No.2690
撰时抄

　　释子日莲述

　　夫佛法学法。必先时。过去大通智胜佛。出世给十小劫间。一经说给。经云。一坐十小劫。又云。佛知时未至受请默然坐等（云云）今教主释尊。四十余年之程。法华经说给。经云。说时未至故（云云）老子母胎处八十年。弥勒菩萨兜率内院笼给。五十六亿七千万岁给。彼时鸟春。鸡鸟晓。畜生。何况佛法修行。时纠。寂灭道场砌。十方诸佛示现。一切大菩萨集会给。梵帝四天衣。龙神八部掌合。凡夫大根性者。耳。生身得忍诸菩萨。解脱月等请给。世尊二乘作佛久远实成名字。即身成佛一念三千肝心。其义宣给。此等偏机有。时来给。经云。说时未至故等（云云）灵山会上砌。阎浮第一不孝人阿阇世大王座。一代第一阐提提婆达多。天王如来名。五障龙女。蛇身佛。决定性成佛。燋种花果。久远实成百岁子。二十五父。一念三千九界即佛界。佛界即九界谈。此经一字如意宝珠。一句诸佛种子。此等机熟不熟。时至。经云。今正是其时。决定说大乘等（云云）问云。机。大法授。愚人定诽谤。恶道堕。岂说者罪。答云。人路。路迷者。作者罪。良医药病人。病人嫌服死。良医失。寻云。法华经第二云。无智人中莫说此经。同第四云。不可分布妄授与人。同第五云。此法华经诸佛如来秘密之藏。于诸经中最在其上。长夜守护不妄宣说等（云云）此等经文机说。今反诘云。不轻品云。而作是言我深敬汝等。又云。四众之中有生瞋恚心不净者。恶口骂詈言是无智比丘。又云。众人或以杖木瓦石而打掷之等（云云）劝持品云。有诸无智人恶口骂詈等及加刀杖者（云云）此等经文。恶口骂詈乃至打掷候。说人失。求云。此两说水火。心。答云。天台云。适时而已。章安云。取舍得宜不可一向等（云云）释心。或时谤。或时谤强说。或时一机信。万机谤。或时万机一同谤。强说。初成道时。法慧。功德林。金刚幢。金刚藏。文殊。普贤。弥勒。解脱月等大菩萨。梵帝四天等凡夫大根性者。鹿野苑苑俱邻等五人。迦叶等二百五十人。舍利弗等二百五十人。八万诸天。方等大会仪式。慈父净饭大王恋给。佛官入给观佛三昧经给。悲母御忉利天九十日间笼给。摩耶经给。慈父悲母。秘法惜给。法华经给。机。时。给。问云。时小乘权经。时法华经说。答云。十信菩萨。等觉大士。时机相知事。何况我等凡夫。时机。求云。知事。答云。佛眼时机。佛日用国。问云。其心如何。答云。大集经大觉世尊。月藏菩萨对。未来时定给。所谓我灭度后。五百岁中解脱坚固（云云）次五百年禅定坚固。次五百年读诵多闻坚固。次五百年多造塔寺坚固（已上二千年）次五百年于我法中斗诤言讼曰法隐没等（云云）此五五百岁二千五百余年（一）人人料简。汉土道绰禅师云。正像二千四个五百岁。小乘大乘白法盛。末法入彼等白法皆消灭。净土法门念佛白法修行人计。生死。日本国法然料简云。今日本国流布法华经。华严经。并大日经。诸小乘经。天台真言律等诸宗。大集经记文正像二千年白法。末法入彼等白法皆灭尽。设行人。一人生死十住毗婆沙论。昙鸾法师难行道。道绰未有一人得者。善导千中无一。彼等白法隐没次。净土三部经。弥陀称名一行计。大白法出现。此行人人。恶人愚人。十即十生百即百生。唯有净土一门可通入路。后世愿人人。睿山·寺东园城·七大寺等。日本一州诸寺诸山御归依。彼寺山田鲊郡乡念佛堂。决定性生南无阿弥陀佛。我朝一同其义。今五十余年。日莲此等恶义难事候。彼大集经白法隐没时。第五五百岁当世事疑。但彼白法隐没次。法华经肝心南无妙法莲华经大白法一阎浮提内八万国。其国国八万王。王王臣下并万民。今日本国弥陀称名。四众口口唱。广宣流布给。问云。其证文如何。答云。法华经第七云。我灭度后。后五百岁中广宣流布于阎浮提无令断绝等（云云）经文大集经白法隐没次时给广宣流布（云云）同第六卷云恶世末法时能持是经者等（云云）又第五卷云。于后末世法欲灭时等。又第四卷云。而此经者如来现在犹多怨嫉。况灭度后。又第五卷云。一切世间多怨难信。又第七卷第五五百岁。斗诤坚固时说云。恶魔魔民诸天龙夜叉鸠槃荼等得其便也。大集经云于我法中斗诤言讼等（云云）法华经第五云。恶世中比丘。又云。或有阿兰若等（云云）又云。恶鬼入其身等（云云）文心。第五五百岁时。恶鬼身入大僧等。国中充满。其时智人一人出现。彼恶鬼入大僧等。时王臣万民等语。恶口骂詈杖木瓦砾流罪死罪行时。释迦多宝十方诸佛。地涌大菩萨仰。大菩萨梵帝日月四天等申。其时天变地夭盛。国主等其用。邻国彼彼国国恶王恶比丘等。前代未闻大斗诤。一阎浮提起。其时日月所照四天下一切众生。或国。或身一切佛菩萨。一小僧信。无量大僧等八万大王等。一切万民皆头地。掌合一同南无妙法莲华经。例神力品十神力时。十方世界一切众生一人。娑婆世界向。大音声。南无释迦牟尼佛。南无释迦牟尼佛。南无妙法莲华经。南无妙法莲华经。一同问云。经文分明候。天台妙乐传教等未来记言。答云。汝不审逆。释引时经论不审。经文分明。释寻。释文经相违。经释如何。彼云。道理至极。凡夫习。经远释近。近释分明。信心。今云。汝不审。少少释。天台大师云。后五百岁远沾妙道。妙乐大师云。末法之初冥利不无。传教大师云。正像稍过已。未法太有近。法华一乘机。今正是其时。何以得知。安乐行品云。未世法灭时也。又云。语代则像终末初。寻地唐东羯西。原人则五浊之生斗诤之时。经云。犹多怨嫉况灭度后。此言良有以也（云云）夫释尊出世。住劫第九减。人寿百岁时也。百岁十岁中间。在世五十年。灭后二千年一万年。其中间法华经流布时二度。所谓在世八年灭后末法始五百年。而天台妙乐传教等。进在世法华时给。退灭后末法时生给。中间事给。末法始给御笔。例阿私陀仙人。悉达太子生给见悲云。现生九十。太子成道见。后生无色界生。五十年说法座。正像末生。道心人人。此见悦给。正像二千年大王。后世人人末法今民。此信。彼天台座主。南无妙法莲华经唱癞人。梁武帝发愿云。宁提婆达多。无间地狱沈。郁头罗弗（云云）问云。龙树天亲等论师中此义。答云。龙树天亲等。内心存给。言此义宣给。求云。故宣给。答云。多故。一彼时机。二时三迹化。付嘱给。求云。愿此事。答云。夫佛灭后二月十六日正法始。迦叶尊者佛付嘱二十年。次阿难尊者二十年。次商那和修二十年。次优婆崛多二十年。次提迦多二十年。已上一百年间。但小乘经法门弘通。诸大乘经名字。何况法华经。次弥遮迦。佛陀难提。佛驮密多。胁比丘。富那奢等四五人。前五百余年间。大乘经法门少少出来。弘通给。但小乘经面。已上大集经先五百年。解脱坚固时。正法后六百年已后一千年前。其中间马鸣菩萨。毗罗尊者。龙树菩萨。提婆菩萨。罗□尊者。僧佉难提。僧伽耶奢。鸠摩罗驮。阇夜那。盘陀。摩努罗。鹤勒夜那。师子等十余人人人。始外道家入。次小乘经。后诸大乘经。诸小乘经破夫给此等大士等。诸大乘经诸小乘经破给。诸大乘经法华经胜劣分明给。设胜劣给本迹十妙。二乘作佛。久远实成。已今当妙。百界千如。一念三千肝要法门分明。但或指月。或文计给。化道始终。师弟远近。得道有无一分。此等正法后五百年。大集经禅定坚固时。正法一千年后。胝佛法宛满。或小大破。或权经实经隐没。佛法乱得道人。佛法恶道堕者。正法一千年后。像法入一十五年申。佛法东流汉土入。像法前五百年内。始一百余年间。汉土道士月氏佛法诤论。事。设定。佛法信人心。而佛法中大小权实显密。圣教一同故。疑外典者。摩腾竺兰自知而大小分。权实其后魏晋宋齐梁五代间。佛法内大小权实显密程。道理。上一人下万民。不审。南三北七申。佛法十流。所谓南三时。四时。五时。北五时。半满。四宗。五宗。六宗。二宗大乘一音等。各各义立边执水火。大纲一同。所谓一代圣教中。华严经第一。涅槃经第二。法华经第三。法华经阿含般若净名思益等经经对真实。了义经正见。涅槃经对。无常教不了义经邪见经等（云云）汉四百余年末。五百年入。陈隋二代智顗申小僧一人。后天台智者大师号。南北邪义。一代圣教中。法华经第一。涅槃经第二。华严经第三等（云云）此像法前五百岁。大集经读诵多闻坚固时。像法后五百岁。唐始太宗皇帝御宇。玄奘三藏月支入十九年间。百三十个国寺塔见闻。多论师值。八万圣教十二部经渊底习。其中二宗。所谓法相宗三论宗。此二宗中。法相大乘远弥勒无著。近戒贤论师传。汉土。太宗皇帝给。此宗心佛教机随。一乘机。三乘方便一乘真实。所谓法华经等。三乘机。三乘真实一乘方便所谓深密经。胜鬘经等此。天台智者等此旨辨等（云云）而太宗贤主。当时名一天。三皇五帝胜四海汉土手。高昌高丽等一千八百余国。内外极王。贤王第一御归依僧。天台宗学者中颈人一人。而法华经实义一国隐没。同太宗太子高宗。高宗继母则天皇后御宇。法藏法师云者。法相宗天台宗见。前天台御时华严经取出。一代中华严第一。法华第二。涅槃第三立。太宗第四代。玄宗皇帝御宇。开元四年同八年。西天印度善无畏三藏。金刚智三藏。不空三藏。大日经。金刚顶经。苏悉地经持渡。真言宗立。此宗立义云。教二种。一释迦显教。所谓华严法华等。二大日密教。所谓大日经等。法华经显教第一。此经大日密教对。极理少同。事相印契真言。三密相应不了义经等（云云）已上法相·华严·真言三宗。一同天台法华宗。天台大师程智人。法华宗中间。内内由存。天台公场论。上国王大臣。下一切人民。皆佛法迷。众生得道。此等像法后五百年前二百余年内。像法入四百余年申。百济国一切经并教主释尊木像。僧尼等日本国。汉土梁末陈始。日本神武天王。第三十代银明天王御宇·银明御子用明太子上宫王子。佛法弘通给。并法华经·净名经·胜鬘经镇护国家法定给。其后人王第三十七代孝德天王御宇。三论宗成实宗观勒僧正百济国。同御代道昭法师汉土法相宗。俱舍宗。人王第四十四代元正天王御宇。天竺大日经有。而弘通汉王。此僧善无畏三藏。人王第四十五代圣武天皇御宇。审祥大德新罗国华严宗。良辨僧正。良辨僧正。圣武天王。东大寺大佛立给。同御代大唐鉴真和尚。天台宗律宗。其中律宗弘通。小乘戒场东大寺建立。法华宗事名字申出给入灭了。其后人王第五十代。像法八百年相当桓武天王御宇。最澄申小僧出来。后传教大师号始三论法相华严俱舍成实律六宗。并禅宗等行表僧正等习学给程。我立给国昌寺。后比睿山号。此六宗本经本论。宗宗人师释。引合御。彼宗宗人师释。所依经论相违事多上。僻见多多信受人。皆恶道堕给。其上法华经实义。宗宗人人我得。我得。自赞其义。此申喧哗出来。申。佛誓。给。终佛诫桓武皇帝奏给。帝此事给。六宗硕学召合给。彼学者等始慢幢山。恶心毒蛇。终王前。六宗七寺一同御弟子。例汉土南北诸师。陈殿天台大师。御弟子。此圆定圆慧计。其上天台大师给。小乘别受戒。六宗八大德。梵网经大乘别受戒给。法华经圆顿别受戒睿山建立。延历圆顿别受戒日本第一。佛灭后一千八百余年间。身毒·尸那·一阎浮提。灵山大戒日本国始。传教大师其功论。龙树天亲。天台妙乐胜圣人。日本国当世东寺·园城·七大寺。诸国八宗净土禅宗律宗等诸僧等。谁人传教大师圆戒。汉土九国诸僧等。圆定圆慧天台弟子。圆顿一同戒场汉土。戒弟子者。日本国传教大师御弟子者外道。恶人。而汉土日本天台宗真言胜劣。大师心中存知给。六宗天台宗公场胜负。传教大师已后。东寺七寺园城诸寺日本一州。一同真言宗天台宗胜上一人下万民。天台法华宗传教大师御时计。此传教御时。像法末。大集经多造塔寺坚固时。于我法中斗诤言讼白法隐没时。今末法入二百余岁。大集经于我法中斗诤言讼白法隐没时。佛语。定一阎浮提斗诤起时节。传闻汉土三百六十个国二百六十余州。蒙古打。华洛。徽宗钦宗两帝。北蕃。鞑靼终给。徽宗孙高宗皇帝。长安。田舍临安行在府落给。今数年间京见。高丽六百余国。新罗百济等诸国等皆大蒙古国皇帝。今日本国壹岐对马并九国。斗诤坚固佛语地堕。大海时。是案。大集经白法隐没时次。法华经大白法日本国并一阎浮提广宣流布事疑。彼大集经佛说中权大乘。生死道。法华经结缘者未显真实。六道四生三世事记给。寸分。何况法华经释尊要当说真实给。多宝佛真实御判。十方诸佛广长舌梵天诚谛指示。释尊重无虚妄舌色究竟付给。后五百岁一切佛法灭时。上行菩萨妙法莲华经五字。谤法一阐提白癞病辈良药。梵帝日月四天龙神等仰金言虚妄。大地反覆。高山颓落。春后夏来。日东。月地落。此事一定。此事一定。斗诤坚固时。日本国王臣并万民等。佛御使。南无妙法莲华经流布。或骂詈或恶口或流罪。或打掷。弟子眷属等。种种难人人。安隐候。愚痴者。咒诅。法华经者。日本一切众生父母。章安大师云。为彼除恶即是彼亲等（云云）日莲当帝父母。念佛者禅众真言师等师范。又主君。而上一人下万民。日月彼等顶照给。地神彼等足戴给。提婆达多佛打。大地摇动火炎。檀弥罗王师子尊者颈切。右手刀落。徽宗皇帝法道面江南。半年内手给。蒙古亦。设五天。铁围山城。必日本国一切众生兵难值。日莲法华经行者见。教主释尊记云。末代恶世法华经弘通。恶口骂詈人。我一劫间者罪。百千万亿倍给。而今日本国国主万民等。雅意父母宿世敌。谋反杀害者。现身大地。天雷身不审。日莲法华经行者。今生万人。片时。后生恶道堕事申。又日莲法华经行者。者。一乘持者法然法华经。善导千中无一。道绰未有一人得者申。法华经行者候。又弘法大师云。法华经行戏论。法华经行者。经文能持是经能说此经候。申申。于诸经中最在其上申。大日经华严经涅槃经般若经等法华经候申者。经文法华经行者候。经文。日本国佛法七百余年。传教大师日莲外。一人法华经行者。头破作七分。口则闭塞。道理候。此等浅罚。但一人二等。日莲阎浮第一法华经行者。此。此人结构。阎浮第一大难。日本国正嘉。大地震。一天罚文永大彗星等。此等。佛灭度后佛法行者。今大难一度。南无妙法莲华经一切众生人一人。此德一天眼合。四海肩。疑云。设正法时佛在世对。根机劣。像末对。最上上机。正法始。法华经用。随马鸣龙树提婆无著等。正法一千年内出现给。天亲菩萨千部论师。法华论造诸经第一义存。真谛三藏相传云。月支法华经弘通家五十余家。天亲其一也。已上正法。像法入天台大师。像法半汉土出现。玄文止三十卷造。法华经渊底极。像法末传教大师日本出现。天台大师圆慧圆定二法。我朝弘通。圆顿大戒场睿山建立。日本一州皆同圆戒地。上一人下万民延历寺师范仰给。岂像法时法华经广宣流布。答云。如来教法必机随事。世间学者存知。佛教。上根上智人。必大法说。初成道时法华经给。正法先五百余年大乘经弘通。有缘人大法说给。净饭大王摩耶夫人观佛三昧经摩耶经。无缘恶人谤法者秘法。觉德比丘无量破戒者涅槃经。不轻菩萨诽谤四众向。法华经弘通给。机随法说申大僻见。问云。龙树世亲等。法华经实义宣给。答云。宣给。问云。何教给。答云。华严方等般若大日经等。权大乘显密诸经给。法华经法门宣给。问云。何。答云。龙树菩萨所造论三十万偈。而尽汉土日本。其心。汉土十住毗婆娑论。中论。大论等。天竺论比知此知。疑云。天竺残论中。论。胜论。答云。龙树菩萨事。私申。佛记给。我灭后龙树菩萨申人。南天竺出。彼人所诠中论论有佛记给。随龙树菩萨门流天竺七十家。七十人大论师。彼七十家人人皆中论本。中论四卷二十七品肝心。因缘所生法四句偈。此四句偈华严般若等四教三谛法门。法华开会三谛宣给。疑云。汝料简人。答云。天台云。莫以中论相比。又云。天亲龙树内鉴冷然外适时宜等（云云）妙乐云。论破会者未若法华故（云云）从义云。龙树天亲未若天台（云云）问云。唐末不空三藏一卷论。其名菩提心论。龙猛菩萨造（云云）弘法大师云。此论龙猛千部中第一肝心论（云云）答云。此论一部七丁。龙猛言事处处多。故目录或龙猛或不空两方也。事定。其上此论文一代括论。荒量事此多。先唯真言法中肝心文。其故文证现证法华经即身成佛。文证现证。真言经即身成佛立候。又唯唯一字第一。事见。不空三藏私候。时人事龙猛。其上不空三藏误事。所谓法华经观智仪轨。寿量品阿弥陀佛眼前大僻见。陀罗尼品神力品次。属累品经末下。此等。天台大乘戒盗。代宗皇帝宣旨申。五台山五寺立。而又真言教相。天台宗。诳惑事。他人译用事此人译经论信。总月支汉土经论人。旧译新译一百八十六人。罗什三藏一人除。人人误。其中不空三藏。殊误多上。诳惑心显。疑云。何知。罗什三藏外人人。汝禅宗念佛真言等七宗破。汉土日本一切译者用。答云。此事余第一秘事。委细向问。但申。罗什三藏云。我汉土一切经见。皆梵语。此事显。但一大愿。身不净妻带。舌计清净。佛法妄语。我死必。烧时舌烧。我经。常高座给。上一人万民愿云。愿罗什三藏后死。终死给后烧。不净身皆灰。御舌计火中青莲华生其上。五色光明放。夜昼。昼日轮御光给。一切译人经经轻。罗什三藏译给经经。殊法华经汉土给。疑云。罗什已前。已后善无畏不空等如何。答云。已后。译者舌烧误。日本国法相宗。传教大师责给。罗什三藏舌烧。玄奘慈恩舌烧给。桓武天王道理。天台法华宗给。涅槃经第三第九等。我佛法月支他国之时。多谬误出来。众生得道候。妙乐大师。并进退在人何关圣旨。候。今人人经。后世。经经。得道。佛御。候。佛教习法。大小权实显密。第一大事候。疑云。正法一千年论师内心法华经实义。显密诸经超过。外宣说。但权大乘计宣给。其义候。像法一千年半天台智者大师出现。题目妙法莲华经五字。玄义十卷一千枚。文句十卷始如是我闻。终作礼而去。一字一句因缘约教本迹观心四释。又一千枚尽给。已上玄义文句二十卷。一切经心江河。法华经大海。十方界佛法露一渧漏。妙法莲花经大海入给。其上天竺大论诸义。一点。汉土南北十师义。破。取此用。其上止观十卷注。一代观门一念。十界依正三千。此书文体远月支一千年之间论师。近尸那五百年人师释胜。故三论宗吉藏大师。南北一百余人先达。长者。天台大师讲经闻状云。千年之兴。五百之实。复在于今日。乃至南岳睿圣。天台明哲。昔三业住持。今二尊绍继。岂止洒甘露于震旦。亦当震法鼓于天竺。生知妙悟。魏晋以来。典籍风谣。实无连类。乃至共禅众一百余僧。奉请智者大师等终（云云）南山道宣律师天台大师赞叹云。照了法华若高辉之临幽谷。说摩诃衍似长风之游大虚。假令文字之师千群万众。数寻彼妙辨。无能穷者也。乃至义同指月。乃至宗归一极（云云）华严宗法藏大师天台赞云。如思禅师智者等。禅异感通。迹参登位。灵山听法。忆在于今等（云云）真言宗不空三藏含光法师等师弟共真言宗天台大师归伏物语云。高僧传云。与不空三藏亲游天竺彼有僧问曰。大唐有天台迹教。最堪简邪正晓偏圆可能译之将至此土耶等（云云）此物语含光妙乐大师给。妙乐大师此物语闻云。岂非中国失法求之四惟。而此方少有识者。如鲁人耳等（云云）身毒国中。天台三十卷。大论。南天僧汉土天台释。像法中。法华经实义显。南阎浮提广宣流布。答云。正法一千年像法前四百年。已上佛灭后一千四百余年。论师弘通给一代超过圆定圆慧。汉土弘通给。其声月氏。法华经广宣流布圆顿戒坛立。小乘威仪。圆慧定切。便。例日轮蚀。月轮。何。天台大师御时。大集经读诵多闻坚固时。广宣流布时。问云。传教大师日本国士也。桓武御宇出世。银明二百余年间邪义。天台大师圆慧圆定撰给。鉴真和尚弘通日本小乘三处戒坛。睿山圆顿大乘别受戒建立。此大事佛灭后一千八百年间。身毒尸那扶桑乃至一阎浮提第一奇事。内证龙树天台等或劣。或同。佛法人一法事。龙树天亲。南岳天台见给。总如来御入灭后一千八百年间。此二人法华经行者。故秀句云。若接须弥掷置他方无数佛土亦未为难。乃至若佛灭后于恶世中能说此经。是则为难等（云云）释此经云。浅易深难释迦所判。去浅就深丈夫之心也。天台大师信顺释迦助法华宗敷扬震旦。睿山一家相承天台助法华宗弘通日本（云云）释心贤劫第九减人寿百岁时。如来在世五十年。灭后一八百余年中间。高十六万八千由旬六百六十二万里金山。有人五尺小身手。方一寸二寸等瓦砾。一丁二丁。雀鸟铁围山外者。法华经佛给说人末法。天台大师。传教大师佛说相似给人。天竺论师法华经给。汉土天台已前人师或或。慈恩·法藏·善无畏等东西。天地申人人。此等传教大师自赞。去延历二十一年正月十九日高雄山桓武皇帝行幸。六宗七大寺硕德善议·腾猷·奉基·宠忍·贤玉安福·勤操·修圆·慈诰·玄耀·岁光·道证·光证·观敏等十有余人。最澄法师召合宗论。或一言舌卷二言三言及。皆一同头手。三论二藏·三时·三转法轮。法相三时·五性。华严宗四教五教·根本枝末·六相十玄。皆大纲。例大屋栋梁。十大德慢幢倒。尔时天子大惊给。同二十九日弘世·国道两吏敕使。重七寺六宗仰下。各各归伏状载云。窃见天台玄疏者。总括释迦一代教。悉显其趣无所不通。独逾诸宗。殊示一道。其中所说甚深妙理。七个大寺六宗学生。昔所未闻曾所未见。三论法相久年之诤。涣焉冰释昭然既明。犹披云雾而见三光矣。自圣德弘化以降。于今二百余年之间。所讲经论其数多矣。彼此争理其疑未解。而此最妙圆宗犹未阐扬。盖以此间群生未应圆味欤。伏惟圣朝久受如来之付。深结纯圆之机。一妙义理始乃兴显。六宗学者初悟至极。可谓此界含灵。而今而后。悉载妙圆之船。早得济于彼岸。乃至善议等牵逢休运乃阅奇词。自非深期。何托圣世哉等（云云）彼汉土嘉祥等一百余人天台大师圣人定。今日本七寺二百余人传教大师圣人。佛灭后二千余人及两国圣人二人出现。其上天台大师未弘圆顿大戒睿山建立给。此岂像法末法华经广宣流布。答云。迦叶阿难等弘通大法马鸣·龙树·提婆·天亲等弘通事。前难显。又龙树天亲等流布残给大法天台大师弘通给事又难。又天台智者大师弘通给圆顿大戒传教大师建立给事又显然也。但诠不审事佛说尽给。佛灭后迦叶阿难·马鸣·龙树·无著·天亲·乃至天台·传教弘通最大深密正法。经文面现前。此深法今末法始五五百岁一阎浮提广宣流布事不审无极。秘法。先名次义。此事实事释尊二度世出现给。净行菩萨重涌出。慈悲。彼玄奘三藏六生经月氏入十九年。法华一乘方便教。小乘阿含经真实教。不空三藏身毒返寿量品阿弥陀佛。此等东西。日月。身苦。心染。幸我等末法生一步三祇。头虎无见顶相。答云。此法门申事经文候。但此法门先三大事。大海广死骸。大地厚不孝者。佛法五逆不孝。但诽谤一阐提者持戒第一。此三者所谓念佛宗禅宗真言宗。一念佛宗日本国充满四众口。二禅宗三衣一钵大慢比丘四海充满一天明导。三真言宗彼等二宗又。睿山·东寺·七寺·园城。或官主。或御室。或长吏。或捡校。内侍所神镜烬灰。大日如来宝印佛镜。宝剑西海入五大尊国敌切思。此等坚固信心设劫石。大地反覆疑心。彼天台大师南北给时此宗。此传教大师六宗给时。强敌。大法失。其上传教大师御弟子慈觉大师。此宗睿山天台宗一向真言宗。此人谁人敌。僻见弘法大师邪义。安然和尚弘法难。只华严宗。法华经大日经对沈。世间入者。
　　问云。此三宗谬误如何。答云。净土宗齐世昙鸾法师申者。本三论宗人。龙树菩萨十住毗婆娑论见难行道易行道立。道绰禅师者。唐世者。本涅槃经。昙鸾法师净土宗笔见。涅槃经净土圣道净土二门立。又道绰弟子善导者。杂行正行二行立。日本国末法入二百余年。后鸟羽院御宇。法然。一切道俗云。佛法时机本。法华经。大日经。天台。真言等八宗九宗一代大小显密权实等经宗等上根上智正像二千年机。末法入功行其益。其上弥陀念佛行念佛往生。此申。龙树菩萨昙鸾法师难行道。道绰未有一人得者。善导千中无一。此等他宗御不审。惠心先德给天台真言智者未代。往生要集。显密教法予死生法。又三论永观十因等。法华真言等一向念佛。十即十生百即百生。睿山东寺园城七寺等始诤论。往生要集序词道理显真座主落给法然弟子。其上设法然弟子人人。弥陀念佛他佛。口。心。日本国皆一同法然房弟子见。此五十年间一天四海一人法然弟子。法然弟子日本国一人谤法者。譬千人子一同一人亲杀害千人共五逆者。一人阿鼻堕余人堕。结句法然流罪恶灵。我并弟子等国主山寺僧等身入或谋反。或恶事皆关东睿山东寺等诸僧。俗男俗女。猿猴人俘囚童子蔑如。禅宗又此便得持斋等眼迷。气色。失。禅宗申宗。教外别传申。释尊一切经外迦叶尊者。给。禅宗一切经习。犬雷。猿月影（云云）此故日本国中不孝父母。无礼故主君。若法师等学文。游女本性□邪法。皆一同持斋。国百姓蝗虫。天天眼。地神身。真言宗申上二大僻见。此申。所谓大唐玄宗皇帝御宇。善无畏三藏金刚智三藏不空三藏。大日经金刚顶经苏悉地经月支。此三经说相分明。其极理寻会二破二一乘。其相论印真言计。尚华严般若三一相对一乘及。天台宗尔前别圆程。但藏通二教面。而善无畏三藏。此经文出程。华严法相天台宗。大事月支持来。本意。天台宗中一行禅师僻人一人。汉土法门。一行阿阇梨。三论法相华严等。天台宗立申。善无畏。天台宗天竺闻。善无畏一行云和僧汉土者。天台宗神妙宗。今真言宗天台宗印真言计。一行。善无畏三藏一行云。天台大师法华经疏给。大日经疏造真言弘通。汝。一行云。候。但候。天台宗宗。诸宗我我。一切□事一。所谓法华经序分无量义经申经。前四十余年经经其门打候。法华经法师品神力品后经经又。肩经经今说文候。大日经三说中。候问。尔时善无畏三藏大巧云。大日经住心品品。无量义经四十余年经经打。大日经入漫陀罗已下诸品。汉土法华经大日经二本。天竺一经。释迦佛舍利弗弥勒向大日经法华经。印真言但理计。罗什三藏此。天台大师此见。大日如来法华经大日经金刚萨埵向给。此大日经。我天竺见。汝。大日经法华经水乳一味。大日经已今当三说皆法华经。印真言心法一念三千庄严三密相应秘法。三密相应程天台宗意密。真言甲将军甲铠带弓箭横。太刀腰。天台宗意密计甲将军赤裸。一行阿阇梨此。汉土三百六十个国此事知人。始胜劣诤论。善无畏等人重。天台宗人人轻。又天台大师智者。但日日真言宗。年真言诳惑根候。日本国传教大师汉土天台宗给真言宗。天台宗日本皇帝。真言宗六宗大德给。但六宗天台宗胜劣入唐已前定给。入唐已后圆顿戒场立立论计。敌多戒场一事成。又末法。皇帝御前论给。弟子等给。但依凭集申一卷秘书。七宗人人天台落。文序真言宗诳惑一笔候。弘法大师同延历年中御入唐青龙寺慧果值给真言宗给。御归朝后。一代胜劣判给。第一真言。第二华严。第三法华候。此大师世间人人重人。但佛法事申。事。此事。汉土给但真言事相印真言计习。其义理给。日本后大世间见。天台宗。我重真言宗。本日本国习华严宗法华经申。常华严宗申申。人信。此大日经。龙猛菩萨菩提心论。善无畏等实义。大妄语。天台宗人人申事。问云。弘法大师十住心论。秘藏宝钥。二教论云。如此乘乘自乘得名。望后作戏论。又云。无明边域非明分位。又云。第四熟苏味。又云。震旦人师等诤盗醍醐各各自宗等（云云）此等释心如何。答云。予此释。一切经并大日三部经等。华严经大日经对法华经戏论。大波罗蜜经对盗人。守护经对无明边域申经文一字一句侯。此事事。此三四百余年日本国智者用给定。事余事事。法华经醍醐味称陈隋代。六波罗蜜经唐半般若三藏此。六波罗蜜经醍醐陈隋世天台大师真言醍醐盗给。傍例。日本得一云。天台大师深密经三时经。三寸舌五尺身。传教大师此云。深密经唐始玄奘三藏。天台陈隋人。智者御入灭后数个年解深密经。死已后经破给给候。得一舌八死候。彼恶口。华严法藏。三论嘉祥。法相玄奘。天台等乃至南北诸师。后汉已下三藏人师皆盗人侯。其师上又法华经醍醐称天台等私言。佛涅槃经法华经醍醐给。天亲菩萨法华经涅槃经醍醐候。龙树菩萨法华经妙药给。法华经等醍醐申人盗人。释迦多宝十方诸佛。龙树天亲等盗人。弘法门人等。乃至日本东寺真言师。如何自眼黑白办。他镜自祸。此外法华经戏论法。大日经金刚顶经等经文。设彼彼经经法华经戏论。译者误事思虑。孔子九思一言。周公旦沐三。食三。外书世间浅事习人智人候。事僻见未。彼传法院本愿圣觉房舍利讲式云。尊高者也不二摩诃衍之佛。驴牛三身不能扶车。秘奥者也两部漫陀罗之教。显乘四法不堪采履（云云）显乘四法申法相三论华严法华四人。驴牛三身申法华华严般若深密经教主四佛。此等佛僧真言师对圣觉弘法牛饲履物取者程事候。彼月氏大慢婆罗门生知博学。显密二道胸。内外典籍掌。王臣头万人师范仰。慢心世间尊崇者大自在天。婆薮天。那罗延天。大觉世尊。此四圣。我座四足座足坐法门（云云）。当时真言师释迦佛等一切佛灌顶时。敷。禅宗法师等云。此宗佛顶大法。而贤爱论师申小僧。彼申。王臣万民。结句大慢弟子等檀那等申无量妄语恶口打掷。命。帝王贤爱给。大慢。大王天仰地伏给。朕此事邪见。先王此者阿鼻地狱。贤爱论师御足悲泪给。贤爱御计大慢驴五竺面给。恶心盛现身无间地狱堕。今世真言禅宗等此。汉土三阶禅师云。教主释尊法华经第一第二阶正像法门。末代我普经。法华经今世行者十方大阿鼻狱堕。末代根机申。六时礼忏。四时坐禅。生身佛。人多尊弟子万余人。小女法华经当座音失。后大蛇。檀那弟子并小女处女等食。今善导法然等千中无一恶义候。此等三大事久候。申信人。百千万亿倍信最大恶事。慈觉大师传教大师第三御弟子。上一人下万民。传教大师胜人。此人真言宗法华宗实义极给候。真言法华经胜给。而睿山三千人大众。日本一州学者等。一同归伏义。弘法门人等大师法华经华严经劣给。我少强。慈觉大师释。真言宗法华经胜一定。日本国真言宗法华经胜立。睿山强。慈觉三千人口真言宗。东寺第一慈觉大师。例净土宗禅宗余国。日本国延历寺。无边劫□。安然和尚申睿山第一古德。教时诤论申文九宗胜劣立。第一真言宗第二禅宗。第三天台法华宗。第四华严宗等（云云）此大谬释。禅宗日本国充满亡国。法然念佛宗一国失因缘惠心往生要集序。师子身中虫师子食佛记给。传教大师日本国十五年间天台真言等自见给。生知妙悟师给。世间不审。汉土亘天台真言二宗传给时。汉土人人义。我心法华真言。真言宗宗名字削给天台宗止观真言等给。十二年年分得度者二人给。重止观院法华经金光明经仁王经三部镇护国家三部定宣旨申下。永代日本国第一重宝。神玺。宝剑。内侍所给。睿山第一座主义真和尚。第二座主圆澄大师此义相违。第三慈觉大师御入唐。唐土十年间显密二道胜劣八个大德。又天台宗人人广修维蠲等给。心内。真言宗天台宗胜。我师传教大师此事习给。汉土久给故。此法门日本国归朝。睿山东塔止观院西总持院申大讲堂立。御本尊金刚界大日如来。此御前大日经善无畏疏本。金刚顶经疏七卷。苏悉地经疏七卷。已上十四卷。此疏肝心释云。教有二种。一显示教。谓三乘教。世俗胜义未圆融故。二秘密教。谓一乘教。世俗胜义一体融故。秘密教中亦有二种。一理秘密教。诸华严般若维摩法华涅槃等。但说世俗胜义不二未说真言密印事故。二事理俱密教。谓大日经金刚顶经苏悉地经等。亦说世俗胜义不二亦说真言密印事故等（云云）释心法华经真言三部胜劣定给。真言三部经法华经所诠理同一念三千法门。密印真言等事法法华经。法华经理秘密。真言三部经事理俱密天地云泥。此笔私释。善无畏三藏大日经疏心。二宗胜劣不审。又他人疑。大师（慈觉也）传云。大师造二经疏成功已毕。中心独谓。此疏通佛意否乎。若不通佛意者不流传于世矣。仍安置佛像前。七日七夜翘企深诚。勤修祇请。至五日五更梦。当于正午仰见日轮。而以弓射之。其箭当日轮。日轮即转动。梦觉之后深悟通达于佛意。可传于后世等（云云）慈觉大师本朝传教弘法两家习。异朝八大德并南天宝月三藏等十年间最大事秘法给上。二经疏了。重本尊祈请。智慧矢中道日轮给。欢喜。仁明天王宣旨申给。天台座主真言官主。真言镇护国家三部。今四百余年间硕学稻麻。竭仰竹苇同。桓武传教等日本国建立寺塔一字真言寺。公家武家一同真言师召师匠。官。寺。佛事木画开眼供养八宗一同大日佛眼印真言。疑云。法华经真言胜申人。此释。用又。答佛未来定云。依法不依人。龙树菩萨云。依修多罗白论。不依修多罗黑论。天台云。复与修多罗合者录而用之。无文无义不可信受。传教大师云。依凭佛说莫信口传等（云云）此等经论释梦本。法华经大日经胜劣分明说经论文候。但印真言木画像开眼事。此又事。真言已前本画开眼。天竺汉土日本真言宗已前木画像或行。或说法。或御物语。印真言佛供养利生失。此常论谈义。此一事但日莲分明证据余所引。慈觉大师御释仰信候。问云。何信。答云。此梦根源真言法华经胜造定御。此梦吉梦慈觉大师合给真言胜。但日轮射吉梦。内典五千七千余卷。外典三千余卷中日射见吉梦证据给。少少此出申。阿阇世王天月落耆婆大臣合给。大臣合云。佛御入灭。须拔多罗。天日落。我云。佛御入灭。修罗帝释合战时。日月。夏桀。殷纣申恶王。常日身国。摩耶夫人日悉达太子给。佛日种。日本国申天照太神日天。此天照太神。传教大师。释迦佛。法华经矢二部疏候。日莲愚痴者经论。但此梦法华经真言申人。今生国家失。后生地狱入候。今现证。日本国蒙古合战。一切真言师调伏行候。日本候真言候。但承久合战真言师候。调伏给权大夫殿给。后鸟羽院隐岐国。御子天子佐渡岛岛调伏候。结句野干己身。还著于本人经文。睿山三千人一同。又日本失申。一阎浮提一人智人。今世。东寺天台园城七寺真言师等并自立法华经谤法人人关东。头。武士心。诸寺诸山别当。长吏。王位失恶法。国土安隐。将军家并所从侍已下国土安隐事有。法华经失大祸僧用国定。亡国。亡身。身命此事国主世持。用。而法华经守护梵天帝释日月四天地神等古谤法不思议。此人。一子恶事。时。又时。今谤法用不思议。谏晓人。一日二日。一月二月。一年二年数年及。彼不轻菩萨杖木难值。觉德比丘杀害及。而间梵释二王。日月。四天。众星。地神等。度度。天御计邻国圣人此。大鬼神国入。人心。自界反逆。吉凶瑞大难多。佛灭后二千二百三十余年间。大长星。大地出来。汉土日本智慧才能圣人度度。日莲法华经国土强敌多者。眼前事日莲阎浮第一者。佛法日本七百余年。一切经五千七千。宗八宗十宗。智人稻麻。弘通竹苇。佛阿弥陀佛。诸佛名号弥陀名号候。此名号弘通人惠心往生要集。日本国三分一一同弥陀念佛者。永观十因往生讲式。扶桑三分二分一同念佛者。法然本朝一同念佛者。而今弥陀名号唱人人一人弟子。此念佛申双观经。观经。阿弥陀经题名。权大乘经题目广宣流布宝大乘经题目流布序。心人此。权经流布实经流布。权经题目流布实经题目又流布。钦明当帝七百余年。见。南无妙法莲华经唱他人。我唱智人。日出星。贤王来愚王。实经流布权经。智人南无妙法莲华经唱愚人此随影身声响。日莲日本第一法华经行者事疑。汉土月支一阎浮提内肩者有。问云。正嘉大地。永文大彗星事出来。答云。天台云。智人知起。蛇自识蛇等（云云）问云。心。答云。上行菩萨大地出现给。弥勒菩萨·文殊师利菩萨·观世音菩萨·药王菩萨·等四十一品无明断人人。元品无明断愚人。寿量品南无妙法莲华经末法流布。此菩萨召出事。问云。日本·汉土·月支中此事知人。答云。见思断尽。四十一品无明尽大菩萨此事给。一毫惑断者此事知。问云。智人此对治。例病所起知人。病人治人必死。此灾根源知人人国亡事疑。答云。蛇七日内大雨。乌年中吉凶。此则大龙所从。又久学。日莲凡夫。此事。汝等。彼周平王时。秃裸者出现。辛有者云。百年内世。同幽王时山川大地。白阳云者勘。十二年内大王事值给。今大地震。大长星等国主日莲。亡国法禅宗念佛者真言师。天给给灾难。问云。此信。答云。最胜王经云。由爱敬恶人治罚善人故。星宿及风雨皆不以时行等（云云）此经文。此国恶人王臣此归依事疑。又此国智人。国主此事又疑。又云。三十三天众咸生忿怒心。变怪流星堕。二日俱时出。他方怨贼来国人遭丧乱等（云云）此国天变地夭。他国此。三十三天御有又疑。仁王经云。诸恶比丘多求名利。于国王太子王子前。自说破佛法因缘破国因缘。其王不别信听此语等（云云）又云。日月失度。时节反逆。或赤日出。或黑日出。二三四五日出。或日蚀无光。或日轮一重二重四五重轮现等（云云）文心恶比丘等国充满。国王太子王子等破佛法破国因缘。其国王等此人。此法持佛法因缘。持国因缘。此言。日月变。大风大雨大火等出来。次内贼申亲类大兵乱。我者皆打失后他国或自杀。或。或降人。是偏佛法国故。守护经云。彼释迦牟尼如来。所有教法一切天魔外道恶人五通神仙皆不破坏乃至少分。而此名相诸恶沙门皆悉毁灭令无有余。如须弥山假使尽于三千界中草木为薪。长时焚烧一毫无损。若劫火起火从内生须臾烧灭无余灰烬等（云云）莲华面经云。佛告阿难。譬如师子命终若空若地。若水若陆。所有众生不敢食师子身肉。唯师子自生诸虫自食师子之肉。阿难我之佛法非余能坏。是我法中诸恶比丘破我三大阿僧祇劫积行勤苦所集佛法等（云云）经文心过去迦叶佛。释迦如来末法事讫哩枳王给。释迦如来佛法。大族王五天堂舍烧拂。十六大国僧尼杀。汉土武宗皇帝九国寺塔四千六百余所消灭。僧尼二十六万五百人还俗等恶人等。释迦佛法失。三衣身。一钵颈。八万法藏胸。十二部经口僧侣彼佛法失。譬须弥山金山。三千大千世界草木四天六欲充满。一年二年百千万亿年间一分损。而劫火时。须弥根豆计火。须弥山三千大千世界失。若佛记。十宗八宗内典僧等佛教须弥山烧拂。小乘俱舍成实律僧等大乘胸瞋恚炎。真言善无畏等。禅宗三阶等。净土宗善导等佛教师子肉出来蝗虫比丘。传教大师三论法相华严等日本硕德等六虫给。日莲真言禅宗净土等元祖三虫。又天台宗慈觉安然惠心等法华经传教大师师子身中三虫。此等大谤法根源日莲。天神地祇给炎夭大起。心。一阎浮提第一大事申最第一瑞相此。日本国人皆无间大城堕事。悦乐。不肖身今度心田佛种。大蒙古国数万艘兵船。日本。上一人下万民。一切佛寺一切神寺。各各声南无妙法莲华经南无妙法莲华经唱。掌合给日莲御房日莲御房候。例月支大族王幼日王掌。日本宗盛。大慢敌随。彼轻毁大慢比丘等始杖木。不轻菩萨打。后掌失。提婆达多释尊御身血。临终时南无唱。佛申地狱堕。业但南无佛。今日本国高僧等南无日莲圣人。南无计。外典云。未萌圣人。内典云。三世知圣人。余三度。一去文应元年（太岁庚申）七月十六日立正安国论最明寺殿奏时。宿谷入道向云。禅宗念佛宗失给申给。此事御用。此一门事他国给。二去文永八年九月十二日申时平左卫门尉向云。日莲日本国栋梁也。予失日本国柱橦倒。只今自界反逆难。他国侵逼难此国人人他国打杀。多。建长寺·寿福寺·极乐寺·大佛·长乐寺等一切念佛者。禅僧等寺塔。彼等颈切日本国必申候了。第三去年（文永十一年）四月八日左卫门尉语云。王地生身随。心随。念佛无间狱。禅天魔所为事疑。殊真言宗此国土大候。大蒙古调伏事。真言师仰付。若大事真言师调伏。此国申。赖纲问云。候。予言。经文候。天御气色。见候。今年候语。此三大事日莲申。只偏释迦如来御神我身入给。我身悦身。法华经一念三千申大事法门。经云。所谓诸法如是相申何事。十如是始相如是第一大事候。佛世给。智人起蛇蛇。众流大海。微尘须弥山。日莲法华经信始日本国一渧一微尘。法华经二人三人十人。百千万亿人唱传。妙觉须弥山。大涅槃大海。佛道此又事。问云。第二文永九年九月十二日御勘气时。我自他给。答。大集经（五十）云。若复有诸刹利国王作诸非法恼乱世尊声闻弟子。若以毁骂刀杖打斫。及夺衣钵种种资具。若他给施作留难者。我等令彼自然卒卒起他方怨敌及自界国土亦令兵起病疫饥馑。非时风雨。斗诤言讼讥谤。又令其王不久复当亡失己国等（云云）夫诸经诸文多。此经文。身。时。殊尊。此经文我等梵王帝释第六天魔王日月四天等三界一切天龙等。此等上主。佛前诣誓云。佛灭后正法像法末代中。正法行者邪法比丘等国主。王近。王心者。我者。理不尽是非纠。彼智人。其故其国大兵乱出现。后他国。其国主其国候。予身今生失。但国生国恩申。御用本意。召出法华经第五卷怀中。结句。申。日月天处给。日莲大难今度给。一日莲法华经行者。忽邪见。若日莲法华经行者忽国见给。若今日月等释迦多宝十方佛奉大妄语人。提婆虚诳罪。俱伽利大妄语百千万亿倍给大妄语天声申。忽出来自界反逆难。国土。我身凡夫。御经持候分齐。当世日本第一大人申。问云。慢烦恼七慢九慢八慢。汝大慢佛教明大慢百千万亿倍。彼德光论师弥勒菩萨礼。大慢婆罗门四圣座。大天凡夫阿罗汉。无垢论师五天第一。此等皆阿鼻堕。无间罪人。汝一阎浮提第一智人。地狱堕。答云。汝七慢九慢八慢等。大觉世尊三界第一给。一切外道云。只今天罚。大地入。日本国七寺三百余人云。最澄法师大天苏生铁腹再诞等（云云）而天罚。左右守护。地金刚。传教大师睿山立一切众生眼目。结句七大寺落弟子。诸国檀那。现胜胜事慢大功德。传教大师云。天台法华宗胜诸宗者据所宗经故不自赞毁他等（云云）法华经第七云。众山之中须弥山为第一。此法华经亦复如是。于诸经中最为其上等（云云）此经文。已说华严般若大日经等。今说无量义经。当说涅槃经五千七千。月支。龙宫。四王天。忉利天。日月中一切经。尽十方界诸经土山。黑山。小铁围山。大铁围山。日本国给法华经须弥山。又云。有能受持是经典者亦复如是。于一切众生中亦为第一等（云云）此经文案。华严经持普贤菩萨。解脱月菩萨等。龙树菩萨。马鸣菩萨。法藏大师。清凉国师。则天皇后。审祥大德。良办僧正。圣武天皇。深密般若经持胜义生菩萨。须菩提尊者。嘉祥大师。玄奘三藏。太宗。高宗。观勒。道昭。孝德天皇。真言宗大日经持金刚萨埵。龙猛菩萨。龙智菩萨。印生王。善无畏三藏。金刚智三藏。不空三藏。玄宗。代宗。慧果。弘法大师。慈觉大师。涅槃经持迦叶童子菩萨。五十二类昙无忏三藏。光宅寺法云。南三北七十师等。末代恶世凡夫一戒持一阐提人思。经文已今当法华经外佛道强盛信。而一分解人人。彼等大圣百千亿倍申经文。彼人人或彼经经且人入法华经。或彼经着法华经入人。或彼经经留留逗。彼经经深执。法华经彼经劣人。今法华经行者心。譬如一切川流江河诸水之中海为第一。持法华经者亦复如是。又如众星之中月天子最为第一。持法华经者亦复如是等御心。当世日本国智人等众星。日莲满月。问云。古人。答云。传教大师云。当知他宗所依经未最为第一。其能持经者亦未第一。天台法华宗所持经最为第一故。能持法华者亦众生中第一。已据佛说。岂自叹哉等（云云）夫骥麟尾一日千里飞。轮王随劣夫须臾四天下难疑。岂自叹哉释肝。若尔者法华经经持人。梵王帝释。修罗随须弥山。龙神大海。传教大师云。赞者积福于安明。谤者开罪于无间等（云云）法华经云。见有读诵书持经者。轻贱憎嫉而怀结恨。乃至其人命终入阿鼻狱等（云云）教主释尊金言。多宝佛证明。十方诸佛舌相一定。今日本国一切众生无间地狱堕事疑。法华经八卷云。若于后世受持读诵是经典者乃至所愿不虚。亦于现世得其福报。又云。若有供养赞叹之者。当于今世得现果报等（云云）此二文中亦于现世得其福报八字。当于今世得现果报八字。已上十六字文。日莲今生大果报。如来金言提婆虚言同。多宝证明俱伽利妄语异。谤法一切众生阿鼻地狱堕。三世诸佛。我弟子等心法华经身命修行。此度佛法实否心。南无妙法莲华经南无妙法莲华经。抑此法华经文我不爱身命但惜无上道。涅槃经云。譬如王使善能谈论巧于方便。奉命他国宁丧身命。终不匿王所说言教。智者亦尔。于凡夫中不惜身命。要必宣说大乘方等如来秘藏一切众生皆有佛性等（云云）事身命。委细给候。答云。予初心时存念。传教·弘法·慈觉·智证等敕宣给。汉土事我不爱身命欤。玄奘三藏汉土月氏入六生间身命此等欤。雪山童子半偈身。药王菩萨七万二千岁间臂事欤。经文此等。经文我不爱身命申上三类敌人彼等刀杖及身命。又涅槃经文宁丧身命等候。次下经文云。有一阐提作罗汉像住于空处诽谤方等经典。诸凡夫人见已皆谓真阿罗汉。是大菩萨等（云云）彼法华经文第三敌人说云。或有阿兰若纳衣在空闲乃至为世所恭敬如六通罗汉等（云云）般泥洹经云。有似罗汉一阐提而行恶业等此等（云云）经文正法强敌申。恶王恶臣。外道魔王。破戒僧侣。持戒有智大僧中大谤法人人。妙药大师云。第三最甚以后后者转难识故等法华经第五卷云。此法华经诸佛如来秘密之藏。于诸经中最在其上等（云云）此经文最在其上四字。此经文。法华经一切经顶申法华经行者。而又国尊重人人。法华经经经申人人候时。人王臣等御归依。法华经行者贫道。国候时。不轻菩萨贤爱论师申身命及。此第一大事候。此事今日莲身。予分齐弘法大师·慈觉大师·善无畏三藏·金刚智三藏·不空三藏法华经强敌。经文无间地狱疑申。裸形大火入。须弥山手。大石负大海。日本国此法门立大事（云云）灵山净土教主释尊。宝净世界多宝佛。十方分身诸佛。地涌千界菩萨等。梵释日月四天等。冥加显助给。一时一日安隐。

撰时抄