卍新续藏第 44 册 No. 0744 四分律名义标释

四分律名义标释卷第二十八

　　明　广州沙门释　弘赞在犙　辑

　　新安沙门释　弘丽罗峰　校

　　诃黎勒

　　此云天主持来。此果入药。功用至多。西国用之。如此间用人参石斛等。无所不入也。新云。诃梨怛鸡。根本羯磨云。诃梨得枳。旧云诃黎勒。讹也。南州记云。诃梨勒。即六棱是也。本草云。俗名诃子。一名随风子(言有未熟者。被风飘堕。名为随风子)。生南海诸国。及交爱州。今岭南有。而广州最盛。株似木梡。华白。子似橄揽。而有棱路。色青黄。皮肉相着。七八月熟时。收采。六棱者佳。广州法性寺殿前。原有四五十株。天竺僧持来植之。旧木犹有六七株。子细而味不涩。皆有六路。寺有古井。木根蘸水。水味不咸。每子熟时。煎汤延客。其法用新摘诃子五枚。甘草一寸。皆碎。汲木下井水同煎。色若新茶。南海风俗。尚贵此汤。然煎之不必尽如昔时之法(今井尚在。而树已无。惟南海宝象林。及番禺新造有之)。诃梨勒。味苦辛。气温。苦重。酸轻。性急。喜降阴也。消宿食。去腹膨。且通津液。破结气。止久痢。兼逐肠风。开胃。涩肠。驱痰。住?。又因其味酸苦。有收敛降火之功。故能治肺金伤。极郁。遏胀满。喘急欬嫩无休也。义净三藏云。有三等丸。能疗众病。复非难得。取诃黎勒皮肉。干姜。沙糖。三事等分。捣前二令碎。以水片许。和沙糖融之。并捣为丸。旦服十丸许。以和为度。诸无所忌。若患痢者。不过三两服即差。能破胘气。除风。消食。为益处广。故此言之。若无沙糖。饧蜜亦得。又诃黎勒。若能每日嚼一颗咽汁。则终身无病(然诃黎勒。西国极珍。佛听为终身药。功用既广。复是省事。又非难得。出家之士。宜应用之。故此偏举。按本草说。若治一切风痰。霍乱。食不消。大便涩。以三枚捣取皮肉。和酒顿服。若风热冲项热闷。以二枚。大黄。芒硝。同于醋中。搅令消。摩傅热处。若久?者。当用一枚含之咽汁。差后口爽不知食味。即煎槟榔汤服之。若呕逆不能食。以皮二两。去核。捣为末。炼蜜。丸如梧子大。空心服二十丸。若常患气。以三枚湿纸裹煨。纸干。即剥去核。细嚼。以生乳一升下之。又治一切气。宿食不消。以一枚夜含。至明嚼服之。若患水痢。以三枚面裹炮赤。去面。去核。捣为末。饭和为丸。米饮下三七丸。若患气痢。以十枚。面裹。煻灰火煨。令面黄熟。去核。细研。为末。和粥饮顿服。若其水泻。用好者二枚。炮去皮。一枚生取皮。同为末。加甘草末一钱。微有脓血。加二钱。血多。加三钱。以沸浆水。一二合服。淡水亦好。其风飘堕地者。[暻-京+恭]干收之。尤为珍贵。小者益佳。治痰?。咽喉不利。含数枚殊胜。南州记云。主五膈气结。心腹虚痛。赤白诸痢。及呕吐咳?。并宜使皮。其核白蜜研。注目中。治风赤涩。太乙曰。凡使。勿用毗梨勒。庵梨勒。榔精勒。杂路勒也。若诃梨勒。文只有六路。或多或少。并是杂路勒。毗梨勒。个个毗。杂路勒皆圆。露文。或八路。至十三路。号曰榔精勒。多涩。不入用。凡修事。先于酒内浸。然后蒸一伏时。其诃梨勒。以刀削路。细剉。焙干。用之)。

　　鞞醯勒

　　净法师云。毗醯得迦。旧云鞞[革*益]勒者。讹也。善见律云。其形似桃子。其味甜。服能治嗽(嗽。音嗽。欬瘷也。按此果功用。与诃黎勒大同。但下气最胜。其形略圆。无有棱路)。

　　阿梨勒

　　即阿摩勒。之误也。或云庵摩勒。如衣揵度中释。杂事云。有五种果。一余甘子(梵云庵摩洛迦。旧云庵摩勒讹)。二诃梨勒。三毗醯勒。四毕钵梨(亦云荜茇利。旧云荜茇)。五胡椒(梵云末粟者)。此之五药。有病无病。时与非时。随意皆食。勿致疑惑(阿。音遇)。

　　蕤罗

　　即是蕤子。如堕篇中释。罗是省略之言。具云颇罗。此言果。

　　质多罗药

　　善见云。是外国药名也(按质多罗音。此翻为种种。又翻为杂。若云波利质多罗。此翻圆生树。新言尸利洒。此云合昏树金光明经。及律摄。亦以为药用)。

　　罽沙药

　　律云。是中罽沙者。根。茎。叶。华。果罽沙。根本羯磨云。凡为草木药物。不过于此。便是总摄诸药品类斯终矣。十诵云。五种汤。根汤。茎汤。叶汤。华汤。果汤。听尽形寿。共房宿。

　　娑梨娑婆药

　　律云。娑梨娑婆者。根茎华叶果。若坚韧者也(韧。而震切。音刃。坚柔难断者)。

　　式渠

　　善见云。腻渠者。外国药。能治毒。汉地无有。

　　帝㝹

　　亦云底吐。善见云。那㝹者。此是外国药。无解。

　　荜茇

　　亦作荜钵。或云荜茇。罗百一羯磨云。荜茇利即蒟酱也。旧云荜茇。略也(今按荜茇。与蒟酱全殊。蒟酱藤蔓。荜茇丛生如蒲。本出外国。今岭南有之。多生竹林内。正月发苗作丛。高二尺许。叶圆缘。阔二寸余。五月开华。白色在表。七月结子。如小指般长。状如车前子而短。秋末月收。老黑者不堪。紫褐者为上。味辛烈。过于蒟酱。根名荜拨没。南人爱其辛香。或取叶生茹之。注蜀都赋云。蒟酱缘木而生。其子如桑椹。熟时正青。长二三寸。叶似黄瓜而厚大。实皮黑。肉白。食之香辛。其苗为浮留藤。本草云。荜茇消宿食。下气。除胃冷。温中。痃癖。阴疝痛。并驱霍乱。冷气疼。立却。能杀腥秽。食味堪调。久服走泄。肠虚下重。蒟酱主下气温中。治心腹冷气。散结气。破痰积妙剂。茇音拨。蒟音举)。

　　胡桐

　　一名木律。一名胡桐律。出甘肃州以西。平泽山谷中。树高大。皮叶似白杨。青桐桑辈。故名胡桐。木堪器用。津液沦入地中。或夹烂木。状如黄矾。名曰胡桐泪。入药中用。

　　马耳树

　　亦云驴耳。即枇把树。木高丈余。叶作驴耳形。皆有毛。四时不凋。盛冬开白华。至三四月而成实。其味甘酸。少食止吐。止渴。多食发热。发疼。叶干去毛。理肺脏。下气。除呕哕不已。治热?无休。木白皮。主呕逆。不能下食(叶皮治病。皆煎汤服之)。

　　舍摩罗

　　如坏鬼神村戒释。根本杂事。佛言。但是治风。根茎华果。及皮木等。共煮为汤。洗身除疾。诸苾刍以汤洗时。皮肤无色。佛言。以膏油摩。彼便多涂。腻污衣服。佛言。以澡豆揩之。复无颜色。佛言。洗将了时。于其汤内。置一两滴油。令身润泽。律摄云。若患疥者。应用五种涩物。阴干捣末。以水熟煎。先揩疥疮。后将汁洗。一庵没罗。二诳婆。三瞻部(旧云阎浮)。四失利洒(此云合昏)。五高苦薄迦(此并树名。东夏既无。不可翻也)。

　　簸箕簁

　　簁。正作篦。山皆切。音筛。此是下物竹器。可以除粗取细也。隶作簁。俗作筛。非。

　　零香

　　梵云多揭罗。此云零陵香。本草云。一名薰草。主治明目。止痰。疗泄精。去臭气。治血气。腹胀。

　　若瘑

　　亦作㽿。同古禾切。音戈。疽疮也。春发者谓之之燕瘑。秋发者谓之雁瘑。

　　盐者

　　律出十种盐。一明盐(亦云青盐。疑是戎盐)。二黑盐(出西天竺。信度国也)。三丸盐(梵云毗茶盐)。四楼麑盐(亦云岚婆盐。十诵云。楼盐。即卤出盐也。魔。音倪)。五支头鞞盐(亦云支都毗盐)。六卤盐(亦名土盐卤。郎古切。音鲁。天生曰卤。人造曰盐。掘海滨碱土淋水。熬干。旋结块形。如砖样者是)。七灰盐(未详。有取碱水田稻草。烧灰。淋水。以煎盐也)。八新陀婆盐(或先陀婆。此云石盐。净师曰。先陀婆盐。因河名也。旧云辛头。即西天竺河名也。此方石盐。出阶州山石中。不由煎炼。自然而成)。九施卢鞞盐(此云赤盐。西天竺信度国。近辛头河。此国惟有一峰。多出赤盐。色如赤石。及出白盐。黑盐。白石盐等。异域远方皆取之。以为药用)。十海盐(净师曰。三没达攞。即海盐也。凡盐所出。有海。有池。有井。汲水煎成。有山石自出者。陶注云。虏中盐有九种。白盐。石盐。常食者。黑盐。柔盐。赤盐。驳盐。臭盐。马齿盐)。

　　灰药

　　律云灰药者。萨阇灰(或云萨遮。是西国草名。大婆沙论云。萨阇草。磨置乳中。即便成酪。按萨阇音。此翻为可治。又云可疗)。宾那灰。波罗摩灰(此皆树名)。律摄云。有五煎灰药。一?麦灰。二?麦芒灰。三油麻根灰。四牛膝草灰。五诸余杂灰。此等诸灰。水淋煎之。随意应服。若有病缘。医人教服非常药者。亦应服之。为消诸毒故。令信心者为取。此有四种。一新生犊子粪尿。二掘路陀树灰。或菩提树灰。或乌昙䟦罗树灰(或优昙婆罗。如上释)。三甘草灰。四入地四指。取其下土。四事和捣。或涂或服。

　　阇婆药

　　(应是胶药。此方无。故不翻也。善见云。伽婆药者。是外国药名)律云。阇婆者。馨牛。馨莪。婆提尸婆梨陀步。梯夜婆提(或作帝夜波提)。萨阇罗婆(或云萨折罗婆。此云白胶香)。十诵律云。有五种树胶药。兴渠胶。萨阇罗胶。帝夜胶(帝亦作底)。帝夜波提胶。夜和那胶(亦作帝夜槃那)。听尽形寿共房宿。律摄云。有五种黏药。一阿魏。二乌糖。三紫矿。四黄蜡。五诸余树胶。

　　眼药

　　律云。眼药者。陀婆阇那(善见云。陀婆阇那者。陆地生。又云。陀婆阇者。是烟药)。

　　耆罗阇那(善见云。耆罗阇那。耆者。此是赤石也。又云。耆罗阇那者。水中生也)。律摄云。若患眼者。医教用五安膳那。注眼者。无犯(但是眼药。咸名安膳那也)。一华安膳那。二汁安膳那。三末安膳那。四丸安膳那。五骚毗罗安膳那。毗尼母经云。佛教作三种眼药。一羊胆。二其兰禅。三苏毗兰禅。石上细磨之。用涂眼。十诵云。毕陵伽婆蹉眼痛。医教和药作丸。着火上烧。服烟。不知用何物作药。佛言。但除青木香药。和合余一切香着火。以筒接烟而咽之(安膳那。旧言安禅那)。

　　阿耨大池

　　(如前释)此池居雪山中。去池不远。更有池名蔓陀延。纵广五十由旬。底布金沙。八功德水。常满其中。味甜如蜜。青黄赤白红紫杂色莲华。遍覆其上。种种众鸟。哀声相和。甚可爱乐。绕池四边。种种华果之树。不可胜说。

　　伊罗婆尼

　　或云伊罗婆拏。又云蔼罗筏拏。此云持地子。旧云堙罗那。翻为香叶。苑法师云。伊罗。谓伊陀罗。即帝释名也。婆拏。此云出声。言此大象。时出美声。娱乐帝释也。或曰伊。谓能出也。罗婆那。声也。娱乐如前说也。新婆沙论云。蔼罗伐拏宠象王。举身鲜白。如白莲华色。七支善住。具有六牙。其头红赤。如因达罗瞿博迦色(烟脂)。左右边胁。各二逾缮那半(两驿半也)。前后分。各一逾缮那。周围身量。七逾缮那。高下准一逾缮那半。此是常身。变化不定。三十三天。将游戏苑。天福力故。才举心时。令大象王。互现异色。便作是念。天帝释等。今须乘我入苑游戏。即便从此瞻部洲没。至天帝释宫前。而现身上。化出三十二头皆具六牙。如本头色。此头并本。有三十三。一一牙上化作七池。一一池中。作七莲华。一一华上。作七宝院。一一院内。作七宝台。一一台中。作七宝帐。一一帐内。作七天女。一一天女。作七侍者。一一侍者。作七妓女。奏诸妓乐。作是化已。时天帝释。及诸眷属。升彼本头。三十二天。及诸眷属。升所化作三十二头。余十千城。诸天家族。升彼背上。其身轻举。犹如旋风吹莲华叶。或飘桦皮。乘空往诣所游戏苑。

　　尔时诸天。都不自见。有前后者。到已俱下。各诣戏林。欢娱受乐。时彼龙象。亦自化身。如天子形。游戏受乐。正法念处经云。观此大龙象王。以何业缘。成就大身。大神通力。与阿修罗斗。得大名称。以何业故。受畜生身。见此众生。天中寿命。满七万岁。过去之世。毗陀论部。名不罗那。有婆罗门。大修福德。好行布施。贫穷盲冥。苦恼之人。以善心故。常乐施与。利益众生。尔时有王。名曰善见。于节会日。出宫游戏。如诸天众。与八万四千大白象王。金网弥覆。宝铃庄严。犹如如来。一切金铃。以为庄严。八万四千采女。而为围绕。八万四千妓乐之音。向游戏处。园林之殿。是善见王。第一威德。受大乐果。时婆罗门。具足威德。诣善见王游戏之处。是婆罗门。名三摩多。见此大王具足威德。王有白象。名曰云聚。宝铃庄严。真珠金网。以为璎珞。善巧工匠之所成就。庄严白象。种种歌戏。诣游戏处。端正第一。时三摩多婆罗门。心自念言。此白象王。第一快乐。我当愿生为天帝释。作白象王。以布施力。及愿力故。命终生天为天帝释。作白象王(云云)。

　　马厩

　　厩。正作厩。居又切。音救。马舍也。释名云。聚也。谓牛马之所聚也。

　　苏卑

　　或作须卑。僧祇律云。夫名?卑。其妇亦名?卑。有比丘亦名?卑。彼念同字。故常请供。增一经云。恒行慈三昧。即摩诃先那优婆夷。按苏卑字。未知所翻。或苏卑。是外国语。义同先那。先那。即斯那。此云军。大婆沙论云。大军夫妇二人。俱信三宝。恒以资具。恣佛及僧。有一苾刍。服吐下药。吐下过重。因致风虚。医人教服肉汁。时居士妇。遣使买肉。时彼国王名为梵授。生子欢喜。普敕城中。一日断杀。使求不得。时居士妇。念彼病者。不得肉。或致命终。复念世尊。昔菩萨位。为救他命。数舍身肉。今我亦当学菩萨行。即入静室。持刀割䏶。令办肉汁。施病苾刍。涅槃经云。波罗柰城。有优婆夷。名摩诃斯那达多。已于过去无量诸佛。种诸善根。时有一比丘。身婴重病。医言当须肉药。优婆夷。寻持黄金。周遍城市。买肉不得。即自割股。以种种香煮为羹。比丘服已。病即得瘥。是优婆夷。患疮苦恼。不能堪忍。即发声言。南无佛陀。南无佛陀。时佛在舍卫城。闻其音声。起大慈心。是女寻见佛持药涂其疮上。还复如本。佛为说法。即发阿耨多罗三藐三菩提心。佛言。我实不往波罗柰城。持药涂彼身疮。当知皆是我慈善根力。令彼女人。见如是事(达多。此云授。䏶音皮上声。股也)。

　　生死比丘

　　此谓凡夫异生之人。未得圣果。尚处生死。故也。梵言。婆罗必栗讫仡那。此云愚异生。谓愚痴闇冥。无有智慧。但起我见。不生无漏也。旧云。小儿别生。以痴如小儿。不同圣生也。或云。婴愚凡夫。又言毛道凡夫。言其心行不定。犹如轻毛。随风东西。应师曰。凡夫者。义言也。若作毛道凡夫。或言毛头凡夫者。失之久矣。

　　学人

　　此是初果。二果。三果人也。尚居学地。学断诸漏。若四果。则名无学。谓学地已过。住于阿罗汉上果。从此无复余学。由诸漏已尽。故名无学人也。

　　耶输伽父

　　或作夜输。或耶舍。或蛇那。此云宝称。是长者子名也。中本起经云。长者名阿具利。子字曰蛇陀。因缘详受戒揵度(言耶输伽。不受请者。以长者请佛。及耶输伽。并侍比丘。不请僧。恐犯别众故也)。

　　涎沫

　　涎。同㳄。徐沿切。音前。口中液也。沫。莫葛切。音末。涎沫也。

　　私呵毗罗

　　亦云私诃毗罗嗏。私诃。此云师子。毗罗嗏。或作毗罗吒。疑是其姓。或其父名。毗尼母经云。毗赖吒子。散祇耶(如舍堕中释)。

　　罽尼

　　堕篇已释。

　　磨餐致

　　即浓石蜜。甘蔗汁煎稠者。是也。

　　乌婆陀颇尼

　　善见云。乌婆陀颇尼。颇尼者。薄甘蔗糖也。正法念处经云。甘蔗汁。器中火煎。彼初离垢。名颇尼多。次第二煎。则渐微重。名曰巨吕。更第三煎。其色则白。名曰石蜜。大经云。石蜜治热。黑石蜜治冷。

　　钵奁

　　奁。力盐切。音廉。徐曰。奁。敛也。所以收敛也。奁本是藏镜之柙。今此借用。隶作奁。俗作奁。

　　时药

　　谓时中所应合食者。故名时药。药有四种。谓时。非时。七日。尽寿。如舍堕篇释。律摄云。然此四种。皆能疗疾。并名为药。病者所须。非无病者。即此四种。服食之时。皆须先作疗病心已。然后受用。又此四药。各随强势。而服用之。谓前前强。后后弱。时长是弱。时促是强。若后三药。与初相杂者。应随势而服。后二随一。后一随一。时过分限。皆不应服。净师注曰。旧云。四药相和。从强而服者。谓时非时。自有强弱。不据多少。有云。麹与姜相和。麹多时啖。姜多非时者。皆应臆断也(萨婆多论云。若以时药等。助成七日药。作七日药服。无过。或以七日药等。助成终身药。作终身药服。无过。或以七日药等。助成时药。作时药服。随势力多故。相助成故。若数分势力等者。随名取定。此论势分。不与律摄同。恐致疑误。并录于斯)。

　　栴檀

　　或云栴檀那。是外国香木。此方无。故不可翻。或云义翻与药。谓能除病故。或云天木栴檀。或云牛头栴檀。言其所出之山峰。似牛头。西域记云。秣剌邪山中。有白檀香树(山在南天竺国)。按檀之类。有黄白紫赤诸种。白檀治热病。赤檀去风肿。主诸恶毒(牛头山。出北俱卢洲)。

　　毕陵祇

　　或云毕陵迦。又云毕力迦。即丁香。是也。

　　沉水

　　梵云恶揭噜。此云沉香。其体坚黑。置水即沉。故曰沉水。震旦。惟琼州出也。

　　伽罗

　　或云多伽罗。又云多伽留。此云根香。大论云。多伽楼。木香树也。

　　㝹婆罗

　　(未详此香)杂事云。若病苾刍。身着涂香。不应入众坐。亦不为居士等说法。亦不往俗家。若病差已。方可洗身。随意入众。乃至为人说法。时有信心居士等。将涂香来施诸苾刍。不受。或受弃掷。或以余用。居士不喜。佛言。当涂头边壁版上。卧时鼻嗅。但是香物。嗅时令人眼明。勿致疑惑。

　　鼠槛

　　槛。胡览切。咸上声。说文云。槛栊也。栊。牢也。一曰圈也。以槛禽兽。故曰圈。

　　毗楼勒叉

　　此云增长。如受戒犍度释。

　　伽宁

　　宁。正作宁。乃定切。音佞。未详翻。应是丑目。

　　瞿昙置

　　或云黑瞿昙。瞿昙。新云乔答摩。如前释。此是龙名也。置同置。

　　施婆弥多罗

　　或云尸婆弗多罗。又云舍婆子。按梵云苏弗多罗。此言善子。

　　多奢伊罗婆尼

　　多奢。或云怛车。伊罗婆尼。或云伊罗槃那。或云曷罗末泥。如上释。

　　伽毗罗湿波罗

　　具云甘婆罗阿湿波多罗。此云毛上马(或云金跋罗。亦毛也)。

　　提头赖吒

　　此云持国。亦翻治国。如受戒揵度释。

　　揵闼婆罗刹娑

　　揵闼婆。此云香阴。或云嗅香。亦云食香。以香自资故也。罗刹娑。或云罗叉娑。此云护士。若女。则名啰叉斯。苑师云。此翻为可畏也(或云罗刹。此云速疾。已上皆是天王。及龙王名号)。

　　婆伽婆

　　是世尊众德至尚之称。如前详释。按律文。从毗楼勒叉慈。至婆伽婆句。即是自护慈念咒。比丘以此咒自护身时。即免蛇毒所害。又根本律。世尊为诸苾刍。说除毒伽陀。及禁咒曰。

　　我于持国主　　及曷罗末泥　　缉婆金䟦罗
　　咸悉生慈念　　乔答摩丑目　　难陀小难陀
　　无足二足等　　亦起于慈念　　一切诸龙王
　　依水而居者　　行住有情类　　我悉起慈心
　　一切人天众　　神鬼及傍生　　咸皆获利安
　　无病常欢喜　　所见皆贤善　　不遇诸怨恶
　　我悉兴慈念　　毒害勿相侵　　我于崖谷险
　　一切处游行　　啮毒及害毒　　常勿相忓娆
　　世尊大慈父　　所有真实言　　我说佛语故
　　诸毒勿侵我　　贪欲瞋恚痴　　为世间大毒
　　由佛真实力　　诸毒自销亡　　贪欲瞋恚痴
　　为世间大毒　　由法真实力　　诸毒自销亡
　　贪欲瞋恚痴　　为世间大毒　　由僧真实力
　　诸毒自销亡　　灭除诸毒害　　拥护而摄受
　　佛除一切毒　　蛇害汝销亡

　　怛侄他唵　敦鼻丽　敦鼻丽　敦薜　钵利敦薜　捺帝。苏捺帝　鸡捺帝　牟奈?(同裔)　苏牟奈?　弹帝尼　攞鸡世　遮卢计薜　嗢毗盈具丽　莎诃

　　(若以此偈咒护身。不为诸蛇所害。设他被毒。而为诵持。即得销除。倘诵咒未能通利。可以方药治之。方药不一。而最简要者。一方用白矾一钱六分。以八分磨酒服之。八分磨水。以指蘸水。弹酒伤处四边。水尽即愈。复更以咒加持之大胜。一方用狗肝菜。擂酒服。渣敷疮口四边。其毒气从口出。以灯照之。气即冲灭灯火。再照灯不灭为度。一方治青蛇咬。用土华椒叶。擂酒服。渣敷疮口四边。即愈)。

　　铍刀

　　铍。篇夷切。音批。说文云。大针也。医家用以破痈也(针。俗作针)。

　　三种药

　　谓姜。椒。荜茇也。十诵云。佛身中冷气起。药师言。应服三辛粥。阿难即入城乞胡麻。粳米。大小豆。合煮。和三辛粥上佛。佛问谁煮。答言。我煮。佛敕弃着无草地。无虫水中。告诸比丘。从今日。大比丘煮食。不应啖。若啖。得突吉罗。

　　私诃

　　此云师子。十诵云。毗耶离城中。有一大将。字师子。大富多钱。谷帛田宅。宝物丰足。种种福德成就(毗耶离。即毗舍离)。

　　米泔

　　泔。姑南切。音甘。米潘也。说文云。周谓潘曰泔。潘音翻。淅米汁也。又江北名泔。江南名潘(淅音昔。汰米也)。

　　荡涤

　　荡。徒浪切。音宕。与荡同。通俗文云。澡器谓之荡涤也。

　　苏弥

　　此国名也。城名䟦提(此云贤)。十诵云。苏摩国。有二城。一名婆提城(即跋提城)。二名蜜城。婆提城中。有六大福德人。一民大居士。二民大妇。三民大儿。四儿妇。五民大奴。六民大婢。

　　琝荼

　　琝。旻。同弥邻切。音民。荼。音徒。十诵作民大(大音隋)。五分作文荼。或云文图。天竺名护。

　　垄出

　　力董切。音笼。田埒也。谓田中耕起高土。谓之垄也。

　　多呵楼支

　　此辟支佛字也。多呵。未详。楼支。此翻可爱乐。

　　阿牟多罗国

　　或云鸯求多罗国。城名诃摩那。然此城深信佛法。是古仙之所住处。

　　翅㝹

　　或作罽那。或作鸡尼耶。皆梵音轻重转也。此无以翻(按罽那。此翻为耳)。

　　施卢

　　或作尸罗。正言贳夷罗。是婆罗门之子。此人宿植善根。闻佛说法。即证预流果。

　　八种浆

　　一梨浆(梨类多种。如前已释)。二阎浮浆(如堕篇释)。三酸枣浆(梵云拘罗。此云枣。婆婆罗罗。此云酸枣。今按此中。非酸枣也。原西国一类果。状似酸枣。名孤落迦果。可以压浆也)。四甘蔗浆(蔗有大小二种。大者常食。小者为糖。言蔗能下气。和中。消痰。止渴。补助脾气。而利大肠。除心烦热。而下气痢)。五蕤果浆(如堕篇释)。六舍楼伽浆(舍楼伽者。藕根也。善见云。此是优钵罗。拘物头华根。舂取汁。澄使清。是名舍楼伽浆。优钵罗。此云青莲华。拘物头。此云白莲华)。七婆荣师浆(或云破楼尸。或作颇留沙。正言钵噜洒。其果状如蘡薁子。此方无也。善见云。似庵罗果)。八蒲萄浆(蒲萄。如前释。十诵。根本。母经。皆有蕉子浆。梵云茂梨。或云无提。又云毛者。此译为芭蕉子。言以沙胡椒。安在果上。手极挼之。皆变成水。是为蕉子浆。除上八浆已。若有橘。柚。樱梅。石榴等。亦得作浆。然此等诸浆。皆须净洗手。净器。滤之。以水滴净。受已然后得饮。故杂事云。邬波离请问世尊曰。如佛所说。时非时浆者。云何为时。云何非时。佛言。其不滤者为时。其净滤者。为非时。仍以水滴。滴之为净)。百一羯磨云。一招者浆(酸似梅。状如皂荚)。二毛者浆(即熟芭蕉子是)。三孤落迦浆(其果状似酸枣)。四阿说他子浆(菩提树子)。五乌昙䟦罗浆(其果状如李子)。六钵噜洒浆(即婆楼师)。七蔑栗坠浆(是蒲萄果)。八渴树罗浆(形如小枣。涩而且甜。出波斯国。中方亦有。其味稍殊。其树独生。状如棕榈。其果多有浆。至番禺时。人名为波斯枣。其味颇与干柿相似也)。

　　摩罗

　　亦云末罗。此言力士。斯其种姓也。如余处释。

　　波婆城

　　又云波波。此云罪恶。

　　卢夷

　　亦云楼延。如衣揵度中释。此是波婆城大臣力士之子。阿难旧亲友也。

　　阿头

　　或云阿牟。又云阿头佉。此聚落名也。僧祇云。故名婆罗门聚落。又云固名。

　　迦摩罗国

　　亦作遮摩罗。此翻为可治。又翻可疗(又莲华将落时。名迦摩罗华)。

　　根药

　　阿漏　弥那漏　比那漏　提婆檀豆檀虑干漏　私罗漏　此等根药。皆无以翻。检坏鬼神村戒。根种子中。于此句中。或详。或略。或有。或无。然此多是外国药名。语亦多是胡音。少近梵言。又其药物。此方或有或无。今据十诵。五种根药。一舍利根。二姜根。三附子根。四波提毗沙根。五菖蒲根。净法师曰。人参。茯苓。当归。远志。乌头附子。麻黄。细辛。察问西国。咸不见有。据此则附子。亦非梵本文也。

　　沙蔓那

　　或云苏蔓那。此云称意。善见云。其华香气。与末利相似。摩诃沙蔓那。此云大称意。

　　杏子仁

　　杏子。如常可知。兜兜漏(无翻)。察敌梨。咒部云。脚极实唎。此云红蓝华。亦未得其的也。

　　得鐏

　　应作樽。按字本作尊。说文云。酒器也。后人以为尊卑之尊。而加木别出樽字。然樽乃林木茂盛之字。又加缶。加瓦。加土。亦随俗所见也。鐏乃矛戟柄下铜鐏也。鐏非此义。

　　●律藏卷第四十三

　　四种净地

　　一者处分净(初作僧伽蓝时。檀越。若经营人。分处。如是言。某处为僧作净地)。二者檀越净(若为僧作寺。未施与僧)。三者院相不周净(若僧住处。半有篱障。多无篱障。都无篱障。若垣若墙。若堑若栅。亦如是)。四者作白二羯磨结(应一比丘。于僧中唱。某院及诸果树等处。作净地。唱已。方作羯磨。若疑先有净地。应解已。更结。解文翻羯磨应作)。五分律。听羯磨一房。一角。半房。半角。或中庭。或齐屋溜处。或通结僧坊内。作净地。结时。僧应在院外。遥唱。遥结之。

　　胡瓜

　　本出胡地。故云胡瓜。今多呼为黄瓜。食不益人。不宜多啖。积瘀热成疮。动寒热作疟。令人虚热。上逆少气。发百病。损阴血脉气。善发脚气。而生疳虫。天行时疾后。不可食。忌醋和啖。慎勿犯也。涅槃经云。譬如胡瓜。名为热病。何以故。能为热病作因缘故(此瓜非热。而能发热。是为热病因缘也。若蛇咬。取胡瓜捣傅之。数易。则愈)。

　　五种净法

　　一火净(谓以火触。善见云。若火净已。后生芽。生芽处应更净。非生芽得食。无罪)。二刀净(以刀损坏)。三疮净(果上自有坏处)。四鸟啄净(乌㭰啄伤)。五不中种净(谓不堪任为种。或未成种者)。是中刀净。疮净。鸟净。应去子食。火净。不中种净。都食。复有五种净。一皮剥(谓剥少皮)。二剥皮(谓都剥皮)。三腐(谓烂坏也)。四破(谓劈裂也)。五瘀燥(自蔫干。不堪为种也)。根本律云。如佛所教。作净应食。苾刍即一一作净。遂至日中。不得啖食。佛言。所有果等。应为一聚。应以火刀。于三四处。而触损之。此名为净。五分云。若食根种。亦应作五种净。剥净。截净。破净。洗净。火净。若食茎叶。应作三种净。刀净。火净。洗净。若作净时。应作总净。于一聚。一器中。若净一。名为总净(瘀。音饫。声同预。蔫。音烟。物不鲜也)。

　　自煮

　　僧祇云。下至姜汤。亦不得自煮。若乞食。食冷得自暖。无罪。十诵云。食生。听更煮。若生食。听火净已。得煮。云何名火净。乃至火一触。

　　循杓

　　循。详伦切。音旬。谓沿流而下也。

　　澡豆

　　十诵云。佛听用小豆。大豆。摩沙豆。豍豆。胡豆屑。梨频陀子等。干草屑作。莫杂香作。除病人。余不听用。若不索檀越自与。随意得用。母经云。比丘法。不得用杂香澡豆洗身。乃至病。亦不得用。根本羯磨云。如佛所说。有三种物可用洗手。一是碱卤土。二是干牛粪。三是澡豆。此是开听。如夜合树华。木槵。皂荚。澡豆之类。咸堪洗沐。既非遮许。无毒无虫。用之非过(此意。是略教中摄。然皂荚。木梙洗时。勿在有虫地。其水入地。虫即闷绝。胡豆即秥豆。豍豆即[豆*(刀/日)]豆。亦云豌豆。有一类荜豆。人家亦种。堪食。若用为澡豆。极佳)。

　　婆陀

　　亦云婆荼。疑是婆柁梨。乃西方一类小枣也。其木坚硬。树皮可以染衣(荼。音徒)。

　　庵婆罗阿婆利

　　或云庵罗婆利。即庵没罗果。似柰非柰。似桃非桃。无有正翻也。如余处释。

　　迦婆陀

　　即鸡头子。一名雁喙。一名茨生。一名芡实。生水泽中。叶大如荷。皱而有刺。俗谓之鸡盘。华下结实。形类鸡雁之头。故名鸡头。

　　菱芰

　　菱。离呈切。音灵。芰。奇寄切。音忌。三角。四角。曰芰。两角曰菱。总谓之水栗。亦呼菱米。俗名菱角。不可多啖。令人脏冷腹胀。

　　斗斛

　　梵云佉梨。此云斛。十佉卢。为一佉梨也。此方以六十四黍为圭。十圭为合。十合为升。十升为斗。十斗为斛(斛。胡谷切。洪入声)。

　　作铢

　　铢。尚朱切。音殊。铢。两。斤。均。石。五衡权也。权。

　　重也。所以称物平施。知轻重也。按黄钟。一龠容千二百黍。重十二铢。二十四铢为两。十六两为斤。三十斤为钧。四钧为石(龠。音药。量名。容千二百黍。状似爵。以縻爵禄。合龠为合。十合为升。钧。音均)。

　　四分律名义标释卷第二十八

　　音释

　　蘸

　　斩去声。物淬水中也。

　　膨

　　音彭。胀也。

　　胘

　　音弦。肚也。疑是痃之误。痃音贤。小腹下病。

　　饧

　　音堂。

　　捣

　　同捣。刀上声。筑也。舂也。

　　咽

　　音咽。

　　煨

　　音威。

　　煻

　　音唐。

　　焙

　　音倍。

　　仡

　　音乙。

　　埒

　　音劣。

　　贳

　　音社。

　　挼

　　奴何切。音那。揉也。

　　溜

　　音漏。

　　欢喜丸

　　酥。面。蜜。姜。胡椒。荜茇。蒲萄。胡桃。石榴。桵子。共和合。名欢喜丸。

　　四分律名义标释卷第二十九目录湿病患风患疟看病木欓与匙不邪命不以相得激发经宿谄曲辗治五条十隔在僧前受与一比丘迦絺那出功德衣伽奢国梵施拘萨罗国长生怨仇四部兵富卢醯侈恶声鼓车辗如野象阿难邠坻随举比丘阿㝹婆陀伽尸国婆娑婆十三种人驱出