《大正藏》第84卷No.2710

悉昙三密钞

悉昙三密钞序

　　详夫悉昙梵章之为学也。入真言门之阃阈。升瑜伽堂之阶梯。不由阃阈而入门。不践阶梯而升堂者未之有也。故学金刚乘者。要须先肄悉昙。凡梵字有字相有字义。所言字相者。如中国隶楷训诂。竺干人儿女走卒亦通习之。若夫据字义。则声字实相法佛境界。不染指真道者。虽大人耆宿。非所得而窥窬。佛言若出法性。外别有世间文字者。妄心谬见。非真言也。自字义观。则世间文字。即法然声字。亦是法身之语密也。与身心二密。平等无差。故云法身三密。一一皆至第一实际妙极之境。语等于心。身等于语。所以名为三密平等法门也。悉昙三密之称。盖亦由兹乎。绎其世间字本。有梵王毗伽罗论。摩醯悉地啰窣睹等章。厥余支流者。不可胜言。暨悉昙之学流于中华。高僧名士。专攻纯精者稍多。独山阴智广法师。撰悉昙字记。嵩岳一行禅师。颂字母表。学者服习以为手鉴焉。论其东被也。肇弘法大师承来。而着字母及释义。式弘其传。尔来吾邦禀味研核。立一家者亦复不少。元庆中。睿峰安然公。编悉昙藏八卷。多引经论章疏。证义详事。洽博纤悉。寔梵学之大成也。然人犹或议。间有拘挛显网。阔略秘要。又始涉者多苦于检阅矣。有内州觉彦阇梨名净严。神智天发。幻有奇童之声。尝籍名野山。砺刃讲席。历扣渊匠。搜罗玄微。不几归歇于扮乡。栖神于林下。素粹于悉昙。禅暇辄操觚纂悉昙三密钞一部。门目次第。解义弗滞。凡八卷。靡不罄其秘要。可谓悉昙门。露裸裸赤洒洒。岂非梵字之秘府。而后学之奇珍乎。至其会释字义者。词义无碍。如转圆珠。痛快醇至。诚可嘉叹焉。寻撰光明真言观诵要门二卷。亦是真观诵之要门也。名实不忒。曷不钦若哉。顷承寄予二部。且索拙语为辨于卷首。予惟老极衰朽。断无文思。固辞不诺。而索之益力。故笔此以塞其意云。
　　时贞享元年岁在甲子抄秋吉旦。
　　瑞应老比丘泊如运敞敬题

悉昙三密钞叙引

　　有客问余曰。顷闻子制悉昙三密钞擅以竺邦文字传会真言教法漫为字义真实之说矣。夫声名句文也者则不相应法而非色心法体。亦是因缘而生之假事也。岂本有不改之真理耶。又子之所谓三密也者世尊名之于如来不测之身口意。谁关世间粗浅之文字乎。又问子玩味梵国之风俗果有何益。子傥有说莫负钟谷。余从容而告之曰。吁子来前。余虽不敏蚤入密林或作朴樕。试为论之。夫习分大小根殊顿渐。或纡曲而到或直截而入。是故如来设教三一作条显密别科。纡曲则显教权巧。直截则密藏本分也。其显教也者则寂灭理体说为自然无作。动转事相以为随缘有为或谭性具随缘或立法界缘起虽夸事理融即。而以事假理实假实体别果落隔历。故至其实说则泯事归理遮情入空。寂灭绝离以为宗极。金刚顶守护国界等经。云一切义成就菩萨身证十地不见身心寂灭平等住如实际者是也。佛华法华法界真如。及禅门所宗无位真人本分田地当之矣。次密藏也者则直示唯佛果地之法故不立常途如情之事理。所谓事者色心也。胎藏金刚也。色则五大心则识大。理者名色智者名心。是此色心无始本有自然法尔常恒真实无碍相应之故。显形表色。名句文身。声香味触。飞沈动植。无有一法而非真实之者。一尘包万法而同归一念收旷劫而融摄。是故山河草木与人天鬼畜心性同一更不增减。诸世天等与毗卢遮那德相平等无有胜劣是则偏就此有为事相而说不二。未曾寄彼无相真如而立圆融也。若夫说因缘假有则随迷情所见而权示之耳。若约觉者所知则尘々法々常恒现起而超过生灭远离假实。更非彼因位言心之所能及也。所以诸显教中说之言断心灭终不厝一言句也。显密优降权实差品以之可识矣。曰若大日薄伽梵为将来末世最上乘者。据自觉圣智本地境界加持世间童蒙所知文字而说真言道句法所谓梵书阿字等乃至迦字等是也。斯阿字等则遮那恒演释迦传说净天弘宣。而约实体则达磨尔有常存不亡故。大毗卢遮那经说秘密主此真言相非一切诸佛所作不令他作亦不随喜。何以故以是诸法法如是故。若诸如来出现若诸如来不出诸法法尔如是住。谓诸真言。真言法尔故(上明法尔下示加持)秘密主成等正觉一切知者一切见者出兴于世。而自此法说种种道随种种乐欲种种诸众生心。以种种句种种文种种随方语言种种诸趣音声。而以加持说真言道(下明真言道及能所加持)秘密主云何如来真言道。谓加持此书写文字（乃至）秘密主以要言之。诸如来一切智智一切如来自福智力自愿智力一切法界加持力随顺众生如其种类开示真言教法(下出教体)云何真言教法。谓阿字门一切诸法本不生故。迦字门一切诸法离作业故（乃至）诃字门一切诸法因不可得故无畏三藏说。世尊以未来世众生钝根故迷于二谛不知即俗而真。是故殷勤指事言秘密主云何如来真言道谓加持此书写文字。以世间文字语言实义。是故如来即以真言实义而加持之。若出法性外别有世间文字者。即是妄心谬见。是则堕于颠倒非真言也（已上）而此阿等即是形音。形音必带义趣。形音则可见可闻岂非身语二密。义则可念岂非意密形音全体即是义趣无二无别故云声即字字即实相。经云真言相独为此也。而以单言只字含苞法界故礼诵之则旷劫业海忽竭。修观之则无始烦尘顿袪。乃至现生证如来地。故经又云。真言三昧门。圆满一切愿所谓诸如来。不可思议果。具足众胜愿。真言决定义。超越于三世。无垢同虚空住不思议心。起作诸事业。到修行地者。授不思议果。是第一真实。诸佛所开示。若知此法教。当得诸悉地。最胜真实声。真言真言相。行者谛思惟。当得不坏句（已上）然则彼梵书者即是真言道。又是法佛法然三密而有如斯胜益。然你未辨显密两乘之大归。猥将空见小管而窥不生义天。提偏执拙蠡而测无尽德海。苟加疑难。岂可当耶。客唯唯而退矣。今剞劂氏请梓行之。故叙其始末而以冠其端。不顾鄙野之诮。惟冀后之学者知其要枢云。
　　时天和第二龙集玄黓阉茂季夏初朔布洒星日住河州延命密寺。
　　传瑜伽上乘小苾刍（净严）书于宝轮堂。
●●三密钞科目
　　此书一部大分八门












第一梵字本源门三初明法尔常恒体（初右）二释随缘相承别二初总论（三右）二别释四初梵王相承（三左）二龙宫相承（五右）三释迦所说（五左）四大日相承（五左）三辨浅略深秘异（四重（六左）秘释）第二悉昙题目门（七左）第三正字形音门二初示字形三二出音韵(1)初么多二初通么多二初全体（八左）二半体（九左）二别么多（十左）二体文二初全体二初五句（十左）二遍口（十四右）二半体（十六右十左）三孤合（半体十七左）(1)二出音韵二初总论六初四声分别（十九右）二五音分别（十九左）三十二律（二十九左）四十二么多（三十右）五五十字音八初总释收摄（三十一右）二以图彰示（三十一左）三声韵分别（三十二左）四三内分别（三十三左）五五处分别（三十四左）初直拗分别（三十八左）六●●为母（三十六右）二（二三）等为母（三十九左）七十三直拗五三盐梅十字（四十右）八一音该诸（四十一右）四本字本韵（四十左）［已下卷上末］五间有同音（四十左）［已上卷上本］六五天音韵（四十二左）二别释三初么多音二二体文音(2)三合辨(3)初通么多三初辨三内（四十三右）二明对注（四十三左）三释余义五初两两相随（四十六右）二全半终读（四十七右）三顺违四句（四十九左）四列次所以（五十右）五明十么多（五十左）二别么多三初辨三内（五十一右）二明对注（五十一右）三释余义四初明能说人（五十二左）二明其所在（五十三右）三单复长短（五十三左）四问答决疑（五十四右）(2)二体文音三初辨五处二初五句字三初以图标示（五十五左）二出其异名（五十六右）三五处三内所表（五十六左）二遍口字三（五十七右）初总论（五十七右）二出图（五十七左）三五处四中（五十七左）二明对注二初五句（五十八右）二遍口（六十四左）三释余义二初同音异音（六十七左）二●●多音（六十七左）(3)三合辨十四音六初开善义（六十九右）二庄严解（六十九右）三冶城解（六十九右）四贞观解（六十九右）五慈觉解（六十九右）六信范解（六十九左）［右卷上竟］第四合字转声门三初出字体二二定章数(4)三明生起(5)初正章五初前七章三初单章三初明名数（一左）二出字体（一右）（附）因出对注（八左）三释余义四初初章字体（十七右）二（第一●字合字转声十七左）三（辨字母位●字十八右）四（当章诸字书法二十右）二余单二初第二章三初明名数（二十一右）二出字体（二十一左）（附）因出对注（三十右）（附）（●等字一音二音三十二左）三明余义三初●字用音（三十三右）二余单即重（三十四右）三合字省法（三十四右）二第三章三初明名数（三十四左）二出字体（三十四左）（附）因出对注（三十八右）三释余义二初●等反音（三十九左）二迦略对注（四十左）三重章四初第四章三初明名数（四十一右）二出字体（四十一左）（附）因出对注（四十五右）三释余义二初●等反（四十五右）音二（诸合字皆反音四十六右）［已上卷中本］二第五章二［已下卷中末］初明字数（四十八右）二出字体（四十八右）（附）因出对注（五十一左）三第六章二初明字数（五十二左）二出字体（五十二左）（附）因出对注（五十六右）四第七章二初出字数（五十六左）二列字体（五十七右）（附）因出对注（六十左）二后七章二初余单章三初第八章三初明名数（六十一右）二出字体（六十一左）（附）因出对注（六十七右）三释余义（六十九右）二第九章二初明名数（七十二左）二出字体（七十三右）（附）因出对注（七十七右）三第十章二初明名数（七十七右）二出字体（七十七左）（附）因出对注（八十一右）二重章四初第十一章二初明名数（八十一右）二出字体（八十一左）（附）因出对注（八十五右）二第十二章二初明字数（八十五左）二出字体（八十五左）（附）因出对注（八十九右）三第十三章二初明字数（八十九左）二出字体（八十九左）（附）因出对注（九十三右）四第十四章二初明字数（九十三右）二出字体（九十三左）（附）因出对数（九十七名）［右卷中竟］三第十五章四［已下下卷］初示建立（初右）二明名数（初左）初能合省不（十右）二所合省不（十右）三出字体（二右）三三内明证（十左）四舌分腭龂（十左）四问答释义十二五遍口能合（十一右）六●等喉内（十一右）四第十六章四七（●等与●字异十二右）初示建立（十八右）八（异章之音中南分别十二左）二明名数（十九右）九（●等字重异句字呼空点例十四左）三列字体（十九左）十（不由韵合文义十四左）四问答释义九十一（潜带其音文义十五左）十二（●等摄声归韵十六左）（附）因出对注（十七右）初里字声韵（二十三左）二辨第二字音（二十三左）三●字涅槃（二十四右）四辨四文音（二十四左）五初二后二（二十五右）六初二后八（此有四重二十六右）七●字在下上字不呼伊韵例（二十七右）八当章用音不局涅槃（二十七左）九讫里章立不（二十七左）五第十七章四初示建立（二十八右）二明名数（二十九右）三列字体（二十九右）四问答释义初辨无形有音（三十八右）二诸字皆有●声（三十八左）三阿索迦用音（三十八左）四合五合六（三十九左）五●●重成（三十九左）二孤合章三初明建立（四十右）二释名数（四十左）三出字体四初据字记见在（四十一右）（附）两重么多例（四十五左）二据悉昙藏（四十六左）三据捃拾钞（五十一右）四据信范义（五十二右）（4）二定章数（五十三右）（5）三明生起三初约声韵反切（五十四右）二约流转还灭（五十四左）三唯约还灭（五十五右）（已上卷下之上）第五重字混声门二［已下卷下之中］初释门称（五十七右）二出字体二初当体重（五十七右）二异体重（五十八右）第六联声合呼门三初明相猊（六十一左）二列种类（六十一左）三广其相二初山门所立四初第十五章声（六十四右）二加他么多声（六十四左）三自音成他声（六十七左）四他音属自声（六十八右）二东寺所立二初二体相续（六十九右）二一体不绝（六十九右）（附）连联异义（六十九左）（附）连声所以（七十右）第七音韵相通门三（七十右）初横相通十初初后相通（七十左）二竖相通三二二四相通（七十一右）三三五相通（七十一左）初同内相通六四初二相通（七十二右）初口内相通（七十四右）五二三相通（七十二左）二舌内相通（七十五右）六二四相通（七十二左）三唇内相通（七十五左）七四五相通（七十三右）四●●相通（七十六右）八初三相通（七十三右）五四音相通（七十六右）九初四相通（七十三右）六三音相通（七十六左）十二五相通（七十三左）二异内相通二初口舌相通（七十六左）二五音相通（七十六左）三亦同内亦异内相通（七十七右）三非横非竖相通五初同字相通（七十七右）二声相通（七十七右）三声韵相通（七十七左）四内外一辙相通（七十七左）五三内相通（七十七左）第八字相字义门二初总论二初浅略释（七十八左）二深秘释（七十九左）初直叙四三秘中深秘释（八十左）二对判（八十二右）四秘秘中深秘释（八十一右）二别释四初么多二初●字（八十三右）二●字（九十四右）初通么多十二三●字（九十五右）二别么多四四●字（九十五左）初●字（一百一右）五●字（九十六右）二●字（一百一左）六●字（九十七右）三●字（一百一左）七●字（九十七左）四●字（一百二右）八●字（九十八右）［已上卷下之中］九●字（九十八左）十●字（九十八左）十一●字（九十九右）二体文二十二●字（一百右）初五句二十五［已下卷下之下］初●字（一百三右）二●字（一百四左）三●字（一百六右）四●字（一百七左）五●字（一百左）六●字（一百十右）七●字（一百十一左）八●字（一百十三左）九●字（一百十四左）十●字（一百十五左）十一●字（一百十六左）十二●字（一百十七左）十三●字（一百十九右）十四●字（一百二十右）十五●字（一百二十一左）十六●字（一百二十二左）十七●字（一百二十四右）十八●字（一百二十五右）十九●字（一百二十六左）二十●字（一百二十八右）二十一●字（一百二十九左）二十二●字（一百三十二右）二十三●字（一百三十三左）二十四●字（一百三十四左）二十五●字（一百三十六左）二遍口九初●字（一百三十七左）二●字（一百三十九右）三●字（一百四十左）四●字（一百四十四右）五●字（一百四十五左）六●字（一百四十七左）七●字（一百四十九左）八●字（一百五十三左）九●字（一百五十五右）三合论二初辨诸经异（一百五十六右）二释不可得（一百五十七右）四旋转（一百五十八）［右下卷竟］

●●三密钞科目（终）