. 0576 佛说转有经
No. 576 [Nos. 575, 577]
佛说转有经
元魏天竺三藏佛陀扇多译
如是我闻:
一时,婆伽婆住王舍城迦兰陀竹林,大比丘众之所围绕,一千二百五十人俱,菩萨摩诃萨无量无边。
尔时,摩伽陀王频婆娑罗出王舍城,往至迦兰陀竹林住处。到佛所已,头面礼足,绕佛三匝,却坐一面。
尔时,如来知频婆娑罗王坐一面已,告言:“大王!譬如有人于睡梦中,共彼女宝行于欲事,彼人觉已忆彼女宝。大王于意云何?梦中女宝为是有不?”
王即答言:“不也。世尊!”
复问王言:“大王!于意云何?彼人若执梦中女者,是黠慧不?”
王即答言:“不也。世尊!何以故?彼梦中女毕竟无故,云何而有境界欲事?彼人徒劳。”
佛言:“大王!如是,一切愚痴凡夫,以不曾闻佛正法故,眼见诸色,悦豫于心,即执为实;以执着故则有系缚,以系缚故则有染着;以染着故,则生贪欲瞋痴等业。若身若口若意等业,然彼身业所作即灭,灭已不依东方而住,如是不依南西北方上下而住,随命终时,转彼有识而现后心。大王!彼识不坏,随业尽处彼业能现,亦如睡梦觉时女宝。如是,大王!最后灭识而生后识,或在地狱,或在饿鬼,或在畜生,或阿修罗,或人,或天,彼最后识取最后生,识顺彼生。如是心识随业所受,然无有法,从此世间至彼世间而受生也。
“大王!灭后识心是名为灭,是初心识如托生者,是彼后生。大王!转后识时,彼法实不从彼处来而至于此,初识生已亦无所至。何以故?法性相故。大王!最后识心是后识空,业是业空,生是生空,最初心识是初识空,所生之处是生处空,而于彼处不失业果。大王!最后生识于彼即灭,后不断心,识心顺行随在何处所受业报即往受故。”尔时,世尊而说偈言:
“善逝后说时, 所有诸言语,
皆是假名说, 假名想住故。
离于言语法, 而无有可说,
随所有言说, 而说彼诸法。
彼不在于彼, 法眼见无色,
所言见色者, 世间执着故。
说世法为实, 无而和合见,
是如来所说, 是名方便地。
若为真实说, 眼则不见色,
意不知诸法, 此是最秘密。
世间我慢说, 名本空无名,
一切法无名, 而以假名说。”
说此法门时,频婆娑罗王,及诸大众、人、天、龙、神、乾闼婆等,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。
佛说转有经
0576 14.P0949 佛说转有经(1卷)〖元魏 佛陀扇多译〗
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