大正藏第 14 册 No. 0577 佛说大乘流转诸有经
No. 577 [Nos. 575, 576]
佛说大乘流转诸有经
大唐三藏法师义净奉 制译
如是我闻:
一时,薄伽梵在王舍城羯阑铎迦池竹林园中,与大苾刍众千二百五十人俱,并大菩萨摩诃萨,无量百千人天大众,一心恭敬围绕而住。尔时,世尊为说自证微妙之法,所谓初中后善,文义巧妙,纯一圆满,清净鲜白梵行之相。
尔时摩揭陀主影胜大王,往竹林中礼世尊足,右绕三匝,在一面坐。时影胜王白佛言:“世尊!云何有情先所造业久已灭坏,临命终时皆悉现前?又复诸法体悉空无,所造业报而不散失?唯愿,世尊!哀愍为我分别解说。”
尔时,世尊告影胜王曰:“大王当知,譬如男子于眠梦中,见与人间端正美女,共为稠密。既睡觉已,忆彼梦中所见美女,大王于意云何?于眠梦中人间美女,是实有不?”
王言:“非有!”
世尊告曰:“大王于意云何?此之男子,于彼梦中所见美女,心生忆念恋慕不舍,可说此人是大博识明智者不?”
王言:“不尔!此是愚人,非明智者。何以故?由彼梦中人间美女,毕竟体空,不可得故,岂能与彼而行稠密,令此男子情怀爱恋生忆念耶?”
佛言:“大王!如是,愚痴无识凡人,眼见色时心生喜乐,便起执着;起执着已随生顾恋,生顾恋已情怀染爱;起染爱故随贪瞋痴,发身语意造作诸业。然此诸业作已灭坏,此灭坏时曾不依止东方而住,亦不依止南西北方四维上下,至命终时意识将灭,所作之业皆悉现前。譬如男子从睡觉已,忆彼梦中所见美女影像皆现如是。
“大王!前识灭已后识生时,或生人中,或生天上,或堕傍生、饿鬼、地狱。大王!后识生时,无间生起彼同类心相续流转,分明领受所感异熟。大王!曾无有法能从此世转至后世,然有死生业果可得。大王当知,前识灭时名之为死,后识支起号之为生。大王!前识灭时无有去处,后识支起无所从来。所以者何?本性空故。大王!前识前识性空,死死性空,业业性空,后识后识性空,生生性空,而彼业果曾不散失。大王!如是应知,一切有情皆由愚惑不知非有,妄起顾恋轮回生死。”
尔时,世尊欲重宣此义,说伽他曰:
“诸法唯假名, 但依名字立,
离于能诠语, 所诠不可得,
皆以别别名, 诠彼种种法,
于名法非有, 是诸法自性。
由名名性空, 于名名不有,
诸法名本无, 妄以名诠名,
诸法皆虚妄, 但从分别生,
此分别亦空, 于空妄分别。
我说诸世间, 以眼见于色,
皆由邪计想, 是名为俗谛;
我说一切法, 皆是藉缘生,
是名近胜义, 智者当观察。
眼不见于色, 意亦不知法,
是名胜义谛, 愚者不能知。”
尔时,世尊说此法已,摩揭陀主影胜大王深心顶受。时诸苾刍,及大菩萨、人天等众,皆大欢喜,信受奉行。
佛说大乘流转诸有经
0577 14.P0949 佛说大乘流转诸有经(1卷)〖唐义净译〗
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