卍新续藏第 53 册 No. 0845 遗教经论住法记

No. 845-A 遗教经论科

　　余杭沙门　释元照　录○大科分(三)初标题号(二)初标示题目二造译人号二申归敬(二)初二偈归敬三宝(二)初一偈明佛宝二一偈示法僧二我下显示述作(二)初一偈叙本怀二以下一偈显功利三释正文(二)初标宗科判二牒经消释(七)初序分(二)初牒经二随释(二)初总分二初下别解(六)初法师功德(二)初总示二是下牒释二开法门功德三弟子功德初牒释二此下总括四大总相功德五因果自相功德初总示二于下牒释六分别总相功德二修习世间功德分○三修习出世间大人功德分○四显示毕竟甚深功德分○五显示入证决定分○六(分别)未入上上证为断疑分○七离种种自性清净无我分○○二修习世间功德分(二)初结前标后二牒文解释(三)初对治邪业(二)初标章二牒释(四)初依根本戒(二)初举经二释义(三)初释比丘二于下释灭后三以下释木叉(三)初释名义二依下显功用三余下示利益二方便远离戒(三)初标章二举经三释义(二)初释总标二云下释别相(二)初双徴二护下别释(二)初明护根本(二)初总分二不下别释(二)初不同凡夫增过护(二)初通举二一下牒释(二)初别释十(如文)二此下释喻二不下不同外道损智护二何下是根本(二)初标分二行下牒释(二)初通释二种二身下别释行处(三)初身处木叉(二)初总分二一下别释(二)初五种障过二云下五种解脱二口处木叉(二)初总示二一下别释(二)初依邪法语二依邪人语三意处木叉(二)初总示二一下别释(二)初三种障对治(二)初牒释三种二此下释后一二三种不应作三二戒能生功德(三)初标示二举经三释义(三)初释略说二戒下释正顺(二)初总标二从下别释(二)初从根本戒二从下根本所起戒三能下释生功德四劝修利益(三)初标示二举经三释义(二)初总标二一下别释五(如文)二对治止苦(二)初结前标后二云下随文解释(三)初根欲放逸苦(二)初总标二别释(二)初根放逸苦(二)初举经二释义(二)初通释所护(二)初牒释二何下简辨二戒下别释能护(二)初戒念对治之益(二)初有戒念之益(三)初总示二身下别释三以下通结二复下无戒念之失(三)初明气分滋广二次下释无治难治三复下释过重二向下智护对治(二)初总示二智下随释(二)初治重障二重下治轻障二欲放逸苦(三)初标示二举经三释义(二)初释欲本二应下释对治(二)初释经总意二何下别示三昧障法(二)初标列二心下随释(二)初三种障法(三)初心性差别障(二)初通示二是下别释(二)初释法二四下释喻二轻动不调障(三)初总举二于下别释(二)初释轻动障二但下释不调障三急下双示治法三失诸功德障二无下三种三昧二多食苦(三)初标章二举经三释义(二)初示障法二若下明对治(二)初明二种三昧二如下示六种功德(三)初通列二此下别配三受下牒释六(如文)三懈怠睡眠苦(三)初标章二举经三释义(二)初示障法二于下释经文(二)初总示二是下牒释(二)初合治前二自下别治第三(二)初总示二一下别释(二)初思惟观察对治(二)初观五阴无常二复下观阴等常害二净戒对治(二)初净戒对治(二)初示过明治二复下远离安隐二又下惭愧对治(二)初明治法胜二是下劝修庄严三对灭烦恼初标举二随释(三)初治嗔恚障(二)初举经二释义(二)初总标二修下牒释(四)初示行安苦道(三)初明对治二复下示障法三显下显行胜二次下显示安乐道(二)初释堪忍二又下释不堪忍(二)初通示二是下牒释三复下明过患常护(二)初通示二于下牒释四复下世出世间法相违(二)初世间法二次下出世间法二次下治憍慢障(三)初标章二举经三释义(二)初释远离(二)初总举二一下别释七(如文)二余下释校量三次下治谄曲障(三)初标章二举经三释义(二)初明远离谄曲(三)初释障法二复下释对治三又下释不相应二余下释诫劝○三修习出世间大人功德(二)初总标二随释(八)初无求功德(二)初举经二释义(二)初总示二一下别释五(如文)二知觉功德(三)初标章二举经三释义(二)初释对治苦因果(二)初正释(二)初治苦因果二复下成清净因果二若下对简二复下释三种差别(二)初总示二一下别释三(如文)三远离功德(三)初标章二举经三释义(二)初分门二自下随释(三)初自性远离门初总标二一下别释四(如文)二修习远离门三受用诸见门(三)初明起障二诸下明生见三复下喻沉溺四不疲倦功德(三)初标章二举经三释义(二)初释精进(三)初明益二以下劝修三复下喻显二次下释懈怠五不忘念功德(三)初标章二举经三释义(二)初总示二于下列释(四)初显行胜二能下明遮恶三复下示劝修四又下明成多功德六禅定功德(三)初标章二举经三释义(三)初示定法二又下明治障(二)初通示二是下别释三复下显成就七智慧功德(三)初标章二举经三释义(五)初治障二复下明益三复下明过四又下叹德五又下显功八毕竟功德(三)初标示二举经三释义(二)初治障二余下劝修(三)初总标二一下随释(二)初有对相二无对相三示下结示○四显示毕竟甚深功德分(三)初标章二举经三释义(二)初总分二是下别释(二)初略示(二)初菩萨常修二无下如来常说二广说(二)初菩萨常修功德(二)初总举二一下别释七(如文)二如来常说功德(二)初牒释二是下点示○五显示入证决定分(三)初标章二举经三释义(二)初总分二方下别释(三)初方便显发门(二)初释四谛二于下释有疑(二)初通释二疾下别释(二)初劝疾问二诫勿疑二满足成就门三分别说门(二)初总释二日下别释(三)初释总诰二实下释别相三决下通结○六(分别)未入上上证为断疑分(三)初标分二举经三释义(三)初示未入上上法(二)初总示二一下别释(三)初修分二见分三无学道二次下为断彼疑(三)初标章二举经三释义(二)初标示二于下正释(二)初释大众已证二复下明如来断疑(二)初明说意二云下示说相(三)初有为有灭二复下法门常住(二)初通标二又下别释(二)初教主利他二又下群机自利(二)初明已度二又下明未度三又下住持不坏三次下重说无常相(三)初标章二举经三释义(四)初明无常相二又下示无我观三又下证成可患四又下唯智能灭○七离种种自性清净无我分(三)初标章二举经三释义(四)初种种自性(三)初释一心二复下释勤求三又下释败坏二清下清净无我(二)初释且止二最下释教诲

　　遗教经论科(终)

No. 845-B 遗教经论住法记(并序)

　　大宋余杭沙门　元照　述

　　马鸣大士传法祖师迹示四依位居深地或宗经而造论或著论以通经适协时心允符圣旨以谓中霄遗训叔世当机于是假道微言开萠品汇且经翻秦世诵习尤多论译陈朝弘通盖寡虽复别开户牖竞务穿窬然而未造门墙孰窥美富或倚附而撰疏或采掇以笺经章句益繁理味逾隐矧乃唯资谈论罔示修持壅塞夷途隳残正教譬尘蒙于宝鉴莫辨妍媸犹雾掩于冰轮宁分衢街是以专依本论敷畅佛言仍述记章申通祖意研详理教搜索古今的指行门直决心要非图数宝期用书绅庶毗赞于真风俾住持于亿载云尔。