大正藏第 11 册 No. 0320 父子合集经

父子合集经卷第五

　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉　诏译

　　龙女授记品第七

　　尔时会中，复有九十六俱胝龙女，见彼阿修罗王、迦楼罗王于世尊所作供养已，复闻如来各与授彼成佛之记，心大欢喜，踊跃无量，发清净心，广陈供养。此诸龙女以神通力化作九十六俱胝青色伞盖，一一伞盖吠琉璃宝而作千骨，巧妙安布，黄金为柄，真珠为网，垂诸花鬘，诸珍严饰。复化九十六俱胝上妙良马，亦以众宝，装铰严饰，吠琉璃宝，而为辔勒。又复变现众宝网幔，其量周广六十逾缮那，遍覆一切诸来大众，宝幔之下现一殊妙摩尼宝珠，光明显照，无不明了。复现九十六俱胝众宝花鬘，巧妙奇绝，周遍垂下。又复悬缀无数宝铃，微风动摇，其声和雅，犹如天乐，闻者无厌。复以细末多摩罗跋旃檀香沉水香等散如来上，复散优钵罗花、詹博迦花，及散无量上妙衣服，种种无量杂色璎珞，种种无量杂色花鬘。是诸龙女各乘彼马，张设伞盖，于虚空中绕佛三匝。复奏龙宫种种音乐，其声清婉，众所乐闻。又于迦毗罗城，降诸涂香及众香水如雨而下，与其香花合和成泥，纵广六十逾缮那。以彼如来威德加持，令此乐声及香水泥普闻三千大千世界。其中众生闻此声香，皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。

　　是诸龙女作供养已，头面礼敬，合掌向佛，以偈赞曰：

　“我等宿庆值于佛，　　净心忻乐兴福业，
　　供养牟尼大导师，　　冀脱此身龙女报。
　　化出九十六俱胝，　　众宝庄严妙伞盖，
　　供养无上调御师，　　以此善因求出离。
　　复化九十六俱胝，　　调顺善御青色马，
　　上妙青宝以庄严，　　皆为供养如来故。
　　复化九十六俱胝，　　青色宝幢空中转，
　　一一皆以身语心，　　头面作礼伸回向。
　　诸龙宫中妙乐音，　　一时俱奏声清彻，
　　牟尼出现于世间，　　堪受如斯大供养。
　　如是种种乐音声，　　远彻三千大千界，
　　其中众生若得闻，　　皆得菩提不退转。
　　复现广大一宝幔，　　纵广六十逾缮那，
　　周匝普遍于空中，　　广覆诸来大集会。
　　中现最上摩尼珠，　　炽盛光明悉委照，
　　普于天人大会中，　　净心忻喜为供养。
　　我等以此少善根，　　志求寂静菩提果，
　　一如牟尼大导师，　　成就甚深微妙慧。
　　教化饶益诸众生，　　解脱尘劳诸结缚，
　　亦如十力无上尊，　　演说无边清净法。
　　诸有为法如幻化，　　亦如聚沫非坚牢，
　　如空注雨起浮泡，　　自性虚假无主宰。
　　智者观诸世间法，　　譬如镜中现影像，
　　众生体性亦同然，　　唯佛现证如实说。
　　愚夫不了谓为实，　　于虚妄境生执着，
　　毕竟诸法本来空，　　此愚痴者自欺诳。
　　由彼迷妄无知故，　　不达诸法真实性，
　　如来由是出世间，　　显示无我不可得。
　　譬如秋空起浮云，　　暂时显现须臾没，
　　当知我相本来无，　　智者谛观何所有？
　　如是一切世间法，　　皆无自性非真实，
　　但能诳惑诸根门，　　愚夫由此增狂乱。
　　牟尼超越于三界，　　了诸法性无分别，
　　若依如来教奉行，　　一切世间皆解脱。
　　若人闻是深妙法，　　心生忻乐正思惟，
　　则能越离生死泥，　　此非愚者之境界。
　　是故我今头面礼，　　无烦恼者天人师，
　　大悲能救苦众生，　　为舟为舍为依怙。
　　我等供养于如来，　　为求无上菩提故，
　　当宣法要警群迷，　　普愿自他成佛道。”

　　尔时如来，知诸龙女心之所念，希望授记。即现瑞相，放大光明。时尊者马胜睹是相已，头面礼足，合掌向佛，以偈问曰：

　“世出世间胜智者，　　忽兴神变放光明，
　　时会睹此称吉祥，　　非无因缘发斯瑞。
　　人中最上牟尼主，　　愿说光相之端由，
　　诸天人民龙鬼神，　　闻已咸生欢喜念。
　　如来威德圣中圣，　　于世间法无不了，
　　怜愍摄受诸众生，　　说此放光神变事。
　　如来慧力妙难思，　　穷尽诸法实相义，
　　众会瞻仰愿欲闻，　　各令知已心安隐。
　　牟尼久已成正觉，　　能与群生作义利，
　　何因放此大光明，　　愿说咸得除疑惑。
　　今此大众心寂然，　　堪能领解深法义，
　　一心瞻仰于如来，　　闻已各发菩提意。
　　若人于事未决了，　　其心掉动则生恼，
　　由此皆堕疑网中，　　唯冀洪慈速开示。
　　谁于今日发大心？　　何佛他方说大法？
　　谁得菩提破魔军？　　放此光明甚希有。
　　何人广兴净福业？　　佛怜愍故放净光。
　　圣主师子十力尊，　　于大众中无畏说。
　　我等若蒙佛显示，　　离诸疑怖心泰然，
　　咸生清净随喜心，　　各各奉行于佛教。”

　　尔时世尊，为尊者马胜说伽陀曰：

　“善哉马胜大比丘，　　汝能咨问放光事，
　　吾今于此众会中，　　为说龙女未来果。
　　汝等一心当谛听，　　离诸散乱染因缘，
　　闻我说此放光因，　　增长人天诸善利。
　　此诸龙女心开解，　　能以智慧观实相，
　　了知诸法本性空，　　不着世间业果报。
　　无人无我无众生，　　亦无作者及受者，
　　补特伽罗自相空，　　犹如阳焰镜中像。
　　诸龙女等植德本，　　共兴广大净福业，
　　善能安住佛法中，　　了世间法皆如幻。
　　如是作诸供养已，　　誓求佛果大菩提，
　　后当舍此龙女身，　　得生三十三天上，
　　得为帝释天宫主，　　受用妙乐无毁訾，
　　具天寿量大名闻，　　复往焰摩天中住。
　　得生焰摩天宫已，　　具足受彼殊妙乐，
　　佛子安住此天中，　　自在得终天寿量。
　　后复生于兜率天，　　得彼天众常爱敬，
　　虽受快乐心不着，　　犹若莲花性本净。
　　由彼宿习出世智，　　常观诸法皆空寂，
　　譬如刻石画长存，　　安住正念无移动。
　　后生乐变化天中，　　天子天女常围绕，
　　不为他毁有名称，　　满彼寿量无中夭。
　　受彼最上五欲乐，　　而与正念常相应，
　　善修三种解脱门，　　毕竟入解真空法。
　　复生他化自在天，　　得彼天众常恭敬，
　　清净意乐住其中，　　任持正法心无动。
　　所欲受用皆他变，　　不起染着痴爱心，
　　佛子安住彼天宫，　　得尽彼天寿边际。
　　由于欲乐生厌患，　　忻求定地伏诸惑，
　　获得诸禅解脱门，　　由此得生梵天上。
　　由彼定生诸善根，　　受用喜乐一中劫，
　　定中适悦胜难思，　　渐能进趣菩提道。
　　住彼梵宫经一劫，　　专修正行净无杂，
　　善巧方便利有情，　　无冤亲想心平等，
　　于喜妙乐悉通达，　　亦不味着诸禅定，
　　善能觉悟寂诸根，　　是为最上牟尼子。
　　彼梵天说自然法，　　不与业果理相应，
　　唯此真实解脱门，　　毕竟超越于三界。
　　若人于此生信解，　　善能引导诸众生，
　　速成无上妙菩提，　　是则名为世间眼。
　　彼龙女等生梵世，　　饶益利乐诸天人，
　　教化令发清净心，　　皆能进趣菩提道。
　　往诣无边佛刹土，　　供养承事诸如来，
　　过彼未来星宿劫，　　同成佛号寂诸根。
　　彼等闻佛授记已，　　心净踊跃志坚固，
　　时会咸生欢喜心，　　各各头面礼佛足。”

　　父子合集经龙王授记品第八

　　尔时难陀乌波难陀龙王，与其眷属九十俱胝龙众，见诸龙女供养如来得授记已，身意泰然，得未曾有，称赞如来：“究竟满足广大威德神通无碍，能知众生心之所念，所作事业皆悉闻知，各各现证，无不了达。然彼如来大悲增上，或不待请，即为说法或非时说，皆为教化成熟有情，除烦恼热，得涅盘乐。随机授法必令得果，乃至女人志意动乱，于淫怒痴自性增上，设闻法要，不能领解，亦得如来之所化度，如彼六十俱胝龙女犹获授记，何况我等岂不蒙益？”

　　时彼龙王作是说已，于世尊所生难遭想，以神通力兴大香云，满阎浮提，遍覆一切诸山大海，雨众香水，旃檀末香，其香远闻普佛世界。又复于彼迦毗罗城，雨赤真珠积至于膝，纵广量等六十逾缮那。复于尼拘律陀林中，普散无量龙自在花，散已复散，变成花殿，其量亦广六十逾缮那。七宝相间而为其柱，复以半拏绀末罗石以甃其地，其石柔软，触之清凉，众所乐观，非世所有。复现九十俱胝众宝花鬘周匝垂下，又复悬挂众色名衣，复现种种巧妙缯幡、香鬘宝鬘真珠鬘等，周遍庄严殊妙清净。又复涌出无数宝藏，行列殿中而为供养。又复出现最上无价摩尼宝珠，以成其镜，表里莹彻，无不交照。乃至迦毗罗城时会大众，种种供养，殊胜庄严，于其镜中皆悉显现。复有九十俱胝龙马，诸妙珍宝以为辔勒，无数宝铃进步鸣响。是诸龙王各乘马已，于虚空中绕佛三匝，复奏龙宫无量音乐，及雨种种殊妙珍宝，散于如来及声闻众。作供养已，头面礼足，瞻仰世尊目不暂舍，以我所集功德善根，愿与众生同得佛道。合掌向佛，以偈颂曰：

　“久修慈忍大悲行，　　成就百福相庄严，
　　舍家逾彼迦毗城，　　志固为求无上道。
　　六年示修于苦行，　　伏诸外道不疲劳，
　　直诣金刚座道场，　　普施群生甘露法。
　　昔日如来调御师，　　弃舍王宫妙欲乐，
　　断除顶发住山林，　　于世浮荣心不顾。
　　牟尼昔舍于头目，　　积功成满菩提因，
　　凡夫闻见尚无因，　　况复效修其苦行。
　　如佛昔作忍辱仙，　　为歌利王无辜害，
　　割截耳鼻及身肢，　　不生恚恼心怡悦。
　　时有愚痴婆罗门，　　来秤身肉而蹶倒，
　　说此难行苦行时，　　我等闻已生悲恼。
　　何因如来不起瞋，　　爱念众生如己子？
　　由兴害意堕泥犁，　　慈尊于彼能垂救。
　　如来具足无上慧，　　于己害者不加报，
　　昔修广大安乐因，　　故得身肢复如故。
　　我等咸生净信心，　　称赞如来真实行，
　　如彼牟尼利有情，　　咸愿速登无上觉。”

　　尔时世尊知诸龙王信解坚固，发大誓愿，即于面门放种种光，其光普照上至梵天，复从如来顶门而入。时尊者马胜，合掌长跪，即白佛言：“法尔诸佛若放光明，必有所谓。唯愿如来方便演说。”时彼尊者说伽陀曰：

　“大哉无畏释师子，　　何因缘故放此光？
　　慈门广利诸天人，　　唯愿如来为我说。
　　此诸龙王并眷属，　　及彼时会皆肃然，
　　唯冀牟尼震梵音，　　说此放光希有事。
　　谁于释迦佛法中，　　初发大心感斯瑞？
　　谁能摧破诸魔军，　　令彼惶怖皆退没？
　　将非龙众久修行，　　获得无尽诸功德？
　　愿闻现瑞之端由，　　断除疑惑心清净。”

　　尔时世尊以偈答曰：

　“我以最上胜功德，　　八种深远梵音声，
　　所说真实利众生，　　汝当谛听放光事。
　　此诸龙王深净信，　　设大供养世希有，
　　志心愿证佛菩提，　　为度一切群生故。
　　常以悲心观世间，　　普使众生脱苦厄，
　　未尝一心生疲劳，　　坚固精进无退转。
　　修习清净奢摩他，　　具足智力无能屈，
　　安住三种解脱门，　　谓空无相及无愿。
　　得佛无上甚深慧，　　了一切法皆虚假，
　　大悲愍念诸有情，　　离冤亲想悉平等。
　　过彼殑伽沙劫数，　　次第成佛出世间，
　　同名寂静慧如来，　　十号具足土严净。
　　常说无我甘露法，　　无诸外道及魔冤，
　　善巧方便应群机，　　不违世俗谈真谛。
　　是诸众生闻法已，　　了法自性悉皆空，
　　大悲方便演三乘，　　胜义法中无所说。
　　此法非出于自然，　　求之少分不可得，
　　乃至无有一众生，　　闻佛言教而不解。
　　由饮解脱甘露味，　　则能出离生老死，
　　及彼忧悲我慢幢，　　皆因闻佛梵声故。
　　释尊无畏圣师子，　　说诸龙意答所问，
　　佛子常随智慧行，　　速得菩提无上果。”
　　如来授彼诸龙记，　　时众闻已生忻庆，
　　咸各归命牟尼尊，　　于佛法中心寂静。

　　父子合集经卷第五