《大正藏》第84卷No.2689

　　No.2689

开目抄上
　　夫一切众生ノ尊敬スヘキ者三アリ。所谓主师亲コレナリ。又习学スヘキ物三アリ。所谓儒外内コレナリ。儒家ニハ三皇五帝三王。此等ヲ天尊ト号。诸臣头身万民ノ桥梁ナリ。三皇已前ハ父ヲシラス。人皆禽兽ニ同ス。五帝已后ハ父母ヲ辨ヘテ孝ヲイタス。所谓重华ハカタクナワシキ父ヲウヤマヒ。沛公ハ帝トナツテ大公ヲ拜ス。武王ハ西伯ヲ木像ニ造。丁兰ハ母ノ形ヲキサメリ。此等ハ孝ノ手本也。比干ハ殷ノ世ノホロフヘキヲ见テ。シヰテ帝ヲイサメ头ヲハネラル。公胤トイヰシ者ハ。魏王ノ肝ヲトテ我カ腹ヲサキ肝ヲ入テ死シヌ。此等ハ忠ノ手本也。伊尹ハ尧王ノ师。务成ハ舜王ノ师。太公望ハ文王ノ师。老子ハ孔子ノ师ナリ。此等ヲ四圣トカウス。天尊头ヲカタフケ。万民掌ヲアワス。此等ノ圣人ニ三坟五典三吏等ノ三千余卷ノ书アリ。其ノ所诠ハ三玄ヲイテス。三玄者。一者有ノ玄。周公等此ヲ立。二者无ノ玄。老子等。三者亦有亦无等。庄子カ玄コレナリ。玄者黑也。父母未生已前ヲタツヌレハ。或元气而生。或贵贱苦乐是非得失等皆自然等（云云）カクノコトク巧ニ立トイエトモ。イマタ过去未来ヲ一分モシラス。玄也黑也幽也。カルカユヘニ玄トイウ。但现在计シレルニニタリ。现在ニヲヒテ仁义ヲ制シテ身ヲマホリ国ヲ安ス。此ニ相违スレハ族ヲホロホシ家ヲ亡等イウ。此等ノ贤圣ノ人人ハ圣人ナリトイエトモ。过去ヲシラサルコト。凡夫ノ背ヲミス。未来ヲカカミサルコト。盲人ノ前ヲミサルカコトシ。但现在ニ家ヲ治メ孝ヲイタシ坚ク五常ヲ行スレハ。傍辈モウヤマイ。名モ国ニキコエ。贤王モコレヲ召テ或ハ臣トナシ。或ハ师トタノミ。或ハ位ヲユツリ。天モ来テ守リツカウ。所谓周ノ武王ニハ五老キタリツカエ。后汉ノ光武ニハ二十八宿来テ二十八将トナリシ此ナリ。而トイエトモ过去未来ヲシラサレハ。父母主君师匠ノ后世ヲモタスケス。不知恩ノ者ナリ。マコトノ贤圣ニアラス。孔子カ此土ニ贤圣ナシ。西方ニ佛图トイウ者アリ。此レ圣人ナリトイヰテ。外典ヲ佛法ノ初门トナセシコレナリ。礼乐等ヲ教テ内典ワタラハ。戒定慧ヲシリヤスカラセンカタメ。王臣ヲ教テ尊卑ヲサタメ。父母ヲ教テ孝ノ高キコトヲシラシメ。师匠ヲ教テ归依ヲシラシム。妙乐大师云。佛教流化实赖于兹。礼乐前驱真道后启等（云云）天台云。金光明经云。一切世间所有善论皆因此经。若深识世法即是佛法等（云云）止观云。我遣三圣化彼真丹等（云云）弘决云。清净法行经云。月光菩萨彼称颜回。光净菩萨彼称仲尼。迦叶菩萨彼称老子。天竺指此震旦为彼等（云云）二ニハ月支ノ外道。三目八臂摩醯首罗天·毗纽天。此二天ヲハ一切众生ノ慈父悲母。又天尊主君ト号ス。迦毗罗·沤楼僧佉·勒娑婆。此三人ヲハ三仙トナツク。此等ハ佛ヨリ前八百年已前已后ノ仙人ナリ。此三仙ノ所说ヲ四韦陀ト号ス六万藏アリ。乃至佛出世ニ当テ。六师外道此外经ヲ习传シテ五天竺ノ王师トナル。支流九十五六等ニモナレリ。一一ニ流流多クシテ。我慢ノ幢ノ高キコト。非想天ニモスキ。执心ノ心ノ坚キコト。金石ニモコエタリ。其见ノ深キコト巧ナルサマ。儒家ニハニルヘクモナシ。或ハ过去二生三生乃至七生。八万劫ヲ照见シ。又兼テ未来八万劫ヲシル。其所说ノ法门ノ极理。或ハ因中有果。或ハ因中无果。或ハ因中亦有果亦无果等（云云）此レ外道ノ极理ナリ。所谓善キ外道ハ五戒十善戒等ヲ持テ有漏ノ禅定ヲ修シ。上色无色ヲキワメ。上界ヲ涅槃ト立テ。屈步虫ノコトクセメノホレトモ。非想天ヨリ返テ三恶道ニ堕ツ。一人トシテ天ニ留ルモノナシ。シカレトモ天ヲ极ル者ハ永クカヘラストヲモエリ。各各自师ノ义ヲウケテ坚ク执スルユヘニ。或ハ冬寒ニ一日ニ三度恒河ニ浴シ。或ハ发ヲヌキ。或ハ岩ニ身ヲナケ。或ハ身ヲ火ニアフリ。或ハ五处ヲヤク。或ハ裸形。或ハ马ヲ多ク杀セハ福ヲウ。或ハ草木ヲヤキ。或ハ一切ノ木ヲ礼ス。此等ノ邪义其数ヲシラス。师ヲ恭敬スル事。诸天ノ帝释ヲウヤマイ。诸臣ノ皇帝ヲ拜スルカコトシ。而レトモ外道ノ法九十五种。善恶ニツケテ一人モ生死ヲハナレス。善师ニツカヘテハ二生三生等ニ恶道ニ堕チ。恶师ニツカヘテハ顺次生ニ恶道ニ堕ツ。外道ノ所诠ハ内道ニ入ル即最要ナリ。或外道云。千年已后佛出世等（云云）或外道云。百年已后佛出世等（云云）大涅槃经云。一切世间外道经书。皆是佛说非外道说等（云云）法华经云。示众有三毒又现邪见相。我弟子如是方便度众生等（云云）三ニハ大觉世尊ハ此レ一切众生ノ大导师大眼目大桥梁大船师大福田等ナリ。外典外道ノ四圣三仙ハ。其ノ名ハ圣ナリトイエトモ。实ニハ三惑未断ノ凡夫。其名ハ贤ナリトイヘトモ。实ニ因果ヲ辨ヘサル事婴儿ノコトシ。彼ヲ船トシテ生死ノ大海ヲワタルヘシヤ。彼ヲ桥トシテ六道ノ巷コエカタシ。我カ大师ハ变易スラ犹ヲワタリ给ヘリ。况ヤ分段生死ヲヤ。元品无明ノ根本犹ヲカタフケ给ヘリ。况ヤ见思枝叶ノ粗惑ヲヤ。此ノ佛陀ハ三十成道ヨリ八十御入灭ニイタルマテ。五十余年カ间。一代ノ圣教ヲ说给ヘリ。一字一句モ皆真言ナリ。一文一偈妄语ニアラス。外典外道ノ中ノ圣贤ノ言スラ。イウコトアヤマリナシ。事ト心ト相符ヘリ。况ヤ佛陀ハ无量旷劫ヨリノ不妄语ノ人。サレハ一代五十余年ノ说教ハ。外典外道ニ对スレハ大乘ナリ。大人ノ实语ナルヘシ。初成道ノ始ヨリ泥洹ノ夕ニイタルマテ。说トコロノ所说皆真实ナリ。但シ佛教ニ入テ五十余年ノ经经。八万法藏ヲ勘タルニ。小乘アリ大乘アリ。权经アリ实经アリ。显教密教。软语粗语。实语妄语。正见邪见等ノ种种ノ差别アリ。但法华经计教主释尊ノ正言也。三世十方ノ诸佛ノ真言也。大觉世尊ハ四十余年ノ年限ヲ指テ。其内ノ恒河ノ诸经ヲ未显真实。八年ノ法华经ハ要当说真实ト定给シカハ。多宝佛大地ヨリ出现シテ。皆是真实ト证明ス。分身ノ诸佛来集シテ。长舌ヲ梵天ニ付ク。此ノ言赫赫タリ明明タリ。晴天ノ日ヨリモアキラカニ。夜中ノ满月ノコトシ。仰テ信セヨ伏シテ怀ヘシ。但シ此经ニ二十ノ大事アリ。俱舍宗成实宗律宗法相宗三论宗等ハ名ヲモシラス。华严宗ト真言宗トノ二宗ハ偷ニ盗テ自宗ノ骨目トセリ一念三千ノ法门ハ但法华经ノ本门寿量品ノ文ノ底ニシツメタリ。龙树天亲ハ知テシカモイマタヒロヒイタサス。但我カ天台智者ノミコレヲイタケリ。一念三千ハ十界互具ヨリコトハシマレリ。法相ト三论トハ。八界ヲ立テ十界ヲシラス。况ヤ互具ヲシルヘシヤ。俱舍成实律宗等ハ阿含经ニヨレリ。六界ヲ明メテ四界ヲシラス。十方唯有一佛一方有佛タニモアカサス。一切有情悉有佛性トコソトカサラメ。一人ノ佛性犹ユルサス。而ルヲ律宗成实宗等ノ十方有佛有佛性ナント申ハ。佛灭后ノ人师等ノ大乘ノ义ヲ自宗ニ盗入レタルナルヘシ。例セハ外典外道等、佛前ノ外道ハ执见アサシ。佛后ノ外道ハ佛教ヲキキミテ。自宗ノ非ヲシリ巧ノ心出现シテ。佛教ヲ盗取リ自宗ニ入テ邪见モツトモフカシ。附佛教学佛法成等コレナリ。外典モ又又カクノコトシ。汉土ニ佛法イマタワタラサリシ时ノ儒家道家ハ。イウイウトシテ婴儿ノコトクハカナカリシカ。后汉已后ニ释教ワタリテ对论ノ后。释教ヤウヤク流布スル程ニ。释教ノ僧侣破戒ノユヘニ。或ハ还俗シテ家ニカヘリ。或ハ俗ニ心ヲアハセ。儒道ノ内ニ释教ヲ盗入レタリ。止观第五云。今世多有恶魔比丘。退戒还家。惧畏驱策更越济道士。复邀名利夸谈庄老。以佛法义。偷安邪典。押高就下摧尊入卑。概令平等（云云）弘云。作比丘身破灭佛法。若退戒还家。如卫元嵩等。即以在家身。破坏佛法。○此人偷窃正教。助添邪典。○押高等者○以道士心为二教概。使邪正等。义无是理。曾入佛法。偷正助邪。押八万十二之高。就五千二篇之下。用释彼典邪鄙之教。名摧尊入卑等（云云）此释ヲ见ルヘシ。次上ノ心ナリ。佛教又カクノコトシ。后汉ノ永平ニ。汉土ニ佛法ワタリテ。邪典ヤフレテ内典立ツ。内典ニ南三北七ノ异执ヲコリテ。兰菊ナリシカトモ。陈隋ノ智者大师ニウチヤフラレテ。佛法二ヒ群类ヲスクウ。其后法相宗真言宗天竺ヨリワタリ。华严宗又出来セリ。此等ノ宗宗ノ中ニ法相宗ハ。一向天台宗ニ敌ヲ成ス宗ニテ。法门水火ナリ。シカレトモ玄奘三藏·慈恩大师。委细ニ天台ノ御释ヲ见ケル程ニ。自宗ノ邪见ヒルカヘルカノユヘニ。自宗ヲハステネトモ。其心天台ニ归伏スト见ヘタリ。华严宗ト真言宗トハ本ハ权经权宗ナリ。善无畏三藏·金刚智三藏。天台ノ一念三千ノ义ヲ盗トテ自宗ノ肝心トシ。其上ニ印ト真言トヲ加テ。超过ノ心ヲヲコス。其ノ子细ヲシラヌ学者等ハ。
　　天竺ヲリ大日经ニ一念三千ノ法门アリケリトウチヲモウ。华严宗ハ澄观カ时。华严经ノ心如工画师ノ文ニ。天台ノ一念三千ノ法门ヲ偷入タリ。人コレヲシラス。日本我朝ニハ华严等ノ六宗。天台真言已前ニワタリケリ。华严三论法相诤论水火ナリケリ。传教大师此ノ国ニイテテ。六宗ノ邪见ヲヤフルノミナラス。真言宗カ天台法华经ノ理ヲ盗取テ。自宗ノ极トスル事アラワレヲハンヌ。传教大师宗宗ノ人师ノ异执ヲステテ。专经文ヲ前トシテ责サセ给シカハ。六宗ノ高德八人十二人十四人三百余人。并弘法大师等セメヲトサレテ。日本国一人モナク。天台宗ニ归伏シ。南都东寺日本一州ノ山寺。皆睿山ノ末寺トナリヌ。又汉土ノ诸宗ノ元祖ノ。
　　天台ニ归伏シテ谤法ノ失ヲマヌカレタル事モアラワレヌ。又其后ヤウヤク世ヲトロヘ。人ノ智アサクナルホトニ。天台ノ深义ハ习ウシナイヌ。他宗ノ执心ハ强盛ニナルホトニ。ヤウヤク六宗七宗ニ天台宗ヲトサレテ。ヨワリユクカノユヘニ。结句ハ六宗七宗等ニモヲヨハス。イウニカイナキ禅宗净土宗ニヲトサレテ。始ハ檀那ヤウヤクカノ邪宗ニウツル。结句ハ天台宗ノ硕德ト仰カルル人人ミナヲチユキテ。彼ノ邪宗ヲタスク。サルホトニ六宗八宗ノ田畠所领ミナタヲサレ。正法失ハテヌ。天照太神正八幡山王等。诸ノ守护ノ诸大善神モ。法味ヲナメサルカ。国中ヲ去リ给カノ故ニ。恶鬼便ヲ得テ国ステニ破レナントス。此ニ予愚见ヲモテ。前四十余年ト后八年トノ相违ヲカンカヘミルニ。其相违多トイエトモ。先世间ノ学者モユルシ。我カ身ニモサモヤトウチヲホウル事ハ。二乘作佛久远实成ナルヘシ。法华经ノ现文ヲ拜见スルニ。舍利弗ハ华光如来。迦叶ハ光明如来。须菩提ハ名相如来。迦旃延ハ阎浮那提金光如来。目连ハ多摩罗跋栴檀香佛。富楼那ハ法明如来。阿难ハ山海慧自在通王佛。罗睺罗ハ蹈七宝华如来。五百七百ハ普明如来。学无学二千人ハ宝相如来。摩诃波阇波提比丘尼。憍昙弥比丘尼等ハ。一切众生喜见如来具足千万光相如来等ナリ。此等ノ人人ハ法华经ヲ拜见シタテマツルニハ。尊キヤウナレトモ。尔前ノ经经ヲ披见ノ时ハ。ケヲサムル事トモヲホシ。其故ハ佛世尊ハ实语ノ人。故ニ圣人大人ト号ス。外典外道ノ中ノ贤人圣人天仙ナント申ハ。实语ニツケタル名ナルヘシ。此等ノ人人ニ胜テ第一ナル故ニ。世尊ヲハ大人トハ申ソカシ。此大人唯以一大事因缘故出现于世トナノラセ给テ。未显真实世尊法久后要当说真实。正直舍方便等（云云）
　　多宝佛证明ヲ加ヘ。分身舌ヲ出ス等ハ。舍利弗カ未来ノ华光如来。迦叶カ光明如来等ノ说ヲハ。谁ノ人カ疑网ヲナスヘキ。而トモ尔前ノ诸经モ又佛陀ノ实语ナリ。大方广佛华严经云。如来智慧大药王树。唯于二处不能为作生长利益。所谓二乘堕于无为广大深坑。及坏善根非器众生溺大邪见贪爱之水等（云云）此ノ经文ノ心ハ。雪山ニ大树アリ无尽根トナツク。此ヲ大药王树ト号ス。阎浮提ノ诸木ノ中ノ大王ナリ。此木ノ高ハ十六万八千由旬ナリ。一阎浮提ノ一切ノ草木ハ。此木ノ根サシ枝叶华果ノ次第ニ随テ华果ナルナルヘシ。此ノ木ヲハ佛ノ佛性ニ譬ヘタリ。一切众生ヲハ一切ノ草木ニタトウ。但此ノ大树ハ火坑ト水轮ノ中ニ生长セス。二乘ノ心中ヲハ火坑ニタトエ。一阐提人ノ心中ヲハ水轮ニタトヘタリ。此ノ二类ハ永ク佛ニナルヘカラスト申经文ナリ。大集经云。有二种人。必死不治。毕竟不能知恩报恩。一者声闻。二者缘觉。譬如有人堕坠深坑。是人不能自利利他。声闻缘觉亦复如是。堕解脱坑不能自利及以利他等（云云）
　　外典三千余卷ノ所诠ニ二アリ。所谓孝ト忠トナリ。忠モ又孝ノ家ヨリイテタリ。孝ト申ハ高也。天高ケレトモ孝ヨリモ高カラス。又孝者厚也。地アツケレトモ孝ヨリハ厚カラス。圣贤ノ二类ハ孝ノ家ヨリイテタリ。何况ヤ佛法ヲ学セン人。知恩报恩ナカルヘシヤ。佛弟子ハ必ス四恩ヲシツテ。知恩报恩ヲホウスヘシ。其上舍利弗迦叶等ノ二乘ハ。二百五十戒三千ノ威仪持整シテ。味净无漏ノ三静虑。阿含经ヲキワメ。三界ノ见思ヲ尽セリ。知恩报恩ノ人ノ手本ナルヘシ。然ヲ不知恩ノ人ナリト世尊定メ给ヌ。其故ハ父母ノ家ヲ出テ出家ノ身トナルハ。必父母ヲスクハンカタメナリ。二乘ハ自身ハ解脱トヲモエトモ。利他ノ行カケヌ。设ヒ分分ノ利他アリトイエトモ。父母等ヲ永不成佛ノ道ニ入レハ。カヘリテ不知恩ノ者トナル。维摩经云。维摩诘又问文殊师利。何等为如来种。答曰○一切尘劳之畴为如来种。虽以五无间具犹能发此大道意等（云云）又云。譬如族姓之子高原陆土不生青莲华芙蓉衡华。卑湿污田乃生此华等（云云）又云。已得阿罗汉为应真者。终不能复起道意而具佛法也。如根败之士其于五乐不能复利等（云云）
　　文ノ心ハ贪瞋痴等ノ三毒ハ佛ノ种トナルヘシ。杀父等ノ五逆罪ハ佛种トナルヘシ。高原ノ陆土ニハ青莲华生スヘシ。二乘ハ佛ニナルヘカラス。イウ心ハ。二乘ノ诸善ト凡夫ノ恶ト相对スルニ。凡夫ノ恶ハ佛ニナルトモ。二乘ノ善ハ佛ニナラシトナリ。诸ノ小乘经ニハ恶ヲイマシメ善ヲホム。此经ニハ二乘ノ善ヲソシリ。凡夫ノ恶ヲホメタリ。カヘテ佛经トモヲホヘス。外道ノ法门ノヤウナレトモ。诠スルトコロハ二乘ノ永不成佛ヲ。ツヲク定サセ给ニヤ。方等陀罗尼经云。文殊语舍利弗○犹如枯树更生华不。亦如山水还本处不。折石还合不。燋种生芽不。舍利弗言。不也。文殊言。若不可得。云何问我得菩提记心生欢喜等（云云）文ノ心ハ。枯タル木华サカス。山水山ニカヘラス。ワレタル石アハス。イレル种ヲイス。二乘モマタカクノコトシ。佛种ヲイレリ等トナン。大品般若经云。诸天子今未发三菩提心者应当发。若入声闻正位。是人不能发三菩提心。何以故。为生死作障隔故等（云云）文ノ心ハ。二乘ハ菩提心ヲヲコササレハ我随喜セシ。诸天ハ菩提心ヲヲコセハ我随喜セン。首楞严经云。五逆罪人闻是首楞严三昧。发阿耨菩提心还得作佛。是世尊漏尽阿罗汉犹如破器。永不堪忍受是三昧等（云云）净名经云。其施汝者不名福田。供养汝者堕三恶道等（云云）
　　文ノ心ハ迦叶舍利弗等ノ圣僧ヲ供养セン人天等ハ。必三恶道ニ堕ヘシトナリ。此等ノ圣僧ハ佛陀ヲ除タテマツリテハ。
　　人天ノ眼目一切众生ノ导师トコソヲモヒシニ。几许ノ人天大会ノ中ニシテ。カウ度度仰セラレシハ。本意ナカリシ事ナリ。只诠スルトコロハ。我御弟子ヲ责コロサントニヤ。此外牛驴二乳。瓦器金器。萤火日光等ノ无量ノ譬ヲトテ。二乘ヲ呵责セサセ给キ。一言二言ナラス。一日二日ナラス。一月二月ナラス。一年二年ナラス。一经二经ナラス。四十余年カ间。无量无边ノ经经ニ。无量ノ大会ノ诸人ニ对シテ。一言モユルシ给事モナク。ソシリ给シカハ。世尊ノ不妄语ナリト。我モシル人モシル。天モシル地モシル。一人二人ナラス百千万人。
　　三界ノ诸天龙神阿修罗五天四州六欲色无色。十方世界ヨリ云集セル人天二乘大菩萨等。皆コレヲシル。又皆コレヲキク。各各国国ヘ还テ。娑婆世界ノ释尊ノ说法ヲ。彼彼ノ国国ニシテ一一ニカタルニ。十方无边ノ世界ノ一切众生一人モナク。迦叶舍利弗等ハ永不成佛ノ者。供养シテハアシカリヌヘシトシリヌ。而ヲ后八年ノ法华经ニ。忽ニ悔还テ二乘作佛スヘシト佛陀トカセ给ハンニ。人天大会信仰ヲナスヘシヤ。用ヘカラサル上。先后ノ经经ニ疑网ヲナシ。五十余年ノ说教皆虚妄ノ说トナリナン。サレハ四十余年未显真实等ノ经文ハアラマセカ。天魔ノ佛陀ト现シテ。
　　后八年ノ经ヲハトカセ给カト疑网スルトコロニ。ケニケニシケニ。劫国名号ト申テ。二乘成佛ノ国ヲサタメ劫ヲシルシ。所化ノ弟子ナントヲ定サセ给ヘハ。教主释尊ノ御语ステニ二言ニナリヌ。自语相违ト申ハコレナリ。外道カ佛陀ヲ大妄语ノ者ト笑シコトコレナリ。人天大会ケヲサメテアリシ程ニ。尔时东方宝净世界ノ多宝如来。高サ五百由旬。广サ二百五十由旬ノ大七宝塔ニ乘シテ。教主释尊ノ人天大会ニ。自语相违ヲセメラレテ。トノヘカウノヘ。サマサマニ宣サセ给シカトモ。不审犹ヲハルヘシトモミヘス。モテアツカイテヲハセシ时。佛前ニ大地ヨリ涌现シテ虚空ニノホリ给。例セハ暗夜ニ满月ノ东山ヨリ出ルカコトシ。七宝ノ塔大虚ニカカラセ给テ。大地ニモツカス。大虚ニモ付セ给ワス。天中ニ悬テ。宝塔ノ中ヨリ梵音声ヲ出シテ证明シテ云。尔时宝塔中。出大音声叹言。善哉善哉。释迦牟尼世尊。能以平等大慧教菩萨法佛所护念妙法华经为大众说。如是如是。释迦牟尼世尊如所说者皆是真实等（云云）又云。
　　尔时世尊于文殊师利等无量百千万亿旧住娑婆世界菩萨乃至人非人等一切众前现大神力。出广长舌上至梵世。一切毛孔乃至十方世界众宝树下师子座上诸佛亦复如是。出广长舌放无量光等（云云）又云。令十方来诸分身佛各还本土。乃至多宝佛塔还可如故（云云）
　　大觉世尊初成道ノ时。诸佛十方ニ现シテ释尊ヲ慰喻シ给上。诸ノ大菩萨ヲ遣シキ。般若经ノ御时ハ。释尊长舌ヲ三千ニヲホヒ。千佛十方ニ现シ给。金光明经ニハ四方ニ四佛现セリ。阿弥陀经ニハ六方ノ诸佛舌ヲ三千ニヲヲウ。大集经ニハ十方ノ诸佛菩萨大宝坊ニアツマレリ。此等ヲ法华经ニ引合テカンカウルニ。黄石ト黄金ト。白云ト白山ト。白冰ト银镜ト。黑色ト青色トヲハ。翳眼ノ者眇目ノ者。一眼ノ者邪眼ノ者ハミタカヘツヘシ。华严经ニハ先后ノ经ナケレハ。佛语相违ナシ。ナニニツケテカ大疑イテ来ルヘキ。大集经大品经金光明经阿弥陀经等ハ。诸ノ小乘经ノ二乘ヲ弹呵センカタメニ。十方ニ净土ヲトキ。凡夫菩萨ヲ欣慕セシメ。二乘ヲワツラワス。小乘经ト诸大乘经ト。一分ノ相违アルユヘニ。或ハ十方ノ佛现シ给ヒ。或ハ十方ヨリ大菩萨ヲツカワシ。或ハ十方世界ニモ。此ノ经ヲトクヨシヲシメシ。或ハ十方ヨリ诸佛アツマリ给。或ハ释尊モ舌ヲ三千二ヲホイ。或ハ诸佛ノ舌ヲイタスヨシヲトカセ给。此ヒトエニ诸ノ小乘经ノ。十方世界唯有一佛トトカセ给シヲモヒヲ。ヤフルナルヘシ。法华经ノコトクニ。先后ノ诸大乘经ト相违出来シテ。舍利弗等ノ诸声闻。大菩萨人天等ニ。将非魔作佛トヲモワレサセ给大事ニハアラス。而ヲ华严法相三论真言念佛等ノ翳眼ノ辈。彼彼ノ经经ト法华经トハ。同シトウチヲモヘルハ。ツタナキ眼ナルヘシ。但シ在世ハ四十余年ヲステテ。法华经ニツキ候モノモヤアリケン。佛灭后ニ此ノ经文ヲ开见シテ。信受センコトカタカルヘシ。先一ニハ尔前ノ经经ハ多言也。法华经ハ一言也。尔前ノ经经ハ多经也。此经ハ一经也。彼彼ノ经经ハ多年也。此经ハ八年也。佛ハ大妄语人永ク信ヘカラス。不信ノ上ニ信ヲ立テハ。尔前ノ经经ハ信スル事モアリナン。法华经ハ永ク信スヘカラス。当世モ法华经ヲハ皆信シタルヤウナレトモ。法华经ニテハナキナリ。其故ハ。法华经ト大日经ト。法华经ト华严经ト。法华经ト阿弥陀经ト。一ナルヤウヲトク人ヲハ悦テ归依シ。别别ナルナント申人ヲハ用ス。タトヒ用レトモ本意ナキ事トヲモヘリ。日莲云。日本ニ佛法ワタリテステニ七百余年。但传教大师一人计法华经ヲヨメリト申ヲハ。诸人コレヲ用ヰス。但シ法华经云。若接须弥掷置他方无数佛土。亦未为难。乃至若佛灭后于恶世中能说此经。是则为难等（云云）
　　日莲カ强义经文ニハ普合セリ。法华经ノ流通タル涅槃经ニ。末代浊世ニ谤法ノ者ハ十方ノ地ノコトシ。正法ノ者ハ爪上ノ土ノコトシト。トカレテ候ハ。イカンカシ候ヘキ。日本ノ诸人ハ爪上ノ土カ。日莲ハ十方ノ土カ。ヨクヨク思惟アルヘシ。贤王ノ世ニハ道理カツヘシ。愚主ノ世ニハ非道先ヲスヘシ。圣人ノ世ニハ法华经ノ实义显ルヘシ等ト心ウヘシ。此法门ハ迹门ト尔前ト相对シテ。尔前ノ强キヤウニヲホユ。モシ尔前ツヨルナラハ。舍利弗等ノ诸ノ二乘ハ。永不成佛ノ者ナルヘシ。イカンカナケカセ给ラン。二ニハ教主释尊ハ往劫第九ノ减。人寿百岁ノ时。师子颊王ニハ孙。净饭王ニハ嫡子。童子悉达太子。一切义成就菩萨コレナリ。御年十九ノ御出家。三十成道ノ世尊。始寂灭道场ニシテ实报华王ノ仪式ヲ示现シテ。十玄六相。法界圆融。顿极微妙ノ大法ヲ说给。十方ノ诸佛モ显现シ。一切ノ菩萨モ云集セリ。土トイヰ机トイヰ。诸佛トイヰ始トイヰ。何事ニツケテカ大法ヲ秘给ヘキ。サレハ经文ニハ显现自在力为说圆满经等（云云）
　　一部六十卷ハ一字一点モナク圆满经ナリ。譬ヘハ如意宝珠ハ一珠モ无量珠モ共ニ同シ。一珠モ万宝ヲ尽テ雨ラシ。万珠モ万宝ヲ尽スカコトシ。
　　华严经ハ一字モ万字モ但同シ事ナルヘシ。心佛及众生ノ文ハ。华严宗ノ肝心ナルノミナラス。法相三论真言天台ノ肝要トコソ申候ヘ。此等程イミシキ御经ニ。何事ヲカ隐スヘキ。ナレトモ二乘阐提不成佛トトカレシハ。珠ノキツトミユル上。三处マテ始成正觉トナノラセ给テ。久远实成ノ寿量品ヲ说カクサセ给キ。珠ノ破タルト。月ニ云ノカカレルト。日ノ蚀カコトシ。不思议ナリシコトナリ。阿含方等般若大日经等ハ。佛说ナレハイミシキ事ナレトモ。华严经ニタイスレハ。イウニカイナシ。彼经ニ秘センコト。此等ノ经经ニトカルヘカラス。サレハ诸阿含经云。初成道等（云云）大集经云。如来成道始十六年等（云云）
　　净名经云。始坐佛树力降魔等（云云）大日经云。我昔坐道场等（云云）般若仁王经云。二十九年等（云云）此等ハ言フニタラス。只耳目ヲヲトロカス事ハ。无量义经ニ华严经ノ唯心法界。方等般若经ノ海印三昧。混同无二等ノ大法ヲカキアケテ。或ハ未显真实。或ハ历劫修行等ト下ス程ノ御经ニ。我先道场菩提树下端坐六年。得成阿耨多罗三藐三菩提ト。初成道ノ华严经ノ始成ノ文ニ同セラレシ。不思议ト打思トコロニ。此ハ法华经ノ序分ナレハ。正宗ノ事ヲイワスモアルヘシ。法华经ノ正宗略开三广开三ノ御时。唯佛与佛。乃能究尽诸法实相等。世尊法久后等。正直舍方便等。多宝佛迹门八品ヲ指テ。皆是真实ト证明セラレシニ。何事ヲカ隐ヘキ。ナレトモ久远寿量ヲハ秘セサセ给テ。我始坐道场观树亦经行等（云云）最第一ノ大不思议ナリ。
　　サレハ弥勒菩萨涌出品ニ四十余年ノ未见今见ノ大菩萨ヲ。佛尔乃教化之令初发道心等トトカセ给シヲ。疑云。如来为太子时。出于释宫去伽耶城不远。坐于道场得成阿耨多罗三藐三菩提。从是已来始过四十余年。世尊云何于此少时大作佛事等（云云）

　　教主释尊此等ノ疑ヲ晴サンカタメニ寿量品ヲトカントシテ。尔前迹门ノキキヲ举云。一切世间天人及阿修罗。皆谓今释迦牟尼佛出释氏宫。去伽耶城不远。坐于道场得阿耨多罗三藐三菩提等（云云）
　　正ク此疑ヲ答云。然善男子我实成佛已来无量无边百千万亿那由他劫等（云云）
　　华严乃至般若大日经等ハ。二乘作佛ヲ隐スノミナラス。久远实成ヲ说カクサセ给ヘリ。此等ノ经经ニ二ノ失アリ。一ニハ存行布故仍未开权。迹门ノ一念三千ヲカクセリ。二ニハ言始成故曾未发迹。本门久远ヲカクセリ。此等ノ二ノ大法ハ。一代ノ纲骨。一切经ノ心髓ナリ。迹门方便品ハ一念三千。二乘作佛ヲ说テ。尔前二种ノ失一ヲ脱レタリ。シカリトイヘトモ。イマタ发迹显本セサレハ。マコトノ一念三千モアラワレス。二乘作佛モサタマラス。水中ノ月ヲ见ルカコトシ。根ナシ草ノ波ノ上ニ浮ヘルニニタリ。本门ニイタツテ始成正觉ヲヤフレハ。四教ノ果ヲヤフル。四教ノ果ヲヤフレハ。四教ノ因ヤフレヌ。尔前迹门ノ十界ノ因果ヲ打ヤフテ。本门十界ノ因果ヲトキ显ハス。此即本因本果ノ法门ナリ。九界モ无始ノ佛界ニ具シ。佛界モ无始ノ九界ニ备リテ。真ノ十界互具百界千如一念三千ナルヘシ。カウテカヘリミレハ。华严经ノ台上十方。阿含经ノ小释迦。方等般若金光明阿弥陀经大日经等ノ权佛等ハ。
　　此寿量ノ佛ノ天月シハラク影ヲ大小ノ器ニシテ浮ヘ给ヲ。诸宗ノ学者等。近クハ自宗ニ迷ヒ。远クハ法华经ノ寿量品ヲシラス。水中ノ月ニ实月ノ想ヲナシ。或ハ入テ取ントヲモヒ。或ハ绳ヲツケテツナキトトメントス。天台云。不识天月但观池月等（云云）日莲案云。二乘作佛スラ犹尔前ツヨニヲホユ。久远实成ハ又ニルヘクモナキ尔前ツリナリ。其ノ故ハ尔前法华相对スルニ。犹尔前コワキ上。尔前ノミナラス。迹门十四品一向ニ尔前ニ同ス。本门十四品モ涌出寿量ノ二品ヲ除テハ。皆始成ヲ存セリ。双林最后ノ大般涅槃经四十卷。其ノ外ノ法华前后ノ诸大乘经ニ。一字一句モナク。法身ノ无始无终ハトケトモ。应身报身ノ显本ハトカレス。イカンカ广博ノ尔前。本迹。涅槃等ノ诸大乘经ヲハステテ但涌出寿量ノ二品ニハ付ヘキ。サレハ法相宗ト申宗ハ。西天ノ佛灭后九百年ニ。无著菩萨ト申大论师有シキ。夜ハ都率ノ内院ニノホリ。弥勒菩萨ニ对面シテ。一代圣教ノ不审ヲヒラキ。昼ハ阿输舍国ニシテ法相ノ法门ヲ弘メ给フ。彼ノ御弟子ハ世亲·护法·难陀·戒贤等ノ大论师ナリ。戒日大王头ヲカタフケ。五天幢ヲ倒シテ此ニ归依ス。尸那国ノ玄奘三藏。月支ニイタリテ十七年。印度百三十余ノ国国ヲ见キキテ。诸宗ヲハフリステ。此ノ宗ヲ汉土ニワタシテ。太宗皇帝ト申贤王ニサツケ给ヒ。肪·尚·光基ヲ弟子トシテ。大慈恩寺并ニ三百六十余个国ニ弘给。日本国ニハ人王四十五代圣武天皇ノ御宇ニ。道慈·道昭等ナライワタシテ。山阶寺ニアカメ给ヘリ。三国第一ノ宗ナルヘシ。此宗云。始华严经ヨリ终法华涅槃经ニイタルマテ。无性有情ト决定性ノ二乘ハ。永ク佛ニナルヘカラス。佛语ニ二言ナシ。一度永不成佛ト定给ヌル上ハ。日月ハ地ニ落给トモ。大地ハ反覆ストモ。永ク改变有ヘカラス。サレハ法华经涅槃经ノ中ニモ。尔前ノ经经ニ嫌シ。
　　无性有情决定性ヲ正クツイサシテ成佛ストハトカレス。マツ眼ヲ闭テ案セヨ。
　　法华经涅槃经ニ决定性无性有情正ク佛ニナルナラハ。无著世亲ホトノ大论师。玄奘慈恩ホトノ三藏人师コレヲ见サルヘシヤ。此ヲノセサルヘシヤ。コレヲ信シテ传ヘヘシヤ。弥勒菩萨ニ问タテマツラサルヘシヤ。汝ハ法华经ノ文ニ依ルヤウナレトモ。天台妙乐传教ノ僻见ヲ信受シテ。其见ヲモツテ经文ヲ见ルユエニ。尔前ニ法华经ハ水火ナリト见ルナリ。
　　华严宗ト真言宗ハ法相三论ニハニルヘクモナキ超过ノ宗ナリ。二乘作佛久远实成ハ法华经ニ限ラス。华严经大日经ニ分明ナリ。华严宗杜顺·智俨·法藏·澄观。真言宗善无畏·金刚智·不空等ハ。天台传教ニハニルヘクモナキ高位ノ人。其上善无畏等ハ大日如来ヨリ。糸ミタレサル相承アリ。此等ノ权化人イカテカ误アルヘキ。随テ华严经ニハ。或见释迦成佛道已经不可思议劫等（云云）
　　大日经ニハ我一切本初等（云云）
　　何但久远实成寿量品ニ限ラン。譬ヘハ井底ノ虾カ大海ヲ见ス。山左カ洛中ヲシラサルカコトシ。汝但寿量ノ一品ヲ见テ。华严大日经等ノ诸经ヲシラサルカ。其上月支尸那新罗百济等ニモ。一同ニ二乘作佛久远实成ハ法华经ニ限トイウカ。サレハ八个年ノ经ハ。四十余年ノ经经ニハ相违セリトイウトモ。先判后判ノ中ニハ。后判ニツクヘシトイウトモ。犹尔前ツリニコソヲホウレ。又但在世计ナラハ。サモアルヘキニ。灭后ニ居セル论师人师。多ハ尔前ツリニコソ候ヘ。カウ法华经ハ信シカタキ上。世モヤウヤク末ニナレハ。圣贤ハヤウヤクカクレ。迷者ハヤウヤク多シ。世间ノ浅事スラ犹ヲアヤマリヤスシ。何况出世ノ深法误ナカルヘシヤ。犊子方广カ聪敏ナリシ。犹ヲ大小乘经ニアヤマテリ。无垢摩沓カ利根ナリシ。权实二教ヲ辨ヘス。正法一千年ノ内ハ。在世モ近月支ノ内ナリシ。ステニカクノコトシ。况ヤ尸那·日本等ハ。国モヘタテ音モカハレリ。人ノ根钝ナリ。寿命モ日アサシ。贪瞋痴モ倍增セリ。佛世ヲ去テトシ久シ。佛经ミナアヤマレリ。谁ノ智解カ直カルヘキ。佛涅槃经记云。末法ニハ正法者爪上土。谤法者十方土ト见ヘヌ。法灭尽经ニ云。谤法者恒河沙。正法者一二ノ小石ト记シヲキ给。千年五百年ニ一人ナントモ正法ノ者アリカタカラン。世间ノ罪ニヨテ恶道ニ堕ル者ハ爪上ノ土。佛法ニ依テ恶道ニ堕ル者ハ十方ノ土。俗ヨリ僧。女ヨリ尼多ク恶道ニ堕ツヘシ。此ニ日莲案云。世ステニ末代ニ入テ二百余年。边土ニ生ヲウク。其上下贱。其上贫道ノ身ナリ。
　　轮回六趣ノ间ニハ人天ノ大王ト生テ万民ヲナヒカス事。大风ノ小木ノ枝ヲ吹カコトクセシ时モ佛ニナラス。大小乘经ノ外凡内凡ノ大菩萨ト修シアカリ。一劫二劫无量劫ヲ经テ菩萨ノ行ヲ立。ステニ不退ニ入ヌヘカリシ时モ。强盛ノ恶缘ニオトサレテ佛ニモナラス。シラス大通结缘ノ第三类ノ在世ヲモレタルカ。久远五百ノ退转シテ今ニ来ルカ。法华经ヲ行セシ程ニ。世间ノ恶缘。王难。外道ノ难。小乘经ノ难ナントハ忍シ程ニ。权大乘实大乘经ヲ极メタルヤウナル。道绰善导·法然等カコトクナル。恶魔ノ身ニ入タル者。法华经ヲツヨクホメアケ。机ヲアナカチニ下シ。理深解微ト立。
　　未有一人得者千中无一等トスカシシモノニ。无量生カ间恒河沙度スカサレテ权经ニ堕ヌ。权经ヨリ小乘经ニ堕ヌ。外道外典ニ堕ヌ。结句ハ恶道ニ堕ケリト。深ク此ヲシレリ。日本国ニ此ヲシレル者。但日莲一人ナリ。コルヲ一言モ申出スナラハ。父母兄弟师匠国主ノ王难必来ルヘシ。イワスハ慈悲ナキニニタリト思惟スルニ。法华经涅槃经等ニ此二边ヲ合见ルニ。イワスワ今生ハ事ナクトモ。后生ハ必无间地狱ニ堕ヘシ。イウナラハ三障四魔必竞起ルヘシトシヌ。二边ノ中ニハイウヘシ。王难等出来ノ时ハ退转スヘクハ。一度ニ思止ヘシト。且クヤスライシ程ニ。宝塔品ノ六难九易コレナリ。我等程ノ小力ノ者。须弥山ハナクトモ。我等程ノ无通ノ者干草ヲ负テ。劫火ニハヤケストモ。我等程ノ无智ノ者。恒沙ノ经经ヲハヨミヲホウトモ。法华经ハ一句一偈モ。末代ニ持カタシト。トカルルハコレナルヘシ。今度强盛ノ菩提心ヲヲコシテ。退转セシト愿シヌ。既ニ二十余年カ间。此ノ法门ヲ申ニ。日日月月年年ニ难カサナル。少少ノ难ハカスシラス。大事ノ难四度ナリ。二度ハシハラクヲク。王难ステニ二度ニヲヨフ。今度ハステニ我身命ニ及。其上弟子トイヰ檀那トイヰ。ワツカノ听闻ノ俗人ナント。来テ重科ニ行ハル。谋反ナントノ者ノコトシ。法华经第四云。而此经者如来现在犹多怨嫉。况灭度后等（云云）第二云。见有读诵书持经者。轻贱憎嫉而怀结恨等（云云）第五云。一切世间多怨难信等（云云）又云。有诸无智人恶口骂詈等。又云。向国王大臣婆罗门居士。诽谤说我恶谓是邪见人。又云。数数见摈出等（云云）又云。杖木瓦石而打掷之等（云云）
　　涅槃经云。尔时多有无量外道。和合共往摩诃陀国王阿阇世所。○今者唯有一大恶人瞿昙沙门。○一切世间恶人为利养故往集其所。而为眷属不能修善。咒术力故调伏迦叶及舍利弗目犍连等（云云）天台云。何况未来。理在难化也等（云云）妙乐云。障未除者为怨。不喜闻者名嫉等（云云）
　　南三北七之十师。汉土无量学者。天台ヲ怨敌トス。得一云。咄哉智公。汝是谁弟子。以不足三寸舌根而谤覆面舌之所说等（云云）东春云。问。在世时许多怨嫉。佛灭度后说此经时。何故亦多留难耶。答云。如俗言良药苦口。此经废五乘异执立一极之玄宗。故斥凡呵圣。排大破小。铭天魔为毒虫。说外道为恶鬼。贬执小为贫贱挫菩萨为新学。故天魔恶闻外道逆耳。二乘惊怪菩萨怯行。如此之徒悉为留难。多怨嫉言岂唐哉等（云云）
　　显戒论云。僧统奏曰。西夏有鬼辩婆罗门。东土吐巧言秃头沙门。此乃物类冥召诳惑世间等（云云）论曰。○昔闻齐朝之光统。今见本朝之六统。实哉法华何况也等（云云）
　　秀句云。语代则像终末初。寻地则唐东羯西。原人则五浊之生斗诤之时。经云犹多怨嫉况灭度后。此言良有以也等（云云）
　　夫小儿ニ灸治ヲ加レハ。必父母ヲアタム。重病ノ者ニ良药ヲアタウレハ。定テ口ニ苦シトウレウ。在世犹ヲシカリ。乃至像末边土ヲヤ。山ニ山ヲカサネ。波ニ波ヲタタミ。难ニ难ヲ加ヘ。非ニ非ヲマスヘシ。像法ノ中ニハ天台一人。法华经一切经ヲヨメリ。南北コレヲアタミシカトモ。陈隋二代ノ圣主。眼前ニ是非ヲ明メシカハ。敌ツイニ尽ヌ。像ノ末ニ传教一人。法华经一切经ヲ佛说ノコトク读给ヘリ。南都七大寺蜂起セシカトモ桓武乃至嵯峨等ノ贤主。我ト明给シカハ又事ナシ。今末法ノ始二百余年ナリ。
　　况灭度后ノシルシニ斗诤ノ序トナルヘキユヘニ。非理ヲ前トシテ浊世ノシルシニ召合セラレスシテ。流罪乃至寿ニモヲヨハントスルナリ。サレハ日莲カ法华经ノ智解ハ。天台传教ニハ千万カ一分モ及事ナケレトモ。难ヲ忍ヒ慈悲スクレタル事。ヲソレヲモイタキヌヘシ。定テ天ノ御计ニモアツカルヘシト存スレトモ。一分ノシルシモナシ。イヨイヨ重科ニ沈ム。还テ此事ヲ计リミレハ。我身ノ法华经ノ行者ニアラサルカ。又诸天善神等ノ此国ヲステテ去给ルカ。カタカタ疑ハシ。而ルニ法华经ノ第五ノ卷。劝持品ノ二十行ノ偈ハ。日莲タニモ此国ニ生スハ。ホトヲト世尊ハ大妄语ノ人。八十万亿那由他ノ菩萨ハ。提婆カ虚诳罪ニモ堕ヌヘシ。经云。有诸无智人。恶口骂詈等。加刀杖瓦石等（云云）
　　今ノ世ヲ见ルニ。日莲ヨリ外ノ诸僧。タレノ人カ法华经ニツケテ。诸人ニ恶口骂詈セラレ。刀杖等ヲ加ウル者アル。日莲ナクハ。此一偈ノ未来记妄语トナリヌ。恶世中比丘邪智心谄曲。又云。与白衣说法为世所恭敬。如六通罗汉。此等ノ经文ハ。今ノ世ノ念佛者禅宗律宗等ノ法师ナクハ。世尊又大妄语人。常在大众中乃至向国王大臣婆罗门居士等。今ノ世ノ僧等日莲ヲ谗奏シテ。流罪セスハ此经文ムナシ。又云。数数见摈出等（云云）
　　日莲法华经ノユヘニ度度ナカサレスハ。数数ノ二字イカンカセン。此ノ二字ハ天台传教モイマタヨミ给ハス。况ヤ余人ヲヤ。末法ノ始ノシルシ。恐怖恶世中ノ金言ノアフユヘニ。但日莲一人コレヲヨメリ。例セハ世尊。付法藏经ニ记云。我灭后一百年ニ。阿育大王トイウ王アルヘシ。摩耶经云。我灭后六百年ニ龙树菩萨トイウ人。南天竺ニ出ヘシ。大悲经云。我灭后六十年ニ。末田地トイウ者。地ヲ龙宫ニツクヘシ。此等皆佛记ノコトクナリキ。シカラスハ谁カ佛教ヲ信受スヘキ。而佛恐怖恶世然后末世。末法灭时。后五百岁ナント。正妙二本ニ正ク时ヲ定ム。当世法华经ノ三类ノ强敌ナクハ。谁カ佛说ヲ信受セン。日莲ナクハ。谁ヲカ法华经ノ行者トシテ。佛语ヲタスケン。南三北七七大寺等。犹像法ノ法华经ノ敌ノ内。何况当世ノ禅律念佛者等脱ヘシヤ。经文ニ我カ身普合セリ。御勘气ヲカホレハ。イヨイヨ悦ヲマスヘシ。例セハ小乘ノ菩萨ノ未断惑ナルカ。愿兼于业ト申テ。ツクリタクナキ罪ナレトモ。父母等ノ地狱ニ堕テ。大苦ヲウクルヲ见テ。カタノコトク其ノ业ヲ造テ。愿テ地狱ニ堕テ苦ニ同シ。苦ニ代レルヲ悦ヒトスルカコトシ。此モ又カクノコトシ。当时ノ责ハタウヘクモナケレトモ。未来ノ恶道ヲ脱スラントヲモヘハ悦ナリ。但シ世间ノ疑トイヰ。自心ノ疑ト申。イカテカ天扶给ハサルラン。诸天等ノ守护神ハ佛前ノ御誓言アリ。法华经ノ行者ニハサルニナリトモ。法华经ノ行者トカウシテ。早早ニ佛前ノ御誓言ヲ。トケントコソヲホスヘキニ其义ナキハ。我身法华经ノ行者ニアラサルカ。此疑ハ此书肝心一期ノ大事ナレハ。处处ニコレヲカク上。疑ヲ强クシテ答ヲカマウヘシ。季札トイヰシ者ハ。心ノヤクソクヲタカヘシト。王ノ重宝タル剑ヲ徐君カ墓ニカク。王寿ト云シ人ハ。河ノ水ヲ饮テ。金ノ鹅目ヲ水ニ入レ。弘演トイヰシ人ハ。腹ヲサイテ主君ノ肝ヲ入ル。此等ハ贤人ナリ。恩ヲホウスルナルヘシ。况ヤ舍利弗迦叶等ノ大圣ハ。二百五十戒三千威仪一モカケス。见思ヲ断シ三界ヲ离タル圣人也。梵帝诸天ノ导师。一切众生ノ眼目ナリ。而ルニ四十余年カ间。永不成佛ト嫌ステハテラレテアリシカ。法华经ノ不死ノ良药ヲナメテ。燋レル种ノ生ヒ。破タル石ノ合ヒ。枯タル木ノ华果ナント成熟セルカコトク。佛ニナルヘシト许サレテ。イマタ八相ヲトナエス。イカテカ此ノ经ノ重恩ヲハホウセサラン。若ホウセスハ。彼彼ノ贤人ニモヲトリテ不知恩ノ畜生ナルヘシ。毛宝カ龟ハアヲノ恩ヲワスレス。昆明池ノ大鱼ハ命ノ恩ヲホウセント。明珠ヲ夜中ニササケタリ。畜生スラ犹恩ヲホウス。何况大圣ヲヤ。阿难尊者ハ斛饭王ノ次男。罗睺罗尊者ハ净饭王ノ孙ナリ。人中ニ家高キ上。证果ノ身トナツテ成佛ヲヲサヘラレタリシニ。八年ノ灵山ノ席ニテ山海慧蹈七宝华ナント。如来ノ号ヲサツケラレ给フ。若法华经マシマサスハ。イカニイエタカク大圣ナリトモ。谁カ恭敬シタテマツルヘキ。夏ノ桀。殷ノ纣ト申ハ。万乘ノ主。土民ノ归依ナリ。
　　シカレトモ政アシクシテ世ヲホロホセシカハ。今ニワルキモノノ手本ニハ。桀纣桀纣トコソ申セ。下贱ノ者癞病ノ者モ。桀纣ノコトシトイワレヌレハ。ノラレタリト腹タツナリ。千二百无量ノ声闻ハ。法华经マシマサスハ。谁カ名ヲモキクヘキ。其音ヲモ习ヘキ。一千ノ声闻一切经ヲ结集セリトモ。见ル人モヨモアラシ。マシテ此等ノ人人ヲ绘像木像ニアラワシテ。本尊ト仰ヘシヤ。此偏ニ法华经ノ御力ニヨテ。一切ノ罗汉归依セラレサセ给ナルヘシ。诸ノ声闻法华ヲハナレサセ给ナハ。鱼ノ水ヲハナレ。猿ノ木ヲハナレ。小儿ノ乳ヲハナレ。民ノ王ヲハナレタルカコトシ。イカテカ法华经ノ行者ヲステ给ヘキ。诸ノ声闻ハ尔前ノ经经ニテハ。肉眼ノ上ニ天眼慧眼ヲウ。法华经ニシテ法眼佛眼备ハレリ。十方世界スラ犹照见シ给ラン。何况此ノ娑婆世界ノ中。法华经ノ行者ヲ知见セラレサルヘシヤ。设ヒ日莲恶人ニテ。一言二言一年二年一劫二劫。乃至百千万亿劫。此等ノ声闻ヲ恶口骂詈シ奉リ。刀杖ヲ加マイラスル色ナリトモ。法华经ヲタニモ信仰シタル行者ナラハ。ステ给ヘカラス。譬ヘハ幼稚ノ父母ヲノル。父母コレヲスツルヤ。枭鸟母ヲ食フ。母コレヲステス。破镜父ヲカイス。父コレニシタカウ。畜生スラ犹ヲカクノコトシ。大圣法华经ノ行者ヲ舍ヘシヤ。サレハ四大声闻ノ领解文云。我等今者真是声闻。以佛道声令一切闻。我等今者真阿罗汉。于诸世间天人魔梵。普于其中应受供养。世尊大恩。以希有事怜愍教化利益我等。无量亿劫谁能报者。手足供给头顶礼敬。一切供养皆不能报。若以顶戴两肩荷负。于恒沙劫尽心恭敬。又以美膳无量宝衣及诸卧具种种汤药。牛头栴檀及诸珍宝以起塔庙。宝衣布地。如斯等事。以用供养于恒沙劫亦不能报等（云云）
　　诸ノ声闻等者。前四味ノ经经ニイクソハクソノ呵啧ヲ蒙リ。人天大会ノ中ニシテ耻辱カマシキ事。其ノ数ヲシラス。シカレハ迦叶尊者ノ渧泣ノ音ハ。三千ヲヒヒカシ。须菩提尊者ハ亡然トシテ手ノ一钵ヲスツ。舍利弗ハ饭食ヲハキ。富楼那ハ画瓶ニ粪ヲ入ルト嫌ハル。世尊鹿野苑ニシテハ。阿含经ヲ赞叹シ。二百五十戒ヲ师トセヨナント殷勤ニホメサセ给テ。
　　今又イツノマニ我カ所说ヲハカウハソシラセ给フト二言相违ノ失トモ申ヌヘシ。例セハ世尊提婆达多ヲ。汝ハ愚人。人ノ唾ヲ食ト骂詈セサセ给シカハ。毒ノ箭ノ胸ニ入カコトクヲモヒテウラミテ云。瞿昙ハ佛陀ニハアラス。我ハ斛饭王ノ嫡子。阿难尊者カ兄。瞿昙カ一类ナリ。イカニアシキ事アリトモ。内内教训スヘシ。此等程ノ人天大会ニ。
　　此程ノ大祸ヲ现ニ向テ申モノ大人佛陀ノ中ニアルヘシヤ。サレハ先先ハ妻ノカタキ。今ハ一座ノカタキ。今日ヨリハ生生世世ニ大怨敌トナルヘシト誓シソカシ。此ヲモツテ思ニ今诸ノ大声闻ハ。本ト外道婆罗门ノ家ヨリ出タリ。又诸ノ外道ノ长者ナリシカハ。诸王ニ归依セラレ。诸檀那ニタトマル。或ハ种姓高贵ノ人モアリ。或ハ富福充满ヤカラモアリ。而ニ彼彼ノ荣官等ヲウチステ。慢心ノ幢ヲ倒シテ。俗服ヲ脱キ。坏色ノ粪衣ヲ身ニマトヒ。白拂弓箭等ヲウチステテ。一钵ヲ手ニニキリ。贫人乞丐ナントノコトクシテ。世尊ニツキ奉リ。风雨ヲ防宅モナク。身命ヲツク衣食乏少ナリシアリサマナルニ。
　　五天四海皆外道ノ弟子檀那ナレハ佛スラ九横ノ大难ニアヒ给フ。所谓提婆カ大石ヲトハセシ。阿阇世王ノ醉象ヲ放シ。阿耆多王ノ马麦。婆罗门城ノ浆。センシヤ婆罗门女カ钵ヲ腹ニフセシ。何况所化ノ弟子ノ数难申计ナシ。无量ノ释子ハ。波琉璃王ニ杀サレ。千万ノ眷属ハ醉象ニフマレ。华色比丘尼ハ提多ニカイセラレ。迦卢提尊者ハ马粪ニウツマレ。目犍尊者ハ竹杖ニカイセラル。其上六师同心シテ。阿阇世婆斯匿王等ニ谗奏シテ云。瞿昙ハ阎浮第一ノ大恶人ナリ。彼カイタル处ニハ。三灾七难ヲ前トス。
　　大海ノ众流ヲアツメ大山ノ众木ヲアツメタルカコトシ。瞿昙カトコロニハ众恶ヲアツメタリ。所谓迦叶。舍利弗。目犍须菩提等ナリ。人身ヲ受タル者ハ。忠孝ヲ先トスヘシ。彼等ハ瞿昙ニスカサレテ。父母ノ教训ヲモ用ヰス。家ヲイテ。王法ノ宣ヲモソムイテ山林ニイタル。一国ニ迹ヲトトムヘキ者ニハアラス。サレハ天ニハ日月众星变ヲナス。地ニハ众夭サカンナリナントウツタウ。堪ヘシトモヲホエサリシニ。又ウチソウワサワイト。佛陀ニモウチソヒカタクテアリシナリ。人天大会ノ众会ノ砌ニテ。时时呵责ノ音ヲキキシカハ。イカニアルヘシトモオホヘス。只アワツル心ノミナリ。其上大ノ大难ノ第一ナリシハ。净名经ノ其施汝者不名福田。供养汝者堕三恶道等（云云）
　　文ノ心ハ佛庵罗苑ト申トコロニヲハセシニ。梵天帝释。日月四天。三界诸天。地神龙神等。无数恒沙ノ大会ノ中ニシテ云。须菩提等ノ比丘等ヲ供养セン天人ハ三恶道ニ堕ヘシ。此等ヲウチキク天人ハ。此等ノ声闻ヲ供养スヘシヤ。诠スルトコロハ佛ノ御言ヲ用テ诸ノ二乘ヲ杀害セサセ给カト见ユ。心アラン人人ハ佛ヲモウトミヌヘシ。サレハ此等ノ人人ハ。佛ヲ供养シタテマツリシツイテニコソ。ワツカノ身命ヲモ扶サセ给シカ。サレハ事ノ心ヲ案スルニ。四十余年ノ经经ノミトカレテ。法华八个年ノ所说ナクテ。御入灭ナラセ给タラマシカハ。谁ノ人カ此等ノ尊者ヲハ供养シ奉ルヘキ。现身ニ饿鬼道ニコソオハスヘケレ。而ニ四十余年ノ经经ヲハ。东春ノ大日轮寒冰ヲ消灭スルカコトク。无量ノ草露ヲ大风ノ零落スルカコトク。一言一时ニ未显真实ト打ケシ。大风ノ黑云ヲマキ。大虚ニ满月ノ处スルカコトク。青天ニ日轮ノ悬给カコトク。世尊法久后要当说真实ト照サセ给テ。华光如来光明如来等ト。舍利弗迦叶等ヲ赫赫タル日轮。明明タル月轮ノコトク。
　　凤文ニシルシ龟镜ニ浮ヘラレテ候ヘハコソ。如来灭后ノ人天ノ诸檀那等ニハ。佛陀ノコトクハ仰レ给シカ。水スマハ月影ヲヲシムヘカラス。风フカハ草木ナヒカサルヘシヤ。法华经ノ行者アルナラハ。此等ノ圣者ハ大火ノ中ヲスキテモ。大石ノ中ヲトヲリテモ。トフラワセ给ヘシ。迦叶ノ入定モコトニコソヨレ。イカニトナリヌルソ。イフカシトモ申ハカリナシ。后五百岁ノアタラサルカ。广宣流布ノ妄语トナルヘキカ。日莲カ法华经ノ行者ナラサルカ。法华经ヲ教内ト下シテ。别传ト称スル大妄语ノ者ヲマホリ给ヘキカ。舍闭阁抛ト定テ法华经ノ门ヲトチヨ。
　　卷ヲナケステヨトヱリツケテ法华堂ヲ失ル者ヲ守护シ给ヘキカ。佛前ノ誓ハアリシカトモ。浊世ノ大难ノハケシサヲミテ。诸天下给サルカ。日月天ニマシマス。须弥山イマモクツレス。海潮モ增减ス。四季モカタノコトクタカハス。イカニナリヌルヤラント。大疑イヨイヨツモリ候。又诸大菩萨天人等ノコトキハ。尔前ノ经经ニシテ记莂ヲウルヤウナレトモ。水中ノ月ヲ取ントスルカコトク。影ヲ体トヲモウカコトク。イロカタチノミアテ。实义モナシ。又佛ノ御恩モ深クテ深カラス。世尊初成道ノ时ハ。イマタ说教モナカリシニ。法慧菩萨。功德林菩萨。金刚幢菩萨。金刚藏菩萨等ナント申セシ。六十余ノ大菩萨。十方ノ诸佛ノ国土ヨリ教主释尊ノ御前ニ来给テ贤首菩萨。解脱月等ノ菩萨ノ请ニヲモムイテ。十住十行十回向十地等ノ法门ヲ说给キ。此等ノ大菩萨ノ所说ノ法门ハ。释尊ニ习タテマツルニアラス。十方世界ノ诸梵天等モ来テ法ヲトク。又释尊ニナライタテマツラス。总シテ华严会座ノ大菩萨天龙等ハ。
　　释尊已前ニ不思议解脱ニ住セル大菩萨ナリ。释尊ノ过去因位ノ御弟子ニヤ有ラン。十方世界ノ先佛ノ御弟子ニヤ有ラン。一代教主始成正觉ノ佛弟子ニハアラス。
　　阿含方等般若ノ时四教ヲ佛ノ说给シ时コソヤウヤク御弟子ハ出来シテ候ヘ。此モ又佛ノ自说ナレトモ正说ニハアラス。ユエイカントナレハ。方等般若ノ别圆二教ハ。华严经ノ别圆二教ノ义趣ヲイテス。
　　彼ノ别圆二教ハ教主释尊ノ别圆二教ニハアラス。法慧等ノ大菩萨ノ别圆二教ナリ。此等ノ大菩萨ハ。人目ニハ佛ノ御弟子カトハ见ユレトモ。佛ノ御师トモイヰヌヘシ。世尊彼ノ菩萨ノ所说ヲ听闻シテ。智发シテ后重テ方等般若ノ别圆ヲトケリ。色モカワラヌ华严经ノ别圆二教也。サレハ此等ノ大菩萨ハ释尊ノ师ナリ。
　　华严经ニ此等ノ菩萨ヲカスヘテ善知识トトカレシハコレナリ。善知识ト申ハ一向师ニモアラス。一向弟子ニモアラスアル事ナリ。藏通二教ハ又别圆ノ枝流ナリ。别圆二教ヲシル人。必藏通二教ヲシルヘシ。人ノ师ト申ハ弟子ノシラヌ事ヲ。教タルカ师ニテハ候ナリ。例セハ佛ヨリ前ノ一切ノ人天外道ハ。二天三仙ノ弟子ナリ。九十五种マテ流派シタリシカトモ。三仙ノ见ヲ出テス。教主释尊モカレニ习传テ。外道ノ弟子ニテマシマセシカ。苦行乐行十二年ノ时。苦空无常无我ノ理ヲサトリ出テコソ。外道ノ弟子ノ名ヲハ离サセ给。无师智トハナノラセ给シカ。又人天モ大师トハ仰マイラセシカ。サレハ前四味ノ间ハ。教主释尊法慧菩萨等ノ御弟子ナリ。例セハ文殊ハ释尊九代ノ御师ト申カコトシ。ツネハ诸经ニ不说一字トトカセ给モコレナリ。佛御年七十二ノ年。摩竭提国灵鹫山ト申山ニシテ。无量义经ヲトカセ给シニ。四十余年ノ经经ヲアケテ。枝叶ヲハ其中ニヲサメテ。四十余年未显真实ト打消给ハ此ナリ。
　　此时コソ诸大菩萨诸天人等ハアハテテ实义ヲ请トハ申セシカ。无量义经ニテ实义トヲホシキ事一言アリシカトモ。イマタマコトナシ。譬ヘハ月ノ出ントシテ其体东山ニカクレテ。光西山ニ及ヘトモ。诸人月体ヲ见サルカコトシ。法华经方便品ノ略开三显一ノ时。佛略シテ一念三千心中ノ本怀ヲ宣给。始ノ事ナレハ。ホトトキスノハツ音ヲネヲヒレタル者ノ。一音キキタルカヤウニ。月ノ山半ヲハ出タレトモ薄云ノヲホヘルカコトク。カソカナリシヲ。舍利弗等惊テ诸天龙神大菩萨等ヲモヨヲシテ。诸天龙神等其数如恒沙。求佛诸菩萨大数有八万。又诸万亿国转轮圣王至。合掌以敬心欲闻具足道等ハ请セシナリ。文ノ心ハ四昧三教四十余年ノ间。
　　イマタキカサル法门ウケ给ラント请セシナリ。此文ニ欲闻具足道ト申ハ。大经云。萨者名具足义等（云云）
　　无依无得大乘四论玄义记云。沙者译云六。胡法以六为具足义也等（云云）吉藏疏云。沙者翻为具足等（云云）
　　天台玄义八云。萨者梵语。此翻妙也等（云云）
　　付法藏第十三。真言华严诸宗ノ元祖。本地法云自在王如来。迹ニ龙猛菩萨。初地ノ大圣ノ大智度论千卷ノ肝心云。萨者六也等（云云）
　　妙法莲华经ト申ハ汉语也。月支ニハ萨达磨分陀利迦苏多揽ト申。善无畏三藏ノ法华经ノ肝心真言云。
　　曩谟三曼陀唵（三身如来）阿阿暗恶（开示悟入）萨缚勃陀枳攘（知）娑乞刍毗耶（见）誐誐曩三娑缚（如虚空性）罗乞叉你（离尘相也）萨哩达摩（正法也）浮陀哩迦（白莲华）苏驮览（经）惹（入）吽钹（住）发（欢喜）缚曰罗（坚固）罗乞叉?（拥护）娑婆诃（决定成就）

　　此真言ハ南天竺ノ铁塔ノ中ノ法华ノ肝心ノ真言也。此真言ノ中ニ萨哩达磨ト申ハ正法ナリ。萨ト申ハ正也。正ハ妙也妙ハ正也。正法华妙法华是也。又妙法莲华经ノ上ニ。南无ノ二字ヲヲケリ。南无妙法莲华经コレナリ。妙者具足。六者六度万行。诸ノ菩萨六度万行ヲ具足スルヤウヲ。キカントヲモウ。具ト者十界互具。足ト申ハ一界ニ十界アレハ当位ニ余界アリ。满足ノ义ナリ。此经一部八卷二十八品。六万九千三百八十四字一一ニ皆妙ノ一字ヲ备テ。三十二相八十种好ノ佛陀ナリ。十界ニ皆己界ノ佛界ヲ显ス。妙乐云。尚具佛果余果亦然等（云云）佛此ヲ答云。欲令众生开佛知见等（云云）
　　众生ト申ハ舍利弗。众生ト申ハ一阐提。众生ト申ハ九法界。众生无边誓愿度此ニ满足ス。我本立誓愿欲令一切众如我等无异。如我昔所愿今者已满足等（云云）
　　诸大菩萨诸天等此ノ法门ヲキイテ领解云。我等从昔来数闻世尊说。未曾闻如是深妙之上法等（云云）传教大师云。我等从昔来数闻世尊说谓昔闻法华经前说华严等大法也。未曾闻如是深妙之上法。谓未闻法华经唯一佛乘教也等（云云）
　　华严方等般若深密大日等ノ恒河沙ノ诸大乘经ハ。イマタ一代肝心タル。一念三千大纲骨髓タル。
　　二乘作佛久远实成等イマタキカスト领解セリ