大正藏第 11 册 No. 0320 父子合集经

父子合集经卷第六

　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉　诏译

　　鸠盘茶王授记品第九

　　尔时会中有十八俱胝鸠盘茶王，见诸阿修罗及迦楼罗诸龙王等作供养已，心生爱乐；复闻如来与彼授记，欢喜踊跃，得未曾有，咸共赞言：“如来成就最上智慧，于一切法无有疑惑，无喜无恚不生分别，堪受人天广大供养，譬如大海深广弥满，不动不涌，湛然安静，如来功德亦复如是。”

　　时彼鸠盘茶王并诸眷属，各发净心而兴供养，以神通力化作十八俱胝宝幔，是诸宝幔巧妙殊绝，皆以宝线次第严饰，所谓黄金线幔、白银线幔、吠琉璃幔、玻胝迦幔、赤真珠幔、杵藏珠幔、马藏珠幔等，若金线幔垂银花鬘，若银线幔垂金花鬘、吠琉璃幔玻胝迦鬘、玻胝迦幔吠琉璃鬘、赤真珠幔杵藏珠鬘、杵藏珠幔赤真珠鬘、马藏珠幔众宝为鬘，互相间列甚可爱乐。又复化出十八俱胝众宝妙车，所谓金车乃至马藏珠宝所成之车；于彼车上复现十八俱胝上妙伞盖，一一伞盖奇异巧妙，有骨百茎众宝装铰，或以纯金而为其柄，次第乃至吠琉璃柄，伞盖之下垂诸花鬘，黄金花鬘乃至摩尼珠宝所成花鬘，是诸伞盖以赤真珠巧妙交络以为其网。时鸠盘茶王各各乘彼众宝妙车，执持伞盖作诸伎乐，于虚空中绕佛三匝，以七宝花散如来上；散已复散，从车而下，礼世尊足，在一面住，合掌向佛，以偈赞曰：

　“牟尼圣主出世间，　　如弥卢山显大海，
　　离诸忧畏不动涌，　　堪受如斯妙供养。
　　常住寂静三摩地，　　演说诸法无所著，
　　舍除憍慢诸垢染，　　观察世间唯名想。
　　了知诸法如幻化，　　犹如梦中受欲乐，
　　亦如水月体非真，　　智者当作是观察。
　　乾闼婆城本无有，　　于方处求不可得，
　　应知但以假名说，　　诸世间法皆如是。
　　我等所作诸供养，　　宝车宝盖宝幔等，
　　及以种种歌乐音，　　如来观之如谷响。
　　愿我成佛如世尊，　　为众生说如幻法，
　　皆令远离惑业因，　　悉证菩提寂静道。”

　　尔时世尊知诸鸠盘茶等心之所念，即于口中，放大光明。时马胜比丘睹是光已，合掌向佛，以偈问曰：

　“调御施化非无因，　　瞩斯净光难思议，
　　时众欲知其所由，　　唯冀如来速演说。
　　睹佛面门现斯瑞，　　诸天人民咸有疑，
　　愿佛怜愍诸群萌，　　说此放光希有事。
　　谁于今日发大心，　　乐于佛所闻正法？
　　何人于佛兴供养？　　为说所获诸功德。
　　何人达彼有为行，　　刹那能离诸过患？
　　何人证于实相门，　　寂静意乐而不动？
　　何人得道降诸魔？　　何人称赞佛功德？
　　何人断惑超三有，　　息诸缠盖心泰然？
　　大众咸生恭敬意，　　伫闻如来微妙音。
　　何因放此净光明？　　愿决众疑分别说。”

　　尔时世尊，为马胜比丘说伽陀曰：

　“善哉马胜问斯义，　　为作世间饶益者，
　　我今说此光所从，　　汝等一心当谛听。
　　今此鸠盘茶众等，　　广兴供养净福业，
　　合掌住立于我前，　　安住实际心不动。
　　以智慧力善修习，　　起大悲心利群有，
　　后当脱此鬼趣身，　　决定往生于胜处。
　　得为忉利天宫主，　　亲近承事诸如来，
　　了达诸法无有疑，　　如黑暗中然大炬。
　　未来复过俱胝劫，　　严净无边佛刹土，
　　供养河沙佛世尊，　　被精进铠修诸行。
　　饶益摄受诸有情，　　决定自知当作佛，
　　及于方域而降生，　　由是号曰除疑佛。
　　常说最上寂静法，　　闻者心净离诸疑，
　　咸愿求趣大菩提，　　救拔群生超彼岸。
　　我今已答汝所问，　　普令时会心安隐，
　　故此授决鸠盘茶，　　于未来世得作佛。”

　　父子合集经乾闼婆王授记品第十

　　尔时会中，复有三十六俱胝乾闼婆王，见诸阿修罗、迦楼罗，诸龙眷属、鸠盘茶等，于如来所作供养已，复闻与授成佛之记，欢喜踊跃得未曾有，及闻称赞如来法性本来寂静，清净无垢，无有少法之所显示，皆为增长众生善根，深生信解，舍诸悭吝，即发无上菩提道心。

　　时诸乾闼婆王为供佛故，以神通力化作三十六俱胝爱啰嚩拏大龙象王，一一象王各有六牙，一一牙上而有七池，一一池中有七莲华，一一莲华而有千叶，一一叶间有七天女，一一天女复以七女而为侍卫。复于一一龙象顶上，化出三十六俱胝上妙伞盖，七宝为网，宝鬘交映，又复各现宝幔弥覆，悬诸花鬘，处处周遍。彼莲华中所有天女，或作歌舞，或奏音乐，或说伽陀赞佛功德，或散旃檀沉水末香，或散种种天诸妙花，或散种种上妙衣服，或散众宝严身之具，耳珰臂钏宝鬘金带，或有执持种种宝幢杂色幡盖，或散种种清净香水，于虚空中如雨而下，与诸香花合和成泥，遍迦毗罗城广六十由旬，随风所飘其香普至。

　　是时彼诸乾闼婆王各各乘一大龙象王，竞奏百千诸妙音乐，徐行空中，右绕三匝，以神力故，令乐音声并前香风遍于三千大千世界，其中众生得闻乐声及彼香者，皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。彼乾闼婆王于虚空中绕佛毕已，从象而下，至于佛所，复绕三匝，头面礼足，住立一面，合掌向佛，以偈赞曰：

　“如来具足诸妙相，　　于三界中无与等，
　　解脱烦恼生死因，　　已尽轮回苦边际。
　　显现无边大威神，　　天上人中极希有，
　　成就寂静解脱门，　　无有非人能动乱。
　　如来具足清净道，　　本无所证无可说，
　　佛性真常本湛然，　　依世俗谛强分别。
　　未来诸佛出世间，　　亦能安住如是法，
　　法无自性本性空，　　无有作者及主宰。
　　了知自他无所作，　　是为世间具智者，
　　诸法各各不相知，　　佛于无作示有作。
　　譬如多种集成车，　　彼各不知自业用，
　　但由运载得车名，　　佛说我相亦如是。
　　彼法无法可教招，　　彼法无法可思念，
　　彼法无法令解脱，　　彼法无法令变异。
　　如来如是了知已，　　为众生依世俗说，
　　显示诸行有为门，　　彼世俗相亦无得。
　　展转分别诸法性，　　令浅智者得除疑，
　　诸法无相亦无名，　　毕竟无住亦无作。
　　愿我等于未来世，　　成佛如彼牟尼尊，
　　无边功德庄严身，　　常说如是胜义法。
　　利乐世间具智者，　　及彼邪见诸众生，
　　常起如是大悲心，　　令出轮回生死海。
　　世间苦恼诸有情，　　皆由邪慧心谄曲，
　　如猴轻躁无暂安，　　唯佛大慈能救度。
　　恃彼贪恚痴我慢，　　随其识浪常漂流，
　　展转沉沦苦海中，　　唯佛大慈能救度。
　　众生愚痴无慧眼，　　不知自业堕恶趣，
　　永失人天出要门，　　唯佛大慈能救度。”

　　尔时世尊，知诸乾闼婆王心之所念，即于口中放大光明，普照时会。于是尊者马胜比丘睹斯光已，合掌向佛，以偈问曰：

　“如来今者现斯瑞，　　寂然普放大光明，
　　时众相视咸惊疑，　　未曾见是希有事。
　　何人蒙佛摄受故，　　生大欢喜离诸障？
　　今佛放此净光明，　　令彼信解力坚固。
　　何人奉行于大法，　　如佛所说等无异？
　　今佛放此净光明，　　于彼加持垂护念。
　　是诸大众生渴仰，　　愿闻佛说光因缘，
　　合十指爪住佛前，　　瞻仰尊颜无暂舍。
　　如来为世间作眼，　　离诸垢染及忧怖，
　　大悲怜愍诸群生，　　使除疑网心清净。”

　　尔时世尊为马胜比丘说伽陀曰：

　“善哉马胜问斯事，　　我为饶益于世间，
　　咸令增长诸善根，　　今放光明与授记。”
　　尊者马胜大比丘，　　闻佛许说光所以，
　　欢喜合掌无异缘，　　冀梵音声次第说。
　“乾闼婆王兴供养，　　为闻真净大法故。
　　此法唯依实际中，　　本来自性无增减，
　　若人取相而分别，　　彼则如幻不可得，
　　此法无实亦非虚，　　由法性空佛无说。
　　彼作如是供养已，　　后身当作烁迦罗，
　　是为生死最后身，　　增进净行心无懈。
　　从一佛刹至佛刹，　　承事河沙诸如来，
　　化度那由他有情，　　果满得成离尘佛。
　　彼离尘佛出于世，　　住寿那由他劫数，
　　常说诸法自性空，　　复能显示一切智。
　　如是彼彼佛名号，　　住世正法及像法，
　　说法化利诸众生，　　悉同前佛等无异。
　　马胜汝问光因缘，　　故我略说彼功德，
　　如是展转成佛时，　　降伏天魔无亿数。”
　　乾闼婆王授记已，　　时众除疑心悦豫，
　　咸各归依牟尼尊，　　合掌住立于一面。

　　父子合集经药叉王授记品第十一

　　尔时会中有八十俱胝大药叉王，见彼阿修罗王乃至乾闼婆王等于如来所广作供养，复闻世尊与彼授记，欢喜踊跃，得未曾有，恭敬尊重，生难遭想，称赞如来智慧深远，于所说法，心得入解，深生爱乐，发清净信，以神通力化作广大殊妙供养，与前阿修罗王所作供养，等无有异。

　　时药叉王作供养已，绕佛三匝，住立一面，合掌向佛，以偈赞曰：

　“人中无比释师子，　　具大神通及智慧，
　　如海深广不可涯，　　是故我今头面礼。
　　苏弥卢山可称量，　　劫烧洞然可知际，
　　唯佛智力妙难思，　　一切无能穷极者。
　　过现未来诸世间，　　所有诸趣有情类，
　　彼等造作善恶业，　　佛能遍知无与等。
　　或有乐住阿兰若，　　修寂静行除愦闹，
　　随其修习性不同，　　佛能遍知无与等。
　　或具贪恚痴过患，　　憍慢嫉妒诸恶行，
　　或有等分或随增，　　佛能遍知无与等。
　　或有迷失于正道，　　沉沦苦报无罢期，
　　或具信解随法行，　　佛能遍知无与等。
　　有情乐作诸恶行，　　彼业随逐不舍离，
　　以至惶怖命终时，　　唯有如来能救度。
　　或持净戒往天宫，　　或造黑业受众苦，
　　受报好丑理无差，　　唯有如来悉知见。
　　或有智慧求解脱，　　于佛法中而出家，
　　乐修圣道利有情，　　得证无为寂灭乐。
　　复有愚夫虽出家，　　依止如来法中住，
　　于甚深法不能解，　　由无智故返生谤。
　　彼于佛教生毁訾，　　造作无量苦因缘，
　　命终堕大地狱中，　　劫尽更生余苦趣。
　　若人谛信增上心，　　乐闻正法能守护，
　　善达诸法本性空，　　离一切相无所著。
　　了知世间非坚固，　　是身如幻如谷响，
　　常以悲愿利群生，　　于佛菩提无退转。
　　我今称赞佛功德，　　一切世间无过上，
　　回此少善及有情，　　未来同得成佛道。”

　　尔时世尊知诸药叉王等心之所念，即于口中，放大光明，普照佛土。时马胜比丘见斯光已，合掌向佛，以偈问曰：

　“大哉最胜两足尊，　　忽放净光难思议，
　　此光希有非无因，　　照耀世间逾满月。
　　今此众会皆合掌，　　同声称扬佛功德，
　　唯愿如来震梵音，　　为说此光之所以。
　　何人于佛生净信？　　何人悟入真净法？
　　何人坚固菩提心？　　唯冀如来分别说。
　　大慈悲主出于世，　　能决群生众疑网，
　　诸天龙及人非人，　　闻已心生大忻庆。”

　　尔时世尊为马胜比丘说伽陀曰：

　“善哉马胜大比丘，　　汝能咨问如是义，
　　因光启请利天人，　　皆令安住真实见。
　　彼药叉王陈供养，　　增长见闻胜善根，
　　故我放此净光明，　　今当与授成佛记。
　　如是彼诸药叉众，　　悉了诸法从缘生，
　　由愿力故受此身，　　心常安住菩提道。
　　能以智慧善观察，　　知蕴处界皆虚假，
　　超出轮回苦恼因，　　犹若莲华不着水。
　　自他和合染因缘，　　一切觉了皆如幻，
　　观色自性空亦然，　　得证寂灭无为理。
　　若能觉了诸法空，　　亦达无相及无愿，
　　于此三种解脱门，　　平等遍观无障碍。
　　能观智慧性本空，　　所观境界何所有，
　　了知心境二都无，　　是为具足菩提行。
　　诸天及人闻是法，　　心生欢喜未曾有，
　　各各信解随法行，　　渐能修习一切智。
　　如是密迹药叉众，　　能以净心兴供养，
　　后当转此恶趣身，　　往生诸天受妙乐。
　　彼等当于未来世，　　奉觐无量俱胝佛，
　　号曰寂静慧如来，　　住世寿命极长久。
　　教化无数声闻众，　　犹如星宿现虚空，
　　具诸智者生其中，　　国土严净无有苦。
　　一切世间人非人，　　听佛所说无疲厌，
　　皆发勇猛清净心，　　解脱烦恼诸结缚。”

　　父子合集经卷第六