卍新续藏第 35 册 No. 0644 观音经义疏记条个

　　No. 644

　　观音义疏记条个卷第一义疏名义古师(并)今家分文(古师二家今师四种科)尔时语四悉释释无尽意菩萨名体空通后三教(付)其不同圆教三谛无尽义华严十无尽法门中道无尽义菩萨名义即从座起备二仪即从座起观释约三谛偏袒右肩外国礼仪此方以袒为慢或须贾肉袒谢张仪不一向慢偏袒右肩观心释合掌事释观解合掌表开权显实合掌表权实五阴不二向佛二解问答具二庄严问有多种今问赴机问以何因缘约境智机应释释百千万亿众生释受诸苦恼闻菩萨名(付)善恶合为机圆闻思修一心称名有事理二种三教应不一时圆应一时皆得解脱皆字显机遍应遍令无量机一时得脱义称名累年不蒙寸益散心唱故三业机次第口机脱三种苦拔苦中少分有与乐与乐中无拔苦但与乐果不与乐因所以古师解七难并生起有师足风为八难或人难之今家三业次第义圣应无谋实无次第今解七难次第但举七难有所表七难约所表通亘三业空识二种成难所以释诸难例为三意(一贴文　二举事证　三观行解释)持有二(六为诵持心为秉持)秉持亦口业摄若有设有复有皆不定挑脱辞持名遭难前后慈童女缘(付记)慈童女是男子晋谢敷作应验传齐陆果续之四人称名免火难火难观心释有三障火三观所对有果报火所以分段方便实报各有三道果报火从地狱至初禅(并)得脱业火相(付)嗔火欲火(并)得脱烦恼火相(并)得脱菩萨能救慈悲不出别圆两观渐观本誓有三慈悲救三障火白骨流光(付)八色八胜处十一切处三观救三障火别教亦一时遍应华严火法门(付记)是别教道圆观慈悲脱火难相救三障火对二十五三昧佗解义狭失二十四三昧广大用第二水难之下说大水所漂所以免水难现证水难观解有三障水爱见罗刹乞浮囊四流烦恼(付记)今无明约别惑异常途能观兼别观有二意渐观顿应华严水法门(海云比丘说普眼经)顿观顿应救三障水对二十五三昧卷第二第三罗刹难之下释人数明入海风是难由非正难七宝是正宝珠是为宝黑风佗解今解一人称名余者悉脱此中结观音名所以免罗刹难现证观解有三障风(付记)今约风设观释所以僧护经因缘渐顿二观风字门名义救三障风对二十五三昧第四刀杖难之下刀杖段段坏免刀杖难现证观解有三障刀杖龙王降雨六天等感见不同烦恼譬刀杖渐顿二观能应刀杖属地字门华严地字门摄一切救三障刀杖对二十五三昧第五鬼难之下三千大千满中是假设之辞水火不云满中所以观解有三障鬼淫鬼瞋鬼入人心三毒当体是鬼烦恼业不同(并)动业不动业见心为男鬼爱心为女鬼渐顿二观能应华严鬼法门救三障鬼对二十五三昧第六枷锁难之下有罪无罪(并)杻械枷锁捡系免枷锁难现证观释有三障枷锁妻子钱财等亦报亦业初三果有罪罗汉无罪大品指学无学为大龙摩诃那伽渐顿二观能应空及识成三障(付)空识法门净名四大空种识种皆空观心近要多推心识或人根不等有观外第七怨贼难之下怨本夺命贼本求财商主商人重宝险路安慰劝称名叹德所以南无巍巍观解有三障怨贼商主商人重宝怨贼约戒听法修观正助各释师弟说听两人喜杂魔理教俱失第二明意业三毒机下三毒名义(付记)贪嗔恚单淫欲瞋恚愚痴复欲恚愚自淫瞋痴他破佗云三毒少者念观音毒多少各有机无机女人淫欲深相(付记)周褒似缘多欲男女有欲虫又欲鬼娆其心多欲少欲嗔恚障道事重百法明门(付)应如百法论例淫恚嗔亦有鬼愚痴过患(并)有鬼离三毒(付)佗解但约伏今解经文通伏断常念体达之相偏圆念智相对六句(付)今念即智离念说慧之过常念修观之相(付)忘照各论四句常念约渐顿有诸四句三观各有忘照离三四句观解(付)界外三毒净名天华着二乘身结习未尽界外菩萨三毒斥二乘譬大树折枝离界外三毒有两种菩萨逆说三毒观(付)凡小毒少圆人毒多大品五不受无明力大佛智能断菩萨无明尚有三毒为三法门(一取门贪　二舍门嗔　三不取不舍痴)大慈大悲与四无量中慈悲体异四摄十力四无所畏三般若(并)如大火炎四边不可取无行经文殊云我是贪欲尸利等(并记)名外道名邪见人三法赴缘有顺逆二说婆须密多女贪欲逆顺满足王瞋恚逆顺欲是乐法故作实事恚害是苦故以幻事渐顿两观能应慈悲卷第三明身业为机下经说女人求男所以佗解今解妇人七失(付)无子最苦便生福德智慧之男端正有相之女(并)众人爱敬宿植德本(付)破佗谬解先世不植善令于中有修福礼拜身业机亦免水火等难引求愿满事证地狱乃至欲天皆有无子之苦(付记)阿鼻无求子心观解求男女法门无明为父贪忧为母六根男六尘女外书天阳地阴为男女约出世法门明父母生子慈悲为女善心为男定为女观为男大经见佛性为丈夫相以能表男女难所表法门男女四悉因缘说有无(并)定慧不二而二定具慧慧具定(付)今经文亦尔经文以定慧互具显体一以五戒对定女慧男以八定支林对男女四禅四无色四无量委对男女声闻约五停心并缘谛理明男女三乘譬獐鹿象三兽意支佛约慈慧出入明男女约三藏菩萨明男女约通教菩萨明男女约别教菩萨明男女大慈大悲诸佛祖母名大女约圆菩萨明男女等约方便实报土明男女等人天藏通为邪见唯圆真正男女大经之前悉名邪见劝持菩萨名下三多四多为格量本经举六十二亿恒沙约现住菩萨举四少格量四多四多四少功德正等旧五解(并)破今解约理一解正等事一多相理融即体法华论释正等义观解正等(付)引乞人等难胜如来一华散空功德至佛不尽第二番问答明普门义下问观音三业利益三业三不护三无失三轮义示意业义(付记)有二义(一随自随佗二有缘无缘)佛答三业问义二解三十三身十九说法束为十界身文阙菩萨界佗四解(并)今解文阙地狱界佗三解(并)今解有地狱身说法(付记)婆薮缘通约十身四句料简(一身度一界十身度十界一身度十界十身度一界)方便实报华严圆机一身度一界华严八部别圆见一佛一界度多界多界度一界多界度多界四句历五味人法相对多少四句因果相对多少四句破佗偏局旧三十三身合为三类今家为八番观音所现佛身经文约应(付)应化二身今文约应身所以(付)文殊不知妙音等觉所见亦是胜应实报土应相方便土应相(付)有界外土义变易土语别名方便土三种意生身(并)五种七种胜应劣应方便实报胜应同异方便土胜劣两应与合身佛之异(付)通教合身之义生方便土利钝二机(付记)方便土三重无明第十信破之净秽同居土得名同居有净秽二土论土净秽有横竖净秽二土各有利钝成四句修福生轻土(付记)三种福乘戒缓急四句现世有大小二机所以大小两应同异时料简华严顿机所感相华严三照涅槃五味卷第四小机所感相华严小机如聋如哑(付记)约初分义三渐成熟之相法华三乘皆成佛初后悉入醍醐佛慧涅槃悟入(付)法华后说般若涅槃三种三修示种种身说圆渐法四句(并)净土亦然别圆本观慈悲经诸国土兼方便实报又于娑婆见二土方便实报同名法性而有空中之异菩萨身之下顿部根利渐部根钝委渐顿各有利钝支佛下(付)文殊二万亿劫作支佛声闻下(付)四枯四荣六人及如来庄严双树度佛界者约分证所度之佛必作因身本下迹高初地度等觉是加被梵王身下白色三昧不取不舍(并)方便实报土梵王帝释身自在天(并)大自在(付)诸经论指色究竟天大将军异说小王身多种(付)此亦有四句长者身(付记)长者十德居士宰官婆罗门比丘等四众妇女身(付)不明小王妇所以童男童女身明八部下龙有四种(付)人间屋上作龙像天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗(付)金翅与龙约诺(并)四生食异紧那罗(付)人非人义摩睺罗(付)八部皆变本形听法执金刚神下界身化上界如王闻蚁斗释总答下(付)应遍三十一华严文广义略今文文略义广(付)破地人二番问答各有总别劝持三段破有人以总答为叹德前后问答奉旨有无两解冥显机应各具冥显劝供养下观音名施无畏者众宝璎珞文有异本价直百千两金事解观解旧云重法施今解约如法施财即法施义不肯受之事观二解愍我等三解分作二分奉二佛表示重颂译者(并)遵式师科节具足妙相等十字为偈二义汝听观音行等闻名及见身等三业冥显义念彼观音彼二义虽通诸机正用圆解所以还著于本人一切难所表不出地水等六种感应利益大旨无量苦逼身等长行偈颂总别前后互显重颂别示三业九界望佛悉名恶趣真观等五观(付)观字去声慈悲名观二解疏明本观慈悲此解符佛意智光遍照能伏灾风火(付)三灾譬三土悲体戒雷震慈意妙大云澍甘露法雨诤讼经官处等(付)此文见大师契圣旨妙音等五音配三观念念勿生疑等具一切功德等叹闻品功德下持地菩萨自在之业(付记)三种业无等等四悉檀解四悉释配圆位发心有三种今正真发名字即不名发(并)今文观行名名字义

　　观音义疏记略条目(终)