卍新续藏第 74 册 No. 1498 法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论

法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论卷第九

　　净业行人　咫观　郑应房

　　像式(并赞)

　　第一席

　　(从第一席至第十一席。皆顶有圆光。金多而彩少)。

　　式　中画一大佛。用淡金为身。淡彩为衣。淡银为顶光。身中身外。显现无量佛身佛刹。胸前特现一佛。稍大。坐千叶莲花。一一叶中。有佛一尊。

　　赞曰。

　　浩浩乎慧海全无边。煌煌乎智炬全无烟。萧萧寥寥乎。笛无孔而琴无弦。层层密密乎。似与一切刹尘尘刹。融通念劫回转而周旋。又无柰其无头无尾无情无性。无色无空无正无偏。唤作十身灵相也徒然。不是凡人不是仙。

　　第二席

　　式　分三层。第一经轴。第二律轴。第三论轴。　经十二部。分列。中加一部。上题大方广佛华严经。律分大小两乘。论分宗论释论。旁加杂藏。如咒仪等。及西天东土圣贤撰述。

　　赞曰。

　　岂有身乎　　而陪上席　　法筵健将　　君为第一
　　佛佛之师　　圣圣之母　　痴人无慧　　索之空有

　　第三席

　　式　分三层。上菩萨。中辟支。下罗汉。旁加一切在家有道之像。男女老少不拘。以表胜义僧也(如庞李诸家)。

　　赞曰。

　　天衣璎珞　　富贵聪明　　贪吃小果　　稍欠精神
　　中间有人　　如麟一角　　别有僧焉　　胜义超卓

　　第四席

　　式　形状各别。有送经取经。译经校经。诵经讲经者。有苦行者。有运通者。有行法者。有救苦者。或指月形。或入山形。或行脚。或绕塔。或坐禅。或持咒。或礼拜忏悔。或念佛往生。

　　赞曰。

　　八部佐天　　六卿治世　　苦矣凡流　　圣哉开士
　　星罗棋布　　泠然宝心　　依真而住　　无有古今

　　第五席

　　式　分两层。上有池水莲花。一佛二菩萨。坐花台上。有九人跪花中听法。天乐灵禽围绕。下有十方众生临终之相。先列四众。后及异类。一一顶上。有一线光。光中莲花。花中一人。跪而合掌。顶有圆光。向西往生。西有一佛二菩萨立像。殷勤接引。佛眉间光。五转之后。分百千万。一一光中。皆摄取往生之众。不可悉数。

　　赞曰。

　　九莲花里一童真　　一一童真共一因
　　闻说真灵无二路　　不烦仙诀度长春

　　第六席

　　式　依华严世主。种种各别而画之　点缀生动。布景确切。为佳。此席像多。宜细心描写。

　　赞曰。

　　尊天富贵　　大神聪明　　宝威灵耀　　罄写生平
　　求其来处　　了不可得　　遇着善财　　作善知识

　　第七席

　　式　画种种仙人形像。顶上皆有佛圆光。以入佛境界故也。

　　赞曰。

　　回心一脉　　前妄勿贪　　泠泠䇿进　　全现家山
　　百亿日月　　但一尘寰　　极目无边　　何处仙班
　　一一世界　　作我珮环　　来歆法供　　镜影飞涵

　　第八席

　　式　此虽历代儒宗。然须有神韵。莫作腐儒形。腐儒是下堂人类所收。非此席也。顶上有金色圆相。盖充实而有之光辉也。

　　赞曰。

　　谁知其乐　　空叹贤哉　　执理与事　　两堕轮回
　　轮回二字　　不须提起　　深入法界　　欲无言矣

　　第九席

　　式　诸大明王。皆忿怒形。极可怖畏(或佩人头数珠。或四头八臂。青身赤发等)。亦有善女天。或文或武。皆极解脱。有威光。各分部局。眷属围绕。

　　赞曰。

　　忿怒吉祥　　英雄叱吒　　慈悲圆满　　天女变化
　　一佛巍巍　　天上天下　　回转从心　　刚柔八卦

　　第十席

　　式　或甲胄。或衣冠。或平或奇。有男有女。或天仙神韵。或鬼神威严。一一具多眷属。

　　赞曰。

　　隐身环卫　　眷属孔多　　分途变化　　镜影不讹
　　金城汤池　　佛国无魔　　立功何处　　自性弥陀

　　第十一席

　　式　人王宰官。比丘学士。各有经营图度之意。人王梁代衣冠。宰官学士。宋代衣冠。王一二。官三四。比丘十余人。各有眷属。

　　赞曰。

　　佳哉法会　　即今凝然　　英华吐露　　飞过九天
　　香云宝雨　　齐赴法筵　　莲华欲语　　化鸟无冤

　　第十二席

　　(自此以下。顶上无光。金少彩多。身非金色。衣中略带金耳)。

　　式　三界天中。空极淡。色极清。欲极华。唯欲界有男女君臣文武。色皆禅定。空若魂灵。隐约白衣而坐也。色天白色如银。面目显露。

　　赞曰。

　　天边人语　　不隔丝毫　　依依一堂　　精神更超
　　化工化工　　天然不淆　　几人错过　　呓语刀刀

　　第十三席

　　式　无量仙形。有男女老少师徒之象。或旁衬龟鹿白鹤灵芝。有丹灶烹炼。运气。吸日月光华。书符持剑。鸣琴赋诗。杖桂葫芦。身栖岩石。种种形。

　　赞曰。

　　云中君耶　　山上人耶　　执此妄影　　群号真耶
　　与佛齐称　　乃转轮耶　　不凡不圣　　实之宾耶

　　第十四席

　　式　夜叉。龙。乐神。蟒神。疑神。金翅鸟。鸠槃茶。罗刹(胜八部。天修罗分开。劣八部。亦入鬼道。或兼入旁生道)。乌龙蟒等。顶上画本相影子。疑神有二角。夜叉飞。罗刹猛。鸠槃茶丑。乐有器。

　　赞曰。

　　龙鸟蟒疑神　　乐部音乐作　　罗刹鸠槃茶
　　夜叉更卓荦　　主臣男女众　　一一威神略
　　神威满太空　　此事可斟酌

　　第十五席

　　式　有初感轮至者。有升空欲动者。有空中降下。环卫森严。各邦畏服者。有正在空中飞者。轮相前导王。仪仗次之。余宝悉备。

　　赞曰。

　　飞行人主　　曾莫予违　　十善调畅　　灵驭芳徽
　　重重国土　　多少心机　　一齐转动　　候佛指挥

　　第十六席

　　式　虽亦人形。然神色间。如有感通之象。又非神通变化也。精华未吐。神彩欲飞。斯为得之。

　　赞曰。

　　身面言说　　一机抽六　　蜗角生生　　谁为家国
　　可怜虫子　　飞其神脉　　一念入微　　光中蒙福

　　第十七席

　　式　修罗男丑女美。王带雄猛形。庄束武多文少。间有现本相三头六臂者。间有俨然现作天人者。女皆天身像。

　　赞曰。

　　忍心一发　　胜境圆开　　不入天品　　为挟风雷
　　水自不动　　山自转回　　镜影空花　　阅境知归

　　第十八席

　　式　虽作人形。聪慧中少正直之气象。以习气未能一时化尽故也。然其中间。有一二正直气象者。以良马见鞭影故也。

　　赞曰。

　　幻中无孽　　即是道人　　灵因具足　　勿犯风尘
　　风火不常　　通力非真　　真存妄尽　　别有精神

　　第十九席

　　式　人天形中。清雄浊劣不一。而面目衣裳。多含青色以表来路。足矣。不可画作鬼。

　　赞曰。

　　劣于品　　苦于身　　阴风飒飒　　欺我性真
　　真常不受欺　　果错由于因　　速疾变化去
　　同作光明轮

　　第二十席

　　式　入天形像。衣兼杂色而红多。面目亦然。其神明犹少灵机也。

　　赞曰。

　　释迦大龙王　　前身狗而白　　今作天人师
　　威灵涵佛国　　蛤也而天　　能也而渊
　　变化不变化　　笔墨是云烟

　　第二十一席

　　式　人天形像。衣及面容。黑多白少。以表来路甚苦。以伤害初除。痛习未远故也。然中亦有卓荦不群者。如兜率天人。新出阿鼻。即超凡入圣。教百亿人天。证十地金轮位也。

　　赞曰。

　　玲珑地狱　　如琉璃瓶　　一一芥子　　全是真灵
　　一朝破空飞出　　同入遮那户庭
　　我闻古昔阿鼻众生　　生天证道教化众生
　　齐得金轮位　　即今点点飞动犹如星

　　第二十二席

　　式　人天形像。面目依稀。衣裳淡白。神情飘动。似无所依。似有所依。

　　赞曰。

　　何堪轮转　　未涉死生　　乘缘入会　　镜影钟声
　　光音破惑　　打落无明　　时哉时哉　　昏散同清

　　第二十三席

　　式　杂然文武鬼神。亦兼男女贵贱。旌旗环珮。符印仆马。精神粗妙各别。而皆现快利之相。

　　赞曰。

　　点缀虚空　　星幢来往　　不见其身　　令人可想
　　此中妙机　　非伸非缩　　当官而行　　何曾离局

　　第二十四席

　　式　烟云中。似有骑龙跨鹤。乘舆步空。飞行凝立之相。皆眷属围绕。面目依稀。以闻法受熏。未可预定其报之优劣也。呜呼。金镕于炉。谁为其模。

　　赞曰。

　　纵横普遍　　偶露一星　　拨开尘点　　法界空灵
　　孰亲孰疏　　佛眼垂青　　请君直往　　安乐门庭

　　第二十五席

　　式　多画正面。多画全身。常依法会。身心善良。渐露圆满光明之象。

　　赞曰。

　　绮交脉注　　非生非佛　　一片灵机　　佳哉郁郁
　　中有黠者　　点睛飞空　　助我经纶　　救此群蒙

　　牌式第一席十牌○十身灵相法报化一切佛(十牌皆然)第二席十牌○十?微妙过现未一切法(同上)第三席十牌○十方云集种种乘一切僧(同上)第四席十牌○十宗诸祖师僧大善知识(同上)第五席十牌○十方往生净域诸上善人(同上)第六席十牌○十刹尘莲花藏妙严世主(同上)第七席十牌○十方入佛境界寄位仙人(同上)第八席十牌○十方入佛境界一切儒宗(同上)第九席十牌○十大明王十方示现女天(同上)第十席十牌○十刹飞身重重护法诸神(同上)第十一席十牌○水陆本宗历代诸善知识(同上)

　　以上。上堂竟。

　　以下。下堂列位。第十二席十牌○十方无量一切天上真灵(十牌皆然)第十三席十牌○十方无量诸仙列派真灵(同上)第十四席十牌○十方无量胜劣八部真灵(同上)第十五席十牌○十方无量四种轮王真灵(同上)第十六席十牌○十方无量一切人类真灵(同上)第十七席十牌○十方无量阿修罗部真灵(同上)第十八席十牌○十方无量别别成就精灵(同上)第十九席十牌○十方无量得脱鬼趣之灵(同上)第二十席十牌○十方无量得脱旁在之灵(同上)第二十一席十牌○十方无量得脱泥犁之灵(同上)第二十二席十牌○十方无量死生中有之灵(同上)第二十三席十牌○此一道场十方有职诸神(同上)第二十四席十牌○此一道场正度列位真灵(同上)第二十五席十牌○此一道场部位一切真灵(同上)

　　唯二十四席二十五席。每牌居中大字外。可详开正陪人名而小字书之。总别同异成坏。能全现于一毛端也。宝王刹开。法轮大转。亦生平之快事矣。

　　(附)水陆道场附申文疏式

　　水陆内坛法事沙门谨疏。三宝龙天一切真灵座下。伏以道场无碍。众愿环兴。既集所长必除其患。称性而周法界。从心而作功勋。既有感而能通。故据情以上达。今有道场随喜善信。(下列人名及所求心愿)仗三宝力。冀得如愿。云云。某等既受来词。理合附疏。上尘慧鉴。真慈朗耀。遍烛昏衢。法位常安。永孚众志。合十方大悲神圣之力。救众生心中苦恼之缘。所缺皆圆。所黏皆脱。生者蒙福。故者超登。万苦长离。一真圆现。所有下情。伏惟周密护持。以满道场全量。谨疏。

　　年月日具疏水陆道场法事沙门　押

　　檀　　越　押

　　签上写(水陆道场佛法僧宝)

　　水陆道场各家附行?口意旨式

　　水陆道场。秉教奉行法事沙门。伏以从心现业。即一即三。破妄显真。谁升谁降。为众迷之不悟。故诸佛乃降临。慧启无遮。光照有赫。接引之缘将熟。变化之用弥多。笃奉真言。恪遵仪轨。普施斛食。全济含灵。今有(下列人名心愿)仗佛恩灵。使彼超度。悉皆如愿。云云。某等既受来词。理合如法。据情上达。伏愿生存蒙福。亡故超升。众苦全离。一真圆现。弥陀心镜不隔丝毫。极乐莲花全通消息。

　　年月日具

　　签上写(水陆道场焰口意旨)

　　法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论第卷九(终)