作者简介

　　丘扬创巴仁波切于一九三九年出生在东藏的康省。十三个月大时，被认证为主要的祖古_{（转世上师）}。根据西藏传统，开悟的上师因为悲愿而有能力生生世世都转世为人。圆寂前，这样的上师可能会留下一封信或其他线索，预言他下一次转世的地方。之后，学生或其他已证悟的上师会把这些线索检视一番，并且仔细检验梦境或净相，以便寻找和认证他的转世。因此，一个个法脉就建立了，有些还会延续好几世纪。创巴仁波切是创巴祖古法脉中的第十一位。

　　转世灵童一被认证，就要接受法教理论和实修的密集训练。在创巴仁波切坐床成为什满寺的住持和什满区的区长之后，开始为期十八年的训练，直到他于一九五九年离开西藏为止。身为噶举派的转世上师，他受到系统式禅修和甚深佛理的训练。噶举派是西藏佛教四大派之一，又名「实修派」。创巴仁波切在八岁时受沙弥戒。之后，他密集修习传统出家戒律，也投入书法、唐卡绘画、金刚舞等艺术。他的主要上师是彻辰的姜贡康着和堪布康夏尔，他们是宁玛派和噶举派的领导上师。一九五八年，创巴仁波切十八岁，他完成修业，得到「果彭」_{（佛学博士）}和「堪布」_{（深通经典的喇嘛）}的学位，也受了具足戒。

　　一九五〇年代晚期，是西藏动乱纷呈的日子。当中共要以武力接管西藏的意图日渐明确时，许多僧俗二众都逃离西藏。创巴仁波切花了好几个月，千辛万苦地翻越喜玛拉雅山区_{（他在《西藏：我的故乡》书中有描述）}，千钧一发中，逃过中国的追捕。之后，他终于在一九五九年到达印度。至一九六三年止，他都受聘为达皓丝「青年喇嘛寄宿学校」的精神导师。

　　创巴仁波切得到斯堡丁奖助金，进入牛津大学攻读比较宗教、哲学和美术，这是他首次接触西方。他也学习日本花道，并得到草月流日式插花学校的学位。在英格兰时，创巴仁波切开始教导西方学生佛法，并且在一九六八年与阿贡仁波切共同创立位于苏格兰敦夫里斯郡的三昧耶林禅修中心。在这段期间，他也首次出版了两本英文书，分别是《西藏：我的故乡》和《动中修行》。

　　一九六九年，创巴仁波切前往不丹闭关，这是他教学方式的转折点。他一出关就立刻还俗，卸下僧袍，穿上一般的西服。他也娶了一位年轻的英国女性，并且离开苏格兰搬到北美。他许多早期的学生为此变化而震惊不安。然而，他表达了一股信念：「佛法为了在西方生根，教导方式需要脱离文化窠臼和宗教迷思。J

　　—九七〇年代，美国正处于政治和文化的发酵期，那是迷恋东方的时代。此时创巴仁波切批判修行的物质化和商业化，称其为「修行超市J。在他的开示和《突破修行之物质观念》与《自由的迷思》两本书中，他指出简单、直接的坐禅能切穿这种对修行道的扭曲。

　　在北美传法的十七年间，创巴仁波切打响了活泼有力和具争议性的老师名号。他的英文流利，属于第一批能够直接和西方学生讲话而不需翻译的喇嘛。他足迹遍及北美和欧洲，主持数百场开示和研讨会》他在美国的佛蒙特和科罗拉多，以及加拿大的新斯科细亚省都建立主要的中心?许多较小的佛法修习中心也遍布北美和欧洲的城市》金刚界于一九七三年设立，成为此网状组织的中央行政主体。

　　—九七四年，创巴仁波切创立了「那洛巴学院J，是北美第一所佛教徒创办的立案大学。他在学院广为开示，所著的《无目的之旅》就是根植于他在那里开的一门课。一九七六年，他设立了「香巴拉训练计划J，是一系列的周末课程和研讨会，教授禅修而不涉及宗教。他的《香巴拉：勇士之圣道》能让读者对香巴拉教法有大概的了解。

　　一九七六年，创巴仁波切指定欧梭天津为他的法脉传人。欧梭天津在金刚界和香巴拉训练的行政方面皆和创巴仁波切紧密共事。他从一九七六年起到一九九〇年去世之间广为教学，著有《掌中佛陀》一书。

　　创巴仁波切在翻译的领域也很活跃。他和法兰萨斯卡·弗曼特共同新译《藏密度亡经》，于一九七五年出版。之后他成立那澜陀翻译委员会，目的是为学生翻译法本和仪轨文，也公开发行重要的法本。

　　一九七九年，创巴仁波切为他的儿子欧梭·仁卓·慕波举行灌顶，任命为香巴拉传承的继承人。一九九五年，宁玛派的最高法王贝诺仁波切认证他为「萨雍」_{（守护天下之法王）}，目前又名萨雍米庞仁波切。

　　创巴仁波切对于艺术的兴趣也是有名的，尤其是他对禅修和艺术两者关系的洞见。他的艺术作品包括字、画、插花、诗、剧作和环境装置艺术。此外，他在那洛巴学院营造的教育气氛，吸引了许多主要艺术家和诗人。该学院持续举办激励性的对话，从禅修的角度来探索创作的过程。创巴仁波切也出版了两本诗集：《手印》和《第一念最好念》。

　　创巴仁波切出版的书籍只代表他部分丰富教法的遗产。在北美传法的十七年间，他设计了几个必要架构，以提供学生完整、有系统的佛法训练。这些计划从介绍性的开示和课程到高阶的共修营都有，并且强调解行并重。各种程度的学生，都可以透过这些多样形式的训练，来深入禅修和佛道。创巴仁波切的资深学生，继续在这些计划中教学和指导禅修。创巴仁波切除了广泛教授佛法之外，也极为注重香巴拉教法。此教法强调修心的重要，这与宗教修持不同，也强调参与社区、创造开明的社会与欣赏每日的生活。

　　创巴仁波切于一九八七年圆寂，得年四十七。他遗下妻子黛安那和五个儿子。长子萨雍米庞仁波切继承为金刚界_{（现名国际香巴拉）}的会长和精神导师。创巴仁波切生前已是把佛法介绍到西方世界的主要人物。他极为欣赏西方文化，也深入了解自己的传统，两者结合，导致他以革命性的方式传法，使得最古老且甚深的教法以完全当代的方式呈现。创巴仁波切的无畏法语名闻遐迩：不犹豫、忠于纯正的传统、灵跃活现。愿此教法扎根和兴盛，利益一切众生。