正编上卷　死位中有与法性中有

前导和正述

　　皈敬偈

　　法身阿弥多婆无量光
　　报身莲华寂静忿怒尊
　　化身莲华生师众生怙
　　三身上师尊前我敬礼

　　诸中根瑜伽士，中有解脱方便，即此“听闻解脱密法”。凡义有三：即前导、正述、结归三分。

【初】　前导

　　此中敷陈“中有教授听闻解脱密法”，在密乘中，修法行者，分为上、中、下三根，诸上根人，依“引导次第”（引导次第者，谓行者初由显教入手，俟有相当修持，通达空性以后，次入密教坛城灌顶，授以大法，由“生起”“圆满”二次第循序进修，迨命终时，即仗引导次第而得解脱）。最初入手修持，即仗“引导”，定得解脱，若或未能解脱，则于“死位中有”（命尽时谓之死位中有）时，不必修颇哇法（迁识往生法名颇哇法），迳修成佛。诸中根瑜伽士，临命终时，由此密法，决定解脱，又若未能解脱，则于法性中有（命尽后，经过三日半或四日期间，即为法性中有。）起现时解脱，故此听闻解脱密法，必须殷重修持为要。

　　一、颇哇法
　　初、瑜伽人、于诸死相（凡人在未死以前，先现死相。请参“卷头语”——“度亡时期注意事项之（四）”）。当依观察死相自解脱法，善为观察。迨死相特征全现时，当施颇哇法，如教回忆，自行解脱。若已证迁转（即神识已经因修颇哇迁往净土），则不需修此听闻解脱密法。若或未证，则当于亡者尸旁高声朗诵此法。若无尸在（详附注一），则坐于亡者床榻或其住处而行此法。
【附注一：亡者如在远方，亦可函索其生前相片或其贴身衣服一角，或取亡者生前用物，并列于前，呼亡者名，则亡者亦可应呼而至。】

　　二、诵法须知
　　此时行法者，先念下文“谛实力偈”三或七遍，钩召亡魂，来前听法。

　　谛实力偈（此偈应于每一次行法之前，必须念诵。）
　　以我意乐力　如来加持力
　　及法界力等　凡所思维境
　　皆随其所应　无碍速现前

　　上偈诵已，即已钩召亡魂，当即观想其来住面前听法，开始朗诵经文。斯时亡者亲属及恩爱夫妻等，不得哭泣，以碍行法。行法时，若有尸在，则于亡者外气将断时，由剌嘛或大德尊者、或亡者生前信崇之友、或同学侣伴等，引唇附耳（但不可近触其耳），而为诵此听闻解脱密法。

【次】　正述

　　三、诵法实施

　　兹说解脱听闻密法者，初，供养三宝。若富饶者，有力设供，当广为陈献；若力不充裕，可以一心思维，观为意所变现无量上妙供物，遍满虚空（谓非实有供物、而由心意中观想所成、变现上妙供品、为数无量、遍满虚空中）。次举诵下列各种念诵：
　　（一）启请诸佛菩萨加被偈
　　（二）救脱中有怖畏险峡偈
　　（三）中有六纲
　　（四）中有救怖愿
　　以上四种偈文（均见下卷末附编中）。各念三至七遍，当视时间之长短而定。