No.2500
四卷第一

目录(私略)

转法轮 佛眼 金轮 大佛顶 如法爱染王 染爱王(二头)　　五大虚空藏 弥勒 圆满金刚 七星如意轮 八字文殊(并镇家) 六字文殊 五字文殊 一字文殊 太无 大金刚轮 许可

一。转法轮法(调伏行之。此法全如小折纸。私略之)

　　同法(安祥寺传。此法如出小折纸。私略之)。
　　(禅)。
　　转法轮本尊(小野传)立筒事(小野秘传。右二种同小折纸。私略之)。
　　俊观阇梨被行样筒立铃后显露其间不隐也。
　　药种シヤケネノウハラ酢盐铁末莲根(已上五种)乳木。椙。加持物。铁末。悬大轮金刚曼荼罗莲煎佛供等涂之。预法师勤仕之。果子莲根奉献之。引生盐每日一度苏油入之自施主许汲送之(此所在炉图。但师口如出大威德处。私略之)。
　　金刚轮菩萨护摩所(法务御房御祈被行之)。

奉供

　　供养法一百五个度
　　护摩供々々々々々
　　诸神供一十五个度

奉念

　　佛眼真言一万五百遍
　　大日々々々々々々々
　　本尊真言三十五万遍
　　小金刚轮真言一万五百遍
　　降三世々々々々々々
　　大威德々々々々々々
　　一字金轮々々々々々

　　古奉为法眼和尚息灾延命(乃至私略)奉作如右久安六年六月十二日阿阇梨大法师淳观。
　　注进调伏御修法七个日支度事(范俊僧正白河院注进之)。
　　合。
　　苏蜜名香(沉水)金铜筒一口(给细工可令造)。
　　五宝黄金。白银。真珠。螺贝。赤珠(代用琥珀)。
　　五香沉水。薰陶。白檀。丁子。龙脑。
　　五药赤箭。人参。天门冬。诃梨勒。桂心。
　　五谷稻谷。大麦。小麦。菉豆。油麻。
　　别香安悉香。麝香。甲香。苏合香。霍香。
　　别药巴豆。花石木(莲根)勒豆丸(干枣)模桝(枳子)水精指(柘榴)。
　　相应物白芥子。附子。铁末。引生盐。酢。檀供米八石四斗。御明油一斗五合。坛敷布一段。阿阇梨一口。伴僧。承仕二人。驱仕四人。见丁二人。净衣(黑色)。

　　右注进如件。

　　康和二年八月二日。行事大法师。

　　(ma ha)
　　转法轮法(调伏。圆光房上人传。此法并筒作样等如小折纸。私略之)。
　　(ma ha)
　　同法(此法如小折纸。私略之)。
　　梵字筒图(法务御房御本私云。写本ニハ横サマニ书之。今改如此)。

ha aM muHa Ta paya kSaku ya kSapa za vi masaM muH ma hakaM muM yadi maM yana ga dade va huMkSakSadha rma humaM kaM yasu ma na nae ra va maya kSakSagaha de va huMkaH pi razo kaM yaya kSakSava su ka naha ri te mavi ze kahuM kuM yagaha de va huMrma ya kSakSa
　　(ma ha)
　　同法(此法至已上劝修寺流全如小折纸。私略)。
　　同法(静与阿阇梨传。秘说)。
　　种子hUM。三。轮印。小金刚轮。真言。大金刚轮本尊。大金刚明王形像(有别。二臂或四臂)曼荼罗。入大轮之段部主。金轮诸尊段用曼荼罗。曼荼罗略说。十三尊也。谓八供四摄中央本尊。

同法

　　本尊。弥勒种子。三。形(其尊)印(小金刚○)真言(同小金刚○也)。
　　又说部主。降三世或大井德(秘说)。
　　或文云。八大菩萨成八大明王。其中弥勒成大轮明王权僧正(胜觉)正授伊豆阇梨云。以不劝为究竟了。
　　钩印真言(钩召次启请上可修入此次第(云云)日本神等请之。ma ha云。此法以十八道行。振铃以后次第引入行之)。
　　na maH sa ma nta vu ddhA nAM aH sa rva trA pra ti hA nta tathA ga taM ku za vo dhi ca ryA pa ri pra ra ka svA hA
　　谨请毗首羯磨药叉々々劫比罗々々。
　　々々法护々々々々肩目々々。
　　々々广目々々々々护军々々。
　　々々珠贤々々々々满贤々々。
　　々々持明々々々々阿吒缚俱々々。
　　々々嚩苏枳龙王々々苏摩那々々。
　　々々补沙毗摩大々々々々诃唎帝大天后。
　　々々翳罗嚩嗟大天后。
　　々々双目大天后。
　　々々天照大明神(伊势大神宫也)。
　　々々八幡三所大明神。
　　々々贺茂上下大明神。
　　々々春日四所大明神。
　　降三世印真言(三五或七返)。
　　上方诸天教敕印以二手各作金刚拳。二头指互相旋绕。印成已而教敕言。
　　汝等十六大护大药叉将等。受佛付嘱。护持国王及护国界一切有情。令得安乐辟除灾祸。今某甲佐扩国王摧破怨敌(某甲)作是敕已。即三遍诵真言曰。oM pa li tA。ddhA li ta va jra。karSa。hAM jaH
　　次游虚空诸天教敕印以二手金刚缚。屈二头指以甲相背并竖。二空押于二风。结印成已。一依前文。而敕教已。即三遍诵真言。
　　oM va jra gra vI Da ya va jra hUM
　　次住虚空诸天教敕印(如降三世印)二风相绕。以印安于顶上教敕如前。诵真言(三遍)。
　　oM va jra ra lA gra vaM
　　次地居诸天教敕印以二手金刚缚。舒二风头相合。如金刚护菩萨印。教敕如前。
　　诵真言(三遍)。
　　oM va jra ve ddha hAM
　　次结地底诸天教敕印以二手各展。令掌向外。二空头相捻。二风相钩。二火以头相拄。以印安于眉间。而教敕言。诵真言(三遍)。
　　oM hA ru ka va jra sa ma ya sa rva du STa sa ma ya mu drApra hAM ja ka hUM pha TUvi zo ka rma ya kSakaH pi ra ya kSadha rma huM ya kSakaM muH ya kSaha a muH yakSadi maM ya kSamaM kaM ya kSaa Ta pa ku ya kSava su ki na ga dasu ma na ga dapu za vi ma na ga daha ri tema ha de va huMe ra va ma ha de va huMsu muH meha de va huMoM va jra sa tvo SNI Sa hUM pha TU
　　写本云。小野权僧正(范)传受先师(严)々々受宽保元元年十月十一日奉传受了 智海

　　一。(己)佛眼(息灾行之)
　　种vu(程)ga(大教院)。三。金刚眼。即佛眼印也印。真言。如常(拭五处)。
　　佛眼行法之时。振铃前后共诵佛眼真言(宽助僧正用此说)或说振铃(此说用之)以前诵大日真言(胜觉僧正说金大日言云云)振铃以后诵佛眼真言(云云)。
　　梵号(如出小折纸。私略之)密号。殊胜金刚阿阇梨散念诵。先大日(胎大日)次本尊诵也。
　　劝请句(如出小折纸。私略之。或金刚吉祥佛眼尊。本尊圣者佛眼尊。佛眼曼荼罗内院ニ七曜ヲ置ク心ハ。此法攘灾本也。星宿人与祸福。仍其祈殊置内院欤。法花法四大声闻内院ニ置心也。今日宗トスル方ニ依テ外部ノ天等ナレトモ内院置之也法)。
　　同法(息灾行之)佛眼部主。金轮。
　　普供养。三力偈后诵台大日真言。
　　曩莫萨嚩没驮冒地萨怛缚(二合)南阿(引)尾啰吽文(出十一面轨下一切佛菩萨密语(云云)。或说。诸尊段八大菩萨)。
　　遍数(如小折纸散念诵。私略之。待贤门女院御祈)。
　　注进。佛眼御修法支度事。
　　合(女院御祈)。
　　苏。密。名香(白檀)。
　　五宝 金。银。琉璃。真珠。水精。
　　五香 白檀。薰陆。白胶。沈。丁子。
　　五药 稻谷。大麦。小麦。菉豆。胡麻。
　　坛一面(在炉桶)胁机二前灯台(四本)礼盘(半叠在)
　　坛敷布。大幕。坛供(并)御明。自余杂具等(已上如常)。
　　阿阇梨。伴僧。承仕。驱仕。见丁。净衣(白色)。
　　右注进如伴。
　　保延二年二月八日。
　　阿阇梨权少僧都宽。
　　(禅)
　　同法。
　　种。vu(小咒初字)或gaM(虚空眼种子。此法如小折纸。私略之)。

　　(ma ha)
　　同法(息灾行之)。
　　种。ga khaM ru。三。佛顶眼。金刚眼。印(例印)。真言(大咒)。正念诵·伴僧·后加持(诵大咒)加持物。用小咒。部主。金轮(或大日)。诸尊。曼荼罗。以大钩召印真言劝请之。以普供养真言供养之。振铃以前诵胎藏大日真言。
　　(ma ha)
　　同法。
　　种。gaM。 三。佛顶。梵号(如出小折纸)。劝请句(如前)。振铃前后共佛眼真言诵之。秘说。振铃以前大日真言(归命胎藏)诵之。
　　部主。轮(秘)诸尊段(八大菩萨)金刚手(hhUM)文殊(aM)虚空藏(traM)转法轮(hUM)观自在(hrIH)虚空库(oM)金刚拳(aH)。摧一切魔(haH)。
　　又常印二小指以二无名指之背カカメテ付ヨ。如眼也。又二小指分立。又二小指合开立正念诵。可用小咒(云云)功能万事如大咒(云云)芥子等同之。
　　金刚手印明(内缚五古印。是八大菩萨主也。又是金刚部主也)。
　　曩莫三曼多嚩日罗赦战拏摩加鲁洒拏吽。

　　(ma ha)
　　一。金轮法(息灾行之)。
　　种。bhrUM 三。八辐轮。印。
　　大日剑印(金三大印也)。真言。
　　oMma yurAkratte
　　唵摩庾(引)啰(引)讫兰(二合)帝bhrUM svA hA。
　　私勘云。金轮王佛顶略念诵法通一切佛顶尊。同印用云。若以寻常持念一字顶轮王真言。须别诵孔雀王真言。亦须别诵此加句。法亲于阿阇梨所以口传授之。修瑜伽者知耳(云云)。
　　加持物。用上真言。部主(孔雀明王)诸尊(十佛顶。十佛顶者。八佛顶之外加大日释迦(云云)各诵真言供之)。
　　(小野)振铃以后真言(私。金轮一字明加归命句。私略。正念诵同用之)。
　　(小野)一字金后真言。
na maH sa rva vu ddhA vo dhi stva naM a vi ra hUM khaM。

已上二种真言伴僧诵之。

　　后加持真言(辨事佛顶真言也)。
　　na maH sa ma nta vu ta naM bhrUM va nta svA hA。
　　遍数(佛眼。孔雀明王。本尊。八大佛顶。大日)。

　　(法)
　　同法。
　　印。内缚。竖二中指剑形。屈二头指二节。以二大指各押二头指侧真言bhrUM(是理趣房传也)。
　　部主 佛眼(或孔雀明王。秘之。宗意传云。金大日为部主。秘之)。
　　诸尊 五佛顶(金轮。白伞盖。光聚。高胜佛顶。各以印言劝请供之)。
　　梵号 南无一字金轮(三反)
　　劝请句。发愿句(如小折纸。私略之)。
　　一字金后并后加持真言如前。诸尊法皆一字金打之后可必结金轮印。诵真言。但除金轮法也。
　　字轮观(如出小折纸里书。私略之)。
　　遍数 佛眼。孔雀明王 本尊。白伞盖。光聚。高佛顶。胜佛顶。不动。大日。
　　注进 一字金轮御修法支度事。
　　合(院御祈)。
　　苏 蜜 名香(沈)
　　五宝 金。银。琉璃。琥珀。真珠。
　　五香 沈。薰陆。白檀。丁子。龙脑。
　　五药 槟榔子。远志。人参。桂心。甘草。
　　五谷 稻谷。胡麻。大麦。小麦。菉豆。
　　坛一面(已下至净衣如前。佛眼支度私略之)。
　　长承三年七月一日阿阇梨权少僧都宽。

　　(已)
　　同法(息灾行之)。
　　权。bhrUM。 三。轮。印(要略念诵轨印(云云))。
　　内缚。二光立屈上节剑形。二大指并立。二盖屈两节。头相跓。二轮甲上オセ。
　　真言 归命bhrUM。
　　又印 内缚(后日云外缚)竖忍愿如剑形。以进力各押忍愿后。此印根本印也。
　　又印 智拳印(秘) 真言。归命bhrUM(私云。此说见于金轮一切时处轨。别抄之)。

　　(禅)
　　同法(私云。金轮金刚界大日也。其旨见于一切时处轨。别抄之)。
　　种。vaM。 印。智拳印(此金刚界大日习也。但左拳向身作也。)。
　　礼佛。南无一字金轮高照尊(三反)以胜身三昧耶印为秘印 真言bhrUM。
　　私勘云。一字顶轮一切时处仪轨云。

　　次结顶轮王 胜身三摩耶
　　印心额喉顶 其印如前作
　　坚金刚合掌 即并竖中指
　　由如青莲叶 屈头指各安
　　中指皆上节 当知印相义
　　大指为结跏 中指像佛身
　　名小成光焰 二掌日月轮
　　腕表师子座 是故名如来
　　胜身三摩耶 当诵此密语
　　唵oM仆muH欠khaM 此毗卢遮那 佛三字密言(云云)

　　口传云。去muH khaM言诵bhrUM。秘之。
　　一。(禅)大佛顶法(息灾。增益。敬爱。行之。见大妙甘露经宗严流云云)。
　　种。A+uH三。金轮(八幅)本尊。摄一切佛顶(即胎大日也)印。宝瓶印。合二掌屈二头指入掌。以二大指押之(出甘露经)真言(如出小折纸。私略之。但小折纸小心咒又同小咒别二种。此都为一种。此真言大佛顶陀罗尼终也。是名小咒。正念诵御加持共用比咒也。伴僧诵大陀罗尼。)加持物真言(师云。正念诵可用之)归命A+uH。

礼佛

　　南无怛[?*余]?迦乌瑟尼沙怛他蘖多(三反)
　　南无悉多他半怛罗乌瑟尼沙
　　南无惹野南无尾惹野
　　南无帝儒罗施南无尾枳罗拏半祖
　　南无吒?吽南无输?吽
　　南无吽惹欲

　　部主。阿弥陀(最秘)又金轮 诸尊。大日。八大佛顶 曼荼罗(小野本)出大妙甘露经。

　　炉样
　　(大坛护摩坛并修之。不行圣天十二天也。应德二年义范不修两天坛也。炉底书种子)。

　　此法钵入水置坛中。其水入都楼婆毕力香。件香芸台香云。是草香也。法花同之。兼意阇梨口传云。兜楼婆香入金钵若壶置本尊前。结愿之后洒施主。若令服之。悉地成就(云云)若自行自以服之又可洒也(大佛顶经第七同轨出之)大师御传。以金轮佛顶为本尊。竹生并龙等供养曼荼罗以为本尊。仍件ma ta ra大佛顶ma ta ra云。又金轮曼荼罗云也。
　　(禅)同法(安祥寺传)。
　　种。bhUM bhrUM。 三。金轮。 印。智拳印(大师御传也)。 真言(如出小折纸。略之。但此传自但你也他至娑婆贺マテヲ用ニ。一样也(云云))。
　　曼荼罗。

　　(写本云)
　　(私以二曼荼罗一图之朱墨各别也云云)。
　　炉样(如前)
　　时间伴僧各以本陀罗尼诵。御加持诵小咒。
　　保元三年六月二十七日奉传之 兴然
　　同法。
　　后入唐僧正口传云。本尊白伞盖佛顶也。
　　种子。laM真言。曩日南(私云。此三字归命句略欤)勃?吽。 印。伞盖印也。伴僧诵大佛顶陀罗尼。行法作法如金轮。或经七卷有三印通佛顶印也。惠什阇梨说(云云)。
　　已上面上。
　　一。(已)大佛顶法(增益。息灾行之。私云。此法虽在写本面下终。同上尊故出此所者也)。
　　种。bhrUM 三。金轮。 印。智拳印(大师御传)。
　　此法增益行之。或息灾(云云)时间伴僧诵陀罗尼。后加持用小咒(云云)诵金刚歌赞(但用四智赞(云云))。炉样曼荼罗(如上)已上理传。
　　师说云。一切佛顶皆通用智拳印。大佛顶是诸佛顶总名也。或说云。八佛佛顶云大佛顶。或说云。五佛顶云大佛顶(可寻之)以金轮为ma hA顶。为吉(云云)灵岩传以白伞盖为摩诃顶(云云)。坛置十六镜(可寻之)。 部主。阿弥陀。 字轮观(如出小折纸。私略之)。已上大教院传。
　　师云。A+uH。轮。成摄一切佛顶(秘之)。
　　劝请句金轮佛顶转界轮王。八大佛顶诸转轮(或一字金轮。三十七尊诸圣众)。
　　注进。 大佛顶御修法一七个日支度事。
　　合 五色丝各三丈五尺(两坛料各一筋)。
　　苏 蜜 名香(白檀。沉水。熏陆。郁金。某松)
　　五宝 黄金。白银。真珠。琉璃。琥珀。
　　五药 赤箭。人参。伏苓。石昌[卄/補]。天门冬。
　　五香 苏合。零陵。青木。白胶。鸡舌。
　　五谷 大麦。小麦。小豆。胡麻。籾。
　　大坛一面。护摩坛一面。坛敷布二端(两坛料)灯台八本。胁机四脚。礼盘二脚。半叠二枚。经机三前。灯台三本。油一斗五升五合(五升大坛料。一斗五合护摩)米十五石五斗(两坛供料各七石。杂器等直一石五斗)芥子袋一口。布四丈(两坛佛供盖各二丈)。
　　阿阇梨一口。伴僧。承仕三人(大坛一人护摩二人)驱仕六人。见丁二人(各净衣。日食)净衣(白色)。
　　应德二年二月十九日 行事法师阿阇梨权律师义范。
　　一。如法爱染王法(私云。自大坛敷曼荼罗云至寻问之云。全如出小折纸。私略之。安置舍利舍利大日如来也。大日入爱染菩萨三摩地给也。本尊护摩坛悬爱染王。降三世护摩坛安置丈六降三世。其故忿怒尊长大ニシテ无量由缮那心欤。此段烧三类形。故权僧正奉为当院。
　　(已下私略之如出小折纸奥墨书也))。
　　种。hoH。 三。箭(在图。私略之)彼人王(乃至)持人王(云云)那么(乃至)师子口也。 诸尊坛(乃至)印真言。在别。平等王者(乃至)书也(云云)。 爱染王(乃至)小野(云云)。 已上五种文如出小折纸(私略之)。
　　(禅)同法(安祥寺传)。
　　种。hoH。 三。箭。 印。内缚五古(又有吉印。内缚师子口印也。立大指印也)真言hhUM Ta ki hUM jaH+jaH。
　　又根本印也。内缚。中指交立也。真言(大咒如常私略之)持彼手令持命根。最极秘事。命根者人黄也。人黄者肝也。以之为最秘。
　　部主。降三世明王(小野)。诸尊段(小野)供十七尊有次第。此尊即爱菩萨也。部主降三世也。用一字イフ人アリ。虽然不传事也。如法爱染时降三世。又护摩行由有爱染。最秘印。内缚五古也(师子宝冠印トイフ)。此印大中小三言诵也。无名指横想牙大指三度动カム心也。
　　师子口印。内缚。二大指并如口形。诵三明所求事カマ爪。 真言。hUM si ddhi 又印。内缚。五古シテ殊ヒロケ立。二无名指入内。如牙五古戴师子思诵三明カマス。
　　(禅)敬爱法时事(安祥寺流)。
　　红薄样八叶切。中oM叶两字书。梵字上又同薄样八叶シテ人名形书中。为自oM字向自身。为他oM字向他。真言上重盘两中入吕底五宝等盘上埋真言。仰名形伏ウチ合。轮字回有二样。oM前ma。又oM后ma。



　　八叶之上押叉羽置。ヲトリメトリ相交四方置。四ハナリ。
　　爱染王 赤色胎藏大日也。五指量爱染王金刚界大日也。白色也。以白檀作之。即白色也。胎藏赤色慈悲义也。
　　花箭事 ho ma坛吕口ヒルノ上。四方押叉羽敷。其上花箭置也。顺置之(东南西北。是其次第也)。
　　(禅)同法(法务御房说)。
　　种。hoH。 三。箭。 印。内缚。立合二中指右押左内五古印(名师子忿迅印。又有观。又有口传)彼者人王肉心肝也。不令夺生气。持人王给真如等理也。经左下手持彼。乃至势(云云)荼吉尼取人心食之。左下手持心。以右莲打荼吉尼鬼。不可限荼吉尼。一切恶心众皆打之。彼者谓命根也。命根即心也。心即hR da心也。彼言命根。其故见疏(十卷)一切众生断彼令尽无有余。即是杀也。断彼者。上文云。断一切众生命根(云云)故知彼者指众生命根也。最秘密在之。持彼者真如法性理欤。谓持心也。心者即第八识法性理也。谓持hR ta心也。如打势者。为彼心为障碍恶心众令打也。左下手持彼。右莲如打势者。两手相对也。如上铃杵弓箭ra ja亲人avi ca ro ka书令持事。奉为后三条院为障碍后冷泉院。以右莲令打也。所持之彼者。后三条院心性。此心性障碍后冷泉院令打调伏也。故后三条院心性令持之上。ra ja亲仁书令持也。此等最秘最秘。
　　五指量事。 行者左头指横取之。虽指大小五分六分欤。
　　天带覆于耳事。 文选东京赋云。夫君人者黈纩塞耳。注云。以绵大如丸悬冠两边当耳。不欲妄闻不急之言也(云云)私云。以此文思。天带王义也。
　　(禅)同法。
　　种。hoH。 三。箭(以大悲箭射厌离心。无厌离心故。即敬爱也。故以箭为三形也)。 印。中指交立。印如经(是定惠相应シテ成大染义也)言(此法芥子真言。本尊真言读加炎摩天咒用之。所谓归命yaM ra ya hUM TU ki hUM jaH+jaH svA hA)ma ha ra ga等。
　　次内五古印(二头指怒立也。秘事)。
　　言(延喜三年六月二日。般若寺僧正授宽空给云云)。hUM TU ki hUM jaH。
　　小野大乘院阿阇梨(良雅说ma ha说同之。良胜阇梨此说为秘事)。
　　内五古印用ma ha ra ga言。中指交。印用hUM TUki言也。又醍醐上二印次结师子口印。诵hUMsi ti言也。
　　保元二年七月八日奉传之 智海
　　爱彼手。人神体a字也。是人王体(云云)未断惑之时。肉色(赤色)a字。断惑之时白色a字也。a字是一切众生根本烦恼体故也。肉色晃烦恼染之义。白色是断惑证果之心也。烦恼即菩提也。a字是烦恼即菩提之义故。
　　同三年六月一日奉传之 智海
　　以箭为敬爱三昧耶形事。口传云。以大悲箭射厌离心。无厌离心故即敬爱也。金刚界次第云。次极喜三昧耶。二羽金刚缚檀惠禅智竖。忍愿交入掌。指面令相合。以二度刺心名为大悲箭。以射厌离心。极喜三昧耶。惊觉本誓愿(云云)私云。以适悦hoH字为种子。极喜云心可同欤。师口云。师子奋迅印者。五古印也。想怨敌置师子口中。此印是名羯磨印。亦名三昧耶。以师子头为秘三昧耶形。此师子头羯磨故名羯磨印。三摩耶形故名三摩耶印。
　　同年二月二十一日奉传之 智海
　　(已)同法(有口传云。仁和寺御室传云。种AH。三师子冠。又师子全体也)。
　　种。hhUM。 三。五古(后日云。hoH箭。秘之)。 根本印。五古印(内缚。为秘)。 真言。吽擿枳吽(短呼)弱。 又印。二中指交立印。 真言(大咒如常。私略之)。 五种相应印(但不用此五印云云)。 一。内缚。立二火申。二风不着中背。为息灾。 二。先师。以二风着二火背。为增益。 三。改二风作莲叶。为敬爱。 四。改莲叶作三角。为调伏。 五。以二风钩之。为钩召(真言。hUMTU ki hUM jaH+jaH)。
　　梵号(是者理趣房御传)。
　　曩谟嚩曰啰(引)椤(引)誐冒地萨怛缚摩诃萨怛缚。
　　正念诵伴僧后加持可用大咒(伴僧秘之。僧正令诵爱菩萨真言。近代不然诵之)。 加持物。用小咒。 供物同之。
　　部主。降三世。
　　问。小野传加修降三世。于此法有何故乎。答。金刚界仪轨云。
　　行者次应结 大誓真实契
　　二羽金刚缚 檀惠禅智竖
　　忍愿交入掌 指面令相合
　　以二度刺心 名为大悲箭
　　以射厌离心 极喜三昧耶
　　惊觉本誓愿(云云)

　　九会密记云(延命院)今九会仪式。先现降三世身。可为成佛降三世怨敌皆悉降伏。现其降三世身时。先以短声吽字为种子。现三昧耶身。是降三世三昧耶会也。即仪轨说极喜三昧耶也。凡诸尊三昧耶形皆其所持物也。降三世尊持弓箭极喜三昧耶。是射厌离心大悲箭也。其三昧耶者是本誓义也。如千手经说。如意之手饶财宝等也。仪轨云。极喜三昧耶惊觉本愿(云云)。
　　诸尊。理趣会十七尊(或三十七尊)。

　　是大乐不空身真言也。以种子真言供之。 小野次第以理趣会十七尊加用此法。付之寻云。瑜祇经云。又结金刚界三十七羯磨(云云)故以三十七尊可为此法行仪。用十七尊有何由据乎。答。依金刚王轨也。 重疑云。何不依本经。横用金刚王轨乎。况彼轨尊像印契不似瑜祇经。而案见小野次第口传等。于印契者偏依瑜祇经本说。于行法者更依金刚王轨。甚不审也。如何。答。金刚界仪轨云”
　　次结金刚莲 二羽金刚缚
　　檀惠禅智竖 莲花三昧耶
　　得成莲花部 转轮之主掌(云云)。

　　阿赖耶识中 违背菩提种
　　次结法轮印 摧彼厌离轮
　　即前莲花印 檀惠而交竖
　　摧掣于自心 即灭二乘种(云云)。
　　私云。灭二乘种。又真言。初句吽吒枳可思。可习之。

　　大乐不空身 印契同于上
　　普愿诸有情 速证如是位
　　修行瑜伽者 应发如是心
　　成就众生已 次当召一切
　　知成大染智 菩提大欲满
　　圆成大悲种(云云)。

　　九会密记云。次得成转轮之主宰转大法轮。摧彼厌离轮。即灭二乘种。然后始发菩提大欲。自成大染智菩提大欲圆满成大悲种。所以大欲大乐不空身为理趣会。是故理趣释以大乐不空身真言十七字。为理趣会十七尊种子(云云)。
　　彼手所持事 一。持所求事。福如意宝珠。眼闇日轮。调伏剑。自余所求可准知之。凡如千手四十手所求。 二。持人横。即心肝。其体肉团也。见大日经疏。仁海僧正持佛彼手令持日轮。其像在遍知院。是即人王也。假相造日轮(云云)持人黄。偏护寿命尊也。延命第一佛也。是最秘事也。 三。持a字。是命字也。同持人黄也。普贤延命。金刚智口决云。八叶座上有命字(a也云云)。疏十一云。次说长声之阿。此是第一命根也(云云)右莲如打势者。行者打拂一切障难也。故一切恶心众速灭也”
　　顶戴师子冠事 师子王一切畜类心悬必摄伏如。爱染王一切众生意愿悉满给也。故戴师子冠显本誓。或云。师子冠者。一切瑜伽教中此法最尊最上表为王义也。
　　如射众星光事 日月众星放光时。刹那之间无所不至。今此法悉地速疾成就义也”
　　莲下有宝瓶事 瓶是地天三昧耶形也。是生长世间万物。亦涌出恒沙之法宝也。
　　身赤色事 爱染王住极爱一子之地。一切众生愍念心深一子如故。身一一毛穴血流出。故身赤色也(见大经第十五卷)。
　　五指量事 有二传。一自小指至母指为量。二头指五并为量。后说秘也。私云。法务御房丹后守(惟方)护五指量佛令造二寸六分给”
　　敬爱事 瑜祇经云。又法以藕丝为灯炷。薰成烟取点眉中间。一切摩奴晒皆伏从敬爱(云云成就一切明功能)口传云。莲丝取净油燃。其烟净土器若白瓷アテテ。スミヲツケテ。其スミ以敬爱求者眉ツクラシメヨ。必成悉地。
　　劝请。金刚爱染大明王(或威德)三十七尊诸萨埵(或断尽诸障勇猛者)。发愿。爱染明王(又金刚爱染)三十七尊爱染王御修法所(法务御房)。
　　奉供。
　　大坛供四十二个度。
　　护摩供々々々々々。
　　诸神供六个度。
　　奉念。
　　佛眼。大日。降三世。本尊。平等王。金刚吉祥成就明。妙吉祥破诸宿曜明。成就一切明。奇特佛顶。
　　右々々々々々奉修如右。
　　年号。
　　注进 爱染王御修法支度事。
　　合(内御元服御祈支度用之)。
　　苏 蜜 名香(白坛。法务御房)。
　　五宝 金。银。真珠。琥珀。螺贝。
　　五香 龙脑。郁金。白檀。丁子。麝香。
　　五药 人参。伏苓。天门冬。石昌[卄/補]。牛黄。
　　五谷 稻谷。大麦。小麦。大豆。小豆。
　　坛一面(在炉桶)胁机二前。灯台四本。礼盘一脚(在半叠)坛敷布一端。大幕一帖。坛供米并御明。自余杂具等(已上如常)。
　　阿阇梨。伴僧。承仕。驱仕。见丁。净衣(赤色)。
　　右注进如件。
　　保延二年六月。
　　注进 爱染王供一七个日支度事。
　　合(女院御祈 仰书左大辨雅兼。自正月二十八日始行之。法务御房)。
　　苏 蜜 名香(白檀)。
　　坛一面(三尺五寸)胁机一脚。灯台二本。半叠一枚。坛敷布(一端)。
　　坛供三石五斗。御明三升五合。
　　阿阇梨。承仕一人。驱仕一人。净衣(赤色)。
　　右注进如件。
　　大治六年正月二十八日。
　　注进 御修法十个日支度事(如法爱染王法支度也)。
　　合(范俊阿阇梨于六条内里行之)五色丝三具(各三丈五尺)。
　　苏 蜜 名香(白檀。丁子。安息)附子三十两(日别三两)。
　　铁末百八十两(日别十八两)赤白芥三升(日别三合)。
　　引生盐六升(日别六合)酢六升(日别六合)上纸百五十张(日别十五张)油三斗七升(御明并护摩料)米三十三石(御佛供并佛器直料)。布三段(坛敷料)。阿阇梨一口。伴僧六口。承仕三人。驱仕六人。见丁二人。净衣(红色袈裟)裳同色。黑色净衣一领。
　　右支度注进如件。
　　承历四年十一月二十一日。
　　行事大法师明范。
　　七宝多宝塔一基(在本样)。丈六降三世明王像一副。伞盖一盖(空色。方六尺)。幡九流(之中长六尺八流。长一丈八尺一流)。敷曼荼罗一副(赤色绢方六尺。在本样)。
　　五宝 黄金。白银。颇梨(水精)。珊瑚(代赤石)。瑟瑟(代商伽)。
　　五香 沉水。丁子。白檀。婆律香。麝香。螺贝。
　　五药 赤箭。伏苓。人参。石昌[卄/補]。天门冬。
　　护摩料香药苏合香。郁金。白檀。薰陆。紫金香。紫矿香。安悉香。丁香。麝香。甲香。呵梨勒。摈榔子。天门冬。红花。附子。昌[卄/補]。鬼臼。鬼箭。射于。巴豆。赤芥子。青黛(少少)朱砂(少少)已上支度也。
　　此炉法胜寺圆堂爱染王炉也。成尊僧都大御室相共沙汰シテ令涂之(云云)三昧耶形以铜铸上令付之(云云)。



　　敷曼荼罗(如法爱染王时敷之)

　　行爱染之时。振铃之后必可行羯磨会三十七尊也。经云。又结金刚界。三十七羯磨。及以本业明。速成百千事(云云)。
　　鸳鸯羽立坛行事。oM ma ha ra ga va jro SNI Sa vajra sa tva姓名pa Si ka ra NDa jaH+jaH hUM vaM hoH。鸳鸯一ツカヒノ尾乍生取。一枚爱染王真言夫姓名并敬爱相应句加书之(羽面书之)今一枚同真言妇姓名。同相应句加书。文字里向合以木ハサミテ像前立修之。千手敬爱法同之。合药经见之。

　　久安六年正月二十八日奉传之 智海
　　(被带衣者ヲヒラセスシテ。キヌヲムネヨリスソマテトチテキタルナリ。其ノフトコロニイル敬爱究竟也。ヲヒヲヒラクトイフ。其イヒナシ)。
　　一。肘观事 前所观一肘人形可观平等王(炎摩天异名也)彼同一体敬爱延寿第一也。究竟秘事。此观延寿之时可行之。又自行时一肘观可奉观大师也。

　　已上已讲御房御传也　　　　 智海。

　　行大次第时用印作法(法务御房传)。佛眼印次入我我入观セスシテ。引入之观等即是入我我入观也。此观印皆法界定印也。礼佛了住定印(法界定印)次引入自身结印四摄印。诵四字明。加持四所。次同印敬爱真言唵缚曰罗罗誐a ti STa svA yaM hoH次又住定印。自如爱染菩萨无差别。观了即彼人与我无二观。同定印爱菩萨真言如次第。次十六尊印言。次右拳向身作法并真言。次同印安心上。又真言如次第。次三种印言。次佛眼印明。次住定印。入我我入(云云)礼佛之次引入之观等(法界定印)次前一肘之观。自名者能爱。彼名者所爱也。从此以后如次第行。但略根本印百字真言等也。次三种印真言。次佛眼入我我入。智拳印本尊加持。
　　ma ha安祥寺传 大次第习金刚界(里书云ma ttara种子ヲカカス。行法之时以别纸押之。了后如本取之)金刚王非仪轨。别之金刚王仪轨也。金刚界前供养礼佛。次住定印(胎法界定印)本尊观。了次十六尊印言。了次住定入我我入。同印金刚部百字。次彼印言。彼印言云智拳印タトvaM真言可诵。次两印言。次三种印言。次正念诵。次两印言。两印言云弓箭印言。大咒(マカラキヤ也)内五古印小咒(タキ吽言也)。
　　次散念诵 次八供养(如例)奥有五种印言。外アルニヨテ口传不入(次第奥也)大次第初爱菩萨观スヘシ。妙观察智言印也。此印秘事也。次第一观。先于自身前观阿字门。观之了如次第四摄印结。真言jaH hUM vaM hoH也。自身引入。犹四摄印结四所加持。言oM va jra ra ga a ti STasvA yaM hoH。次第二观(里书云此观秘观也)犹妙观察智印也。谛观己身(如次第观)彼人云。譬国王也。本尊前一肘去坛中玉观置。次有红色hrIH字。变红莲花成彼王座成。彼王物申思人此法修。本尊加持又行者加持依。本尊行者施主(里书云三人一身一体观秘事)一密合。彼国王座花孔入一身一体成。其时施主所求事皆悉成就如心也。如披带衣云。本尊彼王施主行者一密合。彼王带成时。フトコロ入一イタキアフ义也。爱菩萨观了。十六尊言印。了次住定入我我入观。妙观察智印。同印不解金刚部百字言可诵也(观内也)次智拳印(里书云。su DavaM印结。秘也)唵嚩サラタトvaM明也。次两印摩诃ラキヤ。印弓箭印也。次小咒如例。印内五古。次三种真言如常。次正念诵(大咒或小咒)。次两印言。两印言次习集タル所秘印言等悉结尽。入不任心。次散念诵。次八供养等(云云)。金刚吉祥成就爱-王。诸宿诸星王故。恶星恶曜为人障碍成降伏令吉祥也。故此真言zrI字多在之。
　　爱染王一夜护摩(经云。又取彼那么置于师子口。如忿怒降伏一夜当终竟云云)。
　　敬爱调伏法行之。以伽多耶为相应句。此法国母怀妊之时。望御产之期一夜修之。观贤并仁海两僧正修之(云云)又近代美福门女院姬宫诞生之时。世豪法印行之。亲见之(云云)。
　　一。ma ha染爱王法(二头像)。
　　种。hhUM。 三。五古(人形杵)。 印言。染爱王品印言也(已)人形杵印。二手各以大指押无名指甲(或押小指甲)。互中指掌中指入。真言。ma hA raga等。
　　师口云。大师御笔三十七尊三昧耶形见。爱菩萨三昧耶形五古二相重画之。以之思之。非无本说。爱菩萨三形只五古一也。然重画之。岂非人形杵乎。先德无本说云。如何。能可思之。
　　内五古一印用三言事ma ha。经云。结大羯磨印。及诵根本明。兼示三昧耶。一字心密语(云云)。
　　师云。大羯磨印者即五古印也。根本明者mahA rA ga咒也。示三昧耶者hhUM TU ki明也。一字心密语者hUM si ddhi真言也。故以一印诵三真言也。
　　作印诵真言样(根本印)二手金刚拳(息灾。两部大日oM ma ha ra ga)相叉内为缚(增益。阿閦va jro SNI Sa)直竖忍愿针(敬爱。弥陀va jra sa tva)相交即成染(调伏。宝生。天鼓jaH hUM vaM hoH)是名根本印(云云)。经云。才结即当灭。若寂灾增益。爱敬与降伏。随其所爱者。才诵此真言。彼即当获得(云云)。
　　五古印 二手金刚缚(息灾)忍愿竖相合(增益)二风如钩形(敬爱)竖合如五峰(调伏)是名羯磨印。亦名三昧耶。若才结一遍。及诵本真言。能灭无量罪。能生无量福。扇底迦等法。四事速圆满(云云)。
　　五古印。有人口传云(圣贤阇梨欤)师子口印。内缚。五古契也。一印诵三明也。各三明终诵加一字明。
　　根本印。又二手金刚拳。hUM TU ki hUM jaH(息灾明也)相叉内为缚。直竖忍愿如针(二句此用hUM si ddhi是众愿成就明也。调伏也)相交即成染(敬爱明也。大咒也云云)。
　　彼手持人头事持人头有二传。一者人头即根本无明也。其故观自在菩萨如意轮瑜伽云。今以召罪印○心想召诸罪。想彼众罪状槙发裸黑形(云云)以此文为证也。二者人头即人黄也。或口传云。顶十字有人王六粒(或十粒)明王护此故。以莲打彼障难。守护人王也。敦造纸云。佛敕荼吉尼。许食应死人之心。其名人黄。又云。人顶有七甜滴。一尽即病。七尽即死。人黄者肉团心也(云云)。为护人黄持人头也。
　　师子口纳物事 (禅)oM ma hA ra ga va jro SNI Sa vajra sa tvA jaH+jaH hUM vaM hoH前大政大臣藤原ㄙ北政所源氏ㄙ令伽跢耶敬爱svA hA(如此书手令持。亦师子冠入之令行给ケリ)如此书之置师子口。后以五古印加持一百八返。遍知院僧都(义范)北政所御祈如上行之(云云)。(法)或传云。故义范僧都奉仕大殿御修法。ma hA ra ga va jro(乃至)sa tva师实与藤原氏jaH hUM vaM hoH su ra daサトハムト书テ师子冠入(云云)。永严传语云。殿法眼(德大寺)说云。入师子冠速疾事。普通入佛座(云云)又画像可押里(云云)。私云。仪范传二说不同。可寻闻正说。ma ha后三条院御时。四条宫御祈海僧正被行此事时。纸大咒书。hoH字次能爱之人名书。次敬爱ha da yaソハカト书置彼手。绘像里ヲス。私云。此说令持彼手。彼手令持所求事同之。若彼手师子纳口物。悉地成就义可同欤ma ha。或说云。师子口纳赤纸缚日罗サ定(品位姓名某甲)惠(姓名某甲)トハ。男与女敬爱迦跢耶jaH hUM vaM hoH。或本座莲ナトニ绘。里ナトニ以梵本可书之第三手如常。人人真如欤。或如两粒也。员六粒。
　　三种印言事。
　　金刚吉祥成就一切明 二羽金刚掌。以檀惠内相钩。戒方双屈入掌。忍愿相合如峰。屈进力各捻忍愿上节。以禅智各捻忍愿初文。是名金刚吉祥印(云云)。
　　oM vajrazrI,ma hA zrI,A dityazrI,
　　唵嚩日罗室哩摩诃室哩(日)阿你底也室哩(月)
　　su ma zrI,a Gga ra ka zrI,vu dha zrI,vra
　　素摩室哩(火)庵誐罗迦室哩(水)母陀室哩(木)没
　　hasmati zrI,zukrazrI,za nizcara zce
　　罗贺娑跛底室哩戌羯罗室哩舍你始者罗始
　　te zrI,ma hA sa ma yezrI,svA hA
　　制帝室哩摩贺三么曳室哩娑嚩贺。
　　妙吉祥破诸宿曜明 内缚。痛指节并逼竖二空。是名破七曜一切不祥印。
　　oM sa rva tra sa ma ye zrI ye svA hA
　　唵萨嚩怛罗三么曳室哩曳娑嚩贺。
　　成就一切明 以定惠手作不动尊刀印。以刀刃互插掌中。
　　oM Ta Ta Tu Ti TI Ti TI Tu
　　唵吒吒(引)吒乌置智置智吒乌々々々々々々々
　　va jra sa tvA jaH+jaH hUM vaM hoH hrIH haH hUM pha TU hUM
　　々嚩日罗娑怛嚩弱吽鑁谷?哩[口*郝]吽半吒吽。
　　法务御房御抄云。疑云。此三印明偏为佛佛眼法。之加用小野前贤。何加用爱染王法乎。私云。佛眼爱染王共为佛母。故此品说佛眼功能云。或云。一切有情见者如父母想。或云。一切见者皆悉欢喜(云云)。修行法释此第二明云。文殊为佛母。仍用佛眼(云云)。法此亦可然。咒于一经之内其担全同也。此义颇幽邃者欤。又破曜宿之功是同之(云云)。


已上面下。

　　一。五大虚空藏法

　　结如来拳印。观于己身前有无尽乳海。海中出生大宝莲花王。金刚为茎。量同法界。上有七宝珍妙楼阁。花香云海伎乐歌赞。摩尼为灯。楼阁中有大圆明月轮等(已下至皆依本色各结跏趺坐。师口如道场观。仍私略之)一曼荼罗内大威德诸尊围绕恭敬。
　　五古印(二中指作宝形。五峰皆想。宝义秘中秘密中密也。真言如出小折纸并师口。私略之。或秘说云。oM va jra ra tna a A aM aHソワカ此真言不传之)。
　　赞(四智之次宝部赞)
　　va jra ra tna su va jra rtha va jra ko za ma hA ma Ni a kA
　　za ga rbha va jra bhya va jra ga rbha na mo sNa te。
　　师说云。伴僧诵此真言
　　nAM I a kA za sa ma ntA nu ga ta vi ci trAM va ra dha
　　ra svA hA。
　　散念诵佛。大。本。八。破军。一。师云。三十七尊皆入宝部三摩地。各持虚空藏印。一切义成就轮。五部富贵吉祥法也。深秘通用宝也。或口传云。源仁僧都云。如意宝铃。是五大虚空藏之铃(云云)。振铃之后五大虚空藏印明各用之。如经说。先五字成五佛。次转五佛成五菩萨。作各别印。时中指宝形。各别真言曰。
　　oM vaM svA hA(忍愿相合峰如针)oM hUM svA hA(改进力如三股)oM trAH svA hA(改进力如宝形)oM hrIH svA hA(屈进力如莲叶)oM aH svA hA(戒方进力互相交)。本云。经印私书出之。
　　部主。一字金轮。五大虚空藏梵号(如出小折纸礼佛所。私略之)。坛上置佛舍利五粒。若无五粒者置一粒同事也。三密房口云。振铃已后作法也。常羯磨会也。印言如此。可行五大虚空藏法。羯磨会三十七尊真言加●●句。印皆金刚合掌。但五佛印用经印。中指如上口传。五佛真言加●●句。此法护摩诸尊段三十七尊皆入宝菩萨三摩地。皆持宝可作此观也。

　　口受云。药者真珠若五宝合以为药。或说。宝生尊为部主。
　　(已下ma ha)同法。
　　五(别)。trAH(种)。 宝珠(三)。 印(内五古)。 真言(如小折纸。私略之)。 部主(宝生)。 诸尊(三十七尊)。 伴僧御加持(宝菩萨羯磨会)。炉底安置宝珠五粒并书五尊种子。无宝珠者用舍利五粒。若无五粒者用一粒等。若总无者画五种宝珠形(云云)。大坛护摩坛(亦大坛中安置舍利五粒。若无者一粒等云云)。第四诸尊段。请供明星天子吉祥天。吕底安宝珠等。若尽形可成吕底五方(云云)宝五方埋之。依无尽之也芥子咒(各别言。又总咒)。
　　四(别)。trAH(种)。宝珠(三南方宝珠也)。印(三摩耶会宝菩萨印)。自余事皆同上说。是说云。南方宝光虚空藏摄余四菩萨行之也(云云)。醍醐大僧正(定海)伴僧御加持用vaM hUM trAH hrIH aH(云云)。
　　三(总)。增益。大坛护摩段。vaM hUM trAH hrIH aH(种各尊随一)。五宝珠。印(经五种印。各末想有宝珠)。真言。各种子加归命。部主(宝生)。诸尊(三十七尊)。伴僧御加持。宝菩萨真言(羯磨会)。五尊皆本尊行之。炉底事同上说。
　　二(总)。trAH(种)。宝珠。 印。言(金刚界终宝三昧耶印言也)。 部主(宝生)。诸尊(三十七尊)。伴僧御加持(彼金刚界终印言)。是南方宝光虚空藏一尊计可行之也。增益。大坛。护摩坛。
　　一(总)。aM(种)。宝珠。印。宝三昧耶(外缚。二风宝形当额。慢甲胄在金刚界)。真言 唵嚩曰罗(二合)罗怛那(二合)毗诜者?萨嚩母捺罗(二合)?捺哩(二合)稚(引)矩?缚罗迦嚩制曩。
　　梵(在金刚界)北方业用虚空藏计行之也。增益段。五方印(如经)五字真言。以归命各一字用之。种子(各字)三昧耶形。皆宝。正念诵(如上)是一说”
　　又说。种子(如上)三昧耶形(如上但有口传(流事)五龙置坛(云云))。印。总印(外五古)各五古末想有宝。真言。总真言。谓如经。五字一度用之。
　　又说。种子。三昧耶形(如上)。印。三昧耶会宝菩萨印。真言。羯磨会真言终加经五字真言”
　　已上三说尊形皆如经(努々々。就中后二说穴贤穴贤不得文。后可改之)。
　　部主(宝生)。宝菩萨真言之终不oM字加经五字欤。比五大虚空藏法皆子殿习。坛样(如初传)。
　　已上保元元年十一月十日奉传之。
　　智海。
　　(已说但御传)劝请句。能满所愿虚空藏。五大虚空诸萨埵。
　　注进(全如出小折纸。私略之)。
　　久安三年正月十七日　　　　行事如真。
　　定海。
　　一。(禅)弥勒法(息灾行之)。
　　种。yu。 三。莲花上迅疾。 印。二手各作金刚拳。进力檀惠相钩。 真言 唵(引一)嚩va曰罗jra(二合)斫ca讫啰tra(二合)吽hUM(引)。部主。大轮金刚明王(用上印言)。或大日诸尊。 曼荼罗(弥勒大日习时诸尊三十七尊)。
　　或说(普通习也)。
　　a塔 印(宝瓶印) 真言(大咒。如出小折纸。私略之) 弥勒印。用智拳印。


　　保元三年六月六日奉传之　　 兴然。
　　(ma ha)同法。
　　种。yu(或a)。 三形。法界塔。 印。法身印。如胎如来身会也。常合掌也。唵マイタレイヤソワカ。护摩ナト用之(云云)。增益法ヨシトカヤ。东宫故(云云)。慈氏轨皆左印说也。口传右习也。大阿阇梨直次第在(云云)善无畏译自在小指始檀等(云云)安然左印不可用之。一卷书在之(云云)诸小国以国宰为王。诸天以补处菩萨为王。仍弥勒印智拳印。真言。唵マイタレイヤaソワカ。三摩耶形。ソトハ。种子。vaM。灌顶道场院之主大日也。六观音中如意轮同为天王也。为大摩尼殿之主。仍与弥勒同。
　　(已)同法。
　　种。yu三。莲花上宝瓶(迅疾)合掌。屈二风逢甲。以二空上覆。 真言 唵每怛隶野阿ソワカ(正念诵用之)。
　　一。(ma ha)圆满金刚(息灾行之安祥寺传)。
　　种子。da。
　　三摩形。甘果盛器。印。真言(如出小折纸。私略之)。
　　梵号(如小折纸。私略之)。
　　密号。普施金刚。又圆满金刚。
　　部主。三摩耶会宝生尊。 诸尊。八方天(毗沙门三杓供ノマス)。 念诵(如小折纸。私略之)。 本尊胎中十波罗蜜中之檀婆罗蜜菩萨由结此印。诵真言三遍。即(乃至寿命长远并最极秘事等。全如小折纸。私略之)。里书云。a ra De(如小折纸。私略之)。
　　保元三年十一月三日奉传之　　 兴然
　　(三密房传)同法。
　　种。da。 三(如前。私略之)。 印。真言(如前。私略之)。由结此印诵真言三遍(乃至寿命长远如前。私略之)。 图。肉色。左手持金刚盘盛花。右手屈水火风立地空。坐赤莲花。着羯磨衣。 梵号(如小折纸。私略之)。 密号(如前。私略之)。 部主。虚空藏菩萨。 诸尊段。十波罗蜜菩萨(中央观本尊)。 正念诵。本尊真言。 散念诵。佛眼。大日。虚空藏。十波罗蜜。军荼利。一字。
　　一。(禅)七星如意轮法(师口云。七星如意轮法自天七星降。自地呵利帝踊出成悉地。是天地和合法也。本书虽六外小野流习传之。最秘)。
　　道场观。八辐宝轮中央安如意轮观音。八辐间右旋安北斗七星。尊前安诃利帝母。轮外八供四摄(如常)。根本印明(如常)。但本尊加持之次北斗印明。次诃利帝母印明(如常)。护摩。部主(本命星)。本尊段(如意轮)。诸尊段(如小折纸)。卷数(如小折纸。散念诵)。伴僧后加持。可念诵大咒。如意轮二臂像。如炽盛光法说。七星如北斗曼荼罗。呵利帝母只怀一子。右手取吉祥果。礼佛(三十七尊)。本尊梵号。北斗七星呵利帝母(云云)南无北斗七星(一反)帝母(一反)。支度(如常)。付息灾支度。名香(白檀)。息灾行之。 发愿(如小折纸。私云。此次在ma ta ra图。略之。委如出小折纸)。
　　(ma ha说)小野。
　　卢遮那。释迦。阿閦。弥勒。○德。宝德。○德。文殊。普贤。金刚藏。地藏。文字消不见。仍委不书耳(云云)。



　　(师口云。或部主诃利帝母小野后僧正御房图云云)。
　　已上里上。

　　一。(已)八字文殊法(息灾行之)。
　　种。maM(理)。三。青莲上三古。印(破宿曜障印。出瑜祇经)。二手内缚。并竖二大指。印身五处或四处。慥说云。二大指并立。颇屈。口传云。可观师子口。怨家啖食义也。或外缚(师说)。真言。oM唵(引)aH阿(引入)vI味(引)ra罗hUM吽(引)kha佉ca左raH洛。 正念诵。伴僧御加持皆用此咒。口传云。普通此印诵破诸障真言。而用本尊咒。秘之。
　　尊像(仪轨说)。
　　乘师子王座。操持智慧剑。左执青莲花。花台立智杵。首髻八智尊。晖光遍十方(云云)。 梵号(如出小折纸。私略之)。 密号。般若金刚。 劝请句(如小折纸。私略之)。 部主。马头(小野秘) 大威德。 诸尊。八大童子。但中央观本尊(秘之)。八大童子种子八字真言。三昧耶形青莲花通用也。以普供养真言。中尊三杓。自余一杓供之。劝请。拨遣共用大钩召。 或说。三十七尊。 遍数。佛眼。大日。本尊。降三世。大威德。无能胜。马头。破宿曜障(护摩)。一字。

　　注进 八字文殊御修法支度事。
　　合 苏 蜜 名香(白檀)。
　　五宝 金。银。琉璃。琥珀。真珠。
　　五香 沈。薰陆。白檀。丁子。安息。
　　五药 槟榔子。远志。人参。桂心。甘草。
　　五谷稻谷。胡麻。大麦。小麦。菉豆。
　　净衣(白色)。自余用物如常。
　　右注进如件。
　　长承三年八月四日　　权少僧都宽-。
　　(禅)同。
　　三形。师子头(定贤法务传。最秘最秘)。 内缚印。二头指甲背合。恶业烦恼啖食义也。 外缚印。头指已下四指师子毛。大指头指间口可观也。
　　私寻云。唵是归命句也。然检正真言既是七字也。何云八字文殊哉。答。师口云。难尤可然。但除唵字其处加种子字。所谓maM aH vi rahUM kha ca raH也。私云。见于大日剑印。
　　(ma ha)同法(严ー大僧都传。此法自当心作一圆轮(乃至)不思议惠童子。如出小折纸第二法。私略之)。
　　梵号(如小折纸)。 劝请句。发愿句(如小折纸。但小折纸赞次出之)。 赞(必可诵之。如出小折纸。但劝请句前在之)。 中宫御祈也(已上)。
　　(ma ha)maM(已下至赞梵语云。全小折纸同也)。 字轮观(如小折纸。但出maM字前。已上私略之)。
　　(ma ha)文殊法。散念诵。部主。诸尊。字轮(右如小折纸并师口文殊镇家第三一法小野说。私略之)。
　　八叶印。三。青莲花。maM。头上有八髻尊。想有八智尊。
　　又师子口印(里书云。师子口印。调伏以口印吃之。内缚八指八字也。三度诵咒)。又外五古。又外缚。立二中指如剑。又金掌。二无名指内叉。二中指屈入掌合甲。二风置二大之上。dhaM。宝箧。又先智拳印(真言八字也)。次右手以大指押名小甲。火风立开也。风青莲。火剑。青莲上有剑想也。
　　真言曰。STri。种子ma。师子口。又文殊会印也。又三形。青莲上五古。印如例。曼荼罗(依轨私图之)。

　　(ma ha)文 殊 镇 家(劝修寺流。此法小折纸如文殊镇家第二一法。私略之)。 实师云(实鑁(范小折纸)上人也)。间木(此说同小折纸第四一法。私略之)。
　　(ma ha)大圣文殊镇家法(息灾。此法如小折纸镇家第一法。私略之)。或说初夜时诵本尊咒。三匝绕家(云云)越前阇梨(净与)。
　　一。六字文殊法(出陀罗尼集经第五卷。此法如小折纸又说一法。私略之)。
　　一。(禅)五字文殊法。
　　种。maM或dhaM。 三。剑或梵箧。 印。外缚二中指立合サキ剑形。 真言。阿a罗ra跛pa左ca那na。 部主。马头或大威德。
　　保元三年六月二十二日奉传之 兴然
　　(ma ha)五字青莲上三古。智拳印(秘)三世诸佛以为母。即大日也。
　　一。(ma ha)一字文殊法(增益行之)。
　　(ma ha)同法(已上二法全如小折纸。私略之)。
　　(三密房传)六字文殊(如小折纸。私略之)。
　　一(三密房传)一髻文殊法。一字文殊。一真言。maM。惠剑。zri。青莲花上宝珠也。 印。坚固缚。已直竖。忍愿屈其上节(口传外缚也)。真言曰(以印心上次额及喉安于顶上。各诵一遍大咒也。私略之。如出小折纸)。
　　文殊师利菩萨一字真言曰。唵oM他哩呬阎dvIM hai(四合)娑嚩svA贺hA又真言zri罥索上画一髻文殊师利菩萨童子形。金色。半跏坐千叶白莲花上。左手执青莲花。花有如意摩尼宝珠。右手指掌向外垂下。五指作满愿印。凞怡微笑。种种珠鬘头冠璎珞庄严其身。口决云。此法行增益。此法皆口传也。又口传云。本尊印用普供养印。秘密也。
　　一。(ma ha)太元法。
　　种。vaM(金)a(胎)三。剑轮
　　太元怒使印。以左手
　　右急作拳。内怒三度齿叩。即啮下唇。以二手卷捺着二腿上。此大将身印咒曰(如小折纸。结护神咒也。私略之)。
　　又印。以二大指押二小指甲上。余六指合立散。真言用上咒以金刚界次第可行之。但振铃之后可诵启请。其之后智拳印本尊印也。
　　久寿二年十一月五日奉传之　　智海。
　　一。(ma ha)大金刚轮法(此法全如小折纸。私略之)。
　　一。(ma ha)许可。
　　胎藏。率都婆印(口传云大指少开之)真言a vi ra hUM khaM金刚界。智拳印。真言如常oM va jra dha tu vaM苏悉地。金刚拳印。真言。
　　授与传法灌顶职位事。
　　金刚弟子智海。

　　在昔大日如来开大悲胎藏金刚秘密两部界会。授金刚萨埵。金刚萨埵数百岁之后授龙树菩萨。如是传受金刚秘密之道。迄于吾祖师根本大阿阇梨弘法大师既八叶焉。今至余身金刚界第二十叶大悲胎藏道第十九叶传受次第师资血脉相承明镜也。小僧数年之间尽承事诚。幸蒙金刚峰寺释迦院圣人御许可也。今授智海大法师为次后阿阇梨。为示后哲记而授之。
　　仁平四年十月三日。
　　传授传灯大法师实任。
　　私云。仁平四年十月三日(壬午)大法房(实-)奉受许可(小野流。但义范传云云)两界并悬前立二肘坛。饭佛供八坏并果子汁等居之。金刚界供养法一座修之。散念诵间叩物受者召入道场。授三部印言。次奉礼两界曼荼罗并大师。次后供养了退出。两界傍奉悬大师。供佛供等也”
　　永历元年二月之比。少辅公(成信)被授许呵时被授五古。如灌顶诵颂两度被授之(云云)予不被授与之。若忘却欤。可寻之。
　　(禅)许呵(但不被授)。
　　胎藏界。五古印。真言。a vi ra hUM khaM。
　　金刚界。塔印。真言曰。南vaM。
　　(ma ha)胎藏界。外缚五股印。明。阿尾罗吽欠。
　　金刚界印。率睹婆印。但有口传。如法花印。明。唵嚩曰罗驮睹vaM。
　　苏悉地妙成就印。金刚拳菩萨印真言也(岁三十七师六十一)。
　　(善●) 胎 塔印(不开)a A aM aH AH。
　　(金)金 同印(开)vaM hUM trAH hrIH aH。
　　妙 金刚拳菩萨印真言。
　　平治元年(岁次己卯)十一月二十三日(癸卯日曜氏宿)蒙之兴然(生年三十九师六十四)。
　　(私云。●此一段本书里上在之。今改书此所耳)。

　　最极秘密法界体传法灌顶阿阇梨位之印
　　在昔大日如来开大悲胎藏金刚秘密两部界会。授金刚萨埵。数百岁之后授龙猛菩萨。如是传受金刚秘密之道。迄吾祖师根本大阿阇梨弘法大师。既经八叶。今至少僧身。即胎藏界十八叶金刚界十九叶传受次第师资胦脉相承明镜也。方今少僧数年之间尽承事诚。幸蒙小野阿阇梨灌顶印可矣。今授金刚弟子(智海)为次后阿阇梨。为示后哲记而授矣。
　　保元二年(丁丑)十二月十日(壬寅 觜宿日曜)赐智海传授劝修寺西山隐士传灯大法师位实任。
　　齿木寸法。

　　三昧耶戒所图。

　　(小野)金刚线样(如三古形系左臂)。





　　二桶(当日寅克水)。胎藏金刚 两 坛 料 宛欤。未用桶杓。用五瓶水香水等用此水(里书云。胎藏五智瓶用五佛真言。金刚界瓶加五佛灌顶明)还宿房平袈裟五条着代。后可参着也。灌顶印可了。后夜小灌顶所。授者平袈裟脱。大阿阇梨衲赐着用。又五古赐持金刚。先高野大师宝前参向。三度礼拜了。次礼堂出。大阿阇梨如烈作法。叹德所可行向也。叹德了堂参向可教诫有欤。其后飨所著座可有样随欤。可有着座(已上)。
　　传法灌顶赞次第
　　胎藏。 前供养。四智。心略。佛赞。 后供养。心略(有唵)不动。四智(汉语)。 受者供养所。吉庆汉语三段。 伞盖所。吉庆梵语三段。
　　金刚界。 前供养。四智。心略)金刚萨埵。 后供养。四智。心略(汉语)四波罗蜜(若西方)。 受者。吉庆汉语二段(第四第五)同梵语一段(初段)。 伞盖。吉庆汉语一段(初段)同梵语二段(第二第三)。 叹德所。四智(一段)烈钵从上段至于下段三段皆打也。居所ハテノ一打止。后朝如此。前供养终四々々让々々不打。后供养始让々々不打。受者伞盖所中段打。叹德所皆悉打也。

　　传法灌顶后朝叹德时。新阿阇梨持幡。十弟子执盖等。率参堂。敷草座着座。然后持幡等持物。共阿阇梨近边取置也(云云)。有叹德时。后朝烈如常作法。四智二返诵。到叹德所。新阿阇梨着座。后钵上次四智心略金刚萨埵颂。铙钵如例。了次叹德师步出。新阿阇梨向立叹德了。次总礼三度了。次返答了。次阿阇梨一人灌顶堂南面庭莚一枚敷参着。大阿阇梨奉向如法。不向三度礼拜。次着座。次大阿阇梨教诫次新阿阇梨返答。极存略欤。教受者一人计相具欤。但有听闻者。自余赞众近边闲所参。无失(云云)其后飨所皆悉着座。新阿阇梨着否可随体。共无失。但多着。但大阿阇梨平袈裟用之(云云)。
　　丑寅角神分三所。贺茂。八幡。稻荷(可奉请云云)。
　　两界灌顶了后。后夜小灌顶所边。授者平袈裟。大阿阇梨衲袈裟赐着。又五古赐持金刚。先高野宝前参礼了。后可向叹德所或宿所(云云)着飨所著座平袈裟着。若五帖欤。
　　初夜 胎护摩。部主佛眼。本尊胎大日。诸尊八叶四智四行可供也。 金刚界护摩。部主佛眼。本尊金刚界大日。诸尊三十七尊可供也。已上共息灾护摩(云云)。
　　上件作法劝修寺之僧都御房传受之。
　　保元二年十一月二十六日奉传之兴然

　　三昧耶戒之时。无言行道之后。赞众等着座。次教授召入受者着礼盘。次总礼。次大阿阇梨涂香护身洒水天结地结网缦等也。洒水受者并诸人洒也。
　　范-僧正初夜金刚界。后夜胎藏界被修(云云)。古莲光房阇梨(良胜)如僧正被行。可就此说(云云)(私勘云。延命院具支灌顶式云。或传。胎藏界为先。金刚界为后。今金刚界为先。有其意。可闻口传云云)。

已上良胜传

　　灌顶护摩。两界宛二时也。如大法之时护摩行之。仍铃杵打鸣不用也。世天段胎藏护摩。十二天金刚护摩二十天。仍二时护摩佛供等只同事也。初夜后夜无差别也。胎藏世天段以十二天各别真言供之。如例。金刚世天段以二十天各别真言供之。神供随两度供之。只如世天段也。
　　三昧耶戒作法(高野真祥房阇梨快与传之云云)。总礼。洒水。振铃。金(受者)法用等三摩耶戒(无言行道之间持金刚。众密密胎藏诵不动真言。金刚界诵降三世咒)高座加持。三部护身。地结。四方结。虚空结。火院。不动剑印(慈救咒)可观一心法界之台也。诵不动真言。以五古加持之。
　　杨枝木细方花根细方加结付也。右手水火二指握之。风小指屈之。以大指押水火之甲。似嗔金刚拳也。
　　永历元年四月十三日奉传之　　兴然

即身成佛义言

　　若凡若圣 得灌顶者
　　手结塔印 口诵vaM明
　　观我大日 无疑惑者
　　现在生间 顿断无明
　　及五逆罪 四重八重
　　七逆越誓 谤方等经
　　一阐提等 无量重罪
　　皆悉断灭 无有少罪
　　即身成佛 永离生死
　　常利乐众 无有间断
　　十方如来 常随守护
　　三世诸佛 皆与授记
　　设造众罪 悉成善行
　　设无智观 现证佛果
　　凡诸所有 举手动足
　　皆成密印 所有言语
　　便成真言 所有心念
　　自成定悉 万德自严
　　若结一遍 即越常结
　　一切诸印 若诵一遍
　　亦过恒唱 无量真言
　　若观一念 定胜三世
　　入无量定 修习妙观
　　若有众生 闻此功德
　　不作信者 当知是人
　　定入无间 能摧佛种
　　诸佛无救 何况余人

大乘院传隐岐入道

　　保元二年七月二十五日奉传之 兴然
　　私记云(师传)次第相承。小野大乘院阇利(良雅)传高野隐岐入道。件入道传觉鑁上人。觉鑁上人传予(实任)。予传智海。已上小野口传也。

　　传法八印

　　金刚界 金刚合掌(普通印)唵嚩日嚂惹里。佛眼印真言(如常)。大日灌顶印真言。二羽金刚缚。忍愿屈第一节如剑形。以进力端捻忍愿第一节。印顶明曰唵萨嚩怛他(引)誐多(引)避三冒地涅里(二合)荼嚩曰罗底瑟姹。大日智拳印。唵嚩日罗驮都鑁。无所不至(惠刀印)阿(上)阿(去引)暗恶(加AH)。五股印(通内外)阿尾罗吽欠。胜身三昧耶印。金刚合掌。直立忍愿。少屈第三节。以进力加忍愿上节。谓以忍愿为佛体。以檀戒惠方为圆光。以禅智为师子座。以印等肩真言曰。唵仆欠。阿阇梨位印。先虚心合掌。戒忍方愿入掌中。以右压左。余指如三?形是也。真言曰。唵嚩日罗苏乞志么(三合)摩诃萨怛嚩吽吽。
　　胎藏界。金刚合掌印。阿尾罗吽佉。无所不至印(刀印)曩莫三曼多没驮南阿(上)阿(去引)暗恶(加AH)传法灌顶师资相承血脉。
　　大日如来 金刚萨埵 龙猛菩萨 龙智阇梨 不空三藏 惠果阇梨 空海大师 真雅僧正 源仁僧都 圣宝僧正 观贤僧正 一定律师 定助律师 法藏僧都 仁贺上人 真兴僧都 利朝大法师 太念大法师 能尊大法师 尊行大法师 怀誉大法师 实任大法师
　　保元二年(岁次丁丑)二月六日(壬寅)
　　金刚佛子智海。
　　授与金刚弟子传灯大法师位传法灌顶文”
　　右三密大道者。西天之域。大日如来授金刚萨埵。震旦之州。不空三藏传悉果阿阇梨。日本之朝。弘法大师让真雅僧正。如是展转师资相传。怀誉阿阇梨传赐实任矣。爰实任授与寻其累代可谓希夷。而今弟子三密平等之珠系衣里无忘。两部瑜伽之镜练心内明净。既成法门之栋梁。定为佛衣之领袖矣。加之当初沐两部灌顶。朗诸尊瑜伽。依之以法器为道场。以信心为支具。于千光眼灵验之砌。八千枚火坛之边。一定律师之印信。真兴僧都之次第。悉奉传了。宜护福田。永植佛种矣”
　　保元二年(丁丑)二月六日(壬寅)大法师智海
　　传灯大法师位实任
　　师口云。小岛僧都(真兴)流灌顶悬两界。修金刚一界。授两部印呵也。不修胎藏界也。敷曼荼罗只金刚界许也。登坛散花金刚界计也。金刚界二印第九印(云云)。(口传)金刚合掌五a(口传云)虚心合掌(oM avi ra)头指ノケテハシアハセス。hUM头指第二节屈。大指ハシヲ押。khaM是无所不至印也。
　　三种悉地印 言秘密悉地。左右大指无名指相捻。右上面不合重之。真言。aM vaM raMhaM khaM。 入悉地。中指大指相捻。如前重之。真言。a vi ra hUM khaM。 出悉地。头指大相捻。如前重之。A ra pa ca na又云。自头指始之次第结之。其自秘密悉地始之也。
　　同三年十月五日奉传之　　　　智海
　　保元二年二月六日。于劝修寺本堂(千手堂也)小岛流灌顶印呵传之。日来之间于件堂修不动护摩。今日满五十个日。欲烧八千枚乳木。然间午时蒙许呵。申时始之。及寅克结愿之时。烧八千枚乳木了。是悉地成就也。

三昧耶戒作法

　　总礼。洒水。振铃。金(二。金受者打之)法用。奥十戒略之。如彼(云云)解脱房本如彼留之了。直连十戒。壶坂之灌顶样铁塔之样也。仍以洗米为佛供也。居样可如常也(云云)供养具可随意(云云)本样古体也。一方各十坏(云云)受者头上着宝冠时(可读彼真言(云云))唵嚩日罗吽。受者新佛。师者古佛。仍受者可结大日印欤(两部)小坛并伞盖之时结智拳印(金)小坛十三座。中央受者具供养。之古佛供新佛也。十三座谓四金刚四菩萨四使者并弟子也。有图。可寻之。结缘灌顶之时。四波罗蜜喜鬘歌舞中瓶用之。
　　杨枝(此一段如出前。私略之)金刚掌。五a。金掌(二)oM a vi ra
（如无所不至也）
相承有口传(通三部)三昧耶戒。高座加持。三部护身。地结。四方结。虚空网。火院。不动剑印(可观一心法界之台也)。
　　结缘灌顶受者 金刚界羯磨会真言(印。普印)胎藏诸菩萨真言(印。普印)结缘灌顶时。左绕行道(口)惠果影现。仍干角半帖一枚敷之也。
　　保元三年十月五日奉传之　　 兴然

　　已上灌顶●●说。
　　(大进阿阇梨御说)
　　胎藏界 外缚。五古印a vi ra hUM khaM。
　　金刚界 率睹婆印(密印。又云塔印)oM va jra dha tu vaM。
　　仁平三年(岁次癸酉)润十二月十八日(壬寅)于劝修寺胜福院奉受秘密灌顶于大进阿阇梨御房　　　　　　　　　　　　念-
　　苏悉地(金刚拳菩萨印言。苏悉地者妙成就云云)印。左拳脐仰前。以古拳覆。真言。唵嚩日罗(二合)散地鑁。
　　同四年三月六日次第等奉传之。次奉传苏悉地印。
　　缘佛胎藏大日(遍照金刚)金刚法波罗蜜(清净金刚。散花金刚号书云云)。

里书云

　　三昧耶戒。大阿阇梨入三昧戒处了。戌亥角下座护身结界了。然后登高座。护身结界洒水了。次振铃。次教授出座召入受者。次受者登礼盘。金二度(打)次外赞众中呗散花。次受者诵颂。次大阿阇梨或体读。次花涂阏烧灯供养。次誓水饮。次受者自礼盘下。次礼盘外出了。席敷向面来座。于金刚拳持杨枝指右齿。次以楾手洗杨枝末。洗了。席上投杨枝。
　　次其杨枝取持之。次大阿阇梨受者着本座。次诵经导师登了。
　　
里书云

　　五瓶。大阿阇梨始自中台瓶。次第取渡小坛所之次。又次第三匝持回之。后立置散杖中辰已未申戌亥丑寅。瓶次第如此。以五色绢结花瓶颈。如次第瓶入五宝五香五药五谷也。件五宝等可裹五色绢。随瓶色用之。
　　护法前三前(加茂。八幡。稻荷云云)。

　　三摩耶戒先阿阇梨下。中门廊引烈。受者在后(持三衣具香吕。其间教授与颂文)次阿阇梨入于戌亥角(十弟子搴幕)先向辰巳方三拜。次护身结界。次加持高座。其间十弟子玉幡结付前机。戒体筥置前机。如意香吕居筥置胁机。草座敷高座上。次阿阇梨登高座。次持金刚众三匝行道(其后着座)。次赞众鑁音上(其后着座)次教授入于西幕召受者。次受者提三衣参入(十弟子置香吕筥)次阿阇梨涂香等。次振铃。次受者唱颂文。次受者打磬。次法用。次阿阇梨说戒。次回向了受者打磬。次以金刚线令系左臂。次教授取涂香等次第令见受者。次受者下礼盘。次召十弟子于幕外令撒礼盘。次十弟子持参席楾手洗。次齿木。次水次受者出外。次阿阇梨下高座出外座。次以十弟子令上四面幕。次行诵经。次行烈还出”
　　初夜 先以承仕令催赞众。赞众参入。受者又参上(在糸)次阿阇梨自后户入堂(束带衲)以承仕令敷座具于东坛礼盘。又令置香吕居筥于胁机。已上十弟子持参户外。承仕取之。次阿阇梨先礼西坛。次拜东坛即着礼盘。次行法。次散念诵之后。残后供养退下。此间护摩师向其处。自余作法如次第。
　　后夜 作法如初夜。授印可之后。又授妙成就印(或后日授之)后供养唱后夜偈。后供养了后受者礼八大师。次阿阇梨于小坛处召受者。脱纳袈裟令着(右膝着地)次与所持五古。阿阇梨着平袈裟。自后户出之。
　　后朝行烈 先受者出自中央户。引烈作法如阿阇梨。次于中门廊有叹德事。廊第二间敷叠一帖为受者座。后立屏风一帖。
　　次受者着座(西面)十弟子置如意香吕戒体筥等于座右。三衣置座前。持播二人捧幡五栏下左右。次叹德。次教诫。受者于日隐庭上三拜(敷莚)座定后阿阇梨教诫。受者返答。次于东对有飨膳事。次引布施。

护摩

　　胎藏界。大日为本尊。护摩同前诸尊坛加持。多花投火。此花座如曼荼罗本位。其花上观八叶九佛十三大会诸尊种子(云云)。胎藏行法可行欤。
　　三记云。合掌。先观火炎中有a sa va字。成三部诸尊。金刚界时观vaM hUM trAH hrIH aH字。变成五部界会。大阿阇梨供养法了程修也。
　　后夜事了。大阿阇梨所著纳袈裟并五古。令着持新阿阇梨。新阿阇梨请取之间右膝着地。则以着之。大阿阇梨着平袈裟。着后朝飨教诫之时。同着平袈裟。新阿阇梨着飨或不着飨了引布施。叹德了后有教诫。受者三度拜师。敷莚于庭坐之。师先教诫。其后受者返答。大阿阇梨乘舆之时。持五古。不具三衣。敷座具。又敷高座。又新阿阇梨叹德所。坐具敷坐之。已上。
　　(结缘灌顶)
　　灌顶三摩戒 大阿阇梨于高座干角向巽礼拜。其间思山如礼拜之后。加持高座护身。其后登高座(高座不拜样有云云)。
　　类秘抄云。僧都御房口传(往年传授。追注之)东寺结缘灌顶。大阿阇梨逆行道。是有由绪事也。大师御入定之后。实惠僧都被行灌顶之日。大师御面忽现高座前给。仍僧都成恐敬。忽以回顾逆致行道。其后自然为故实(云云)。是故权僧正(范)极秘事之由示给者。近代余处灌顶大阿阇梨皆致逆行道。颇可审定事欤(云云)。
　　(宽莲)
　　大师行灌顶之处。惠果影现方。是故大僧正之说也(僻事也云云)。
　　(法务御房传淳观)
　　东寺结缘灌顶三昧耶戒作法。大阿阇梨灌顶堂来南角自舆下。正面之东次间入。高座之东回入。西北角之正面次间。如法三度向高座礼拜。着五体地。其后折右膝着地。立左膝カカマリヰテ。五古左カヰナ暂置。其后护身结界如常。次取五古加持。师子座二十一遍。不动真言也。其后(三昧耶戒道场内道场别别故不礼之由。鸟羽僧正被示(云云))不礼内阵三度礼拜之时。五古左手持之。或时西北之角三度礼拜不行之。闭目想宀一山。次登高座。自余如常。
　　护身结界者。净三业三部被甲也。以不动真言高座二十一遍加持之。其后キト想宀一山也。小野口传云。师子座三度如法礼拜(云云)。
　　(安祥寺传淳观阇梨)
　　灌顶逆行道秘事大师行灌顶时。惠果现给故逆行道(云云)。普通传实惠行灌顶之时。弘法大师现给故逆归(云云)。
　　校合之异本奥书。
　　理。中理趣房(赖照阿阇梨)大僧都御房御师。
　　禅。祥林寺助阿阇梨宽祐。
　　ma ha大法房。
　　大教院传大僧都御房师(大僧都咒也(云云))觉意大僧都传也。
　　已。明海僧都(庙僧都已讲之时习之云云)。
　　仁治元年后十月十二日。于梅尾奉传之了　　　　　　　　　　俊辨本。
　　(本云)
　　永仁五年后十月十日。于牛王寺面上奉传事毕。
　　同十一日面下奉传受之。
　　同六年二月九日。于牛王寺里上奉传受了”
　　同十二日里下段于牛王寺奉传受了。
　　求法弟子贤-
　　元应二年七月十三日。于仁和寺皆明寺书写毕。
　　金刚佛子印玄
　　宽文七年八月十七日。当院传来之本修覆之节。以右之奥书本重而校合了。
　　金刚佛子宗俨

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