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大正藏第 11 册 No. 0316 佛说大乘菩萨藏正法经

佛说大乘菩萨藏正法经卷第五

  译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译

  无怖夜叉品第二

  尔时世尊于其中路化度五百诸长者已,即于是处安然详审,将入王舍大城。

  尔时王舍大城诸贤圣中有大夜叉,名曰无怖,即作是念:“值佛世尊斯极难得,我今应以胜妙饮食奉上世尊。”时无怖夜叉即以色香味触清净具足上妙饮食恭奉世尊。

  尔时世尊为悲愍彼无怖夜叉故受所施食。佛受食讫,即时空中有六万八千诸夜叉众作是赞言:“善哉善哉!”随喜赞声遍闻空界。

  时无怖夜叉告自会中诸夜叉众言:“我已持奉如来清净上妙饮食。汝等诸众宜应奉施诸苾刍众清净饮食,当令汝等于长夜中利益安乐。”

  时诸夜叉即皆奉施诸苾刍众最上饮食,时苾刍众为悲愍故悉受其食。尔时世尊及苾刍众受其食已,渐次进诣王舍大城。是时即有无数千天众,无数千龙众、夜叉众、乾闼婆众、阿修罗众、迦楼罗众、紧那罗众、摩睺罗伽众、人众非人众,及彼无数百千俱胝那庾多诸众生众,咸悉围绕随从世尊。

  尔时世尊未至王舍大城先诣一处广大地方,到已敷设胜妙之座,佛处其座。时无怖夜叉即以天妙曼陀罗花、优钵罗花、钵讷摩花、俱母陀花、奔拏利迦花,及彼天妙栴檀香末,散于佛上而伸供养,普散遍散周广而散,散已合掌住立佛前。

  尔时世尊知无怖夜叉及诸夜叉众深心清净已,即时放大殊妙光明。法尔已来,诸佛世尊所放光明,具无数色及种种色从口门出,所谓青黄赤白红紫碧绿,光明普照无边世界,映蔽日月威光不现,其光照耀下至地狱上至梵世。光相旋还至于佛所,右绕七匝,而彼光明从佛顶隐、或从肩隐、或从膝隐。法尔已来诸佛世尊若为地狱众生授记,光即从佛双足而隐,若为傍生授记,光从背隐;若为饿鬼众生授记,光从前隐;若为人趣授记,光从左隐;若为天趣授记,光从右隐;若为声闻授记,光从膝隐;若为缘觉授记,光从肩隐;若诸佛世尊为诸菩萨授阿耨多罗三藐三菩提记,光从顶隐。

  尔时尊者阿难见佛世尊所放广大净光明已,偏袒右肩右膝着地,合掌向佛,说伽陀曰:

 “世尊今日以何因,  放大光明普照耀?
  广作利益诸世间,  现斯光相何所为?
  何人今日植圣种,  闻佛菩提广大因?
  何人授记在今时?  何人安住解脱果?
  大智放光非无因,  为调伏故现光相,
  所放光相作开明,  牟尼圣尊光何现?”

  尔时世尊说伽陀曰:

 “有一夜叉名无怖,  信向佛故施饮食,
  彼发最上清净心,  故我今时现光相。
  而是夜叉此界灭,  即当往生忉利天,
  于彼天中寿终时,  后当生于夜摩天。
  夜摩灭已生兜率,  以欲尘故造染业,
  还复堕生于人间,  当得为王具神力。
  作转轮王人中主,  统四大洲而自在,
  人间灭已复得生,  彼梵世中受胜报。
  后经二十俱胝劫,  常为一切所恭信,
  于彼天上及人间,  数数往来受诸乐。
  其后弃舍于王位,  净信舍家而出家,
  于彼缘觉妙菩提,  如是毕竟当获得。
  经于三十千生中,  而数灭彼夜叉身,
  后复还生忉利天,  恭敬于佛作佛事。
  弥勒尊佛当见已,  而彼夜叉即获得,
  阿罗汉果证圆成,  随佛大师伸供养。
  后满一千夜叉生,  安立无上大菩提,
  以彼彼生诸善根,  永不复堕诸恶趣。
  或复值遇于千佛,  尊重恭敬人中尊,
  为求无上大菩提,  利益一切众生故。
  或二三千夜叉生,  以花鬘等作供养,
  为佛菩提最上因,  千俱胝生供养佛,
  次复清净观己身,  后复尊敬佛菩提。
  夜叉有子名大山,  受夜叉身具神力,
  大山夜叉发净心,  愿我当得成佛果。
  后常恭敬佛世尊,  于一切处发洪愿,
  今见我已伸供养,  发起最胜菩提心。
  即当以此众善根,  永离三涂诸恶趣,
  当见弥勒尊佛已,  施佛俱胝妙宝盖。
  施宝盖已复净心,  施佛俱胝妙衣服,
  如是广大供施已,  然后发心求出家。
  五百岁中起精勤,  清净修持于梵行,
  为求无上大菩提,  利益一切众生故。
  彼以如是胜上缘,  普修布施持戒行,
  如彼殑伽沙数量,  若干劫中广修行。
  若干劫数我所知,  如所知见而宣说,
  此后修行经劫数,  非我所知不可说。
  如先所说譬喻中,  殑伽河沙等数量,
  彼见若干佛世尊,  于彼彼佛咸尊敬。
  奇哉胜智大智心,  即彼大心无有上,
  广伸供养于诸佛,  普利众生数莫知。
  后当成佛大圣尊,  一切世间无有上,
  大山夜叉当成佛,  名称医王为佛号。
  七十俱胝岁数中,  广为众生宣正法,
  名称医王佛会中,  二十俱胝大众会。
  而彼众会所发心,  一切当修布施行,
  其后复增苾刍众,  数满二十一俱胝。
  于彼广大众会中,  具有无量声闻众,
  彼会所有声闻众,  而悉趣向大菩提。
  彼佛利益诸众生,  化事周圆当入灭,
  彼时正法住于世,  当满百千岁数中,
  五百劫中得具圆,  有佛及彼苾刍众。
  其后或复经一劫,  或复经彼一千劫,
  智者出现化世间,  使令亲近于佛法。
  说彼极善乐欲意,  深固多闻为最上,
  不深固心悉灭除,  常当深固善观察。
  宣说诸有多闻者,  彼能增长于胜慧,
  四根本法正义门,  为诸菩萨所归向。
  所谓施戒闻舍等,  于菩萨道极贤善,
  宣说菩提正道门,  最胜乘中而无上。
  其有宣说声闻道,  除断疑网复贤善,
  广为利益诸众生,  我放光明普照耀。
  佛出世为大光明,  当知最上极难得,
  宣说甚深妙法门,  普利一切世间故。”

  尔时大山夜叉即作是念:“世尊今时往诣王舍大城鹫峰山中,我今宜应于世尊所少植善根。”即时告语彼自会中夜叉众言:“诸仁者!汝等当知,世尊将诣王舍大城鹫峰山中。汝等宜应发勤勇心,各随力能为佛世尊作供养事。”

  时大山夜叉言已,即与自会眷属,从王舍大城乃至鹫峰山中,所经道路皆悉除去土石砂砾如净圆镜,于道路中以净香水周匝遍洒,复以妙衣于其道中相续布设,复于道中处处安施等人分量诸殊妙花,幢幡宝盖种种庄严,复置殊妙涂香宝瓶及诸妙香,宝绳交络垂诸花璎以为严饰。复于空中奏妙音乐。又复敷置尽一箭道优钵罗花、俱母陀花、奔拏利迦花等。复有异鸟翔鸣道中,金绳交络有七宝网,及以金网弥覆其上。

  尔时大山夜叉于其道中广庄严已,即自化身,并其众会,身喜心喜清净悦意,发欢喜心、极纯善心、柔软心、清净心、无障碍心、悦乐心、向佛心、向法心、向僧心、菩提无动心、无恐畏心、无等等心、一切三界最胜心、慈愍一切众生心、悲心、喜心、舍心、成诸佛法大器之心、真实心坚固心、不破坏心增胜心、于声闻缘觉地中生弃舍心、于菩萨地中起成办心。发如是等清净之心,来诣佛所。到已头面顶礼佛足,右绕三匝住立一面,合掌向佛说伽陀曰:

 “我今为佛广施设,  最上最胜诸供养,
  愿我当得佛圣果,  宣说最上微妙法。
  愿我当圆于十力,  欢喜善住四无畏,
  广大利益诸众生,  如佛世尊诸所作。
  具三十二胜妙相,  八十种好众庄严,
  当作世间大光明,  如佛世尊普照耀。
  转彼清净妙法轮,  十二行相而最上,
  宣说甘露正法门,  普为众生作利益。
  广现神通变化事,  如佛世尊现亦然,
  善作利益诸群生,  乃至无数俱胝众。
  世尊出现大光明,  如大龙王无所畏,
  如是正道广宣扬,  开觉菩提而无上。
  为舍亦复为归救,  为趣摄化诸众生,
  愿我当得亦复然,  利众生事皆圆满。
  五趣所生诸群品,  愿我当为作主宰,
  悉令解脱诸苦因,  如佛世尊所解脱。
  为二足尊作供养,  无边威德光明照,
  天主龙及阿修罗,  普供世间无等比。
  我作最上胜事业,  愿我当如大法主,
  三十二种胜相圆,  天上人间为最上。”

  尔时世尊为大山夜叉说伽陀曰:

 “如佛世尊所说教,  修作无上正法因,
  众生当得胜法门,  无上菩提不难得。
  世间光明大圣主,  作供养已佛光照,
  诸天龙神人众中,  所应受彼诸供养。
  成证无上大菩提,  安坐树王众集会,
  摧伏大恶诸魔军,  广为众生宣正法。”

  尔时世尊即与无数百千天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等,并余无数百千俱胝那庾多诸众生类,恭敬围绕。而佛世尊具大威德,有大神力起大变化,广大施作放大威光,振动刹土雨大莲花,鼓百千种殊妙音乐,有妙莲花大若车轮随足而蹈。世尊从彼大山夜叉妙巧施作庄严道路,往诣鹫峰山中。世尊到已,即告尊者阿难言:“汝可为佛施设殊妙之座,所谓法座、最上之座、三界胜座及妙宝座。如来登其座已,摄受一切众生,称扬演说彼菩萨藏甚深正法,成办一切菩萨胜行,除去一切众生诸有疑惑,开明正慧断诸疑网。如来说此甚深经典,广为悲愍利益安乐天人世间一切众生。”

  尔时尊者阿难受佛敕已,乃为如来施设胜座。是时即有六十八俱胝天众,各各为佛施设宝座而为献奉。请佛如来登斯座已,即于佛前异口同音说伽陀曰:

 “我今为佛广敷设,  殊胜宝座及妙衣,
  愿佛悲愍诸天人,  如其所应登宝座。
  若佛如来登座已,  宣说正法趣彼岸,
  六种振动于世间,  一切皆生大欢喜。
  佛光普照诸大众,  焕明佛刹及山王,
  普得见佛大圣尊,  开生清净诸法欲。
  所有天龙及人众,  八部一切诸品类,
  互相得见彼彼身,  是中一切无障碍。
  所有俱胝那庾多,  百千天人大众等,
  各得见佛大圣尊,  宣说难得妙法句。”
  是时频婆娑罗王,  与诸臣佐并眷属,
  刹那来至佛会中,  亲近圣尊为听法。
  佛知众座悉已定,  普遍四方善观察,
  一切众会及天人,  广为众生作利益。
  世尊普告诸大众:  “疑者当问二足尊,
  随诸所问我开明,  普令除断诸疑惑。”

  尔时三千大千世界一切众生,及天人世间诸众会等,咸悉恭敬瞻仰世尊;起清净心,屏息外闻,专注听受如来宣说甚深正法。

  尔时世尊即告尊者大目乾连言:“汝勿就座。应当观彼诸苾刍众,其有未来赴斯会者,汝今往彼雪山南面大迦叶所召来赴会。”

  时尊者大目乾连受佛敕已,即运神力往诣雪山南面大迦叶所。到已白言:“尊者当知,世尊如来今在鹫峰山中,与沙门婆罗门人天大众集会说法。佛遣我来呼召尊者。唯愿尊者如佛教命往赴佛会。无令互得隐法之罪。”尔时尊者大迦叶谓尊者大目乾连言:“汝宜先往,我即随当往诣佛所。”

  是时尊者大迦叶即于座中运自所有神通化用,四众围绕,于刹那间即到鹫峰山中佛世尊所。到已头面顶礼佛足,去佛不远于一面坐。

  时尊者大目乾连以神通力旋至佛所,见尊者大迦叶先至佛会在一面坐。见已白言:“尊者大迦叶神力具足,先至佛会,其何速邪?”

  尊者大迦叶即谓大目乾连言:“如佛说汝神通第一,何故今时徐缓如是?”

  佛说大乘菩萨藏正法经卷第五