大正藏第 17 册 No. 0825 佛说甚深大回向经

　　No. 825

　　佛说甚深大回向经

　　僧祐录中失译人名今附宋录

　　如是我闻：

　　一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众八千人俱。尔时，世尊与诸大众前后围绕而为说法。于是会中有一菩萨，号曰明天，即从坐起，偏袒右肩右膝着地，恭敬合掌前白佛言：“世尊！欲有所问，唯愿世尊分别解说。”

　　尔时，佛告明天菩萨摩诃萨：“善男子！欲有所问莫得疑难，如来当为随问解说。”

　　明天菩萨即白佛言：“云何菩萨少修善本而获大果，或多作功德福报无量？”

　　佛告明天菩萨摩诃萨：“善哉，善哉！明天！能于佛前问如是义。汝已曾于过去无量诸佛所殖众德本供养诸佛、亲近善知识，能为乐福众生发甚深问。谛听，谛听！善思念之。”

　　明天菩萨白佛言：“世尊！唯然受教。”

　　佛告明天：“诸菩萨摩诃萨当于过去、当来、今现在诸佛所，修慈身行、修慈口行、修慈心行，专心念佛所行功德。复次，明天！菩萨摩诃萨当应往诣如来尊庙礼拜供养，右膝着地合掌右绕，散华烧香、悬缯幡盖、作众伎乐尊重恭敬，以微妙音歌、甚深句义，赞佛功德随喜叹善。”

　　佛告明天：“云何菩萨摩诃萨于过去、当来、今现在诸佛所，修慈身行、修慈口行、修慈心行、念佛功德？善男子！菩萨摩诃萨当念如来：坚固士、无上士、最胜士，为师子王勇猛无畏，自度度彼、自安安彼、自灭灭彼，说真谛法安立众生，心无谄饰净戒具足，力无畏辩永除障习，于法自在无与等者。如是专心念佛功德已，右膝着地，散华、烧香、幡缯、幢盖、伎乐供养，是为菩萨修慈身行；以微妙音歌、甚深句义，赞叹如来无量功德，是为菩萨修慈口行；因彼身口善根念佛功德，至诚恭敬，是为菩萨修慈心行。明天！是则菩萨摩诃萨于过去、当来、今现在诸佛所，修慈身、口、意习行正念。”

　　佛复告明天：“又菩萨摩诃萨于过去、当来、今现在诸众生所，亦应修慈身行、修慈口行、修慈意行，等念众生。明天！云何菩萨摩诃萨于三世众生所，应修慈身、口、意行，等念众生？如是，明天！菩萨摩诃萨不杀众生、不盗他财、不邪淫、不妄语、不绮语、不两舌、不恶口、不贪欲、不瞋恚、不邪见。云何菩萨不杀众生？于一切众生慈悲爱念，惭愧愍伤，永舍刀杖。不偷盗者：若于聚落空处，所有遗物不与不取。不邪淫者：若女有主，父母、兄弟、宗亲所护，乃至见彼授华一茎，不起欲想。不妄语者：若于乡邑、若在王者堪为证佐，真诚实语守死不虚。不两舌者：常于彼此起和合想，从彼所闻不向此说，从此所闻不向彼说。不恶口者：软语开喻先意问讯，终不以苦切恶言加于众生。不绮语者：时说、实说、知义而说，为利益彼说，心口无差。不贪者：于他财利不起欲想，见来取者心无吝惜。不瞋恚者：于一切众生除诸恚恨，起慈愍心、饶益心安彼心，随顺善摄一切众生。不邪见者：有施、有济、有说，有父母，有今世、后世，有苦乐行果报，世间有阿罗汉自知身作证：我生已尽，梵行已成，所作已办，自知不受后有。

　　“明天当知：彼不杀、不盗、不邪淫，则是菩萨修慈身行；不妄语、两舌、恶口、不绮语，则是菩萨修慈口行；不贪、不恚、不邪见，则是菩萨修慈意行；修慈身、口、意，则是菩萨等念众生。”

　　佛告明天：“菩萨摩诃萨于过去、当来、今现在诸佛所，修慈身行、修慈口行、修慈意行，及于过去、当来、今现在一切众生所，修慈身行、修慈口行、修慈意行，所有功德果报悉与一切众生共，回向阿耨多罗三藐三菩提。明天！菩萨作如是回向者，是为菩萨少修善本获大果报，多作功德福报无量。”

　　佛告明天：“是菩萨成就无量功德时，持是功德回向无量智慧，又共一切众生，尽回向阿耨多罗三藐三菩提。是功德三种，有三种回向。何等为三？谓过去空、当来空、现在空，无有回向者，亦无回向法，亦无回向处，菩萨摩诃萨当作是回向。作是回向时，三处皆清净，以此清净功德与一切众生共，回向阿耨多罗三藐三菩提。作是回向者，无有凡夫及凡夫法，亦无信行亦无法行，亦无八人，亦无须陀洹、向须陀洹，亦无斯陀含、向斯陀含，亦无阿那含、向阿那含，亦无阿罗汉、向阿罗汉，亦无辟支佛、向辟支佛，亦无有佛及向佛者。何以故？法性无缘、不生不灭、无所住故。是故菩萨摩诃萨应以是三种回向三种清净功德、与一切众生共，回向阿耨多罗三藐三菩提。是菩萨作是回向已，又复愿言：‘若我生处常遇诸佛，逮甚深三昧，见无量佛成就多闻、清净智慧，弘誓不舍一切众生。’”

　　说是法时，百千天人皆愿欲往生阿閦佛国。

　　尔时，佛告尊者阿难：“我向说此甚深法时，百千天人皆愿往生阿閦佛国。阿难当知，彼于此终，皆当往生阿閦佛所妙乐国土，从一佛国至一佛国，供养诸佛听受正法，得陀罗尼如说修行，皆当成就不思议慧，于五浊国当得作佛，皆同一号，号甘露音王如来、应供、等正觉。当知彼天受记别时，百千众生皆发阿耨多罗三藐三菩提心。”

　　尔时，释提桓因白佛言：“世尊！如我解佛所说义，当知此为大功德趣、为无量功德、为无边功德。”

　　佛言：“憍尸迦！是法毕竟净故。”

　　“世尊！当何以名此经？云何奉持之？”

　　佛告释提桓因：“憍尸迦！是经名‘大回向’，亦名‘甚深法性回向’，当奉持之。”

　　佛告憍尸迦：“若有善男子、善女人学是回向者，当知是人必逮得无所从生法忍，能度未度者，安乐百千无量众生。”

　　说是法时，诸比丘众，释、梵、天、人、阿修罗等，闻佛所说欢喜奉行。

　　佛说甚深大回向经