前言

　　《中阴闻教大解脱》_{（Bardo Thotrol）}*，俗称《藏密度亡经》，属于六解脱教授之闻解脱。六种解脱教授中另五种为：佩带解脱、见解脱、忆解脱、尝解脱与触解脱。六解脱教授、四十二位寂静尊与五十八位忿怒尊两种曼陀罗的观想，皆为莲花生大士所作，由他的明妃耶喜措嘉_{（Yeshe Ysogyal）}写下。

　　* 藏文为“bar-do'i-thos.grol"

　　莲花生大士把这些法本埋藏在西藏中部的冈波山，后来冈波巴大师就在这里建立道场。许多其他的法本和圣物也都以这种方式埋藏在西藏各地，称为「伏藏」。莲花生大士加持其二十五位大弟子发现伏藏，而中阴教法是卡玛林巴_{（Karma-Lingpa）}发现的，他是其中一位大弟子的转世。

　　这里指的解脱，是说不管谁接触到这个教法，即使他抱持怀疑的态度，都会因为伏藏的加持力而瞬间顿悟。

　　卡玛林巴属于宁玛派，但他的弟子全部都是噶举派传承的。他首先把六解脱法传给第十三世大宝法王堆督多杰_{（DddUl-Dorje）}，大宝法王又传给创巴八世吉美天佩_{（Gyurme-Tenphel）}。创巴传承的什满寺_{（Surmang monasteries）}保存了这项传承，然后又把教法传回宁玛派。

　　本教法的弟子修持并研读法本，来完全熟习两种曼陀罗，忆此不忘。

　　我八岁时接受上师的灌顶与训练，并且学习引导临终者。因此，从那时起，我每星期大约探望临终者或亡者四次。如此不断接触死亡的过程，尤其看到自己亲朋好友的死去，对本教法的弟子是极为重要的，因为这样才能让无常的概念成为活生生的经验，而不是哲学观点。

　　本书试图让中阴教法更适用于西方弟子。希望不久之后，两种曼陀罗的观修法也会有译本，我们才能完整地修持这项传统。

　　创巴仁波切
　　（Chogyam Trungpa，Rinpoche）