禅苑蒙求卷之上

　　释迦七步

　　(普曜经)世尊降生。一手指天。一手指地。周行七步。目顾西方云。天上天下。唯我独尊。○和补曰。普曜经云。佛初生刹利王家。放大智光明。照十方界。地涌金莲华自捧双足。东西及南北各行于七步。分手指天地。作师子吼声。上下及四维能尊我者。

　　达磨九年

　　(传灯三)初祖于嵩山少林寺面壁九年。人莫测之。时谓之壁观婆罗门。○和补曰。传灯第三云。师自梁涉魏。至洛阳少林面壁而坐。经九年方得二祖传法。

　　灵山密付

　　(会元一)世尊在灵山会上拈华示众。是时皆默。然唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰。吾有正法眼藏。涅槃妙心。实相无相。微妙法门。不立文字。教外别传。付属摩诃迦叶。世尊至多子塔前。命摩诃迦叶分座令坐。以僧伽梨围之。遂告曰。吾以正法眼藏密付于汝。汝当护持。传付将来。

　　少室单传

　　(传灯三)传法诸祖初以三藏教乘兼行。后达磨祖师单传心印。破执显宗。所谓教外别传。不立文字。直指人心。见性成佛也。○和补曰。传灯三云。达磨于少林顾惠可。告之曰。昔如来以正法眼藏方付迦叶。展转而至我。我今付汝。

　　青原与斧

　　(六祖法嗣　会元五)吉州青原行思禅师令石头驰书往南岳让和尚处。乃云。回来与汝鈯斧子去。石头到彼便问。不慕诸圣。不重己灵时如何。岳曰。子问太高生。何不向下问。头曰。宁可永劫沉沦。不求诸圣解脱。便回。原曰返何速乎。头曰。书亦不达。信亦不通。去时蒙许鈯斧子住山。便请。思垂下一足。头便礼拜。归南岳住庵。

　　南岳磨砖

　　(会元三)怀让禅师居南岳时。马祖在彼住庵。日唯坐禅。因往问曰。在此何为。祖曰坐禅。何所图。曰图作佛。让一日将砖一片于庵前磨。祖曰磨此何为。岳曰要作镜。祖曰磨砖岂得成镜。曰坐禅岂得成佛。祖曰如何即是。曰。如人驾车。车若不行。打车即是。打牛即是。祖于是悟旨于言下。遂印心传法。符西祖之谶。马驹踏杀天下人之语。南宗阐于江西。

　　大雄创寺

　　(马祖法嗣　传灯六)洪州百丈怀海禅师一日以禅宗肇自少室。至曹溪已来多居律寺。虽云别院。然于说法住持未合规度。故常尔介怀。乃曰。佛祖之道欲诞布化。元冀来际不泯者。岂当与诸部阿笈摩教为随行邪。遂制丛林清规。禅门独行自百丈始。今略叙其大要。遍示后学令不忘本也。其诸轨度山门备焉。大雄者。大雄山以居处。岩峦嵕檖。故号之百丈。

　　百丈开田

　　(怀海法嗣　㞧元四)百丈山涅槃和尚一日谓众曰。汝等与我开田。我与汝说大义。众开田了。归请说大义。师乃展两手。众罔措。

　　沩仰体用

　　(百丈法嗣　传灯九)沩山与仰山摘茶次。沩曰。终日只闻子声。不见子形。仰遂撼茶树。沩曰。子只得其用。不得其体。仰曰。和尚如何。沩良久。仰曰。和尚只得其体。不得其用。沩云。放子三十棒。仰曰。和尚棒某甲吃。某甲棒教谁吃。沩曰。放子三十棒。玄觉云。且道过在甚么处。

　　曹洞正偏

　　(人天眼目)曹洞家有五位君臣。谓○正中偏。○偏中正。○正中来。○偏中至。○兼中到。

　　云门数句

　　(雪峰法嗣　人天眼目)韶州云门文偃禅师示众曰。人人自有光明在。看时不见暗昏昏。作么生是诸人自己光明。自代云。厨库三门。又云。好事不如无。又示众云。闻声悟道。见色明心。观世音菩萨将钱买胡饼。放下手元来却是馒头。○僧问如何是祖师西来意。师云日里看山。○僧问如何是透法身句。师云北斗里藏身。○僧问如何是诸佛出身处。师云东山水上行。○僧问如何是正法眼藏。师云普。○僧问不起一念还有过也无。师云须弥山。○僧问如何是啐啄之机。师云响。○僧问如何是学人自己。师云游山玩水。○僧问如何是吹毛剑。师云祖。○僧问。杀父杀母佛前忏悔。杀佛杀祖向什么处忏悔。师云露。○僧问佛法如水中月是否。师云清波无透路。○僧云和尚从何得。师云再问复何来。僧云便恁么去时如何。师云重叠关山路。

　　临济三玄

　　(黄檗法嗣　传灯十二)镇州临济义玄禅师曰。夫一句语须具三玄。一玄门须具三要。有权有用。汝等诸人作么生会。三玄者。体中玄。玄中玄。句中玄。

　　世尊良久

　　(㞧元一)外道问佛。不问有言。不问无言。世尊良久。外道赞叹云。世尊大慈大悲。开我迷云。令我得入。外道去后。阿难问佛。外道有何所证而言得入。佛言。如世良马。见鞭影而行。

　　维摩默然

　　(会元二)维摩会上三十二菩萨各说不二法门。文殊曰。我于一切法无言无说。无示无识。离诸问答。是为菩萨入不二法门。于是文殊问维摩诘。我等各自说已。仁者当说何等是菩萨入不二门。时维摩诘默然无言。文殊叹曰。善哉善哉。乃至无有文字语言。菩萨真入不二法门。

　　帝释插草

　　(僧宝传中)佛以手指地曰。此处宜建梵刹。天帝释将一茎草插其处曰建梵刹竟。佛乃微笑。

　　布袋乞钱

　　(传灯二十七佛祖统纪有传)明州奉化县布袋和尚者。未详氏族。自称名契此形裁。腲(乌罪反)脮(奴罪反)蹙额皤腹。出语无定。?卧随处。常以杖荷一布囊。凡供身之具尽贮囊中。入廛肆聚落见物则乞。或醠醢鱼菹。才接入口分。少许投囊中。时号长汀子布袋师也。有一僧在师前行。师乃拊背一下。僧回头。师曰乞我一文钱。曰道得即与汝一文。师放下布囊叉手而立。

　　黄檗一掌

　　(传灯十二)见百丈野狐处(在卷之中)。

　　大愚三拳

　　(归宗常法嗣　传灯二)临济初在黄檗断际禅师会中。第一座勉令问话。济乃上问曰。如何是佛法的的大意。黄檗便打。如是三问。三回被打。将辞往诸方。第一座告黄檗曰。义玄上座虽是后生。却甚奇特。来辞和尚愿更垂提诱。来日济上辞。黄檗指往高安见大愚。济到大愚。愚问曰什么处来。济曰黄檗来。愚曰黄檗有何言句。济曰。义玄三度问西来的的意。三度蒙赐棒。不知过在什么处。愚曰。黄檗恁么老婆心为汝得彻。犹觅过在。济于言下大悟云。元来黄檗佛法无多子。愚忸住济曰。者尿床鬼子。适道过在什么处。如今却道黄檗佛法无多子。你见个什么道理。速道道。济于大愚肋下筑三拳。大愚托开云。汝师黄檗。非干我事。济辞大愚回黄檗。檗云汝回太速生。济云祇为老婆心切。便人事了。侍立次。黄檗云。大愚有何言句。济遂举前话。檗云这大愚老汉待见痛与一顿。济云。说什么待。即今便与。随后便打黄檗一掌。黄檗云。这风颠汉却来这里捋虎须。济便喝。檗云。侍者引这风颠汉参堂去。

　　李翱问道

　　(传灯十四)唐李翱。字习之。参药山问道。山以手指上下曰会么。翱曰不会。山云云在青天水在瓶。翱乃述偈云。炼得身形侣鹤形。千株松下两函经。我来问道无余说。云在青霄水在瓶。

　　陈操论禅

　　(陈尊宿弟子传灯九)睦州刺史陈操尚书饭云门偃而问曰。儒书即不问。三乘十二分教自有讲师。如何是衲僧行脚事。曰曾问几人来。曰即今问上座。偃曰。即今且置。作么生是教意。曰黄卷赤轴。偃曰。此是文字语言。作么生是教意。曰。口欲谈辞丧。心欲缘而虑忘。偃曰。口欲谈辞丧。为对有言。心欲缘而虑忘。为对妄想。作么生是教意。尚书无以酬之。偃曰。闻公常看法华经是否。曰不敢。曰。经曰治生产业皆与实相不相违背。且道非非想天有几人退位。又无以酬之。偃呵讥之而去。

　　灵云见花

　　(沩山法嗣　传灯十一)福州灵云志勤禅师初在沩山。因见桃花启悟。乃曰。三十年来寻剑客。几逢落叶又抽枝。自从一见桃花。后直到如今更不疑。沩山一日曰。从缘得入永无退转。后玄沙闻曰。谛当甚谛当。敢保老兄未彻在。

　　香严击竹

　　(传灯十一)邓州香严智闲禅师初参沩山不契。辞抵南阳忠国师遗迹憩焉。一日因山中艾除草木。以瓦砾击竹作声。俄失笑间。廓然自省。乃述偈曰。一击忘所知。更不假修治。处处无踪迹。声色外威仪。诸方达道者。尽言上上机。

　　沙弥寻思

　　(传灯五)石头希迁礼六祖为师。未受具属。祖将示灭。迁曰和尚百年后希迁当何所依。祖曰寻思去。及祖顺世。迁每于静处端坐。寂若忘生。第一座问曰。汝师已逝。空坐奚为。迁曰。我禀遗诫。故寻思尔。座曰。汝有师兄行思在青原。汝当依焉。师言甚直。汝自迷尔。迁遂诣静居。即嗣青原之道。

　　道者觅宿

　　(会元一)五祖弘忍大师者。蕲州黄梅人也。先为破头山中㘽松道者。尝请于四祖曰。法道可得闻乎。祖曰汝已老脱。有闻其能广化耶。傥若再来。吾尚可迟汝。乃去行水边。见一女子浣衣。揖曰寄宿得否。女曰我有父兄可往求之。曰。诺我即敢行。女首肯之。遂回䇿而去。女周氏季子也。归辄孕。父母大恶逐之。女无所归。日佣纺里中。夕止于众馆之下。已而生一子以为不详。因抛浊港中。明日见之溯流而上。气体鲜明。大惊。遂举之成童。随母乞食。里人呼为无姓儿。逢一智者叹曰。此子缺七种相不逮如来。后遇信大师得法嗣。化于破头山。

　　鸟窠吹毛

　　(道钦法嗣　会元二)杭州鸟窠道林禅师。因栖树上时为鸟窠。有侍者会通辞去。师谓曰。汝今何往。曰诸方学佛法去。师曰。若是佛法。吾此间亦有少许。曰如何是和尚佛法。师于身上拈起布毛吹之。会通便悟。

　　龙潭灭烛

　　(天皇道吾法嗣　传灯十五)德山因造龙潭崇信禅师。即时辞去。龙潭留之。一夕于室外默坐。龙问何不归来。山对曰黑。龙潭乃点烛与山。山拟接。龙便吹灭。山乃礼拜。龙曰见什么。曰从今向去不疑天下老和尚舌头也。至明日便发。龙潭谓诸徒曰。可中有一个汉。牙如剑树。口似血盆。一棒打不回头。他时向孤峰顶上立吾道在。

　　孚公摇头

　　(会元七)太原孚上坐遍历诸方。名闻宇内。尝游淅中。登径山法会。一日于大佛殿前有僧问上座曾到五台否。师曰曾到。曰还见文殊么。师曰见。曰什么处见。师曰径山佛殿前见。其僧后适闽川。举似。雪峰曰何不教伊入岭来。师闻乃趋装而迈。初上雪峰廨院憩锡。因分甘子与僧。长庆棱和尚问什么处将来。师曰岭外将来。曰远涉不易担负得来。师曰。甘子甘子。方上参雪峰。礼拜讫立于座右。雪峰才顾视。师便下看主事。异日雪峰见师乃指日示之。师摇手而出。雪峰曰汝不肯我。师曰和尚摇头某甲摆尾。什么处不肯和尚。曰到处须讳却。师不出世。诸方目为太原孚上座。

　　居士翘足

　　三角禾豆

　　(马祖法嗣　会元三)潭州三角山德印禅师。僧问如何是三宝。师曰禾麦豆。曰学人不会。师曰大众欣然奉持。

　　南华稻粟

　　婆子作斋

　　(会元六)庞行婆入鹿门寺设斋。维那请意旨。婆拈梳子插向髻后曰回向了也。便出去。

　　甘贽设粥

　　(南泉弟子传灯十)池州甘贽行者入寺设粥。仍请南泉念诵。泉乃白槌曰。请大众为狸奴白牯念摩诃般若波罗蜜多。甘拂袖便出。南泉粥后问典座。行者在甚么处。座曰当时便去也。泉便打破锅子。

　　灌溪劈箭

　　(临济法嗣　传灯十二)魏府灌溪志闲禅师。因僧问久响灌溪。到来只见沤麻池。师曰。汝只见沤麻池。不见灌溪。僧曰如何是灌溪。师曰劈箭急。

　　疏山啮镞

　　(传灯十七)抚州疏山圆照匡仁禅师。身相短陋。精辨冠众。洞山门下时有啮镞之机。激扬玄奥。咸以仁为能诠量者。诸方三昧可以询乎矮师叔。

　　天钵花开

　　九峰麦熟

　　(延寿法嗣)九峰道诠禅师。僧问承闻和尚亲见延寿来是否。诠曰山前麦熟未也。

　　亚子延僧

　　则天赐浴

　　(事苑一)唐武则天皇后。嵩山老安．北宗神秀入襟中供养。因澡浴次。宫姬给侍。独安怡然无他。后叹曰。入水始知有长人(云云)。

　　尚书打毬

　　(禅林类聚一)和补曰。王常侍睦州踪禅师。一日师问今日何放入院追。王云。为看马打毬。所以来追。师云。人打毬马打毬。王云人打毬。师云。人困么。云困。师云马困么。师云露柱困么。王恤然无对。归至私第中。夜间忽然省得。明日见师云。某会得昨日事也。师云露柱困么。王云困。师遂许之。

　　大夫双陆

　　(传灯八)唐陆亘大夫与南泉见人双陆。遂拈起骰子云。恁么不恁么。只与么信彩去时如何。泉曰臭骨头十八。

　　行者失笑

　　(明安玄法嗣　僧宝传中)雪窦初在大阳玄禅会中典客。与僧夜语雌黄古今。至赵州柏树子因缘争辨不已。有行者立其傍失笑而去。客退雪窦呼至。数之曰。对宾客敢笑耶。对曰。知客有古今之辨。无定古今之眼。故敢笑。曰且赵州意你作么生会。因以偈对曰。一兔横身当古路。苍鹰才见便生擒。后来猎犬无灵性。空向枯桩旧处寻。雪窦大惊。乃与结友。或云即承天宗禅师也。予谓闻此可以想见当时法席之盛也。

　　陆亘合哭

　　(传灯十)陆亘大夫因南泉示寂。院主问曰大夫何不哭先师。亘曰道得即哭。主无语。长庆代云。合笑不合哭。

　　大寂吹耳

　　(马祖法嗣　会元三)洪州泐潭惟建禅师。一日在马祖法堂后坐禅。祖见乃吹建耳。两吹建起定。见是和尚却复入定。祖归方丈令侍者持一碗茶与建。建不顾便自归堂也。

　　尊者拨眉

　　(传灯七)宾头卢尊者赴阿育王宫大会。王问承闻尊者亲见佛来是否。尊者以手拨开眉毛曰会么。王曰不会。尊者曰阿耨达池龙王请佛斋时。贫道亦预其数。宾头卢指吾身曰如何是。

　　寒山茄串

　　(会元二)天台山寒山子因众僧炙茄次。将茄串向一僧背上打一下。僧回首。山呈起茄串云。是甚么。僧曰这风颠汉。山向傍僧曰。你道这僧费却我多少盐醋。

　　解脱粥篦

　　(牛头忠法嗣　会元二)古清凉传。大隋五台县昭果寺解脱禅师自文殊示心印之后。乃谦卑自牧。专精侍众。厥后文殊躬临试验。解脱每清旦为众营粥。文殊忽见于前。脱殊不顾视。文殊警之曰。吾是文殊。脱以搅粥篦便打曰。文殊自文殊。解脱自解脱。殊乃说偈曰。苦瓠连根苦。甜瓜彻蒂甜。修行三大劫。却被老僧嫌。

　　陈老蒲鞋

　　(黄檗法嗣)睦州龙兴寺道踪禅师。即陈尊宿也。见黄檗造悟。住高安米山寺。以母老东归。鬻草屦以给侍。后住龙兴寺。

　　庞蕴漉篱

　　(马祖弟子传灯)襄州庞蕴居士。一女名灵照。常随制竹漉篱令鬻之。以供朝夕。

　　悟本纸捻

　　(云岩晟法嗣　会元十五)和补曰。洞山守初禅师。僧问如何是正法眼。师曰纸捻无油。初嗣云门。洞山悟本传中无纸捻之事。

　　法眼香匙

　　(桂琛法嗣　传灯廿四)升州清凉院文益大法眼禅师与悟空禅师向火拈起香匙。问悟空云。不得唤作香匙。兄唤作什么。空云香匙。师不肯。悟空却后二十余日方明此语。

　　光仁女子

　　(良价法嗣　传灯十七)疏山握木蛇。有僧问手中是什么。师提起曰曹家女。

　　玄则童儿

　　(天益法嗣　传灯廿四)金陵报恩院玄则禅师。初问青峰如何是佛。青峰曰丙丁童子来求火。师得此语藏之于心。及谒净惠诘其悟旨。师对曰。丙丁是火而更求火。亦似玄则将佛问佛。净惠曰。几放过。元来错会。师虽蒙开发。颇怀犹豫。复退思既殆。莫晓玄理。乃投诚请益。净惠曰。汝问我与汝道。师乃问如何是佛。净惠曰丙丁童子来求火。师豁然知归。后住报恩院。

　　九峰拽摆

　　(智门祚嗣僧宝传下)九峰长老勤公曰。扬岐牵犁。九峰拽把。

　　保福扶犁

　　(雪峰法嗣　传灯十)潭州保福院从展禅师。因举盘山道光境俱忘复是何物。洞山道。光境未忘复是何物。师曰。据此二尊宿商量犹未得剿绝。乃问长庆如今作么生道得剿绝。庆良久。师曰情知和尚向鬼窟里作活计。庆却问作么生。师云两手扶犁水过膝。

　　玄泰布衲

　　(石霜诸嗣传灯十六)南岳玄泰上坐。不知何许人也。沉静寡言。未尝衣帛。众谓之泰布衲。

　　克符纸衣

　　(临济法嗣　会元十一)?州纸衣克符和尚也。

　　庵主不顾

　　(临济法嗣　传灯十二)莲华峰祥庵主。拈拄杖示众云。古人到这里为什么不肯住。众无语。自代云。为他途路不得力。复云。毕竟如何。又自云。楖?横担不顾人。直入千峰万峰去。(楖?。拄杖也)。

　　良䆳尽知

　　(会元四)寿州良䆳座主参麻谷。蒙印可。返都城讲肆。散席告诸徒曰。诸人知处良䆳总知。良䆳知处诸人不知。

　　常侍掷笔

　　(沩山弟子会元九)襄州王敬初常侍视事次。米和尚至。常侍乃举笔。米曰还判得虚空否。常侍掷笔入厅更不出。米致疑。至明日凭鼓山供养主入探其意。米随之潜立屏蔽间傎伺。供养主才坐便问。昨日米和尚有甚么言句便不得见。常侍曰。师子咬人。韩獹逐块。米师闻得即省前谬。遽出即笑曰。我会也我会也。侍曰。会即不无。你试道。米曰。请常侍举。侍乃竖起一只箸。米曰这野狐精。公曰这汉彻也。

　　太傅过泥

　　(会元九)和补曰。沩山因泥壁次。李军容来具公裳直至。至师背后端笏而立。师回首见便侧泥盘作接泥势。李便转笏作进泥势。师便抛下泥盘。同归方丈。

　　于頔失色

　　(会元三)于頔相公问紫玉山道通禅师。如何是黑风吹其船舫漂堕罗刹鬼国。师云。于頔客作汉。问恁么事恁么。于公失色。师乃指云遮个是漂堕罗刹鬼国。于又问如何是佛。师唤于頔。頔应诺。师云更莫别求。

　　李勃怀疑

　　(传灯七)江州刺史李勃问归宗。尝闻须弥纳芥子则不疑。芥子纳须弥莫是妄谈否。宗云。人传史君李万卷是否。刺曰不敢。宗以手摩顶至踵乃曰。都如椰子大。万卷诗书向甚处着。刺俯首而已。

　　石巩张弓

　　(传灯十四)抚州石巩惠藏禅师常以弓箭接人。三平到。师作挽弓势云看箭。三平作避势。师云平生架一张弓一只箭。只射得半个圣人。

　　禾山打鼓

　　(九峰䖍法嗣　碧岩九)禾山澄源无殷和尚垂语云。习学谓之闻。绝学谓之邻。过此二者是为真过。僧出问如何是真过。师云解打鼓。又问如何是真谛。师云解打鼓。又问。即心即佛不问。如何是非心非佛。师云解打鼓。又问上人来时如何接。师云解打鼓。

　　归宗拽石

　　(马祖法嗣　传灯　事苑二)云门所谓雪峰辊毬。归宗拽石。

　　木平般土

　　(蟠龙可文法嗣　传灯)表州善道木平和尚。凡有新到未容参礼。先令般土三担。示与颂曰。东山路侧西山低。新到莫辞三担泥。嗟汝在途经日久。明明向道却成迷。

　　宣鉴斫牌

　　(会元七)德山卓牌于闹市。牌上书字曰。佛来也打。祖来也打。传灯。岩头卓牌。岩头废教后。在鄂州湖边作渡子。两岸立板牌一所。书云。如有渡者请击此牌一下。凡有击者师乃舞桡而渡之。然德山卓牌未见所出。○和补曰。祖庭事苑会元云。雪峰一日见玄沙来三个木毬一齐辊。玄沙便作斫牌势。雪峰深肯之。故宣鉴作玄沙。

　　白云摇舻

　　道吾起拜

　　(关南道尝法嗣　传灯十一)襄州关南道吾和尚。僧问如何是和尚深深处。师下禅床作女人拜云。谢子远来。无可祇对。

　　迦叶作舞

　　(会元一)世尊因乾闼婆王献乐。其时山河大地尽作琴声。迦叶起作舞。王问迦叶岂不是阿罗汉诸漏已尽。何更有余习。佛曰实无余习。莫谤法也。王又抚琴三遍。迦叶亦三度作舞。王曰迦叶作舞岂不是。佛曰实不曾作舞。王曰世尊何得妄语。佛曰。不妄语。汝抚琴。山河大地木石尽作琴声。岂不是。王曰是。佛曰。迦叶亦复如是。所以实不曾作舞。王乃信受。

　　涌泉骑牛

　　(石霜诸嗣传灯十六)台州涌泉景欣禅师。有疆德二禅客到。于路次见师骑牛。不识师。曰。蹄角甚分明。争奈骑者不识。师骤牛而去。二禅客憩于树下煎茶。师回下牛。近前不审与坐吃茶。师问二禅客近离什么处。曰离那边。师曰那边事作么生。彼提起茶盏。师曰此犹是遮边。那边事作么生。二人无对。师曰莫道骑者不识好。

　　牧庵跨虎

　　(佛眼法嗣　普灯十六)隆兴府黄龙牧庵法忠禅师。居南岳。每跨虎出游。儒释望尘而拜。

　　径山蟭螟

　　(沩山法嗣　传灯十一)杭州径山洪諲禅师(径山第三祖)。僧问如何是长。师云千圣不能量。问如何是短。师云蟭螟眼里着不满。其僧不肯。便去。举似石霜。霜云只为太近实头。僧云如何是长。霜云不屈曲。云如何是短。霜云双六盘中不喝采。

　　地藏鹦鹉

　　(玄沙法嗣　会元八)障州罗汉院桂琛禅师。障牧王公请于闽城西之石山建精舍曰地藏。请师驻锡焉。仅逾一纪。后迁止障州罗汉院。大阐玄要。学徒臻凑。师问僧什么处来。曰秦州来。师曰将得什么物来。曰不将得物来。师曰汝为什么对众漫语。其僧无语。师却问秦州岂不是鹦鹉。僧曰鹦鹉出在陇西。师曰也不较多。

　　石霜侍师

　　(道吾法嗣　传灯十五)潭州石霜庆诸禅师。道吾将舍众顺世。以师为嫡嗣。躬至石霜而就之。师日勤侍。全于师礼。暨道吾归寂。学侣云集。盈五百众。

　　慈觉养母

　　谷泉配役

　　(僧宝传)衡岳谷泉禅师。嘉祐中男子冷清夭言诛。师坐清曾经由庵中决杖。配郴州牢城。盛暑负土经通衢。放担说偈曰。今朝六月六。谷泉被气?。不是上天堂是入地狱。言讫微笑。泊然如蝉蜕。

　　长兴遭虏

　　(泉仁法嗣　会元十三)和补曰。重云智晖禅师。归终南圭峰旧居建寺。后唐明宗赐额曰长兴。上坐。僧问如何是随照失宗。师云家遭劫贼。

　　宣老为男

　　(琅瑘觉法嗣　会元十二)归宗宣禅师。汉州人。琅瑘广照之嗣。与郭功甫厚善。忽一日南康守以事临之。宣令人驰书与功甫。且祝送书者云。莫令县君见。功甫时任南昌尉。书云。某更有六年世缘未尽。今日不奈抑逼何。欲托生君家。望君相照。乃化去。功甫得书惊喜盈怀。中夜某妻梦?仿佛见宣入卧内。不觉失声云。此不是和尚来处。功甫问其故。妻答所见。功甫呼灯以宣书示之。果有娠。及生即名宣光。才周岁记问如昔。逮三岁白云端和尚过其家。功甫唤出相见。望见便呼师侄。端云与和尚相别几年耶。宣屈指云四年也。端云在甚处相别。宣云白莲庄。端云以何为验。宣云爹爹妈妈明日请和尚斋。忽门外推车过。端云门外什么声。宣作推车势。端云过如何。宣云平地一条沟。甫及六岁无疾而化。

　　信公作女

　　(天皇法嗣　传灯十四)海印信和尚。嗣琅瑘。桂府人也。住苏州定惠寺。年八十余。平日受朱防御家供养。屡到其宅。一日朱问曰。和尚后世能来弟子家中托生否。师微笑诺之。及归寺得病。数日而化。其迁化日。朱家生一女子。圆照本禅师时住瑞光。闻其事往访之。方出月。抱出一见便笑。圆照云。海印你销了也。女子哭数声。化去。

　　四贤问道

　　(会元十九)于迪相公见紫玉。裴休相国问黄檗高僧。　杨亿内翰参透广惠。李遵勖太尉见石门大悟。

　　三佛下语

　　(会元十九)三佛在五祖时尝于一亭上夜话。归方丈灯已灭。五祖乃于暗中曰各人下转语。佛鉴对云彩凤舞丹霄。佛眼曰铁蛇横古路。佛果云看脚下。五祖曰。灭吾宗者乃克勤(圆悟也)尔。

　　真际庭柏

　　(会元四)赵州观音院(亦曰东院)从谂禅师。曹州郝乡人也。姓郝氏。谥真际大。师僧问如何是祖师西来意。师云庭前柏树子。僧云和尚莫将境示人。师云我不将境示人。僧云如何是祖师西来意。师云庭前柏树子。

　　守初麻斤

　　(云门法嗣　传灯廿三)洞山守初禅师。僧问如何是佛。师云麻三斤。

　　浮石鬻卜

　　(子湖踪法嗣　传灯十一)障州浮石和尚。因上堂云。山僧开个卜铺。能断人贫富。定人生死。时有僧出云。离却生死贫富。不落五行。请师直道。师云金木水火土。

　　王老卖身

　　(王南泉俗姓传灯八)池州南泉普愿禅师示众云。王老师卖身去也。还有人买得么。有僧出云某甲买。泉云。不作贵不作贱。作么生买。酬价僧无对。

　　香严原梦

　　(传灯九)沩山卧次。仰山问讯。沩山转面觑后。仰云。某甲是和尚弟子。何用形迹。沩山作起势。仰山便出。沩山唤回云。我适来得一梦。汝试原看。仰山将一盆水并手巾度与沩山。沩山遂洗面。香严至。沩云。我适来与寂子作一上禅通。不同小小。严云某甲下面一一知得。沩云试道看。严点一碗茶与沩山。沩云二子神通过于鹙子(舍利弗也)。

　　普化描真

　　(会元三)普化和尚。幽州盘山宝积和尚法嗣。山临迁化谓众云。还有人描得吾真么。众皆写真呈山。山皆叱之。普化出云某甲描得。山云何不呈似老僧。普化便打筋斗而出。山云这汉向后如风狂接人去在。山乃奄化。

　　婆子偷笋

　　(会元四)赵州路逢一婆子。问曰甚处去。婆云偷赵州笋去。忽遇老僧又作么生。婆便与一掌。州休去。

　　行者施银

　　(传灯十四)药山令供养主化。甘贽行者问什么处来。僧曰药山来。甘曰来作么。僧曰教化。甘曰还将药来么。僧曰行者有什么病。甘便舍银两挺曰若有人即送来。无人即休。山怪其僧回急。僧曰佛法相当得两挺银。山令举其语。举了。山令僧速送银还行者家。行者见僧回。云。犹来。遂添银施之。

　　庄宗得宝

　　(传灯十二)后唐庄宗车驾幸河北。回至魏府行宫。诏兴化存奖禅师问云。朕收中原获得一宝。未曾有人酬价。奖曰请陛下宝看。帝以两手舒幞头脚。奖曰君王之宝谁敢酬价。(玄觉徴曰。且道兴化肯庄宗。若肯庄宗。兴化眼在甚么处。若不肯庄宗。过在甚么处)龙颜大悦。赐紫衣师号。奖皆不受。乃赐马与师乘骑。马忽惊。师坠伤足。帝复赐药救疗。师唤院主与我做个木棒拐子。主做了将来。师接得绕院行。问僧曰汝等还识老僧么。曰争得不识和尚。师云。?脚法师说得行不得。

　　船子得鳞

　　(药山俨法嗣　会元五)透州华亭船子德诚禅师。节操高邈。度量不群。自印心于药山。与道吾云岩为同道交。洎离药山乃谓二同志曰。公等应各据一方建立药山宗旨。予率性疏野。唯好山水。乐情自遣。无所能也。他后知我所止之处。若遇灵利座主指一人来。或堪雕琢。将生平所得以报先师之恩。遂分携至透州华亭。泛一小舟随缘度日。以接四方往来之者。时人莫知其高蹈。因号船子和尚。一日泊船岸边闲坐。有官人问如何是和尚日用事。师竖起桡子曰会么。官人曰不会。师云棹拨清波金鳞罕遇。师有偈曰。三十年来坐钓台。钩头往往得黄能。金鳞不遇空劳力。收取丝纶归去来。道吾后到京口。遇夹山上堂。僧问如何是法身。山曰法身无相。曰如何是法眼。山云法眼无瑕。道吾不觉失笑。山便下座请问道吾。某甲适来祇对这僧话必有不是。致令上座失笑。望上座不吝慈悲。吾曰。和尚一等是出世。未有师在。山曰某甲甚处不是望为说破。吾云。某甲终不说。请和尚却往华亭船子处去。山云此人如何。吾曰此人上无片瓦下无卓锥。和尚若去须易服而往。山乃散众束装直造华亭。船子才见便问大德住甚么寺。山云寺即不住住即不似。师云。不似似个甚么。山曰不是目前法。师曰甚处学得来。山云非耳目之所到。师云。一句合头语。万劫系驴橛。师又问。垂丝千尺意在深潭。离钩三寸子何不道。山拟开口。被师一桡打落水中。山才上船。师又曰道道。拟开口。师又打。山豁然大悟乃点头三下。师云竿头丝线从君弄。不犯清波意自殊。山遂问抛纶掷钓师意如何。师云丝悬渌水浮定有无之意。山云。语带玄而无路。舌头谈而不谈。师云。钓尽江波。金鳞始遇。山乃掩耳。师云如是如是。遂属云。汝向去直。须藏身处没踪迹。没踪迹处莫藏身。吾二十年在药山祇明斯事。汝今既得。他后莫住城隍聚落。但向深山里钁头边。觅取一个半个。无令接续断绝。山乃辞行。频频回顾。师遂唤阇梨。山乃回首。师竖起桡子曰。汝将谓别有。乃覆船入水而逝也。○和补曰。三十年来海上游。水清鱼现不吞钩。钓竿斫尽重栽竹。不计功程得便休。(船子诚之颂)

　　赵州狗子

　　(南泉法嗣　大惠书)赵州僧问狗子还有佛性也无。州云无。又问。一切众生皆有佛性。因甚狗子却无。州云有业识在。

　　临济真人

　　(传灯十二)临济上堂云。赤肉团上有一无位真人。常从汝等诸人面门出入。未证据者看看。时有僧问如何是无位真人。师下禅床把住云道道。其僧拟议。师托开云。无位真人是什么干屎橛。便归方丈。

　　华林二虎

　　(马祖法嗣　传灯八)潭州华林善觉禅师。常持锡夜出林麓间。七步一振锡。一称观音名号。一日观察使裴休访之问云。师还有侍者否。师云有一两个。裴曰在甚么处。师乃唤大空小空。时二虎自庵后而出。裴休视之惊悸。师语之云有客且去。二虎哮吼而去。裴问云。师作何行业感得如此。师良久曰会么。曰不会。师云山僧常念观音。

　　青原一麟

　　(会元五)石头迁问青原思禅师。曹溪大师还识和尚不。思曰汝今识吾否。曰识亦争识得。思曰。众角虽多。一麟足矣。

　　道吾装鬼

　　三圣到道吾。吾预知以绯抹额持神杖于门下立。圣曰小心祇候。吾应喏。圣参堂了再上人事。吾具威仪方丈内坐。圣才近前。吾曰有事相借问得么。圣曰。也是适来野狐精。出去。

　　拾得呵神

　　(传灯廿七)天台拾得者。不言名氏。因丰干禅师山中经行。至赤城道侧闻儿啼声遂寻之。见一子可数岁。初谓牧羊子。及问之云孤弃于此。丰干乃名为拾得。携至国清寺付典座僧曰。或人来认必可还之。有护伽蓝神庙。每日僧厨下食。为鸟所有。拾得以杖扶之曰。汝食不能护。安能护伽蓝乎。此夕神附梦于合寺僧曰。拾得打我。诘旦诸僧说梦符同。一寺纷然。牒申州县。群符至云。贤士隐遁菩萨应身。宜用旌之。号拾得为贤士。隐石而逝。

　　大觉泼水

　　(泐潭法嗣　会元十五)明州育王山怀琏大觉禅师。障州龙溪陈氏子。诞生之夕梦僧伽降室。因小字泗州。既有异兆。佥知祥应。龆龀出家。丱角圆顶。笃志道学。寝食无废。一日洗面泼水于地。微有省发。即慕参寻。远造泐潭法席。投机印可。

　　兴教堕薪

　　(韶国师法嗣　会元十)杭州兴教洪寿禅师。同国师普请次。闻堕薪有省。作偈曰。扑落非佗物。纵横不是尘。山河及大地。全露法王身。

　　三师行说

　　杭州大慈寰中禅师(嗣百丈海)示众曰。说得一丈不如行取一尺。说得一尺不如行取一寸。洞山曰。我不恁么道。僧曰作么生。洞山曰说取行不得底。行取说不得底。○云居曰。行时无说路。说时无行路。不说不行时。合行什么路。

　　二老疏亲

　　(传灯七)夹山与定山同行言话次。夹山云生死中有佛即不迷生死。定山云生死中无佛即无生死。二人往返不决。上山参礼。夹山便举前话问大梅。未审那个亲。梅云一亲一疏。夹山云那个亲。梅且去明日来。夹山明日再上问。梅云。亲者不问。问者不亲。

　　文殊白槌

　　(会元一)世尊升座。文殊白槌曰。谛观法王法。法王法如是。世尊便下座。

　　百丈卷席

　　(会元三)百丈海一日与马祖游山见野鸭子。祖问曰是甚么。丈曰野鸭子。曰甚处去。丈云飞过去。祖遂引手扭百丈鼻头。丈作痛声。祖曰何曾飞过。丈于是大悟。至明日祖升座。丈出卷却面前礼拜席。祖便下座。

　　大达妄想

　　(马祖法嗣　传灯八)汾州无业禅师。谥大达国师。凡有学者致问。答曰莫妄想。

　　洛缶消息

　　(会元五)洛缶到天仙。仙问甚处来。缶云南溪来。仙云还将得南溪消息来么。缶云消即消息则未息。仙云最苦是未息。缶云且道未息个什么。仙云一回见面千载不忘名。缶拂袖便出。仙云弄死蛇手有甚限。

　　药山曲调

　　(石头法嗣　传灯十四)高沙弥住庵后。雨里来相看。药云你来也。师云是。药云是药云可杀湿。师云不打遮个鼓笛。云岩云皮也无打什么鼓。道吾云鼓也无打什么皮。药云今日大好曲调。

　　青原阶级

　　(传灯五)青原往曹溪作礼问曰。当何所务即不落阶级。祖云汝曾作什么来。原曰。圣谛亦不为。何阶级之有。祖深器之。谓有二祖见少林气象。

　　夹山挥剑

　　(华亭法嗣　会元五)夹山僧问拨尘见佛时如何。师云。直须挥剑。若不挥剑渔父栖巢。僧后问石霜。拨尘见佛时如何。霜云渠无国土甚处渠逢。僧回举似师。师上堂举了乃曰。门庭施设不如老僧。入理深谈犹较石霜百步。

　　隐峰飞锡

　　(马祖法嗣　传灯八)五台山隐峰禅师。姓邓氏(时称邓隐峰)。唐元和中荐登五台。路出淮西属。吴元济阻兵违拒王命。官军与贼交锋未决胜负。师云吾当去解其患。乃掷锡空中飞身而过。两军将士仰观。事符预梦斗心顿息。

　　洞山寒暑

　　(传灯八)僧问洞山寒暑到来如何迴避。山云何不向无寒暑处迴避。僧云如何是无寒暑处。山云。寒时寒杀阇梨。热时热杀阇梨。

　　谷山声色

　　(传灯八)谷山问透溪和尚。声色纯真如何是道。溪云乱道作么。谷山却从东边过西边立。溪云若不恁么即祸事也。谷山却过东边。溪乃下禅床。方行两步被谷山捉住云。声色纯真事作么生。溪便掌谷山。谷山云十年后要个人下茶也无在。溪云要谷山老汉什么。谷山呵呵大笑三声。

　　元祐回牒

　　(黄龙南法嗣　僧宝传下)云居元祐禅师住玉涧寺时。徐王闻其名奏赐紫方袍。师作偈辞之曰。为僧六十鬓先素。无补空门愧出家。愿乞封回礼部牒。免辜卢老衲袈裟。

　　鹿门辞来

　　华亭藏身

　　(药山法嗣　会元五)见前船子得鳞处。

　　云门闻頞

　　(雪峰法嗣)。

　　北禅烹牛

　　(福严良雅嗣会元十五)潭州北禅贤和尚除夜小参云。年穷岁暮无可与诸人分岁。且烹一头露地白牛。炊黍米饭。煮野菜羹。向榾柮火唱村田。何故。免见倚它门户傍它墙。刚被时人唤作郎。下座归方丈。少顷倚遇上坐(即法昌也)入方丈云。和尚门外有公人长。贤曰作什么。遇曰和尚纳皮角。贤拈头帽掷在地上。遇便去拾。贤下禅床捉住云。捉贼捉贼。遇将头帽褁向贤头上云天寒且还和尚。贤呵呵大笑。遇便出去。

　　三角喝贼

　　(沩山祐法嗣　传灯十八)蕲州三角山法遇庵主。因荒乱魁师入山。执刃而问和尚有甚财宝。师曰僧家之宝非君所宜。魁曰是何宝。师振声一喝。魁不悟。以刀加之。

　　保宁掴口

　　(杨岐法嗣　普灯四)和补曰。保宁仁勇禅师再受保宁请。上堂拍掌三下。掴口摇手三下。便下座。

　　洪英掏膝

　　(黄龙南法嗣　林间录上)翠岩真点胸好问僧。文殊是七佛之师。因甚么出女子定不得。罔明从下方来。因甚出得女子定。莫有对者。独英邵武方其问时以手掏其膝而去。真笑曰卖匙箸客未在。

　　恭语不灰

　　(黄龙南法嗣　见宗门武库拾遗)黄龙恭首座出世住禅林。访法昌遇和尚。遇问曰见说你为黄龙烧香是否。曰不敢。遇云。龙生龙子。须是解兴云吐雾始得。恭曰随家丰俭。遇曰你未拈香早钝置黄龙了也。恭曰且莫多口。遇曰你且道黄龙实头处作么生。恭提起坐具。遇唤行者讨坐具来。行者提在手中。遇便打曰你三十年后也道见老僧来。恭后住衡之华光。乃有坦率之风。罹有司。民其衣。华光既遭回禄。而恭语录于灰烬中字?无损。余纸悉尽。信般若之明验矣。

　　玄言上石

　　(梁山缘观嗣僧宝传中)野州大阳山警玄禅师。游方初到梁山。问如何是无相道场。山指观音曰这个是。吴处士?师拟进语。山急索曰。这个是有相底。那个是无相底。师遂有省便礼拜。山曰何不道取一句。师云道即不辞恐上纸笔。山笑曰此语上碑去在。

　　满号银山

　　秀名铁壁

　　(天衣怀法嗣　僧宝下)法云圆通法秀禅师。丛林号为秀铁面。

　　龙牙禅板

　　(悟本法嗣　传灯十七)湖南龙牙山居道禅师。在翠微时问云如何是祖师意。微云与我过禅板来。师便过禅板与微。微接得便打。师云。打即任打。要且无祖师意。又问临济如何是祖师意。济曰与我过蒲团来。师乃过蒲团与济。济接得便打。师云。打即仼打。要且无祖师意。后有僧问。和尚行脚时问二尊宿祖师意。未审二尊宿道眼明也未。师云。明即明也。要且无祖师意。东禅齐云。众中道。佛法即有只是无祖师意。若恁么会有何交涉。别作么生会无祖师意底道理。

　　长庆蒲团

　　(雪峰法嗣　会元七)福州长庆惠棱禅师。历参禅苑。后参灵云。问如何是佛法大意。云云驴事未去马事到来。师如是往来雪峰玄沙十二年间。坐破七个蒲团不明此事。一日卷帘忽然大悟。乃有颂曰。也大差矣。也大差矣。卷起帘来见天下。有人问我解何宗。拈起拂子劈口打。峰举谓玄沙曰此子彻去也。沙曰。未可。此是意识著述。更须勘过始得。至晚众僧上来问讯。峰谓师云。备头陀未肯汝在。汝实有正悟。对众举来。师又有颂云。万象之中独露身。唯人自肯乃方亲。昔时谬向途中觅。今日看来火里冰。峰乃顾汝曰不可更是意识著述。师问峰云。从上诸圣传受一路。请师垂示。峰良久。设礼而退。峰乃微笑。师入方丈参。峰曰是甚么。师云今日天晴好普请。自此酬问未尝爽于玄旨。

　　盘山肉案

　　(马祖法嗣　会元三)盘山一日于街市见人在肉肆买肉云精底割一斤来。屠儿放下刀叉手云。长史那个不是精底。山闻之忽然大悟。告马祖。祖又印可之。

　　蚬子台盘

　　(良价法嗣　传灯十七)京兆府蚬子和尚。不知何许人也。事迹颇异。居无定所。自印心于洞山。混俗闽川。不畜道具不循律仪。冬夏唯披一衲。逐日江岸采掇虾蚬以充其腹。暮即宿东山白马庙纸钱中。居民目为蚬子和尚。华严静禅师闻之。欲决真假。先潜入纸钱中。深夜师归。严把住曰。如何是祖师西来意。师遽答云神前酒台盘。严放手曰不虚与我同根生。严后赴庄宗诏入长安。师亦先至。每日歌唱自拍。或乃佯狂。深雪去来俱无踪迹。厥后不知所终。

　　巴陵银碗

　　(云门偃法嗣　传灯廿二)新开巴陵禅师。僧问如何是提婆宗。师云银碗里盛雪。

　　云岩宝冠

　　(马祖法嗣　会元三)和补曰。池州鲁祖宝云禅师。僧问如何是诸佛。师云头上有冠者不是。曰如何即是。师曰头上无宝冠。

　　荆门犊鼻

　　(北塔忠广法嗣　会元十五)荆门军玉泉承皓禅师。游方参北塔发明心要。得大自在三昧。制犊鼻裈书历代祖师名字。乃曰唯有文殊普贤较些子。且书于带上。故丛林目为皓布裈。元丰间首众于襄阳谷隐。有卿僧亦效之。师见而诟曰。汝具何道理敢以为戏事耶。呕血无及耳。寻于鹿门如所言而逝。

　　疏山布单

　　(良价法嗣　会元十三)疏山闻福州大沩安和尚示众曰。有句无句如藤倚树。师特入岭。到彼值沩泥壁便问。承闻和尚道有句无句如藤倚树是否。沩曰是。师曰。忽遇树倒藤枯。句归何处。沩放下泥盘呵呵大笑归方丈。师云。某甲三千里卖却布单。特为此事而来。和尚何得相弄。沩唤侍者取三百钱与这上座去。遂嘱曰。向后有独眼龙为子点破在。沩山次日上堂。师出问。法身之理。理绝玄微。不夺是非之境犹是法身边事。如何是向上事。沩举起拂子。师云此犹是法身边事。沩曰如何是法身向上事。师夺拂子摺折掷向地上。便归众。沩曰龙蛇易辨衲子难瞒。后闻务州明招谦和尚出世。径往礼拜。招问甚处来。师云闽中来。招曰曾到大沩否。师曰到。招曰有何言句。师举前话。招曰沩山可谓头正尾正。祇是不遇知音。师亦不省。复问忽遇树倒藤枯句归何处。招曰却使沩山笑转新。师于言下大悟乃曰。沩山元来笑里有刀。遥望礼拜悔过。

　　芭蕉拄杖

　　(南塔光涌法嗣)郢州芭蕉山惠清禅师。上堂拈拄杖示众曰。你有拄杖子。我与你拄杖子。你无拄杖子。夺却你拄杖子。靠拄杖下座。

　　资福刹竿

　　(如宝法嗣)吉州资福真䆳禅师(第二世住)谓众云。隔江见资福。刹竿便回去。脚跟也好与三十棒。况过江来。时有僧才出。师曰不堪共语。问如何是古佛心。师曰山河大地。

　　禄清红苋

　　(圆智法嗣　传灯十五)禄清和尚。僧问不落道吾机请师道。师云。庭前红苋树。生叶不生花。良久云会么。僧云不会。师云。正是道吾机。因什么不会。僧礼拜。师便打云。须是老僧打你始得。

　　惠棱牡丹

　　(雪峰法嗣　会元八)地藏与长庆保福入州见牡丹。障子保福云好一朵牡丹花。长庆云莫眼花。地藏曰可惜许一朵花。

　　南泉玩月

　　(会元三)南泉玩月次。赵州问几时得似这个时节。泉云王老师二十年前亦曾恁么来。

　　保福游山

　　(雪峰法嗣　会元七)长庆棱和尚与保福游山。保福问。古人道妙峰山顶。莫即遮个便是也无。庆曰是即是。可惜许。

　　宝林冷笑

　　韶阳热谩

　　(僧宝传上)云门以拄杖击绳床曰。适来许多葛藤。贬向什么处去也。灵利底见。不灵利底着我热谩。

　　乾峰一路

　　(良价法嗣　会元十三)乾峰僧问十方薄伽梵一路涅槃门。未审路头在甚么处。峰拈拄杖划一划云在这里。僧请益云门。门拈起扇子云。扇子?跳上三十三天?着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒雨似盆倾。

　　兜率三关

　　(真净文法嗣　会元十七)兜率从悦禅师设三关以问学者。一日拨草参玄只图见性。即今上人性在什么处。二曰识得自性方脱生死。眼光落地时作么生脱。三曰脱得生死知去处。四大分离向什么处去。

　　谷泉逐遇

　　(汾阳昭法嗣　会元十二)南岳芭蕉庵大道谷泉禅师。因倚遇上坐来参。遇(后住法昌寺名也)问庵主在么。师曰谁。曰行脚僧。师曰作甚么。曰礼拜庵主。师曰恰值庵主不在。曰你聻。师曰。向道不在。说甚么你我。拽捧趁出。遇次日再来。师又趁出。遇一日又来问庵主在么。师曰谁。曰行脚僧。揭帘便入。师栏胸桶住曰。我这里狼虎纵横。尿屎鬼子三回两度来讨甚么。曰人言庵主亲见汾阳来。师解衣抖擞曰。你道我见汾阳。有多少奇特。曰如何是庵中主。师曰入门须辨取。曰莫祇这便是么。师曰赚却几多人。曰前言何在。师曰。听事不真。唤钟作瓮。曰。万法泯时全体现。君臣合处正中邪去也。师曰。驴汉不会便休。乱统什么。曰未审客来将何祇待。师曰云门糊饼赵州茶。曰恁么则谢师供养去也。师叱曰。我这里大种也未有。早言谢供养。

　　圆照戏端

　　(天衣怀法嗣　僧宝传)圆照禅师元祐。初自京师惠林寺退归姑苏。见端师子于甘露曰汝非端师子乎。曰是。师戏之曰。村里师子耳。端应声曰。村里师子村里弄。眉尾与眼一齐动。开却口。肚里直。笼统不爱人取拳。直饶弄到帝王宫。也是一场干打哄。师粹美不悟其讥也。

　　志公难邈

　　(会元二)宝志禅师。初金陵东阳民朱氏之妇。上巳日闻儿啼鹰巢中。梯树得之。举以为子。七岁依钟山大沙门僧检出家。专修禅观。宋太始二年发而徒跣。着锦袍。往来皖山剑水之下。以剪尺拂子柱杖头负文而行。天鉴二年梁武帝诏问。弟子烦惑未除何以治之。答曰十二。帝问其旨如何。答曰。在书字时节。刻漏中益不晓。帝尝诏?工张僧繇写师像。僧繇下笔辄不自定。师遂以指?面门。分披出十一面观音。妙相殊丽或慈或威。僧繇竟不能写。

　　六祖难塑

　　(传灯五)六祖因蜀僧名方辨来谒祖云善捏塑。祖正色曰试塑看。方辨不领旨。乃塑祖真可高七寸。曲尽其妙。祖观之曰。汝善塑性。不善佛性。酬以衣物。僧礼谢而去。

　　章敬拨空

　　(马祖法嗣　传灯七)京兆府章敬寺怀恽禅师。或问禅师。所传心地法门。为是真如心妄想心非真非妄心。为是三乘教外别传底心。师云汝见目前虚空么。曰信知常在目前人自不见。师曰汝莫认影像。曰和尚作么生。师以手拨空三下。曰作么生即是。师曰汝向后会去在。

　　云门抽顾

　　(人天眼目)云门每顾见僧即曰鉴咦。而录之者曰顾鉴咦。德山密禅师?去顾字但曰鉴咦。丛林目以为抽顾颂。北塔祚禅师作偈曰。云门顾鉴笑嘻嘻。拟议遭渠顾鉴咦。任是张良多智巧。到头于是也难施。

　　悟本称奇

　　(云岩晟法嗣　会元十三)瑞州洞山良价悟本禅师。参沩山问云。顷闻南阳忠国师有无情说法话。某甲未究其微。沩曰阇黎莫记得么。师云记得。沩曰汝试举一编看。师遂举僧问如何是古佛心。国师曰墙壁瓦砾。曰岂不是无情。国师曰是。僧云还解说法否。国师云常说炽然说无间歇。僧云某甲为甚么不闻。国师云。汝自不闻。不可妨他闻者也。僧曰未审甚么人得闻。国师曰诸圣得闻。僧云和尚还闻否。国师云我不闻。僧云和尚既不闻。争知无情解说法。国师曰。赖我不闻。我若闻即齐于诸圣。汝即不闻我说法也。僧曰恁么则众生无分去也。国师云。我为众生说。不为诸圣说。僧云众生闻后如何。国师云即非众生。僧云无情说法据何典教。国师云。灼然言不该典。非君子之所谈。汝岂不见华严经云刹说众生说三世一切说。师举了沩曰。我这里亦有。祇是罕遇其人。师云某甲未明乞师指示。沩竖起拂子曰会么。师云不会。请和尚说。沩曰父母所生口终不为子说。师曰还有与师同时慕道者否。沩曰。此去澧陵攸县。石室相连。有云岩道人。若能拨草瞻风。必为子之所重。师云未审此人如何。沩云。他曾问老僧。学欲奉师去时如何。老僧对佗道。直须绝渗漏始得。他道。还得不违师旨也无。老僧道。第一不得道老僧在这里。师遂辞归沩山。径造云岩。举前因缘了便问无情说法甚么人得闻。岩云无情得闻。师云和尚闻否。岩曰我若闻汝即不闻吾说法也。师云某甲为甚么不闻。岩竖起拂子云还闻么。师云不闻。岩云。我说法汝尚不闻。岂况无情说法乎。师云无情说法该何典教。岩曰。岂不见弥陀经云水鸟树林悉皆念佛念法。于此有省。乃述偈曰。也太奇兮也太奇。无情说法不思议。若将耳听终难会。眼处闻时方得知。

　　大禅叫悟

　　(归宗常法嗣　会元四)五台山大禅佛智通禅师。在归宗常和尚会下。(禅宗有二大禅佛。一名景通。嗣仰山。一曰智通。嗣归宗常)忽一夜叫云我大悟也。众骇之。次日归宗上堂集众云。昨夜大悟出来。禅佛出曰某甲。宗云汝见个什么道理言大悟。禅佛曰师初元来女人作。宗默而异之。

　　义存归庵

　　(会元七)雪峰义存禅师住庵时。有两僧礼拜。峰见来。以手托庵门放身出云是什么。僧亦云是什么。峰低头归庵。

　　老观闭户

　　(黄檗法嗣　传灯十二)福州鸟岩山灵观禅师(时称老观)。寻常扃户。人罕见之。唯一信士每至食时送供方开。一日雪峰伺便扣门。师开门。峰蓦胸搊住曰是凡是圣。师唾曰这野狐精。便推出闭却门。峰曰也祇要识老兄。

　　尚座观鱼

　　(禅林类聚)深明二上坐同行见捕鱼。见一鱼透出网。深云俊哉大似个衲僧相似。明曰争似当时不入他网。深云你犹欠悟在。明行三十里方省。

　　师伯见兔

　　(云岩晟法嗣)潭州禅山师伯僧密禅师与洞山行次。忽见白兔走过。师曰俊哉。洞曰作么生。师云大似白衣拜相。洞曰老老大大作这个说话。师曰你作么生。洞曰。积代簪缨暂时落魄。

　　明教姜杏

　　(洞山聪法嗣　禅林类聚九)明教嵩禅师。初自洞山游康山。托迹开先法席。主者以其住少年锐文字。命掌书记。笑曰我岂为汝一杯姜杏汤耶。因去之。(林间录)

　　马祖盐醋

　　马祖阐化于江西。南岳让问众曰道一为众说法否。众曰已为众说法。让曰总未见人持个消息来。众无对。因遣一僧去。嘱曰。待伊上堂时但问作么生。伊道底言语记将来。僧去一如让旨。回谓让曰。马祖云。自从胡乱后。三十年不曾少盐酱。让然之。

　　竹林麻鞋

　　木平草屦

　　地藏种田

　　(玄沙法嗣　会元八)福州地藏桂琛禅师。因插锄次见僧便问什么处来。僧云南方来。师云南方佛法如何。僧曰商量浩浩地。师云。争似我这里种田博饭吃。僧云争奈三界何。师云汝唤什么作三界。僧无语。

　　懒瓒煨芋

　　(四祖法嗣)唐南岳山明瓒禅师者。未知氏族生缘。初游方诣嵩山普寂盛行禅法师往从焉。然则默证寂之心。契人牢推量。寻于衡岳闲居。众僧营作我则晏如。纵被诋词殊无愧耻。时目之懒瓒也。唐德宗闻其名。遣使诏之。使者至其室宣言。天子有诏尊者当起谢恩。师方拨牛粪火寻煨芋而食。寒涕垂颐未尝答。使者笑曰且劝尊者拭涕。师曰我岂有工夫为俗人拭涕耶。竟不起。使回奏。德宗甚钦叹之。

　　天盖浴室

　　侍者巡铺

　　(会元四)赵州因与文远侍者行。乃指一片地曰这里好造个巡铺。文远便去路傍立曰把将公验来。师遂与一掴。远曰公验分明过。

　　老谂四门

　　(碧岩一)赵州上堂。正人说邪法。邪法悉皆正。邪人说正法。正法悉皆邪。诸方难见易识。我这里易见难识。问如何是赵州。师曰东门西门南门北门。

　　师备三句

　　(僧宝传四)福州玄沙宗一大师。法名师备。本州闽县人也。姓谢氏。疾大法难举罕遇上根。学者依语生解随照失宗。乃示纲宗三句曰。第一句且自承当。现成具足。尽十方世界更无他故。祇是仁者更教谁见谁闻。都来是汝心王所为。全成不动智。只欠自承当。唤作开方便门。使汝信有一分真常流注亘古亘今。未有不是未有不非者。然此句只成平等法。何以故。但是以言遣言以理逐理。平常性相接物利生耳。且于宗旨犹是明前不明后。号为一味平实。分证法身之量。未有出格之句。死在句下未有自由分。若知出格量。不被心魔所使入到平中。便转换落落地。言通大道。不堕平怀之见。是谓第一句纲宗也。第二句回因就果。不着平常一如之理。方便唤作转位投机。生杀自在纵夺随宜。出生入死广利一切。迥脱色欲爱见之境。方便唤作顿超三界之佛性。此名二理双明二义齐照。不被二边之所动。妙用现前。是谓第二句纲宗也。第三句知有大智。性相之本通其过量之见。明阴洞阳廓周沙界。一真体性。大用现前。应化无方。全用全不用。全生全不生。方便唤作慈定之门。是谓第三句纲宗也。

　　彦从不会

　　(元安法嗣　会元六)澧州洛浦元安禅师。一日谓门弟子曰。吾旦夕行矣。有问问诸人。若对得分付钵袋子。曰若道这个是。即是头上安头。若道不是。即斩头觅活。堂中第一座对曰。青山不举足。日下不挑灯。安曰。去。汝扶吾宗不起。有彦从上坐曰。去此二途请和尚不问。安曰。未在更道。彦从曰。彦从道不尽。安曰我不管汝道不尽。曰彦从无侍者。祇对和尚。安乃归方丈中。夜唤彦从至曰。汝今日祇老僧甚有道理。据汝合体得先师意旨。先师道。目前无法。意在目前。不是目前法。非耳目所到。且道那句是宾那句是主。彦从茫然不知答。安曰苦苦。三更时众请安代答。安曰。慈舟不泛沧波上。剑峡徒劳放木鹅。泊然而化。

　　法远不去

　　(沩山法远也)叶县省和尚严冷枯淡。衲子敬畏之。浮山远与天衣怀在众时特往参扣。正值雪寒。省诃骂驱逐。以至将水泼。旦过衣服皆湿。其他僧皆怒而去。唯远怀并叠敷具整衣复坐于旦过中。省到诃曰。你更不去。我打你。远近前云。某二人数千里特来参和尚禅。岂以一扚水泼之便去。若打杀也不去。省笑曰。你两个要参禅。却去挂塔。

　　道吾舞笏

　　(会元四)和补曰。衮州关南道吾和尚。僧问如何是祖师西来意。师以简(笏也)揖曰喏。○云顶山德敷禅师颂古今大意曰。道吾舞笏同人会。石巩弯弓作者谙。(传灯廿九)

　　秘魔擎杈

　　(灵湍法嗣　传灯十)宋传曰。名常遇。姓阴。范阳人。出家于燕北安国寺。来居五台山之秘魔岩。即文殊降龙之所。因以为名焉。常持一木叉。每见僧来礼拜即叉却僧颈云。那个魔魅教你去出家。那个魔魅教你行脚。道得也叉下死。道不得也叉下死。速道。学者少有酬对。唯晋州霍山景通(即大禅佛也)。才到便趒入怀中坐。师于霍山背抚三下。山便走出云。三千里外赚我来。

　　云岩摸枕

　　(药山俨法嗣)道吾问云岩。大悲千手眼。那个是正眼。岩曰如人夜间背手摸枕子。吾曰我会也。岩曰作么生会。吾曰遍身是手眼。岩曰道也太煞道。祇道得八成。吾曰师兄作么生。岩曰通身是手眼。

　　南泉指花

　　(传灯八)陆亘大夫与南泉语话次。夫曰。肇法师道天地与我同根。万物与我一体也。甚奇怪。南泉指庭前牡丹花召大夫云。时人见此一株花。如梦相似。

　　曹山白酒

　　(良价法嗣　传灯十七)曹山清锐问。某甲孤贫乞师拯济。师曰锐阇梨近前来。锐近前。师云。泉州白家酒三盏。曰。犹道未沾唇。玄觉曰。什么处是。与他酒吃。

　　真际清茶

　　(传灯十)赵州问僧曾到此间否。僧云曾到。州云吃茶去。又问僧曾到此间否。僧云不曾到。州云吃茶去。院主问。曾到且从。不曾到如何吃茶去。州乃唤院主。主应诺。州云吃茶去。

　　悬泉皂角

　　(岩头法嗣　会元八)黄龙山诲机超惠禅师。初参岩头问如何是祖师西来意。头曰你还救糍么。惠曰解。头曰且救糍去。后到玄泉问如何是祖师西来意。泉拈起一茎皂角曰会么。惠曰不会。泉放下皂角作洗衣势。惠便礼拜曰信知佛法无别。泉曰你见甚么道理。惠曰某甲曾问岩头。头曰你还解救糍么。救糍也祇是解粘。和尚提起皂角亦是解粘。所以道无别。泉呵呵大笑。惠遂有省。

　　洞山苎麻

　　祐禅拈柿

　　(传灯十一)仰山随沩山游。山到盘陀石上坐。仰侍立次。忽鸦衔一红柿落在面前。沩拾与仰。仰接得洗了度与沩。沩曰子甚处得来。仰曰此是和尚道德所感。沩云汝也不得无分。即分半与仰。玄沙云。大小沩山被仰山一坐。至今起不得。

　　从展度瓜

　　(雪峰法嗣　会元七)保福签瓜次。大原孚至。师云道得与汝瓜吃。孚曰独将来。师度与一片。孚接得便出。

　　导师金锁

　　(会元三)导师云。法本不相碍。三际亦复然。无为无事人。犹是金锁难。

　　象骨铁枷

　　(会元十五)云门谒雪峰。峰方堆桅坐为众说法。门犯众出熟视曰。项上三百斤铁枷何不脱却。峰曰因甚到与么。门以手自拭其目趍出。峰心异之。明日陛座曰。南山有鳖鼻蛇。诸人出入好看。门以拄杖撺出。又自惊怀。自是辈流改观。象骨即雪峰之别山。以形似而称。

　　祖心叱狗

　　(黄龙南法嗣　僧宝传下)隆兴府黄龙宝觉初心禅师。与转运判官夏倚公立。至论肇论会万物为自己者及情与无情共一体时。有狗卧香卓下。师以压尺击狗。又击香卓曰。狗有情即去。香卓无情自住。情与无情如何得成一体。公立不能对。师云。才入思惟便成剩法。何曾会万物为己哉。

　　灵祐喂鸦

　　(会元九)沩山喂鸦生饭。回头见仰山曰。今日为伊上堂一上。仰曰某甲随倒得闻。沩曰闻底事作么生。仰曰鸦作鸦鸣鹊作鹊噪。沩曰争柰声色何。仰曰和尚适来道甚么。沩曰我祇道为伊上堂一上。仰曰为甚么唤作声色。沩曰虽然如此验过也无妨。仰云大事因缘又作么生验。沩竖起拳。仰曰终是指东画西。沩曰子适来问甚么。仰曰问和尚大事因缘。沩曰为甚么唤作指东画西。仰曰。为着声色故。某甲所以问过。沩曰并未晓了此事。沩曰寂子声色老僧东西。

　　元圭放戒

　　(惠安国师法嗣　会元二)嵩岳元圭禅师谒安国师顿悟玄旨。遂卜居岳之宠坞。一日有异人峨冠裤褶而至。从者极多。轻步徐舒。你谒大师。大师睹其容㒵奇伟非常。乃谕之曰。善来仁者。胡为而至。彼曰师宁识我耶。师云。吾观佛与众生等。吾一目之岂分别耶。曰。我此岳神也。能生死于人。师安得一目我哉。师曰。吾不生。汝焉能死吾。吾视身与空等。视吾与汝等。汝能坏空与汝乎。苟能坏空及坏汝。吾则不生不灭。汝尚不能如是。又焉能生死吾耶。神稽首曰。我亦聪明正直于余神。讵知师有广大智辨乎。顾授以正戒令我度世。师曰。汝既乞戒。即既戒也。所以者何。戒外无戒。又何戒哉。神曰。此理也我闻茫昧。止求师戒我身为门弟子。师即为张座秉炉正几。与授五戒酒肉淫杀盗等语。师曰。如上佛戒而无心拘执。以有心为物而无心想身。如是则先天地生不为精。后天地死不为老。乃至无我无汝孰为戒之语。神曰。我神通亚佛。师云汝神通十句。五能五不能。佛则十句。七能三不能。神竦然避席跪启曰。可得闻乎。师云汝能戾上帝东天行而西七曜乎。曰不能。师云汝能夺地祇融五岳而结四海乎。曰不能。师曰是谓五不能也。佛能空一切相成万法智而不能即灭定业。佛能知群有性穷亿劫事而不能化导无缘。能度无量有情而不能尽众生界。是谓三不能也。定业亦不罕久。无缘亦谓一明。众生界本无增减。亘古无一人能主有法。有法无主是谓无法。无法无主是谓无心。如我解佛亦无神通也。但能以无心通达一切法尔。神曰我诚浅昧未闻空义。师所授戒我当奉行。今愿报德展我小神通。而使已发心初发心未发心不信心必信心五等人因我神踪知有佛有神。有能有不能。有自然非自然者。师云无为是无为是。神曰。佛亦使神护法。师宁隳叛佛耶。愿如意垂诲。师不得已而言曰。东岩寺之障莽然无树。北岫有之而背。非屏拥。汝能移北树于东岭乎。神曰已闻命矣。然昏夜间必有喧动。愿师无骇。作礼而退。师门送。岚霭烟霞纷纭间错。幢幡环珮凌空出没焉。其夕果有暴风迅雷奔云振电。栋宇摇荡宿鸟声喧。师谓众曰无怪。神与我约矣。诘旦和霁。则北岩松栝尽移东岭森然行植。

　　灶堕翻邪

　　(会元二)嵩岳破灶堕和尚。不称名氏。言行叵测。隐居嵩岳。山坞有庙甚灵。庙中唯安一灶。远近祭不辍。牟杀物命甚多。师一日领侍僧入庙。以杖敲三下咄云。汝本泥瓦合成。圣从何来。灵从何起。又打三下。灶乃倾破。须臾有青衣峨冠设拜师前。师曰汝是何人。云我本此庙神。久受业报。今日蒙师说无生法。得脱此处。特来致谢。师云是汝本有之理。非吾强言。神再拜而没。侍僧云。某甲久在和尚左右未蒙指示。灶神有何所得遂得升济。师云。我别无道理为他。只向他道。汝本泥瓦合成。圣从何来。灵从何起。侍僧默然。师云会么。云不会。本有之性为甚不会。侍僧礼拜。师曰破也堕也。(安国师号为破灶堕)。

　　玄沙指虎

　　玄沙一日普请往海坑斫柴。见一虎。僧云和尚虎。师曰是汝虎。归院后僧问。适来见虎云是汝未审。尊意如何。师曰。娑婆世界有四重障。若人透得。许汝出阴界。○东禅齐云。上座古人见了道。我身心如大地虚空。如今还透得么。

　　归宗斩蛇

　　(马祖法嗣　传灯七)庐山归宗寺智常禅师。有座主来参。值师锄草次。忽见一条蛇。师以锄便钁。主云。久向归宗。到来只见个粗行沙门。师云你粗我粗。主云如何是细。师作斩势。主云恁么则依而行之。师云依而行之则且置。你什么处见我斩蛇。主无语。

　　古德火抄

　　(会元九)巴州鲁祖山宝云禅师。寻常见僧来便面壁。南泉闻云。我寻常向僧道。向佛未出世时会取。尚不得一个半个。他恁么地驴年去。○玄觉云。为复唱和。语不肯语。保福问长庆。只如鲁祖节文在什么处。被南泉恁么道。长庆云。退己让于人。万中无一个。罗山云。陈老师当时若见。背上与五火抄。何故如此。为伊解放不解放。○玄沙云。我当时若见也与五火抄。○云居锡云。罗山玄沙总恁么道。为复一般别有道理。若择得出。许上坐佛法有去处。○玄觉云。且道玄沙五火抄。打伊着不着。

　　灵树风车

　　(传灯十一)韶州灵树如敏禅师。僧问如何是西来意。师云童子莫徭儿。僧云乞指示。师云汝从䖍州来。问是什么得恁么难会。师云火官头上风车子。

　　禅苑蒙求卷之上