大正藏第 15 册 No. 0652 佛说大乘随转宣说诸法经

佛说大乘随转宣说诸法经卷下

　　宋明教辩才法师充译经三藏沙门诏德等奉　诏译

　　尔时，莲华游戏天子与十千天子，皆来供养世尊及文殊师利菩萨；各持上妙名华，优昙钵罗华、青色莲华、白色莲华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华，发恭敬心，种种语言欢喜赞叹世尊、文殊师利：“不好世乐超出三界，心无烦恼亦无诸恶，语言真实、甚深真实，法界吉祥、真实吉祥、微妙吉祥、无数最上第一吉祥。”天子如是赞叹世尊、文殊师利。

　　尔时，佛告莲华游戏天子：“诸天子中汝得第一！天子于身内外，心无分别，得最上第一法、众中最上第一、微妙第一、极妙第一，真实心处大众中，能最上供养而得第一。”

　　佛言：“天子！汝无贪嗔痴，不生烦恼，若有如是与愚夫不异。若天子，不得学斗战，失菩提路，若爱乐一切法，菩提萨埵佛法，乐修十地行；如是天子，宿种善根，恭敬供养诸佛菩萨，远离诸恶，心放光明，勤学佛法，于十地行妙安住故示现光明，学佛教法勇猛爱乐；若不如是好乐佛法，多诸诤讼，不生供养心，智慧鲜薄。如是天子，心高我慢，不爱乐一切法，不亲近善友，此天子为众所嫌，于菩提而不和合，无恭敬心，轻慢三宝，不学教法，愚夫无异。菩提道场甚深恭敬，求一切智具足，得天子行，于善众安住；彼诸天子，不住贪、不住嗔、不住痴、不恋资生、不行邪见；恭敬问讯世尊、文殊师利，礼拜供养，于贪嗔痴悉皆远离。”世尊如义而说，天子爱乐如义而住。

　　是时，世尊赞叹文殊师利，安住大乘不行邪行，亦无邪见。诸天子闻佛说已，往诣文殊师利所，称赞供养，学一切法，圆满无分别，无有邪行。

　　尔时，十千天子闻佛于大众中说无生忍辱法安住，于此皆修文殊行，得最上妙法；于金刚句、秘密句、橛句，了色本空，体性不邪，无有诤讼，得菩提解脱法已，恭敬供养，修习禅定，任持读诵宣说书写；如是熏习五法，人皆欢喜，三业清净，于一切法，一切佛法，圆满宣说，得安乐行。

　　尔时，佛告莲华游戏天子言：“如是声、色，今世后世无智菩萨，不乐佛法，贪恋外声、外色，不怕、不怖，于一切声，爱着迷惑，无有福德。”

　　世尊如是说，莲华游戏天子赞叹，于虚空中往来，种种变化诸妙音声，宿世善根福业所作，得佛菩提，生上种姓，礼貌具足，圆满福业，了悟色声一切具足。

　　世尊记言：“汝当生天子，菩萨摩诃萨真实殑伽沙劫，尊重法师恭敬供养，一切安乐，衣、食、卧具、饮食、汤药，如是种种上妙香、华、灯、涂，昼夜不绝，一切具足；安住法中，决定求得上妙福报，无诸忿怒。如是天子！了悟色声，速得往诣菩萨殑伽沙劫，一切安乐。彼天子，于殑伽沙劫不生烦恼，心无轻慢，圆满言说法味真实。如是天子，生决定心，闻佛法音，了悟声色，无诸苦恼，亦无毁谤，欢喜赞叹，得一切最上安乐。”

　　佛言：“天子！今一切人不求佛法，贪恋资生，不怕、不怖，不似娑罗王世人，善根成熟。”世尊如是说已，莲华游戏天子闻是法音，了色体性，深入佛慧。

　　“若诸众生，不学佛法，不修禅定，于一切法，不好、不问，非菩萨行。常作恶想，不学正智，闻女人声，爱乐贪着，不怖罪业！”世尊说已，莲华游戏天子言：“诸菩萨天子，身心散乱，不受世尊教学，三业不善，毁谤听法，贪声住、嗔声住、痴声住、不近善友、不学佛法，贪着女人，无有厌足；不学欢喜声，爱乐欲乐声，喜听恶人声，不学好人声、不学书写声、不学佛声，贪着女色常如醉人；不学安乐声、不学出家声，爱乐无佛慧声，喜闻外道声，恋女人声；不学佛法布施声、不学佛法持戒声、不学佛法忍辱声、不学佛法精进声、不学佛法禅定声、不学佛法智慧声，恋女人声，远寻放逸，亲近恶友，不学善人声，恋世间声，昼夜不舍，不得涅槃。恋着女人，不学佛法，不得解脱；转寻乡村聚落，从生恋着，常与女人共相娱乐，不亲善友、不行大乘行、不行比丘行、不行在家正行，唯行邪道。只于女人路行，听女人声，心生欢喜；闻佛音声，不生敬仰，不修梵行，安住烦恼；娆乱众人，修外道行，无福果报。不学持戒行，恋破戒行；体性下劣，恋下劣体性；不亲善友，不学佛法，恋着贪不学佛法、恋着嗔不学佛法、恋着痴不学佛法；愚昧不会，不受教诲，其心壅塞不能领解；不学诸佛行、不学菩萨行、不学声闻行，于佛菩萨法，不问不学，业障深重，远离而去造不善业；贪恋女色，心迷自作，烦恼憔悴；不信真实菩提，展转远离，一切人嫌。如是之人贪着女色，不得安乐，亦不寂静；不礼拜、不恭敬，自不觉知不得菩提。若菩萨天子，勤修十善，真实圆满，积集善根，心中欢喜；此菩萨天子，往诣博学多闻菩萨天子所，修一切善根，圆满具足，离除业障心得清净。除业障已，身心轻安，远离诸欲，昼夜更无女人想，安住法性。”

　　尔时，文殊师利童真菩萨白佛言：“世尊！诸佛法海无有边际，不可观见微妙色相，不可听闻微妙音声、欢喜微妙音声、极喜微妙音声；一心专住修微妙佛性，远离障染，到于彼岸，安住于法，不住涅槃，不住聚落，不去不来，无布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。无有忿怒、无贪嗔痴，悉皆平等。世尊！如义而说真实微妙法门。”

　　佛言：“莲华游戏具大智慧天子、文殊师利童真菩萨，是二大士宿种善根，于过去无量无数阿僧祇劫诸佛国土，听受教法，修大乘行，断诸业障，宿福深厚，积集功德无量无边。过去因缘获斯福报，今此会中实无有对。如是莲华游戏天子，远离色声，用真实心，以上妙种种香、华、灯烛、珍妙饮食供养，人皆不及，亲近佛声，听文殊师利演说甚深平等真实法门。”

　　尔时，佛告文殊师利童真菩萨言：“汝往昔劫于我法中，了如是色声最上色相，一切业障悉皆远离，安住福业，万德圆备，余皆不及；乃至过去菩萨亦皆不及。”

　　文殊师利言：“如是色业障、嗔业障、一切恶业障，我已了知，悉当远离；决定守护，亲近世尊如是说，离一切染法，得清净福业，心无烦恼。是我宿生于无量无边阿僧祇劫，发广大心修作福业，思惟圆满善行具足；乃过去修习今时受报，得值师子鼓音自在王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。彼佛寿命无量百千那庾多岁，三界众生了知圆满；世界名曰大光，其佛国土，多诸宝树，金绳界道宝树行列，香风吹动枝叶掁触出妙音声，其声演说空声、无相声、无愿声、不生声、不灭声、无色声、无自性声；如是音声，众生闻已皆得解脱。

　　“时彼如来有二十七俱胝声闻众，皆来听法，大比丘众断诸烦恼，去除重担，得慧解脱、心解脱，是比丘心不散乱，往来听法求佛菩提。彼如来复有二十七俱胝众及大比丘众，皆来听受荷担如来，尊重教法，得慧解脱、心解脱。如是他方菩萨皆来听法，各各得一切忍辱法，具足安乐。如是十方诸佛国土，无数百千俱胝佛皆来听法。闻阿难多目佉陀罗尼三摩地，无数百千那庾多众生，得寂静安乐，心生欢喜，共相论议，乃至宿世今生无有他求，决定安住菩萨摩诃萨。是时如来于彼国土宣说妙法，一切毕已，正法住世六十百千岁。

　　“时彼如来，复为寂静诸根菩萨，说一切菩萨法，人所赞叹，心无外缘。此菩萨往昔劫中，修菩萨法，净道行住，不乐世间一切法，诸根不乱，甚深解脱，真实最上妙法，了知色相，言说欢喜踊跃，专心书写，与善知识共相论议，非人不言，恐生诽谤。然彼众生，贪体性一切法住着、嗔体性一切法住着、痴体性一切法住着。此菩萨唯爱乐一切佛法，不乐世间一切法，非众生方便爱乐，唯乐菩提行，种种善行，无分别心，常行忍辱，无贪无嗔，无是无非，安住如来甚深法界。

　　“尔时，复有比丘，名曰胜意，爱乐菩提。是时世尊，为说一切妙法，得四禅定、四无色定、十二头陀功德，常行是行。

　　“尔时，佛告胜意比丘：‘寂静诸根菩萨，了知一切最上行。’胜意比丘闻佛所说，合掌听受，远离远处，寂静安住，修一切最上行。

　　“尔时，寂静诸根菩萨，发广大无边心，王城持钵引导众生循门教化，乞食诣长者、居士、善友门化；有智慧人，心生欢喜供养赞叹，或有居士善友恶言毁谤，不生恶念，少语知足，真实言行，心不嗔人，和颜悦色；彼居士善友赞叹。

　　“时，寂静诸根菩萨说诸色法，诸比丘僧多不了知，入诸邪见，僻居小处，贪慢障安住、嗔慢障安住、痴慢障安住、一切法爱乐障，不听真实言行。寂静诸根菩萨，复劝在家居士、善友，不得贪烦恼，不得造诸恶业。居士善友，不能行得忍辱行，自往诣贪处、自往诣多贪处，往诣东、西、南、北方、四维、上下方，生五种毁谤；云何谓爱、乐、贪、嗔、痴，心多烦恼故。

　　“时，寂静诸根菩萨，于王城中游行教化，与居士善友言，赞叹胜意比丘，是真实僧，人皆供养，今不住王城，归寂静处安住，及不乐寺院香华供养，诸比丘僧多不喜见。此胜意比丘真善知识，诸比丘僧深入邪见，贪心障、嗔心障、痴心障，不能远离诸恶业障。复次寂静诸根菩萨言，诸比丘僧不学善法、不习一切观想、不学甚深妙法、不求菩提。

　　“尔时寂静诸根菩萨，为比丘僧，而说伽陀曰：

“‘若有贪嗔痴，　　不修菩提行，
　　菩提无贪性，　　一切当远离。
　　愚夫不觉知，　　耽着诸欲乐，
　　非寂静禅那，　　不能趣佛国。
　　高傲于放逸，　　功德无少分，
　　诸佛清净戒，　　而生疑惑心，
　　贪恋造诸恶，　　无佛法僧宝。
　　设若学文字，　　心中多巧妙，
　　于真实菩提，　　云何得解脱？
　　丈夫学菩提，　　无烦恼分别，
　　亲近佛观想，　　得正见具足。
　　于法不能解，　　众生堕邪见，
　　远离佛教法，　　安住贪嗔痴。
　　不恭敬礼拜，　　不亲近法师，
　　苦恼生分别，　　无有忍辱心。
　　迷惑不自知，　　愚痴作诸恶，
　　去佛道甚远，　　不受人劝化。
　　疾速得菩提，　　若人有忍辱，
　　平等解脱界，　　超出世间眼。
　　一切悉智见，　　观想忍辱法，
　　而得佛菩提，　　于此安住故。
　　决定无魔事，　　禅定力现前，
　　如是解脱已，　　趣佛涅槃界。
　　众生勤学法，　　实不可称量，
　　得不生不灭，　　无贪瞋痴故。
　　历游诸聚落，　　亦无分别心，
　　若有人毁谤，　　不生瞋恨故，
　　或遇人赞叹，　　亦无欢喜故，
　　安住佛菩提，　　一切悉平等，
　　佛法如虚空，　　不可称量故。
　　无上佛菩提，　　愚夫不了悟，
　　不修寂静观，　　于此不解脱。
　　众生贪放逸，　　无心学圣道，
　　驰骋诸欲乐，　　与狂人无异。
　　愚痴不寂静，　　不肯学菩提，
　　云何离业障？　　众生若了知，
　　远离诸欲乐，　　专心习禅那，
　　众中为上首。　　晓解一切法，
　　而行于正道，　　常念佛菩提，
　　更无分别想。　　真实心爱乐，
　　最上菩提道，　　龙天皆欢喜。
　　安住佛功德，　　于微妙法中，
　　不生诸恶想，　　唯求佛菩提。
　　更不学余事，　　故于此会中，
　　德行为上首。　　我闻佛所说，
　　种种学外道，　　营务作事业，
　　不如佛法中，　　熏习诸善本。
　　彼爱乐眷属，　　及贪恋资生，
　　不求佛菩提，　　好世间荣贵，
　　无有刹那顷，　　学如来正法。
　　多生分别心，　　安住诸欲乐，
　　欲性本虚妄，　　如阳焰空谷。
　　愚痴都不觉，　　心常生我慢，
　　不赞佛菩提，　　实无有知见。
　　不了法空义，　　坚固执为有，
　　有为及无为，　　一切悉平等。
　　众生若晓了，　　勤修大乘行，
　　趣佛菩提道，　　此非是凡夫。
　　安住于法中，　　得诸佛心印，
　　圆满功德业，　　与佛无有异。
　　一念贪心起，　　犯波罗夷罪，
　　贪心若不断，　　为之所缠缚。
　　不肯护尸罗，　　无禅定观想，
　　见佛不欢喜，　　长夜造诸恶，
　　堕入地狱中，　　受俱胝劫罪。
　　由是破戒故，　　少法亦不解，
　　云何得菩提？　　与愚夫无异。
　　说若修福业，　　其心不淳净，
　　不修大乘行，　　无禅定观想，
　　此人如何得，　　无上法王印？’

　　“尔时，寂静诸根菩萨，为比丘僧说此偈已，三千二百天人得忍辱法，八万比丘闻法各得解脱；彼胜意比丘，得三业清净离除业障。”

　　尔时，文殊师利白佛言：“世尊！如来宣说甚深法义，昼夜思惟，如来一切法十号功德，愚夫难可称量；如来无生忍辱法，亦难可称量，如来所说法义，不可思议，与我心法义都是一说。”

　　尔时，文殊师利菩萨、慈氏菩萨摩诃萨白佛言：“世尊！如来真实法义，后五百岁，人多不信、不怕、不怖，乃至诸天亦复如是。我决定亲近供养如来法义，以身命布施如殑伽沙数，赞叹咏歌三时供养，于殑伽沙世界法义安住复说，如殑伽沙众生声，闻得忍辱法安住法义。”

　　尔时，尊者阿难，闻佛一切法义，信受任持，誓愿展转为人宣说。

　　时文殊师利菩萨、慈氏菩萨、师子游戏菩萨、莲华游戏菩萨、真实大菩萨众，与无数比丘僧、尊者阿难，一切世间天、人、阿修罗、乾闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜作礼而退。

　　佛说大乘随转宣说诸法经卷下