大正藏第 11 册 No. 0316 佛说大乘菩萨藏正法经

佛说大乘菩萨藏正法经卷第二

　　西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉　诏译长者贤护品第一之二

　　“复次长者！爱等诸法建立根本世间合集，斯苦甚大。爱根本法有其十种。何等为十？一者以爱缘故而起追求，二者追求缘故乃生贪着，三者以贪缘故而兴我见，四者我见缘故计为决定，五者决定缘故乃生欲贪，六者欲贪缘故即起计着，七者计着缘故而生悭吝，八者悭吝缘故而为执取，九者执取缘故即不防护，十者不防护缘而生众苦，以不护故执持刀杖斗战诤讼，由此因故兴两舌等多种罪业不善之法。如是十种爱根本法世间合集，我见是已，欲令安立无根本法，是故我乃净信出家，趣证阿耨多罗三藐三菩提果。”

　　尔时世尊重说偈言：

　“众生爱所吞，　　于此彼追求，
　　得利贪我见，　　所受为决定。
　　此事我当作，　　乃欲贪增长，
　　欲贪增长已，　　计着生悭吝。
　　世间悭过失，　　坚固而执着，
　　以执故不护，　　起罪咎相续。
　　愚者以不护，　　执刀杖损害，
　　广作诸罪业，　　其后苦增长。
　　爱缘增长已，　　乃生于众苦，
　　我证胜菩提，　　令住无根本。

　　“复次长者！邪定聚法世间合集，斯苦甚大。邪法有十。何等为十？一者邪见，二者邪思惟，三者邪语，四者邪业，五者邪命，六者邪勤，七者邪念，八者邪定，九者邪解脱，十者邪智。如是十种邪定聚法世间合集，斯苦甚大，我见是已，普令超越一切邪法，是故我乃净信出家，趣证阿耨多罗三藐三菩提果。”

　　尔时世尊重说偈言：

　“邪见所含藏，　　邪思惟境界，
　　谈说邪语言，　　起作诸邪业。
　　邪命及邪勤，　　邪念与邪定，
　　起彼邪解脱，　　一向生邪智。
　　此诸邪定聚，　　诸愚者安立，
　　令翻邪入正，　　是故我出家。

　　“复次长者！恶道深险世间合集，斯苦甚大，渐向恶趣、增长恶趣、广开恶趣，谓不善业有其十种。何等为十？一者杀生，二者偷盗，三者邪染，四者妄言，五者绮语，六者两舌，七者恶口，八者贪，九者瞋，十者邪见。如是十种不善业道，渐向恶趣、增长恶趣、广开恶趣，我见是已，为令出离诸险恶道，是故我乃净信出家，趣证阿耨多罗三藐三菩提果。”

　　尔时世尊重说偈言：

　“众生起杀命，　　侵取他财物，
　　欲邪行遍行，　　速堕于地狱。
　　两舌及恶口，　　妄言无决定，
　　愚者绮饰语，　　异生烦恼缚。
　　贪心乐他富，　　瞋起诸过失，
　　邪见破坏多，　　当堕于恶趣。
　　身有三种罪，　　语四种应知，
　　意三罪亦然，　　作者堕恶趣。
　　若造诸罪者，　　定堕于恶趣，
　　若离此三罪，　　必不堕恶趣。

　　“复次长者！烦恼随烦恼诸杂染垢世间合集，斯苦甚大。杂染有十。何等为十？一者悭吝垢杂染，二者毁戒垢杂染，三者瞋恚垢杂染，四者懈怠垢杂染，五者散乱垢杂染，六者恶慧垢杂染，七者无闻垢杂染，八者疑惑垢杂染，九者无信解垢杂染，十者不尊重垢杂染。如是十种诸杂染法世间合集，我见是已，普令安住无杂染法，是故我乃净信出家，趣证阿耨多罗三藐三菩提果。”

　　尔时世尊重说偈言：

　“世间相续法，　　十杂染逼迫，
　　著有为杂染，　　暂时无疲懈。
　　诸愚夫异生，　　悭垢所染污，
　　戒学摄众生，　　破坏而不具。
　　愚者背忍辱，　　懈怠劣精进，
　　不能安定心，　　恶慧而痴钝。
　　父母及尊长，　　师尊皆远离，
　　不见世光明，　　恶慧起疑念。
　　佛说甚深法，　　而生于毁谤，
　　痴暗法所覆，　　圣法不尊重。
　　见杂染法已，　　不著于有为，
　　无为无染污，　　令众生寂灭。

　　“复次长者！生死怖畏世间合集，斯苦甚大。此有十种。何等为十？一者悭之与嫉覆盖成结斯苦甚大，二者无明分法常所萦缠斯苦甚大，三者欲海泛溢斯苦甚大，四者欲中艰苦支节摧坏斯苦甚大，五者亲爱缠缚欲箭所射斯苦甚大，六者忿恨烟尘蓬㶿充塞发明炽焰斯苦甚大，七者贪火烧然斯苦甚大，八者瞋毒隐覆斯苦甚大，九者痴障如刺斯苦甚大，十者生死旷野险难怖畏缠缚随逐斯苦甚大。我见如是十种法已，欲令除断，是故我乃净信出家，趣证阿耨多罗三藐三菩提果。”

　　尔时世尊总以前义重说偈言：

　“生及壮年老吞食，　　色相坏为非色相，
　　无念无慧损减门，　　此法能坏世间相。
　　病能吞食于色力，　　势分精进悉摧毁，
　　而复损减于诸根，　　负劣力而无依怙。
　　死怖其犹罗刹吼，　　常时随逐群生类，
　　时来命尽无爱心，　　坏灭世间诸寿命。
　　老病死法极猛恶，　　娆乱世间诸众生，
　　不老不死安乐门，　　我出家为勤求故。
　　三火烧然于世间，　　不见世间救护者，
　　我起救护世间心，　　愿洒甘雨息诸火。
　　世间正道皆破坏，　　无目昏冥复痴暗，
　　愿开净目施众生，　　出家显示于正道。
　　众生疑惑心所起，　　乃为诸障所障覆，
　　我愿当除恶作心，　　故出家已宣正法。
　　众生互相起违背，　　伺求过失而断坏，
　　故我出家利世间，　　普愿众生息瞋恚。
　　世间父母极亲爱，　　众生慢心不尊重，
　　欲令摧折我慢幢，　　是故出家为救护。
　　我见众生贪所覆，　　由财物缘致坠堕，
　　若能获得七圣财，　　当令世间离贫苦。
　　众生互相起违害，　　以无义利已资养，
　　决定破坏于自身，　　是故我令离三有。
　　愚人不了于义利，　　如是遍满三界中，
　　我欲利益故出家，　　当示世间正义法。
　　众生耽湎于地狱，　　我见极受诸苦恼，
　　种种恶毒广无边，　　我出家故令解脱。
　　众生互相起杀害，　　旋复畜生诸趣中，
　　起悲愿故我出家，　　无依众生作依怙。
　　我见饿鬼趣众生，　　极受饥渴诸苦恼，
　　我证无上大菩提，　　普施最上甘露食。
　　人中追求为大苦，　　天中谢灭苦极增，
　　了知三界诸苦深，　　故我出家为救拔。
　　世间有诸无惭者，　　为欲迷乱恶众生，
　　不择眷属及尊亲，　　欲染吞食犹猪犬。
　　着欲系属于女人，　　我见众生为所缚，
　　起无义利憍醉心，　　故我出家为救护。
　　众生破坏不自在，　　恐怖至死不解脱，
　　我出家已得菩提，　　普令觉悟皆自在。
　　白衣舍中无义利，　　我见百千种过失，
　　我今转此诸地方，　　皆令出离生死际。”

　　尔时贤护等五百长者闻佛所说，发希有心，咸作是言：“佛菩提者斯为广大，我等方知佛为真觉。”

　　时诸长者异口同音而说偈言：

　“我等五百诸长者，　　以老怖故来投佛，
　　愿说无上胜法门，　　出离老死苦边际。
　　世尊圆净相清净，　　已离三有得解脱，
　　救度三有成坏门，　　离三有舍令自在。
　　离贪解脱无所畏，　　离尘无垢清净心，
　　无上善调大导师，　　开明无上甘露法。
　　无上丈夫住胜相，　　天人世间无与等，
　　无等等者世间尊，　　演上中上大悲法。
　　尽诸过失三垢断，　　具清净目离昏冥，
　　尘暗痴网悉蠲除，　　宣说无边离尘法。
　　悲愍世间无依怙，　　三有流中为提拔，
　　悲心中起大慈心，　　速令出离善安住。
　　憍慢痴恶生死海，　　病苦违害如潮流，
　　无救沉溺诸众生，　　佛悲愍故为救度。
　　佛身清净如金山，　　圆具百种胜威光，
　　甘美最上大梵音，　　妙宝语言宣胜法。
　　诸法自性皆清净，　　本来明亮净亦然，
　　无作作受亦不亡，　　为无闻者善开示。
　　无边名称所行善，　　十力无畏自然智，
　　意等虚空智无边，　　善说沙门誓愿法。”

　　尔时世尊即起是念：“此五百长者善根成熟，我今应当随其所宜为说正法，令此地方转白衣舍成出家相，尽诸有漏作证边际。”

　　尔时世尊即于空中加趺而坐。是时五百长者于佛世尊深生爱乐净信尊重，种种施作善妙亲近。

　　尔时世尊告五百长者言：“汝诸长者！世间所有生、老、病、死、忧、悲、苦、恼、愁叹、轮回，如是十种诸娆乱法，汝等各欲求解脱邪？

　　“又复世间已作现作及彼当作爱非爱中起无义利，如是十种诸损害事，汝等各欲求解脱邪？

　　“又复世间种种见中诸险恶见，所谓我、人、众生、寿者、断、常、无作、无因、不平及彼邪见，如是十种诸险恶见，汝等各欲求解脱邪？

　　“又复世间十大病箭，所谓爱、无明、欲、贪、瞋、痴、慢、见及成、坏，如是十种诸大病箭，汝等各欲求解脱邪？

　　“又复世间爱根本法，所谓爱故追求，追求故贪，贪故我见，我见故决定，决定故欲贪，欲贪故计着，计着故悭吝，悭吝故执取，执取故不防护，不防护故生苦，如是十种爱根本法，汝等各欲求解脱邪？

　　“又复世间邪定聚法，所谓邪见、邪思惟、邪语、邪业、邪命、邪勤、邪念、邪定、邪解脱、邪智，如是十种邪定聚法，汝等各欲求解脱邪？

　　佛说大乘菩萨藏正法经卷第二