大正藏第 17 册 No. 0731 佛说十八泥犁经
No. 731
佛说十八泥犁经
后汉安息国三藏安世高译
佛言:“人生见日少,不见日多,善恶之变,不相类。侮父母,犯天子,死入泥犁,中有深浅,火泥犁有八,寒泥犁有十。入地半以下火泥犁,天地际者寒泥犁。有前恶后为善,不入泥犁。杀人盗人,欺犯人妻,欲使人死望得其财物,垢且贼,好为不善,怒骂人,榜笞系人,喜告彰人过失,嫉妒言怒,所使怒发,鬲逆天地鬼神之类,殊失寿死,下入恶泥犁中。后复变为善,有不入泥犁中者,知佛道变,虽入泥犁中,必当上天。本善者上泥洹,故曰佛道不可不知。小人不变为善,入泥犁中无乐,入泥犁复不善,入泥犁益深。其类有得为人,虽刚恶,不杀、好生,为人疾;不食肉者,为益疾;有阴德,益寿且疾。
“第一犁名曰先就乎,而是人言起无死。人居此犁中,相见即欲斗,乎中无兵而自有兵,相伤杀无岁数又不死。有人来语起不死,以风来吹即愈。如是无岁数,已复持热铁剑相伤杀,已复用铁椎相杀,以手拳极利相伤,久久无岁数,是其类。其人长且大,寿人间三千七百五十岁为一日,三十日为一月,十二月为一岁,万岁为人间百三十五亿岁。
“第二犁名居卢倅略,居卢倅略一苦,当先就乎二十。如人言绳而斗之。人居此犁者,置大火中,赤辄出斗之。以复内火中,赤复出,数行斗之,久久无岁数,复烧之,出而斗之,以为方圆能不死,而复生无岁数,已复走火中无岁数,是其类也。其人长且大,寿人间七千五百岁为一日,三十日为一月,十二月为一岁,二万岁为人间二百七千亿万岁。
“第三犁名桑居都,乘居都一苦,当居卢倅略二十,而人言捶杀。人居此犁者,在火中以热不可言,左右顾见山,山间如乐状,走往入其间,山尽来压之,又不死无岁数。已复置火中,赤复出之无岁数。其人长且大,寿人间万五千岁为一日,三十日为一月,十二月为一岁,寿四万岁为人间五百四十亿岁。
“第四犁名曰楼,楼一苦,当乘居都二十,而人言乐之。人居此犁,城甚大,其中复有小城,人从外见之,中尽有重天,人尽入其中,赤如烧铁。以复内城中,大热不可言,其身肌尽烂,无岁数不得息不得卧,肌骨尽燋,已复生无岁数,是其类。其人长大,寿人间三万岁为一日,三十日为一月,十二月为一岁,寿八万岁为人间千八百亿岁。
“第五犁名曰旁卒,旁卒一苦,当楼二十,而人言烂煮之。人居此犁者,而坑大深浴,满其中火,守犁者用铁杖捶而内其中,烧燋人身,尽燋无岁数又不死。积烧而不死,而抱火着人身,死出一浴,复入一浴,如是无数,是其类。其人长且大,寿人间六万岁为一日,三十日为一月,十二月为一岁,寿十六万岁为人间二千一百六十亿岁。
“第六犁名曰草乌卑次,草乌卑次一苦,当旁卒二十,而人言焯热之。人居此者,城高二千里、广四千里,火满其中,置人其中。复以铁覆之无岁数,如是不得息,言不得卧无岁数,燋已复燋,是其类。其人长且大,寿人间十二万岁为一日,三十日为一月,十二月为一岁,寿三十二万岁为人间四千三百二十亿岁。
“第七犁名都意难且,都意难且一苦,当草乌卑次二十,如人言烧炙之与虫。人居此犁中者,大积火如大铁贯人,而内之无岁数。时一门开,人尽往欲出门;门复闭,复堕火中无岁数。已复见一门开,人尽走求欲出;既得出门,又复堕污泥中。污泥中有虫唅,又不得出无岁数,是其类。其人长且大,寿人间二十四万岁为一日,三十日为一月,十二月为一岁,寿六十四万岁为人间八千六百四十亿岁。
“第八犁名曰不卢都般呼,不卢都般呼一苦,当都意难且二十,如人言大苦熟之。居此犁中,地尽有火,卒人当在火中,炮且炙贯,且立卧床,不得去,不得息,烂且燋。已复生无岁数,其苦万倍于他犁之苦,苦不可言,是其类。其人长且大,寿人间四十八万岁为一日,三十日为一月,十二月为一岁,寿百二十八万岁为人间万七千二百八十亿岁。”
佛言:“火犁八,以恶多深且迟,恶少浅且易。犁者譬如人拘于狴牢为囚徒,报作于远,所死于野,家室半道。若堕水与此生,不得道至其死,入犁即苦,苦不可言,久久得出。所谓寒犁在天际间,有大山高二千里,主蔽风名山于雀卢山,冥无日月所不及逮,有蔽大山故冥,外有日月之王甚多,无央数寒犁中。
“第九犁名曰乌竟都,乌竟都一苦,当不卢都般呼二十,如人言暴而起之。人居此犁,寒不可言,无岁数身尽冻,数数暴而二十在。火中有声,已复为之,其折半如弩发折,以复续其分,以大石击大婴,痛不可言。已复不死,其靡如铁硙。已复硙其足,遍一身乃止。如此无岁数,如痛苦不可言。其人长且大,寿芥种百二十八斛,百岁去一实,芥种尽寿未尽,如是未能为万分持一,是其类。知佛道者出疾,人昼为恶,如夜无所犯,其人入犁,昼苦夜为恶,昼无所犯者,夜不乐不可言,故佛道不可不闻知。
“第十犁名曰泥卢都,泥卢都一苦,当乌竟都二十。其人长且大,寿芥种二百五十六斛,百岁去一实,芥种尽寿未尽。
“第十一犁名曰乌略,乌略一苦,当泥卢都二十。其人长且大,寿芥种五百一十二斛百岁去一实,芥种尽寿未尽。
“第十二犁名曰乌满,乌满一苦,当乌略二十。其人长且大,寿芥种千二十四斛,百岁去一实,芥种尽寿未尽。
“第十三犁名曰乌藉,乌藉一苦,当乌满二十。其人长且大,寿芥种二千四十八斛,百岁去一实,芥种尽寿未尽。
“第十四犁名曰乌呼,乌呼一苦,当乌藉二十。其人长且大,寿芥种四千九十六斛,百岁去一实,芥种尽寿未尽。
“第十五犁名曰须健渠,须健渠一苦,当乌呼二十。其人长且大,寿芥种八千一百九十二斛,百岁去一实,芥种尽寿未尽。
“第十六犁名曰末头干直呼,末头干直呼一苦,当须健渠二十。其人长且大,寿芥种一万二千三百八十四斛,百岁去一实,芥种尽寿未尽。
“第十七犁名曰区逋涂,区逋涂一苦,当末头干直呼二十。其人长且大,寿芥种三万二千七百六十八斛,百岁去一实,芥种尽寿未尽。
“第十八犁名曰沈莫,沈莫一苦,当区逋涂二十。其人长且大,寿芥种六万五千五百三十六斛,百岁去一实,芥种尽寿未尽,大寒且苦,不可言不可为辞,皆万倍于他犁之苦,痛不可极。”
佛言:“十八泥犁,人所犯以事善恶轻重入犁经。”
佛言:“十八泥犁,凤凰龙下至小虫,凡十八泥犁,人行善多行恶少,出泥犁疾,行恶多行善少,出泥犁迟。”
佛言:“是安得鬼守,十八泥犁居处冥。佛始生时,天上天下,上至三十二天,其十八泥犁皆明。佛始得道时复一明,佛朝梵时复一明,佛始行道教授天下复一明,佛般泥日复一明,上至三十二天尽明,以知佛道不可不知,人为善多者上天,为恶多者入泥犁。若为畜生,知佛道不死,小人必长生,但数闻佛道,而不学生、不近善人、不闻善事,当离忧患。其笑佛道,入泥犁中深,佛故非之。人为恶,喜骂詈恶口,至老不止,天神恶之,使为禽兽畜生血气虫兽,子孙用正腊上家。”
佛言:“人不为善,去人类为虫畜,生家上与鬼,是安得鬼食乎?”
佛言:“人为善上天,后复生为人形。”
佛说十八泥犁经
0731 17.P0528 佛说十八泥犁经(1卷)〖后汉安世高译〗
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