大正藏第 04 册 No. 0200 撰集百缘经

撰集百缘经卷第七

　　吴月支优婆塞支谦译

　　现化品第七

　　（六一）◎身作金色缘

　　佛在迦毗罗卫国尼拘陀树下。时彼城中，有一长者，财宝无量，不可称计，选择族望，娉以为妇，作诸音乐，以娱乐之。其妇怀妊，足满十月，生一男儿，身作金色，端政殊妙，世所希有，身有光明，照彼城内，皆作金色。时儿父母，见其如是，心怀欢喜，叹未曾有，召诸相师，占相此儿。相师睹已，问其父母：“此儿产时，有何瑞相？”父母答曰：“此儿生时，身作金色，兼有光明。”因与立字，名曰金色。年渐长大，体性贤柔，慈仁孝顺。闻世有佛在尼拘陀树下，将诸亲友，往诣佛所。见佛世尊，三十二相、八十种好，光明普曜，如百千日，心怀憘悦，前礼佛足，却坐一面，佛即为其说四谛法，心开意解，得须陀洹果。归白父母：“我于今日，往到尼拘陀树下，见佛世尊，神容炳耀，如百千日；又见比丘，诸根寂定，威仪可观，我所愿乐。唯愿慈愍，听我出家。”时儿父母，闻是语已，爱念子故，不能违逆，寻将佛所，求索出家。佛即告言：“善来比丘！”须发自落，法服着身，便成沙门。精勤修习，得阿罗汉果，三明六通，具八解脱，诸天世人，所见敬仰。

　　时诸比丘，见是事已，白佛言：“世尊！此金色比丘，宿殖何福，生于豪族，身作金色，得值世尊，出家获道？”尔时世尊告诸比丘：“汝等善听！吾当为汝分别解说。乃往过去九十一劫，波罗㮈国，有佛出世，号毗婆尸，教化周讫，迁神涅槃。尔时有王，名槃头末帝，收其舍利，起四宝塔，高一由旬，而供养之。时有一人，值行见塔，有少破落，和泥补治，及买金薄，安钻其上，发愿出去。缘是功德，九十一劫，不堕恶道，天上人中，身常金色，受天快乐。乃至今者，遭值于我，身故金色，出家得道。”佛告诸比丘：“欲知彼时钻金薄人者，今现在金色比丘是。”

　　尔时诸比丘，闻佛所说欢喜奉行。

　　（六二）◎身有栴檀香缘

　　佛在迦毗罗卫国尼拘陀树下。时彼国中，有一长者，财宝无量，不可称计，选择高门，娉以为妇，作诸伎乐，以娱乐之。其妇怀妊，足满十月，产一男儿，容貌端政，世所无比，身诸毛孔有牛头栴檀香，从其面门出优钵罗花香。父母亲属，莫不欢喜，召诸相师，占相此儿。相师见已，问其父母：“此儿生时，有何瑞相？”父母答曰：“此儿生时，身诸毛孔有牛头栴檀香，从其面门出优钵罗华香。”因为立字，名栴檀香。年渐长大，体性仁和，见者爱敬。将诸亲友而行游戏，渐次往到尼拘陀树下，见佛世尊，三十二相、八十种好，光明普曜，如百千日，心怀欢喜，前礼佛足，却坐一面，佛即为其说四谛法，心开意解，得须陀洹果。归辞父母，求索入道。父母爱念，不能违逆，将诣佛所，求索出家。佛即告曰：“善来比丘！”须发自落，法服着身，便成沙门。精勤修习，得罗汉果，三明六通，具八解脱，诸天世人，所见敬仰。

　　时诸比丘，见是事已，白佛言：“世尊！今此栴檀香身比丘，宿殖何福，生便有香？又值世尊，出家得道？”尔时世尊，告诸比丘：“汝等谛听！吾当为汝分别解说。乃往过去九十一劫，波罗㮈国，有佛出世，号毗婆尸，教化周讫，迁神涅槃。时彼国王，名槃头末帝，收取舍利，造四宝塔，将诸群臣后妃婇女，赍持香花，入彼塔中，而共供养，践蹋塔地，有破落处。时有长者，见此塔地有破落处，寻和好泥，用涂治之，以栴檀香，坌散其上，发愿而去。缘是功德，九十一劫，不堕恶趣，天上人中，身口常香，受天快乐，乃至今者遭值于我，身口故香，出家得道。”佛告诸比丘：“欲知彼时以栴檀香坌散地者，今香身比丘是。”

　　尔时诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。

　　（六三）◎有大威德缘

　　佛在迦毗罗卫国尼拘陀树下。时彼城中，有一长者，财宝无量，不可称计，选择高门，娉以为妇，种种音乐，以娱乐之。其妇怀妊，足满十月，生一男儿，身体柔濡，颜色鲜泽，端政殊妙，世所希有。父母亲属，见之欢喜，因为立字，名曰威德。年渐长大，柔和调顺，见者爱敬，远近信伏。将诸亲友游行观看，到尼拘陀树下，见佛世尊，三十二相、八十种好，光明照曜，如百千日，心怀欢喜，前礼佛足，却坐一面，佛即为其说四谛法，心开意解，得须陀洹果。归辞父母，求索入道。父母爱念，不能违逆，将诣佛所，求索出家。佛即告言：“善来比丘！”须发自落，法服着身，便成沙门。精勤修习，得阿罗汉果，三明六通，具八解脱，诸天世人，皆共敬仰。

　　时诸比丘见是事已，白佛言：“世尊！今此威德比丘，宿殖何福，身极柔濡，颜色鲜明，又为众人所见敬仰，遭值世尊，出家得道？”尔时世尊，告诸比丘：“汝等善听！吾当为汝分别解说。乃往过去九十一劫，波罗㮈国，有佛出世，号毗婆尸，教化周讫，迁神涅槃。彼时有王，名槃头末帝，收其舍利造四宝塔，高一由旬，而供养之。时有一人值行往到，见彼塔上，有诸萎花尘土坌上，即取萎花，拂拭使净，还用供养，发愿出去。缘是功德，九十一劫，不堕地狱、畜生、饿鬼，天上人中，颜色奕奕，有大威德，受天快乐，乃至今者，遭值于我，故有威德，出家得道。”佛告诸比丘：“欲知彼时拂拭花人，今威德比丘是。”

　　尔时诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。

　　（六四）◎有大力缘

　　佛在迦毗罗卫国尼拘陀树下。时彼国中，有一长者，财宝无量，不可称计，选择族望，娉以为妇，作倡伎乐，而娱乐之。其妇怀妊足满十月，生一男儿，骨节粗大，肥壮大力，父母见之，因为立字，名曰大力。年渐长大，勇健多力，无有及者。将诸亲友游行观看，到尼拘陀树下，见佛世尊，三十二相、八十种好，光明普曜，如百千日，心怀欢喜，前礼佛足，却坐一面，佛即为其说四谛法，心开意解，得须陀洹果。归白父母，求索入道。父母爱念，不能违逆，将诣佛所，求索出家。佛即告言：“善来比丘！”须发自落，法服着身，便成沙门。精勤修习，得阿罗汉果，三明六通，具八解脱，诸天世人，所见敬仰。

　　时诸比丘，见是事已，白佛言：“世尊！此大力比丘，宿殖何福，生则大力，勇健无敌，又值世尊，出家得道？”尔时世尊告诸比丘：“汝等谛听！吾当为汝分别解说。乃往过去九十一劫，波罗㮈国，有佛出世，号毗婆尸，教化周讫，迁神涅槃。时彼国王，名槃头末帝，收取舍利，造四宝塔。时有一人，在此塔边，高声唱言，集唤众人，建立塔枨。发愿而去。缘是功德，九十一劫，不堕地狱、畜生、饿鬼，天上人中，常有大力，受天快乐，乃至今者，遭值于我，故有大力，出家得道。”佛告诸比丘：“欲知彼时唱唤众人竖立枨者，今此大力比丘是。”

　　尔时诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。◎

　　（六五）◎为人所恭敬缘

　　佛在迦毗罗卫国尼拘陀树下。时彼国中，有一长者，财宝无量，不可称计，选择高门，娉以为妇，种种音乐，以娱乐之。其妇怀妊，足满十月，生一男儿，端政殊妙与众超绝，有见之者，无不敬仰。年渐长大，与诸亲友游行观看，到尼拘陀树下，见佛世尊，三十二相，八十种好，光明普曜，如百千日，心怀欢喜，前礼佛足，却坐一面，佛即为其说四谛法，心开意解，得须陀洹果。归辞父母，求索入道。父母爱念，不敢违逆，将诣佛所，求索出家。佛即告曰：“善来比丘！”须发自落，法服着身，便成沙门。精勤修道，得阿罗汉果，三明六通，具八解脱，诸天世人，所见敬仰。

　　时诸比丘，见是事已，白佛言：“世尊！今此为人所敬仰比丘，宿殖何福，生便端政，有见之者，无不敬仰，又值世尊，出家得道？”尔时世尊，告诸比丘：“汝等善听！吾当为汝分别解说。乃往过去九十一劫，波罗㮈国，有佛出世，号毗婆尸，教化周讫，迁神涅槃。彼时有王名槃头末帝，收其舍利，造四宝塔，而供养之，于其后时，有少毁破。时有童子，入其塔中，见此破处，和颜悦色，集唤众人，各共涂治，发愿出去。缘是功德，九十一劫，不堕地狱、畜生、饿鬼，天上人中受乐无极，常为人天所见敬仰，乃至今者，遭值于我，故为诸人所见敬仰，出家得道。”佛告诸比丘：“欲知彼时集唤众人涂塔地者，今此为人所敬比丘是。”

　　尔时诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。

　　（六六）◎顶上有宝盖缘

　　佛在迦毗罗卫国尼拘陀树下。时彼城中，有一长者，财宝无量，不可称计，选择族望，娉以为妇，作诸音乐，常娱乐之。其妇怀妊，足满十月，生一男儿，容貌端政，世所希有。然其生时，顶上自然有摩尼宝盖，遍覆城上，父母欢喜，因为立字，名曰宝盖。年渐长大，与诸亲友出城游戏，渐次往到尼拘陀树下，见佛世尊，三十二相、八十种好，光明晖曜，如百千日，心怀欢喜，前礼佛足，求索出家。佛即告言：“善来比丘！”须发自落，法服着身，便成沙门。精勤修习，得阿罗汉果。

　　时诸比丘，见是事已怪未曾有，而白佛言：“今此宝盖比丘，宿殖何福，初生之时，顶上自然，有摩尼宝盖，遍覆城上，又值世尊，出家未久得获道果？”尔时世尊，告诸比丘：“汝等谛听！吾当为汝分别解说。乃往过去九十一劫，波罗㮈国，有佛出世，号毗婆尸，游行诸国，化缘周讫，迁神涅槃。时有国王，名槃头末帝，收取舍利，造四宝塔，高一由旬，而供养之。时有商主，入海采宝，安隐来归，即以摩尼宝珠，盖其塔头，发愿而去。缘是功德，九十一劫，不堕恶趣，天上人中，常有宝盖，随共而生，乃至今者，得值于我，出家获道。”佛告诸比丘：“欲知彼时商主奉上摩尼宝珠者，今此宝盖比丘是。”

　　尔时诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。

　　（六七）◎妙声缘

　　佛在迦毗罗卫国尼拘陀树下。时彼国中，有一长者，财富无量，不可称计，选择族望，娉以为妇，作诸音乐，以娱乐之。其妇怀妊，足满十月，生一男儿，端政殊妙，世所希有。年渐长大，有好音声，令众乐闻。与诸亲友出城游戏，至尼拘陀树下，见佛世尊，三十二相、八十种好，光明晖曜，如百千日，心怀欢喜，前礼佛足，却住一面，佛即为其说四谛法，心开意解，得须陀洹果。归辞父母，求索入道。爱念子故，不能违逆，将诣佛所，求索出家。佛即告言：“善来比丘！”须发自落，法服着身，便成沙门。精勤修习，得阿罗汉果，三明六通，具八解脱，诸天世人，所见敬仰。

　　时诸比丘，见是事已，而白佛言：“世尊！今此妙声比丘，宿殖何福，有是妙声，复值世尊，出家得道？”尔时世尊，告诸比丘：“汝等谛听！吾当为汝分别解说。乃往过去九十一劫，波罗㮈国，有佛出世，号毗婆尸，教化周讫，迁神涅槃。时有国王，名槃头末帝，收取舍利，造四宝塔，高一由旬，而供养之。时有一人，见此塔故，心怀欢喜，便作音乐，以绕供养，发愿而去。缘是功德，九十一劫，不堕地狱、畜生、饿鬼，天上人中，常有好声，令众乐闻，乃至今者，遭值于我，出家得道，故有好声。”

　　尔时诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。

　　（六八）◎百子同产缘

　　佛在迦毗罗卫国尼拘陀树下。时彼城中，有一长者财宝无量，不可称计，选择族望，娉以为妇，作倡伎乐，以娱乐之。其妇怀妊，足满十月，生一肉团。时彼长者，见其如是，心怀愁恼，谓为非祥。往诣佛所，前礼佛足，长跪白佛：“我妇怀妊，生一肉团。不审，世尊！为是吉凶？唯愿世尊！幸见告语。”佛告长者：“汝莫疑怪！但好养育，满七日已，汝当自见。”时彼长者，闻是语已，喜不自胜，还诣家中，敕令瞻养。七日头到，肉团开敷，有百男儿，端政殊特，世所希有。年渐长大，便共相将出城观看，渐次往到尼拘陀树下，见佛世尊，三十二相、八十种好，光明普曜，如百千日，心怀憘悦，前礼佛足，却坐一面，佛即为其说四谛法，心开意解，各得须陀洹果。即于佛前，求索入道。佛告童子：“父母不听，不得出家。”时彼童子，闻是语已，归辞父母，求索出家。父母爱念，不能违逆，将诣佛所，求索出家。佛即告言：“善来比丘！”须发自落，法服着身，便成沙门。精勤修习，得阿罗汉果，三明六通，具八解脱，诸天世人，所见敬仰。

　　时诸比丘，见是事已，前白佛言：“今此同生一百比丘，宿殖何福，兄弟百人一时俱生，端政殊妙人所爱敬，遭值世尊，出家得道？”尔时世尊，告诸比丘：“汝等谛听！吾当为汝分别解说。乃往过去九十一劫，波罗㮈国，有佛出世，号毗婆尸，教化周讫，迁神涅槃。时彼国王，名槃头末帝，收取舍利，造四宝塔，而供养之。时有同邑一百余人，作倡伎乐，赍持香花，供养彼塔，各发誓愿：‘以此供养善根功德，使我来世在所生处，共为兄弟。’发是愿已，各自归去。”佛告诸比丘：“欲知彼时同邑人者，今此一百比丘是。由于彼时誓愿力故，九十一劫，不堕地狱、畜生、饿鬼，天上人中，常共同生，受天快乐，乃至今者，遭值于我，故复同生，出家得道。”

　　尔时诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。

　　（六九）◎顶上有宝珠缘

　　佛在迦毗罗卫国尼拘陀树下。时彼城中，有一长者，财宝无量，不可称计，选择族望，娉以为妇，作诸音乐，而娱乐之。其妇怀妊，足满十月，生一男儿，端政殊妙，世所希有，头上自然，有摩尼珠。时儿父母，见其如是，因为立字，名曰宝珠。年渐长大，将诸亲友出城游戏，至尼拘陀树下，见佛世尊，三十二相、八十种好，光明普曜，如百千日，心怀欢喜，前礼佛足，却坐一面，听佛说法，心开意解，得须陀洹果。归辞父母，求索入道。父母爱念，不能违逆，将诣佛所，求索出家。佛即告言：“善来比丘！”须发自落，法服着身，便成沙门。精勤修习，得阿罗汉果，三明六通，具八解脱，诸天世人，所见敬仰。着衣持钵，入城乞食，时彼宝珠故在头上，城中人民，怪其所以，云何比丘头上戴珠，而行乞食？竞来看之。时宝珠比丘，深自惭耻，还归所止，白言：“世尊！我此头上，有此宝珠，不能使去。今者乞食，为人蚩笑。愿佛世尊！见却此珠。”佛告比丘：“汝但语珠：‘我今生分已尽，更不须汝。’如是三说，珠自当去。”时宝珠比丘，受佛教敕，三遍向说，于是宝珠忽然不现。

　　时诸比丘，见是事已，前白佛言：“今此宝珠比丘，宿殖何福，于其生时，头戴宝珠，光逾日月，又值世尊，出家得道？”尔时世尊，告诸比丘：“汝等谛听！吾当为汝分别解说。乃往过去九十一劫，波罗㮈国，有佛出世，号毗婆尸，教化周讫，迁神涅槃。时彼国王名槃头末帝，收取舍利，造四宝塔，高一由旬，而供养之。时彼王子，入其塔中，礼拜供养，持一摩尼宝珠系着枨头，发愿而去。缘是功德，九十一劫，不堕地狱、畜生、饿鬼，天上人中，常有宝珠，在其顶上，受天快乐，乃至今者，遭值于我，出家得道，故有宝珠，在其顶上。”佛告诸比丘：“欲知彼时王子者，今此宝珠比丘是。”

　　尔时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

　　（七〇）布施佛幡缘

　　佛在迦毗罗卫国尼拘陀树下。时彼城中，有一长者，财宝无量，不可称计，选择族望，娉以为妇，作诸音乐，以娱乐之。其妇怀妊足满十月，生一男儿，端政殊妙，与众超绝。初生之日，虚空中有大幡盖，遍覆城上。时诸人众，因为立字，名波多迦。年渐长大，将诸亲友出城游戏，到尼拘陀树下，见佛世尊，三十二相、八十种好，光明普曜，如百千日，心怀欢喜，前礼佛足，却住一面，佛即为其说四谛法，心开意解，得须陀洹果。归辞父母，求索入道。父母爱念，不能违逆，将诣佛所，求索出家。佛即告言：“善来比丘！”须发自落，法服着身，便成沙门。精勤修习，得阿罗汉果，三明六通，具八解脱，诸天世人，所见敬仰。

　　时诸比丘，见是事已，而白佛言：“世尊！今此波多迦比丘，宿殖何福，生便端政，与众超绝；又于空中，有大幡盖，遍覆城上；复值世尊，出家得道？”尔时世尊告诸比丘：“汝等谛听！吾当为汝分别解说。乃往过去九十一劫，波罗㮈国，有佛出世，号毗婆尸，教化周讫，迁神涅槃。尔时有王，名槃头末帝，收取舍利，造四宝塔，高一由旬，而供养之。时有一人，施设大会，供养讫竟，作一长幡，悬着塔上，发愿而去。缘是功德，九十一劫，不堕地狱、畜生、饿鬼，天上人中，常有幡盖，覆荫其上，受天快乐，乃至今者，遭值于我，出家得道。”佛告诸比丘：“欲知彼时作幡者，今此波多迦比丘是。”

　　尔时诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。

　　撰集百缘经卷第七