正法眼藏诸法实相
　　尔时宽元元年癸卯九月日。在于日本越州吉峰寺示众

　　正法眼藏密语
　　诸佛之所护念ノ大道ヲ见成公案スルニ。汝亦如是。吾亦如是。善自护持。イマニ证契セリ
　　云居山弘觉大师。因官人送供。问曰。世尊有密语。迦叶不覆藏。如何是世尊密语。大师召云。尚书。其人应诺。大师云。会么。尚书曰。不会。大师云。汝若不会。世尊密语。汝若会。迦叶不覆藏大师ハ。青原五世ノ嫡孙ト现成シテ。天人师ナリ。尽十方界ノ大善知识ナリ。有情ヲ化シ。无情ヲ化ス。四十六佛ノ佛嫡トシテ。佛祖ノタメニ说法ス。三峰庵主ノ住里ニハ。天厨送供ス。传法得道ノトキヨリ。送供ノ境界ヲ超越セリ。イマノ道取スル世尊有密语。迦叶不覆藏ハ。四十六佛ノ相承トイヘトモ。四十六代ノ本来面目トシテ。匪从人得ナリ。不从外来ナリ。不是本得ナリ。未尝新条ナリ。コノ一段事ノ密语ノ现成ナル。タタ释迦牟尼世尊ノミ密语アルニアラス。诸佛祖。ミナ密语アリ。ステニ世尊ナルハ。カナラス密语アリ。密语アレハ。サタメテ迦叶不覆藏アリ。百千ノ世尊アレハ。百千ノ迦叶アル道理ヲワスレス参学スヘキナリ。参学ストイフハ。一时会取セントオモハス。百回千回モ。审细功夫シテ。カタキモノヲキラント经营スルカコトクスヘシ。カタル人アラハ。タチトニロニ会取スヘシトオモフヘカラス。イマ云居山ステニ世尊ナランニ。密语ソナハリ。不覆藏ノ迦叶アリ。唤尚书。书应诺ハ。スナハチ密语ナリト参学スルコトナカレ。大师チナミニ尚书ニシメスニイハク。汝若不会。世尊密语。汝若会。迦叶不覆藏。イマノ道取。カナラス多劫ノ辨道功夫ヲ立志スヘシ。ナンチモシ不会ナルハ。世尊ノ密语ナリトイフ。イマノ茫然トアルヲ不会トイフニアラス。不知ヲ不会トイフニアラス。ナンチモシ不会トイフ道理。シツカニ参学スヘキ处分ヲ听许スルナリ。功夫辨道スヘシ。サラニマタナンチモシ会ナランハト道取スル。イマステニ会ナルトニハアラス。佛法ヲ参学スルニ多途アリ。ソノナカニ佛法ヲ会シ。佛法ヲ不会スル关捩子アリ。正师ヲミサレハ。アリトタニモシラス。イタツラニ绝见闻ノ眼处耳处ニオホセテ。密语アリト乱会セリ。ナンチモシ会ナルユヱニ。迦叶不覆藏ナルトイフニアラス。不会ノ不覆藏モアルナリ。不覆藏ハ。タレ人モ见闻スヘシト学スヘカラス。ステニコレ不覆藏ナリ。无处不覆藏ナラン。正恁么时。ココロミニ参究スヘシ。シカアレハミツカラシラサラン境界ヲ。密语ト参学シキタルニアラス。佛法ヲ不会スル正当恁么时。コレ一分ノ密语ナリ。コレカナラス世尊有ナリ。有世尊ナリ。シカアルヲ正师ノ训教ヲキカサルトモカラ。タトヒ师子座上ニアレトモ。梦也未见者个道理ナリ。カレラミタリニイハク。世尊有密语トハ。灵山百万众前ニ。拈华瞬目セシナリ。ソノユヱハ。有言ノ佛说ハ浅薄ナリ。名相ニワタレルカコトシ。无言说ニシテ拈华瞬目スル。コレ密语施设ノ时节ナリ。百万众ハ不得领览ナリ。コノユヱニ百万众ノタメニ密语ナリ。迦叶不覆藏トイフハ。世尊ノ拈华瞬目ヲ。迦叶サキヨリシレルカコトク破颜微笑スルユヱニ。迦叶ニオホセテ。不覆藏トイフナリ。コレ真诀ナリ。个个相传シキタレルナリ。コレヲキキテマコトトオモフトモカラ。稻麻竹苇ノコトク。九州ニ丛林ヲナセリ。アハレムヘシ佛祖ノ道ノ破废セルコト。モトトシテコレヨリオコル。明眼汉マサニ一一ニ勘破スヘシ。モシ世尊ノ有言ヲ浅薄ナリトセハ。拈华瞬目モ浅薄ナルヘシ。世尊ノ有言。モシ名相ナリトセハ。学佛法ノ汉ニアラス。有言ハ名相ナルコトヲシレリトイヘトモ。世尊ニ名相ナキコトヲイマタシラス。凡情ノ未脱ナルナリ。佛祖ハ身心ノ所通。ミナ脱落ナリ。说法ナリ。有言说ナリ。转法轮ス。コレヲ。见闻シテ得益スルモノオホシ。信行法行ノトモカラ。有佛祖处ニ化ヲカウフリ。无佛祖处ニ化ニアツカルナリ。百万众カナラスシモ拈华瞬目ヲ。拈华瞬目ト见闻セサランヤ。迦叶ト齐肩ナルヘシ。世尊ト同生ナルヘシ。百万众ト同参ナルヘシ。同时发心ナルヘシ。同道ナリ。同国土ナリ。有知ノ智ヲモテ见佛闻法シ。无知ノ智ヲモテ见佛闻法ス。ハシメテ一佛ヲミルヨリ。ススミテ恒沙佛ヲミル。一一ノ佛会上。トモニ百万亿众ナルヘシ。各各ノ诸佛。トモニ拈华瞬目ノ开演。オナシトキナルヲ见闻スヘシ。眼处クラカラス。耳处聪利ナリ。心眼アリ。身眼アリ。心耳アリ。身耳アリ。迦叶ノ破颜微笑。汝作么生会。试道看。ナンタチカイフカコトクナラハ。コレモ密语トイヒヌヘシ。シカアレトモコレヲ不覆藏トイフ。至愚ノカサナレルナリ。ノチニ世尊イハク。吾有正法眼藏。涅槃妙心。付属摩诃迦叶。カクノコトクノ道取。コレ有言ナリヤ。无言ナリヤ。世尊モシ有言ヲキラヒ。拈华ヲ爱セハ。ノチニモ拈华スヘシ。迦叶ナンソ会取セサラン。众会ナンソ听取セサラン。カクノコトキトモカラノ说话。モチヰルヘカラス。オホヨソ世尊ニ密语アリ。密行アリ。密证アリ。シカアルヲ愚人オモハク。密ハ他人ノシラス。ミツカラハシリ。シレル人アリ。シラサル人アリト。西天东地。古往今来。オモヒイフハ。イマタ佛道ノ参学アラサルナリ。モシカクノコトクイハハ。世间出世间ノ学业ナキモノノウヘニハ。密ハオホク。遍学ノモノハ。密ハスクナカリヌヘシ。广闻ノトモカラハ。密アルヘカラサルカ。イハンヤ天眼。天耳。法眼。法耳。佛眼。佛耳等ヲ具セントキハ。スヘテ密语密意アルヘカラストイフヘシ。佛法ノ密语。密意密行等ハ。コノ道理ニアラス。人ニアフ时节。マサニ密语ヲキキ。密语ヲトク。オノレヲシルトキ。密行ヲシルナリ。イハンヤ佛祖。ヨク上来ノ密意密语ヲ究辨ス。シルヘシ佛祖ナル时节。マサニ密语密行。キホヒ现成スルナリ。イハユル密ハ。亲密ノ道理ナリ。无间断ナリ。盖佛祖ナリ。盖汝ナリ。盖自ナリ。盖行ナリ。盖代ナリ。盖功ナリ。盖密ナリ。密语ノ密人ニ相逢スル。佛眼也[覤-儿+目]不见ナリ。密行ハ自他ノ所知ニアラス。密我ヒトリ能知ス。密他オノオノ不会ス。密却在汝边ノユヱニ。全靠密ナリ。一半靠密ナリ。カクノコトクノ道理。アキラカニ功夫参学スヘシ。オホヨソ为人ノ处所。辨有ノ时节。カナラス举似密ナル。ソレ佛佛祖祖ノ正嫡ナリ。而今是甚么时节ノユヱニ。自己ニモ密ナリ。他己ニモ密ナリ。佛祖ニモ密ナリ。异类ニモ密ナリ。コノユヱニ密头上アラタニ密ナリ。カクノコトクノ教行证。スナハチ佛祖ナルカユヱニ。透过佛祖密ナリ。シカアレハ透过密ナリ
　　雪窦师翁示众曰。世尊有密语。迦叶不覆藏。一夜落华雨。满城流水香而今雪窦道ノ一夜落华雨。满城流水香。ソレ亲密ナリ。コレヲ举似シテ。佛祖ノ眼睛鼻孔ヲ擉点スヘシ。临济。德山ノオヨフヘキトコロニアラス。眼睛里ノ鼻孔ヲ参开スヘシ。耳处ノ鼻头ヲ尖聪ナラシムルナリ。イハンヤ耳鼻眼睛里。フルキニアラス。アラタナルニアラサル浑身心ナラシム。コレヲ华雨世界起ノ道理トス。师翁道ノ满城流水香。ソレ藏身影弥露ナリ。カクノコトクアルカユヱニ。佛祖家里ノ家常ニハ。世尊有密语。迦叶不覆藏ヲ参究透过スルナリ。七佛世尊。ホトケコトニ而今ノコトク参学ス。迦叶。释迦。オナシク而今ノコトク究辨シキタレリ
　　正法眼藏密语
　　尔时宽元元年癸卯九月二十日。在越州吉田县吉峰古精舍示众

　　正法眼藏佛经
　　コノナカニ教菩萨法アリ。教诸佛法アリ。オナシクコレ大道ノ调度ナリ。调度ヌシニシタカフ。ヌシ调度ヲツカフ。コレニヨリテ西天东地ノ佛祖。カナラス或从知识。或从经卷ノ正当恁么时。オノオノ发意。修行。证果。カツテ间隙アラサルモノナリ。发意モ经卷知识ニヨリ。修行モ经卷知识ニヨル。证果モ经卷知识ニ一亲ナリ。机先句后。オナシク经卷知识ニ同参ナリ。机中句里オナシク经卷知识ニ同参ナリ。知识ハカナラス经卷ヲ通利ス。通利ストイフハ。经卷ヲ国土トシ。经卷ヲ身心トス。经卷ヲ为他ノ施设トセリ。经卷ヲ坐卧经行トセリ。经卷ヲ父母トシ。经卷ヲ儿孙トセリ。经卷ヲ行解トセルカユヱニ。コレ知识ノ经卷ヲ参究セルナリ。知识ノ洗面吃茶。コレ古经ナリ。经卷ノ。知识ヲ出生スルトイフハ。黄檗ノ六十拄杖。ヨク儿孙ヲ生长セシメ。黄梅ノ打三杖。ヨク传衣付法セシムルノミニアラス。桃华ヲミテ悟道シ。竹响ヲキキテ悟道スル。オヨヒ见明星悟道。ミナコレ经卷ノ。知识ヲ生长セシムルナリ。アルヒハマナコヲエテ。经卷ヲウル皮袋拳头アリ。アルヒハ经卷ヲエテ。マナコヲウル木杓黍桶アリ。イハユル经卷ハ。尽十方界コレナリ。经卷ニアラサル时处ナシ。胜义谛ノ文字ヲモチヰ。世俗谛ノ文字ヲモチヰ。アルヒハ天上ノ文字ヲモチヰ。アルヒハ人间ノ文字ヲモチヰ。アルヒハ畜生道ノ文字ヲモチヰ。アルヒハ修罗道ノ文字ヲモチヰ。アルヒハ百草ノ文字ヲモチヰ。アルヒハ万木ノ文字ヲモチヰル。コノユヱニ尽十方界ニ。森森トシテ罗列セル长。短。方。圆。青。黄。赤。白。シカシナカラ经卷ノ文字ナリ。经卷ノ表面ナリ。コレヲ大道ノ调度トシ。佛家ノ经卷トセリ。コノ经卷。ヨク盖时ニ流布シ。盖国ニ流通ス。教人ノ门ヲヒラキテ。尽地ノ人家ヲステス。教物ノ门ヲヒラキテ。尽地ノ物类ヲスクフ。教诸佛シ。教菩萨スルニ。尽地尽界ナルナリ。开方便门シ。开住位门シテ。一个半个ヲステス。示真实相スルナリ。コノ正恁么时。アルヒハ诸佛。アルヒハ菩萨ノ虑知念觉ト。无虑知念觉ト。ミツカラオノオノ强为ニアラサレトモ。コノ经卷ヲウルヲ。各面ノ大期トセリ。必得是经ノトキハ。古今ニアラス。古今ハ得经ノ时节ナルカユヱニ。尽十方界ノ目前ニ现前セルハ。コレ得是经ナリ。コノ经ヲ读诵通利スルニ。佛智。自然智。无师智。ココロヨリサキニ现成シ。身ヨリサキニ现成ス。コノトキ新条ノ特地トアヤシムコトナシ。コノ经ノワレラニ受持读诵セラルルハ。经ノ。ワレラヲ摄取スルナリ。文先句外。向下节上ノ消息。スミヤカニ散华贯华ナリ。コノ经ヲスナハチ法トナツク。コレニ八万四千ノ说法蕴アリ。コノ经ノナカニ。成等正觉ノ诸佛ナル文字アリ。现住世间ノ诸佛ナル文字アリ。入般涅槃ノ诸佛ナル文字アリ。如来如去。トモニ经中ノ文字ナリ。法上ノ法文ナリ。拈华瞬目。微笑破颜。スナハチ七佛正传ノ古经ナリ。腰雪断臂。礼拜得髓。マサシク师资相承ノ古经ナリ。ツヒニスナハチ传法付衣スル。コレスナハチ广文全卷ヲ付属セシムル时节至ナリ。ミタヒ臼ヲウチ。ミタヒ箕ノ米ヲヒル。经ノ经ヲ。出手セシメ。经ノ经ニ正嗣スルナリ。シカノミニアラス是什么物恁么来。コレ教诸佛ノ千经ナリ。教菩萨ノ万经ナリ。说似一物即不中。ヨク八万蕴ヲトキ。十二部ヲトク。イハンヤ拳头脚跟。拄杖拂子。スナハチ古经新经ナリ。有经空经ナリ。在众辨道。功夫坐禅。モトヨリ头正也佛经ナリ。尾正也佛经ナリ。菩提叶ニ经シ。虚空面ニ经ス。オホヨソ佛祖ノ一动两静。アハセテ把定放行。オノレツカラ佛经ノ卷舒ナリ穷极アラサルヲ。穷极ノ标准ト参学スル。ユヱニ。鼻孔ヨリ受经出经ス。脚尖ヨリモ受经出经ス。父母未生前ニモ受经出经アリ。威音王以前ニモ受经出经アリ。山河大地ヲモテ。经ヲウケ。经ヲトク。日月星辰ヲモテ。经ヲウケ。经ヲトク。アルヒハ空劫以前ノ自己ヲシテ。经ヲ持シ。经ヲサツク。アルヒハ面目以前ノ身心ヲモテ。经ヲ持シ。经ヲサツク。カクノコトクノ经ハ。微尘ヲ破シテ出现セシム。法界ヲ破シテイタサシムルナリ
　　第二十七祖般若多罗尊者道。贫道。出息不随众缘。入息不居蕴界。常转如是经。百千万亿卷。非但一卷两卷。カクノコトクノ祖师道ヲ闻取シテ。
　　出息入息ノトコロニ转经セラルルコトヲ参学スヘシ。转经ヲシルカコトキハ。在经ノトコロヲシルヘキナリ。能转所转转经经转ナルカユヱニ。悉知悉见ナルヘキナリ
　　先师寻常道。我个里。不用烧香礼拜念佛修忏看经。祇管打坐。辨道功夫。身心脱落カクノコトクノ道取。アキラムルトモカラマレナリ。ユヱハイカン。看经ヲヨンテ看经トスレハ触ス。ヨンテ看经トセサレハソムク。不得有语。不得无语。速道速道。コノ道理参学スヘシ。コノ宗旨アルユヱニ。古人云。看经须具看经眼。マサニシルヘシ古今ニモシ经ナクハ。カクノコトキノ道取アルヘカラス。脱落ノ看经アリ。不用ノ看经アルコト。参学スヘキナリ。シカアレハスナハチ参学ノ一个半个。カナラス佛经ヲ传持シテ。佛子ナルヘシ。イタツラニ外道ノ邪见ヲマナフコトナカレ。イマ现成セル正法眼藏ハ。スナハチ佛经ナルカユヱニ。アラユル佛经ハ。正法眼藏ナリ。一异ニアラス。自他ニアラス。
　　シルヘシ正法眼藏ソコハクオホシトイヘトモ。ナンタチコトコトク开明セス。シカアレトモ正法眼藏ヲ开演ス。信セサルコトナシ。佛经モシカアルヘシ。ソコハクオホシトイヘトモ。信受奉行センコト。一偈一句ナルヘシ。八万ヲ解会スヘカラス。佛经ノ达者ニアラサレハトテ。ミタリニ佛经ハ佛法ニアラストイフコトナカレ。ナンタチカ佛祖ノ骨髓ヲ称シキコユルモ。正眼ヲモテコレヲミレハ。依文ノ晚进ナリ。一句一偈ヲ受持セルニヒトシカルヘシ。一句一偈ノ受持ニオヨハサルコトモアルヘシ。コノ薄解ヲタノンテ。佛正法ヲ谤スルコトナカレ。声色ノ。佛经ヨリモ功德ナルアルヘカラス。声色ノ。ナンチヲ惑乱スル。ナホモトメムサホル。佛经ノ。ナンチヲ惑乱セサル。信セスシテ谤スルコトナカレ。シカアルニ大宋国ノ一二百余年ノ前后ニ。アラユル杜撰ノ臭皮袋イハク。祖师ノ言句。ナホココロニオクヘカラス。イハンヤ经教ハ。ナカクミルヘカラス。モチヰルヘカラス。タタ身心ヲシテ。枯木死灰ノコトクナルヘシ。破木杓脱底桶ノコトクナルヘシ。カクノコトクノトモカラ。イタツラニ外道天魔ノ流类トナレリ。モチヰルヘカラサルヲモトメテモチヰル。コレニヨリテ佛祖ノ法。ムナシク狂颠ノ法トナレリ。アハレムヘシ。カナシムヘシ。タトヒ破木杓脱底桶モ。スナハチ佛祖ノ古经ナリ。コノ经ノ卷数部帙。キハムル佛祖マレナルナリ。佛经ヲ佛法ニアラストイフハ。佛祖ノ。经ヲモチヰシ时节ヲウカカハス。佛祖ノ从经出ノ时节ヲ参学セス。佛祖ト佛经トノ亲疏ノ量ヲシラサルナリ。カクノコトクノ杜撰ノヤカラ。稻麻竹苇ノコトシ。狮子ノ座ニノホリ。人天ノ师トシテ。天下ニ丛林ヲナセリ。杜撰ハ杜撰ニ学セルカユヱニ。杜撰ニアラサル道理ヲシラス。シラサレハネカハス。从冥入于冥。アハレムヘシ。イマタカツテ佛法ノ身心ナケレハ。身仪心操。イカニアルヘシトシラス。有空ノムネアキラメサレハ。人モシ问取スルトキ。ミタリニ拳头ヲタツ。シカアレトモタツル宗旨ニクラシ。正邪ノミチアキラメサレハ。人モシ问取スレハ。拂子ヲアク。シカアレトモアクル宗旨ニアキラカナラス。アルヒハ为人ノ手ヲサツケントスルニハ。临济ノ四料简。四照用。云门ノ三句。洞山ノ三路。五位等ヲ举シテ。学道ノ标准トセリ。先师天童和尚。ヨノツネニコレヲワラフテイハク。学佛アニカクノコトクナランヤ。佛祖正传スル大道。オホク心ニカウフラシメ。身ニカウフラシム。コレヲ参学スルニ。参究セント拟スルニイトマアラス。ナンノ间暇アリテカ。晚进ノ言句ヲイレン。マコトニシルヘシ诸方长老。无道心ニシテ。佛法ノ身心ヲ参学セサルコトアキラケシ。先师ノ示众カクノコトシ。マコトニ临济ハ。黄檗ノ会下ニ后生ナリ。六十拄杖ヲカウフリテ。ツヒニ大愚ニ参ス。老婆心话ノシタニ。从来ノ行履ヲ照顾シテ。サラニ黄檗ニカヘル。コノコト雷闻セルユヱニ。黄檗ノ佛法ハ。临济ヒトリ相传セリトオモヘリ。アマリサヘ黄檗ニモスクレタリトオモヘリ。マタクシカニハアラサルナリ。临济ハ。ワツカニ黄檗ノ会ニアリテ。随众ストイヘトモ。陈尊宿ススムルトキ。ナニコトヲトフヘシトシラストイフ。大事未明ノトキ。参学ノ玄侣トシテ。立地听法センニ。アニシカノコトク茫然トアランヤ。シルヘシ上上ノ机ニアラサルコトヲ。マタ临济カツテ胜师ノ志气アラス。过师ノ言句キコエス。黄檗ハ胜师ノ道取アリ。过师ノ大智アリ。佛未道ノ道ヲ道得セリ。祖未会ノ法ヲ会得セリ。黄檗ハ超越古今ノ古佛ナリ。百丈ヨリモ尊长ナリ。马祖ヨリモ英俊ナリ。临济ニカクノコトクノ秀气アラサルナリ。ユヱハイカン。古来未道ノ句。ユメニモイマタイハス。タタ多ヲ会シテ一ヲワスレ。一ヲ达シテ多ニワツラフカコトシ。アニ四料简等ニ道味アリトシテ。学法ノ指南トセンヤ。云门ハ。雪峰ノ门人ナリ。人天ノ大师ニ堪为ナリトモ。ナホ学地トイフツヘシ。コレラヲモテ得本トセン。タタコレ愁末ナルヘシ。临济イマタキタラス。云门イマタイテサリシトキハ。佛祖ナニヲモテカ学道ノ标准トセシ。カルカユヱニシルヘシ。カレラカ屋里ニ。佛家ノ道业ツタハレサルナリ。凭据スヘキトコロナキカユヱニ。ミタリニカクノコトク胡乱说道スルナリ。コノトモカラ。ミタリニ佛经ヲサミス。人コレニシタカハサレ。モシ佛经ナケスツヘクハ。临济·云门ヲモナケスツヘシ。佛经モシモチヰルヘカラスハ。ノムヘキ水モナシ。クムヘキ杓モナシ。マタ高祖ノ三路五位ハ节目ニテ。杜撰ノシルヘキ境界ニアラス。宗旨正传シ。佛业直指セリ。アヘテ余门ニヒトシカラサルナリ。
　　マタ杜撰ノトモカライハク道教·儒教·释教トモニソノ极致ハ一揆ナルヘシ。シハラク入门ノ别アルノミナリ。アルヒハコレヲ鼎ノ三脚ニタトフ。コレイマノ大宋国ノ诸僧ノサカリニ谈スルムネナリ。モシカクノコトクイハハ。コレラノトモカラガウヘニハ。佛法ステニ地ヲハラフテ灭没セリ。
　　マタ佛法カツテ微尘ノコトクハカリモキタラストイフヘシ。カクノコトクノトモカラ。ミタリニ佛法ノ通塞ヲ道取セントシテ。アヤマリテ佛经ハ不中用ナリ。祖师ノ门下ニ。别传ノ宗旨アリトイフ。小量ノ机根ナリ。佛道ノ边际ヲウカカハサルユヱナリ。佛经モチヰルヘカラストイハハ。祖经アラントキ。モチヰルヤ。モチヰルヘカラスヤ。祖道ニ佛经ノコトクナル法オホシ。用舍イカン。モシ佛道ノホカニ祖道アリトイハハ。タレカ祖道ヲ信セン。祖师ノ祖师トアルコトハ。佛道ヲ正传スルニヨリテナリ。佛道ヲ正传セサラン祖师。タレカ祖师トイハン。初祖ヲ崇敬スルコトハ。第二十八祖ナルユヱナリ。佛道ノホカニ祖道ヲイハハ。十祖二十祖タテカタカラン。嫡嫡相承スルニヨリテ。祖师ヲ恭敬スルユヱハ。佛道ノオモキニヨリテナリ。佛道ヲ正传セサラン祖师ハ。ナンノ面目アリテカ人天ト相见セン。イハンヤホトケヲシタフ。フカキココロサシヲヒルカヘシテ。アラタニ佛道ニアラサラン祖师ニシタカヒカタキナリ。イマ杜撰ノ狂者。イタツラニ佛道ヲ轻忽スルハ。
　　佛道所有ノ法ヲ决择スルコトアタハサルニヨリテナリ。シハラクカノ道教儒教ヲモテ。
　　佛教ニ比スル愚痴ノカナシムヘキノミニアラス。罪业ノ因缘ナリ。国土ノ衰弊ナリ。三宝ノ陵夷ナルカユヱニ。孔老ノ道。イマタ阿罗汉ニ同スヘカラス。イハンヤ等觉妙觉ニオヨハンヤ。孔老ノ教ハ。ワツカニ圣人ノ视听ヲ。天地乾坤ノ大象ニワキマフトモ。大圣ノ因果ヲ。一生多生ニアキラメカタシ。ワツカニ身心ノ动静ヲ。无为ノ为ニワキマフトモ。尽十方界ノ真实ヲ。无尽际断ニアキラムヘカラス。オホヨソ孔老ノ教ノ。佛教ヨリモ劣ナルコト。天地悬隔ノ论ニオヨハサルナリ。コレヲミタリニ一揆ニ论スルハ。谤佛法ナリ。谤孔老ナリ。タトヒ孔老ノ教ニ精微アリトモ。近来ノ长老等。イカニシテカソノ少分ヲモアキラメン。イハンヤ万期ニ大柄ヲトランヤ。カレニモ教训アリ。修练アリ。イマノ庸流タヤスクスヘキニアラス。修シココロムルトモカラナホアルヘカラス。一微尘ナホ他尘ニ同スヘカラス。イハンヤ佛经ノ奥玄アル。イマノ晚进イカテカ辨肯スルコトアラン。两头トモニアキラカナラサルニ。イタツラニ一致ノ胡说乱道スルノミナリ。大宋イマカクノコトクノトモカラ。师号ニ署シ。师职ニヲリ。古今ニ无惭ナルヲモテ。オロカニ佛道ヲ乱辨ス。佛法アリト听许シカタシ。カクノコトクノ长老等。カレコレトモニイハク。佛经ハ佛道ノ本意ニアラス。祖传コレ本意ナリ。祖传ニ奇特玄妙ツタハレリ。カクノコトクノ言句ハ。至愚ノハナハタシキナリ。狂颠ノイフトコロナリ。祖师ノ正传ニ。マタク一言半句トシテモ。佛经ニ违セル奇特アラサルナリ。佛经ト祖道ト。オナシクコレ释迦牟尼佛ヨリ。正传流布シキタレルノミナリ。タタシ祖传ハ。嫡嫡相承セルノミナリ。シカアレトモ佛经ヲイカテカシラサラン。イカテカアキラメサラン。イカテカ读诵セサラン。古德イハク。ナンチ经ニマトフ。经ナンチヲマヨハサス。古德看经ノ因缘オホシ。杜撰ニムカフテイフヘシ。ナンチカイフカコトク。佛经モシナケスツヘクハ。佛心ナケスツヘシ。佛身モナケスツヘシ。佛身心ナケスツヘクハ。佛子ナケスツヘシ。佛子ナケスツヘクハ。佛道ナケスツヘシ。佛道ナケスツヘクハ。祖道ナケステサランヤ。佛道祖道トモニナケステハ。一枚ノ秃子ノ百姓ナラン。タレカナンチヲ吃棒ノ分ナシトイハン。タタ王臣ノ驱使ノミニアラス。阎老ノセメアルヘシ。近来ノ长老等。ワツカニ王臣ノ帖ヲタツサヘテ。梵刹ノ主人トイフヲモテ。カクノコトクノ狂言アリ。是非ヲ辨スルニ人ナシ。ヒトリ先师ノミ。コノトモカラヲワラフ。余山ノ长老等。スヘテシラサルトコロナリ。オホヨソ异域ノ僧侣ナレハ。アキラムル道カナラスアルラントオモヒ。大国ノ帝师ナレハ。达セルトコロサタメテアルラントオモフヘカラス。异域ノ众生。カナラスシモ僧种ニタヘス。善众生ハ善ナリ。恶众生ハ恶ナリ。法界ノイク三界モ。众生ノ种品オナシカルヘキナリ。マタ大国ノ帝师トナルコト。カナラスシモ有道ヲエラハレス。帝者マタ有道ヲシリカタシ。ワツカニ臣ノ举ヲキキテ。登用スルノミナリ。古今ニ有道ノ帝师アリ。有道ニアラサル帝师オホシ。ニコレル代ニ登用セラルルハ。无道ノ人ナリ。ニコレル世ニ登用セラレサルハ。有道ノ人ナリ。ソノユヱハイカン。知人ノトキ。不知人ノトキアルユヱナリ。黄梅ノムカシ。神秀アルコトヲワスレサルヘシ。神秀ハ帝师ナリ。帘前ニ讲法ス。箔前ニ说法ス。シカノミニアラス。七百高僧ノ上座ナリ。黄梅ノムカシ。卢行者アルコト信スヘシ。樵夫ヨリ行者ニウツル。搬柴ヲノカルトモ。ナホ碓米ヲ职トス。卑贱ノ身ウラムヘシトイヘトモ。出俗越僧。得法传衣。カツテイマタムカシモキカサルトコロ。西天ニモナシ。ヒトリ东地ニノコレル。希代ノ高躅ナリ。七百ノ高僧モカタヲ比セス。天下ノ龙象。アトヲタツヌル分ナキカコトシ。マサシク第三十三代ノ祖位ヲ嗣续シテ。佛嫡ナリ。五祖知人ノ知识ニアラスハ。イカテカカクノコトクナラン。カクノコトクノ道理。シツカニ思惟スヘシ。卒尔ニスルコトナカレ。知人ノチカラヲエンコトヲコヒネカフヘシ。人ヲシラサルハ。自他ノ大患ナリ。天下ノ大患ナリ。广学措大ハ要ニアラス。知人ノマナコ。知人ノ力量。イソキテモトムヘシ。モシ知人ノチカラナクハ。旷劫ニ沈伦スヘキナリ。シカアレハスナハチ佛道ニ。サタメテ佛经アルコトヲシリ。广文深义ヲ山海ニ参学シテ。辨道ノ标准トスヘキナリ
　　正法眼藏佛经
　　尔时宽元元年癸卯秋九月。庵居于越州吉田县吉峰寺示众

　　正法眼藏无情说法
　　说法于说法スルハ。佛祖付属于佛祖ノ见成公案ナリ。コノ说法ハ法说ナリ。有情ニアラス。无情ニアラス。有为ニアラス。无为ニアラス。有为无为ノ因缘ニアラス。从缘起ノ法ニアラス。シカアレトモ鸟道ニ不行ナリ。佛众ニ为与ス。大道十成スルトキ。说法十成ス。法藏付属スルトキ。说法付属ス。拈华ノトキ。拈说法アリ。传衣ノトキ。传说法アリ。コノユヱニ诸佛诸祖。オナシク威音王以前ヨリ。说法ニ奉觐シキタリ。诸佛以前ヨリ。说法ニ本行シキタレルナリ。说法ハ。佛祖ノ理シキタルトノミ参学スルコトナカレ。佛祖ハ。说法ニ理セラレキタルナリ。コノ说法。
　　ワツカニ八万四千门ノ法蕴ヲ开演スルノミニアラス。无量无边门ノ说法蕴アリ。先佛ノ说法ヲ。后佛ハ说法スト参学スルコトナカレ。先佛キタリテ。后佛ナルニアラサルカコトク。说法モ。先说法ヲ后说法トスルニハアラス。コノユヱニ释迦牟尼佛道。如三世诸佛。说法之仪式。我今亦如是。说无分别法。シカアレハスナハチ诸佛ノ。说法ヲ使用スルカコトク。诸佛ハ。说法ヲ使用スルナリ。诸佛ノ。说法ヲ正传スルカコトク。诸佛ハ。说法ヲ正传スルニヨリテ。古佛ヨリ七佛ニ正传シ。七佛ヨリイマニ正传シテ。无情说法アリ。コノ无情说法ニ。诸佛アリ。诸祖アルナリ。我今说法ハ。正传ニアラサル新条ト学スルコトナカレ。古来正传ハ。旧窠ノ鬼窟ト证スルコトナカレ
　　大唐国西京光宅寺大证国师。因僧问。无情还解说法否。国师云。常说炽然。说无间歇。僧曰。某甲为甚么不闻。国师云。汝自不闻。不可妨他闻者也。僧曰。未审什么人得闻。国师云。诸圣得闻。僧曰。和尚还闻否。国师云。我不闻。僧曰。和尚既不闻。争知无情解说法。国师云。赖我不闻。我若闻则。齐于诸圣。汝即不闻我说法。僧曰。恁么则众生无分也。国师云。我为众生说。不为诸圣说。僧曰。众生闻后如何。国师云。即非众生无情说法ヲ参学セン初心晚学。コノ国师ノ因缘ヲ直须勤学スヘシ。常说炽然。说无间歇トアリ。常ハ诸时ノ一分时ナリ。说无间歇ハ。说ステニ现出スルカコトキハ。サタメテ无间歇ナリ。无情说法ノ仪。
　　カナラスシモ有情ノコトクニアランスルト参学スヘカラス。有情ノ音声。オヨヒ有情说法ノ仪ノコトクナルヘキカユヱニ。有情界ノ音声ヲウハフテ。无情界ノ音声ニ拟スルハ。佛道ニアラス。无情说法。カナラスシモ声尘ナルヘカラス。タトヘハ有情ノ说法。ソレ声尘ニアラサルカコトクナリ。シハラクイカナルカ有情。イカナルカ无情ト。问自问他。功夫参学スヘシ。シカアレハ无情说法ノ仪。イカニカアルラント审细ニ留心参学スヘキナリ。愚人オモハクハ。树林ノ鸣条スル。叶华ノ开落スルヲ。无情说法ト认スルハ。学佛法ノ汉ニアラス。モシシカアラハ。タレカ无情说法ヲシラサラン。タレカ无情说法ヲキカサラン。シハラク回光スヘシ。无情界ニハ。草木树林アリヤナシヤ。无情界ハ。有情界ニマシハレリヤイナヤ。シカアルヲ草木瓦砾ヲ认シテ无情トスルハ。不遍学ナリ。无情ヲ认シテ草木瓦砾トスルハ。不参饱ナリ。タトヒイマ人间ノ所见ノ草木等ヲ认シテ。无情ニ拟セントストモ。草木等モ凡虑ノハカルトコロニアラス。ユヱイカントナレハ。天上人间ノ树林。ハルカニ殊异アリ。中国边地ノ所生ヒトシキニアラス。海里山间ノ草木。ミナ不同ナリ。イハンヤ空ニオフル树木アリ。云ニオフル树木アリ。风火等ノナカニ。所生长ノ百草万树。オホヨソ有情ト学シツヘキアリ。无情ト认セラレサルアリ。草木ノ人畜ノコトクナルアリ。有情无情イマタアキラメサルナリ。イハンヤ仙家ノ树石。华果。汤水等。ミルニ疑着オヨハストモ。说着センニカタカラサランヤ。タタワツカニ神州一国ノ草木ヲミ。日本一州ノ草木ヲ惯习シテ。
　　万方尽界モカクノコトクアルヘシト拟议商量スルコトナカレ。国师道。诸圣得闻。イハク无情说法ノ会下ニハ。诸圣立地听スルナリ。诸圣ト无情ト。闻ヲ现成シ。说ヲ现成セシム。无情ステニ诸圣ノタメニ说法ス。圣ナリヤ凡ナリヤ。アルヒハ无情说法ノ仪ヲアキラメヲハリナハ。诸圣ノ所闻カクノコトクアリト体达スヘシ。ステニ体达スルコトヲエテハ。圣者ノ境界ヲハカリシルヘシ。サラニ超凡越圣ノ通霄路ノ行履ヲ参学スヘシ。国师イハク。我不闻。コノ道モ。容易会ナリト拟スルコトナカレ。超凡越圣ニシテ。不闻ナリヤ。擘破凡圣窠窟ノユヱニ不闻ナリヤ。恁么功夫シテ。道取ヲ现成セシムヘシ。国师イハク。赖我不闻。我若闻。则齐于诸圣。コノ举似。コレ一道两道ニアラス。赖我ハ凡圣ニアラス。赖我ハ佛祖ナルヘキカ。佛祖ハ超凡越圣スルユヱニ。诸圣ノ所闻ニハ一齐ナラサルヘシ。国师道ノ汝即不闻我说法ノ理道ヲ修理シテ。诸佛诸圣ノ菩提ヲ料理スヘキナリ。ソノ宗旨ハ。イハユル无情说法。诸圣得闻。国师说法。这僧得闻ナリ。コノ理道ヲ。参学功夫ノ日深月久トスヘシ。シハラク国师ニ问着スヘシ。众生闻后ハトハス。众生正当闻说法时如何
　　高祖洞山悟本大师。参曩祖云岩大和尚。问曰。无情说法。什么人得闻。云岩曩祖云。无情说法。无情得闻。高祖曰。和尚闻否。曩祖云。我若闻。汝即不得闻吾说法也。高祖曰。若恁么。即某甲不闻和尚说法也。曩祖云。我说法。汝尚不闻。何况无情说法也。高祖乃述偈。呈曩祖曰。也太奇。也太奇。无情说法不思议。若将耳听终难会。眼处闻声方得知イマ高祖道ノ无情说法。什么人得闻ノ道理。ヨク一生多坐ノ功夫ヲ审细ニスヘシ。イハユルコノ问着。サラニ道着ノ功德ヲ具スヘシ。コノ道着ノ皮肉骨髓アリ。以心传心ノミニアラス。以心传心ハ。初心晚学ノ辨肯ナリ。衣ヲ举シテ正传シ。法ヲ拈シテ正传スル关捩子アリ。イマノ人。イカテカ三秋四月ノ功夫ニ究竟スルコトアラン。高祖カツテ大证道ノ无情说法。诸圣得闻ノ宗旨ヲ见闻セリトイヘトモ。イマサラニ无情说法。什么人得闻ノ问着アリ。コレ肯大证道ナリトヤセン。不肯大证道ナリトヤセン。问着ナリトヤセン。道着ナリトヤセン。モシ总不肯大证。争得恁么道。モシ总肯大证。争解恁么道ナリ。曩祖云岩云。无情说法。无情得闻。コノ血脉ヲ正传シテ。身心脱落ノ参学アルヘシ。イハユル无情说法。无情得闻ハ。诸佛说法。诸佛得闻ノ性相ナルヘシ。无情说法ヲ听取セン众会。タトヒ有情无情ナリトモ。タトヒ凡夫贤圣ナリトモ。コレ无情ナルヘシ。コノ性相ニヨリテ。古今ノ真伪ヲ批判スヘキナリ。タトヒ西天ヨリ将来ストモ。正传マコトノ祖师ニアラサランハ。モチヰルヘカラス。タトヒ千万年ヨリ习学スルコト联绵ナリトモ。嫡嫡相承ニアラスハ。嗣续シカタシ。イマ正传ステニ东土ニ通达セリ。真伪ノ通塞ワキマヘヤスカラン。タトヒ众生说法。众生得闻ノ道取ヲ听取シテモ。诸佛诸祖ノ骨髓ヲ禀受シツヘシ。云岩曩祖ノ道ヲ闻取シ。大证国师ノ道ヲ听取シテ。マサニ与夺セハ。诸圣得闻ノ道取スル诸圣ハ。无情ナルヘシ。无情得闻ト道取スル无情ハ。诸圣ナルヘシ。无情所说无情ナリ。无情说法即无情ナルカユヱニ。シカアレハスナハチ无情说法ナリ。说法无情ナリ。高祖道ノ若恁么。则某甲不闻和尚说法也。イマキクトコロノ若恁么ハ。无情说法。无情得闻ノ宗旨ヲ举拈スルナリ。无情说法。无情得闻ノ道理ニヨリテ。某甲不闻和尚说法也ナリ。
　　高祖コノトキ无情说法ノ席末ヲ接スルノミニアラス。为无情说法ノ志气アラハレテ冲天スルナリ。タタ无情说法ヲ体达スルノミニアラス。无情说法ノ闻不闻ヲ体究セリ。ススミテ有情说法ノ说不说。已说。今说。当说ニモ体达セシナリ。サラニ闻不闻ノ说法ノ。コレハ有情ナリコレハ无情ナル道理ヲアキラメヲハリヌ。オホヨソ闻法ハ。タタ耳根耳识ノ境界ノミニアラス。父母未生已前。威音以前。乃至尽未来际。无尽未来际ニイタルマテノ举力。举心。举体。举道ヲモテ闻法スルナリ。身先心后ノ闻法アルナリ。コレラノ闻法トモニ得益アリ。心识ニ缘セサレハ。闻法ノ益アラストイフコトナカレ。心灭身没ノモノ。闻法得益スヘシ。无心无身ノモノ。闻法得益スヘシ。诸佛诸祖。カナラスカクノコトクノ时节ヲ经历シテ。作佛シ。成祖スルナリ。法力ノ。身心ヲ接スル。凡虑イカニシテカ觉知シツクサン。身心ノ际限。ミツカラアキラメツクスコトエサルナリ。闻法功德ノ。身心ノ田地ニ下种スル。クツル时节アラス。ツヒニ生长トキトトモニシテ。果成必然ナルモノナリ。愚人オモハクハ。タトヒ闻法オコタラストモ。解路ニ进步ナク。记持ニ不敢ナランハ。ソノ益アルヘカラス。人天ノ身心ヲ举シテ。博记多闻ナラン。コレ至要ナルヘシ。即座ニ忘记シ。退席ニ茫然トアラン。ナニノ益カアラントオモヒ。ナニノ学功カアラントイフハ。正师ニアハス。ソノ人ヲミサルユヱナリ。正传ノ面授アラサラルヲ。正师ニアラストハイフ。佛佛正传シキタレルハ。正师ナリ。愚人ノイフ心识ニ记持セラレテ。シハラクワスレサルハ。闻法ノ功。イササカ心识ニモ盖心盖识スル时节ナリ。コノ正当恁么时ハ。盖身。盖身先。盖心。盖心先。盖心后。盖因缘报业相性体力。盖佛。盖祖。盖自他。盖皮肉骨髓等ノ功德アリ。盖言说。盖坐卧等ノ功德现成シテ。弥纶弥天ナルナリ。マコトニカクノコトクアル闻法ノ功德。タヤスクシルヘキニアラサレトモ。佛祖ノ大会ニ会シテ。皮肉骨髓ヲ参究セン。说法ノ功力ヒカサル时节アラス。闻法ノ法力カウフラシメサルトコロアルヘカラス。
　　カクノコトクシテ时节劫波ヲ顿渐ナラシメテ。结果ノ现成ヲミルナリ。カノ多闻博记モ。アナカチニナケスツヘキニアラサレトモ。ソノ一隅ヲノミ要机トスルニハアラサルナリ。参学コレヲシルヘシ。高祖コレヲ体达セシナリ。曩祖道。我说法。汝尚不闻。何况无情说法也。コレハ高祖タチマチニ证上ニ。ナホ证契ヲ证シモテユク现成ヲ。曩祖チナミニ开襟シテ。父祖ノ骨髓ヲ印证スルナリ。ナンチナホ我说ニ不闻ナリ。コレ凡流ノシカアルニアラス。无情说法。タトヒ万端ナリトモ。为虑アルヘカラスト证明スルナリ。コノトキノ嗣续。マコトニ秘要ナリ。凡圣ノ境界。タヤスクオヨヒウカカフヘキニアラス。高祖トキニ偈ヲ理シテ。云岩曩祖ニ呈スルニイハク。无情说法不思议ハ。也太奇也太奇ナリ。シカアレハ无情。オヨヒ无情说法。トモニ思议スヘキコトカタシ。イハクノ无情。ナニモノナリトカセン。凡圣ニアラス。情无情ニアラスト参学スヘシ。凡圣情无情ハ。说不说。トモニ思议ノ境界オヨヒヌヘシ。イマ不思议ニシテ。太奇ナリ。マタ太奇ナラン。凡夫贤圣ノ智慧心识オヨフヘカラス。天众人间ノ筹量ニカカハルニアラサルヘシ。若将耳听终难会ハ。タトヒ天耳ナリトモ。タトヒ弥界弥时ノ法耳ナリトモ。将耳听ヲ拟スルニハ。终难会ナリ。壁上耳。棒头耳アリトモ。无情说法ヲ会スヘカラス。声尘ニアラサルカユヱニ。若将耳听ハナキニアラス。百千劫ノ功夫ヲツヒヤストモ。终难会ナリ。ステニ声色ノホカノ一道ノ威仪ナリ。凡圣ノホトリノ窠窟ニアラス。眼处闻声方得知。コノ道取ヲ个个オモハクハ。イマ人眼ノ所见スル草木华鸟ノ往来ヲ。眼处ノ闻声トイフナラントオモフ。コノ见处ハ。サラニアヤマリヌ。マタク佛法ニアラス。佛法ハカクノコトクイフ道理ナシ。高祖道ノ眼处闻声ノ参学スルニハ。闻无情说法声ノトコロ。コレ眼处ナリ。现无情说法声ノトコロ。コレ眼处ナリ。眼处サラニヒロク参究スヘシ。眼处ノ闻声ハ。耳处ノ闻声ニヒトシカルヘキカユヱニ。眼处ノ闻声ハ。耳处ノ闻声ニヒトシカラサルナリ。眼处ニ耳根アリト参学スヘカラス。眼即耳ト参学スヘカラス。眼里声现ト参学スヘカラス。古云。尽十方界。是沙门一只眼。コノ眼处ニ闻声セハ。高祖道ノ眼处闻声ナラント拟议商量スヘカラス。タトヒ古人道ノ尽十方界一只眼ノ道ヲ学ストモ。尽十方ハ。コレ一只眼ナリ。サラニ千手头眼アリ。千正法眼アリ。千耳眼アリ。千舌头眼アリ。千心头眼アリ。千通心眼アリ。千通身眼アリ。千棒头眼アリ。千身先眼アリ。千心先眼アリ。千死中死眼アリ。千活中活眼アリ。千自眼アリ。千他眼アリ。千眼头眼アリ。千参学眼アリ。千竖眼アリ。千横眼アリ。シカアレハ尽眼ヲ尽界ト学ストモ。ナホ眼处ニ体究アラス。タタ闻无情说法ヲ。眼处ニ参究センコトヲ急务スヘシ。イマ高祖道ノ宗旨ハ。耳处ハ无情说法ニ难会ナリ。眼处ハ闻声ス。サラニ通身处ノ闻声アリ。遍身处ノ闻声アリ。タトヒ眼处闻声ヲ体究セストモ。无情说法。无情得闻ヲ体达スヘシ。脱落スヘシ。コノ道理ツタハレルユヱニ
　　先师天童古佛道。胡芦藤种缠胡芦コレ曩祖ノ正眼ノツタハレ。骨髓ノツタハレル说法无情ナリ。一切说法无情ナル道理ニヨリテ。无情说法ナリ。イハユル典故ナリ。无情ハ为无情说法ナリ。唤什么作无情。シルヘシ听无情说法者是ナリ。唤什么作说法。シルヘシ不知吾无情者是ナリ”
　　舒州投子山慈济大师（嗣翠微无学禅师讳大同。明觉云。投子古佛）因僧问。如何是无情说法。师云。莫恶口イマコノ投子ノ道取スルトコロ。マサシクコレ古佛ノ法谟ナリ。祖宗ノ治象ナリ。无情说法。ナラヒニ说法无情等。オホヨソ莫恶口ナリ。シルヘシ无情说法ハ。佛祖ノ总章コレナリ。临济。德山ノトモカラシルヘカラス。ヒトリ佛祖ナルノミ参究ス
　　正法眼藏无情说法
　　尔时宽元元年癸卯十月二日。在越州吉田县吉峰寺示众

　　正法眼藏法性
　　アルヒハ经卷ニシタカヒ。アルヒハ知识ニシタカヒテ参学スルニ。无师独悟スルナリ。无师独悟ハ。法性ノ施为ナリ。タトヒ生知ナリトモ。カナラス寻师访道スヘシ。タトヒ无生知ナリトモ。カナラス功夫辨道スヘシ。イツレノ个个カ生知ニアラサラン。佛果菩提ニイタルマテモ。经卷知识ニシタカフナリ。シルヘシ经卷知识ニアフテ。法性三昧ヲウルヲ。法性三昧ニアフテ。法性三昧ヲウル生知トイフ。コレ宿住智ヲウルナリ。三明ヲウルナリ。阿耨菩提ヲ证スルナリ。生知ニアフテ。生知ヲ习学スルナリ。无师智。自然智ニアフテ。无师智。自然智ヲ正传スルナリ。モシ生知ニアラサレハ。经卷知识ニアフトイヘトモ。法性ヲキクコトエス。法性ヲ证スルコトエサルナリ。大道ハ。如人饮水冷暖自知ノ道理ニハアラサルナリ。一切诸佛。オヨヒ一切菩萨。一切众生ハ。ミナ生知ノチカラニテ。一切法性ノ大道ヲアキラムルナリ。经卷知识ニシタカヒテ。法性ノ大道ヲアキラムルヲ。ミツカラ法性ヲアキラムルトス。经卷コレ法性ナリ。自己ナリ。知识コレ法性ナリ。自己ナリ。法性コレ知识ナリ。法性コレ自己ナリ。法性自己ナルカユヱニ。外道魔党ノ邪计セル自己ニハアラサルナリ。法性ニハ外道魔党ナシ。タタ吃粥来。吃饭来。点茶来ノミナリ。シカアルニ三二十年ノ久学ト自称スルモノ。法性ノ谈ヲ见闻スルトキ。茫然ノナカニ一生ヲ蹉过ス。饱丛林ト自称シテ。曲木ノ床ニノホルモノ。法性ノ声ヲキキ。法性ノ色ヲミルニ。身心依正。ヨノツネニ纷然ノ窟坑ニ升降スルノミナリ。ソノテイタラクハ。イマ见闻スル三界十方扑落シテノチ。サラニ法性アラハルヘシ。カノ法性ハ。イマノ万象森罗ニアラスト邪计スルナリ。法性ノ道理。ソレカクノコトクナルヘカラス。コノ森罗万象ト法性ト。ハルカニ同异ノ论ヲ超越セリ。离即ノ谈ヲ超越セリ。过现当来ニアラス。断常ニアラス。色受想行识ニアラサルユヱニ法性ナリ
　　洪州江西马祖大寂禅师云。一切众生。从无昙劫来。不出法性三昧。长在法性三昧中。着衣吃饭。言谈祗对。六根运用。一切施为。尽是法性马祖道ノ法性ハ。法性道ノ法性ナリ。马祖ト同参ス。法性ト同参ナリ。ステニ闻着アリ。ナンソ道着ナカラン。法性骑马祖ナリ。人吃饭。饭吃人ナリ。法性ヨリコノカタ。カツテ法性三昧ヲイテス。法性ヨリノチ。法性ヲイテス。法性ヨリサキ法性ヲイテス。法性トナラヒニ无量劫ハ。コレ法性三昧ナリ。法性ヲ无量劫トイフ。シカアレハ即今ノ者里ハ。法性ナリ。法性ハ。即今ノ者里ナリ。着衣吃饭ハ。法性三昧ノ着衣吃饭ナリ。衣法性现成ナリ。饭法性现成ナリ。吃法性现成ナリ。着法性现成ナリ。モシ着衣吃饭セス。言谈祗对セス。六根运用セス。一切施为セサレハ。法性三昧ニアラス。不入法性ナリ。即今ノ道现成ハ。诸佛相授シテ。释迦牟尼佛ニイタリ。诸祖正传シテ。马祖ニイタレリ。佛佛祖祖。正传授手シテ。法性三昧ニ正传セリ。佛佛祖祖不入ニシテ。法性ヲ活鱍鱍ナラシム。文字ノ法师。タトヒ法性ノ言アリトモ。马祖道ノ法性ニハアラス。不出法性ノ众生。サラニ法性ニアラサラント拟スルチカラ。タトヒ得处アリトモ。アラタニコレ法性ノ三四枚ナリ。法性ニアラサラント言谈祗对。运用施为スル。コレ法性ナルヘキナリ。无量劫ノ日月ハ。法性ノ经历ナリ。现在未来モマタカクノコトシ。身心ノ量ヲ。身心ノ量トシテ。法性ニトホシト思量スル。コノ思量コレ法性ナリ。身心量ヲ。身心量トセスシテ。法性ニアラスト思量スル。コノ思量コレ法性ナリ。思量不思量。トモニ法性ナリ。性トイヒヌレハ。水モ流通スヘカラス。树モ荣枯ナカルヘシト学スルハ。外道ナリ。释迦牟尼佛道。如是相。如是性。シカアレハ开华叶落。コレ如是性ナリ。シカアルニ愚人オモハクハ。法性界ニハ。开华叶落アルヘカラスト。シハラク他人ニ拟问スヘカラス。ナンチカ疑着ヲ。道着ニ依模スヘシ。他人ノ说着ノコトク举シテ。三复参究スヘシ。サキヨリ脱出アラン。向来ノ思量。ソレ邪思量ナルニアラス。タタアキラメサルトキノ思量ナリ。アキラメントキ。
　　コノ思量ヲシテ失セシムルニアラス开华叶落。オノレツカラ开华叶落ナリ。
　　法性ニ开华叶落アルヘカラスト思量セラルル思量。コレ法性ナリ。依模脱落シキタレル思量ナリ。コノユヱニ如法性ノ思量ナリ。思量法性ノ浑思量。カクノコトクノ面目ナリ。马祖道ノ尽是法性。マコトニ八九成ノ道ナリトイヘトモ。马祖イマタ道取セサルトコロオホシ。イハユル一切法性。不出法性トイハス。一切法性。尽是法性トイハス。一切众生。不出众生トイハス。一切众生。法性之少分トイハス。一切众生。一切众生之少分トイハス。一切法性。是众生之少分トイハス。半个众生。半个法性トイハス。无众生。是法性トイハス。法性不是众生トイハス。法性脱出法性トイハス。众生脱落众生トイハス。タタ众生ハ法性三昧ヲイテストノミキコユ。法性ハ众生三昧ヲイツヘカラストイハス。法性三昧ノ。众生三昧ニ出入スル道着ナシ。イハンヤ法性ノ成佛キコエス。众生证法性キコエス。法性证法性キコエス。无情不出法性ノ道ナシ。シハラク马祖ニトフヘシ。ナニヲヨンテカ众生トスル。モシ法性ヲヨンテ众生トセハ。是什么物恁么来ナリ。モシ众生ヲヨンテ众生トセハ。说似一物即不中ナリ。速道速道
　　正法眼藏法性
　　于时日本宽元元年癸卯孟冬。在越州吉峰精舍示众0202c25

　　正法眼藏陀罗尼
　　参学眼アキラカナルハ。正法眼アキラカナリ。正法眼アキラカナルユヱニ。参学眼アキラカナルコトヲウルナリ。コノ关捩ヲ正传スルコト。必然トシテ大善知识ニ奉觐スルチカラナリ。コレ大因缘ナリ。コレ大陀罗尼ナリ。イハユル大善知识ハ。佛祖ナリ。カナラス巾瓶ニ勤恪スヘシ。シカアレハスナハチ擎茶来。点茶来。心要现成セリ。神通现成セリ。盥水来。泻水来。不动着境ナリ。下面了知ナリ。佛祖ノ心要ヲ参学スルノミニアラス。心要里ノ一两位ノ佛祖ニ相逢スルナリ。佛祖ノ神通ヲ受用スルノミニアラス。神通里ノ七八员ノ佛祖ヲエタルナリ。コレニヨリテアラユル佛祖ノ神通ハ。コノ一束ニ究尽セリ。アラユル佛祖ノ心要ハ。コノ一拈ニ究尽セリ。コノユヱニ佛祖ヲ奉觐スルニ。天华天香ヲモテスル。不是ニアラサレトモ。三昧陀罗尼ヲ拈シテ。奉觐供养スル。コレ佛祖ノ儿孙ナリ。イハユル大陀罗尼ハ。人事コレナリ。人事ハ大陀罗尼ナルカユヱニ。人事ノ现成ニ相逢スルナリ。人事ノ言ハ。震旦ノ言音ヲ依模シテ。世谛ニ流通セルコトヒサシトイフトモ。梵天ヨリ相传セス。西天ヨリ相传セス。佛祖ヨリ正传セリ。コレ声色ノ境界ニアラサルナリ。威音王佛ノ前后ヲ论スルコトナカレ。ソノ人事ハ。烧香礼拜ナリ。アルヒハ出家ノ本师。アルヒハ传法ノ本师アリ。传法ノ本师。スナハチ山家ノ本师ナルモアリ。コレラノ本师ニ。カナラス依止奉觐スル。コレ咨参ノ陀罗尼ナリ。イハユル时时ヲスコサス。参侍スヘシ。安居ノハシメヲハリ。冬年オヨヒ月旦月半。サタメテ烧香礼拜ス。ソノ法ハ。アルヒハ粥前。アルヒハ粥罢ヲ。ソノ时节トセリ。威仪ヲ具シテ师ノ堂ニ参ス。威仪ヲ具ストイフハ。袈裟ヲ着シ。坐具ヲモチ。鞋袜ラ整理シテ。一片ノ沉香笺香等ヲ带シテ参スルナリ。师前ニイタリテ问讯ス。侍僧チナミニ香炉ヲ装シ。烛ヲタテ。师モシサキヨリ椅子ニ坐セハ。スナハチ烧香スヘシ。师モシ帐里ニアラハ。スナハチ烧香スヘシ。师モシハ卧シ。モシハ食シ。カクノコトキノ时节ナラハ。スナハチ烧香スヘシ。师モシ地ニタチテアラハ。请和尚坐ト问讯スヘシ。请和尚稳便トモ请ス。アマタ请坐ノ辞アリ。和尚ヲ椅子ニ请シ坐セシメテ。ノチニ问讯ス。曲躬如法ナルヘシ。问讯シヲハリテ。香台ノ前面ニアユミヨリテ。带セル一片香ヲ香炉ニタツ。香ヲタツルニハ。香アルヒハ衣襟ニサシハサメルコトモアリ。アルヒハ怀中ニモテルモアリ。アルヒハ袖里ニ带セルコトモアリ。オノオノ人ノココロニアリ。问讯ノノチ。香ヲ拈出シテ。モシカミニツツミタラハ。右手エムカヒテ肩ヲ转シテ。ツツメル纸ヲサケテ。两手ニ香ヲササケテ香炉ニタツルナリ。スクニタツヘシ。カタフカシムルコトナカレ。香ヲタテヲハリテ。叉手シテミキエメクリテ。アユミテ正面ニイタリテ。和尚ニムカヒ。曲躬如法问讯シヲハリテ。展坐具礼拜スルナリ。拜ハ九拜。アルヒハ十二拜スルナリ。拜シヲハリテ。收坐具シテ问讯ス。アルヒハ一展坐具礼三拜シテ。寒暄ヲノフルコトモアリ。イマノ九拜ハ。寒暄ヲノヘス。タタ一展三拜ヲ。三度アルヘキナリ。ソノ仪ハルカニ七佛ヨリツタハレルナリ。宗旨正传シキタレリ。コノユヱニコノ仪ヲモチヰル。カクノコトクノ礼拜。ソノトキヲムカフルコトニ废スルコトナシ。ソノホカ法益ヲカウフルタヒコトニハ礼拜ス。因缘ヲ请益セントスルニモ礼拜スルナリ。
　　二祖ソノカミ见处ヲ初祖ニタテマツリシトキ。礼三拜スルカコトキコレナリ。正法眼藏ノ消息ヲ开演スルニ三拜ス。シルヘシ礼拜ハ正法眼藏ナリ。正法眼藏ハ大陀罗尼ナリ。请益ノトキノ拜ハ。近来オホク顿一拜ヲモチヰル。古仪ハ三拜ナリ。法益ノ谢拜。カナラスシモ九拜十二拜ニアラス。アルヒハ三拜。アルヒハ触礼一拜ナリ。アルヒハ六拜アリ。トモニコレ稽首拜ナリ。西天ニハコレラヲ最上礼拜トナツク。アルヒハ六拜アリ。头ヲモテ地ヲタタク。イハク额ヲモテ地ニアテテウツナリ。血ノイツルマテモス。コレニモ展坐具セルナリ。一拜。三拜。六拜。トモニ额ヲモテ地ヲタタクナリ。アルヒハコレヲ顿首拜トナツク。世俗ニモコノ拜アルナリ。世俗ニハ九品ノ拜アリ。法益ノトキマタ不住拜アリ。イハユル礼拜シテヤマサルナリ。百千拜マテモイタルヘシ。トモニコレラ佛祖ノ会ニモチヰキタレル拜ナリ。オホヨソコレラノ拜。タタ和尚ノ指挥ヲマモリテ。ソノ拜ヲ如法ニスヘシ。オホヨソ礼拜ノ住世セルトキ。佛法住世ス。礼拜モシカクレヌレハ。佛法灭スルナリ。传法ノ本师ヲ礼拜スルコトハ。时节ヲエラハス。处所ヲ论セス。拜スルナリ。アルヒハ卧时食时ニモ拜ス。行大小时ニモ拜ス。アルヒハ墙壁ヲヘタテ。アルヒハ山川ヲヘタテテモ。遥望礼拜スルナリ。アルヒハ劫波ヲヘタテテ礼拜ス。アルヒハ生死去来ヲヘタテテ礼拜ス。アルヒハ菩提涅槃ヲヘタテテ礼拜ス。弟子小师。シカノコトク种种ノ拜ヲイタストイヘトモ。本师和尚ハ答拜セス。タタ合掌スルノミナリ。オノツカラ奇拜ヲモチヰルコトアレトモ。オホロケノ仪ニハモチヰス。カクノコトクノ礼拜ノトキ。カナラス北面礼拜スルナリ。本师和尚ハ。南面シテ端坐セリ。弟子ハ本师和尚ノ面前ニ立地シテ。オモテヲキタニシテ。本师ニムカヒテ本师ヲ拜スルナリ。コレ本仪ナリ。ミツカラ归依ノ正信オコレハ。カナラス北面ノ礼拜。ソノハシメニオコナハルト正传セリ。コノユヱニ世尊ノ在日ニ。归佛ノ人众。天众。龙众。
　　トモニ北面ニシテ世尊ヲ恭敬礼拜シタテマツル。
　　最初ニハ阿若憍陈如（亦曰拘邻）阿湿卑（亦曰阿陛）摩诃摩南（亦曰摩诃拘利）波提（亦曰跋提）婆敷（亦曰十力迦叶）コノ五人ノトモカラ。如来成道ノノチ。オホエスシテ起立シ。如来ニムカヒタテマツリテ。北面ノ礼拜ヲ供养シタテマツル。外道魔党。ステニ邪ヲステテ归佛スルトキハ。必定シテ自构他构セサレトモ。北面礼拜スルナリ。ソレヨリコノカタ。西天二十八代。东土ノ诸代ノ祖师ノ会ニキタリテ。正法ニ归スル。ミナオノツカラ北面ノ礼拜スルナリ。コレ正法ノ肯然ナリ。师弟ノ构意ニアラス。コレスナハチ大陀罗尼ナリ。有大陀罗尼。名为圆觉。有大陀罗尼。名为人事。有大陀罗尼。现成礼拜ナリ。有大陀罗尼。其名袈裟ナリ。有大陀罗尼。是名正法眼藏ナリ。コレヲ诵咒シテ。尽大地ヲ镇护シキタル。尽方界ヲ镇成シキタル。尽时界ヲ镇现シキタル。尽佛界ヲ镇作シキタル。庵中庵外ヲ镇通シキタル。大陀罗尼カクノコトクナルト参学究辨スヘキナリ。一切ノ陀罗尼ハ。コノ陀罗尼ヲ字母トセリ。コノ陀罗尼ノ眷属トシテ。一切ノ陀罗尼ハ现成セリ。一切ノ佛祖。カナラスコノ陀罗尼门ヨリ。发心·辨道·成道·转法轮アルナリ。シカアレハステニ佛祖ノ儿孙ナリ。コノ陀罗尼ヲ审细ニ参究スヘキナリ。オホヨソ为释迦牟尼佛衣之所覆ハ。为十方一切佛祖衣之所覆ナリ。为释迦牟尼佛衣之所覆ハ。为袈裟之所覆ナリ。袈裟ハ标帜ノ佛众ナリ。コノ辨肯。难值难遇ナリ。マレニ边地ノ人身ヲウケテ。愚蒙ナリトイヘトモ。宿殖陀罗尼ノ善根カ现成シテ。释迦牟尼佛ノ法ニウマレアフ。タトヒ百草ノホトリニ。自成他成ノ诸佛祖ヲ礼拜ストモ。コレ释迦牟尼佛ノ成道ナリ。释迦牟尼佛ノ辨道功夫ナリ。陀罗尼神变ナリ。タトヒ无量亿千劫ニ。古佛今佛ヲ礼拜スル。コレ释迦牟尼佛衣之所覆时节ナリ。ヒトタヒ袈裟ヲ身体ニオホフハ。
　　ステニコレ得释迦牟尼佛之身肉·手足·头目·髓脑·光明·转法轮ナリ。カクノコトクシテ袈裟ヲ着スルナリ。コレハ现成着袈裟功德ナリ。コレヲ保任シ。コレヲ好乐シテ。トキトトモニ守护シ搭着シテ。礼拜供养释迦牟尼佛シタテマツルナリ。コノナカニイク三阿僧祇劫ノ修行ヲモ辨肯究尽スルナリ。释迦牟尼佛ヲ礼拜シタテマツリ。供养シタテマツルトイフハ。アルヒハ传法ノ本师ヲ礼拜シ供养シ。剃发ノ本师ヲ礼牟シ供养スルナリ。コレスナハチ见释迦牟尼佛ナリ。以法供养释迦牟尼佛ナリ。陀罗尼ヲモテ。释迦牟尼佛ヲ供养シタテマツルナリ。先师天童古佛シメスニイハク。アルヒハ雪ノウヘニキタリテ礼拜シ。アルヒハ糠ノナカニアリテ礼拜スル。胜躅ナリ。先踪ナリ。大陀罗尼ナリ
　　正法眼藏陀罗尼
　　尔时宽元元年癸卯。在越宇吉峰寺示众

　　正法眼藏洗面
　　法华经云。以油涂身。澡浴尘秽。着新净衣。内外俱净イハユルコノ法ハ。如来マサニ法华会上ニシテ。四安乐行ノ行人ノタメニトキマシマストコロナリ。余会ノ说ニヒトシカラス。余经ニオナシカルヘカラス。シカアレハ身心ヲ澡浴シテ。香油ヲヌリ。尘秽ヲノソクハ。第一ノ佛法ナリ。新净ノ衣ヲ着スル。ヒトツノ净法ナリ。尘秽ヲ澡浴シ。香油ヲ身ニ涂スルニ。内外俱净ナルヘシ。内外俱净ナルトキ。依报正报清净ナリ。シカアルニ佛法ヲキカス。佛道ヲ参セサル。愚人イハク。澡浴ハ。ワツカニミノハタヘヲススクトイヘトモ。身内ニ五脏六腑アリ。カレラヲ一一ニ澡浴セサランハ。清净ナルヘカラス。
　　シカアレハアナカチニ身表ヲ澡浴スヘカラス。カクノコトクイフトモカラハ。佛法イマタシラス。キカス。イマタ正师ニアハス。佛祖ノ儿孙ニアハサルナリ。
　　シハラクカクノコトクノ邪见ノトモカラノコトバヲナケステテ。佛祖ノ正法ヲ参学スヘシ。イハユル诸法ノ边际。イマタ决断セス。诸大ノ内外。マタ不可得ナリ。カルカユヱニ身心ノ内外。マタ不可得ナリ。シカアレトモ最后身ノ菩萨。ステニイマシ道场ニ坐シ。成道セントスルトキ。マツ袈裟ヲ洗浣シ。ツキニ身心ヲ澡浴ス。コレ三世十方ノ诸佛ノ威仪ナリ。最后身ノ菩萨ト余类ト。诸事ミナオナシカラス。ソノ功德智慧。身心庄严。ミナ最尊最上ナリ。澡浴洗浣ノ法モ。マタカクノコトクナルヘシ。イハンヤ诸人ノ身心。ソノ边际。トキニシタカフテコトナルコトアリ。イハユル一坐ノトキ。三千界ミナ坐断セラルル。コノトキカクノコトクナリトイヘトモ。自他ノ测量ニアラス。佛法ノ功德ナリ。ソノ身心量。マタ五尺六尺ニアラス。五尺六尺ハ。
　　サタマレル五尺六尺ニアラサルユヱナリ。所在モ此界·他界·尽界·无尽界等ノ有边无边ニアラス。这里是什么所在。说细说粗ノユヱニ。心量マタ思量分别ノヨクシルヘキニアラス。不思量不分别ノヨクキハムヘキニアラス。身心量カクノコトクナルカユヱニ。澡浴量モカクノコトシ。コノ量ヲ拈得シテ修证スル。コレ佛佛祖祖ノ护念スルトコロナリ。计我ヲサキトスヘカラス。计我ヲ实トスヘカラス。シカアレハスナハチカクノコトク澡浴シ。浣洗スルニ。身量心量ヲ究尽シテ清净ナラシムルナリ。タトヒ四大ナリトモ。タトヒ五蕴ナリトモ。タトヒ不坏性ナリトモ。澡浴スル。ミナ清净ナルコトヲウルナリ。
　　コレスナハチタタ水ヲキタシススキテノチ。ソノアトハ清净ナルトノミシルヘキニアラス。水ナニトシテ本净ナラン。本不净ナラン。本净本不净ナリトモ。来着ノトコロヲシテ净不净ナラシムトイハス。タタ佛祖ノ修证ヲ保任スルトキ。用水洗浣。以水澡浴等ノ佛法ツタハレリ。コレニヨリテ修证スルニ。净ヲ超越シ。不净ヲ透脱シ。非净非不净ヲ脱落スルナリ。
　　シカアレハスナハチイマタ染污セサレトモ澡浴シ。ステニ大清净ナルニモ澡浴スル法ハ。ヒトリ佛祖道ノミニ保任セリ。外道ノシルトコロニアラス。モシ愚人ノイフカコトクナラハ。五脏六腑ヲ细尘ニ抹シテ。即空ナラシメテ。大海水ヲツクシテアラフトモ。尘中ナホアラハスハ。イカテカ清净ナラン。空中ヲアラハスハ。イカテカ内外ノ清净ヲ成就セン。愚夫マタ空ヲ澡浴スル法。イマタシラサルヘシ。空ヲ拈来シテ空ヲ澡浴シ。空ヲ拈来シテ身心ヲ澡浴ス。澡浴ヲ如法ニ信受スルモノ。佛祖ノ修证ヲ保任スヘシ。イハユル佛佛祖祖嫡嫡正传スル正法ニハ。澡浴ヲモチヰルニ。身心内外。五藏六腑。依正二报。法界虚空ノ内外中间。タチマチニ清净ナリ。香华ヲモチヰテキヨムルトキ。过去·现在·未来·因缘行业。タチマチニ清净ナリ。佛言。三沐三薰身心清净。シカアレハ身ヲキヨメ。心ヲキヨムル法ハ。カナラス一沐シテハ一薰シ。カクノコトクアヒツラナレテ。三沐三薰シテ。礼佛シ。转经シ。坐禅シ。经行スルナリ。经行ヲハリテ。サラニ端坐坐禅セントスルニハ。カナラス洗足スルトイフ。足ケカレ触セルニアラサレトモ。佛祖ノ法ソレカクノコトシ。ソレ三沐三薰ストイフハ。一沐トハ一沐浴ナリ。通身ミナ沐浴ス。シカウシテノチツネノコトクシテ衣裳ヲ着シテノチ。小炉ニ名香ヲタキテ。フトコロノウチ。オヨヒ袈裟。坐处等ニ薰スルナリ。シカウシテノチマタ沐浴シテマタ薰ス。カクノコトク三番スルナリ。コレ如法ノ仪ナリ。コノトキ六根六尘。アラタニキタラサレトモ。清净ノ功德アリテ现前ス。ウタカフヘキニアラス。三毒四倒イマタノソカウラサレトモ。清净ノ功德タチマチニ现前スルハ。佛法ナリ。タレカ凡虑ヲモテ测度セン。ナニヒトカ凡眼ヲモテ觑见セン。タトヘハ沉香ヲアラヒキヨムルトキ。片片ニヲリテアラフヘカラス。尘尘ニ抹シテアラフヘカラス。体ヲアラヒテ清净ヲウルナリ。佛法ニカナラス浣洗ノ法サタマレリ。アルヒハ身ヲアラヒ。心ヲアラヒ。足ヲアラヒ。面ヲアラヒ。目ヲアラヒ。口ヲアラヒ。大小二行ヲアラヒ。手ヲアラヒ。钵盂ヲアラヒ。袈裟ヲアラヒ。头ヲアラフ。コレラミナ三世ノ诸佛诸祖ノ正法ナリ。佛法僧ヲ供养シタテマツラントスルニハ。モロモロノ香ヲトリキタリテハ。マツミツカラガ两手ヲアラヒ。漱口洗面シテ。キヨキコロモヲ着シ。キヨキ盘ニ净水ヲウケテ。コノ香ヲアラヒキヨメテ。シカウシテノチニ佛法僧ノ境界ニハ供养シタテマツルナリ。ネカハクハ摩黎山ノ栴檀香ヲ。阿那婆达池ノ八功德水ニテアラヒテ。三宝ニ供养シタテマツランコトヲ
　　洗面ハ。西天竺国ヨリツタハレテ。东震旦国ニ流布セリ。诸部ノ律ニアキラカナリトイフトモ。ナホ佛祖ノ传持。コレ正嫡ナルヘシ。数百岁ノ佛佛祖祖オコナヒキタレルノミニアラス。亿千万劫ノ前后ニ流通セリ。タタ垢腻ヲノソクノミニアラス。佛祖ノ命脉ナリ。イハク。モシオモテヲアラハサレハ。礼ヲウケ。他ヲ礼スル。トモニ罪アリ。自礼礼他。能礼所礼。性空寂ナリ。性脱落ナリ。カルカユヱニカナラス洗面スヘシ。洗面ノ时节。アルヒハ五更。アルヒハ昧旦。ソノ时节アリ。先师ノ天童ニ住セシトキハ。三更ノ三点ヲ。ソノ时节トセリ。裙。褊衫タツサヘテ洗面架ニオモムク。手巾ハ一幅ノ布ナカサ一丈二尺ナリ。ソノイロシロカルヘカラス。シロキハ制ス。三千威仪经云。当用手巾有五事。一者当拭上下头。二者当用一头拭手。以一头拭面。三者不得持拭鼻。四者以用拭腻污。当即浣之。五者不得拭身体。若澡浴。各当自有巾。マサニ手巾ヲ持センニ。カクノコトク护持スヘシ。手巾ヲフタツニヲリテ。左ノヒチニアタリテ。ソノウヘニカク。手巾ハ。半分ハオモテヲノコヒ。半分ニテハ手ヲノコフ。ハナヲノコフヘカラストハ。ハナノウチ。オヨヒ鼻涕ヲノコハス。ワキ·セナカ·ハラ·ヘソ·モモ·ハキヲ。手巾シテノコフヘカラス。垢腻ニケカレタランニ。洗浣スヘシ。ヌレシメレランハ。火ニ烘シ。日ニホシテカハカスヘシ。手巾ヲモテ。沐浴ノトキモチヰルヘカラス。云堂ノ洗面处ハ后架ナリ。后架ハ照堂ノ西ナリ。ソノ屋图ツタハレリ。庵内オヨヒ单寮ハ。便宜ノトコロニカマフ。住持人ハ。方丈ニテ洗面ス。耆年老宿居处ニ。便宜ニ洗面架ヲオケリ。住持人モシ云堂ニ宿スルトキハ。后架ニシテ洗面スヘシ。洗面架ニイタリテ。手巾ノ中分ヲウナチニカク。フタツノハシヲ。左右ノカタヨリ。マヘニヒキコシテ。左右ノ手ニテ。左右ノワキヨリ。手巾ノ左右ノハシヲウシロエイタシテ。ウシロニテ。オノオノヒキチカヘテ。左ノハシハ右エキタシ。右ノハシハ左ニキタシテ。ムネノマヘニアタリテムスフナリ。カクノコトクスレハ褊衫ノクヒハ。手巾ニオホハレ。两袖ハ。手巾ニユヒアケラレテ。ヒチヨリカミニアカリヌルナリ。ヒチヨリシモ。ウテ。タナココロ。アラハナリ。タトヘハタスキカケタランカコトシ。ソノノチモシ后架ナラハ。面桶ヲトリテ。カマノホトリニイタリテ。一桶ノ汤ヲトリテ。カヘリテ洗面架ノウヘニオク。モシ余处ニテハ。打汤桶ノ汤ヲ面桶ニイル。ツキニ杨枝ヲツカフヘシ。今大宋国诸山ニハ。嚼杨枝ノ法。ヒサシクスタレテツタハレサレハ。嚼杨枝ノトコロナシトイヘトモ。今吉祥山永平寺。嚼杨枝ノトコロアリ。スナハチ今案ナリ。コレニヨレハ。マツ嚼杨枝スヘシ。杨枝ヲ右手ニトリテ。咒愿スヘシ。华严经净行品云。手执杨枝。当愿众生。心得正法。自然清净。コノ文ヲ诵シヲハリテ。サラニ杨枝ヲカマントスルニ。スナハチ诵スヘシ。晨嚼杨枝。当愿众生。得调伏牙。噬诸烦恼。コノ文ヲ诵シヲハリテ。マタ嚼杨枝スヘシ。杨枝ノナカサ。アルヒハ四指。アルヒハ八指。アルヒハ十二指。アルヒハ十六指ナリ。摩诃僧祇律第三十四云。齿木应量用。极长十六指。极短四指。シルヘシ四指ヨリモミチカクスヘカラス。十六指ヨリモナカキ。量ニ应セス。フトサハ手小指大ナリ。シカイヘトモソレヨリホソキ。サマタケナシ。ソノカタチ手小指形ナリ。一端ハフトク。一端ホソシ。フトキハシヲ微细ニカムナリ。三千威仪经云。嚼头不得过三分。ヨクカミテ。ハノウヘ。ハノウラ。ミカクカコトク。トキアラフヘシ。タヒタヒトキ。ミカキ。アラヒ。ススクヘシ。ハノモトノシシノウヘ。ヨクミカキアラフヘシ。ハノアヒタヨクカキソロヘキヨクアラフヘシ。漱口タヒタヒスレハ。ススキキヨメラル。シカウシテノチシタヲコソクヘシ。三千威仪经云。刮舌有五事。一者不得过三返。二者舌上血出当止。三者不得大振手。污僧伽梨衣若足。四者弃杨枝。莫当人道。五者常当屏处。イハユル刮舌三返トイフハ。水ヲ口ニフクミテ。舌ヲコソケコソケスルコト三返スルナリ。三刮ニハアラス。血イテハ。マサニヤムヘシトイフニココロウヘシ。ヨクヨク刮舌スヘシトイフコトハ。三千威仪经云。净口者。嚼杨枝·漱口·刮舌。シカアレハ杨枝ハ。
　　佛祖ナラヒニ佛祖儿孙ノ护持シキタレルトコロナリ
　　佛在王舍城竹园之中。与千二百五十比丘俱。腊月一日。波斯匿王。是日设食。清晨躬手授佛杨枝。佛受嚼竟。掷残。着地便生。蓊郁而起。根茎涌出。高五百由旬。杖叶云布。周匝亦尔。渐复生华。大如车轮。遂复有果。大如五斗瓶。根茎枝叶。纯是七宝。若干种色。映殊丽妙。随色发光。掩蔽日月。食其果者美逾甘露。香气四塞闻者情悦。香风来吹。更相撑角。枝叶皆出和雅之音。畅演法要。闻者无厌。一切人民。睹兹树变。敬信之心倍益纯厚。佛乃说法。应适其意。心皆开解。志求佛。者。得果生天。数甚众多。佛オヨヒ众僧ヲ供养スル法ハ。カナラス晨旦ニ杨枝ヲタテマツルナリ。ソノノチ种种ノ供养ヲマウク。佛ニ杨枝ヲタテマツレルコトオホク。ホトケ杨枝ヲモチヰサセタマフコトオホケレトモ。シハラクコノ波斯匿王。ミツカラテツカラ供养シマシマス因缘。ナラヒニコノ高树ノ因缘。シルヘキユヱニ举スルナリ。マタコノ日。スナハチ外道六师。トモニホトケニ降伏セラレタテマツリテ。オトロキオソリテニケハシル。ツヒニ六师トモニ投河而死。六师徒类九亿人。皆来师佛。求为弟子。佛言善来比丘。须发自落。法衣在身。皆成沙门。佛为说法。示其法要。漏尽结解。悉得罗汉。
　　シカアレハスナハチ如来ステニ杨枝ヲモチヰマシマスユヱニ。人天コレヲ供养シタテマツルナリ。アキラカニシリヌ嚼杨枝。コレ诸佛菩萨。ナラヒニ佛弟子ノ。カナラス所持ナリトイフコトヲ。モシモチヰサランハ。ソノ法失坠セリ。カナシマサランヤ
　　梵网菩萨戒经云。若佛子。常应二时头陀。冬夏坐禅。结夏安居。

　　常用杨枝·澡豆·三衣·瓶·钵·坐具·锡杖·香炉·漉水囊·手巾·刀子·火燧·镊子·绳床·经律·佛像·菩萨形像。而菩萨行头陀时。及游方时。行来百里千里。此十八种物。常随其身。头陀者。从正月十五日至三月十五日。八月十五日。至十月十五日。是二时中。此十八种物。常随其身。如鸟二翼。コノ十八种物。ヒトツモ亏阙スヘカラス。モシ亏阙スレハ。鸟ノ一翼オチタランカコトシ。一翼ノコレリトモ。飞行スルコトアタハシ。鸟道ノ机缘ニアラサラン。菩萨モマタカクノコトシ。コノ十八种ノ羽翼ソナハラサレハ。行菩萨道アタハス。十八种ノウチ。杨枝ステニ第一ニ居セリ。最初ニ具足スヘキナリ。コノ杨枝ノ用不ヲアキラメントモカラ。スナハチ佛法ヲアキラムル菩提萨埵ナルヘシ。イマタカツテアキラメサランハ。佛法也未梦见在ナラン。シカアレハスナハチ见杨枝ハ。见佛祖ナリ。或有人问意旨如何。幸值永平老汉嚼杨枝。コノ梵网菩萨戒ハ。过去现在未来ノ诸佛菩萨。カナラス过现当ニ受持シキタレリ。シカアレハ杨枝。マタ过现当ニ受持シキタレリ。禅苑清规云。大乘梵网经。十重。四十八轻。并须读诵通利。善知持犯开遮。但依金口圣言。莫擅随于庸辈。マサニシルヘシ佛佛祖祖正传ノ宗旨。ソレカクノコトシ。コレニ违センハ。佛道ニアラス。佛法ニアラス。祖道ニアラス。シカアルニ大宋国。イマ杨枝タエテミエス。嘉定十六年癸未四月ノナカニ。ハシメテ大宋ニ诸山诸寺ヲミルニ。僧侣ノ杨枝ヲシレルナク。朝野ノ贵贱。オナシクシラス。僧家スヘテシラサルユヱニ。モシ杨枝ノ法ヲ问着スレハ。失色シテ度ヲ失ス。アハレムヘシ白法ノ失坠セルコトヲ。ワツカニクチヲススクトモカラハ。马ノ尾ヲ寸余ニキリタルヲ。牛ノ角ノオホキサ三分ハカリニテ。方ニツクリタルガ。ナカサ六七寸ナル。ソノハシ二寸ハカリニ。ウマノタチカミノコトクニウヱテ。コレヲモチテ牙齿ヲアラフノミナリ。僧家ノ器ニモチヰカタシ。不净ノ器ナラン。佛法ノ器ニアラス。俗人ノ祠天スルニモ。ナホキラヒヌヘシ。カノ器。マタ俗人僧家。トモニクツノチリヲハラフ器ニモチヰル。マタ梳鬓ノトキモチヰル。イササカノ大小アレトモ。スナハチコレヒトツナリ。カノ器ヲモチヰルモ。万人カ一人ナリ。シカアレハ天下ノ出家在家。トモニソノ口气ハナハタクサシ。二三尺ヲヘタテテモノイフトキ。口臭キタル。カグモノタヘカタシ。有道ノ尊宿ト称シ。人天ノ导师ト号スルトモカラモ。漱口·刮舌·嚼杨枝ノ法アリトタニモシラス。コレヲモテ推スルニ。佛祖ノ大道。イマ陵夷ヲミルランコト。イクソハクソトイフコトシラス。イマワレラ露命ヲ万里ノ苍波ニヲシマス。异域ノ山川ヲワタリシノキテ。道ヲトフラフトスレトモ。浇运カナシムヘシ。イクハクノ白法カ。サキタチテ灭没シヌラン。ヲシムヘシ。ヲシムヘシ。シカアルニ日本一国。朝野ノ道俗。トモニ杨枝ヲ见闻ス。佛光明ヲ见闻スルナラン。シカアレトモ嚼杨枝。ソレ如法ナラス。刮舌ノ法ツタハレス。仓卒ナルヘシ。
　　シカアレトモ宋人ノ杨枝ヲシラサルニタクラフレハ。杨枝ヲモチヰルヘシトシレルハ。オノツカラ上人ノ法ヲシレリ。仙人ノ法ニモ杨枝ヲモチヰル。シルヘシミナ出尘ノ器ナリ。清净ノ调度ナリトイフコトヲ。三千威仪经云。用杨枝有五事。一者断当如度。二者破当如法。三者嚼头不得过三分。四者疏齿当中三齿。五者当汁澡目用。イマ嚼杨枝漱口ノ水ヲ。右手ニウケテモテ目ヲアラフコト。ミナモト三千威仪经ノ说ナリ。イマ日本国ノ往代ノ庭训ナリ。刮舌ノ法ハ。僧正荣西ツタフ。杨枝ツカヒテノチ。ステントスルトキ。两手ヲモテ。杨枝ノカミタルカタヨリ。二片ニ擘破ス。ソノ破口ノトキカタヲ。ヨコサマニ舌上ニアテテコソク。スナハチ右手ニ水ヲウケテ。口ニイレテ漱口シ。刮舌ス。漱口。刮舌。タヒタヒシ。擘杨枝ノ角ニテコソケコソケシテ。血出ヲ度トセントスルカコトシ。漱口ノトキ。コノ文ヲ密诵スヘシ。华严经云。澡漱口齿。当愿众生。向净法门。究竟解脱。タヒタヒ漱口シテ。クチヒルノウチト。シタノシタ。アキニイタルマテ。右手ノ第一指。第二指。第三指等ヲモテ。指ノハラニテ。ヨクヨクナメリタルカコトクナルコトアラヒノソクヘシ。油アルモノ食セランコトチカカランニハ。皀荚ヲモチヰルヘシ。杨枝ツカヒヲハリテ。スナハチ屏处ニスツヘシ。杨枝ステテノチ。三弹指スヘシ。后架ニシテハ。弃杨枝ヲウクル斗アルヘシ。余处ニテハ屏处ニスツヘシ。漱口ノ水ハ。面桶ノホカニハキスツヘシ。ツキニマサシク洗面ス。两手ニ面桶ノ汤ヲ掬シテ。额ヨリ两眉毛·两目·鼻孔·耳中·颅·颊。アマネクアラフ。マツヨクヨク汤ヲスクヒカケテ。シカウシテノチ摩沐スヘシ。涕唾鼻涕ヲ。面桶ノ汤ニオトシイルルコトナカレ。カクノコトクアラフトキ。汤ヲ无度ニツヒヤシテ。面桶ノホカニモラシ。オトシ。チラシテ。ハヤクウシナフコトナカレ。アカオチ。アブラノソカウリヌルマテアラフナリ。耳里アラフヘシ。着水不得ナルカユヱニ。眼里アラフヘシ。着沙不得ナルカユエニ。アルヒハ头发顶?マテモアラフ。スナハチ威仪ナリ。洗面ヲハリテ。面桶ノ汤ヲステテノチモ。三弹指スヘシ。ツキニ手巾ノオモテヲノコフ。ハシニテノコヒカハカスヘシ。シカウシテノチ手巾モトノコトク脱シトリテ。フタヘニシテ。左臂ニカク。云堂ノ后架ニハ。公界ノ拭面アリ。イハユル一匹布ヲマウケタリ。烘柜アリ。众家トモニ拭面スルニ。タラサルワツラヒナシ。カレニテモ头面ノコフヘシ。マタ自己ノ手巾ヲモチヰルモ。トモニコレ法ナリ。洗面ノアヒタ。桶杓ナラシテ。オトヲナスコト。カマヒスシクスルコトナカレ。汤水ヲ狼藉ニシテ。近边ヲヌラスコトナカレ。ヒソカニ观想スヘシ。后五百岁ニウマレテ。边地远岛ニ处スレトモ。宿善クチスシテ。古佛ノ威仪ヲ正传シ。染污セス。修证スル。随喜欢喜スヘシ。云堂ニカヘランニ。轻步低声ナルヘシ。耆年宿德ノ草庵。カナラス洗面架アルヘシ。洗面セサルハ非法ナリ。洗面ノトキ。面药ヲモチヰル法アリ。オホヨソ嚼杨枝。洗面コレ古佛ノ正法ナリ。道心辨道ノトモカラ。修证スヘキナリ。アルヒハ汤ヲエサルニハ。水ヲモチヰル。旧例ナリ。古法ナリ。汤水スヘテエサラントキハ。早晨ヨクヨク拭面シテ。香草抹香等ヲヌリテノチ。礼佛诵经。烧香坐禅スヘシ。イマタ洗面セスハ。モロモロノツトメ。トモニ无礼ナリ
　　正法眼藏洗面
　　延应元年己亥十月二十三日。在观音导利兴圣宝林寺示众
　　天竺国震旦国者。国王·王子·大臣·百官·在家·出家·朝野男女·百姓万民ミナ洗面ス。家宅ノ调度ニモ面桶アリ。アルヒハ银。アルヒハ镴ナリ。天祠神庙ニモ。每朝ニ洗面ヲ供ス。佛祖ノ塔头ニモ。洗面ヲタテマツル。在家出家。洗面ノノチ。衣裳ヲタタシクシテ。天ヲモ拜シ。神ヲモ拜シ。祖宗ヲモ拜シ。父母ヲモ拜ス。师匠ヲ拜シ。三宝ヲ拜シ。三界万灵。十方。真宰ヲ拜ス。イマハ农夫田夫。渔樵翁マテモ。洗面ワスルルコトナシ。シカアレトモ嚼杨枝ナシ。日本国ハ。国王·大臣·老少朝野·在家·出家ノ贵贱。トモニ嚼杨枝·漱口ノ法ヲワスレス。シカアレトモ洗面セス。一得一失ナリ。イマ洗面·嚼杨枝。トモニ护持セン。补亏阙ノ兴隆ナリ。佛祖ノ照临ナリ
　　宽元元年癸卯十月二十日。在越州吉田县吉峰寺重示众
　　建长二年庚戌正月十一日。越州吉田郡吉祥山永平寺示众

　　正法眼藏洗面
　　释迦牟尼佛言。以油涂身。澡浴尘秽。着新净衣。内外俱净シカアレハシルヘシ。身心ニ香油ヲヌリ。身心ノ尘秽ヲ澡浴スルハ。内外トモニキヨキナリ。内外トモニキヨムルナリ。内身外身ヲキヨムルナリ。身内身外ヲキヨムルナリ。心内心外ヲキヨムルナリ。身心内外ミナトモニ清净ナルカユヱニ。内外俱净ノ佛道所现成セリ。シカアルニ佛法ヲキカス。佛道ヲ参セサル愚人イハク。澡浴ハ。ミノウヘノミススカルトモ。身内ニ五脏アリ。六腑アリ。カレラヲ一一ニ澡浴セサランハ。清净トイフヘカラス。シカアレハアナカチニ身表ヲ澡浴スヘカラス。カクノコトクイフハ。佛道ヲシラス。佛说ヲキカス。佛经ニアハス。佛祖ノ嫡嫡儿孙ニアハサルナリ。シハラク照顾スヘシ。我身ノ内外イマタアキラメサルトコロナリ。诸法ノ性相イマタアキラメサルトヒトシ。我身ヲアキラメサルコトハ。我心ヲアキラメサランカコトシ。シカアレトモソノ我心ヲキヨメントスルニハ。贪瞋痴ヲナカラシメントス。诸断ヲ习学ス。シカアリトイヘトモ。我心ノ边量际断。イマタムカシヨリシラサルトコロナリ。ソノ量シラサレトモ。コレヲキヨムル法ヲ学ス。所断ニ拟スル贪瞋痴モ。ソノ边表マタ不可得ナリトイヘトモ。カクノコトク修学シ。究尽シキタリテ成道ス。
　　身心一如ナルユヱニ身心量マタ五尺六尺ニアラス。五尺六尺ハ。サタマレル五尺六尺ニアラサルユヱナリ。
　　所在モ此界·他界·尽十方界等ノ量ニカカハルヘカラス。这里是什么所在。说细说粗ノユヱニ。心量マタ思量分别不思量不分别等ニアラス。カクノコトクノユヱニ。身量モキハムヘキニアラス。心量モキハムヘキニアラス。身量心量カクノコトクナルカユヱニ。得恁么活鱍鱍ナリ。活鱍鱍地ノ透脱。カクノコトシ。
　　コノ身心量ノコトク澡浴量モカクノコトシ。コノ量ヲ量拈シテ修证スル。コレ佛祖道ナリ。タタ计我ヲ实トスヘカラス。コノユヱニ洗浴シテキヨメ。涂香シテキヨム。身量ヲコトコトクアラフヘクハ。スナハチ洗面コレナリ。モシ身量コトコトクアラハレスハ。澡浴尘秽内外俱净ノ道理イカニシテカ受持セン。
　　マサニ澡浴量ノ身心量ヲ究尽シテ清净スルハ佛祖道ナリ。一澡浴量。二身量心量ヲ究尽シテ。清净ナラシムルナリ。タトヒ四大ナリトモ。タトヒ五蕴ナリトモ。タトヒ不坏性ナリトモ。四大トハ地水火风ナリ。五蕴トハ。色受想行识ナリ。
　　澡浴シテサラニ清净ノ四大五蕴ナラシムルナリ。タタ水ヲキタシススキテノチ。
　　ソノアトハ清净ナルトノミシルヘキニアラス。水ナニトシテ本净ナラン。水ナニトシテカ自净ナラン。水モシ自净ナルトキハ。尘垢ノ自净モ水トヒトシカルヘシ。水ノ净不净ヲ论スルニハアラス。香油ノ净不ヲモトムルニアラス。佛祖ノ修证ヲ参学スルナリ。モシ尘垢ハ毕竟シテ染污ナリトイハハ。水モマタ染污ヲナスヘシ。シカアレトモ佛祖ノ澡浴ヲ参学修证スルナリ。アルヒハ净水ヲモテ澡浴シ。アハヒハ河水ニイリテ澡浴ス。アルヒハ诸法ヲ拈シテ澡浴スルナリ。法ヲ拈シテ法ヲキヨムル法ハ。ヒトリ佛祖道ノミニアリ。外道ハシラス。外道ニハナキカユヱニ。モシ愚人ノイフカコトクナラハ。五脏六腑ヲ细尘ニ抹シテ。即空ナラシメテ。水ヲモテアラフトモ。ナホサラニ尘中ヲアラハス。空中ヲアラハサラン。コノトキイカナル法ヲ修シテカ。内外清净ヲ见取セン。愚儿イカテカ空ヲ澡浴スル法ヲシラン。愚儿イカテカ空ヲ拈シテ。身心ヲ澡浴スル法ヲキカン。イハユル佛祖道ハ。沐ヲモチヰテキヨムル法アリ。コノトキ身心内外。五脏六腑。法界虚空ノ内外中间。トモニ清净ナリ。アルヒハ香华ヲモチヰテキヨムルコトアリ。コノトキ。过去。现在。未来。因缘行业トモニ。清净ナリ。アルヒハ一句一偈ヲモチヰテキヨムルコトアリ。アルヒハ一心一念ヲモチヰテキヨムルコトアリ佛言。三沐三薰。身心清净。シカアレハ身ヲキヨメ。心ヲキヨムル法ハ。カナラス一沐シテハ一薰シ。カクノコトクアヒツラナレテ。三沐三薰スルハ。佛祖ノ修证ナリ。沐ハユアムルナリ。薰ハ香ヲタキテ身体ニ薰スルナリ。シルヘシ。沐偈ナリ。薰句ナリ。乃至风雨·水火·草木·日月星辰ニテモ澡浴スルナリ。审细ニ参彻スヘシ。カクノコトクキヨムルトキ。法界ノ内外トモニ清ヲキヨメ。佛トモニ清净ナリ。细尘ノ色空トモニ。清净ナリ。
　　シカアレハ身ヲキヨムルハ心ヲキヨムルナリ。身心ヲキヨムルハ。国土ヲキヨメ佛道ヲキヨムルナリ。清净ノ界量カナラス佛道祖道ノ现成ナリ。コレニヨリテ清净ヲ超越シ。染污ヲ脱落セリ。面ヲキヨムルハ。举体ヲキヨムルナリ。举体ヲキヨムルハ。诸法ヲキヨムルナリ。タトヘハ沉香ヲアラヒキヨムルトキ。片片ニヲリテアラフヘカラス。尘尘ニ抹シテアラフヘカラス。タタ表面ヲアラヒテ净洁ヲミルハ。佛道ノ恒规ナリ。法ニカナラス内外アラサルナリ。コノユヱニ。净ナラシムレハ。浑法トモニ净ヲ透脱スルナリ。三宝ヲ供养スル法ハ。モロモロノ香ヲタテマツラントテハ。ミツカラカ手ヲアラヒテ。香ヲトリ。净水ヲモテ。香ヲアラヒキヨメテ。三宝ニタテマツルナリ。三祇百劫ノノチ。因圆果满シテ成正觉セントスルトキモ。テツカラミツカラ。袈裟ヲアラヒ。身体ヲアラフナリ。因圆果满シテ。最后身ノ菩萨。タタイマ树下ニ坐セントスルニ。ナニノケカレアリテカコレヲノソカン。シカアレトモ身心ヲ洗浴スルハ。诸佛ノ法ナル道理。ヨクヨク功夫参学スヘシ
　　洗面ハ。西天竺国ヨリツタハレテ。东震旦国ニ流布セリ。数百岁ノ佛佛祖祖。オコナヒキタレルノミニアラス。亿千万劫ノ前后ニ流通セリ。タタ垢腻ヲノソクノミニアラス。コレ佛祖ノ命脉ナリ。ソノ体例ハ。イハク。モシオモテヲアラハサレハ。礼ヲウケ。他ヲ礼スル。トモニ罪ヲウルナリ。自礼モ自受スヘシ。他礼モ他受スヘシ。カクノコトク时节トモニ间断アラス。モシ洗面セサレハ。罪ヲウクルナリ。洗面ノ时节。アルヒハ五更。アルヒハ昧旦ヲ。ソノ时节トス。褊衫アルヒハ直裰ヲ着シナカラ。手巾ヲタツサヘテ洗面架ニオモムク。手巾ハ。一幅ノ布。ナカサ一丈二尺ナリ。ソノイロシロカルヘカラス。シロキハ制ス。三千威仪经云。当用手巾有五事。一者当拭上下头。二者当用一头拭手。以一头拭面。三者不得持拭鼻。四者以用拭腻污。当即浣之。五者不得拭身体。若澡浴。各当自有巾。イハユル手巾ハ半分ハ。オモテヲノコヒ。半分ニテハ。手ヲノコフ。ハナヲノコフヘカラストハ。ハナノウチ。オヨヒ鼻涕ヲノコハス。
　　ワキ·セナカ·ハラ·ヘソ·モモ·ハキヲノコウコトナカレ。手巾ハツネニアラフヘシ。シメランヲハ。ツネニホシテカハカスヘシ。手巾ヲフタヘニヲリテ。左ノヒチニアタリテ。ソノウヘニカク。ワナニテアルカタヲホカニタレ。ウチニイタク两说アリ。云堂ノ洗面处ハ。后袈里ナリ。庵内オヨヒ单寮ハ。便宜ノトコロニカマフ。住持人ハ。方丈里ニテ洗面ス。耆年老宿ソノ居处ニシタカヒテ。便宜ノトコロニ。洗面架ヲオケリ。住持人。モシ云堂ニ宿スルトキハ。后架ニシテ洗面スヘシ。洗面架ニイタリテ。手巾ノワナナルトコロヲウナチニカク。フタツノハシヲ。左右ノカタヨリ。マヘニヒキコシテ。左右ノ手ニテ。オノオノ手巾ノ左右ノハシヲトリテ。左右ノワキヨリ。手巾ノ左右ノハシヲウシロエイタシテ。ウシロニテ。オノオノヒキチカヘテ。左ノハシハ右エキタシ。右ノハシハ左ニキタシテ。ムネノマヘニアタリテムスフナリ。カクノコトクスレハ。褊衫ノクヒハ。手巾ニオホハシ。两袖ハ。手巾ニユヒアケラレテ。ヒチヨリカミニアカリヌルナリ。ヒチヨリシモ。アラハナリ。タトヘハタスキカケタランカコトシ。ソノノチモシ后架ナラハ。面桶ヲトリテ。カマノホトリニイタリテ。一桶ノ汤ヲトリテ。架ノウヘニオク。モシ余处ニテハ。打汤ヲ面桶ニイル。汤ヲエテノチニ杨枝ヲカムヘシ。华严经净行品云。手执杨枝。当愿众生。心得正法。自然清净。晨嚼杨枝。当愿众生。得调伏牙。噬诸烦恼。シルヘシ手执杨枝ハ教菩萨法ナリ。晨嚼杨枝ハ教菩萨法ナリ。杨枝ノナカサ。アルヒハ四指。アルヒハ八指。アルヒハ十二指。アルヒハ十六指ナリ。摩诃僧祇律第三十四云。齿木应量用。极长十六指。极短四指。シカアレハ。四指ヨリモミチカクスヘカラス。十六指ヨリモナカクスヘカラス。フトサハ小指大ナリ。シカイエトモ。ソレヨリホソキ。サマタケナシ。ソノカタチハ小指形ナリ。一端ハフトク。一端ホソシ。古云。如如来指形。フトキハシヲ微细ニカムナリ。三千威仪经云。嚼头不得过三分カムコト三分ヲヨクヨクカミテ。ハノウヘ。ハノウラ。ミカクカコトクスヘシ。タヒタヒトキ。ミカクカコトクスヘシ。ハノモトノシシノウヘ。ヨクミカキアラフヘシ。ハノアヒタヨクカキソロヘ。キヨカラシムヘシ。三度シタヲコソクヘシ。三千威仪经云。刮舌有五事。一者不得过三返。二者舌上血出当止。三者不得大振手。污僧伽梨衣若足。四者弃杨枝。莫当人道。五者常当屏处。イハユル刮舌三返トイフハ。水ヲククミテ。
　　舌ヲコソケテキヨムルコト三返スルナリ。三刮スルニハアラス。血ノイテンマテスヘシトイフコトモアリ。血イテハヤミネトイフ。三刮ニアラストシルヘシ。三千威仪经云。净口者。嚼杨枝。漱口。刮舌。又三千威仪经云。若不嚼杨枝。若食。若服药。若饮。得三突吉罗罪。シカアレハ诸佛祖ナラヒニ佛祖儿孙。ソノ眼目ノコトクマモリキタレリ。鸟ノ两翼ノコトク常随キタレリ。佛祖ヲ慕古セントキ。杨枝ノミヲモ护持スヘキナリ。コレスナハチ佛祖种子ナリ。佛果上ニ直道ナルヘシ。西天ヨリツタハレ。如来ヨリ正传セリ。护持スヘシ。失坠セサレ。见杨枝ハ。见佛祖ナルヘシ。逢人ナリ。逢自ナリ。三十二相。八十种好ノ佛仪ヲミル。透脱ノ见佛ナリ。シカアレトモ。ホトケノ身心ヲ见究尽スルニアラス。杨枝ヲミル透脱ノ见佛ナリ。
　　シカアレトモ杨枝ノ内外ヲ见究尽スルニアラス。见究尽セサルハ一等ナリトイフトモ。见佛ハ透脱ノ见佛ナリ。ヨロコフヘシ
　　梵网菩萨戒经云。若佛子。常应二时头陀。冬夏坐禅。结夏安居。

　　常用杨枝·澡豆·三衣·瓶·钵·坐具·锡杖·香炉·漉水囊·手巾·刀子·火燧·镊子·绳床·经律·佛像·菩萨形像。而菩萨行头陀。时及游方时。行来百里千里。此十八种物。常随其身。头陀者。从正月十五日。至三月十五日八月十五日。至十月十五日。是二时中。此十八种物。常随其身。如鸟二翼コノ十八种物。ヒトツモ亏阙スヘカラス。モシ亏阙スレハ。鸟ノ一翼オチタランカコトシ。一翼ノコレリトモ。飞行スルコトアタハシ。シルヘシ。菩萨ノ行道モマタカクノコトシ。コノ十八种ヲ二翼トセリ。杨枝ステニ第一ニ居セリ。最初ニ具足スヘキナリ。コノ杨枝ノ轻重ヲアキラメントモカラ。スナハチ佛法ノ轻重ヲモアキラムヘシ。イマタアキラメサランハ。佛法モイマタカツテアキラメサルナリ。コノ梵网菩萨戒ハ。
　　过去现在未来ノ诸佛菩萨ノ受持シキタルトコロナルカユヱニ。杨枝ノ出现。マタ过现当ニ受持シキタレリ。禅苑清规云。大乘梵网经。十重·四十八经。并须读诵通利。善知持犯开遮。但依金口圣言。莫擅随于庸辈。シカアルニ大宋国。嘉定十六年癸未四月ノナカニ。ハシメテ大宋ニ诸山诸寺ヲミルニ。僧侣ノ杨枝ヲシレルナク。杨枝ノスカタヲミスシラス。イハンヤ嚼杨枝ノ法ヲ。ユメニモミタル一个半个ナシ。ワツカニクチヲススクトモカラハ。马ノ尾ヲ寸余ニキリタルヲ。牛ノ角ニツケタルモノニテ。牙齿ヲアラフノミナリ。不净ノ器ナリ。僧家ノ佛仪ニアラス。俗人ナホキラヒヌヘシ。コレヲモチヰルモ。万人カ一人ナリ。シカアレハ天下ノ僧俗男女。
　　イツレモ二三尺ノウチニヰテモノイフトキ。口气ハナハタクサシ。カクモノタヘシノフヘカラサルカコトシ。有道ノ尊宿ト称シ。人天ノ导师トアル漱口·刮舌ノ法アリトタニモシラス。口气ハナハタクサク。口ノウチ。ハノウヘ。モトモケカラハシ。コレヲモテ推スルニ。佛祖ノ大道。イマ陵夷ヲミルランコト。イクソハクソトイフコトシラス。苍波万里ノ云烟ニ。露命ヲヲシマス。异域ニ道ヲトフラフトイフトモ。浇季ニウマレアフカナシムヘシ。イクハクノ白法カ。サキタチテ灭没シヌラン。オシムヘツ。オシムヘシ。シカアルニ日本一国。朝野ノ道俗。トモニ杨枝ヲモチヰル。佛光明ヲ见闻スルナリ。佛说法ヲ见闻スルナリ。佛光明ノ嗣续セルナリ。佛祖命ノ长远ナルナリ。ヨロコフヘシ。三千威仪经云。用杨枝有五事。一者断当如度。二者破当如法。三者嚼头不得过三分。四者疏齿当中三啮。五者当汁澡目用。イマ嚼杨枝漱口ノ水ヲモテ。目ヲアラフコト。三千威仪经ノ法ナリ。杨枝ヨクツカヒテ。牙齿ヲソロエ。シタヲコソケテ。汤ヲウカヒ。ウカヒスルナリ。刮舌ノ法ハ。杨枝ヨクヨクツカヒテノチ。イマハステントスルトキ。ナカヨリ二片ニ擘破シテ。ソノワレタル口边。刀口ノコトシ。コレヲヨコサマニトリテ。舌面ヲコソケテハ水ヲウカヒ。ウカヒヲククミテハ。擘杨枝ニテコソケコソケスルナリ。血ノイツルマテス。牙药アラハ。牙齿ニツケテアラフヘシ。水ヲククミテタヒタヒウカヒウカヒスツヘシ。ウカヒヲハキステンニハ。面桶ノホカニハキスツヘシ。杨枝ハタヒコトニ。擘破シテスツヘシトイヘリ。经云。破当如法ト。ヨクヨクツカヒテ杨枝ヲステンニハ。ステヲハリテ弹指三下スヘシ。华严经云。澡漱口齿。当愿众生。向净法门。究竟解脱。ツキニマサシク洗面ス。两手ニ面桶ノ汤ヲ掬シテ。オモテヲアラフ。カクノコトクヨクヨクアラフアヒタ。汤ヲ无度ニツヒヤシテ。面桶ノホカニモラシ。オトシ。チラシテ。ハヤクウシナフコトナカレ。アカオチ。アブラノソカウリヌルマテアラフナリ。耳里アラフヘシ。着水不得ナルカユヱニ。眼里アラフヘシ。着沙不得ナルカユヱニ。アルヒハオトカヒノシタ。鼻孔マテモ。ヨクヨク心ノイタランヲ度トシテ。アラフヘシ。头上顶?マテモアラフ。スナハチ威仪ナリ。ツキニ手巾ヲモテオモテヲノコフヘシ。ヨクヨクノコヒカハカシテ。手巾モトノコトク脱シトリテ。フタヘニシテ。左臂ニカク。云堂ノ后架ニハ。公界ノ拭面アリ。ソレヲモチヰル洗面ノアヒタ。桶杓ナラシテオトヲナスコト。カマヒスシクスルコトナカレ。汤水ヲ狼藉ニシテ。近边ヲヌラスコトナカレ。ヒソカニ观想スヘシ。佛祖ノ威仪面目ヲ相传シテ。染污セシメス。修证スル。随喜欢喜スヘシ。云堂ニアラハ。手巾ヲタツサヘテ入堂ス。轻步低声ナルヘシ。耆年宿德ノ草庵。カナラス洗面架アルヘシ。洗面ノトキ。面药ヲモチヰル法アリ。オホヨソ道心辨道ノトキ。洗面嚼杨枝オコタラサレ。コレ古佛ノ正法ナリ。アルヒハ汤ヲエサラントコロニテハ。水ニテモ洗面スヘシ。汤水スヘテエサラントコロニテハ。拭面スヘシ。ソノノチ礼拜坐禅スヘシ。受礼礼他アルヘシ。本来面目ヲシテ净洁ナラシムヘシ
　　正法眼藏洗面
　　延应元年己亥十月二十三日。在观音导利兴圣宝林寺。示众。
　　天竺国震旦国等ニハ。国王·王子·大臣·百官·在家·出家·朝野男女·百姓。ミナ洗面ス。神庙等モアシタコトニ洗面スルアリ。カクノコトク洗面シテ祖宗ヲ拜シ。现在セル父母师匠ヲ拜ス。三界万灵十方真宰ヲモ拜ス。王君ヲモ拜スルナリ。
　　イマハ渔父樵翁マテモ洗面オコタラス。シカアレトモ杨枝ハシラス。一得一失ナリ。日本国ハ嚼杨枝アリ。洗面ナシ。イマ嚼杨枝·洗面トモニ修证セン。补亏阙ノ绍隆ナリ。正传ノウヘノ正传ナルヘシ。佛祖ノ照临ナルヘシ
　　宽元元年癸卯十月二十日。在越州吉田县吉峰寺。重示众

　　正法眼藏面授
　　尔时释迦牟尼佛。西天竺国灵山会上。百万众中。拈优昙华瞬目。于时摩诃迦叶尊者破颜微笑。释迦牟尼佛言。吾有正法眼藏涅槃妙心。付属摩诃迦叶コレスナハチ佛佛祖祖面授正法眼藏ノ道理ナリ。七佛ノ正传シテ。迦叶尊者ニイタル。迦叶尊者ヨリ二十八授シテ。菩提达磨尊者ニイタル。菩提达磨尊者。ミツカラ震旦国ニ降仪シテ。正宗太祖普觉大师慧可尊者ニ面授ス。五传シテ曹溪山大鉴慧能大师ニイタル。一十七授シテ先师大宋国庆元府太白名山天童古佛ニイタル。大宋宝庆元年乙酉五月一日。道元ハシメテ先师天童古佛ヲ妙高台ニ烧香礼拜ス。先师古佛。ハシメテ道元ヲミル。ソノトキ。道元ニ指授面授スルニイハク。佛佛祖祖面授ノ法门现成セリ。コレスナルチ灵山ノ拈华ナリ。嵩山ノ得髓ナリ。黄梅ノ传衣ナリ。洞山ノ面授ナリ。コレハ佛祖ノ眼藏面授ナリ。吾屋里ノミアリ。余人ハ梦也未见闻在ナリ。コノ面授ノ道理ハ。释迦牟尼佛。マノアタリ迦叶佛ノ会下ニシテ。面授シ护持シキタレルカユヱニ。佛祖面ナリ。佛面ヨリ面授セサレハ。诸佛ニアラサルナリ。释迦牟尼佛。マノアタリ迦叶尊者ヲミルコト亲付ナリ。阿难·罗睺罗トイヘトモ。迦叶ノ亲付ニオヨハス。诸大菩萨トイヘトモ。迦叶ノ亲付ニオヨハス。迦叶尊者ノ座ニ坐スルコトエス。世尊ト迦叶ト同座シ同衣シキタルヲ。一代ノ佛仪トセリ。迦叶尊者。シタシク世尊ノ面授ヲ面授セリ。心授セリ。身授セリ。眼授セリ。释迦牟尼佛ヲ供养恭敬礼拜奉觐シタテマツレリ。ソノ粉骨碎身。イク千万变トイフコトヲシラス。自己ノ面目ハ面目ニアラス。如来ノ面目ヲ面授セリ。释迦牟尼佛。マサシク迦叶尊者ヲミマシマス。迦叶尊者。マノアタリ阿难尊者ヲミル。阿难尊者。マノアタリ迦叶尊者ノ佛面ヲ礼拜ス。コレ面授ナリ。阿难尊者コノ面授ヲ住持シテ。商那和修ヲ接シテ面授ス。商那和修尊者。マサシク阿难尊者ヲ奉觐スルニ。唯面与面面授シ面受ス。カクノコトク代代嫡嫡ノ祖师。トモニ弟子ハ师ニマミエ。师ハ弟子ヲミルニヨリテ。面授シキタレリ。一祖一师一弟子トシテモ。アヒ面授セサルハ。佛佛祖祖ニアラス。タトヘハ水ヲ朝宗セシメテ。宗派ヲ长セシメ。灯ヲ续シテ。光明ツネナラシムルニ。亿千万法スルニモ。本枝一如ナルナリ。マタ啐啄ノ迅机ナルナリ。
　　シカアレハスナハチマノアタリ释迦牟尼佛ヲマモリタテマツリテ。一期ノ日夜ヲツメリ。佛面ニ照临セラレタテマツリテ。一代ノ日夜ヲツメリ。コレイク无量ヲ往来セリトシラス。シツカニオモヒヤリテ随喜スヘキナリ。释迦牟尼佛ノ佛面ヲ礼拜シタテマツリ。释迦牟尼佛ノ佛眼ヲワカマナコニウツシタテマツリ。
　　ワカマナコヲ佛眼ニウツシタテマツリシ佛眼睛ナリ。佛面目ナリ。コレヲアヒツタヘテ。
　　イマニイタルマテ一世モ间断セス面授シキタレルハ。コノ面授ナリ。而今ノ数十代ノ嫡嫡ハ。面面ナル佛面ナリ。本初ノ佛面ニ面受ナリ。コノ正传面授ヲ礼拜スル。
　　マサシク七佛释迦牟尼佛ヲ礼拜シタテマツルナリ。迦叶尊者等ノ二十八佛祖ヲ礼拜供养シタテマツルナリ。佛祖ノ面目眼睛カクノコトシ。コノ佛祖ニマミユルハ。释迦牟尼佛等ノ七佛ニミエタテマツルナリ。
　　佛祖シタシク自己ヲ面授スル正当恁么时ナリ。面授佛ノ面授佛ニ面授スルナリ。葛藤ヲモテ葛藤ニ面授シテ。サラニ断绝セス。眼ヲ开シテ眼ニ眼授シ。眼受ス。面ヲアラハシテ面ニ面授シ。面受ス。面授ハ。面处ノ受授ナリ。心ヲ拈シテ心ニ心授シ。心受ス。身ヲ现シテ身ヲ身授スルナリ。他方他国モ。コレヲ本祖トセリ。震旦国以东。タタコノ佛正传ノ屋里ノミ。面授面受アリ。アラタニ如来ヲミタテマツル正眼ヲアヒツタヘキタレリ。释迦牟尼佛面ヲ礼拜スルトキ。五十一世ナラヒニ七佛祖宗。ナラヘルニアラス。ツラナルニアラサレトモ。俱时ノ面授アリ。一世モ师ヲミサレハ。弟子ニアラス。弟子ヲミサレハ。师ニアラス。サタマリテアヒミ。アヒミエテ面授シキタレリ。嗣法シキタレルハ。祖宗ノ面授处道现成ナリ。コノユエニ如来ノ面光ヲ直拈シキタレルナリ。シカアレハスナハチ千年万年百劫亿劫トイヘトモ。コノ面授。コレ释迦牟尼佛ノ面现成授ナリ。コノ佛祖现成セルニハ。世尊·迦叶·五十一世·七代祖宗ノ影现成ナリ。光现成ナリ。身现成ナリ。心现成ナリ。尖脚来ナリ。尖鼻来ナリ。一言イマタ领览セス。半句イマタ不会セストイフトモ。师ステニ里头ヨリ弟子ヲミ。弟子ステニ顶?ヨリ师ヲ拜シキタレルハ。正传ノ面授ナリ。カクノコトクノ面授ヲ尊重スヘキナリ。ワツカニ心迹ヲ心田ニアラハセルカコトクナラン。カナラスシモ大尊贵生ナルヘカラス。换面ニ面授シ。回头ニ面授アランハ。面皮厚三寸ナルヘシ。面皮薄一丈ナルヘシ。スナハチノ面皮。ソレ诸佛大圆镜ナルヘシ。大圆鉴ヲ面皮トセルカユヱニ。内外无瑕翳ナリ。大圆鉴ノ大圆鉴ヲ面授シキタレルナリ。
　　マノアタリ释迦牟尼佛ヲミタテマツル正法ヲ正传シキタレルハ。释迦牟尼佛ヨリモ亲曾ナリ。眼尖ヨリ前后三三ノ释迦牟尼佛ヲ见出现セシムルナリ。カルカユヱニ释迦牟尼佛ヲオモクシタテマツリ。释迦牟尼佛ヲ恋慕シタテマツランハ。コノ面授正传ヲオモクシ尊崇シ。难值难遇ノ敬重礼拜スヘシ。スナハチ如来ヲ礼拜シタテマツルナリ。如来ニ面授セラレタテマツルナリ。アラタニ面授如来ノ正传参学ノ宛然ナルヲ拜见スルハ。自己ナリトオモヒキタリツル自己ナリトモ。他己ナリトモ。爱惜スヘキナリ。护持スヘキナリ。屋里ニ正传シ。イハク。八塔ヲ礼拜スルモノハ。罪障解脱シ。道果感得ス。コレ释迦牟尼佛ノ道现成处ヲ。生处ニ建立シ。转法轮处ニ建立シ。成道处ニ建立シ涅槃处ニ建立シ。曲女城边ニノコリ。庵罗卫林ニノコレル。大地ヲ成シ。大空ヲ成セリ。
　　乃至声香味触法色处等ニ塔成セルヲ礼拜スルニヨリテ。道果现感ス。コノ八塔ヲ礼拜スルヲ。西天竺国ノアマネキ勤修トシテ。在家出家。天众人众。キホフテ礼拜供养スルナリ。コレスナハチ一卷ノ经典ナリ。佛经ハカクノコトシ。イハンヤマタ三十七品ノ法ヲ修行シテ。道果ヲ个个生生ニ成就スルハ。释迦牟尼佛ノ。亘古亘今ノ修行修治ノ踪迹ヲ处处ノ古路ニ流布セシメテ。古今ニ历然セルカユヱニ成道ス。シルヘシカノ八塔ノ层层ナル。霜华イクハクカアラタマル。风雨シハシハヲカサントスレト。空ニアトセリ。色ニアトセル。ソノ功德ヲイマノ人ニヲシマサルコト减少セス。カノ根力觉道。イマ修行セントスルニ。烦恼アリ惑障アリトイヘトモ。修证スルニ。ソノチカラナホイマアラタナリ。释迦牟尼佛ノ功德。ソレカクノコトシ。イハンヤイマノ面授ハ。カレラニ比准スヘカラス。カノ三十七品菩提分法ハ。コノ佛面·佛心·佛身·佛道·佛光·佛舌等ヲ根元トセリ。カノ八塔ノ功德聚マタ佛面等ヲ本基トセリ。イマ学佛法ノ汉トシテ。透脱ノ活路ニ行履センニ。间静ノ昼夜。ツラツラ思量功夫スヘシ。劝喜随喜スヘキナリ。イハユルワカクニハ。他国ヨリモスクレ。ワカ道ハ。ヒトリ无上ナリ。他方ニハ。ワレラカコトクナラサルトモカラオホカリ。ワカクニ。ワカ道ノ无上独尊ナルトイフハ。灵山ノ众会。アマネク十方ニ化导ストイヘトモ。少林ノ正嫡。マサシク震旦ノ教主ナリ。曹溪ノ儿孙。イマニ面授セリ。コノトキ。
　　コレ佛法アラタニ入泥入水ノ好时节ナリ。コノトキ证果セスハ。イツレノトキカ证果セン。コノトキ断惑セスハ。イツレノトキカ断惑セン。コノトキ作佛ナラサランハ。イツレノトキカ作佛ナラン。コノトキ坐佛ナラサランハ。イツレノトキカ行佛ナラン。审细ノ功夫ナルヘシ。释迦牟尼佛。カタシケナク迦叶尊者ニ付属面授スルニイハク。吾有正法眼藏。付属摩诃迦叶トアリ。嵩山会上ニハ。菩提达磨尊者。マサシク二祖ニシメシテイハク。汝得吾髓。ハカリシリヌ正法眼藏ヲ面授シ。汝得吾髓ノ面授ナルハ。タタコノ面授ノミナリ。コノ正当恁么时。ナンチカヒコロノ骨髓ヲ透脱スルトキ。佛祖面授アリ。大悟ヲ面授シ。心印ヲ面授スルモ。一隅ノ特地ナリ。传尽ニアラストイヘトモ。イマタ欠悟ノ道理ヲ参究セス。オホヨソ佛祖大道ハ。唯面授面受。受面授面ノミナリ。サラニ剩法アラス。亏阙アラス。コノ面授ノアフニアヘル自己ノ面目ヲモ。随喜欢喜信受奉行スヘキナリ。道元。大宋宝庆元年乙酉五月一日。ハシメテ先师天童古佛ヲ礼拜面授ス。ヤヤ堂奥ヲ听许セラル。ワツカニ身心ヲ脱落スルニ。面授ヲ保任スルコトアリテ。日本国ニ本来セリ
　　正法眼藏面授
　　尔时宽元元年癸卯十月二十日。在越宇吉田县吉峰精舍示众
　　佛道ノ面授。カクノコトクナル道理ヲ。カツテ见闻セス。参学ナキトモカラアルナカニ。大宋国仁宗皇帝ノ御宇。景祐年中ニ。荐福寺ノ承古禅师トイフモノアリ。上堂曰。云门匡真大师。如今现在。诸人还见么。若也见得。便是山僧同参。见么见么。此事直须谛当始得。不可自谩。且如住古黄檗。闻百丈和尚举马大师下喝因缘。他因大省。百丈问。子向后莫承嗣大师否。黄檗云。某虽识大师。要且不见大师。若承嗣大师。恐丧我儿孙。大众。当时马大师迁化。未得五年。黄檗自言不见。当知黄檗见所不圆。要且祇具一只眼。山僧即不然。识得云门大师。亦见得云门大师。方可承嗣云门大师。祇如云门入灭。已得一百余年。如今作么生说个亲见底道理。会么。通人达士。方可证明。眇劣之徒心生疑谤。见得不在言之。未见者如今看取。不请。久立珍重。イマナンチ云门大师ヲシリ。云门大师ヲミルコトヲタトヒユルストモ。云门大师マノアタリナンチヲミルヤ。イマタシヤ。云门大师ナンチヲミスハ。ナンチ承嗣云门大师不得ナラン。云门大师。イマタナンチヲユルササルカユヱニ。ナンチモマタ云门大师ワレヲミルトイハス。
　　シリヌナンチ云门大师トイマタ相见セサリトイフコトヲ。七佛诸佛ノ过去现在未来ニ。イツレノ佛祖カ师资相见セサルニ嗣法セル。ナンチ黄檗ヲ见处不圆トイフコトナカレ。ナンチイカテカ黄檗ノ行李ヲハカラン。黄檗ノ言句ヲハカラン。黄檗ハ古佛ナリ。嗣法ニ究参ナリ。ナンチハ嗣法ノ道理。カツテ梦也未见闻参学在ナリ。黄檗ハ师ニ嗣法セリ。祖ヲ保任セリ。黄檗ハ师ニマミエ。师ヲミル。ナンチハスヘテ师ヲミス。祖ヲシラス。自己ヲシラス。自己ヲミス。ナンチヲミル师ナシ。ナンチ师眼イマタ参开セス。真个ナンチ见处不圆ナリ。嗣法未圆ナリ。ナンチシルヤイナヤ。云门大师ハ。コレ黄檗ノ法孙ナルコトヲ。ナンチイカテカ百丈·黄檗ノ道处ヲ测量セン。云门大师ノ道处。ナンチナホ测量スヘカラス。百丈·黄檗ノ道处ハ。参学ノチカラアルモノ。コレヲ拈举スルナリ。直指ノ落处アルモノ测量スヘシ。ナンチハ参学ナシ。落处ナシ。シルヘカラス。ハカルヘカラサルナリ。马大师迁化。未得五年ナルニ。马大师ニ嗣法セストイフ。マコトニワラフニモタラス。タトヒ嗣法スヘクハ。无量劫ノノチナリトモ。嗣法スヘシ。嗣法スヘカラサランハ。半日ナリトモ。须臾ナリトモ。嗣法スヘカラス。ナンチスヘテ佛道ノ日面月面ヲミサル。暗者愚蒙ナリ。云门大师入灭。已得一百余年ナレトモ。云门ニ承嗣ストイフ。ナンチニユユシキチカラアリテ。云门ニ承嗣スルカ。三岁ノ孩儿ヨリハカナシ。一千年ノノチ。云门ニ嗣法センモノハ。ナンチニ十倍セルチカラアラン。ワレイマナンチヲスクフ。シハラク话头ヲ参学スヘシ。百丈ノ道取スル子向后莫承嗣大师否ノ道取ハ。马大师ニ嗣法セヨトイフニハアラヌナリ。シハラクナンチ师子奋迅话ヲ参学スヘシ。乌龟倒上树话ヲ参学シテ。进步退步ノ活路ヲ参究スヘシ。嗣法ニ恁么ノ参学力アルナリ。黄檗ノイフ恐丧我儿孙ノコトバ。スヘテナンチハカルヘカラス。我ノ道取。オヨヒ儿孙ノ人。コレタレナリトカシレル。审细ニ参学スヘシ。カクレスアラハシテ道现成セリ。シカアルヲ佛国禅师惟白トイフ。佛祖ノ嗣法ニクラキニヨリテ。承古ヲ云门ノ法嗣ニ排列セリ。アヤマリナルヘシ。晚进シラスシテ。承古モ参学アラントオモフコトナカレ。ナンチカコトク文字ニヨリテ嗣法スヘクハ。经书ヲミテ发明スルモノハ。ミナ释迦牟尼佛ニ嗣法スルカ。サラニシカアラサルナリ。经书ニヨレル发明。カナラス正师ノ印可ヲモトムルナリ。ナンチ承古カイフコトクニハ。ナンチ云门ノ语录ナホイマタミサルナリ。云门ノ语ヲミシトモカラノミ。云门ニハ嗣法セリ。ナンチ自己眼ヲモテ。イマタ云门ヲミス。自己眼ヲモテ。自己ヲミス。云门眼ヲモテ。云门ヲミス。云门眼ヲモテ。自己ヲミス。カクノコトクノ未参究オホシ。サラニ草鞋ヲ买来买去シテ。正师ヲモトメテ嗣法スヘシ。ナンチ云门大师ニ承嗣ストイフコトナカレ。モシカクノコトクイハハ。スナハチ外道ノ流类ナルヘシ。タトヒ百丈ナリトモ。ナンチカイフカコトクイハハ。オホキナルアヤマリナルヘシ

　　正法眼藏坐禅仪
　　参禅ハ坐禅ナリ。坐禅ハ静处ヨロシ。坐蓐アツクシクヘシ。风烟ヲイラシムルコトナカレ。雨露ヲモラシムルコトナカレ。容身ノ地ヲ护持スヘシ。カツテ金刚ノウヘニ坐シ。盘石ノウヘニ坐スル踪迹アリ。カレラミナ草ヲアツクシキテ坐セシナリ。坐处アキラカナルヘシ。昼夜クラカラサレ。冬暖夏凉ヲソノ术トセリ。诸缘ヲ放舍シ。万事ヲ休息スヘシ。善也不思量ナリ。恶也不思量ナリ。心意识ニアラス。念想观ニアラス。作佛ヲ图スルコトナカレ。坐卧ヲ脱落スヘシ。饮食ヲ节量スヘシ。光阴ヲ护惜スヘシ。头然ヲハラフカコトク坐禅ヲコノムヘシ。黄梅山ノ五祖。コトナルイトナミナシ。唯务坐禅ノミナリ。坐禅ノトキ。袈裟ヲカクヘシ。蒲团ヲシクヘシ。蒲团ハ全跏ニシクニハアラス。跏趺ノナカバヨリハウシロニシクナリ。シカアレハ累足ノシタハ。坐蓐ニアタレリ。脊骨ノシタハ。蒲团ニテアルナリ。コレ佛佛祖祖ノ坐禅ノトキ。坐スル法ナリ。アルヒハ半跏趺坐シ。アルヒハ结跏趺坐ス。结伽趺坐ハ。ミキノアシヲ。ヒタリノモモノウヘニオク。ヒタリノアシヲ。ミキノモモノウヘニオク。アシノサキオノオノモモトヒトシクスヘシ。参差ナルコトヲエサレ。半跏趺坐ハ。タタヒタリノアシヲ。ミキノモモノウヘニオクノミナリ。衣衫ヲ宽系シテ。齐整ナラシムヘシ。右手ヲ左足ノウヘニオク。左手ヲ右手ノウヘミオク。フタツノオホユヒ。サキアヒササフ。两手カクノコトクシテ。身ニチカツケテオクナリ。フタツノオホユヒノサシアハセタルサキヲ。ホソニ对シテオクヘシ。正身端坐スヘシ。ヒタリエソハタチ。ミキエカタフキ。マヘニククマリ。ウシロニアフクコトナカレ。カナラス耳ト肩ト对シ。鼻ト脐ト对スヘシ。舌ハカミノ腭ニカクヘシ。息ハ鼻ヨリ通スヘシ。唇齿アヒツクヘシ。目ハ开スヘシ。不张不微ナルヘシ。カクノコトク身心ヲトトノヘテ。欠气一息アルヘシ。兀兀ト坐定シテ。思量个不思量底ナリ。不思量底。如何思量。コレ非思量ナリ。コレスナハチ坐禅ノ法术ナリ。坐禅ハ习禅ニハアラス。大安乐ノ法门ナリ。不染污ノ修证ナリ
　　正法眼藏坐禅仪
　　尔时宽元元年癸卯冬十一月。在越州吉田县吉峰精舍示众

　　正法眼藏梅华
　　先师天童古佛者。大宋庆元府太白名山天童景德寺第三十代堂上大和尚也。上堂示众云。天童仲冬第一句。槎槎牙牙老梅树。忽开华一华两华。三四五华无数华。清不可夸。香不可夸。散作春容吹草木。衲僧个个顶门秃。蓦札变怪狂风暴雨。乃至交衮大地雪漫漫。老梅树太无端。寒冻摩挲鼻孔酸イマ开演アル老梅树。ソレ太无端ナリ。忽开华ス。自结果ス。アルヒハ春ヲナシ。アルヒハ冬ヲナス。アルヒハ狂风ヲナシ。アルヒハ暴雨ヲナス。アルヒハ衲僧ノ顶门ナリ。アルヒハ古佛ノ眼睛ナリ。アルヒハ草木トナレリ。アルヒハ清香トナレリ。蓦札ナル神变神怪キハムヘカラス。乃至大地高天。明日清月。コレ老梅树ノ树功ヨリ树功セリ。葛藤ノ葛藤ヲ结缠スルナリ。老梅树ノ忽开华ノトキ。华开世界起ナリ。华开世界起ノ时节。スナハチ春到ナリ。コノ时节ニ开五华ノ一华アリ。コノ一华时。ヨク三华四华五华アリ。百华千华万华亿华アリ。乃至无数华アリ。コレラノ华开。ミナ老梅树ノ一枝两枝无数枝ノ不可夸ナリ。优昙华优·钵罗华等。オナシク老梅树华ノ一枝两枝ナリ。オホヨソ一切ノ华开ハ。老梅树ノ恩给ナリ。人中天上ノ老梅树アリ。老梅树中ニ。人间天堂ヲ树功セリ。百千华ヲ人天华ト称ス。万亿华ハ佛祖华ナリ。恁么ノ时节ヲ。诸佛出现于世ト唤作スルナリ。祖师本来兹土ト唤作スルナリ
　　先师古佛。上堂。示众。云。瞿昙打失眼睛时。雪里梅华只一枝。而今到处成荆棘。
　　却笑春风缭乱吹イマコノ古佛ノ法轮ヲ。尽界ノ最极ニ转スル。一切人天ノ得道ノ时节ナリ。乃至云雨风水。オヨヒ草木昆虫ニイタルマテモ。法益ヲカウフラストイフコトナシ。天地国土モ。コノ法轮ニ转セラレテ活鱍鱍地ナリ。未曾闻ノ道ヲキクトイフハ。イマノ道ヲ闻着スルヲイフ。未曾有ヲウルトイフハ。イマノ法ヲ得着スルヲ称スルナリ。オホヨソオホロケノ福德ニアラスハ。见闻スヘカラサル法轮ナリ。イマ现在大宋国一百八十州ノ内外ニ。山寺アリ。人里ノ寺アリ。ソノカス称计スヘカラス。ソノナカニ云水オホシ。
　　シカアレトモ先师古佛ヲミサルハオホク。ミタルハスクナカラン。イハンヤコトハヲ见闻スルハ。少分ナルヘシ。イハンヤ相见问讯ノトモカラオホカランヤ。堂奥ヲユルサルルイクハクニアラス。
　　イカニイハンヤ先师ノ皮肉骨髓眼睛面目ヲ礼拜スルコトヲ听许セラレンヤ。先师古佛タヤスク僧家ノ讨挂搭ヲユルサス。ヨノツネニイハク。无道心惯头我个里不可也。スナハチオヒイタス。出了イハク。不一本分人。要作甚么。カクノコトキノ狗子ハ骚人ナリ。挂搭不得トイフ。マサシクコレヲミ。マノアタリコレヲキク。ヒソカニオモフラクハ。カレライカナル罪根アリテカ。コノクニノ人ナリトイヘトモ。共住ヲユルサレサル。ワレナニノサイハヒアリテカ。远方外国ノ种子ナリトイヘトモ。挂搭ヲユルサルルノミニアラス。ホシキママニ堂奥ニ出入シテ。尊仪ヲ礼拜シ。法道ヲキク。愚暗ナリトイヘトモ。ムナシカルヘカラサル结良缘ナリ。先师ノ宋朝ヲ化セシトキ。ナホ参得人アリ。参不得人アリキ。先师古佛ステニ宋朝ヲサリヌ。暗夜ヨリモクラカラン。ユヱハイカン。先师古佛ヨリ前后ニ。先师古佛ノコトクナル古佛ナキカユヱニ。シカイフナリ。
　　シカアレハイマコレヲ见闻セントキノ晚学オモフヘシ。自余ノ诸方ノ人天モ。イマノコトクノ法轮ヲ见闻スラン。参学スラントオモフコトナカレ。雪里ノ梅华ハ。一现ノ昙华ナリ。ヒコロハイクメクリカ我佛如来ノ正法眼睛ヲ拜见シナカラ。イタツラニ瞬目ヲ蹉过シテ。破颜セサル。而今ステニ雪里ノ梅华。マサシク如来ノ眼睛ナリト正传シ承当ス。コレヲ拈シテ顶门眼トシ。眼中睛トス。サラニ梅华里ニ参到シテ。梅华ヲ究尽スルニ。サラニ疑着スヘキ因缘。イマタキタラス。コレステニ天上天下唯我独尊ノ眼睛ナリ。法界中尊ナリ。シカアレハスナハチ天上ノ天华。人间ノ天华。天雨曼陀罗华。摩诃曼陀罗华。忧殊沙华。摩诃曼殊沙华。オヨヒ十方无尽国土ノ诸华ハ。ミナ雪里梅华ノ眷属ナリ。梅华ノ恩德分ヲウケテ华开セルカユヱニ。百亿华ハ。梅华ノ眷属ナリ。小梅华ト称スヘシ。乃至空华·地华·三昧华等。トモニ梅华ノ大小ノ眷属群华ナリ。华里ニ百亿国ヲナス。国土ニ开华セル。ミナコノ梅华ノ恩分ナリ。梅华ノ恩分ノホカハ。サラニ一恩ノ雨露アラサルナリ。命脉ミナ梅华ヨリナレルナリ。ヒトヘニ嵩山少林ノ雪漫漫地ト参学スルコトナカレ。如来ノ眼睛ナリ。头上ヲテラシ。脚下ヲテラス。
　　タタ雪山雪宫ノユキト参学スルコトナカレ。老瞿昙ノ正法眼睛ナリ。五眼ノ眼睛。コノトコロニ究尽セリ。千眼ノ眼睛。コノ眼睛ニ圆成スヘシ。マコトニ老瞿昙ノ身心光明ハ。究尽セサル诸法实相ノ一微尘アルヘカラス。人天ノ见。别アリトモ。凡圣ノ情。隔ストモ。雪漫漫ハ大地ナリ。大地ハ雪漫漫ナリ。雪漫漫ニアラサレハ。尽界ニ大地アラサルナリ。コノ雪漫漫ノ表里团圞。コレ瞿昙老ノ眼睛ナリ。シルヘシ华地悉无生ナリ。华无生ナリ。华无生ナルユヱニ。地无生ナリ。华地悉无生ノユヱニ。眼睛无生ナリ。无生トイフハ。无上菩提ヲイフ。正当恁么时ノ见取ハ。梅华只一枝ナリ。正当恁么时ノ道取ハ。雪里梅华只一枝ナリ。地华生生ナリ。コレヲサラニ雪漫漫トイフハ。全表里雪漫漫ナリ。尽界ハ心地ナリ。尽界ハ华情ナリ。尽界华情ナルユヱニ。尽界ハ梅华ナリ。尽界梅华ナルカユヱニ。尽界ハ瞿昙ノ眼睛ナリ。而今ノ到处ハ。山河大地ナリ。到事到时。ミナ吾本来兹土。传法救迷情。一华开五叶。结果自然成ノ到处现成ナリ。西来东渐アリトイヘトモ。梅华而今ノ到处ナリ。而今ノ现成カクノコトクナル。成荆棘トイフ。大枝ニ旧枝新枝ノ而今アリ。小条ニ旧条新条ノ到处アリ。处ハ到ニ参学スヘシ。到ハ今ニ参学スヘシ。三四五六华里ハ。无数华里ナリ。华ニ里功德ノ深广ナル具足セリ。表功德ノ高大ナルヲ开阐セリ。コノ表里ハ一华ノ华发ナリ。只一枝ナルカユヱニ。异枝アラス。异种アラス。一枝ノ到处ヲ而今ト称スル。瞿昙老汉ナリ。只一枝ノユヱニ。付属嫡嫡ナリ。コノユヱニ吾有ノ正法眼藏。付属摩诃迦叶ナリ。汝得ハ吾髓ナリ。カクノコトク到处ノ现成。
　　トコロトシテモ大尊贵生ニアラストイフコトナキカユヱニ。开五叶ナリ。五叶ハ梅华ナリ。コノユヱニ七佛祖アリ。西天二十八祖。东土六祖。オヨヒ十九祖アリ。ミナ只一枝ノ开五叶ナリ。五叶ノ只一枝ナリ。一枝ヲ参究シ。五叶ヲ参究シキタレハ。雪里梅华ノ正传付属相见ナリ。只一枝ノ语脉里ニ转身转心シキタルニ。云月是同ナリ。溪山各别ナリ。シカアルヲカツテ参学眼ナキトモカライハク。五叶トイフハ。东地ノ五代ト初祖トヲ一华トシテ。五世ヲナラヘテ。古今前后ニアラサルカユヱニ。五叶トイフト。コノ言ハ。举シテ勘破スルニタラサルナリ。コレラハ参佛参祖ノ皮袋ニアラス。アハレムヘキナリ。五叶一华ノ道。イカテカ五代ノミナラン。六祖ヨリノチハ。道取セサルカ。小儿子ノ说话ニオヨハサルナリ。ユメユメ见闻スヘカラス
　　先师古佛。岁旦上堂曰。元正启祚。万物咸新。伏惟大众。梅开早春。シツカニオモヒミレハ。过现当来ノ老古锥。タトヒ尽十方ニ脱体ナリトモ。イマタ梅开早春ノ道アラスハ。タレカナンチヲ道尽个トイハン。ヒトリ先师古佛ノミ。古佛中ノ古佛ナリ。ソノ宗旨ハ。梅开ニ带セラレテ万春ハヤシ。万春ハ梅里一两ノ功德ナリ。一春ナホヨク万物ヲ咸新ナラシム。万法ヲ元正ナラシム。启祚ハ眼睛正ナリ。万物トイフハ。过现来ノミニアラス。威音王以前。乃至未来ナリ。无量无尽ノ过现来。コトコトク新ナリトイフカユヱニ。コノ新ハ新ヲ脱落セリ。コノユヱニ伏惟大众ナリ。伏惟大众ハ。恁么ナルカユヱニ
　　先师天童古佛。上堂。示众。云。一言相契。万古不移。柳眼发新条。梅华满旧枝イハク百大劫ノ辨道ハ。终始トモニ一言相契ナリ。一念顷ノ功夫ハ。前后オナシク万古不移ナリ。新条ヲ繁茂ナラシメテ。眼睛ヲ发明スル新条ナリトイヘトモ。眼睛ナリ。眼睛ノ他ニアラサル道理ナリトイヘトモ。コレヲ新条ト参究ス。新ハ万物咸新ニ参学スヘシ。梅华满旧枝トイフハ。梅华全旧枝ナリ。通旧枝ナリ。旧枝是梅华ナリ。タトヘハ华枝同条参。华枝同条生。华枝同条满ナリ。华枝同条满ノユヱニ。吾有正法付属迦叶ナリ。面面满拈华。华华满破颜ナリ
　　先师古佛上堂。示大众云。杨柳妆腰带。梅华络臂鞲。カノ臂鞲ハ。蜀锦和璧ニアラス。梅华开ナリ。梅华开ハ。髓吾得汝ナリ
　　波斯匿王请宾头卢尊者斋次。王问。承闻。尊者亲见佛来。是不。尊者以手策起眉毛示之。先师古佛颂云。策起眉毛答问端。亲曾见佛不相瞒。至今应供四天下。春在梅梢带雪寒コノ因缘ハ。波斯匿王チナミニ尊者ノ见佛未见佛ヲ问取スルナリ。见佛トイフハ。作佛ナリ。作佛トイフハ。策起眉毛ナリ。尊者モシタタ阿罗汉果ヲ证ストモ。真阿罗汉ニアラスハ。见佛スヘカラス。见佛ニアラスハ。作佛スヘカラス。作佛ニアラスハ。策起眉毛佛不得ナラン。シカアレハシルヘシ。释迦牟尼佛ノ面授ノ弟子トシテ。ステニ四果ヲ证シテ。后佛出世ヲマツ尊者。イカテカ释迦牟尼佛ヲミサラン。コノ见释迦牟尼佛ハ。见佛ニアラス。释迦牟尼佛ノコトク见释迦牟尼佛ナルヲ。见佛ト参学シキタレリ。波斯匿王コノ参学眼ヲ得开セルトコロニ。策起眉毛ノ好手ニアフナリ。亲曾见佛ノ道旨。シツカニ参佛眼アルヘシ。コノ春ハ人间ニアラス。佛国ニカキラス。梅梢ニアリ。ナニトシテカシカアルトシル。雪寒ノ眉毛策ナリ
　　先师古佛云。本来面目无生死。春在梅华入画图春ヲ画图スルニ。杨梅桃李ヲ画スヘカラス。マサニ春ヲ画スヘシ。杨梅桃李ヲ画スルハ。杨梅桃李ヲ画スルナリ。イマタ春ヲ画セルニアラス。春ハ画セサルヘキニアラス。シカアレトモ先师古佛ノホカハ。西天东地ノアヒタ。春ヲ画セル人イマタアラス。ヒトリ先师古佛ノミ春ヲ画スル。尖笔头ナリ。イハユルイマノ春ハ。画图ノ春ナリ。入画图ノユヱニ。コレ余外ノ力量ヲトフラハス。タタ梅华ヲシテ春ヲツカハシムルユヱニ。画ニイレ。木ニイルルナリ。善巧方便ナリ。先师古佛。正法眼藏アキラカナルニヨリテ。コノ正法眼藏ヲ。过去现在未来ノ十方ニ聚会スル佛祖ニ正传ス。コノユヱニ眼睛ヲ究彻シ。梅华ヲ开明セリ
　　正法眼藏梅华
　　尔时日本国仁治四年。癸卯。十一月六日。在越州吉田县吉岭寺深雪三尺。大地漫漫
　　モシオノツカラ自魔キタリテ。梅华ハ瞿昙ノ眼睛ナラストオホエハ。思量スヘシ。コノホカニ何法ノ。梅华ヨリモ眼睛ナリヌヘキヲ举シキタランニカ。眼睛トミン。ソノトキモ。コレヨリホカニ眼睛ヲモトメハ。イツレノトキモ对面不相识ナルヘシ。相逢未拈出ナルヘキカユヱニ。今日ハワタクシノ今日ニアラス。大家ノ今日ナリ。直ニ梅华眼睛ヲ开明ナルヘシ。サラニモトムルコトヤミネ
　　先师古佛云。明历历。梅华影里休相觅。为雨为云自古今。古今寥寥有何极シカアレハスナハチクモヲナシ。アメヲナスハ。梅华ノ云为ナリ。行云行雨ハ。梅华ノ千曲万重色ナリ。千功万德ナリ。自古今ハ梅华ナリ。梅华ヲ古今ト称スルナリ
　　古来法演禅师云。朔风和雪振溪林。万物潜藏恨不深。唯有岭梅多意气。
　　腊前吐出岁寒心シカアレハ梅华ノ消息ヲ通セサルホカハ。岁寒心ヲシリカタシ。梅华小许ノ功德ヲ。朔风ニ和合シテ雪トナセリ。ハカリシリヌ风ヲヒキ雪ヲナシ。岁ヲ序アラシメ。オヨヒ溪林万物ヲアラシムル。ミナ梅华ノチカラナリ
　　大原孚上座颂悟道云。忆昔当初未悟时。一声画角一声悲。如今枕上无闲梦。一任梅华大小吹孚上座ハ。モト讲者ナリ。夹山ノ典座ニ开发セラレテ大悟セリ。コレ梅华ノ春风ヲ大小吹セシムルナリ

　　正法眼藏十方
　　拳头一只。只个十方ナリ。赤心一片。玲珑十方ナリ。敲出骨里髓了也
　　释迦牟尼佛告大众言。十方佛土中。唯有一乘法イハユル十方ハ。佛土ヲ把来シテコレヲナセリ。コノユヱニ佛土ヲ拈来セサレハ。十方イマタアラサルナリ。佛土ナルユヱニ。以佛为主ナリ。コノ娑婆国土ハ。释迦牟尼佛土ナルカコトシ。コノ娑婆世界ヲ举拈シテ。八两半斤ヲアキラカニ记シテ。十方佛土ノ七尺八尺ナルコトヲ参学スヘシ。コノ十方ハ。一方ニイリ。一佛ニイル。コノユエヱ现十方セリ。十方。一方。是方。自方。今方ナルカユヱニ。眼睛方ナリ。拳头方ナリ。露柱方ナリ。灯笼方ナリ。カクノコトクノ十方佛土ノ十方佛。イマタ大小アラス。净秽アラス。コノユヱニ十方ノ唯佛与佛。アヒ称扬赞叹スルナリ。サラニアヒ诽谤シテ。ソノ长短好恶ヲトクヲ。转法轮トシ。说法トセス。诸佛オヨヒ佛子トシテ助发问讯スルナリ。佛祖ノ法ヲ禀受スルニハ。カクノコトク参学スルナリ。外道魔党ノコトク。是非毁辱スルコトアラサルナリ。イマ真丹国ニツタハレル佛经ヲ披阅シテ。一化ノ始终ヲ[覤-儿+目]见スルニ。释迦牟尼佛。イマタカツテ他方ノ诸佛ソレ劣ナリトトカス。他方ノ诸佛ソレ胜ナリトトカス。マタ他方ノ诸佛ハ诸佛ニアラストトカス。オホヨソ一代ノ说教ニ。スヘテミエサルトコロハ。诸佛ノアヒ是非スル佛语ナリ。他方ノ诸佛。マタ释迦牟尼佛ヲ是非シタテマツル佛语ツタハレス。コノユヱニ
　　释迦牟尼佛告大众言。唯我知是相。十方佛亦然シルヘシ唯我知是相ノ相ハ。打圆相ナリ。圆相ハ遮竿得恁么长。那竿得恁么短ナリ。十方佛道ハ。唯我知是相。释迦牟尼佛亦然ノ说着ナリ。唯我证是相。自方佛亦然ナリ。
　　我相·知相·是相·一切相·十方相·娑婆国土相·释迦牟尼佛相ナリ。コノ宗旨ハ。コレ佛经ナリ。诸佛ナラヒニ国土ハ。两头ニアラス。有情ニアラス。无情ニアラス。迷悟ニアラス。善恶无记等ニアラス。净ニアラス。秽ニアラス。成ニアラス。住ニアラス。坏ニアラス。空ニアラス。常ニアラス。无常ニアラス。有ニアラス。无ニアラス。自ニアラス。他ニアラス。离四句ナリ。绝百非ナリ。タタコレ十方ナルノミナリ。佛土ナルノミナリ。シカアレハ十方ハ。有头无尾汉ナルノミナリ
　　长沙景岑禅师。告大众言。尽十方界。是沙门一只眼イマイフトコロハ。瞿昙沙门眼ノ一只ナリ。瞿昙沙门眼ハ。吾有正法眼藏ナリ。阿谁ニ付属スレトモ。瞿昙沙门眼ナリ。尽十方界ノ角角尖尖。瞿昙ノ眼处ナリ。コノ尽十方界ハ。沙门眼ノナカノ一只ナリ。コレヨリ向上ニ如许多眼アリ
　　尽十方界。是沙门家常语家常ハ寻常ナリ。日本国ノ俗ノコトハニ。ヨノツネトイフ。シカアルニ沙门家常ノヨノツネノ言语ハ。コレ尽十方界ナリ。言端语端ナリ。家常语ハ。尽十方界ナルカユヱニ。尽十方界ハ。家常语ナル道理。アキラカニ参学スヘシ。コノ十方无尽ナルカユヱニ。尽十方ナリ。家常ニコノ语ヲモチヰルナリ。カノ索马·索盐·索水·索器ノコトシ。奉水·奉器·奉盐·奉马ノコトシ。タレカシラン没量大人。コノ语脉里ニ转身转脑スルコトヲ。语脉里ニ转语スルナリ。海口山舌。言端语直ノ家常ナリ。シカアレハ掩口シ。掩耳スル。十方ノ真个是ナリ
　　尽十方界。沙门全身一手指天。是天。一手指地。是地。虽然如是。天上天下。唯我独尊。コレ沙门全身ナル十方尽界ナリ。顶?·眼睛·鼻孔·皮肉·骨髓ノ个个。ミナ透脱尽十方ノ沙门身ナリ。尽十方ヲ动着セス。カクノコトクナリ。拟议量ヲマタス。尽十方界沙门身ヲ拈来シテ。见尽十方界沙门身スルナリ
　　尽十方界。是自己光明自己トハ。父母未生以前ノ鼻孔ナリ。自己アヤマリテ自己ノ手里ニアルヲ。尽十方界トイフ。シカアルニ自己现成シテ。现成公案ナリ。开殿见佛ナリ。シカアレトモ眼睛被别人换却木患子了也。シカアレトモ劈面来大家相见スルコトヲウヘシ。サラニ呼即易。遣则难ナリトイヘトモ。唤得回头。自回头堪作何用。便著者汉回头ナリ。饭待吃人。衣待着人ノトキ。摸索不着ナルカコトクナリトモ。可惜许。曾与汝三十棒
　　尽十方界。在自己光明里。眼皮一枚。コレヲ自己ノ光明トス。忽然トシテ打绽スルヲ在里トス。见由在眼ヲ。尽十方界トイフ。シカモカクノコトクナリトイヘトモ。同床眠知被穿
　　尽十方界。无一人不自己シカアレハスナハチ个个ノ作家。个个ノ拳头。ヒトリノ十方トシテモ。自己ニアラサルナシ。自己ナルカユヱニ。自自己己。ミナコレ十方ナリ。自自己己ノ十方。シタシク十方ヲ挂碍スルナリ。自自己己ノ命脉。トモニ自己ノ手里ニアルカユヱニ。还他本分草料ナリ。イマナニトシテカ达磨眼睛。瞿昙鼻孔。アラタニ露柱ノ胎里ニアル。イハク。出入也十方十面一任住ナリ
　　玄沙院宗一大师云。尽十方界。是一颗明珠アキラカニシリヌ一颗明珠ハ。コレ尽十方界ナリ。神头鬼面。コレヲ窟宅トセリ。佛祖儿孙。コレヲ眼睛トセリ。人家男女。コレヲ顶?拳头トセリ。初心晚学。コレヲ着衣吃饭トセリ。先师コレヲ泥弹子トシテ。兄弟ヲ打着ス。シカモコレ单提ノ一着子ナリトイヘトモ。祖宗ノ眼睛ヲ抉出シキタレリ。抉出スルトキ。祖宗トモニ一只手ヲイタス。サラニ眼睛里放光スルノミナリ
　　乾峰和尚。因僧问。十方薄伽梵。一路涅槃门。未审路头在什么处。乾峰以拄杖画一画云。在遮里イハユル在遮里ハ十方ナリ。薄伽梵トハ。拄杖ナリ。拄杖トハ。在遮里ナリ。一路ハ十方ナリ。シカアレトモ瞿昙ノ鼻孔里ニ。拄杖ヲカクスコトナカレ。拄杖ノ鼻孔ニ拄杖ヲカクスコトナカレ。拄杖ノ鼻孔ニ。拄杖ヲ撞着スルコトナカレ。シカモカクノコトクナリトモ。乾峰老汉。ステニ十方薄伽梵。一路涅槃门ヲ料理スルト认スルコトナカレ。タタ在遮里ト道着スルノミナリ。在遮里ハナキニアラス。乾峰老汉。ハシメヨリ拄杖ニ瞒セラレサランヨシ。オホヨソ活鼻孔ヲ十方ト参学スルノミナリ
　　正法眼藏十方
　　尔时宽元元年癸卯十一月十三日。在日本国越州吉峰精舍。示众。

　　正法眼藏见佛
　　释迦牟尼佛。告大众言。若见诸相非相。即见如来。イマノ见诸相ト。见非相ト。透脱セル体达ナリ。ユヱニ见如来ナリ。コノ见佛眼。ステニ参开ナル现成ヲ。见佛トス。见佛眼ノ活路。コレ参佛眼ナリ。自佛ヲ他方ニミ。佛外ニ自佛ヲミルトキ。条条ノ蔓枝ナリトイヘトモ。见佛ヲ参学セルト。见佛ヲ辨肯スルト。见佛ヲ脱落スルト。见佛ヲ得活スルト。见佛ヲ使得スルト。日面佛见ナリ。月面佛见ナリ。恁么ノ见佛。トモニ无尽面。无尽身。无尽心。无尽手眼ノ见佛ナリ。而今脚尖ニ行履スル。发心发足ヨリコノカタ。辨道功夫。オヨヒ证契究彻。ミナ见佛里ニ走入スル。活眼睛ナリ。活骨髓ナリ。シカアレハ自尽界·他尽方·遮个头·那个头。オナシク见佛功夫ナリ。如来道ノ若见诸相非相ヲ拈来スルニ。参学眼ナキトモカラオモハクハ。诸相ヲ相ニアラストミル。スナハチ见如来トイフ。ソノオモムキハ。诸相ハ相ニハアラス。如来ナリトミルトイフトオモフ。マコトニ小量ノ一边ハ。シカノコトクモ参学スヘシトイヘトモ。佛意ノ道成ハ。シカニハアラサルナリ。シルヘシ诸相ヲ见取シ。非相ヲ见取スル。即见如来ナリ。如来アリ。非如来アリ
　　清凉院大法眼禅师云。若见诸相非相。即不见如来イマコノ大法眼道ハ。见佛道ナリ。コレニ法眼道アリ。见佛道アリテ。通语スルニ。竞头来ナリ。共出手ナリ。法眼道ハ。耳处ニ闻着スヘシ。见佛道ハ。眼处ニ闻声スヘシ。シカアルヲコノ宗旨ヲ参学スル从来ノオモハクハ。诸相ハ如来相ナリ。一相ノ如来相ニアラサル。マジハレルコトナシ。コノ相ヲ。カリニモ非相トスヘカラス。モシコレヲ非相トスルハ。舍父逃逝ナリ。コノ相スナハチ如来相ナルカユヱニ。诸相ハ诸相ナルヘシト道取スルナリトイヒキタレリ。マコトニコレ大乘ノ极谈ナリ。诸方ノ所证ナリ。シカノコトク决定一定シテ。信受参受スヘシ。サラニ随风东西ノ轻毛ナルコトナカレ。诸相ハ如来相ナリ。非相ニアラスト参究见佛シ。决定证信シテ受持スヘシ。讽诵通利スヘシ。カクノコトクシテ。自己ノ耳目ニ见闻ヒマナカラシムヘシ。自己ノ身心骨髓ニ脱落ナラシムヘシ。自己ノ山河尽界ニ透脱ナラシムヘシ。コレ参学佛祖ノ行履ナリ。自己ノ云为ニアレハ。
　　自己ノ眼睛ヲ发明セシムヘカラストオモフコトナカレ。自己ノ一转语ニ转セラレテ。自己ノ一转佛祖ヲ见脱落スルナリ。コレ佛祖ノ家常ナリ。コノユヱニ参取スル只条道アリ。イハユル诸相ステニ非相ニアラス。非相メナハチ诸相ナリ。非相コレ诸相ナルユヱニ。非相マコトニ非相ナリ。唤作非相ノ相。ナラヒニ唤作诸相ノ相。トモニ如来相ナリト参学スヘシ。参学ノ屋里ニ两部ノ典籍アリ。イハユル参见典ト参不见典トナリ。コレ活眼睛ノ所参学ナリ。モシイマタコレラノ典籍ヲ着眼看ノ参彻セサレハ。参彻眼ニアラス。参彻眼ニアラサレハ。见佛ニアラス。见佛ニ诸相处见。非相处见アリ。吾不会佛法ナリ。不见佛ニ诸相处不见。非相处不见アリ。会佛法人得ナリ。法眼道ノ八九成ソレカクノコトシ。ツカアリトイヘトモコノ一大事因缘。サラニイフヘシ若见诸相实相。即见如来。カクノコトクノ道取。ミナコレ释迦牟尼佛之所加被力ナリ。异面目ノ皮肉骨髓ニアラス。尔时释迦牟尼佛。在灵鹫山。因药王菩萨告大众言。若亲近法师。即得菩萨道。随顺是师学。得见恒沙佛イハユル亲近法师トイフハ。二祖ノ八载事师ノコトシ。シカウシテノチ全臂得髓ナリ。南岳ノ十五年ノ辨道ノコトシ。师ノ髓ヲウルヲ亲近トイフ。菩萨道トイフハ。吾亦如是。汝亦如是ナリ。如许多ノ蔓枝行履ヲ即得スルナリ。即得ハ。古来ヨリ现セルヲ引得スルニアラス。未生ヲ发得スルニアラス。现在ノ漫漫ヲ策把スルニアラス。亲近得ヲ脱落スルヲ。即得トイフ。コノユヱニ一切ノ得ハ即得ナリ。随顺是师学ハ。犹是侍者ノ古踪ナリ。参究スヘシ。コノ正当恁么行履时。スナハチ得见ノ承当アリ。ソノトコロ见恒沙佛ナリ。恒沙佛ハ。头头活鱍鱍聻ナリ。アナカチニ见恒沙佛ヲワシリヘツラフコトナカレ。マツスヘカラク随师学ヲハケムヘシ。随师学。得佛见ナリ
　　释迦牟尼佛。告一切证菩提众言。深入禅定。见十方佛尽界ハ深ナリ。十方佛土中ナルカユヱニ。コレ广ニアラス。大ニアラス。小ニアラス。窄ニアラス。举スレハ随他举ス。コレヲ全收ト道ス。コレ七尺ニアラス。八尺ニアラス。一丈ニアラス。全收无外ニシテ。入之一字ナリ。コノ深入ハ禅定ナリ。深入禅定ハ。见十方佛ナリ。深入里许无人接渠ニシテ。得在ナルカユヱニ。见十方佛ナリ。设使将来。他亦不受ノユヱニ。佛十方在ナリ。深入ハ长长出不得ナリ。见十方佛ハ。只见卧如来ナリ。禅定ハ入来出头不得ナリ。真龙ヲアヤシミ恐怖セスハ。见佛ノ而今。サラニ疑着ヲ抛舍スヘカラス。见佛ヨリ见佛スルユヱニ。禅定ヨリ禅定ニ深入ス。コノ禅定见佛深入等ノ道理。サキヨリ闲功夫汉アリテ。造作シオキテ。イマノ汉ニ传受スルニアラス。而今ノ新条ニアラサレトモ。恁么ノ道理必然ナリ。一切ノ传道受业カクノコトシ。修因得果カクノコトシ
　　释迦牟尼佛。告普贤菩萨言。
　　若有受持读诵正忆念修习书写是法华经者。当知是人则见释迦牟尼佛。
　　如从佛口闻此经典オホヨソ一切诸佛ハ。见释迦牟尼佛。成释迦牟尼佛スルヲ。成道作佛トイフナリ。カクノコトクノ佛仪。モトヨリコノ七种ノ行处ノ条条ヨリウルナリ。七种行人ハ。当知是人ナリ。如是当人ナリ。コレスナハチ见释迦牟尼佛处ナルカユヱニ。シタシクコレ如从佛口。闻此经典ナリ。释迦牟尼佛ハ。见释迦牟尼佛ヨリコノカタ。释迦牟尼佛ナリ。コレニヨリテ舌相アマネク三千ヲ覆ス。イツレノ山海カ佛经ニアラサラン。コノユヱニ书写ノ当人。ヒトリ见释迦牟尼佛ナリ。佛口ハヨノツネニ万古ニ开ス。イツレノ时节カ经典ニアラサラン。コノユヱニ受持ノ行者ノミ。见释迦牟尼佛ナリ。乃至眼耳鼻等ノ功德モ。マタカクノコトクナルヘキナリ。オヨヒ前后左右。取舍造次カクノコトクナリ。イマノ此经典ニウマレアフ。见释迦牟尼佛ヲヨロコハサランヤ。生值释迦牟尼佛ナリ。
　　身心ヲハケマシテ受持读诵正忆念修习书写是法华经者则见释迦牟尼佛ナルヘシ。如从佛口闻此经典。タレカコレヲキホヒキカサラン。イソカズツトメサルハ。贫穷无福慧ノ众生ナリ。修习スルハ当知是人。即见释迦牟尼佛ナリ
　　释迦牟尼佛。告大众言。若善男子善女人。闻我说寿命长远深心信解。则为见佛常在耆阇崛山。共大菩萨诸声闻众围绕说法。又见此娑婆世界。其地琉璃坦然平正コノ深心トイフハ。娑婆世界ナリ。信解トイフハ。无回避处ナリ。诚谛ノ佛语。タレカ信解セサラン。コノ经典ニアヒタテマツレルハ。信解スヘキ机缘ナリ。深心信解是法华。深心信解。寿命长远ノタメニ。愿生此娑婆国土シキタレリ。如来ノ神力慈悲力。寿命长远力。ヨク心ヲ拈シテ信解セシメ。身ヲ拈シテ信解セシメ。尽界ヲ拈シテ信解セシメ。佛祖ヲ拈シテ信解セシメ。诸法ヲ拈シテ信解セシメ。实相ヲ拈シテ信解セシメ。皮肉骨髓ヲ拈シテ信解セシメ。生死去来ヲ拈シテ信解セシムルナリ。コレラノ信解。コレ见佛ナリ。シカアレハシリヌ心头眼アリテ见佛ス。信解眼ヲエテ见佛ス。タタ见佛ノミニアラス。常在耆阇崛山ヲミルトイフハ。耆阇崛山ノ常在ハ。如来寿命ト一齐ナルヘシ。シカアレハ见佛常在耆阇崛山ハ。前头来モ。如来オヨヒ耆阇崛山。トモニ常在ナリ。后头来モ。如来オヨヒ耆阇崛山。トモニ常在ナリ。菩萨声闻モ。オナシク常住ナルヘシ。说法モマタ常在ナルヘシ。娑婆世界其地琉璃坦然平正ヲミル。娑婆世界ヲミルコト。动着スヘカラス。高处高平。低处低平ナリ。コノ地ハ。コレ琉璃地ナリ。コレヲ坦然平正ナルトミル。目ヲイヤシクスルコトナカレ。琉璃为地ノ地ハカクノコトシ。コノ地ヲ琉璃ニアラストセハ。耆阇崛山ハ。耆闇崛山ニアラス。释迦牟尼佛ハ。释迦牟尼佛ニアラサラン。其地琉璃ヲ信解スル。スナハチ深信解相ナリ。コレ见佛ナリ
　　释迦牟尼佛。告大众言。一心欲见佛。不自惜身命。时我及众僧。俱出灵鹫山イフトコロノ一心ハ。凡夫二乘等ノイフ一心ニアラス。见佛ノ一心ナリ。见佛ノ一心トイフハ。灵鹫山ナリ。及众僧ナリ。而今ノ个个。ヒソカニ欲见佛ヲモヨホスハ。灵鹫山心ヲコラシテ欲见佛スルナリ。シカアレハ一心ステニ灵鹫山ナリ。一身ソレ心ニ俱出セサランヤ。俱一身心ナラサランヤ。自心ステニカクノコトシ。寿者命者マタカクノコトシ。
　　カルカユヱニ自惜ヲ灵鹫山ノ但惜无上道ニ一任ス。コノユヱニ我及众僧。灵鹫山俱出ナルヲ。见佛ノ一心ト道取ス
　　释迦牟尼佛。告大众言。若说此经。
　　则为见我多宝如来及诸化佛说此经ハ。我常住于此。以诸神通力。令颠倒众生。虽近而不见ナリ。コノ表里ノ神力如来ニ。则为见我等ノ功德ソナハル
　　释迦牟尼佛。告大众言。能持是经者则为已见我。
　　亦见　　云雷音宿王华智佛。告妙庄严王言。大王当知。善知识者。是大因缘。所谓化导。令得见佛发阿耨多罗三藐三菩提心イマコノ大会ハ。イマタムシロヲマカス。过去现在未来ノ诸佛ト称ストイヘトモ。凡夫ノ三世ニ准的スヘカラス。イハユル过去ハ心头ナリ。现在ハ拳头ナリ。未来ハ脑后ナリ。シカアレハ云雷音宿王华智佛ハ。心头现成ノ见佛ナリ。见佛ノ通语イマノコトシ。化导ハ见佛ナリ。见佛ハ发阿耨多罗三藐三菩提心ナリ。发菩提心ハ。见佛ノ头正尾正ナリ
　　释迦牟尼佛言。诸有修功德。柔和质直者。则皆见我身在此而说法アラユル功德ト称スルハ。拖泥带水ナリ。随波逐浪ナリ。コレヲ修スルヲ。吾亦如是。汝亦如是ノ柔和质直者トイフ。コレヲ泥里ニ见佛シキタリ。波心ニ见佛シキタル。在此而说法ニアツカル。シカアルニ近来。大宋国ニ禅师ト称スルトモカラオホシ。佛法ノ纵横ヲシラス。见闻イトスクナシ。ワツカニ临济·云门ノ两三语ヲ谙诵シテ。佛法ノ全道トオモヘリ。佛法モシ临济云门ノ两三语ニ道尽セラレハ。佛法今日ニイタルヘカラス。临济·云门ヲ。佛法ノ为尊ト称シカタシ。イカニイハンヤイマノトモカラ。临济云门ニオヨハス。不足言ノヤカラナリ。カレラオノレカ愚钝ニシテ。佛经ノココロアキラメカタキヲモテ。ミタリニ佛经ヲ谤ス。サシオキテ修习セス。外道ノ流类トイヒヌヘシ。佛祖ノ儿孙ニアラス。イハンヤ见佛ノ境界ニオヨハンヤ。
　　孔子老子ノ宗旨ニナホイタラサルトモカラナリ。佛祖ノ屋里儿カノ禅师ト称スルヤカラニアヒアフコトナカレ。タタ见佛眼ノ眼睛ヲ参究体达スヘシ
　　先师天童古佛举。波斯匿王问宾头卢尊者。承闻尊者亲见佛来。是否。尊者以手策起眉毛示之。先师颂云。策起眉毛答问端。亲曾见佛不相瞒。至今应供四天下。春在梅梢带雪寒イハユル见佛ハ。见自佛ニアラス见他佛ニアラス。见佛ナリ。一枝梅ハ见一枝梅ノユヱニ。开华明明ナリ。イマ波斯匿王ノ问取スル宗旨ハ。尊者ステニ见佛ナリヤ。作佛ナリヤト问取スルナリ。尊者アキラカニ眉毛ヲ策起セリ。见佛ノ证验ナリ。相瞒スヘカラス。至今シテイマタ休罢セス。应供アラハレテカクルルコトナシ。亲曾ノ见佛タトルヘカラス。カノ三亿家ノ见佛トイフハ。コノ见佛ナリ。见三十二相ニハアラス。见三十二相ハ。タレカ境界ヲヘタテン。コノ见佛ノ道理ヲシラサル人天。声闻。缘觉ノ类オホカルヘシ。タトヘハ拂子ヲ竖起スルオホシトイヘトモ。
　　拂子ヲ竖起スルハオホキニアラストイフカコトシ。见佛ハ被佛见成ナリ。タトヒ自己ハ覆藏センコトヲオモフトモ。见佛サキタチテ漏泄セシムルナリ。コレ见佛ノ道理ナリ。如恒河沙数量ノ身心ヲ功夫シテ。
　　审细ニコノ策起眉毛ノ面目ヲ参究スヘシ。タトヒ百千万劫ノ昼夜。ツネニ释迦牟尼佛ニ共住セリトモ。イマタ策起眉毛ノ力量ナクハ。见佛ニアラス。タトヒ二千余载ヨリコノカタ。十万余里ノ远方ニアリトモ。策起眉毛ノ力量シタシク。见成セハ。空王已前ヨリ。见释迦牟尼佛ナリ。见一枝梅ナリ。见梅梢春ナリ。シカアレハ亲曾见佛ハ。礼三拜ナリ。合掌问讯ナリ。破颜微笑ナリ。拳头飞霹雳ナリ。跏趺坐蒲团ナリ
　　宾头卢尊者。赴阿育王宫大会斋。行香次。王作礼问尊者。曰。承闻尊者亲见佛来。是否。尊者以手拨开眉毛曰。会么。王曰。不会。尊者曰。阿那婆达多龙王。请佛斋时。贫道亦预其数イハユル阿育王问ノ宗旨ハ。尊者亲见佛来是否ノ言。コレ尊者ステニ尊者ナリヤト问着スルナリ。トキニ尊者スミヤカニ眉毛ヲ拨开ス。コレ见佛ヲ出现于世セシムルナリ。作佛ヲ亲见セシムルナリ。阿那婆达多龙王。请佛斋时。贫道亦预其数トイフ。シルヘシ请佛ノ会ニハ。唯佛与佛。稻麻竹苇スヘシ。四果支佛ノアツカルヘキニアラス。タトヒ四果支佛キタレリトモ。
　　カレヲ举シテ请佛ノ数ニアツカルヘカラス。尊者ステニ自称ス。请佛斋时。贫道マタソノカスナリキト。无端ニキタレル自道取ナリ。见佛ナル道理アキラカナリ。请佛トイフハ。请释迦牟尼佛ノミニアラス。请无量无尽三世十方一切诸佛ナリ。请诸佛ノ数ニアツカル。无讳不讳ノ亲曾见佛ナリ。见佛。见师。见自。见汝ノ指示。ソレカクノコトクナルヘシ。阿那婆达多龙王トイフハ。阿耨达池龙王ナリ。阿耨达池。ココニハ无热恼池トイフ。保宁仁勇禅师颂曰。我佛亲见宾头卢。眉长发短双目粗。阿育王犹尚狐疑。唵摩尼悉哩苏嚧。コノ颂ハ。十成ノ道ニアラサレトモ。趣向ノ参学ナルカユヱニ拈来スルナリ”
　　赵州真际大师。因僧问。承闻和尚亲见南泉。是否。师曰。镇州出大萝卜头イマノ道现成ハ。亲见南泉ノ证验ナリ。有语ニアラス。无语ニアラス。下语ニアラス。通语ニアラス。策起眉毛ニアラス。拨开眉毛ニアラス。亲见眉毛ナリ。タトヒ轶才ノ独步ナリトモ。亲见ニアラスヨリハ。カクノコトクナルヘカラス。コノ镇州出大萝卜头ノ语ハ。真际大师ノ。镇州窦家园真际院ニ住持ナリシトキノ道ナリ。ノチニ真际大师ノ号ヲタテマツレリ。カクノコトクナルカユヱニ。见佛眼ヲ参闻スルヨリコノカタ。佛祖正法眼藏ヲ正传セリ。正法眼藏ノ正传アルトキ。佛见雍容ノ威仪现成シ。见佛ココニ巍巍堂堂ナリ
　　正法眼藏见佛
　　尔时宽元元年癸卯冬十一月朔十九日。在禅师峰山示众

　　正法眼藏遍参
　　佛祖ノ大道ハ。究竟参彻ナリ。足下无丝去ナリ。足下云生ナリ。シカモカクノコトクナリトイヘトモ。华开世界起ナリ。吾常于此切ナリ。コノユヱニ甜瓜彻蒂甜ナリ。苦瓠连根苦ナリ。甜甜彻蒂甜ナリ。カクノコトク参学シキタレリ
　　玄沙山宗一大师。因雪峰召师曰。备头陀。何不遍参去。师云。达磨不来东土。二祖不往西天。雪峰深然之イハユル遍参底ノ道理ハ。翻巾斗参ナリ。圣谛ノ亦不为ナリ。何阶级之有ナリ。南岳大慧禅师。ハシメテ曹溪古佛ニ参スルニ。古佛イハク。是甚么物恁么来。コノ泥弹子ヲ遍参スルコト。始终八年ナリ。
　　末上ニ遍参スル一着子ヲ古佛ニ白シテマウサク。怀让会得当初来时和尚接怀让是甚么物恁么来。チナミニ曹溪古佛道汝作么生会。トキニ大慧マウサク。说似一物即不中。コレ遍参现成ナリ。八年现成ナリ。曹溪古佛トフ。还假修证否。大慧マウサク。修证不无染污即不得。スナハチ曹溪イハク。吾亦如是。汝亦如是。乃至西天诸佛诸祖亦如是。コレヨリサラニ八载遍参ス。头正尾正カソフルニ。十五白ノ遍参ナリ。恁么来ハ。遍参ナリ。说似一物即不中ニ。诸佛诸祖ヲ开殿参见スル。スナハチ亦如是参ナリ。入画看ヨリコノカタ。六十五百千万亿ノ转身遍参ス。等闲ノ入一丛林。出一丛林ヲ遍参トスルニアラス。全眼睛ノ参见ヲ遍参トス。打得彻ヲ遍参トス。面皮厚多少ヲ见彻スル。スナハチ遍参ナリ。雪峰道ノ遍参ノ宗旨。モトヨリ出岭ヲススムルニアラス。北往南来ヲススムルニアラス。玄沙道ノ达磨不来东土。二祖不往西天ヘ遍参ヲ助发スルナリ。タトヘハナンソ遍参ニアラサラントイハンカコトシ。玄沙道ノ达磨不来东土ハ。来而不来ノ乱道ニアラス。大地无寸土ノ道理ナリ。イハユル达磨ハ。命脉一尖ナリ。タトヒ东土ノ全土タチマチニ极涌シテ。参侍ストモ转身ニアラス。サラニ语脉ノ翻身ニアラス。不来东土ナルユヱニ。东土ニ见面スルナリ。东土タトヒ佛面祖面相见ストモ来东土ニアラス。拈得佛祖失却鼻孔ナリ。オホヨソ土ハ东西ニアラス。东西ハ土ニカカハレス。二祖不往西天ハ。西天ヲ遍参スルニハ。不往西天ナリ。二祖モシ西天ニユカハ。一臂落了也。シハラク二祖ナニトシテカ西天ニユカサル。イハユル碧眼ノ眼睛里ニ跳入スルユヱニ。不往西天ナリ。モシ碧眼里ニ跳入セスハ。必定シテ西天ニユクヘシ。抉出达磨眼睛ヲ遍参トス。西天ニユキ。东土ニキタル。遍参ニアラス。天台南岳ニイタリ。五台上天ニユクヲモテ。遍参トスルニアラス。四海五湖。モシ透脱セサランハ。遍参ニアラス。

　　四海五湖ニ往来スルハ。四海五湖ヲシテ遍参セシメス。路头ヲ滑ナラシム。脚下ヲ滑ナラシム。ユヱニ遍参ヲ打失セシム。オホヨソ尽十方界。是个真实人体ノ参彻ヲ遍参トスルユヱニ。达磨不来东土。二祖不往西天ノ参究アルナリ。遍参ハ石头大底大。石头小底小ナリ。石头ヲ动着セシメス。大参小参ナラシムルナリ。百千万个ヲ百千万头ニ参见スルハ。イマタ遍参ニアラス。半语脉里ニ。百千万转身ナルヲ遍参トス。タトヘハ打地唯打地ハ。遍参ナリ。一番打地。一番打空。一番打四方八面来ハ。遍参ニアラス。俱胝参天龙。得一指头ハ。遍参ナリ。俱胝唯竖一指ハ。遍参ナリ
　　玄沙示众云。我与释迦老子同参。时有僧出问。未审参见甚么人。师云。钓鱼船上谢三郎释迦老子参底ノ头正尾正。オノツカラ释迦老子ト同参ナリ。玄沙老汉。参底ノ头正尾正。オノツカラ玄沙老汉ト同参ナルユヱニ。释迦老子ト。玄沙老汉ト同参ナリ。释迦老子ト。玄沙老汉ト。参足参不足ヲ究竟スルヲ。遍参ノ道理トス。释迦老子ハ。玄沙老汉ト同参スルユヱニ古佛ナリ。玄沙老汉ハ。释迦老子ト同参ナルユヱニ。儿孙ナリ。コノ道理。审细ニ遍参スヘシ。钓鱼船上谢三郎。コノ宗旨。アキラメ参学スヘシ。イハユル释迦老子ト玄沙老汉ト。同时同参ノ时节ヲ遍参功夫スルナリ。钓鱼船上谢三郎ヲ参见スル玄沙老汉アリテ。同参ス。玄沙山上秃头汉ヲ参见スル谢三郎アリテ。同参ス。同参不同参。ミツカラ功夫セシメ。他ツカラ功夫ナラシムヘシ。玄沙老汉ト释迦老子ト。同参ス。遍参ス。谢三郎与我参见甚么人ノ道理ヲ遍参スヘシ。同参スヘシ。イマタ遍参ノ道理现在前セサレハ。参自不得ナリ。参自不足ナリ。参他不得ナリ。参他不足ナリ。参人不得ナリ参我不得ナリ。参拳头不得ナリ。参眼睛不得ナリ。自钓自上不得ナリ。未钓先上不得ナリ。ステニ遍参究尽ナルニハ。脱落遍参ナリ。海枯不见底ナリ。人死不留心ナリ。海枯トイフハ。全海全枯ナリ。シカアレトモ海モシ枯竭シヌレハ。不见底ナリ。不留全留。トモニ人心ナリ。人死ノトキ。心不留ナリ。死ヲ拈来セルカユヱニ。心不留ナリ。コノユヱニ全人ハ心ナリ。全心ハ人ナリトシリヌヘシ。カクノコトクノ一方ノ表里ヲ参究スルナリ
　　先师天童古佛。アルトキ。诸方ノ长老ノ道旧ナルイタリアツマリテ。上堂ヲ请スルニ。上堂云。大道无门。诸方顶?上跳出。虚空绝路清凉鼻孔里入来。恁么相见。瞿昙种贼。临济祸胎。咦。大家颠倒舞春风。惊落杏华飞乱红而今ノ上堂ハ。先师古佛。トキニ建康府ノ清凉寺ニ住持ノトキ。诸方ノ长老キタレリ。コレラノ道旧トハ。アルトキハ宾主トアリキ。アルヒハ邻单ナリキ。诸方ニシテカクノコトクノ旧友ナリ。オホカラサラメヤハ。アツマリテ上堂ヲ请スルトキナリ。浑无个话ノ长老ハ。交友ナラス。请スルトモノカスニアラス。大尊贵ナルヲカシツキ请スルナリ。オホヨソ先师ノ遍参ハ。诸方ノキハムルトコロニアラス。大宋国二三百年来ハ。先师ノコトクナル古佛アラサルナリ。大道无门ハ。四五千条华柳巷。二三万座管弦楼ナリ。シカアルヲ浑身跳出スルニ。余外ヲモチヰス。顶?上ニ跳出スルナリ。鼻孔里ニ入来スルナリ。トモニコレ参学ナリ。顶?上ノ跳脱イマタアラス。鼻孔里ノ转身イマタアラサルハ。参学人ナラス。遍参汉ニアラス。遍参ノ宗旨。タタ玄沙ニ参学スヘシ。四祖カツテ三祖ニ参学スルコト九载セシ。スナハチ遍参ナリ。南泉愿禅师。ソノカミ池阳ニ一住シテ。ヤヤ三十年ヤマヲイテサル。遍参ナリ。云岩道吾等。在药山四十年ノアヒタ。功夫参学スル。コレ遍参ナリ。二祖ソノカミ嵩山ニ参学スルコト八载ナリ。皮肉骨髓ヲ遍参シツクス。遍参ハタタ只管打坐。身心脱落ナリ。而今ノ去那边去。来遮里来。ソノ间隙アラサルカコトクナル。浑体遍参ナリ。大道ノ浑体ナリ。毗卢顶上行ハ。无情三昧ナリ。决得恁么ハ。毗卢行ナリ。跳出ノ遍参ヲ参彻スル。コレ葫芦ノ葫芦ヲ跳出スル。葫芦顶上ヲ选佛道场トセルコトヒサシ。命如丝ナリ。葫芦遍参葫芦ナリ。一茎草ヲ建立スルヲ。遍参トセルノミナリ
　　正法眼藏遍参
　　尔时宽元元年癸卯十一月二十七日。在越宇禅师峰下茅庵示众

　　正法眼藏遍参
　　佛祖ノ大道ハ。究竟参彻ナリ。足下无丝去ナリ。足下云生ナリ。华开世界现ナリ。甜甜彻蒂甜ノ参学モアルヘシ。カクノコトク参学シキタレリ
　　玄沙山宗一大师。因雪峰召师曰。备头陀。何不遍参去。师云。达磨不来东土。二祖不往西天。雪峰深然之イハユル遍参底ノ道理ハ。翻巾斗参ナリ。圣谛ノ亦不为ナリ。何阶级之有ナリ。南岳大慧禅师。ハシメテ曹溪古佛ニ参スルニ。古佛イハク。是甚么物恁么来。コノ泥弹子ノ一着子ナルヲ遍参スルコト。始终八年ナリ。末上ニ遍参スルトキ。古佛ニ白シテマウサク。怀让会得当初来时。和尚接怀让。是甚么物恁么来。チナミニ曹溪古佛道。汝作么生会。トキニ大慧マウサク。说似一物即不中。コレ遍参现成ナリ。八年现成ナリ。曹溪古佛トフ。还假修证否。大慧マウサク。修证不无。染污即不得。スナハチ曹溪イハク。吾亦如是。汝亦如是。乃至西天诸佛诸祖亦如是。コレヨリサラニ八载遍参ス。头正尾正カソフルニ。十五日ノ遍参ナリ。恁么来ハ遍参ナリ。说似一物即不中ニ。诸佛诸祖ヲ开殿参见スル如是ヲ亦ス。甚么物ノ入画看ニ。六十五百千万亿ノ转身遍参见ヲ现前セシム。等闲ノ入一丛林出一丛林ヲ遍参トスルニアラス。全眼睛ノ参见ヲ遍参トス。打得彻ヲ遍参トス。面皮厚多少ヲ见彻スル。スナハチ遍参ナリ。雪峰道ノ遍参ノ宗旨。カナラスシモ出岭ヲススムルニアラス。
　　玄沙道ノ达磨不来东土二祖不往西天ノ遍参ヲ助发スルナリ。タトヘハナンソ遍参ニアラサラントイハンカコトシ。イマ玄沙道ノ达磨不来东土ハ。来而不来ノ乱道ニアラス。遍参ノ道理ヲ通达スルナリ。
　　タトヒ东土ノ全土タチマチニ极涌シテ。达磨ニ参侍转身スル遍参アリトモ。屋里ノ儿孙トシテハ。カヘリテコレ遍参ヲ参スヘシ。コノ道ハ。遍参シテ雪峰ト同参见取セシムルナリ。二祖不往西天。コノ不往ハ当盖当ナリ。足下云生ナリ。二祖モシ西天ニユカハ。佛法イマ东土ニイタルヘカラス。达磨モシ东土ニキタラハ。佛法イマ东土ニ正传スヘカラス。不来亲曾不来ナリ。不往无外不往ナリ。コレヲ动着セハ。ナニヲカ遍参トセン。シカアレハ雪峰ノ行履ヲ[覤-儿+目]着シ。玄沙ノ先踪ヲ参究シテ。遍参シテ闲游ナカレ。タトヘハ遍参ハ石头大底大。石头小底小ナリ。石头ヲシテ大参小参ナラシムルナリ。大底ハ大底ヲ遍参究スルヲ遍参トイフ。小底ハ小底ヲ遍参究スルヲ遍参トイフ。百千万个ヲ百千万头ニ参见スルハ。イマタ遍参ニアラス。
　　半语脉里ニ百千万转身ナルヲ遍参トス。究尽スルナリ。遍参ハ。タトヘハ打地唯打地ハ遍参ナリ。打地一番打空一番打四方八面来ハ。遍参ニアラス。俱胝唯竖一指ヲ遍参ナリトス。更竖拳头ハ遍参ニアラサラン。为人モカクノコトクナルヘシ。为自モカクノコトクナルヘシ
　　玄沙示众云。我与释迦老子同参。时有僧出问。未审参见甚么人。师云。
　　钓鱼船上谢三郎シカアレハ释迦老子参底ノ头正尾正。ミツカラ玄沙老汉ト同参ナルヘシ。玄沙参底ノ头正尾正。シタシク释迦老子ト同参ス。释迦老子ト玄沙老汉ト。参足参不足ナキ。コレ遍参ノ道理ナリ。释迦老子ハ。玄沙老汉ト同参スルユヱニ。古佛ナリ。玄沙老汉ハ。释迦老子ト同参ナルユヱニ。儿孙ナリ。コノ道理审细ニ遍参スヘシ。钓鱼船上谢三郎。コノ宗旨アキラメ参学スヘシトイフハ。释迦老子ト玄沙老汉ト。同时同参ノ时节ヲ遍参功夫スヘシ。
　　钓鱼船上谢三郎ヲ参见スル玄沙ヲ同参スヤイナヤ。玄沙山上秃头汉ヲ参见スル谢三郎ヲ同参スヤイナヤ。同参不同参ミツカラ功夫セシメ。他ツカラ功夫ナラシムヘシ。玄沙老汉ト释迦老子ト。
　　同参ヲ遍参シオハリテ谢三郎与我参见甚么人ノ道理ヲ遍参スヘシ。モシ遍参ノ道理现在前セサレハ。参自不得ナリ。参他不足ナリ。参人不得ナリ。参我不得ナリ。自钓自上不得ナリ。未钓先上不得ナリ。ステニ遍参究尽ナルニハ。脱落遍参ナリ。海枯不见底ナリ。人死不留心ナリ。イハユル海枯トイフハ。全海全枯ナリ。シカアレトモ枯竭シヌレハ。不见底ナリ。不留全留トモニ人心ナリ。シカアルニ人死ノトキ。心不留ナリ。心不留ハ人死ナリ。カクノコトクノ一方ノ表里ヲ参究スルナリ
　　先师天童古佛。アルトキ。诸方ノ长老ノ道旧ナル。イタリアツマリテ。上堂ヲ请スルニ。上堂云。大道无门。诸方顶?上跳出。虚空绝路。清凉鼻孔里入来。恁么相见。瞿昙种贼。临济祸胎。咦。大家颠倒舞春风。惊落杏华飞乱红而今ノ上堂ハ。先师古佛。チナミニ建康府ノ清凉寺ニ住持ノトキ。诸方ノ长老キタレリ。コレラノ道旧トハ。アルトキハ宾主トアリキ。アハヒハ邻单ナリキ。カクノコトクノ旧友ナリ。オホカラサラメヤハ。アツマリテ上堂ヲ请スルトキナリ。浑无个话ノ长老ハ。イタラス请セラレス。大尊贵ナルヲカシツキ请スルナリ。オホヨソ先师ノ遍参ハ。诸方ノキハムルトコロニアラス。二三百年来ハ。先师ノコトク遍参ナル古佛アラサルナリ。真个ノ遍参ナリ。大道无门ハ条条聻ナリ。汝问赵州聻ナリ。四五千条华柳巷。二三万座管弦楼ナリ。シカアルヲ大道マサニ浑身跳出スルニ。余外ヲモチヰス。顶?上ニ跳出スルナリ。鼻孔里ニ入来参学スルナリ。イマタ顶?上ヨリ跳出セサルヲハ。参学人トイハス。遍学汉ニアラス。イママテモ见一知识ノ风流。闻一头话ノ工夫。ミナコレヨリイルナリ。而今ノ去那边去来遮里来。ソノ间隙アラサルカコトクナル。大道ノ浑体ナリ。毗卢顶上行ハ无诤三昧ナリ。既得恁么ハ毗卢行ナリ。跳出ノ遍参ヲ参彻スル。コレ葫芦ノ葫芦ヲ跳出スル。葫芦顶上ヲ选佛场トセルコトヒサシ。命如丝ナリ。葫芦遍参葫芦ナリ
　　正法眼藏遍参
　　尔时宽元元年癸卯十一月二十七日。在越宇禅师峰下茅庵。示众。

　　正法眼藏眼睛
　　亿千万劫ノ参学ヲ拈来シテ。团圞セシムルハ。八万四千ノ眼睛ナリ
　　先师天童古佛。住瑞岩时。上堂。示众。云。秋风清秋月明。大地山河露眼睛。瑞岩点瞎重相见。棒喝交驰验衲僧イマ衲僧ヲ验ストイフハ。古佛ナリヤト验スルナリ。ソノ要机ハ。棒喝ノ交驰セシムルナリ。コレヲ点瞎トス。恁么ノ见成活计ハ。眼睛ナリ。山河大地コレ眼睛露ノ朕兆不打ナリ。秋风清ナリ。一老ナリ。秋月明ナリ。一不老ナリ。秋风清ナル。四大海モ比スヘキニアラス。秋月明ナル。千日月ヨリモアキラカナリ。清明ハ。眼睛ナル山河大地ナリ。衲僧ハ佛祖ナリ。大悟ヲエラハス。不悟ヲエラハス。朕兆前后ヲエラハス。眼睛ナルハ佛祖ナリ。验ハ眼睛露ナリ。瞎现成ナリ。活眼睛ナリ。相见ハ相逢ナリ。相逢相见ハ。眼头尖ナリ。眼睛霹雳ナリ。オホヨソ浑身ハオホキニ。浑眼ハチヒサカルヘシト。オモフコトナカレ。往往ニ老老大大ナリトオモフモ。浑身大ナリ浑眼小ナリト解会セリ。コレ未具眼睛ノユヱナリ
　　洞山悟本大师。在云岩会时。遇云岩作鞋次。师白云岩曰。就和尚乞眼睛。云岩云。汝底与阿谁去也。师曰。某甲无。云岩云。有汝向什么处着。师无语。云岩云。乞眼睛底。是眼睛否。师曰。非眼睛。云岩咄之シカアレハスナハチ全彰ノ参学ハ。乞眼睛ナリ。云堂ニ辨道シ。法堂ニ上参シ。寝堂ニ入室スル。乞眼睛ナリ。オホヨソ随众参去。随众参来。オノレツカラノ眼睛ナリ。眼睛ハ自己ニアラス。他己ニアラサル道理アキラカナリ。イハク。洞山ステニ就师乞眼睛ノ请益アリ。ハカリシリヌ自己ナランハ。人ニ乞请セラルヘカラス。他己ナラソハ。人ニ乞请スヘカラス。汝底与谁去也ト指示ス。汝底ノ时节アリ。与谁ノ处分アリ。某甲无。コレ眼睛ノ自道取ナリ。カクノコトクノ道现成。シツカニ究理参学スヘシ。云岩イハク。有向什么处着。コノ道眼睛ハ。某甲无ノ无ハ。有向什么处着ナリ。向什么处着ハ。有ナリ。ソノ恁么道ナリト参究スヘシ。洞山无语。コレ茫然ニアラス。业识独竖ノ标的ナリ。云岩为示スルニイハク。乞眼睛底是眼睛否。コレ点瞎眼睛ノ节目ナリ。活碎眼睛ナリ。イハユル云岩道ノ宗旨ハ。眼睛乞眼睛ナリ。水引水ナリ。山连山ナリ。异类中行ナリ。同类中生ナリ。洞山イハク。非眼睛。コレ眼睛ノ自举唱ナリ。非眼睛ノ身心虑知形段アラントコロヲハ。自举ノ治眼睛ナリト相见スヘキナリ。三世诸佛ハ。眼睛ノ转大法轮说大法轮ヲ立地听シキタレリ。毕竟シテ参究スル堂奥ニハ。眼睛里ニ跳入シテ。发心修行证大菩提スルナリ。コノ眼睛モトヨリコノカタ。自己ニアラス。他己ニアラス。モロモロノ挂碍ナキカユヱニ。カクノコトクノ大事モ挂碍アラサルナリ。コノユヱニ古先イハク。奇哉十方佛。元是眼中华。イハユル十方佛ハ眼睛ナリ。眼中华ハ十方佛ナリ。イマタ进步退步スル。打坐打睡スル。
　　シカシナカラ眼睛ツカラノチカラヲ承嗣シテ恁么ナリ。眼睛里ノ把定放行ナリ
　　先师古佛云。抉出达磨眼睛。作泥团子打人。高声云。着。海枯彻底过。
　　波浪拍天高コレハ清凉寺ノ方丈ニシテ海众ニ为示スルナリ。シカアレハ打人トイフハ。作人トイハンカコトシ。打ノユヱニ。人人ハ个个ノ面目アリ。タトヘハ达磨ノ眼睛ニテ。人人ヲツクレリトイフナリ。ツクレルナリ。ソノ打人ノ道理カクノコトシ。眼睛ニテ打坐セル人人ナルカユヱニ。イマ云堂打人ノ拳头。法堂打人ノ拄杖。方丈打人ノ竹篦拂子。スナハチ达磨眼睛ナリ。达磨眼睛ヲ抉出シキタリテ。泥团子ニツクリテ打人スルハ。イマノ人。コレヲ参请请益。朝上朝参。打坐功夫トライフナリ。打着什么人。イハク。海枯彻底。浪高拍天ナリ
　　先师古佛上堂。赞叹如来成道云。六年落草野狐精。跳出浑身是葛藤。打失眼睛无处觅。诳人刚道悟明星ソノ明星ニサトルトイフハ。打失眼睛ノ正当恁么时ノ傍观人话ナリ。コレ浑身ノ葛藤ナリ。ユヱニ容易跳出ナリ。觅处觅ハ。现成ヲモ无处觅ス。未现成ニモ无处觅ナリ
　　先师古佛上堂云。瞿昙打失眼睛时。雪里梅华只一枝。而今到处成荆棘。却笑春风缭乱吹且道スラクハ。瞿昙眼睛ハ。タタ一二三ノミニアラス。イマ打失スルハ。イツレノ眼睛ナリトカセン。打失眼睛ト称スル眼睛ノアルナラン。サラニカクノコトクナルナカニ。雪里梅华只一枝ナル眼睛アリ。ハルニサキタチテ。ハルノココロヲ漏泄スルナリ
　　先师古佛上堂云。霖霪大雨。豁达大晴。虾蟆啼蚯蚓鸣。古佛不曾过去。发挥金刚眼睛。咄。葛藤葛藤イハクノ金刚眼睛ハ。霖霪大雨ナリ。豁达大晴ナリ。虾蟆啼ナリ。蚯蚓鸣ナリ。不曾过去ナルユヱニ。古佛ナリ。古佛タトヒ过去ストモ。不古佛ノ过去ニ一齐ナルヘカラス
　　先师古佛上堂云。日南长至。眼睛里放光。鼻孔里出气イマ绵绵ナル。一阳三阳。日月长至。连底脱落ナリ。コレ眼睛里放光ナリ。日里看山ナリ。コノウチノ消息威仪カクノコトシ
　　先师古佛。チナミニ临安府净慈寺ニシテ。上堂スルニイハク。今朝二月初一。拂子眼睛凸出。明似镜。黑如漆。蓦然?跳。呑却乾坤一色。衲僧门下。犹是撞墙撞壁。毕竟如何。尽情拈却笑呵呵。一任春风没奈何イマイフ撞墙撞壁ハ。浑墙撞ナリ。浑壁撞ナリ。コノ眼睛アリ。今朝オヨヒ二月。ナラヒニ初一。トモニ条条ノ眼睛ナリ。イハユル拂子眼睛ナリ。蓦然トシテ?跳スルユヱニ。今朝ナリ。呑却乾坤イク十万个スルユヱニ二月ナリ。尽情拈却ノトキ。初一ナリ。眼睛ノ见成活计カクノコトシ
　　正法眼藏眼睛
　　于时宽元元年癸卯十二月十七日。在越州禅师峰下示众

　　正法眼藏家常
　　オホヨソ佛祖ノ屋里ニハ。茶饭コレ家常ナリ。コノ茶饭ノ仪。ヒサシクツタハレテ。而今ノ现成ナリ。コノユヱニ佛祖茶饭ノ活计キタレルナリ
　　大阳山楷和尚问投子曰。佛祖意句。如家常茶饭。离此之余还有为人言句也无。投子曰。汝道。寰中天子敕。还假禹汤尧舜也无。大阳拟开口。投子拈拂子掩师口曰。汝发意来时。早有三十棒分也。大阳于此开悟。礼拜便行投子曰。且来阇梨大阳竟不回头。投子曰。子到不疑之地耶。
　　大阳以手掩耳而去シカアレハアキラカニ保任スヘシ。佛祖意句ハ。佛祖家常ノ茶饭ナリ。家常ノ粗茶淡饭ハ。佛祖意句ナリ。佛祖ハ茶饭ヲツクル。茶饭佛祖ヲ保任セシム。シカアレトモコノホカノ茶饭力ヲカラス。
　　コノウチノ佛祖力ヲツヒヤササルノミナリ。还假尧舜禹汤也无ノ见示ヲ。功夫参学スヘキナリ。离此之余。还有为人言句也无。コノ问头ノ顶?ヲ参跳スヘシ。跳得也。跳不得也ト试参看スヘシ
　　南岳山石头庵无际大师曰。吾结草庵无宝贝。饭了从容图睡快道来道去道来去スル饭了ハ。参饭佛祖意句ナリ。未饭ナルハ。未饱参ナリ。シカアルニコノ饭了从容ノ道理ハ。饭先ニモ现成ス。饭中ニモ现成ス。饭后ニモ现成ス。饭了ノ屋里ニ吃饭アリト错认スル。四五升ノ参学ナリ
　　先师古佛。示众。曰。记得僧问百丈。如何是奇特事。百丈曰。独坐大雄峰。大众不得动着。且教坐杀者汉。今日忽有人。问净上座如何是奇特事。只向他道。有甚奇特事。毕竟如何。净慈钵盂。移过天童吃饭佛祖ノ家常ニ。カナラス奇特事アリ。イハユル独坐大雄峰ナリ。イマ坐杀者汉セシムルニアフトモ。ナホコレ奇特事ナリ。サラニカレヨリモ奇特ナルアリ。イハユル净慈钵盂。移过天童吃饭ナリ。奇特事ハ。条条面面ミナ吃饭ナリ。シカアレハ独坐大雄峰。スナハチコレ吃饭ナリ。钵盂ハ吃饭用ナリ。吃饭用ハ钵盂ナリ。コノユヱニ净慈钵盂ナリ。天童吃饭ナリ。饱了知饭アリ。吃饭了饱アリ。知了饱饭アリ。饱了更吃饭アリ。シハラク作么生ナランカコレ钵盂。オモハクハ祇是木头ニアラス。黑如漆ニアラス。顽石ナランヤ。铁汉ナランヤ。无底ナリ。无鼻孔ナリ。一口呑虚空。虚空合掌受ナリ
　　先师古佛。チナミニ台州瑞岩净土禅院ノ方丈ニシテ。示众。スルニイハク。饥来吃饭。困来打眠。炉鞴亘天イハユル饥来ハ。吃饭来人ノ活计ナリ。未曾吃饭人ハ。饥不得ナリ。シカアレハシルヘシ饥一家常ナラン。ワレハ饭了人ナリト决定スヘシ。困来ハ。因中又困ナルヘシ。困ノ顶?上ヨリ全跳シキタレリ。コノユヱニ浑身ノ活计ニ。都拨转浑身セラルル而今ナリ。打眠ハ。佛眼·法眼·慧眼·祖眼露柱灯笼眼ヲ假借シテ。打眠スルナリ
　　先师古佛。チナミニ台州瑞岩寺ヨリ。临安府净慈寺ノ请ニオモムキテ。上堂ニイハク。半年吃饭坐鞔峰。锁断烟云千万重。忽地一声轰霹雳。帝乡春色杏华红也
　　佛代化仪ノ佛祖。ソノ化。ミナニレ坐鞔峰吃饭ナリ。续佛慧命ノ参究。コレ吃饭ノ活计见成ナリ。坐鞔峰ノ半年。コレヲ吃饭トイフ。锁断スル烟云イクカサナリトイフコトヲシラス。一声ノ霹雳。タトヒ忽地ナリトモ。杏华ノ春色クレナヰナルノミナリ。帝乡トイフハ。イマノ赤赤条条ナリ。コレラノ恁么ハ吃饭ナリ。鞔峰ハ。瑞岩寺ノ峰ノ名ナリ
　　先师古佛。チナミニ明州庆元府ノ瑞岩寺ノ佛殿ニシテ。示众。スルニイハク。黄金妙相。着衣吃饭。因我礼汝。早眠晏起。咦。谈玄说妙太无端。切忌拈华自热瞒タチマチニ透担来スヘシ。黄金妙相トイフハ。着衣吃饭ナリ。着衣吃饭ハ。黄金妙相ナリ。サラニタレ人ノ着衣吃饭スルト摸索セサレ。タレ人ノ黄金妙相ナルトイフコトナカレ。カクノコトクスレハコノ道着ナリ。因我礼汝ノシカアルナリ。我既吃饭。汝揖吃饭ナリ。切忌拈华ノユヱニシカアルナリ
　　福州长庆院圆智禅师大安和尚。上堂。示众。云。大安在沩山三十来年。吃沩山饭。屙沩山屎。不学沩山禅。只看一头水牯牛。若落路入草便牵出。若犯人苗稼即鞭挞。调伏既久。可怜生受人言语。如今变作个露地白牛。常在面前。终日露回回地。趁亦不去也アキラカニコノ示众ヲ受持スヘシ。
　　佛祖ノ会下ニ功夫ナル三十来年ハ吃饭ナリ。サラニ杂用心アラス。吃饭ノ活计见成スレハ。オノツカラ看一头水牯牛ノ标格ナリ
　　赵州真际大师。问新到僧曰。曾到此间否。僧曰。曾到。师曰。吃茶去。又问一僧。曾到此间否。僧曰。不曾到。师曰。吃茶去。院主问师。为甚曾到此间也吃茶去。不曾到此间也吃茶去。师召院主。主应诺。师曰。吃茶去イハユル此间ハ。顶?ニアラス。鼻孔ニアラス。赵州ニアラス。此间ヲ跳脱スルユヱニ。曾到此间ナリ。不曾到此间ナリ。这里是甚么处在。祇管道曾到不曾到ナリ。コノユヱニ先师イハク。谁在画楼沽酒处。相邀来吃赵州茶。シカアレハ佛祖ノ家常ハ。吃茶吃饭ノミナリ
　　正法眼藏家常
　　于时宽元元年癸卯十二月十七日。在越宇禅师峰下示众

　　正法眼藏龙吟
　　舒州投子山慈济大师。因僧问。枯木里还有龙吟也无。师曰。我道髑髅里有师子吼。枯木死灰ノ谈ハ。モトヨリ外道ノ所教ナリ。シカアレトモ外道ノイフトコロノ枯木ト。佛祖ノイフトコロノ枯木ト。ハルカニコトナルヘシ。外道ハ枯木ヲ谈ストイヘトモ。枯木ヲシラス。イハンヤ龙吟ヲキカンヤ。外道ハ。枯木ハ朽木ナラントオモヘリ。不可逢春ト学セリ。佛祖道ノ枯木ハ。海枯ノ参学ナリ。海枯ハ木枯ナリ。木枯ハ逢春ナリ。木ノ不动着ハ枯ナリ。イマノ山木·海木·空木等。コレ枯木ナリ。萠芽モ枯木龙吟ナリ。百千万围トアルモ。枯木ノ儿孙ナリ。枯ノ相性体力ハ。佛祖道ノ枯桩ナリ。非枯桩リ。山谷木アリ。田里木アリ。山谷木。ヨノナカニ松柏ト称ス。田里木。ヨノナカニ人天ト称ス。依根叶分布。コレヲ佛祖ト称ス。本末须归宗。スナハチ参学ナリ。カクノコトクナル。枯木ノ长法身ナリ。枯木ノ短法身ナリ。モシ枯木ニアラサレハ。イマタ龙吟セス。枯木ニアラサレハ。龙吟ヲ打失セス。几度逢春不变心ハ。浑枯ノ龙吟ナリ。宫商角征羽ニ不群ナリトイヘトモ。宫商角征羽ハ。龙吟ノ前后二三子ナリ。シカアルニ这僧道ノ枯木里还有龙吟也无ハ。无量劫ノナカニ。ハシメテ问头ニ现成セリ。话头ノ现成ナリ。投子道ノ我道髑髅里有师子吼ハ。有甚么掩处ナリ。屈己推人也未休ナリ。髑髅遍野ナリ
　　香严寺袭灯大师。因僧问。如何是道。师云。枯木里龙吟。僧曰。不会。师云。髑髅里眼睛。后有僧问石霜。如何是枯木里龙吟。霜云犹带喜在。僧曰。如何是髑髅里眼睛。霜云。犹带识在。又有僧问曹山。如何是枯木里龙吟。山云。血脉不断。僧曰。如何是髑髅里眼睛。山云。干不尽。僧曰。未审。还有得闻者么。山云。尽大地未有一个不闻。僧曰。未审。龙吟是何章句。山云。也不知是何章句。闻者皆丧イマ拟道スル闻者吟者ハ。吟龙吟者ニ不齐ナリ。コノ曲调ハ龙吟ナリ。枯木里。髑髅里。コレ内外ニアラス。自他ニアラス。而今而古ナリ。犹带喜在ハ。サラニ头角生ナリ。犹带识在ハ。皮肤脱落尽ナリ。曹山道ノ血脉不断ハ。道不讳ナリ。语脉里转身ナリ。干不尽ハ。海枯不尽底ナリ。不尽是干ナルユヱニ。干上又干ナリ。闻者アリヤト道着セルハ。不得者アリヤトイフカコトシ。尽大地未有一个不闻ハ。サラニ闻着スヘシ。未有一个不闻ハ。シハラクオク。未有尽大地时。龙吟在甚么处。速道速道ナリ。未审龙吟是何章句ハ。为问スヘシ。吟龙ハオノレツカラ泥里ノ作声举拈ナリ。鼻孔里ノ出气ナリ。也不知是何章句ハ。章句里有龙ナリ。闻者皆丧ハ。可惜许ナリ。イマ香严。石霜。曹山等ノ龙吟来。クモヲナシ。ミツヲナス。不道道。不道眼睛髑髅。只是龙吟ノ千曲万曲ナリ。犹带喜在也虾蟆啼。犹带识在也蚯蚓鸣。コレニヨリテ血脉不断ナリ。葫芦嗣葫芦ナリ。干不尽ノユヱニ。露柱怀胎生ナリ。灯笼对灯笼ナリ
　　正法眼藏龙吟
　　于时宽元元年癸卯十二月二十五日。在越宇禅师峰下示众

　　正法眼藏春秋
　　洞山悟本大师。因僧问。寒暑到来。如何回避。师云。何不向无寒暑处去。僧云。如何是无寒暑处。师云。寒时寒杀阇梨热时热杀阇梨。コノ因缘カツテオホク商量シキタレリ。而今オホク功夫スヘシ。佛祖カナラス参来セリ。参来セルハ佛祖ナリ。西天东地。古今ノ佛祖。オホクコノ因缘ヲ现成ノ面目トセリ。コノ因缘ノ面目现成ハ。佛祖公案ナリ。シカアルニ僧问ノ寒暑到来。如何回避。クハシクスヘシ。イハク正当寒到来时。正当热到来时ノ参详看ナリ。コノ寒暑浑寒浑暑。トモニ寒暑ツカラナリ。寒暑ツカラナルユヱニ。到来时ハ。寒暑ツカラノ顶?ヨリ到来スルナリ。寒热ツカラノ眼睛ヨリ现前スルナリ。コノ顶?上。コレ无寒暑ノトコロナリ。コノ眼睛里。コレ无寒暑ノトコロナリ。高祖道ノ寒时寒杀阇梨热时热杀阇梨ハ。正当到时ノ消息ナリ。イハユル寒时タトヒ道寒杀ナリトモ。热时カナラスシモ。热杀道ナルヘカラス。寒也彻蒂寒ナリ。热也彻蒂热ナリ。タトヒ万亿ノ回避ヲ参得ストモ。ナホコレ以头换尾ナリ。寒ハコレ祖宗ノ活眼睛ナリ。暑ハコレ先师ノ暖皮肉ナリ
　　净因枯木禅师（嗣芙蓉和尚讳法成和尚）云。众中商量道。这僧问既落偏。洞山答归正位。其僧言中知音却入正来。洞山却从偏去。如斯商量不唯谤涜先圣。亦乃屈沈自己。不见道。闻众生解。意下丹青。目前虽美。久蕴成病。大凡行脚高士。欲穷此事。先须识取上祖正法眼藏。其余佛祖言教。是什么热碗鸣声。虽然如是。敢问诸人。毕竟作么生是无寒暑处。还会么。玉楼巢翡翠。金殿锁鸳鸯师ハコレ洞山ノ远孙ナリ。祖席ノ英豪ナリ。シカアルニ个个オホクアヤマリテ。偏正ノ窟宅ニシテ。
　　高祖洞山大师ヲ礼拜セントスルコトヲ炯诫スルナリ。佛法モシ偏正ノ局量ヨリ相传セハ。イカテカ今日ニイタラン。アルヒハ野猫儿。アルヒハ田库奴。イマタ洞山ノ堂奥ヲ参究セス。カツテ佛法ノ道阃ヲ行李セサルトモカラ。アヤマリテ洞山ニ偏正等ノ五位アリテ。人ヲ接ストイフ。コレハ胡说乱说ナリ。见闻スヘカラス。タタマサニ上祖ノ正法眼藏アルコトヲ参究スヘシ
　　庆元府天童山宏智禅师（嗣丹霞和尚。讳正觉和尚）云。若论此事。如两家着棋相似。汝不应我着。我即瞒汝去也。若恁么体得。始会洞山意。天童不免下个注脚。里头看勿暑寒。直下沧溟沥得干。我道巨鳌能俯拾。笑君沙际弄钓竿シハラク着棋ハナキニアラス。作么生是两家。モシ两家着棋トイハハ。八目ナルヘシ。モシ八目ナランハ。着棋ニアラス。イカン。イフヘクハ。カクノコトクイフヘシ。着棋一家敌手相逢ナリ。シカアリトイフトモ。イマ宏智道ノ汝不应我着。ココロヲオキテ功夫スヘシ。身ヲメクラシテ参究スヘシ。汝不应我着トイフハ。ナンチワレナルヘカラストイフナリ。我即瞒汝去也。スコスコトナカレ。泥里有泥ナリ。踏者アシヲアラヒ。マタ缨ヲアラフ。珠里有珠ナリ。光明スルニカレヲテラシ。自ヲテラスナリ
　　夹山圆悟禅师（嗣五祖法演禅师。讳克勤和尚）云。盘走珠珠走盘。偏中正正中偏。羚羊挂角无踪迹。猎狗绕林空踧蹐イマ盘走珠ノ道。コレ光前绝后古今罕闻ナリ。古来ハタタイハク。盘ニハシル珠ノ住着ナキカコトシ。羚羊イマハ空ニ挂角セリ。林イマ猎狗ヲメクル
　　庆元府雪窦山资圣寺明觉禅师（嗣北塔祚和尚。讳重显和尚）云。垂手还同万刃崖。正偏何必在安排。琉璃古殿照明月。忍俊韩攎空上阶雪窦ハ。云门三世ノ法孙ナリ。参饱ノ皮袋トイヒヌヘシ。イマ垂手还同万刃崖トイヒテ。奇绝ノ标格ヲアラハストイヘトモ。カナラスシモシカアルヘカラス。イマ僧问山示ノ因缘。アナカチニ垂手不垂手ニアラス。出世不出世ニアラス。イハンヤ偏正ノ道ヲモチヰンヤ。偏正ノ眼ヲモチヰサレハ。コノ因缘ニ下手ノトコロナキカコトシ。参请ノ巴鼻ナキカコトクナルハ。高祖ノ边域ニイタラス。佛法ノ大家ヲ[覤-儿+目]见セサルニヨレリ。サラニ草鞋ヲ拈来シテ参请スヘシ。ミタリニ高祖ノ佛法ハ。正偏等ノ五位ナルヘシトイフコトヤミネ
　　东京天宁长灵禅师守卓和尚云。偏中有正正中偏。流落人间千百年。几度欲归归未得。门前依旧草芊芊コレモアナカチニ偏正ト道取ストイヘトモ。シカモ拈来セリ。拈来ハナキニアラス。イカナランカコレ偏中有
　　潭州大沩佛性和尚（嗣圆悟。讳法泰）云。无寒暑处为君通。枯木生华又一重。堪笑刻舟求剑者。至今犹在冷灰中コノ道取。イササカ公案踏着戴着ノ力量アリ”
　　泐潭湛堂文准禅师曰。热时热杀寒时寒。寒暑由来总不干。行尽天涯谙世事。老君头戴猪皮冠シハラクトフヘシ。作么生ナランカコレ不干底道理。速道速道
　　湖州何山佛灯禅师（嗣大平佛鉴慧勤禅师。讳守珣和尚）云。无寒暑处洞山道。多少禅人迷处所。寒时向火热乘冷。一生免得避寒暑コノ珣师ハ。五祖法演禅师ノ法孙トイヘトモ。小儿子ノ言语ノコトシ。シカアレトモ一生免得避寒暑。ノチニ老大ノ成风アリヌヘシ。イハク一生トハ。尽生ナリ。避寒暑ハ。脱落身心ナリ。オホヨソ诸方ノ诸代。カクノコトク鼓两片皮ヲコトトシテ。颂古ヲ供达ストイヘトモ。イマタ高祖洞山ノ边事ヲ[覤-儿+目]见セス。イカントナラハ。佛祖ノ家常ニハ。寒暑イカナルヘシトモシラサルニヨリテ。イタツラニ乘冷向火トライフ。コトニアハレムヘシ。ナンチ老尊宿ノホトリニシテ。ナニヲ寒暑トイフトカ闻取セシ。カナシムヘシ祖师道废セルコトヲ。コノ寒暑ノ形段ヲシリ。寒暑ノ时节ヲ经历シ。寒暑ヲ使得シキタリテ。サラニ高祖为示ノ道ヲ颂古スヘシ。拈古スヘシ。イマタシカアラサランハ知非ニハシカシ。俗ナホ日月ヲシリ。万物ヲ保任スルニ。圣人贤者ノシナシナアリ。君子ト愚夫トノシナシナアリ。佛道ノ寒暑。ナホ愚夫ノ寒暑ト。ヒトシカルヘシト错会スルコトナカレ。直须勤学スヘシ
　　正法眼藏春秋
　　尔时宽元二年甲辰。在越宇山奥。再示众。逢佛事而转佛麟经。祖师道。众角虽多一麟足矣

　　正法眼藏祖师西来意
　　香严寺袭灯大师（嗣大沩。讳智闲）示众云。如人千尺悬崖上树。口衔树枝。脚不踏树。手不攀枝。树下忽有人。问如何是祖师西来意。当恁么时。若开口答他。即丧身失命。若不答他。又违他所问。当恁么时。且道。作么生即得。时有虎头昭上座。出众云。上树时即不问。未上树时。请和尚道。如何。师乃呵呵大笑而今ノ因缘。オホク商量拈古アレト。道得个マレナリ。オソラクハスヘテ茫然ナルカコトシ。シカアリトイヘトモ不思量ヲ拈来シ。非思量ヲ拈来シテ思量センニ。オノツカラ香严老ト一蒲团ノ功夫アラン。ステニ香严老ト一蒲团上ニ兀坐セハ。サラニ香严未开口已前ニ。コノ因缘ヲ参详スヘシ。香严老ノ眼睛ヲヌスミテ[覤-儿+目]见スルノミニアラス。释迦牟尼佛ノ正法眼藏ヲ拈出シテ[覤-儿+目]破スヘシ。如人千尺悬崖上树。コノ道シツカニ参究スヘシ。ナニヲカ人トイフ。露柱ニアラスハ。木橛トイフヘカラス。佛面祖面ノ破颜ナリトモ。自己他己ノ相见アヤマラサルヘシ。イマ人上树ノトコロハ。尽大地ニアラス。百尺竿头ニアラス。コレ千尺悬崖ナリ。タトヒ脱落去ストモ。千尺悬崖里ナリ。落时アリ。上时アリ。如人千尺悬崖里上树トイフ。シルヘシ上时アリトイフコト。シカアレハ向上也千尺ナリ。向下也千尺ナリ。左头也千尺ナリ。右头也千尺ナリ。遮里也千尺ナリ。那里也千尺ナリ。如人也千尺ナリ。上树也千尺ナリ。向来ノ千尺ハ恁么ナルヘシ。且问スラクハ。千尺量多少。イハク如古镜量ナリ。如火炉量ナリ。如无缝塔量ナリ。口衔树枝。イカニアランカコレ口。タトヒ口ノ全阔全口ヲシラストイヘトモ。シハラク树枝ヨリ寻枝摘叶シモテユキテ。口ノ所在シルヘシ。シハラク树枝ヲ把拈シテ口ヲツクレルアリ。コノユヱニ全口是枝ナリ。全枝是口ナリ。通身口ナリ。通口是身ナリ。树自踏树。ユヱニ脚不踏树トイフ。脚自踏脚ノコトシ。枝自攀枝。ユヱニ手不攀枝トイフ。手自攀手ノコトシ。シカアレトモ脚跟ナホ进步退步アリ。手头ナホ作拳开拳アリ。自他ノ人家シハラクオモフ。挂虚空ナリト。シカアレトモ挂虚空。ソレ衔树枝ニシカンヤ。树下忽有人问。如何是祖师西来意。コノ树下忽有人ハ。树里有人トイフカコトシ。人树ナランカコトシ。人下忽有人问。スナハチコレナリ。シカアレハ树问树ナリ。人问人ナリ。举树举问ナリ。举西来意。问西来意ナリ。问着人マタ口衔树枝シテ问来スルナリ。口衔枝ニアラサレハ。问着スルコトアタハス。满口ノ音声ナシ。满言ノ口アラス。西来意ヲ问着スルトキハ。衔西来意ニテ问着スルナリ。若开口答他。即丧身失命。イマ若开口答他ノ道。シタシクスヘシ。不开口答他モアルヘシトキコユ。モシシカアラントキハ。不丧身失命ナルヘシ。タトヒ开口不开口アリトモ。口衔树枝ヲサマタクヘカラス。开闭カナラスシモ全口ニアラス。口ニ开闭モアルナリ。シカアレハ衔枝ハ全口ノ家常ナリ。开闭口ヲサマタクヘカラス。开口答他トイフハ。开树枝答他スルヲイフカ。开西来意答他スルヲイフカ。モシ开西来意答他ニアラスハ。答西来意ニアラス。ステニ答他アラス。コレ全身保命ナリ。丧身失命トイフヘカラス。サキヨリ丧身失命セハ答他アルヘカラス。シカアレトモ香严ノココロ答他ヲ辞セス。タタオソラクハ丧身失命ノミナリ。シルヘシ未答他时。护身保命ナリ。忽答他时。翻身治命ナリ。ハカリシリヌ人人满口是道ナリ。答他スヘシ。答自スヘシ。问他スヘシ。问自スヘシ。コレ口衔道ナリ。口衔道ヲ口衔枝トイフナリ。若答他时口上更开一只口ナリ。若不答他违他所问ナリトイヘトモ。不违自所问ナリ。シカアレハシルヘシ。答西来意スル一切ノ佛祖ハ。ミナ上树口衔树枝ノ时节ニアヒアタリテ答来スルナリ。问西来意スル一切ノ佛祖ハ。ミナ上树口衔树枝ノ时节ニアヒアタリテ问来セルナリ。雪窦明觉禅师重显和尚云。树上道即易。树下道即难。老僧上树也。致将一问来。イマ致将一问来ハ。タトヒ尽力来ストモ。コノ问キタルコトオソクシテ。ウラムラクハ答ヨリモノチニ问来セルコトヲ。アマネク古今ノ老古锥ニトフ。香严呵呵大笑スル。コレ树上道ナリヤ。树下道ナリヤ。答西来意ナリヤ。不答西来意ナリヤ。试道看
　　正法眼藏祖师西来意
　　尔时宽元二年甲辰二月四日。在越宇深山里示

　　正法眼藏优昙华
　　灵山百万众前。世尊。拈　　コレニヨリテ三贤十圣オヨハサルナリ。大藏アリ。奇特アリ。コレヲ华开世界起トイフ。一华开五叶。结果自然成トハ。浑身是已挂浑身ナリ。桃华ヲミテ眼睛ヲ打失シ。翠竹ヲキクニ耳处ヲ不现ナラシムル。拈华ノ而今ナリ。腰雪断臂。礼拜得髓スル。华自开ナリ。石碓米白。夜半传衣スル。华已拈ナリ。コレラ世尊手里ノ命根ナリ。オホヨソ拈华ハ。世尊成道ヨリ已前ニアリ。世尊成道ト同时ナリ。世尊成道ヨリモノチニアリ。コレニヨリテ华成道ナリ。拈华ハルカニコレラノ时节ヲ超越セリ。诸佛诸祖ノ发心。发足。修证。保任。トモニ拈华ノ。春风ヲ蝶舞スルナリ。シカアレハイマ瞿昙世尊。ハナノナカニ身ヲイレ。空ノナカニ身ヲカクセルニヨリテ。鼻孔ヲトルヘシ。虚空ヲトレリ。拈华ト称ス。拈华ハ眼睛ニテ拈ス。心识ニテ拈ス。鼻孔ニテ拈ス。华拈ニテ拈スルナリ。オホヨソコノ山河大地。日月风雨。人畜草木ノイロイロ。角角拈来セル。スナハチコレ拈优昙华ナリ。生死去来モ。华ノイロイロナリ。华ノ光明ナリ。イマワレラ。カクノコトク参学スル。拈华来ナリ。佛言
　　シカモカクノコトクナリトイヘトモ。梅华乐ヲ庆快ス
　　先师天童古佛云。灵云　　正法眼藏优昙华
　　尔时宽元二年甲辰二月十二日。
　　在
　　正法眼藏发无上心
　　西国　　震旦初祖曰　　コノ木石オノレツカラ有无空色等ノ境界ニ笼箩セラレス。コノ木石心ヲモテ。发心修证スルナリ。心木心石ナルカユヱナリ。コノ心木心石ノチカラヲモテ。而今ノ思量个不思量底ハ现成セリ。心木心石ノ风声ヲ见闻スルヨリ。ハシメテ外道ノ流类ヲ超越スルナリ。ソレヨリサキハ佛道ニアラサルナリ

　　大证国师曰是心イマノ墙壁瓦砾。イツレノトコロニカアルト。参详看アルヘシ。是什么物恁么现成ト问取スヘシ。古佛心トイフハ。空王那畔ニアラス。粥足饭足ナリ。草足水足ナリ。カクノコトクナルヲ拈来シテ。坐佛シ。作佛スルヲ。发心ト称ス。オホヨソ发菩提心ノ因缘。ホカヨリ菩提心ヲ拈来セス。菩提心ヲ拈来シテ发心スルナリ。菩提心ヲ拈来スルトイフハ。一茎草ヲ拈シテ造佛シ。无根树ヲ拈シテ造经スルナリ。イサコヲモテ供佛シ。浆ヲモテ供佛スルナリ。一抟ノ食ヲ众生ニホトコシ。五茎ノ华ヲ如来ニタテマツルナリ。他ノススメニヨリテ。片善ヲ修シ。魔ニ娆セラレテ礼佛スル。マタ发菩提心ナリ。シカノミニアラス。知　　知识ニシタカハサルニヨリテカクノコトシ。オホク外道邪师ニシタカフニヨリテカクノコトシ。造塔等ハ。发菩提心ニアラストイフ见解。ハヤクナケスツヘシ。ココロヲアラヒ。身ヲアラヒ。ミミヲアラヒ。メヲアラフテ。见闻スヘカラサルナリ。マサニ佛经ニシタカヒ知识ニシタカヒテ。正法ニ归シ。佛法ヲ修学スヘシ。佛法ノ大道ハ。一尘ノナカニ大千ノ经卷アリ。一尘ノナカニ无量ノ诸佛マシマス。一草一木。トモニ身心ナリ。万法不生ナレハ。一心モ不生ナリ。诸法实相ナレハ。一尘实相ナリ。シカアレハ一心ハ诸法ナリ。诸法ハ一心ナリ。全身ナリ。造塔等モシ有为ナラントキハ。佛果菩提。真如佛性モ。マタ有为ナルヘシ。真如佛性。コレ有为ニアラサルユヱニ。造像起塔。スナハチ有为ニアラス。无为ノ发菩提心ナリ。无为无漏ノ功德ナリ。タタマサニ造像起塔等ハ。发菩提心ナリト决定信解スヘキナリ。亿劫ノ行愿。コレヨリ生长スヘシ。亿亿万劫。クツヘカラサル发心ナリ。コレヲ见佛闻法トイフナリ。シルヘシ木石ヲアツメ。泥土ヲカサネ。金银七宝ヲアツメテ造佛起塔スル。
　　スナハチ一心ヲアツメテ造塔造像スルナリ。空空ヲアツメテ作佛スルナリ。心心ヲ拈シテ造佛スルナリ。塔塔ヲカサネテ造塔スルナリ。佛佛ヲ现成セシメテ造佛スルナリ。カルカユヱニ经ニイハク。作　　释迦牟尼佛言　　释迦牟尼佛言　　自身オヨヒ妻子等ノ身肉皮骨髓ヲ供养シタテマツルナリ。ステニ三宝ノ功德海ニイリヌ。スナハチ一味ナリ。ステニ一味ナルカユヱニ三宝ナリ。三宝ノ功德。ステニ自身オヨヒ妻子ノ皮肉骨髓ニ现成スル。精勤ノ辨道功夫ナリ。イマ世尊ノ性相ヲ举シテ。佛道ノ皮肉骨髓ヲ参取スヘキナリ。イマコノ信施ハ发心ナリ。受者比丘。イカテカ不修ナラン。头正尾正ナルヘキナリ。コレニヨリテ一尘タチマチニ发スレハ。一心シタカヒテ发スルナリ。一心ハシメテ发スレハ。一空ワツカニ发スルナリ。オホヨソ有觉无觉ノ发心スルトキ。ハシメテ一佛性ヲ种得スルナリ。四大五蕴ヲメクラシテ。诚心ニ修行スレハ得道ス。草木墙壁ヲメクラシテ。诚心ニ修行セン。得道スヘシ。四大五蕴ト。草木墙壁ト同参ナルカユヱナリ。同性ナルカユヱナリ。同心同命ナルカユヱナリ。同身同机ナルカユヱナリ。コレニヨリテ佛祖ノ会下。オホク拈草木心ノ辨道アリ。コレ发菩提心ノ样子ナリ。五祖ハ一时ノ栽松道者ナリ。临济ハ黄檗山ノ栽杉松ノ功夫アリ。洞山ニハ刘氏翁アリ。栽松ス。カレコレ松柏ノ操节ヲ拈シテ。佛祖ノ眼睛ヲ抉出スルナリ。コレ弄活眼睛ノチカラ。开明眼睛ナルコトヲ见成スルナリ。造塔造佛等ハ。弄眼睛ナリ。吃发心ナリ。使发心ナリ。造塔等ノ眼睛ヲエサルカコトキハ。佛祖ノ成道アラサルナリ。造佛ノ眼睛ヲエテノチニ。作佛作祖スルナリ。造塔等ハツヒニ尘土ニ化ス。真实ノ功德ニアラス。无生ノ修练ハ。坚牢ナリ。尘挨ニ染污セラレストイフハ。佛语ニアラス。塔婆モシ尘土ニ化ストイハハ。无生モマタ尘土ニ化スルナリ。无生モシ尘土ニ化セスハ。塔婆マタ尘土ニ化スヘカラス。这里是甚么处在。说有为说无为ナリ
　　经　　穷劫　　正法眼藏发无上心
　　尔时宽元二年甲辰二月十四日。
　　在
　　正法眼藏发菩提心
　　オホヨソ心三种アリ一　　迦叶菩萨。偈ヲモテ释迦牟尼佛ヲホメタテマツルニイハク。发心　　世尊在世　　颇有佛　　禅苑清规一百二十问　　声闻ニアラストイフコトアキラメシレルトモカラ。一人モナシ。タタミタリニ衲僧衲子ト自称シテ。ソノ真实ヲシラサルニヨリテ。ミタリカハシクセリ。アハレムヘシ浇季。祖道废セルコトヲ。シカアレハスナハチタトヒ在家ニモアレ。タトヒ出家ニモアレ。アルヒハ天上ニモアレ。アルヒハ人间ニモアレ。苦ニアリトイフトモ。乐ニアリトイフトモ。ハヤク自未得度先度他ノ心ヲオコスヘシ。众生界ハ。有边无边ニアラサレトモ。先度一切众生ノ心ヲオコスナリ。コレスナハチ菩提心ナリ。一生补处　　佛言　　魔　　分别上来コレ龙树祖师ノ施设ナリ。行者シリテ。勤学スヘシ。イタツラニ魔娆ヲカウフリテ。菩提心ヲ退转セサレ。コレ守护菩提心ナリ
　　正法眼藏发菩提心
　　尔　　在　　以
　　正法眼藏如来全身
　　尔　　若若　　コレヲ见闻スルヨリモスキタル大功德アルヘカラス。イソキテ功ヲツミ。德ヲカサヌヘシ。モシ人アリテ。コノ塔ヲ礼拜供养スルハ。マサニシルヘシ皆近阿耨多罗三藐三菩提ナリ。コノ塔ヲミントキ。コノ塔ヲ诚心ニ礼拜供养スヘシ。スナハチ阿耨多罗三藐三菩提ニ皆近ナラン。近ハ。サリテ近ナルニアラス。キタリテ近ナルニアラス。阿耨多罗三藐三菩提ヲ皆近トイフナリ。而今ワレラ受持。读诵。解说。书写ヲミル。得见此塔ナリ。ヨロコフヘシ皆近阿耨多罗三藐三菩提ナリ。シカアレハ经卷ハ。如来全身ナリ。经卷ヲ礼拜スルハ。如来ヲ礼拜シタテマツルナリ。经卷ニアヒタテマツレルハ。如来ニマミエタテマツルナリ。经卷ハ如来舍利ナリ。カクノコトクナルユヱニ。舍利ハ此经ナルヘシ。タトヒ经卷ハコレ舍利ナリトシルトイフトモ。舍利ハコレ经卷ナリトシラスハ。イマタ佛道ニアラス。而今ノ诸法实相ハ经卷ナリ。人间。天上。海中。虚空。此土。他界。ミナコレ实相ナリ。经卷ナリ。舍利ナリ。舍利ヲ受持。读诵。解说。书写シテ。开悟スヘシ。コレ或从经卷ナリ。古佛舍利アリ。今佛舍利アリ。辟支佛舍利アリ。转轮王舍利アリ。师子舍利アリ。アルヒハ木佛舍利アリ。绘佛舍利アリ。アルヒハ人舍利アリ。现在大宋国。诸代ノ佛祖。イキタルトキ。舍利ヲ现出セシムルアリ。阇维ノノチ。舍利ヲ生セルオホクアリ。コレミナ经卷ナリ
　　释迦牟尼佛。告　　智积菩萨言　　为得　　正法眼藏如来全身
　　尔时宽元二年甲辰二月十五日。
　　在越州吉田县吉峰精舍

　　正法眼藏三昧王三昧
　　蓦然トシテ尽界ヲ超越シテ。佛祖ノ屋里ニ大尊贵生ナルハ。结跏趺坐ナリ。外道魔党ノ顶?ヲ蹈翻シテ。佛祖ノ堂奥ニ个中人ナルコトハ。结跏趺坐ナリ。佛祖ノ极之极ヲ超越スルハ。タタコノ一法ナリ。コノユヱニ佛祖コレヲイトナミテ。サラニ余务アラス。マサニシルヘシ坐ノ尽界ト。余ノ尽界ト。ハルカニコトナリ。コノ道理ヲアキラメテ。佛祖ノ发心修行。菩提涅槃ヲ辨肯スルナリ。正当坐时ハ。尽界ソレ竖ナルカ。横ナルカト参究スヘシ。正当坐时。ソノ坐ソレイカン。翻筋斗ナルカ。活鱍鱍地ナルカ。思量カ。不思量カ。作カ。无作カ。坐里ニ坐スヤ。身心里ニ坐スヤ。坐里身心里等ヲ脱落シテ坐スヤ。恁么ノ千端万端ノ参究アルヘキナリ。身ノ结跏趺坐スヘシ。心ノ结跏趺坐スヘシ。身心脱落ノ结跏趺坐スヘシ
　　先师古佛云者。身心脱落　　不要　　释迦牟尼佛。告　　何　　释迦牟尼佛。告　　复　　端心正意系念在身倾动　　如アキラカニシリヌ结跏趺坐。コレ三昧王三昧ナリ。コレ证入ナリ。一切ノ三昧ハ。コノ王三昧ノ眷属ナリ。结跏趺坐ハ。直身ナリ。直心ナリ。直身心ナリ。道佛祖ナリ。直修证ナリ。直顶?ナリ。直命脉ナリ。イマ人间ノ皮肉骨髓ヲ结跏シテ。三昧中王三昧ヲ结跏スルナリ。世尊ツネニ结跏趺坐ヲ保任シマシマス。诸弟子ニモ结跏趺坐ヲ正传シマシマス。人天ニモ结跏趺坐ヲヲシヘマシマスナリ。七佛正传ノ心印スナハチコレナリ。释迦牟尼佛。菩提树下ニ跏趺坐シマシマシテ。五十小劫ヲ经历シ。六十劫ヲ经历シ。无量劫ヲ经历シマシマス。アルヒハ三七日结跏趺坐。アルヒハ时间ノ跏坐。コレ转妙法轮ナリ。コレ一代ノ佛化ナリ。サラニ缺阙セス。コレスナハチ黄卷朱轴ナリ。ホトケノホトケヲミル。コノ时节ナリ。コレ众生成佛ノ正当恁么时ナリ
　　初祖菩提达磨尊者。西来ノハシメヨリ。嵩岳少室峰少林寺ニシテ。面壁跏趺坐禅ノアヒタ。九白ヲ经历セリ。ソレヨリ顶?眼睛イマニ震旦国ニ遍界セリ。初祖ノ命脉。タタ结跏趺坐ノミナリ。初祖西来ヨリサキハ。东土ノ众生。イマタカツテ结跏趺坐ヲシラサリキ。祖师西来ヨリノチ。コレヲシレリ。シカアレハスナハチ一生万生。把尾收头。不离丛林昼夜祇管跏趺坐シテ。余务アラサル。三昧王三昧ナリ
　　正法眼藏三昧王三昧
　　尔　　在　　正法眼藏三十七品菩提分法
　　古佛ノ公案アリ。イハユル三十七品菩提分法ノ教行证ナリ。升降阶级ノ葛藤スル。サラニ葛藤公案ナリ。唤ナリ。唤ナリ
　　四念住（四念处トモ称ス）
　　一　　ツヒニ瞒　　长　　マコトニ诸佛诸祖ノ皮肉骨髓タタ四念住ノミナリ
　　四正断（アルヒハ四正勤ト称ス）
　　一　　恶ノ称カナラスシモサタマレル形段ナシ。タタ地ニシタカヒ。界ニヨリテ立称シキタレリ。シカアレトモ未生ヲシテ不生ナラシムルヲ。佛法ト称シ。正传シキタレリ。外道ノ解ニハ。コレ未萠我ヲ根本トセリトイフ。佛法ニハ。カクノコトクナルヘカラス。シハラク问取スヘシ。恶未生ノトキ。イツレノトコロニカアル。モシ未来ニアリトイハハ。

　　ナカクコレ断灭见ノ外道ナリ。モシ未来キタリテ。现在トナルトイハハ。佛法ノ谈ニアラス。三世混乱シヌヘシ。三世混乱セハ。诸法混乱スヘシ。诸法混乱セハ。实相混乱スヘシ。实相混乱セハ。唯佛与佛混乱スヘシ。カルカユヱニ未来ハ。ノチニ现在トナルトイハサルナリ。サラニ问取スヘシ。未生恶トハ。ナニヲ称スヘキソ。タレカコレヲ知取见取セル。モシ知取见取スルコトアラハ。未生时アリ。非未生时アラン。モシシカアラハ未生法ト称スヘカラス。已灭ノ法ト称シツヘシ。外道オヨヒ小乘声闻等ニ学セスシテ。未生恶令不生ノ参学スヘキナリ。弥天ノ积恶。コレヲ未生恶ト称ス。不生恶ナリ。不生トイフハ。昨日说定法。今日说不定法ナリ。已生恶令灭トイフハ。已生ハ尽生ナリ。尽生ナリトハ半生ナリ。半生ナリトハ此生ナリ。此生ハ被生碍ナリ。跳出生之顶?ナリ。コレヲシテ灭ナラシムトイフハ。调达生身入地狱ナリ。调达生身得授记ナリ。生身入驴胎ナリ。生身作佛ナリ。カクノコトクノ道理ヲ拈来シテ。令灭ノ宗旨ヲ参学スヘキナリ。灭ハ灭ヲ跳出透脱スルヲ灭トス。未生　　四神足
　　一　　五根
　　一　　シカアリトイヘトモコノ念根ヨク持シテ究尽ノ功德アリ。定根ハ。惜取眉毛ナリ。策起眉毛ナリ。コノユヱニ不昧因果ナリ。不落因果ナリ。ココヲモテ入驴胎入马胎ナリ。石ノ玉ヲツツメルカコトシ。全石全玉ナリトイフヘカラス。地ノ山ヲイタタケルカコトシ。尽地尽山トイフヘカラス。シカアレトモ顶?ヨリ跳出シ跳入ス。慧根ハ。三世诸佛不知有ナリ。狸奴白牯却知有ナリ。为甚如此トイフヘカラス。イハレサルナリ。鼻孔有消息ナリ。拳头有指尖ナリ。驴ハ驴ヲ保任ス。ヰハヰニ相见ス。オホヨソ根嗣根ナリ
　　五力
　　一　　七等觉支
　　一　　八正道支（マタ八圣道トモ称ス）
　　一　　祖师心ト一等ナリト道取スルトモカラノ身心ヲサクルニ。イマタ佛法ノ身心ニアラス。佛祖ノ皮肉骨髓ツタハレサラン。アハレムヘシ佛正法ニアヒナカラ。畜生トナレルコトヲ。カクノコトクナルニヨリテ。曹溪古佛。タチマチニ辞亲寻师ス。コレ正业ナリ。金刚经ヲキキテ发心セサリシトキハ。樵夫トシテ家ニアリ。金刚经ヲキキテ。佛法ノ薰力アルトキハ。重担ヲ放下シテ出家ス。シルヘシ身心モシ佛法アルトキハ。
　　在家ニトトマルコトアタハストイフコトヲ。诸佛祖ミナカクノコトシ。出家スヘカラストイフトモカラハ。造逆ヨリモオモキ罪条ナリ。调达ヨリモ猛恶ナリトイフヘシ。六群比丘。六群尼。十八群比丘等ヨリモオモシトシリテ。共语スヘカラス。一生ノ寿命イクハクナラス。カクノコトクノ魔子畜生等ト共语スヘキ光阴ナシ。イハンヤコノ人身ハ。先世ニ佛法ヲ见闻セシ种子ヨリウケタリ。公界ノ调度ナルカコトシ。魔族トナスヘキニアラス。魔族トトモナラシムヘキニアラス。佛祖ノ深恩ヲワスレス。法乳ノ德ヲ保护シテ。恶狗ノ叫吠ヲキクコトナカレ。恶狗ト同坐同食スルコトナカレ。嵩山高祖古佛。ハルカニ西天ノ佛国ヲハナレテ。边邦ノ神丹ニ西来スルトキ。佛祖ノ正法マノアタリツタハレシナリ。コレ出家得道ニアラスハ。カクノコトクナルヘカラス。祖师西来已前ハ。东地ノ众生人天。イマタカツテ正法ヲ见闻セス。シカアレハシルヘシ正法正传。タタコレ出家ノ功德ナリ。大师释尊。
　　カタシケナク父王ノ位ヲステテ嗣续セサルコトハ。王位ノ贵ナラサルニアラス。佛位ノ最贵ナルヲ嗣续センカタメナリ。佛位ハコレ出家位ナリ。三界ノ天众生。人众生。トモニ顶戴恭敬スルクラヰナリ。梵王释王ノ同坐スルトコロニアラス。イハンヤ下界ノ诸人王。诸龙王ノ同坐スルクラヰナランヤ。无上正等觉位ナリ。クラヰヨク说法度生シ。放光现瑞ス。コノ出家位ノ诸业。コレ正业ナリ。诸佛七佛ノ怀业ナリ。唯佛与佛ニアラサレハ。究尽セサルトコロナリ。イマタ出家セサラントモカラハ。ステニ出家セルニ奉觐给仕シ。头顶敬礼シ。身命ヲ抛舍シテ供养スヘシ。释迦牟尼佛言也。已　　维摩イマタコレラノ光明功德ミエサルコトハ。不出家ノユヱナリ。维摩モシ出家セハ。コレラノ功德アルヘキナリ。当时唐朝宋朝ノ禅师等。コレラノ宗旨ニ达セス。ミタリニ维摩ヲ举シテ。作得是トオモヒ。道得是トイフ。コレラノトモカラ。アハレムヘシ言教ヲシラス。佛法ニクラシ。アルヒハマタアマリサヘハ维摩ト释尊ト。ソノ道ヒトシトオモヒ。イヘルオホシ。コレラマタイマタ佛法ヲシラス。祖道ヲシラス。维摩ヲモシラス。ハカラサルナリ。カレライハク。维摩默然无言シテ。诸菩萨ニシメス。コレ如来ノ无言为人ニヒトシトイフ。コレオホキニ佛法ヲシラス。学道ノ力量ナシトイフヘシ。如来ノ有言。ステニ自余トコトナリ。无言モマタ诸类トヒトシカルヘカラス。シカアレハ如来ノ一默ト维摩ノ一默ト。相似ノ比论ニスラオヨフヘカラス。言说ハコトナリトモ。
　　默然ハヒトシカルヘシト忆想セルトモカラノ力量ヲサクルニハ。佛边人トスルニモオヨハサルナリ。カナシムヘシカレライマタ声色ノ见闻ナシ。イハンヤ跳声色ノ光明アランヤ。イハンヤ默ノ默ヲ学スヘシトタニモシラス。アリトタニモキカス。オホヨソ诸类ト诸类ト。ソノ动静ナホコトナリ。イカテカ释尊ト。诸类トオナシトイヒ。オナシカラスト比论セン。コレ佛祖ノ堂奥ニ参学セサルトモカラ。カクノコトクイフナリ。アルヒハ邪人オホクオモハク。言说动容ハ。コレ假法ナリ。寂默凝然ハ。コレ真实ナリ。カクノコトクイフ。マタ佛法ニアラス。梵天自在天等ノ经教ヲ传闻セルトモカラノ所计ナリ。佛法イカテカ动静ニカカハラン。佛道ニ动静アリヤ。动静ナシヤ。动静ヲ接スヤ。动静ニ接セラルヤト。审细ニ参学スヘシ。而今ノ晚学タユムコトナカレ。现在大宋国ヲミルニ。佛祖ノ大道ヲ参学セルトモカラ。断绝セルカコトシ。两三个アルニアラス。维摩ハ是ニシテ一默アリ。イマハ一默セサルハ。
　　维摩ヨリモ劣ナリトオモヘルトモカラノミアリ。サラニ佛法ノ活路ナシ。アルヒハマタ维摩ノ一默ハ。スナハチ世尊ノ一默ナリトオモフトモカラノミアリ。サラニ分别ノ光明アラサルナリ。カクノコトクオモヒ。イフトモカラ。スヘテイマタカツテ佛法见闻ノ参学ナシトイフヘシ。大宋国人ニアレハトテ。佛法ナルラントオモフコトナカレ。ソノ道理アキラメヤスカルヘシ。イハユル正业ハ僧业ナリ。论师经师ノシルトコロニアラス。僧业トイフハ。云堂里ノ功夫ナリ。佛殿里ノ礼拜ナリ。后架里ノ洗面ナリ。乃至合掌问讯。烧香烧汤スル。コレ正业ナリ。以头换尾スルノミニアラス。以头换头ナリ。以心换心ナリ。以佛换佛ナリ。以道换道ナリ。コレスナハチ正业道支ナリ。アヤマリテ佛法ノ商量スレハ。眉须堕落シ。面目破颜スルナリ。正命道支トハ。早朝粥。午时饭ナリ。在丛林弄精魂ナリ。曲木座上直指ナリ。老赵州ノ不满二十众。コレ正命ノ现成ナリ。药山ノ不满十众。コレ正命ノ命脉ナリ。汾阳ノ七八众。コレ正命ノカカレルトコロナリ。モロモロノ邪命ヲハナレタルカユヱニ。释迦牟尼佛言　　シカアレハスナハチ佛祖ニ参学スルノミ。正命ナルヘシ。论师等ノ见解。モチヰルヘカラス。未得正命ナルカユヱニ。本分命ニアラス。正精进道支トハ。抉出通身ノ行李ナリ。抉出通身打人面ナリ。倒骑佛殿打一匝。两匝。三四五匝ナルカユヱニ。九九算来八十二ナリ。重报君ノ千万条ナリ。换头也十字纵横ナリ。换面也纵横十字ナリ。入室来。上堂来ナリ。望州亭相见了也。乌石岭相见了也。僧堂前相见了也。佛殿里相见了也。两镜相对シテ。三枚影アルヲイフ。正念道支ハ。被自瞒ノ八九成ナリ。念ヨリサラニ发智スルト学スルハ。舍父逃逝ナリ。念中发智ト学スルハ。缠缚之甚ナリ。无念ハコレ正念トイフハ。外道ナリ。マタ地水火风ノ精灵ヲ。念トスヘカラス。心意识ノ颠倒ヲ。念ト称セス。マサニ汝得吾皮肉骨髓。スナハチ正念道支ナリ。正定道支トハ。脱落佛祖ナリ。脱落正定ナリ。他是能举ナリ。剖来顶?作鼻孔ナリ。正法眼藏里。拈优昙华ナリ。优昙华里。有百千枚迦叶破颜微笑ナリ。活计ヒサシクモチヰキタリテ。木杓破ナリ。コノユヱニ落草六年。花开一夜ナリ。劫火洞然。大千俱坏。随他去ナリ
　　コノ三十七品菩提分法。スナハチ佛祖ノ眼睛鼻孔。皮肉骨髓。手足面目ナリ。佛祖一枚。コレヲ三十七品菩提分法ト参学シキタレリ。シカアレトモ一千三百六十九品ノ公案现成ナリ。菩提分法ナリ。坐断スヘシ。脱落スヘシ
　　正法眼藏三十七品菩提分法
　　尔　　在
　　正法眼藏转法论
　　先师天童古佛上堂。举　　正法眼藏转法轮
　　于时　　在
　　正法眼藏自证三昧
　　诸佛七佛ヨリ。佛佛祖祖ノ正传スルトコロ。スナハチ自证三昧ナリ。イハユル或从知识。或从经卷ナリ。コレハコレ佛祖ノ眼睛ナリ。コノユヱニ曹溪古佛问僧云。还假修证也无。僧云。修证不无。染污即不得。シカアレハシルヘシ。不染污ノ修证。コレ佛祖ナリ。佛祖三昧ノ霹雳风雷ナリ”
　　或从知识ノ正当恁么时。アルヒハ半面ヲ相见ス。アルヒハ半身ヲ相见ス。アルヒハ全面ヲ相见ス。アルヒハ全身ヲ相见ス。半自ヲ相见スルコトアリ。半他ヲ相见スルコトアリ。神头ノ被毛セルヲ相证シ。鬼面ノ戴角セルヲ相证ス。异类行ノ随他来アリ。同条生ノ变异去アリ。カクノコトクノトコロニ为法舍身スルコト。イク千万回トイフコトヲシラス。为身求法スルコト。イク亿百劫トイフコトヲシラス。コレ或从知识ノ活计ナリ。参自从自ノ消息ナリ。瞬目ニ相见スルトキ破颜アリ。得髓ヲ礼拜スルチナミニ断臂ス。オホヨソ七佛ノ前后ヨリ。六祖ノ左右ニアマレル。见自ノ知识。ヒトリニアラス。フタリニアラス。见他ノ知识。ムカシニアラス。イマニアラス。或从经卷ノトキ。自己ノ皮肉骨髓ヲ参究シ。自己ノ皮肉骨髓ヲ脱落スルトキ。桃华。眼睛ツカラ突出相见セラル。竹声。耳根ツカラ霹雳相闻セラル。オホヨソ经卷ニ从学スルトキ。マコトニ经卷出来ス。ソノ经卷トイフハ。尽十方界。山河大地。草木自他ナリ。吃饭着衣。造次动容ナリ。コノ一一ノ经典ニシタカヒ。学道スルニ。サラニ未曾有ノ经卷。イク千万卷トナク。出现在前スルナリ。是字ノ句アリテ宛然ナリ。非字ノ偈アラタニ历然ナリ。コレラニアフコトヲエテ。拈身心シテ参学スルニ。长劫ヲ消尽シ。长劫ヲ举起ストイフトモ。カナラス通利ノ到处アリ。放身心シテ参学スルニ。朕兆ヲ抉出シ。朕兆ヲ趯飞ストイフトモ。カナラス受持ノ功成スルナリ。イマ西天ノ梵文ヲ。东土ノ法本ニ翻译セル。ワツカニ半万轴ニタラス。コレニ三乘五乘九部十二部アリ。コレラミナシタカヒ学スヘキ经卷ナリ。シタカハサラント回避セントストモ。ウヘカラサルナリ。カルカユヱニ。アルヒハ眼睛トナリ。アルヒハ吾髓トナリキタレリ。头角正ナリ。尾条正ナリ。他ヨリコレヲウケ。コレヲ他ニサツクトイヘトモ。タタ眼睛ノ活出ナリ。自他ヲ脱落ス。タタ吾髓ノ附嘱ナリ。自他ヲ透脱セリ。眼睛吾髓。ソレ自ニアラス。他ニアラサルカユヱニ。佛祖ムカシヨリ。ムカシニ正传シキタリ。而今ヨリ而今ニ附嘱スルナリ。拄杖经アリ。横说纵说。オノレツカラ空ヲ破シ。有ヲ破ス。拂子经アリ。雪ヲ澡シ。霜ヲ澡ス。坐禅经ノ一会两会アリ。袈裟经一卷十轴アリ。コレラ诸佛祖ノ护持スルトコロナリ。カクノコトクノ经卷ニシタカヒテ。修证得道スルナリ。アルヒハ天面人面。アルヒハ日面月面アラシメテ。从经卷ノ功夫现成スルナリ。シカアルニ。タトヒ知识ニモシタカヒ。タトヒ经卷ニモシタカフ。ミナコレ自己ニシタカフナリ。经卷オノレツカラ自经卷ナリ。知识オノレツカラ自知识ナリ。シカアレハ遍参知识ハ。遍参自己ナリ。拈百草ハ。拈自己ナリ。拈万木ハ。拈自己ナリ。自己ハカナラス恁么ノ功夫ナリト参学スルナリ。コノ参学ニ。自己ヲ脱落シ。自己ヲ证契スルナリ。コレニヨリテ佛祖ノ大道ニ。自证自悟ノ调度アリ。正嫡ノ佛祖ニアラサレハ正传セス。嫡嫡相承セル调度アリ。佛祖ノ骨髓ニアラサレハ正传セス。カクノコトク参学スルユヱニ。人ノタメニ传受スルトキハ。汝得吾髓ノ附嘱有在ナリ。吾有正法眼藏。附嘱摩诃迦叶ナリ。为说ハカナラスシモ自他ニカカハレス。他ノタメノ说着。スナハチミツカラノタメノ说着ナリ。自ト自ト同参ノ闻说ナリ。一耳ハキキ。一耳ハトク。一舌ハトキ。一舌ハキク。乃至眼耳鼻舌身意根识尘等モカクノコトシ。サラニ一身一心アリテ。证スルアリ。修スルアリ。耳ツカラノ闻说ナリ。舌ツカラノ闻说ナリ。昨日ハ他ノタメニ不定法ヲトクトイヘトモ。
　　今日ハミツカラノタメニ定法ヲトクナリ。カクノコトクノ日面アヒツラナリ。月面アヒツラナレリ。他ノタメニ法ヲトキ。法ヲ修スルハ。生生ノトコロニ。法ヲキキ。法ヲアキラメ。法ヲ证スルナリ。今生ニモ法ヲ他ノタメニトクニ。诚心アレハ。自己ノ得法ヤスキナリ。アルヒハ他人ノ。法ヲキクヲモタスケススムレハ。ミツカラカ学法。ヨキタヨリヲウルナリ。身中ニタヨリヲエ。心中ニタヨリヲウルナリ。闻法ヲ障碍スルカコトキハ。ミツカラカ闻法ヲ障碍セラルルナリ。生生ノ身身ニ。法ヲトキ。法ヲキクハ。世世ニ闻法スルナリ。前来ワカ正传セシ法ヲ。サラニ今世ニモキクナリ。法ノナカニ生シ。法ノナカニ灭スルカユヱニ。尽十方界ノナカニ。法ヲ正传シツレハ。生生ニキキ。身身ニ修スルナリ。生生ヲ法ニ现成セシメ。身身ヲ法ナラシムルユヱニ。一尘法界。トモニ拈来シテ。法ヲ证セシムルナリ。シカアレハ。东边ニシテ一句ヲキキテ。西边ニキタリテ。一人ノタメニトクヘシ。コレ一自己ヲモテ。闻着说着ヲ。一等ニ功夫スルナリ。东自西自ヲ。一齐ニ修证スルナリ。ナニトシテモタタ佛法祖道ヲ。自己ノ身心ニアヒチカツケ。アヒイトナムヲ。ヨロコヒ。ノソミ。ココロサスヘシ。一时ヨリ一日ニオヨヒ。乃至一年ヨリ一生マテノイトナミトスヘシ。佛法ヲ精魂トシテ弄スヘキナリ。コレヲ生生ヲムナシクスコササルトス。シカアルヲ。イマタアキラメサレハ。ヒトノタメニトクヘカラストオモフコトナカレ。アキラメンコトヲマタンハ。无量劫ニモカナフヘカラス。タトヒ人佛ヲアキラムトモ。サラニ天佛アキラムヘシ。タトヒ山ノココロヲアキラムトモ。サラニ水ノココロヲアキラムヘシ。タトヒ因缘生法ヲアキラムトモ。サラニ非因缘生法ヲアキラムヘシ。タトヒ佛祖边ヲアキラムトモ。サラニ佛祖向上ヲアキラムヘシ。コレラヲ一世ニアキラメオハリテ。ノチニ他ノタメニセント拟センハ。不功夫ナリ。不丈夫ナリ。不参学ナリ。オホヨソ学佛祖道ハ。一法一仪ヲ参学スルヨリ。スナハチ为他ノ志气ヲ冲天セシムルナリ。シカアルニヨリテ自他ヲ脱落スルナリ。サラニ自己ヲ参彻スレハ。サキヨリ参彻他己ナリ。ヨク他己ヲ参彻スレハ。サキヨリ参彻自己ナリ。コノ佛仪ハ。タトヒ生知トイフトモ。师承ニアラサレハ。体达スヘカラス。生知イマタ师ニアラサレハ。不生知ヲシラス。不生不知ヲシラス。タトヒ生知トイフトモ。佛祖ノ大道ハシルヘキニアラス。学シテシルヘキナリ。自己ヲ体达シ。他己ヲ体达スル。佛祖ノ大道ナリ。タタマサニ自初心ノ参学ヲメクラシテ。他初心ノ参学ヲ同参スヘシ。初心ヨリ自他トモニ同参シモテユクハ。究竟同参ニ得到スルナリ。自功夫ノコトク。他功夫ヲモススムヘシ。シカアルニ自证自悟等ノ道ヲキキテ。粗人オモハクハ。师ニ传受スヘカラス。自学スヘシ。コレハオホキナルアヤマリナリ。自解ノ思量分别ヲ邪计シテ。师承ナキハ。西天ノ天然外道ナリ。コレヲワキマヘサラントモカラ。イカテカ佛道人ナラン。イハンヤ自证ノ言ヲキキテ。积聚ノ五蕴ナラント计セハ。小乘ノ自调ニ同セン。大乘小乘ヲワキマヘサルトモカラ。オホク佛祖ノ儿孙ト自证スルオホシ。シカアレトモ明眼人。タレカ瞒セラレン
　　大宋国绍兴ノナカニ。径山ノ大慧禅师宗杲トイフアリ。モトハコレ经论ノ学生ナリ。游方ノチナミニ。宣州ノ理禅师ニシタカヒテ。云门ノ拈古。オヨヒ雪窦ノ颂古拈古ヲ学ス。参学ノハシメナリ。云门ノ风ヲ会セスシテ。ツヰニ洞山微和尚ニ参学ストイヘトモ。微ツヰニ堂奥ヲユルサス。微和尚ハ。芙蓉和尚ノ法子ナリ。イタツラナル席末人ニ齐肩スヘカラス。杲禅师ヤヤヒサシク参学ストイヘトモ。微ノ皮肉骨髓ヲ摸着スルコトアタハス。イハンヤ尘中ノ眼睛アリトタニモシラス。アルトキ佛祖ノ道ニ。臂香嗣书ノ法アリトハカリキキテ。シキリニ嗣书ヲ微和尚ニ请ス。シカアレトモ微和尚ユルサス。ツヰニイハク。ナンチ嗣法ヲ要セハ。仓卒ナルコトナカレ。直须功夫勤学。佛祖受授。不妄付授也。吾不惜付授。只是汝未具眼在。トキニ宗杲イハク。本具正眼。自证自悟。岂有不付授也。微和尚笑而休矣。ノチニ湛堂准和尚ニ参ス。湛堂一日。问宗杲云。汝鼻孔因什么。今日无半边。杲云。宝峰门下。湛堂云。杜撰禅和。杲看经次。湛堂问。看什么轻。杲云。金刚经。湛堂云。是法平等。无有高下。为什么云居山高。宝峰山低。杲云。是法平等。无有高下。湛堂云。汝作得个座主奴。又一日。湛堂见于妆十王处。问宗杲上座云。此宦人姓什么。杲云。姓梁。湛堂以手自摸头云。争奈姓梁祗少个[噗-口+申]头。杲云。虽无[噗-口+申]头。鼻孔仿佛。湛堂云。杜撰禅和。湛堂一日。问宗杲云。杲上座。我这里禅。汝一时理会得。教汝说。也说得。教汝参。也参得。教汝做颂古拈古小参普说请益。汝也做得。祇是汝有一件事。未在汝还知否。杲云。甚么事未在。湛堂云。汝祇缺这一解在。㘞。若作不得这一解。我方丈与汝说时。便有禅。汝才出方丈。便无了也。惺惺思量时。便有禅。才睡着。便无了也。若如此。如何敌得生死。杲云。正是宗杲疑处。后稍经载。湛堂示疾。宗杲问云。和尚百年后。宗杲依附阿谁。可以了此大事。湛堂嘱云。有个勤巴子。我亦不识他。虽然汝若见他。必能成就此事。汝若见他了。不可更他游。后世出来参禅也
　　コノ一段ノ因缘ヲ检点スルニ。湛堂ナホ宗杲ヲユルサス。タヒタヒ开发ヲ拟ストイヘトモ。ツヰニ缺一件事ナリ。补一件事アラス。脱落一件事セス。微和尚ソノカミ嗣书ヲユルサス。ナンチイマタシキコトアリト劝励スル。微和尚ノ观机アキラカナルコト信仰スヘシ。正是宗杲疑处ヲ究参セス。脱落セス。打破セス。大疑セス。被疑碍ナシ。ソノカミ。ミタリニ嗣书ヲ请スル。参学ノ仓卒ナリ。无道心ノイタリナリ。无稽古ノハナハタシキナリ。无远虑ナリトイフヘシ。道机ナラストイフヘシ。疏学ノイタリナリ。贪名爱利ニヨリテ。佛祖ノ堂奥ヲオカサントス。アハレムヘシ佛祖ノ语句ヲシラサルコトヲ。稽古ハコレ自证ト会セス。万代ヲ涉猎スルハ。自悟トキカス。学セサルニヨリテ。
　　カクノコトク不是アリカクノコトクノ自错アリ。カクノコトクナルニヨリテ。宗杲禅师ノ门下ニ。一个半个ノ真巴鼻アラス。オホクコレ假底ナリ。佛法ヲ会セス。佛法ヲ不会セサルハ。カクノコトクナリ。而今ノ云水カナラス审细ノ参学スヘシ。疏慢ナルコトナカレ
　　宗杲因湛堂之嘱。而湛堂顺寂后。参圆悟禅师于京师之天宁圆悟一日升座。宗杲有神悟。以悟告呈圆悟。悟云。未也。子虽如是。而大法故未明。又一日。圆悟上堂。举五祖演和尚有句无句语。宗杲闻。而言下得大安乐法。又杲解圆悟圆悟笑而云。吾不欺汝耶
　　コレ宗杲禅师。ノチニ圆悟ニ参スル因缘ナリ。圆悟ノ会ニシテ。书记ニ充ス。
　　シカアレトモ前后イマタアラタナル得处ミヱス。ミツカラ普说升座ノトキモ。得处ヲ举セス。シルヘシ记录者ハ神悟セルトイヒ。得大安乐法ト记セリトイヘトモ。サセルコトナキナリ。オモクオモフコトナカレ。タタ参学ノ生ナリ。圆悟禅师ハ古佛ナリ。十方中ノ至尊ナリ。黄檗ヨリノチハ。圆悟ノコトクナル尊宿。イマタアラサルナリ。他界ニモマレナルヘキ古佛ナリ。シカアレトモコレヲシレル人天マレナリ。アハレムヘキ裟婆国土ナリ。イマ圆悟古佛ノ说法ヲ举シテ。宗杲上座ヲ检点スルニ。师ニオヨヘル智。イマタアラス。师ニヒトシキ智。イマタアラス。イカニイハンヤ师ヨリモスクレタル智。ユメニモイマタミサルカコトシ。シカアレハシルヘシ。宗杲禅师ハ。减师半德ノ才ニオヨハサルナリ。タタワツカニ华严。楞严等ノ文句ヲ谙诵シテ。传说スルノミナリ。イマタ佛祖ノ骨髓アラス。宗杲オモハクハ。大小ノ隐伦。ワツカニ依草附木ノ精灵ニヒカレテ。保任セルトコロノ见解。コレヲ佛法トオモヘリ。コレヲ佛法ト计セルヲモテ。ハカリシリヌ佛祖ノ大道。イマタ参究セストイフコトヲ。圆悟ヨリノチ。サラニ他游セス。智识ヲトフラハス。ミタリニ大刹ノ主トシテ。云水ノ参头ナリ。ノコレル语句。イマタ大法ノホトリニオヨハス。シカアルヲシラサルトモカラオモハクハ。宗杲禅师ムカシキモハチサルトオモフ。ミシレルモノハ。アキラメサルト决定セリ。ツヰニ大法ヲアキラメス。イタツラニ口吧吧地ノミナリ。シカアレハシリヌ。洞山ノ微和尚。マコトニ后鉴アキラカニ。アヤマラサリケリトイフコトヲ。宗杲禅师ニ参学セルトモカラハ。ソレスヱマテモ。微和尚ヲソネミネタムコト。イマニタエサルナリ。微和尚ハタタユルササルノミナリ。准和尚ノユルササルコトハ。微ヨリモハナハタシ。マミユルコトニハ。勘过スルノミナリ。シカアレトモ准和尚ヲネタマス。而今オヨヒコシカタノネタムトモカラ。イクハクノ?㦬ナリトカセン。オホヨソ大宋国ニ。佛祖ノ儿孙ト自称スルオホカレトモ。マコトヲ学セル。スクナキユヱニ。マコトヲヲシフルスクナシ。ソノムネ。コノ因缘ニテモ。ハカリシリヌヘシ。绍兴ノコロスラ。ナホカクノコトシ。イマハソノコロヨリモヲトレリ。タトフルニモオヨハス。イマハ佛祖ノ大道。ナニトアルヘシトタニモシラサルトモカラ。云水ノ主人トナレリ。シルヘシ佛佛祖祖。西天东土。嗣书正传ハ。青原山下。コレ正传ナリ。青原山下ヨリノチ。洞山オノツカラ正传セリ。自余ノ十方。カツテシラサルトコロナリ。シルモノハミナコレ洞山ノ儿孙ナリ。云水ニ声名ヲホトコス宗杲禅师。ナホ生前ニ自证自悟ノ言句ヲシラス。イハンヤ自余ノ公案ヲ参彻センヤ。イハンヤ宗杲禅老ヨリモ晚进ノモノ。タレカ自证ノ言ヲシラン。シカアレハスナハチ佛祖道ノ道自道他。カナラス佛祖ノ身心アリ。佛祖ノ眼睛アリ。佛祖ノ骨髓ナルカユヱニ。庸者ノ得皮ニアラス
　　正法眼藏自证三昧
　　尔时宽元二年甲辰二月二十九日。在越宇吉峰精舍示众

　　正法眼藏大修行
　　洪州百丈山大智禅师（嗣马祖讳怀海）凡参次。有一老人。常随众听法。大众若退。老人亦退。忽一日不退。师逐问。面前立者。复是何人。老人对曰。某甲是非人也。于过去迦叶佛时。曾住此山。因学人问。大修行底人。还落因果也无。某甲答他云。不落因果。后五百生。堕野狐身。今请和尚代一转语贵脱野狐身。遂问曰。大修行底人。还落因果也无。师云。不昧因果。老人于言下大悟。作礼曰。某甲已脱野狐身。住此山后。敢告和尚。乞依亡僧事例。师令维那白椎告众曰。食后送亡僧。大众言议。一众皆安。涅槃堂又无病人。何故如是。食后只见师领众。至山后岩下。以杖指出一死野狐
　　乃依法火葬。师至晚上堂。举前因缘。黄檗便问。古人错对一转语。堕五百生野狐身。转转不错。合作个什么。师云。近前来。与汝道。檗遂近前。与师一掌。师拍手笑云。将为胡须赤。更有赤须胡。而今现成ノ公案。コレ大修行ナリ。老人道ノコトニハ。过去迦叶佛ノトキ。洪州百丈山アリ。现在释迦牟尼佛ノトキ。洪州百丈山アリ。コレ现成ノ一转语ナリ。カクノコトクナリトイヘトモ。过去迦叶佛时ノ百丈山ト。现在释迦牟尼佛时ノ百丈山ト。一ニアラス。异ニアラス。前三三ニアラス。后三三ニアラス。过去ノ百丈山キタリテ。而今ノ百丈山トナレルニアラス。イマノ百丈山サキタチテ。迦叶佛时ノ百丈山ニアラサレトモ。曾住此山ノ公案アリ。为学人道。ソレ今百丈ノ为老人道ノコトシ。因学人问。ソレ今老人问ノコトシ。举一不得举二。放过一着。落在第二ナリ。过去学人问。过去百丈山ノ大修行底人。还落因果也无。コノ问。マコトニ卒尔ニ容易会スヘカラス。ソノユヱハ。后汉永平ノナカニ。佛法东渐ヨリノチ。梁代普通ノナカ。祖师西来ノノチ。ハシメテ老野狐ノ道ヨリ。过去ノ学人问ヲキク。コレヨリサキハ。イマタアラサルトコロナリ。シカアレハマレニキクトイフヘシ。大修行ヲ摸得スルニ。コレ大因果ナリ。コノ因果。カナラス圆因满果ナルカユヱニ。イマタカツテ落不落ノ论アラス。昧不昧ノ道アラス。不落因果モシアヤマリナラハ。不昧因果モアヤマリナルヘシ。将错就错ストイヘトモ。堕野狐身アリ。脱野狐身アリ。不落因果。タトヒ迦叶佛时ニハ。アヤマリナリトモ。释迦佛时ハ。アヤマリニアラサル道理モアリ。不昧因果。タトヒ现在释迦佛ノトキハ。脱野狐身ストモ。迦叶佛时。シカアラサル道理モ现成スヘキナリ。老人道ノ后五百生。堕野狐身ハ。作么生是堕野狐身。サキヨリ野狐アリテ。先百丈ヲマネキオトサシムルニアラス。先百丈モトヨリ野狐ナルヘカラス。先百丈ノ精魂イテテ。野狐皮袋ニ撞入ストイフハ。外道ナリ。野狐キタリテ。先百丈ヲ呑却スヘカラス。モシ先百丈サラニ野狐トナルトイハハ。マヅ脱先百丈身アルヘシ。ノチニ堕野狐身スヘキナリ。以百丈山。换野狐身ナルヘカラス。因果ノ。イカテカシカアラン。因果ノ本有ニアラス。始起ニアラス。因果ノイタツラナルアリテ。人ヲマツコトナシ。タトヒ不落因果ノ祇对。タトヒアヤマレリトモ。カナラス野狐身ニ堕スヘカラス。学人ノ问着ヲ错对スル业因ニヨリテ。野狐身ニ堕スルコト必然ナラハ。近来アル临济。德山。オヨヒカノ门人等。イク千万枚ノ野狐ニカ堕在セン。ソノホカ。二三百年来ノ杜撰长老等。ソコハクノ野狐ナラン。シカアレトモ。堕野狐セリト。キコエス。オホカラハ。见闻ニモアマルヘキナリ。アヤマラヌアルラントイフツヘシトイヘトモ。不落因果ヨリモ。ハナハタシキ胡乱答话ノミオホシ。佛法ノ边ニオクヘカラサルモ。オホキナリ。参学眼アリテシルヘキナリ。未具眼ハワキマフヘカラス。シカアレハシリヌ。アシク祇对スルニヨリテ。野狐身トナリ。ヨク祇对スルニヨリテ。野狐身トナラスト。イフヘカラス。コノ因缘ノナカニ。脱野狐身ノノチ。イカナリトイハス。
　　サタメテ皮袋ニツツメル真珠アルヘキナリ。シカアルニ。スヘテイマタ佛法ヲ见闻セサルトモカライハク。野狐ヲ脱シヲハリヌレハ。本觉ノ性海ニ归スルナリ。迷妄ニヨリテ。シハラク野狐ニ堕生ストイヘトモ。大悟スレハ。野狐身ハステテ。本性ニ归スルナリ。コレハ外道ノ本我ニカヘルトイフ义ナリ。サラニ佛法ニアラス。モシ野狐ハ本性ニアラス。野狐ニ本觉ナシトイハハ。佛法ニアラス。大悟スレハ。野狐身ハハナレヌ。ステツルトイハハ。野狐ノ大悟ニアラス。闲野狐ナルヘシ。シカイフヘカラサルナリ。今百丈ノ一转语ニヨリテ。先百丈。五百生ノ野狐。タチマチニ脱野狐ストイフ。コノ道理アキラムヘシ。モシ傍观ノ一转语スレハ。傍观脱野狐身ストイハハ。从来ノアヒタ。山河大地。イク一转语トナク。オホクノ一转语シキリナルヘシ。シカアレトモ。从来イマタ脱野狐身セス。今百丈ノ一转语ニ脱野狐身ス。コレ疑杀古先ナリ。山河大地。イマタ一转语セストイハハ。今百丈ツヒニ开口ノトコロナカラン。マタ往往ノ古德。オホク不落不昧ノ道。オナシク道是ナルトイフヲ。竞头道トセリ。シカアレトモイマタ不落不昧ノ语脉ニ体达セス。カルカユヱニ。堕野狐身ノ皮肉骨髓ヲ参セス。脱野狐身ノ皮肉骨髓ヲ参セス。头正アラサレハ。尾正イマタシ。老人道ノ后五百生。堕野狐身。ナニカコレ能堕。ナニカコレ所堕ナル。正当堕野狐身ノトキ。从来ノ尽界。イマイカナル形段カアル。不落因界ノ语脉。ナニトシテカ五百枚ナル。イマ山后岩下ノ一条皮。那里得来ナリトカセン。不落因果ノ道ハ。堕野狐身ナリ。不昧因果ノ闻ハ。脱野狐身ナリ。

　　堕脱アリトイヘトモナホコレ野狐ノ因果ナリ。シカアルニ古来イハク。不落因果ハ。
　　拨无因果ニ相似ノ道ナルカユヱニ坠堕ストイフ。コノ道ソノ宗旨ナシ。クラキヒトノ。イフトコロナリ。タトヒ先百丈。チナミアリテ不落因果ト道取ストモ。大修行ノ瞒他不得ナルアリ。拨无因果ナルヘカラス。マタイハク。不昧因果ハ。因果ニクラカラストイフハ。大修行ハ。超脱ノ因果ナルカユヱニ。脱野狐身ストイフ。マコトニコレ八九成ノ参学眼ナリ。シカアリトイヘトモ迦叶佛时。曾住此山。释迦佛时。今住此山。曾身今身。日面月面。遮野狐精。现野狐精スルナリ。野狐イカニシテカ。五百生ノ生ヲシラン。モシ野狐ノ知ヲモチヰテ。五百生ヲシルトイハハ。野狐ノ知。イマタ一生ノ事ヲ尽知セス。一生イマタ野狐皮ニ撞入スルニアラス。野狐ハ。カナラス。五百生ノ堕ヲ知取スル。公案现成スルナリ。一生ノ生ヲ尽知セス。シルコトアリ。シラサルコトアリ。モシ身知トモニ生灭セスハ。五百生ヲ算数スヘカラス。算数スルコトアタハスハ。五百生ノ言。ソレ虚设ナルヘシ。モシ野狐ノ知ニアラサル知ヲモチヰテシルトイハハ。野狐ノシルニアラス。タレヒトカ野狐ノタメニコレヲ代知セン。知不知ノ通路。スヘテナクハ。堕野狐身トイフヘカラス。堕野狐身セスハ。脱野狐身アルヘカラス。堕脱トモニナクハ。先百丈アルヘカラス。先百丈ナクハ。今百丈アルヘカラス。ミタリニ。ユルスヘカラス。カクノコトク参详スヘキナリ。コノ宗旨ヲ举拈シテ。梁·陈·隋·唐·宋ノアヒタニ。ママニキコユル谬说。トモニ勘破スヘキナリ。老非人。マタ今百丈ニ告シテイハク。乞依亡僧事例。コノ道シカアルヘカラス。百丈ヨリコノカタ。ソコハクノ善知识。コノ道ヲ疑着セス。オトロカス。ソノ宗趣ハ。死野狐イカニシテカ亡僧ナラン。得戒ナシ。夏腊ナシ。威仪ナシ。僧宗ナシ。カクノコトクナル物类。ミタリニ亡僧ノ事例ニ依行セハ。未出家ノ何人死。トモニ亡僧ノ例ニ准スヘキナラン。死优婆塞。优婆夷。モシ请スルコトアラハ。死野狐ノコトク。亡僧ノ事例ニ依准スヘシ。依例ヲモトムルニ。アラス。キカス。佛道ニソノ事例ヲ正传セス。オコナハントオモフトモ。カナフヘカラス。イマ百丈ノ依法火葬ストイフ。コレアキラカナラス。オソラクハアヤマリナリ。シルヘシ亡僧ノ事例ハ。入涅槃堂ノ功夫ヨリ。到菩提园ノ辨道ニオヨフマテ。ミナ事例アリテ。ミタリナラス。岩下ノ死野狐。タトヒ先百丈ノ自称ストモ。イカテカ大僧ノ行李アラン。佛祖ノ骨髓アラン。タレカ先百丈ナルコトヲ证据スル。イタツラニ野狐精变怪ヲ。マコトナリトシテ。佛祖ノ法仪ヲ轻慢スヘカラス。佛祖ノ儿孙トシテハ。佛祖ノ法仪ラオモクスヘキナリ。百丈ノコトク。请スルニマカスルコトナカレ。一事一法モ。アヒカタキナリ。世俗ニヒカレ。人情ニヒカレサルヘシ。コノ日本国ノコトキハ。佛仪祖仪アヒカタク。キキカタカリシナリ。而今マレニモキクコトアリ。ミルコトアラハ。フカク髻珠ヨリモ。オモク崇重スヘキナリ。无福ノトモカラ。尊崇ノ信心アツカラス。アハレムヘシ。ソレ事ノ轻重ヲ。カツテイマタシラサルニヨリテナリ。五百岁ノ智ナシ。一千年ノ智ナキニヨリテナリ。シカアリトイフトモ。自己ヲハケマスヘシ。他己ヲススムヘシ。一礼拜ナリトモ。一端坐ナリトモ。佛祖ヨリ正传スルコトアラハ。フカクアヒカタキニアフ大庆快ヲナスヘシ。大福德ヲ欢喜スヘシ。コノココロナカラントモカラ。千佛ノ出世ニアフトモ。一功德アルヘカラス。一得益アルヘカラス。イタツラニ附佛法ノ外道ナルヘシ。クチニ佛法ヲマナフニ相似ナリトモ。クチニ佛法ヲトクニ证实アルヘカラス。シカアレハスナハチタトヒ国王大臣ナリトモ。タトヒ梵天释天ナリトモ。未作僧ノトモカラ。キタリテ亡僧ノ事例ヲ请センニ。サラニ听许スルコトナカレ。出家受戒シ。大僧トナリテキタルヘシト答スヘシ。三界ノ业报ヲ爱惜シテ。三宝ノ尊位ヲ愿求セサラントモカラ。タトヒ千枚ノ死皮袋ヲ拈来シテ。亡僧ノ事例ヲケガシ。ヤブルトモ。サラニコレヲカシノハナハタシキナリ。功德トナルヘカラス。モシ佛法ノ功德ヲ。结良缘セントオモハハ。スミヤカニ佛法ニヨリテ。出家受戒シ。大僧トナルヘシ。今百丈。至晚上堂。举前因缘。コノ举底ノ道理。モトモ未审ナリ。作么生举ナラン。老人ステニ五百生来ノヲハリ。脱从来身トイフカコトシ。イマイフ五百生。ソノカス。人间ノコトク算数スヘキカ。野狐道ノコトク算数スヘキカ。佛道ノコトク算数スルカ。イハンヤ老野狐ノ眼睛。イカテカ百丈ヲ[覤-儿+目]见スルコトアラン。野狐ニ[覤-儿+目]见セラルルハ。野狐精ナルヘシ。百丈ニ[覤-儿+目]见セラルルハ。佛祖ナリ。コノユヱニ枯木禅师。法成和尚。颂曰。百丈亲曾见野狐。为渠参请太心粗。而今敢问诸参学。吐得狐涎尽也无。シカアレハ野狐ハ百丈亲曾眼晴ナリ。吐得狐涎。タトヒ半分ナリトモ。出广长舌。代一转语ナリ。正当恁么时。脱野狐身。脱百丈身。脱老非人身。脱尽界身ナリ。黄檗便问。古人错对一转语。堕五百生野狐身。转转不错。合作个什么。イマコノ问。コレ佛祖道现成ナリ。南岳下ノ尊宿ノナカニ。黄檗ノコトクナルハ。サキニモイマタアラス。ノチニモナシ。シカアレトモ老人モイマタイハス。错对学人ト。百丈モイマタイハス。错对セリケルト。ナニトシテカイマ黄檗ミタリニイフ。古人错对一转语ト。モシ错ニヨレリトイフナラントイハハ。黄檗イマタ百丈ノ大意ヲエタルニアラス。佛祖道ノ错对不错对ハ。黄檗イマタ参究セサルカコトシ。コノ一段ノ因缘ニ。先百丈モ错对トイハス。今百丈モ错对トイハスト参学スヘキナリ。シカアリトイヘトモ野狐皮五百枚。アツサ三寸ナルヲモテ。曾住此山シ。为学人道スルナリ。野狐皮ニ脱落ノ尖毛アルニヨリテ。今百丈一枚ノ臭皮袋アルナリ。度量スルニ。半野狐皮ノ脱来ナリ。转转不错ノ堕脱アリ。转转代语ノ因果アリ。历然ノ大修行ナリ。イマ黄檗キタリテ。转转不错。合作个什么ト问着センニ。イフヘシ。也堕作野狐身ト。黄檗モシナニトシテカ恁么ナルトイハバ。サラニイフヘシ。这野狐精。カクノコトクナリトモ。错不错ニアラス。黄檗ノ问ヲ。问得是ナリト。ユルスコトナカレ。マタ黄檗合作个什么ト问着センニ。摸索得面皮也未トイフヘシ。マタ汝脱野狐身也未トイフヘシ。
　　マタ汝答他学人不落因果也未トイフヘシ。シカアレトモ百丈道ノ近前来。与汝道。ステニ合作个这个ノ道处アリ。黄檗近前ス。亡前失后ナリ。与百丈一掌スル。ソコハクノ野狐变ナリ。百丈拍手笑云。将为胡须赤。更有赤须胡。コノ道取。イマタ十成ノ志气ニアラス。ワツカニ八九成ナリ。タトヒ八九成ヲユルストモ。イマタ八九成アラス。十成ヲユルストモ。八九成ナキモノナリ。シカアレトモイフヘシ。百丈道处通方。虽然未

• 上一页
• 下一页