卍新续藏第 14 册 No. 0290 楞严经直指科文

　　No. 290

　　首楞严经直指科文○全经大科(三)初序分(二)初诸经通例(二)初说时处二列在会听众二本经缘起(四)初匿王请佛二阿难循乞被摄三敕文殊将咒往护四阿难悲恨请修二正宗分○三流通分(十卷末)○○二正宗分(四)初直示圆悟(初卷至四卷末)(十二)初徴心(八)初标常住流转之由(四)初审发心二分真妄三敕直心四徴心目二执心在内(四)初正执身内二举现前约定三抚慰广示四穷非内三执心在外(二)初正执身外二穷非外四计潜根(二)初正执潜根二穷非潜根五开合明暗(二)初正执开合明暗二穷非开合明暗六随所合处(二)初正执随合二穷非随合七在中间(二)初正执中间二穷非中间八一切无著(二)初正执无著二穷非无著二显根见(十一)初恨多闻求诣真际二放光表根性圆明三示二种根本以别迷悟四缘见徴心五指能推有体(三)初斥能推二求开示三正示全性六显见性非眼(四)初责多闻二叙障求示三放光表说四正指见是心(三)初以拳例眼二示暗非见无三以灯例眼显见(二)初疑睹暗非见二喻暗光无异指见是心七徴客尘二义以出主空显见(三)初如来问悟因由二述悟客尘二义(二)初述客义二述尘义三以动静显见(三)初轮掌开合徴见常住二飞光徴见无勤三正示见性无有动静卷舒(初卷终)八示见性不灭(六)初求示生灭与不生灭二匿王启请三徴内身迁变四较颜貌童耄五审迁化密移六正示不生灭性(二)初问身中不灭二问见水同异以表无生灭性(四)初徴见水二徴见水同异三单徴见同异四示见精不变九指颠倒所在(三)初问遗失颠倒二如来示臂以徴颠倒三正示颠倒十拣缘心以示见性无还(三)初陈所悟不敢自认二责认指以拣分别之心各还三示见精无还(五)初问无还二示见精非影三列八种尘相四示八还五正示无还十一拣尘表见(六)初拣物非我二显见非物三显物我不杂四疑见有大小断续五示前尘留碍(二)初喻器空二除器方圆六示转物三标见性离是非是(五)初疑见性现前二指无是见(二)初标相徴见二答无是见三指无非见(二)初许无是转徴非见二答无非见四文殊启请发明二种(三)初大众惶悚二佛称实语安慰三文殊正请发明五正示见性无是非是(三)初会见相元是菩提二敕文殊表无二相三正发明性出是非四斥因缘自然以显见见实相(七)初疑觉性同于神我自然二示非自然三疑因缘四示非因缘并结见离名相五再疑因缘六再斥因缘自然以表见性离于四相七直示见见实相五出妄见显真(四)初请示见见非见之义二将演总持嘱令谛听三示二种妄见(三)初示二颠倒总相二示别业妄见三示同分妄见四倒现前观见以显见见非见远离和合圆满菩提(三)初以别业例今观见证成见见二以同分复例别业结准十方三斥和合与非和合(三)初总牒和合与不和合二斥和合三斥非和合六总收阴入处界七大归如来藏以启真悟(七)初总收二五阴(五)初色阴二受阴三想阴四行阴五识阴(二卷终)三六入(六)初眼入二耳入三鼻入四舌入五身入六意入四十二处(六)初色见二处二声听二处三嗅香二处四尝味二处五身触二处六意法二处五十八界(六)初眼识界二耳识界三鼻识界四舌识界五身识界六意识界六七大(九)初疑四大和合请示二总诃大性体非和合(二)初责多闻不善分别二总明大性非和合三收地大四收火大五收水大六收风大七收空大八收见大九收识大七得悟发愿(二)初阿难述悟二说偈发愿(三卷终)七明相续妄生诸大不碍(八)初满慈赞佛陈疑二设二难(二)初难清净忽生二难诸大不遍三许宣胜义告众令听四标性本以显妄元(二)初标性本二诘性明为妄五原器界虚空众生因相(四)初示器界因相二示虚空因相三示众生因相四总结因相六示三种相续果相(四)初世界相续果相二众生相续果相三业果相续果相四总结三种次第迁流七明觉不生迷(四)初疑如来妙明世界犹在二喻迷人惑方悟不生迷三喻华翳既除华不更出四喻金矿不杂八示诸大相容(五)初牒原问二以虚空喻藏性相容三以七事喻诸大不碍藏性四以喻准法五喻藏性随诸相现八示妙明合藏非即双离(五)初示背觉合尘二示妙明合尘三示如来藏一切俱非四示如来藏一切俱即五示非即俱离须凭妙指(二)初非即俱离妙穷所知二示妙音须凭妙指九示迷妄无因歇即菩提(三)初疑觉性何因有妄二示迷本无因(二)初喻迷头狂走二示性迷自有本无遗失三示缘断狂歇觉性本周(三)初示缘断二示性周三喻结十再斥因缘自然以责多闻(四)初发疑问二原所疑三喻本头不失以出狂妄(三)初破自然二破因缘三总破并释因迷自有之疑四破因缘自然引入菩提(三)初破因缘入无功用二破自然成无戏论三指菩提劝修并责多闻留碍十一示决定义(三)初述悟请修二审观因地发心(四)初以虚空喻不生灭因二分清浊以表妙觉明心三示五浊(五)初劫浊二见浊三烦恼浊四众生浊五命浊四结成因地三审详烦恼根本(四)初审根尘颠倒所在二明众生世界缠缚超越(三)初明世界方位二别六根功德(六)初眼根功德二耳根功德三鼻根功德四舌根功德五身根功德六意根功德三令详六根圆滞三明六根虚妄(二)初审根中积习(二)初问一门深入二示修中所断二明一六虚妄(八)初辨非一非六二以空喻一不成三原眼根因相四原耳根因相五原鼻根因相六原舌根因相七原身根因相八原意根因相四示根妄无体发明圆脱(四)初明黏妄无体二示发明圆脱三引证圆脱四结圆脱成妙十二击钟验常(二)初疑根性无体(二)初原果位体性常住二疑根性不与觉因相酬二示闻性常住(六)初责诚心不伏二击钟诘闻三击钟诘声四责闻声矫乱五验杵音以责循声六结弃生灭以成知觉(四卷终)二依悟圆修(五卷至六卷后)○三广垂修范(六卷后起至八卷中)○四细别业果精剔魔外(八卷中起至十卷后)○△初直示圆悟竟○二依悟圆修(五)初标根以指迷(五)初请示解结二十方如来放光同口标根(二)初放光二异口同宣三示根尘以拣识妄四拣妄以显真净五说偈以叹真妄无性循圆归觉二绾巾以示结元(三)初述开明二请舒结伦次三示绾结并徴结元三示解结先后(四)初诘示结元二徴解法三许除结心销妄还真四示绾生次第解应先后四遍徴圆通(二十七)初陈悟请示圆根二告众徴问三声尘圆通四色尘圆通五香尘圆通六味尘圆通七触尘圆通八法尘圆通九眼根圆通十鼻根圆通十一舌根圆通十二身根圆通十三意根圆通十四眼识圆通十五耳识圆通十六鼻识圆通十七舌识圆通十八身识圆通十九意识圆通二十火大圆通二十一地大圆通二十二水大圆通二十三风大圆通二十四空大圆通二十五识大圆通二十六见大圆通(五卷终)二十七耳根圆通(二)初述因修(二)初遇佛承教二奉教成证二陈果德(三)初获果德二彰妙用(二)初三十二应(七)初总标二圣身(四)初佛身二独觉身三缘觉身四声闻身三天身(七)初梵王身二帝释身三自在天身四大自在天身五天大将军身六四天王身七四天王太子身四人身(九)初人王身二长者身三居士身四宰官身五婆罗门身六出家二众身(二)初比丘身二比丘尼身七在家二众身(二)初优婆塞身二优婆夷身八女主身九童身(二)初童男身二童女身五天非天身六人非人身七总结二十四无畏(十五)初总标二观声解三入火不烧四入水不溺五入鬼不害六被害刀坏七鬼不能见八枷锁不着九贼不劫十离贪欲十一离瞋恚十二离痴暗十三求男得男十四求女得女十五持名众多无异并结三四不思议(五)初总标二现首臂目三现形诵咒四舍身求愍五所求皆获三结本圆通五正示圆修(五)初放光显瑞二敕文殊选根三拣非圆根(三)初赞觉元妙示妄本空二表方便迟速三正拣非圆四正选圆根(六)初依方便教二赞根主三赞闻根四责多闻劝修五会三世普门重拣方便六礼藏求加五闻法获证△二依悟圆修竟○三广垂修范(八)初因阿难乞度未来总标三决定义二示四决定明诲(四)初示决定断淫二示决定断杀三示决定断偷四示决定断妄(六卷终)三示密教冥资四示安立道场修持法则(三)初请道场轨则二示道场仪式三正示修持获证五正宣心咒广示利益(九)初放光遍示二正宣三示诸佛出生降魔广被四示咒心广宣无尽五示咒力成就世出世间增慧消障六示持咒满愿得胜生处七示咒力能消国难民灾八示保护初心离障心开九在会金刚善神发愿弘护六示修证始终位置(六)初阿难请示渐次行目二赞许悬示三示二颠倒因(三)初总标倒因二众生颠倒(三)初众生倒因二众生倒相三众生业果三世界颠倒(三)初世界倒因二世界倒相三类生差别(二)初总标十二类二分释十二类(十二)初卵生二胎生三湿生四化生五有色六无色七有想八无想九非有色十非无色十一非有想十二非无想(七卷终)四结颠倒本因以起渐次修义五示三种渐次(四)初总标名二除助因(三)初明食为助因二出五辛过患令断三刳正性(三)初劝断二示断次第三示除累获通四违现业(二)初六根返源二顿悟无生六安立圣位(八)初干慧地二十信三十住四十行五十回向六四加行七十地八结等妙二觉以显干慧成就从渐次终于菩提七结经名八闻法增进△三广垂修范竟○四细别业果精剔魔外(九)初问六道生起本有妄习二问拨无永陷同分各私三示众生内外分(四)初总标二内分三外分四别情想轻重(八)初纯想二情少想多三情想均等四情多想少五七情三想六九情一想七纯情兼谤等八结同分各私四示十习因六交报(六)初总标二正示十习因(十)初淫习二贪习三慢习四瞋习五诈习六诳习七怨习八见习九枉习十讼习三总举六报四正示六报(六)初见报二闻报三嗅报四味报五触报六思报五结因报全缺再答别造同分六示余报(十一)初总标鬼报二十种鬼类三结鬼报四总标畜报五十种畜类六结畜报七带牒前问重示八酬剩还徴九偿报相寻十人道余感十一结余感五别修妄成(三)初总标二别成十种仙三结仙道六诸天差别(四)初欲界(七)初四王天二忉利天三须焰摩天四兜率陀天五乐变化天六他化自在天七结欲界(八卷终)二色界(六)一初禅天二二禅天三三禅天四四禅天五五净居天六结色界三无色界(六)初空处先拣回心二识处三无所有处四非非想处五结四空并详岐路六总结诸天四别附非天四种阿修罗七示七趣虚妄以勖正修(五)初示虚妄二示业因三显正修四结酬同分五劝断除八拣阴魔(二)初原魔事因起(七)初无问自说二指魔事难识三诫得少劝听承诲四示觉体无二妄起世界五示世界元虚真发空殒六示心精通㳷天魔惊扰七妙觉难动因毁诫防二正示阴魔(七)初色阴(四)初色阴区宇二色阴尽相三色境差别(十)初身能出碍二体拾蛔虫三空闻密义四佛现莲出五宝色满空六夜同白昼七斫体不觉八遍成佛界九夜见远光十体变通义四结令传示二受阴(四)初受阴区宇二受阴尽相三受境差别(十)初见物生悲二猛志齐佛三心生沈忆四得少为足五心生艰险六心悦不止七大我慢起八心生轻安九归向永灭十爱起狂贪四结令传示三想阴(五)初想阴区宇二想阴尽相三想境差别(十)初贪求善巧二贪求经历三贪求契合四贪求辨析五贪求冥感六贪求静谧七贪求宿命八贪取神力九贪求深空十贪求永岁四结令传示五重结迷因(九卷终)四行阴(五)初想尽胜相二行阴区宇三行阴尽相四行境差别(十)初二无因论(三)初总标二本无因三末无因并结二四遍常论(五)初总标二二万劫常三四万劫常四八万劫常五不生灭常并结三一分无常一分常论(五)初总标二我常彼无常三劫坏劫不坏四性常生死无常五行常色受想无常并结四四有边论(五)初总标二三世三众生四心性五生灭并结五四种不死矫乱论(五)初总标二八亦三唯无四但是五有无俱并结六十六有相论(三)初标二释(二)初本计二别计三结七八无相论(三)初标二释(二)初本计二别计三结八八俱非论(三)初标二释(二)初本计二别计三结九七断灭论(三)初标二释三结十五现涅槃论(三)初标二释三结五结令传示五识阴(五)初行尽胜相二识阴区宇三识阴尽相四识境差别(十)初因所因执二能非能执三常非常执四知无知执五生无生执六归无归执七贪非贪执八真无真执九定性声闻十定性缘觉五结令传示六总结阴尽以成金刚干慧果地圆满以劝进修七再结洗心剔邪以遵垂范九明阴销次第因界边际(二)初伸问求示二如来正答(五)初显真出妄二示五阴本因(五)初色阴二受阴三想阴四行阴五识阴三示因界四示悟除顿渐五结令传示△正宗分竟○三流通分(二)初本经流通(三)初集福胜二销罪胜三遣魔胜二诸经流通(十卷终)

　　首楞严经直指科文(终)