卍新续藏第 58 册 No. 1008 注华严法界观科文

　　No. 1008

　　注华严法界观科

　　平江府普慈寺释　宗豫　述注华严法界观科(二)初序引(二)初题目(二)初所述序题(注华)二能述人号(绵州)二序文(五)初明真理(三)初标指直释(法界)二翻显难思(无有)三示唯智境(非彻)二显至教(四)初违真趣妄(甚矣)二伤迷说教(故世)三显教利益(令一)四赞教圆满(故此)三示观门(三)初叹教显意(然此)二正示述作(于是)三结显功能(使其)四彰注解(三)初叹教显意(然此)二正示述作(于是)三结显功能(使人)五显问答(四)初约旨对诠(二)初问(或问)二答(五)初据法演教(答曰)二正示深广(二)初通示广深(故凡)二别显遍容(故佛)三证法解脱(证此)四伤已迷倒(由是)五结未为广(然则)二约经对观(二)初正明经观(二)初问(问曰)二答(三)初喻经观相资(答曰)二辨五法差别(二)初备列五法(故法)二正分力用(故欲)三结广略有在(夫如)二别示三重(二)初徴起(然则)二申明(三)初真空绝相(二)初约迷(答曰)二示观(于是)二理事无碍(二)初约迷(菩萨)二示观(于是)三周遍含容(二)初约迷(菩萨)二示观(于是)三约昔对注(二)初问(问曰)二答(二)初正答所问(二)初不须广解(二)初直造观门(三)初别示观门(答曰)二明设门意(初心)三宜直鉴法(但尘)二广解无益(三)初重烦无益(若别)二反翳真趣(又此)三意非傍通(且首)二必藉略注(三)初正明注意(然不)二简备合宜(故其)三总结大意(夫观)二蹑迹会通(二)初恐心难入(问曰)二遇师佛必注(问曰)四疑尽叹仰(感者)二观文○○二观文(二)初题目(四)初所注名题(注法)二能注人号(圭峰)三所述观题(六)初通明修义(止观)二所依经名(三)初通分能所(所依)二别释文义(大者)三示略所以(略无)三所观法界(二)初总明一真(清凉)二别分四义(然心)四能观观心(情尽)五能诠观门(此八)六释有三重(三)初正明除事(除事)二分四所以(若分)三别明重字(此三)四能述人号(三)初正迹示本(姓杜)二约其师承(是华)三别释集字(此是)二本文(二)初分门(真空)二随释(三)初真空绝相(二)初标章列名(第一)二随门别释(四)初会色归空观(二)初总标注(二)初总分四门(前三)二别示前三(三)初正明所拣(三)初断空(前三)二实色(四)初正明(二简)二牒显(言实)三出因(约情)四会通(然此)三双拣(三双)二重明文义(据义)三拣去乱意(宝性)二别示(二)初拣情(三)初断空(四)初标(一)二徴(何)三释(二)初释上句(注二)初明所计执(四)初通明(释上)二别显(此有)三结成(今拣)四引证(故中)二会能计人(二)初正明(然外)二引证(故肇)二释下句(注四)初推法本起(释下)二定归真空(故今)三拣非断灭(不合)四指文所据(所言)四结(二)初结释(良)二结标(是)二实色(四)初标(二)二徴(何)三释(二)初释上句(注二)初所拣因由(释上)二拣定所为(此拣)二释下句(注四)初示要释文(空无)二影略通难(然前)三破色显空(二)初总标(空有)二别示(三)初无边义(二)初纵(一无)二夺(空既)二无坏义(四)初蹑前起后(二无)二纵夺正破(谓若)三托喻反救(救曰)四就理夺破(破曰)三无杂义(二)初蹑前起计(三无)二以理推破(三)初以空容色杂乱破(破曰)二不杂俱存非理破(若言)三色空周遍相违破(二)初通标相违(若言)二别示行相(何者)四结会观旨(故上)四结(良以)三双拣(二)初释当句(四)初标(三)二徴(何)三释(二)初释上句(以空)二释下句(会色)四结(二)初结释(良由)二结标(是故)二结前三(上三)二显理(二)初正显色空(四)初标(四)二徴(何)三释(凡)四结(是)二结例诸法(三)初约色因由(色是)二举要例法(举要)三正例观旨(应云)二明空即色观(二)初总标(注四)初会前科节(拣情)二正示今文(但文)三引经证成(当般)四别议第三(唯第)二别示(二)初拣情(三)初断空(四)初标(一)二徴(何)三释(二)初释上句(断空)二释下句(真空)四结(要)二实色(四)初标(二)二徴(何)三释(二)初释上句(以空)二释下句(然不)四结(要)三双拣(二)初释此句(四)初标(三)二徴(何)三释(二)初释上句(空)二释下句(二)初正释此文(释下)二对前示意(二)初正明因由(此不)二别示文理(有理)四结(良)二结上三句(上三)二显解(二)初正显(四)初标(四空)二徴(何故)三释(凡是)四结(是故)二结例(如空)三空色无碍观(三)初总标观名(第三)二别示无碍(注三)初科节(色空)二示意(谓若)三议文(有本)三约人结显(是故)四泯绝无寄观(二)初标二释(二)初分科示意(二)初科节本文(文二)二总示注意(初中)二随释本文(二)初正释此观(二)初释相(五)初拂第二门(谓此)二拂第一门(亦不)三通拂结例(一切)四拂今能拂(不可)五总遮结示(此语)二徴释(何以)二总辨四句(二)初正分解行(注五)初节释观文(各前)二离谤绝非(又初)三示教分齐(已当)四配合心经(又初)五拣会三观(三)初一往配合(又乍)二细详不应(细详)三据后对拣(若此)二反显相资(若不)二理事无碍○三周遍含容○○二理事无碍观(三)初总标(二)初标名(理事)二标意(但理注)(四)初略会下门(对)二约境明观(具此)三约观显行(观事)四会通教门(已当)二别释(二)初标科分(次下)二别显示(五)初相遍(四)初正释(二)初理遍事门(四)初示理事相(一理)二正明遍相(一一)三徴释因由(何以)四举尘结示(是故)二事遍理门(四)初示理事相(二事)二正明遍相(此有)三徴释因由(何以)四举尘结例(是故)二叹深(二)初叹超情(注三)初事遍(一尘)二理遍(真理)三议本(有本)二叹难喻(注二)初引经(经曰)二拣喻(此因)三喻指(二)初分科示意(此下)二正明喻指(三)初大小无碍(如全)二一异无碍(同时)三诸法全遍(又大)四问答(二)初科分(此下)二问答(二)初对初二喻(二)初问(三)初约理望事(问理)二约事望理(一尘)三总结相违(既成)二答(二)初总示答意(答曰)二别约四句(二)初理望事(先理)二事望理(次事)二对后一喻(二)初问(问无)二答(二)初总示答意(答以)二别约四句(二)初理望事(先就)二事望理(次就)二相成(二)初依理成事(二)初标名示义(三依)二寄喻合法(如波)二事能显理(二)初标名示义(四事)二寄喻合法(犹如)三相害(二)初以理夺事(二)初约法(五以)二约喻(如水)二事能隐理(三)初约法示意(六事)二寄喻发明(如水)三引经为证(经云)四相即(二)初理即事(二)初约法(七真)二约喻(如水)二事即理(二)初约法(八事)二约喻(如波)五相非(二)初理非事(二)初约法(九真)二约喻(如即)二事非理(二)初约法(十事)二约喻(如全)三结劝(二)初结束(二)初结同缘起(此上)二别会诸缘(约理注)(三)初注释诸门义相(三也)二别释成境隐显(又事)三不会初二所以(不会)二劝修(深思)○三周遍含容观(三)初标(周遍)二释(十)初理如事(三)初标举观名(注二)初释所标(由此)二异会本(有本)二显示观旨(四)初正释(不待)二喻显(亦如)三法合(今理)四拣异(不同)三举人证成(是故)二事如理(二)初标(二事)二释(四)三事含理事(二)三结劝(令圆)初且释本文(通论)初约因标宗(三事)二指一为例(如一)三正例诸法(如一)