《大正藏》第78卷No.2505

中院流事
　　宥快口成雄［讠＊巳］［讠＊巳］之
　　师云。彼流虽有方－传。以赖审（胝母院）玄海等相承可为正。彼相传大事。
　　许可。传法印信（此有二重）［?＊俞］祇印信（又云天长印信）第三重印信。毗卢遮那法印印信。大塔大事印信。后僧正口传（玄海［讠＊巳］之）。
　　一。毗沙门大事。第三重大事。南山八叶峰大事。是云中院三个大事。玄海［讠＊巳］ニ见タリ。
　　次心南院仁然相传许可传法印信（此有二重）第三重印信（此［?＊俞］祇大事也。则天长印信也）此下以此大事为第三重也。
　　次行惠总持房方。
　　次惠深信日相传。
　　许可。传法。毗沙门大事。
　　次智庄严院方。许可（印信无之。但传受スト云日［讠＊巳］见タリ）
　　传法。［?＊俞］祇。唯授一人大事。御影堂大事。南山八叶大事。第三重大事。
　　明澄下（此下皆简者也。不可依用）内待所大事。御社大事有之。此外中院流。田舍相传中。手足不二大事。渡天大事等有之。
　　［?＊俞］祇灌顶事
　　师云。当流受［?＊俞］祇灌顶作法也。此灌顶他门云一心灌顶（云云）自门或云内作业灌顶理作业灌顶等。或云心灌顶也。凡此灌顶者为已达人阿阇梨（ハ）大日。受者（ハ）金刚萨埵（ト）观（シテ）阿阇梨（ノ）身（ヲ）为敷曼荼罗（ト）投花（スル）也。两部灌顶心外建立曼荼罗（ヲ）投花。而今仪式内作业灌顶（ニシテ）。心内建立之故（ニ）。阿阇梨即两部曼荼（ニテ）。此外何可求别佛体（ヲ）乎。然则自身即佛（ナレハ）。受者又金刚萨埵（ニシテ）。今且显本有德也。道场即法界。强不假造作。依之大坛辨备香花事无之。问。尔者何（ソ）阿阇梨（ノ）身ヲ不为敷曼荼罗。常（ニ）用大师御影乎。答。自元阿阇梨即大日故。大师ヲ用申事又阿阇梨（ト）无隔故欤。但（シ）其时阿阇梨（ノ）影有之者又可用之也。道范传（ニ）当山御影堂（ノ）御影（真如亲王御笔）［?＊俞］祇敷曼荼罗（ノ）为（メ）也（云云）此事可寻本说等也。
　　一。［?＊俞］祇式事。本式不知谁人制作（ナルヲ）。口传等（ハ）当流代代被出书[罒／（値－亻）]给。彼为本（ト）师主认之给。以之可为本。道范下（ニ）明澄相传式有之。相构不可用之。为助学道范持之欤。
　　一。堂庄严事。悬八祖辨香花等。大坛（ニハ）又敷大师御影也。瓶花（ニハ）枝三（ツ）アリテ。三枝（ニ）五叶ツツ各叶付（タル）榓枝立之也。大坛（ニハ）无香花等。一面备花（云云）
　　一。授此作法大有三不同。小岛（ニハ）理作业灌顶法则（トテ）不假今作法。或云。此（ハ）他门传欤（云云）可寻之。次实贤三宝院并（ニ）金刚王院（ニ）用（レ）处作法（ハ）又别（ニ）有之。次中院劝修寺赖贤三宝院法则大都同也（但有少异）劝修寺一圆上人式玄海式等有之（有少异可校合之）
　　一。山本觉济［?＊俞］祇灌顶传加茂空观（实贤弟子）上人见
　　一。劝修寺（ニハ）［?＊俞］祇作法范俊·良雅·基俊（大智房当山释迦文院本愿也。安祥寺本愿律师小岛流自彼大智房御传受申传タリ）等相传。印明范俊·严觉等习之。师云。根本（ハ）小野范俊严觉传（ニハ）强无此作法。尔者基俊（ハ）小［山＊鸟］真言师故。小野（ニモ）此作法アリトテ。劝修寺方令传之欤（云云）
　　一。印可事。此可有浅深也。常样人（ニハ）用此作法。印可（ニハ）可授外五古印●明。印信等所望根本虽无之。如今五古印●言可书授也。若为泻瓶之仁者。可授件天长印信（三宝院同之）
　　一。印功能事。合掌屈戒方忍愿入掌（文）仍二头指二小立合也。此头指小指自身面（トラ）加习三部也。又云。结此印引开两手。二头二小（ノ）四（ト）自身面（トノ）五（ヲ）加（テ）为五部（云云）（三宝院有此习劝修寺无之欤）次用法界定印●●●等言。是两部不二深奥也。●●●●●金界五部五智。●●●胎界三部三密等（云云）
　　一。醍醐三宝院道教口传（ニハ）［?＊俞］祇有三重习。可见彼也。
　　一。良雅相承前（ノ）金界阿阇梨位印。戒方忍愿交（テ）入掌。是欲触爱慢四金刚（ト）习之也（已上事因才觉也）
　　一。心南院中院（ニハ）以今天长印信（［?＊俞］祇习）为第三重。
　　一。受者不持三衣香吕也。自余如常受者装束也。
　　一。中院御社习有之。可寻之。明澄（ノ）下也。
　　一。明澄相承方（ニハ）内侍所大事传之。不足信用。
　　一。智庄严院相承唯授一人大事。非内非外缚印也。
　　一。印信文言等事伊豆阿阇梨仁宽。伊豆（ニテ）流人（ト）成（テ）暗（ニ）书真言书汉字见（タリ）
　　一。●●●●●者古来未决也。但快成法印勘出之。如空梵语（（ナリト）云云）
　　一。当山大塔（ハ）移南天铁塔（ヲ）也。本尊（ハ）五佛。即胎大日金四佛也。常（ニハ）金四佛。虽可有四方。四角（ニ）构座位。是两部不二深旨（ヲ）显欤。予见大塔四佛。宝生尊印非金刚宝生尊印。如何可得意乎。师仰云。吾（モ）不审（ニ）思（テ）先年勘之。台藏四佛中开敷花印。右手（ヲ）举（テ）外（ヘ）向（ヘタリ）也。以之案。此四佛又两部交举（ラルル）欤（ト）被仰毕。左（ハ）是迄（ノ）沙汰（ニモ）不及欤。
　　一。小塔（ハ）大师御笔图有之。最秘处也。此符合［?＊俞］祇塔。所立柱等一一三十七尊三昧耶形也。能能可习之。小塔大事印结外五古印当指。观三十七尊种子也（云云）
　　一。传法院本尊事。何佛（ト）人不知之。但传法院日［讠＊巳］（一卷在当院）委细有之。彼（ニ）见（タリ）。又彼日［讠＊巳］（ニハ）东寺讲堂金刚萨埵金刚波罗蜜事。惠什（ト）觉●（トノ）［讠＊争］（ト）见（タリ）。但不述正不也。
　　一。成雄［?＊俞］祇得佛遍照尊也。
　　一。赖贤下三宝院（ニモ）授今天长印信。此（モ）随分人（ニハ）授之也。小［山＊鸟］劝修寺实贤三宝院等。强不授此印信也。
　　一。天野神主代代习神大事（ヲ）也。先神主天野（ニテ）彼大事（ヲ）师主（ニ）传受申（ス）。彼（ノ）神（ノ）大事者。先授四社本地印明也。
　　（胎）丹生明神外五古印。●●●●●。
　　（金）高野明神。智拳印。●●●●●。
　　次千手印。莲花五古印。●●●●●●。
　　次妙音。琵琶印。●●●●●●●。
　　已上四社本地印明也。
　　次合莲花印。●。
　　此遍明院诧宣大事也。合莲（ハ）心也。神者心（テル）道理（ニテ）。以此为最极可秘可秘。
　　一。引摄院血脉有远近。一祐辨·定范（云云）是堂上一行列（ニテ）授之次第也。一祐辨·隆辨·定范（云云）此后（ニ）受庭仪灌顶次第也。
　　一。中院灌顶式事。本式（ハ）安祥寺劝修寺并广泽诸流所用式也（此传受本也）此外正授式（ハ）心南院方（ニハ）道范式有之。但大样（ノ）故（ニ）当师主和之。以之可为本。引摄院方定范式有之。但往往（ニ）书之。故（ニ）玄海书抽授之。又智庄严院方（ハ）宝龟院信俊房（ノ）式三卷有之。又莲上院仙基受法之时。朝遍教授其时又信俊再认之。少少假名书也。
　　一。［?＊俞］祇印信书授绍事有之。小［山＊鸟］劝修寺有之。中院（ニハ）印明计也。书副绍事无之也”
　　一。性灵集末三卷（ハ）真济聚给（ト）见（タリ）。今程世（ニ）绝（テ）此三卷无之。今有之济暹聚之（云云）仍末三卷多之也。
　　从宥快法印成雄所令传授给闻书也。秘藏秘藏。如意轮寺法印宥势（在判）。