梵字词汇表
amrta甘露:长生不老或精神生命的甘露。
avaduhti或duhti中脉:身体内,气(prana)行经的中间通路。
bodhisattva菩萨:誓愿救度一切有情众生,而不是独自享受涅盘的未来佛。菩萨代表积极入世的菩提心。
brahmana婆罗门:印度种姓制度的最高阶级°
brahmarandhra梵穴:中脉顶端的穴口,位于头顶。去世后,神识如果要解脱,就应由梵穴离开身体。
buddha佛:觉者。指觉悟的三个层面:法身佛、报身佛和化身佛,或是指任何开悟的人,尤其是指历史上确有其人的乔达摩佛陀。也可以指「佛部」,是五方佛部之一。(参照页19-21;页42-51)。
dakini空行母:跟智慧有关的女性圣尊,不是具毁坏力就是具创造力。
dharma法:真理、宗教、法则。若是复数,就是指五大或万事万物。
dharmadhatu法界:「dhatu」的意思,是空间、处或界。法界代表无所不包的概念,万法在其中生灭。
dharmakaya法身:绝对的佛性。(参照「kaya」)。
dharmata法性:五大的整体性,实相的本质。
duhti中脉:(参照「avaduhti」)。
gandharva干闼婆:天乐神,跟概念有关。「干闼婆城」,表示幻影或海市蜃楼。
garuda金翅大鹏鸟:神话中半人半魔的巨鸟。他代表瑜伽行者的信心和力量,呑食五毒之蛇。香香鸟(shang-shang)是一种特别的金翅大鹏鸟,它飞翔时会一边敲打铜钹。
Gaurl噶乌利:第一位寒林女的名字,意思是「白色者」。噶乌利也是八方位寒林女的共同称呼,她们出现在法性中阴的第十二天。(参照页99-100)。
guru上师:宗教老师,也称为精神朋友。
heruka嘿噜嘎:呈现忿怒相的男性圣尊。(参照〈讲释〉页53-56)。
karma业:行动。也可以指羯磨部,是五方佛部之一。(参照页19-21;页49-51)。业又指行动必带来结果的原则;业包括作用力和反作用力,或是因和果。
kaya身:用在抽象的法、报、化三身中。首先是法身或真理之身(dharmakaya),是绝对的佛性。第二是报身(sarnbhogakaya),是佛性把法传递出来的面向,以寂静和忿怒尊的形相出现。第三是化身(nirmanakaya),佛性显现在人世间的面向。第四是自性身(svabhavikakaya),既包括也超越前三身。
mandala曼陀罗(坛城):圣尊或其象征的布局,通常是圆形,从中心向外发散,表现能量的模式。
mantra真言:由固定的梵字或梵文音节组成,其音声是用来表达某位圣尊、性质或力量的本质。
Meru须弥山:位于宇宙中心的金色山,周围环绕四大部洲,是宇宙曼陀罗的中心。
nadi脉:人体内,气行经的通路。脉路系统,是回应实相的模式。
nirmanakaya化身:佛和其他觉者的人间相。(参照rkaya」)
padma莲花。也可以指莲花部,是五方佛部之一。(参照页19-21;页79-49)。
pis'aci八圣地兽首女毗舍阇:出现在法性中阴的第十二天。
prana气:能量或生命力,心识的负载者。
ratna珠宝。也可以指宝部,是五方佛部之一。(参照页46-47)。
sadhana修法:描述如何观想和礼敬圣尊的法本,也是修法本身。
samadhi三摩地:能所双泯的禅定境界。
samaya三昧耶戒(密宗戒):密续行者不离修法的神圣誓愿。
sambhogakaya报身:佛性把法传递出来的面向,以寂静和忿怒尊的形相出现。(参照「kaya」)。
samsara轮回:以无明为因,以苦为特征。
sangha僧伽:修持佛法的团体。
siddha成就者:已经证悟且具有神通的瑜伽行者。
skandha蕴:构成人道众生存在的五种心所成事。(参照页18-19)。
stupa舍利塔:内供舍利或经文法本的圆顶纪念性建筑物。
sutra经:佛陀对于修持和义理所做的开示。
svabhavikakaya自性身:(参照「kaya」)。
tantra密续:气脉导引法的论述集;又指气脉导引法本身。只有主要的基础法本称为密续,但是许多相关的法本也可称为密续,包括《中阴闻教大解脱》。
tathagata如来:「佛」的同义词,特别用来称呼五方(报身)佛。(参照〈序〉)。
vajra金刚杵、金刚、金刚部:金刚杵是密教的法器,中央为球体,两端各有五或九条弯曲的股。金刚意指雷电和钻石,所以象征两者的全部性质:动力、不可摧毁、清净和至高无上。也可以指金刚部,是五方佛部之一。(参照页20-21;页44-45)。
vidyadhara持明:智慧的持有者;发现和沟通的能量(参照页53)。
yoga瑜伽:以导引心气来修行的身心相应方法。
yogin瑜伽行者:修持瑜伽的人。
yogini瑜伽女:修持瑜伽的女性。这里只用来称呼出现在法性中阴第十二天的二十八位瑜伽女。
藏密度亡经 中阴闻教大解脱(丘扬创巴仁波切) - 梵字词汇表
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