四卷第四
　　目录(私略)
　　求闻持(并口传)。罗刹天。童子经书写作法。十五童子供。小野圆护。随求书写样。新佛始事。御衣木加持。加持妊者带事。小儿汤加持。牛黄加持(并符事)。加持饮食作法。愿书作法。治小儿夜啼方。手水加持。御加持作法。铸佛作法。斋秘法(已上面上)。
　　水天法。马鸣法。妙见法。辨财天。地天。功德天。柴手水。略念诵。炎魔天。护摩(并口传)。曼荼罗供。时食作法(已上面下)。
　　(奥别书)。易产ta ra ni。
　　一。(ma ha)求闻持法。
　　(净与)同法(息灾。增益)。
　　(右二法全如出师口第一卷里上。故私略之)。
　　求闻持口传(师说)。
　　(此传师口第一卷在净与传。则如出里下。私略之)。
　　一。(ma ha)罗刹天(调伏行之)。
　　种。dhi。 三。刀。 印。真言(如出小折纸私略之)。
　　(已下)次罗刹斯印言(如小折纸。但朱ニテ掌内ニ交ヨト细书在之。言同)。 将兄印言。 罗刹众印言(以上各如出小折纸。私略之)。
　　已上三印言依有思所私书加之。
　　保元三年二月二十日奉传之 兴然。

　　一。(ma ha)童子经书写作法(谷传)。
　　书写作法食以前无言可书了(云云)。可沐浴清净信心坚固(云云)。
　　五色线一筋(或句糸用云云)长五尺计细少八之计。洗米十七坏。果子如前。灯明二坏。阏伽一前。生气方水桑木克入。薄纸高二寸计切。清净墨笔可书写。
　　次三礼。次表白神分。次发愿四弘。次经题名。次训童子经一遍读。
　　次始自梵天至十五小鬼一一捧供物。次普供养真言。次以五缚真言五色线一百八结。次回向。次供物等埋生气方。件结线经之上卷可与施主(云云)。
　　书时砚水生气方水取入。桑木切入。东木东枝也。一岁生气方东也。儿生气方也。此法东向可修(云云)。或说五缚之真言用不动真言。是一说也。此说口传之秘说也(私云。此所在坛图。如小折纸并师口等。略之。但○十七在之。略图欤)。
　　童子经供养支度(左小辨光赖若公祈如出小折纸。故略之)。
　　一。(法)十五童子供。
　　以栴檀乾闼婆王为本尊。
　　种子。vI。 三形。鼓。 印。内缚。申水轮勿头合。 真言曰。曩莫三曼多没驮南尾戌驮萨嚩罗缚系你ソワカ。
　　以十八道行之。 赞。四智。 无正念诵等。日中如右图。初夜无供物。后夜粥二坏居之。
　　十五童子供所。
　　奉供 供养法四十二个度。
　　奉读 童子经四十二卷。
　　奉念 佛眼。大日。不动(或无)护诸童子陀。
　　罗尼(或无) 大梵天王。栴檀乾闼婆王(或宝号)。
　　一字金轮。
　　右奉为 大施主殿下御息灾安稳除病延命恒受快乐所愿圆满。始自今月十四日至于今日。并二七个日夜之间殊致精诚。
　　奉修如件。
　　久安元年十月二十八日 阿阇梨权大僧都法眼和尚位宽―

　　理性房 十五童子供。
　　坛上有aH字变成荷叶座。座上有a字变成净月轮。轮上有ga字。字变成杵。杵变成大鬼神栴檀乾闼婆王。十五鬼神列坐。示承命相。永离女大施主边。令胎内子安稳生。鬼王施威力可令得母子共安稳(云云)。
　　印明(在口传) 又咒在经(印明私略之。如出上)。
　　注进 十五童子神供支度事(此支度如出小折纸。私略之。但名香白檀也。蜡烛布并上纸等不出之)。
　　一。小野圆护图。
　　bhrUM(封上此字二书付云云)。
　　(此所在梵书圆图。如出小折纸。私略之)。
　　内白色(大日。佛眼不动慈救)次赤(降三世)次黄(军荼利)次青(大威德)次黑(金刚夜叉)。
　　中里彼姓名书付((云云) hAM字里也。或bhrUM字书之云云绢书之。先白色可涂。次五色可练色也)供养时不动之供养法一度可行。神分次不动种子开眼。 次真言共题名上可发愿(云云)。 念诵次所书真言等可持诵(云云)。
　　(此所内圆外方图出之。全同小折纸。私略之)。
　　hAM里bhrUM字书。供养之时(此事如出小折纸图下。私略之)。已上小野异说。
　　守书样(小岛僧都说。此样小折纸圆护最初出之。无异仪。私略之)。
　　一。随求书写样(醍醐大僧正御说。定海)。
　　中央书种子pra字也。最秘说随男女可画其形也。共令持盛花也。小野秘说也。　　

　　私勘云。随求即得大陀罗尼神咒经云。若有妇人求产男者。用牛黄书之于其帛上。先向四面书此咒。内画作一僮子。以宝璎珞庄严其头。手捧一金盆。盛满珍宝(云云)私云。如此文者随所求。中台男女等形可画。可见经也。
　　一。新佛始事(传受集第四)。
　　(此作法如小折纸。私略之。但在细字加书之则出此)。加持木(以当时本尊加持之。或不动咒)。佛师画形像(佛师画形像末下斧以前。胸ニ种子并所求之事ヲ书ク。息灾等事也。以洒水散杖笔ニテ书之。是秘说也)。
　　又说(同传)。

　　又说。
　　又说(以上三说全同小折纸。私略之耳)。
　　一。御衣木加持作法(此作法小折纸大同小异。故出之)。
　　以新莚安木。次阿阇梨三部被甲(如常)次阿阇梨以独古アヒリ帝咒加持香水(如例)次取散杖raM vaM(如例)次洒御衣木并自檀越佛师若诸人殿内等如常。次阿阇梨三昧耶戒印言结诵。佛师不出音。外缚。立合二中。三マヤサトハム。以本尊(当时)咒加持之(二十一反。若百八反。同独古加持之)。阿阇梨佛师所仰云。斧打始。付打始佛师家有样或凿或テヲノ。然后阿阇梨去了。 劝修寺流。
　　一。加持妊者带事(传受集第四)。
　　(此作法并或说如小折纸。私略之。但以细字在加书出此。带ニ易产陀罗尼ヲカクニ有二样。一以散杖书之。二以净笔书之。以洒水书之)。
　　易产陀罗尼(如出小折纸。私略之。立印轨云。除大死法(云云)故不动咒殊多可满此咒。千反自余百反)。
　　一。小儿汤加持事(传受集第四。)
　　(此作法小折纸同法务御说。故私略之)。
　　一。牛王加持作法(付上佛陀罗尼经易产符)。
　　先以吉里吉里真言加持水二十一遍。 次结印(如常三古)。次摩彼浓摩也。摩之间以片手摩彼。以左手取咒。遍以千返为限(云云)。真言根本真言也(准胝真言)。 以白地摩也(云云)。 如此之后付产门(云云)。或令呑(云云)。此加持故待贤门院御产之时。故三宝院僧正胜觉度度被勤仕之。必有效验(云云)。自昔至于今必有验事也。故三条殿令语给(云云)。理性房又美福门院御产勤仕之。
　　又符事(符形如出小折纸。私略之)太元符也。
　　以薄样(已下至于勤仕之云如出小折纸。私略之)件牛王加持一间笼居勤仕之。若屏风立回(云云)。
　　一。加持饮食作法(如出小折纸。私略之)。
　　印。小三古印(或不动剑印(云云)秘说。用爱染王印(云云)五古印也。为人加持食。药师金翅鸟之二咒ヲ用(云云)出羽法桥传云云)。
　　又说。
　　印。同前。 真言金刚药叉言也(oM ma hA ya kSa vajra sa tva等(云云))输祇经云。若为人食毒诵明三七反。掷印加彼器即成蘖?拏。啖食诸龙毒(云云)。
　　一。愿书作法。
　　同作法(已上二法全如小折纸。私略之)。
　　一。治小儿夜啼方。
　　又说(以上二法如出师口。私略之)。
　　一。手水加持(此作法同小折纸。私略之)。
　　一。御加持作法(宗意律师传)。
　　同作法。
　　又说(僧都御房记)。
　　又说(法印御房授淳观阇梨)。
　　后加持发愿(已上各全同小折纸也。私略之)。
　　一。铸佛作法(安祥寺律师传。如小折纸。私略之)。
　　一。斋秘法(此法并图粥时作法等全如小折纸。私略之)。
　　已上面上。
　　一。(禅)水天法。
　　种子(口云va)。 三(龙索)。
　　形像。青色。左手持莲花。上安星。右手持剑。
　　道场观 海中有宝宫殿。殿中有荷叶座。座上u Ta ha三字。字变成如意宝珠。珠变成水天。天衣宝冠璎珞庄严。以龟为座。眷属围绕(云云)平救又西方座上龟有vA字。成钩索。变成水天身。
　　印。内缚。竖合二风令圆如环。 真言曰。归命(南)阿播钵多曳娑婆(二合)贺。
　　又定拳风舒小屈。归命(引一)嚩?拏野娑嚩贺”。
　　难陀拔难陀。先定五轮仰舒。次惠掌伏。即以惠五轮端加定腕。是兄印也。次伏定五轮。即以端加惠腕。是第印也。真言。归命(南)难徒钵难娜曳ソワカ。以右加左难陀印也。回左加右小难陀印也(取意)。
　　诸龙。覆散掌。二空互相绞。如蛇腹行。回胸前真言曰。归命(南)铭伽舍你曳ソワカ。
　　梵号。
　　va ru NaH
　　缚?拏。
　　(或云)水曜是辰星也(云云)。二肘方坛。灯台四本。花瓶五口(每日新水入副瓶云云)。
　　天平四年夏赞州旱魃而祈念之由。近江守(显隆)频以被示。仍自七月四日二七日奉供此天。同十四日以后三四日间大雨滂沱。彼国从十三日雨降(云云)。先师记。
　　口传云。青丝是三摩耶形也。又钵水入坛中心置之(大海心也)又花瓶五口每时水入替也。
　　保元三年六月八日传受之 兴然。
　　理性房传。
　　种。va。 三。蛇索。 印。师口云。二手腕交。手背相付。二头指二小指相钩。结二大入掌中。以二中二名指握之。 真言曰。唵嚩日罗末葛罗吽(已上秘密印明也)师口云。此法祈雨法可行之。坛中心アヲシ钵净水入满置之。其奥佛前青生糸索结小土器入置之(即是秘密也)。
　　梵号 na mo va ru Na te va ra ja　　已上。
　　水天供一七个日支度。
　　合(赞州炎旱祈。僧都御房修法支度有法验云云)。
　　苏 蜜 名香(安息)。
　　三尺二寸坛一面。胁机一前。半叠一帖。
　　灯台四本。阏伽桶一口。杓一柄。折敷二枚。坛敷布一端。佛供米三石五斗。
　　御明油三升五合。承仕一人。驱仕一人。净衣(青色)。
　　天永四年六月日。
　　一。(禅)马鸣法(为蚕养修之)。
　　种。ka。 三。句线。 印。 真言(如出小折纸。私略之)。 心中心咒。唵嚩日罗斫迦罗吽弱吽鑁解。
　　平治元年七月二十六日奉传之 兴然。
　　一。(法)妙见法。
　　道场观 楼阁中有荷叶座。座上有su苏字(已下至于眷属围绕如小折纸。私略之)。 已上仁和寺古说。
　　大三?印(印言如出小折纸。私略之)。 已上小野僧正。
　　部主(金轮)。 诸尊。七星。九曜。十二宫。二十八宿。
　　仁平二年十一月二十九日奉传了 兴然。
　　(ma ha)同法。
　　种。hUM。 三。星形。 印。金刚合掌。 真言(前大咒)
　　(ma ha)同(小野。眼祈修之)。
　　种。su。 三。星形。 印。金刚合掌。 真言(小咒。如出小折纸。私略之)以十八道行之如例。但无正念诵等。佛供二坏居之。初夜一时计修之。星供定也”。
　　保元三年九月三十日奉传了 兴然。
　　一。(禅)辨才天。
　　种。su。 三。琵琶。 印·言(如小折纸。私略之。费拏印也)。
　　保元三年八月十二日奉传了 兴然。
　　(ma ha)同法。
　　种。ru(或)sa。 三。琵琶。 印·言(如胎)音越百千梵众故名妙音天(云云)私勘云。最胜王经七云。若人欲得最上智。应当一心持此法。增长福智诸功德。必定成就勿生疑(云云)。又云。常以八臂自庄严。各持弓箭刀槊斧长杵铁轮。并罥索端正乐观如满月。言词无滞出和音(云云)。
　　一。(ma ha)地天法。
　　种。pR。 三。宝钵。 尊(左手持钵盛花。右手掌向外)次。 根本印(如轨)。 次念诵(或大咒。在轨。或小咒。ヒリチヘイソワカ)。 次根本印。 次散念诵(大日。药师。不动。地天。吉祥天。随意)。
　　至心发愿　　唯愿大日　　本尊界会　　坚牢地天　　不舍本誓　　降临坛中　　所设妙供　　哀愍纳受　　护持等(云云)。
　　一。功德天。
　　正念诵。小咒千返。 散念诵。大咒吉祥天女经等可读。又大吉祥天女经可任意也。吉祥功德新古二译不同(云云)。又样功德天付地天行之。
　　一。(ma ha)柴手水法。
　　柴手洗法(大师御传(云云))。
　　同(不知传。已上三法共出小折纸。私略之)。
　　一。略念诵作法(此法如出小折纸。私略之)。
　　保元二年七月日奉传了 智海。
　　一。(ma ha)炎魔天供。
　　近来三时行之蜡烛之饭五谷之饭也。

　　念诵次第。
　　佛眼。大日。心经(二十一卷)尊胜タラニ(二十一反)炎魔天(千反)炎魔后。炎魔妃。北斗。九曜。太山府君。五道大神。司命。司禄。诸神。三种真言。一字金轮。
　　炎魔后。同妃。太山。五道。司命。司禄。诸神。遮文荼。成就仙。圣天(已上各真言如出小折纸)佛眼大日印真言可用也。
　　小野僧正星抄云(已下至口传云全如出师口。故私略之。但口传上经云前。出此事。故书此耳)十二天供并星供等。蜡烛之燃火事如右(云云)。次劝修寺说也。
　　保元三年七月日奉传之 兴然。
　　(已)炎魔天供图(蜡烛供十一坏也。每日亥时一时修之)。
　　种。yaM。 三。檀荼印。 印。二手合掌。二风二地相背入月。二空并立从风中节上超之。致二火内第三节相跓。水火头令相合。 真言曰。归命嚩(无背反)嚩娑嚩(二合)多野娑嚩(二合)贺”
　　又真言。oM yaM ma ya svA hA。
　　久安元年十月六日奉传之 智海。
　　(此所在坛图。同上故私略之。但白饭汁果等尊前居之。佛供四坏。或二坏。任意云云)。
　　饭上有vaM字。可观降甘露乳水也。印名檀荼印。又云人头幢印。
　　年号月日(同前)。　　　　 兴然
　　注进 炎魔天供支度事。
　　合。
　　苏 蜜 名香(安息)。坛一面(三尺二寸)胁机一前。灯台二本。半叠一枚。坛敷布一端。蜡烛布二丈。纸三帖(或无)坛供米四石二斗。御明油四升二合。阿阇梨。承仕一人。驱仕一人。净衣(白色)。
　　右注进如件。
　　保延二年六月三十日。
　　炎魔天供所。
　　奉供 供养法一七个度。
　　奉读 般若心经一百五十卷(或无)。
　　奉念 佛眼真言七百五十遍。
　　大日(已下至一字如前念诵次第。私略之。但或说加尊胜陀罗尼)。
　　一。(法)护摩(小野说)。
　　置供物事 芥子置行者左机。花座器乍置右机取花供之。
　　段数事 火天段。部主段。本尊段。诸尊段。世天段。
　　积薪事 火天段积十一支。其次第先炉底置一支(置火料也)次积四支。先行者左。次右。次佛前。次行者前。其上积六支。从左次第六支置之(以此薪部主段本尊段行之。但若其薪尽火灭者更又可加薪一两欤)次诸尊段积十支。无底一支。自余如前。两度都合二十一支也。

　　诸段前加持事 火天段诸尊段之初。洒净羯磨印嗽口三钴加持如次用之。余三段之初只嗽口计行之。
　　供苏油事 诸段供油各有初后两度。
　　初先大杓三度(以小杓度别入三杓合九杓也)次小杓三度(只三杓也)后先大杓一度(以小杓三度入也)次小杓一度也。
　　本尊段供物事。 延命院次第本尊段内献诸供物。凡有两边(初一返者献部主欤)而今说前一巡不行之。只后一巡可行之。所谓先涂香七度。次苏油。次百八支乳木。次饭(小杓)次五谷(小杓)切花丸香散香等各七度(后日先师云。各只可供三度)次油也。
　　加持物事。 供加持物之时。苏油器不可撤。只置加持物器。于竖项前坛上投越。苏油器供之(余师说以加持物器置竖项上供之也)。
　　混屯事。 本尊段之时。饭谷花香等各随供毕即入饭器(近代诸供物了一度入合之)承仕混屯相分二器。一器者诸尊段供之(各可供一杓。其尊随四种护摩不同也)一器者世天段供之(不动尊三杓。十二天各一杓。但供火天次下注之)。
　　世天段加供火天事。 世天段供混屯物之时。至火天位供乳木三支。混屯三杓不修。后火天段故欤。
　　世天段劝请印事。 不作各别印只可用钩召总印。其印外缚左右头指共招之。
　　小野口传大略如此。自余用延命院次第。私勘云。孔雀经轨云(不空)次结金刚钩菩萨印。准前三昧耶印(上文云。先结三昧耶印。二手右押左。外相叉作拳)以二头指屈如钩向身招之。不间断诵真言七反。普召诸佛菩萨诸天鬼神一切圣众。真言曰。唵嚩曰朗(二合引)矩尸(一)阿(引)羯(重)荼微羯荼娑嚩(二合)贺。由结此印诵真言。请召一切圣众不违本誓。皆来赴集其会(云云)。私云。小野传以此印用世天段劝请印。真言可用此欤。
　　大乘院阿阇梨(良雅)传。
　　始自房中至于坛前作法仪式。 及着座普礼护身等如常可行之。 次加持洒净三古辨事明也。次加持嗽口独古杵彼明也。次正洒水嗽口如常。次羯磨加持。次取三古诵枳里枳里真言加持炉口。 并大金刚轮陀罗尼三七反。次raM字(可有用心也)次始自净地至于金刚持(如常)。后后如常行法也。 散念诵之后佛眼大日本尊印明。 次火天印明。 次取念珠诵火天真言百八反。 次取三古诵不动明加持芥子投十方(三古念珠等持之)。 次去坛上阏伽等取寄胁机之具。次或说用指环。次积薪了(初行九枝。常十一支)放火扇火洒净羯磨。以三古加持投一叶之花。火天观入我我入。火天大印。以风招之。次嗽口三度。次涂香三度。次苏油大杓三度小杓三度。次乳木三枝。次饭三度。次五谷三度·花三度·丸香三度(一丸ツツ)散香三度。苏油大杓一度小杓一度。 普供养三力嗽口发遣取一叶之花投本方。作大印。以风拨外一拜了。
　　第一火天段了。
　　次观薪洒净羯磨加持部主印。投一花入我观。外缚。大钩召印。以二风招之。嗽口涂香等如前。但发遣大钩召印。以二风拨外也。部主本尊诸尊之三段。劝请拨遣皆同事也。
　　部主段(大日)了。
　　积薪洒净羯磨加持本尊印。敷座本尊观等。钩召嗽口涂香苏油乳木(百八)饭(七度)五谷(七度)丸香(三度)一度三也。凡九也。散香(三度)苏油大小一。普供六枝。乳木药种(三度)叩扇呼承仕切花丸香散香。入大器合之加持物(诵大咒三古杵)普供嗽口拨遣了。本尊段了。调薪扇(常ニハ十)火洒净羯磨加持。部主印。投众花诸尊观。钩召嗽口涂香苏油乳木合供小杓用之。部主三杓。诸尊一杓。次灭恶趣可供也。苏油普供。嗽口拨遣投众花。大钩召印。拨外也。次积薪洒净羯磨加持不动印明。投诸叶花。诸天观。大钩召印。嗽口涂香苏油乳木(不动三枝。火天三枝)合供不动三杓。火天三杓。余一杓。苏油普供。嗽口拨遣。投叶花成弹指。真言。oM嚩曰罗ホキ叉穆。已上普供印金刚合掌也。后供养同合掌普供明也。前后供花投佛前也。奉送花同花薪二十一也。余处用三十六枝也。
　　(此所在护摩坛图。如常途图。私略之。又在积薪图。如上出故略此)。
　　私略颂云。
　　薪扇净羊　　加持尊印　　敷座观吕
　　嗽口涂香　　苏油乳木　　饭五谷花
　　丸香散香　　苏油普供　　嗽口拨遣。
　　破坛作法。 观地下风轮。吹破此坛观了。诵法身偈破也。以独古头颇?破炉土(云云)。
　　诸法从缘生　　如来说是因　　此法缘生灭　　是大沙门说。
　　又说。
　　坏坛时住妙观察智印。观大坛中有a字。此地轮种子也。此字变成大坛。法然道理所作也。而今有haM字。成大风轮。即颂云。
　　诸法从因起　　如来说是此　　法随缘灭　　是大声闻说。
　　三反了即坛右边指坏始之”
　　保元三年三月九日奉传之 兴然。
　　三十六坛木积样。
　　初火天段(十一支)部主本尊两段(各五支)诸尊段(十支)世天段(五支)初火天段诸尊段如积二十一支。今三段五支上如积六支。
　　三十六支(行大法时可用之)。
　　火天段(十一支)部主段(四支)本尊段(六支)诸尊段(十支)世天段(五支)火天段十一支(如常)部主段四支。所谓先前火天段上六支之左初一支。犹左置一支。次右终一支。犹右置一支。并本六支合八支也。次佛前。次行者前。故成四支。是亦左右前后次第也(前者佛前。后者行者前也)。 本尊段六支前。部主段前段后二支上竖置六支(从左至右)诸尊段十支如前(无底一支)世天段五支竖置之(从左至右)故成三十六支。
　　右涂香残护摩了器共还置时。彼残香投炉。其器置本所(云云)。
　　天养二年五月日奉传了 智海。
　　护摩口传。 三平等观事。
　　积薪指火后结法界定印可观之。又供苏油时重杓观之两度。有何失哉。段段观定印者法界定印也。段段初洒净嗽口等三十六支积时如次第行之。二十一支积时初火天段。诸尊段如次第。部主本尊世天三段嗽口三古加持计行之。诸尊段九识转观一切诸尊段可用行之。五大尊等用诸尊段时。皆有此义。故供药种时可诵本尊咒。世天段劝请之时。先结不动独古印。诵一字明末加劝请句并四字明。次结小野口传印劝请之。世天段可有己身观。我サソスル世天段火天种子可观a字。拟后火天段故。调伏法不可供灭恶趣尊。自然有降三世义故。降三世是金刚界灭恶趣尊也。即摧罪是也。自行修护摩时。诸尊段可供八大师。以普供养真言始自龙猛至于弘法大师。各一杓ツツ可供之。神供随息灾等可向各方也火天段(事相观)部主段(六度相宛)本尊段(断烦恼)诸尊段(功德相宛)世天段(理观)种种供物烦恼相宛之时。前六识所起烦恼相宛之。第七识六重妄识。六支乳木相宛之也。此法印御房御案也。
　　仁平二年十一月二十八日奉传之 智海。
　　诸尊段供物事。
　　一。曼荼罗供作法(法印御房)。
　　(此作法并坛图如小折纸。私略之。但左胁机佛布施如意无之。在香吕筥。右机在居箱也)大和守盛辰佛供养如此。五种铃佛供色颇相违。不得心事也。
　　淳观阇梨图之。


　　曼荼罗供。惊觉铃持金刚。众三匝行道了着座总礼。大阿阇梨如例净三业三部被甲等乃至金刚持遍礼了后。又如例取五古并铃。以五古抽掷顺逆加持如常。次振铃作法如常。次下座打金二。呗师出音。自余作法如常。又或时加持香水之后振铃。惊觉铃之后三部心等如例(云云)。
　　已上上件阇梨记之。
　　鸟羽塔供养导师权僧正(范―)


　　此宝铃要铃用。仁和寺方相违。
　　小野。


　　已上大僧都御房严―图之。
　　(私云。此次又在坛图。全如小折纸图。故略此耳)。
　　立五种铃杵。本方如此。若道场向东立之。叶本方。若道场向余方。五古铃杵立阿阇梨方。余三种铃杵随引回立之。或说云。设道场向何方。立五种铃杵如本方立之。阿阇梨前方别用要铃(五古铃也)道场向东时。五种铃中五古铃当阿阇梨前方。故不用别要铃(云云)。
　　佛供合二十四坏也。白八坏。色十六坏也。白佛供四角各一坏。两界无别。于色佛供者两界别也。金刚界东南西北如次青黄赤黑也。如上图。其旨见金刚萨埵仪轨。胎藏界东南西北如次赤黄青黑也。其旨见大日经疏第五。其图如次。下道场违本方。佛供引回准铃杵知之。
　　金刚萨埵仪轨云(不空译请来)毗卢舍那白色。不动如来青色。宝生如来黄色。无量光如来赤色。不空成就如来绿色(云云)。(本文可考之)。
　　大日经疏第五云。白是大日。赤宝幢。黄开敷。青无量。黑鼓音也(云云)。小野僧正灌顶秘书云西三古。北独古(云云)。有人云。其旨见二卷尊胜仪轨(云云。可考之)。 已上已讲明―记之。
　　一。时食作法(此作法至终密严样云全如小折纸。私略之)。
　　第一卷 自转法轮至于灌顶十八。
　　第二卷 自法花至于多宝三十四。
　　第三卷 自药师至于金翅鸟五十三。
　　第四卷 自求闻持至于时食作法三十二。
　　已上灌顶并别尊法诸作法。总一百三十七法。并先师法务御房并已讲(明―)大法房(实―)助阿阇梨(观佑)于四人奉传受了。皆以小野流也。私集为四卷书。今奉付属律师御房了。闭眼之后每经御览可令思出给候也。见苦见苦。不可及他见不可及他见。
　　建久五年六月十三日(壬寅)。
　　阿阇梨大法师兴然(于时岁七十四可哀可哀)。
　　一。(理性房易产)易产ta ra ni。
　　次决定成就真言。 金刚解脱菩萨真言(东寺三十帖草子之内有此咒功能(云云))。 若妇人贪月支日诵百八遍易生次产生安稳真言。 次不动真言。 已上五种真言(并)认样加持真言等出于小折纸准胝牛黄加持之下。故私略之耳。
　　(本书)或人口传也。长惠阇梨于冷泉院殿行之。平安(云云)。又长宗大德于六原越前殿御前难产时行之。子时计平安也。又难产时行之。平安也。
　　文保二年九月十一日于仁和寺皆明寺一校了。　　　　金刚佛子印玄(生年四十一)。
　　同二十四日重一校毕。
　　元摩二六十六以别本重一校了。
　　元摩二七十四。
　　宽文七年孟夏比加修覆以宝严院真源法印所持之本遂校合了　　　　 宗俨。
　　校本奥书云。
　　此一部四卷自延文三年十月二十二日并同十一月二十一日渐渐以先师慈尊院前僧正口传奉传授 权少僧都定经毕 寥雅志。
　　天正元年三月八日以先师法务大僧正(弘继)所传引渡 辨意僧都毕 法务前大僧正定绍。
　　文明十五年五月十二日传授尊润律师经数日悉今日终其功毕 权僧正高佑(生年七十二)。