行林第十二。

　　佛眼法上。
　　一支度。
　　注进。
　　佛眼御修法一七个日支度。
　　曼陀罗一铺。
　　护摩坛一面（炉桶可具之口径一尺五寸）。礼盘一面（可有半叠）。胁机二前。灯台四本。幕一帖。新叠三枚。坛敷布（如常）。上纸七帖（银钱料）。
　　名香（白檀。沉水。丁子。薰陆。龙脑）。苏。蜜（少少）。
　　坛供如常（但此外米四斗二升可被加下之。每日小佛供十二杯料）。
　　御明油如常（此外四升二合可被加下之。每日小御明十二杯料）。
　　伴僧四人。承仕二人。驱使四人。见丁二人。
　　净衣（白色）。人供如常。承仕等净衣布（如常）。
　　芥子袋（如常）。长柜桶杓等如常（不可被违失之）。
　　康和元年闰九月二十八日。
　　阿阇梨权律师（教王房）。
　　注进。
　　佛眼御修法一七个日支度。
　　一大坛所。
　　曼荼罗一铺。
　　坛一面。礼盘一面（可有半叠）。胁机二脚。灯台四本。苏。蜜。名香（沉水。白檀。郁金。薰陆。龙脑）。坛供米七石。灯油七升。白布一端（坛敷料）。
　　一护摩坛所。
　　坛一面（可有炉桶）。礼盘一面（可有半叠）。胁机二脚。灯台四本。苏。蜜。名香（如上）。白布一端（坛敷料）。芥子袋。佛供覆。坛供米（如常）。灯油（如常）。大幕二帖。小桶杓各三口（阏伽神供手水料）。折敷五枚。净衣（白色）。
　　阿阇梨。伴僧六口。承仕四人。驱使六人。见丁二人（已上人供如常）。
　　敷设新器等（如常）。
　　右注进如件。
　　康治元年十一月八日。
　　师匠一院御祈之时所被献支度也。
　　一起首时分。
　　瑜祇经云。次说作成就法。于心宿直日。柳宿直日。昴宿直日。牛宿直日。不简日月吉凶。但于此宿直日○对像坛前作法（云云）。
　　私云。牛宿者每日午时半直之（云云）。
　　一行法。
　　金刚吉祥大成就品第九。
　　此品之中说此尊法甚委悉也。疏中具明其行法。案疏意云。此中有三法。一佛眼部母菩萨法。是佛部佛母。通能成五部法也（云云）。此佛母法。加用三明。一金刚吉祥七曜吉祥明。二妙吉祥菩萨破诸宿曜明。三佛母成就一切破二十八宿明（云云）。
　　此中次第先须自成大日。具三十七尊印明。变成萨埵。萨埵变成佛眼（云云）。或结根本印。加持自身（云云）。二成就大悲胎藏八字法（云云）。其行法者。胎藏大悲坛秘坛各三部各别（云云）。或须具准此经序品七分行法修之（云云）。亦须加此六破七曜等三真言印（云云）。三成就富贵大虚空藏五字真言法（云云）。此法中等用金刚吉祥破七曜等三真言印（云云）。须具准序品七分修之（云云）。
　　大毗卢遮那佛眼修行仪轨（一行述记）。
　　此轨中。说八大明王（五大尊马头无能胜一字）印明并行仪大略胎藏行法轨也。以何尔知。观曼荼罗文云。可观三部海会（云云）。又五供养即是胎藏也。仍知之耳。
　　佛母曼荼罗要集（珍和上与高大夫共集）。
　　此集初出三部。半字心印明。次明根本印明并曼荼罗（依本经）。终云七曜八菩萨八明王真言（无印）。
　　十一俱胝成就六（先达传受之式一师文章字义等有疑云云）。
　　此中说佛眼真言（有注）并功能等。
　　金刚吉祥大成就六经（青龙寺山林院一切经亦云五眼秘录出瑜祇经一品仁行）。
　　文言全同本经。
　　池上私记有数本。或依两部大法。或附十八道。先就金界。依池上新记并师传等粗记行法次第。
　　先前方便等（如常）。次净地。次净三业。次观佛。次惊觉。次四礼。次金刚持大。次启白等。次供养文。次唱礼。
　　师传云。凡金界意唱礼本文不见。此无别唱礼。自行不用唱礼佳矣。若为他行者犹可用之。
　　南无常住三世净妙法身金刚界毗卢遮那佛。
　　南无金刚坚固自性身阿閦佛。
　　南无福德庄严聚身宝生佛。
　　南无受用智慧身阿弥陀佛。
　　南无作变化身释迦牟尼佛。
　　南无曼荼罗主金刚吉祥佛眼部母冒地〃〃〃〃。
　　南无缚曰罗斫迦罗没驮乌瑟尼沙但多〃〃〃〃。
　　南无飒多蘖罗贺势多泥缚。
　　南无八大菩萨摩诃萨。
　　南无八大明王冒地〃〃〃〃。
　　南无八供养四摄智等菩萨摩诃萨。
　　南无五部海会一切佛菩萨等。
　　次五悔。次五大愿。次胜悉地（已上行愿分）。
　　次么吒。次金刚合掌。次金刚缚。次开心。次召智。次闭心。次普贤三昧耶。次极喜三昧耶。次降三世。次莲花三昧耶（义决云。释曰。如上结护已随自乐为部主三昧耶印。于心上顶念诵本部真言。经中唯有莲花部三昧耶明。印余四所。无者略故不列。若欲解者。唯有改钵头句。安金刚句宝句羯磨句法界句。即是余句皆同思之可解。印相亦随句改之。私云。普贤仪轨用莲花三昧耶。顺决意。可用金刚三昧耶不明可寻之）。
　　次法轮。次大欲。次大乐。次召罪。次摧罪。次净业障。次成菩提（已上三昧耶分）。
　　次定印。次彻心明（以下）。五相成身。次无染心。次观金刚莲花（成大日时。于月轮上想率都婆。若成金刚萨埵。想五?金刚杵。偈颂文中观金刚莲花一句并真言句。随尊随部可改之）。
　　次金刚莲花界（准前偈颂中莲花句并真言句随部可改之）。
　　次有舒敛二印（略出经名羯磨印）。
　　次观身为本尊（成大日如来时。印相。谓先外缚忍愿直竖指末相二指上节屈指端柱如剑首。以进力着忍愿背。名剑印。若成金刚萨埵不用大日印用金刚萨埵印）。
　　阿阇梨行位印明。
　　以定慧手屈肘向上合掌。与肩齐。各屈戒忍方愿入掌。真言曰。师传云。二无名指二中指背下向。二头二大端相支掌下向左右臂嗔也。名中二指自上节上不合各向掌方。大指如地结势（一说）。又名中二指各齐背合（一说）。

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　　唵缚（入）日罗素乞史磨（三合）摩贺（引）娑（入）但缚吽吽
　　对受记云。摄一切如来大阿阇梨行位即真言。是金刚胎藏都法大阿阇梨位究竟满足受职位印（云云）。
　　私云。师说云。此即大日印明也。观身为本尊之处替用之。但浅行之人如记文可用剑印（云云）。
　　次成金刚萨埵（印明在别。若前观身为本尊时。用萨埵印。重不可用）。
　　想大日变成金刚萨埵。
　　师传。大日所现大持金刚白色其印明如常。左铃右杵是也。是则摄五部四摄等故。初杵终铃持之也。印明在别者冒地心印。二手内相叉。各以禅智捻进力。真言曰。师传云。二风各少屈甲端少许合之。全不合而以空押风甲侧也（一说）。内缚进力甲背合。以大指捻头指初分也（一说）。二风空如捻香。非押头指（一说）。
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　　唵嚩日罗（二合）句舍冒地止多吽
　　对受记云。金刚萨埵菩提心印真言。是金刚胎藏都法大日阿阇梨为成佛母。为他传法。先成金刚萨埵。
　　次成佛眼尊（用法界定印）。
　　观想时金刚萨埵对一切如来前。忽然现作一切佛母身。住大白莲。身作白月晖。两目微笑。二手住脐。如入大奢摩他。从一切支分出生十恒河沙俱胝佛（师传云一切支分者五体全身等也。其支分一一毛孔中出生佛。下菩萨是支分入一一毛孔中。云云。十恒河沙等者谓文云。还来各出十恒河沙也。是人意探见也。其白一一毛孔佛也。金色住应身说法印。其印相如台藏释迦院释迦手。佛者即释迦□□□□□□□□初门释迦也）。一一佛皆作礼敬本所出生（师传云。本所出生今行者成身即成者佛眼尊了。即从佛眼母身出生佛故皆向本所生母为作礼）。于刹那间一时化作一字顶轮王。皆执轮印（师传云。释迦一字顶轮王即化作。二手安齐作定印。印上金轮。其尊形大体同释迦而威光稍赫奕见一字经）。顶放光明。倨傲目视现大神通。还来礼敬本所出生（师传云。倨倨タカヒタル形也。现大神通者为利生一时游化上方赴他方而□即皆还来礼本生一时所出生云云）。一切佛母言。我所说一切顶轮真言。唯愿尊者与一切众生。作大吉祥令其成就（师传云。我所说者即●真言也。以此明与一切众生作大吉祥令成就一切也）。尔时本所出生一切佛母金刚吉祥顾视一切方所说根本明王曰。
　　次结根本印诵明。
　　二手虚心合掌。二头指屈附二中指上节。如眼笑形。二空各捻忍愿中节文。亦如眼笑形。二小指复微开。亦如眼笑形。是名根本大印。若以印拭目及眉。兼竖拭眉间。想成五眼。又以印兼诵明。右旋拭面三遍。一切见者皆悉欢喜（云云）。
　　〃师传云。二小头相拄。少开中。又当右目左磨遣。左亦尔也。额上五处皆尔也。又右拭者面涂香右顺回如。以烧香右回。于面上准之（云云）。
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曩谟（归命）婆誐缚睹（义云世尊正云能破亦名声亦有六义具如常云有明）瑟抳（二合）洒（此云顶髻）

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唵（字有三字是三身义）噜噜（是种子）娑普（二合）噜（此云普遍）入嚩（二合）攞（此云光炎）底瑟吒（二合此云安位）悉驮（此云成就）路左宁（此云眼）萨嚩罗他（二合）娑驮?曳（此云一切义利）娑嚩（二合）贺（此云圆寂亦有十二义具如常明）
　　师传云。是只佛果佛眼之上各别也。娑普噜普遍者谓佛果佛眼之普遍自在用也。入缚罗光炎者亦佛果佛眼之光炎光明也。底悉多安住者只佛果佛眼之安住寂静也。悉驮成就者亦佛果佛眼之速疾成就也。路左尼眼者佛果佛眼之照见中道义也。萨缚?曳一切义利者亦佛果佛眼之一切义利也。如是皆简非全一切因果世出世之普通乃至成就及眼故。佛眼真言犹尊特能成就一切也。不可滥余一切真言句义之中普遍光炎乃至成就等之义。佛眼真言中句义。其名字同其意悬隔也（云云）。
　　对记云。佛眼印真言。是金刚界都法大阿阇梨。变萨埵身成佛母身。五部深密一时齐证。及为弟子传授五部大教之法（云云）。
　　师传云。已上行位冒地佛眼三印行之了。瑜疏此三合行行见。此最极秘密也。努力努力。具三尊者大日是我身中理具如来性也。故令结诵行位印明。显成如来。次萨埵者是将等正觉后心普贤也。次结定印位即是位金刚喻定正成佛母之等正觉之身也（云云）。
　　私勘。瑜疏第一云。三摄一切如来大阿阇梨位行品○此法是大日尊摄一切阿阇梨位行法。成就此大日阿阇梨位。次当变成金刚萨埵阿阇梨位。作诸事业。即次金刚萨埵冒地心品是也。故或经本摄一切阿阇梨位品题下注云金刚萨埵冒地心品也。成就金刚萨埵阿阇梨位。次当成一切佛母佛眼菩萨阿阇梨位。作诸成就。即下金刚吉祥大成就品是也（云云）。
　　师传云。行位冒地佛眼三合可行见。三即此文次先住轮印（师传云。结轮檀印安脐前也。不诵其明）。
　　想尔时一切佛顶轮王。各以金刚轮置于本所出生一切佛母（师传云行者）足下（师传云。足下者唯座前也。如云足下礼之也）合成二轮（师传云。其多唯成二轮也）。一承其足。一覆顶上（师传云。一轮轮布上白莲成其座。即如佛眼曼荼罗。八轮轮上三层莲花画之上坐也。如是也。一轮如盖覆顶上也）。时一切佛顶轮王皆悉供养围绕。诵妙伽陀一百八名大金刚吉祥无上胜赞曰（师传云。一切顶轮王。皆合掌围绕。为赞本所心生母。诵一百八名赞。其佛跏趺云云。而行者喉中微音诵之想佛顶赞佛母行者是也）





　　四蜜十六菩萨八供四摄羯磨会号上下十二六中皆有三十七尊（云云）。
　　●●●●●娑嚩诃。
　　最后更有金刚吉祥之句。是佛眼佛母名（云云）。
　　诵毕以印〃足及顶（师传云。以前轮印加持足印。谓覆印印之也。次印顶亦覆印印之即散印毕）。
　　次大悲胎藏八字印明。
　　其印如释迦牟尼钵印。以印从定起。旋转便结本三昧耶印。以二手虚心合掌。复当心即成。师传云。先钵印（如法界定印二柱中立也）。次旋转。次本三昧耶（虚心合也）。于心前一度旋舞也。谓左右手各一度立之也。释迦钵印者。台藏瑜伽持钵印。不取袈裟也。
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　　恶（入引）尾罗吽欠缬利（二合）恶（短呼）。
　　对记云。八字印真言是台藏界都法大日阿阇梨如先成萨埵。次成佛母三部。深密一时顿证及为弟子传授三部大教之法（云云）。
　　疏云。此则大日经阿阇梨真实智品以八字布八处。升大阿阇梨位之法（云云）。
　　又云。今佛母尊亦说成就大悲胎藏八字真言印契。故知此金刚顶正说成就大悲胎藏一切阿阇梨行位法（云云）。
　　又云。彼大日经真实品虽有三部五轮布字。而若不知此经成就大悲胎藏八字印明。何由得了胎藏都法阿阇梨位印明。若虽不作胎藏成身行法。而直持此经八字印明一千万遍。则应获得胎藏中一切法一时顿证。故此印明名为大悲胎藏一切阿阇梨行位印明（云云）。
　　又云。故知此八字明。胎藏金刚三悉三位三身三部五大五智五佛具足圆满。通能成就胎藏金刚三部五部秘法（云云）。
　　次五大虚空藏印明。
　　毗首羯磨三昧耶。
　　师传云。此五印经文甚秘之不分明。今具示之。毗首羯磨者。此非业菩萨三昧耶（毗首羯磨者业菩萨故也）。印是不空成就三昧耶印也。谓外缚二中入掌面相合。二大二小各柱平申如独古。二头是独古羯磨也（如迦利印也）。
　　而此印法界虚空藏印发也。经云。忍愿相合峰如针（云云）。然抽其二中指如针合竖。二大二小平申如前无异而准下金刚吉祥印。先金刚合掌起结之。而其金合全无用也。准知此法界虚空藏印先结羯磨印。印起此次二中如针也。经云。三昧蜜印应当知者前毗首羯磨三昧耶（云云）。此起不空成就三昧耶抽忍愿如针也。故经秘此印如之说之也。三昧耶印相能可知也。毗首羯磨非业菩萨。不空成就三昧耶故。此羯磨印即法界虚空藏印。其印忍愿竖合故。故三昧耶能应知云也。明曰●（不必加归命。已上法界虚空藏印明）。
　　次改进力如三古。是名金刚虚空藏。
　　师传云。二大二小如前平申。二火二水亦如前。而以二风于二火背。初节如三古屈之不相着。明曰●（不必加归命）。已上金刚虚空藏（云云）。
　　复改进力如宝形。是名宝光虚空藏（云云）。
　　师传曰。二风端拄反如宝形。如宝生佛印二火势也。而余二大二小二名二中全如前无异（云云）。明曰●（不必加归命。已上宝光虚空藏了）。
　　又屈进力如莲叶。是名莲花虚空藏。
　　师传曰。余指令如前。但二风相拄如叶形也。如无量寿三昧印二火势。明曰●（不必加归命。已上莲华虚空藏了）。
　　戒方进力互相叉。是名业用虚空藏。
　　师传云。二大二小全如前。二中亦全如前。但二水二风各第二节交叉。二火两边立之是十字形也。其二水二风叉形。各似十字也。二大二小如前。平伏申之。明曰●（不必加归命。已上业用虚空藏了）。
　　五大虚空藏了。
　　疏云。今五大虚空藏。亦是明星天子反身。故处明星圆明之中。亦以七曜九执二十八宿而为眷属故。此法中亦用金刚吉祥破七曜等三真言印。此五大虚空藏大日三昧耶印。亦是大阿阇梨位者之行法也。又云●●●●●即五佛种子故。须先成五佛。次转五佛成五菩萨转法界之圆明成明星之圆明。从明星之圆明会法会之圆明。自全亲法具虚空藏经。文云。今此五大虚空藏尊即一切义成就轮。苏悉地法。通能成就一切义。成就轮五佛求富贵法。
　　次金刚吉祥成就一切明曰。
　　二羽金刚掌以檀慧内相钩。戒方双屈入掌。忍愿相合如峰。屈进力各捻忍愿上节。以禅智各捻忍愿。初文。
　　师传云。先金合此起也。而二小掌内钩结。如惊觉印。二小指也。而二水合背屈入掌内。而二火合二风屈曲拄付二火初节背。而风火间有二大各捻二火初节内文。明曰。

　　疏云。一金刚吉祥七曜吉祥明始一切佛眼大金刚吉祥一切佛母心法中。云七曜二十八宿不能破坏。
　　又云。八叶前画一切顶轮王。次右旋布七曜使者。即由于此故。此像前诵七明曜是佛母尊破七曜明（云云）。金刚吉祥大吉祥。日月火水木金土吉祥。大平等吉祥（云云）。
　　师传云。初二句佛眼也。次七句七曜也。次一句平等句也。即平等三昧耶也（云云）。
　　次妙吉祥破诸宿曜明印。
　　内缚统指节。并逼竖二空。是名破七曜。一切不祥印。
　　-师传云。内缚二大并立。如佛部心印也统指节者竖缚也。
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　　唵萨缚怛啰（二合）三么曳室哩（二合）曳娑缚贺。
　　疏云。次佛眼佛母金刚吉祥。复说般若佛母妙吉祥尊破诸宿曜明（此文云。破诸宿曜故或曼荼罗外院亦加二十八宿云云）。
　　又云。八大菩萨中文殊师利即妙吉祥。五佛顶经说。文殊是般若佛母。故于佛眼佛母法中。亦作吉祥破七曜法。故对前像。前诵破诸宿曜明。是妙吉祥破七曜明（云云）。一切三平等吉祥。曳字是归命词（云云）。
　　私云。义释云。自持真言手印想于本尊以专念故能见本尊。本尊者即是真实之理也。非但能见本尊而已。又如实视我之身即同本尊名真也。此有三平等之方便身即印也。语即真言也。心即本尊也。此三事视其真实究竟皆等。我此三平等与一切如来三平等无异。是故真实也。又云。以无疑故而得等引。等引者梵云三摩呬多。即以三平等法引摄一切功德摄在自身。故云等引也。举此三平等。是普摄一切功德。照此三事究竟皆等摄入自身名为等引（云云）。
　　次成就一切明印。
　　以定慧手。作不动尊刀印。以刀刃互插掌中。即成。
　　师传云。左右手各作不动刀印。以右火风插左掌。以左火风插右掌中。谓左仰掌伏互指入之也。各地水空三指各火风第二节握也。结此印安胸前。先观念。
　　时本所出生一切佛母。复于顶上。放百千道杂色光明。于一一光中。出生无量金刚杵（师传云。五古也）。勇健炽盛。于足下亦然（师传云。足下放光出杵）。明曰。

　　师传云。此明是二十八宿成就真言也。故经亦有宿事而计真言字有二十七字。阙一字。而或处开二合□字足物释意有之。若依此意●字开●●二字足。可出二十八宿真言也。即成就二十八宿真言。故云成就明也。上七曜明如云成就一切也。知上佛母说台藏八字印明。说五大虚空藏富贵成就法。而即说金刚吉祥成就七曜明。次即佛母。又说妙吉祥破宿曜说成就二十八宿明也。
　　时诸佛顶轮王。各各还来。入萨埵佛母。一一毛孔中。忽然不现。时大会众一时寂然。
　　师传云。作此观间即散印顶上。谓先印散作此诸佛顶轮王。各还来之观（云云）。
　　已上。此等密中最密事。记文不出之。亦无形翰墨唯存念耳。存念耳。今记文略唯出之。凡此行法真言行之中最极秘密之行也。努力努力。聊尔勿授人耳。鉴器堪法器之者一人授之（云云）。
　　经云。若欲诵一切真言。先诵此明三七遍。一切速得成就。若欲往诸方所。想前宿形（云云）。
　　疏云。三佛眼佛母成就一切破二十八宿明。如上佛母文云。能成诸部顶轮。摄一切诸佛菩萨金刚诸大天王。能成辨一切难解之事。此明文云此真言能成就一切明。能摄伏一切天。能成辨一切事。若欲知未萠之事。即于梦中见一切吉凶之事。乃至亦云此吉祥明能成就百千种事。意之所起皆得遂情。亦云若欲往诸方所等（云云）。
　　次诸如来加持。次四如来加持。次五如来灌顶。次四如来系鬘（师传云先大日系鬘）。次如来甲胄。次金刚拍掌。次现智身。次见智身。次四字明。次陈三昧耶（用金刚萨埵三昧耶印已上成身分）。
　　师传云。此次若诵百字。右拳安胸左拳安腰。如金界（云云）。但今记念诵之前诵百字（云云）。是诸说不同也。如观自在王轨遏伽之时诵之（云云）。左右有意（云云）。
　　次大海。次须弥山。次道场观。
　　次观曼荼罗。
　　观想须弥山顶有●●●●●五字。五字变成五峰楼阁。阁内有金刚界大曼荼罗曼荼罗上有大轮坛。坛上有三层八叶大莲花。花台上有月轮。轮上有宝莲花。花上有●字。字变成率都婆。率兜婆变成大日（住智拳印）。大日变成金刚萨埵（白色五古金刚铃）。萨埵变成佛眼尊（师子冠住奢摩他印）。佛眼放白色光。照曜三层诸尊八供四摄等诸尊。随光显现。行人在阁前。向曼荼罗（云云）。
　　师传云。或金界曼荼罗唯改大金刚金刚轮。其处替置三层八叶观布诸尊而外二重全同金界。谓贤劫十六尊二十天四摄八供等也。是佳矣（云云）。或若存略观者唯金曼荼罗中萨菩萨是佛母也观（云云）。
　　私云。师说云。若都法者只大日变成佛眼。更不可令交坐别眷属大曼荼机乱故也。若依本经心者。只别坛不可交五部眷属是受明坛机乱故也（云云）。
　　次金刚轮（已上曼荼罗分）。
　　次用铃杵。次启请。次开门。次启白。次观佛海会。次诸如来集会。
　　次四明印。次金刚拍掌。次阏伽。次花座。次铃杵印。次佛眼印。次一字顶轮王印明。
　　智拳印当心诵明。勃噜唵（三合）。
　　胜身三摩耶印。金刚合掌。即并竖中指申如青莲花。屈二头指。各安中指背上节。印心额喉顶及身明曰。唵仆欠。
　　从顶下印当额作二拳头指。诵但览三度相绕。次至脑后。又三度相绕。次从左右垂下至心前。从小指历散之。次二手当心前平掌三相拍。赞蜜言谷。
　　次七曜。先日天印。
　　合掌。风以下四指头拄相前方大开。以二空头各跓水下节。真言曰。
　　曩莫啰怛曩怛罗夜（引）野曩莫素哩野（一）萨嚩曩乞洒（二合）怛罗（二合）啰惹野唵阿谟伽写（名位）设底。
　　次月天印。
　　左手五指相着竖之少屈。其高少许过肩。即成莲花。中有洁白月。右拳腰。明曰。
　　唵战怛罗（二合）曩乞洒（二合入）怛罗（二合）啰惹野（名意）没底●●。
　　次南方火星印右手五指直竖相着。屈空纳着掌中。风屈中节。与娑缚贺相招。明曰。
　　唵阿誐罗迦阿噜拟野（名位）●●。
　　次北方水星印。
　　内缚。竖合二头指。明曰。
　　唵母驮曩乞杀（二合）怛罗（二合）娑嚩（二合）弭曩（名位）契努（二合）摩●●。
　　次东方木星印。
　　钵印。明曰。
　　唵婆罗（二合）诃萨钵（二合）底曩摩比跢嚩曩（二合）野（名位）月攞缚啰驮（二合）宁●●。
　　次西方金星印内缚。舒竖二中指叉之。但慧中指稍屈之。明曰。
　　唵戍（上）羯啰誐驮嚩（二合）啰嚩逻惹野（名位）室哩迦哩●●。
　　次中方土星印。
　　钵印。明曰。
　　唵拾泥杀作（二合）啰曩乞杀（二合）怛啰（二合）跛啰（二合）诃摩曩噜婆野（名位）普瑟底（二合）迦哩●●。
　　次八大菩萨。
　　先金刚手印。金缚。忍愿直竖。二大指二小各开立不相着。是五古印也。明曰。吽（短）。
　　次文殊印。
　　金缚。忍愿竖并屈上节如釼首。明曰。庵。
　　次虚空藏印金缚。二头指竖屈如宝形。二母指并竖。明曰。但蓝。
　　次才发心转法轮菩萨印。
　　金缚。二水直竖合。二地竖相叉。明曰。吽。
　　次观自在印。
　　金缚。二头指竖屈如莲未开形。二母指直舒竖并。明曰。讫唎（二合）。
　　次虚空库印。
　　金缚。开掌交覆横向下。左右手各以大指押小指甲上。明曰。唵。
　　次金刚拳。
　　金缚。二大指屈入掌内。即二头指屈如钩。以爪柱大指中节上。明曰。恶。
　　次摧一切魔印。
　　金缚。进力开竖少屈如牙不相着。二小指小开竖。明曰。郝。
　　次八大明王。
　　先降三世印。二羽交臂。金刚拳。檀慧相钩竖进力。明曰。
　　唵（引一）逊婆你。逊婆吽嚩曰啰（二合）吽发吒。
　　次大威德印。
　　金刚内缚。二中指直竖头相相合。舒二头指小曲。初合如三古戟。明曰。唵（引一）吽（引）恶吽（引）。
　　次大笑明王印。
　　以二中指各苾在二无名指背上。二无名指头相拄。二小指开头直竖相去一寸许。二大母指押二无名指第二节侧文合腕。二头指屈头相拄头指来去。明曰。
　　唵（引一）嚩曰啰（二合）阿吒贺娑也吽（引）发吒。
　　次大轮明王印。
　　二手金刚拳。檀慧与进力四度互钩结。明曰。唵（引一）嚩曰啰（二合）斫讫罗（二合）吽。
　　次马头明王印。
　　二手合掌。二头指二无名指屈入掌。各自相背并二大指微屈勿着头指。明曰。唵（引一）贺耶纥哩（二合）务吽务吽发吒。
　　次无能胜明王印。
　　虚心合掌。十轮之端相拄令蜜合。明曰。唵（引一）户嚧〃〃（二）战拏（上）哩（三）摩蹬拟（四）娑嚩贺。
　　次不动明王印。
　　二羽三补吒。风空如弹指。明曰。唵（引一）阿左啰羯拏战拏娑（二合）驮耶（三）吽发吒。
　　次步掷明王印。
　　左手头指已下成拳。以大指押头指侧。想执三股杵。极力展臂向左拟势。右手大指入掌以中名指握之。头指及小指皆舒之。极力垂臂手背向外。利牙出现。嗔目左顾（本轨出之有立法）。
　　唵（引一）纥哩淫（二合）俱哩淫勃哩吽（二合引）率噜吽儒噜吽（二合）虎。
　　次八供养。
　　先嬉菩萨印金刚缚禅智并立指面仰。明曰。摩诃（引）啰底。
　　次鬘菩萨印。
　　以前嬉印举上当额散之。明曰。路波输（引）陛。
　　次歌菩萨印。
　　如前印契。指末向垂下以印从脐至口开散之。明曰。输路（二合引）怛罗（二合）燥（引）契。
　　次舞菩萨印。
　　大指水指想捻左右手。如是即于前一匝旋舞。次左边次右边各一匝旋舞。即金刚顶上散之。明曰。萨缚布而（而移反）。
　　次烧菩萨印。
　　金缚向下散之一度。明曰。钵罗（二合）诃逻（二合）你儜。
　　次花菩萨印。
　　以前印向上散之。明曰。破逻（引）誐弭。
　　次灯菩萨印。
　　金缚。禅智直并竖。举三度右回转。明曰。素帝惹（引）吃哩（云云）。
　　次涂香菩萨印。
　　金缚。开掌横向身置乳上。随诵真言。掣手开缚如涂香身三度。明曰。素献荡（引）疑（更只反）。
　　次四摄。
　　先钩菩萨印。金缚。右进指直竖屈如钩。明曰。阿夜（引）呬弱。
　　次索菩萨印。金缚。以右大指入左大指头指间。明曰。阿呬吽吽。
　　次锁菩萨印。
　　金缚。右大头指端想捻如环。左手准此。明曰。系萨普（二合引）吒鑁。
　　次铃菩萨印。
　　金缚。以大指屈入掌内振金缚。即振铃也。明曰。健吒恶恶。
　　次奉供坛上供物等。次赞叹。次祈愿（已上供养分）。
　　师传云。四智赞用之。不用别赞。佛母赞百八赞是也。而先诵了重不可诵之（云云）。
　　次百字明。
　　唵菩驮噜左尼萨埵嚩三昧耶（乃至）。怛他蘖多菩驮噜左尼么[穴/沬]闷遮菩驮噜左尼婆嚩摩诃三摩耶萨怛嚩。
　　私云。结根本印诵之。即诵根本明。
　　次捧珠鬘印明。
　　次正念诵（先行位百反。即是大日明也。故不用五等。次萨埵百反。次佛眼若干反。次八字字五大。次吉祥。次破。次宿。次成就一切）。
　　次入护摩。
　　师传云。五段修之。次曜段。付本尊坛合为一坛（大说原）。曜宿二坛供付本尊坛（圣行房传）。
　　火天段（如常）。宿段。初请词。
　　我今稽首请 一字金轮尊 二十八宿众。
　　及以诸眷属（云云）。
　　本尊坛劝请。
　　我今稽首请 佛眼部母尊 一字顶轮王。
　　七曜眷属众 唯愿降临此（云云）。
　　罗计二星劝请便所可供之。又北斗七星欲供之者七曜则是也。仍用心可成其思（但不可供别杓。云云）。
　　又本命曜殊可供之。
　　诸尊坛（诸加曼〃〃诸尊云云）。
　　我今稽首请 五部诸圣众（云云）。
　　●●●●● 五部各三木（圣行传。云云）。
　　护摩咒（用心咒）。
　　伴僧咒（大咒）。
　　后加咒（大咒）无念诵（云云）。
　　或云。依胎藏修之不动。依金刚界降三世。依悉地佛眼咒（云云）（是莲实房御传云云）。
　　护摩了。念诵等（如常）。
　　次念诵已。捧珠子发大愿。即置本所。
　　次三摩地印。入定印是也。
　　师传云。我心月轮上安真言字分列观字义。或唯种子观之。●字离尘垢义也。即尘垢不可得。亦有么吒（云云）。又是噜字明义也。眼种子也。
　　或云。佛眼种子●（●相不可得义也。点三昧也。即离相三昧也。见万法无相之理。三昧名为佛眼欤）。
　　次根本印（已上作业分）。
　　次八供养。次奉供事供物。次赞叹。次以降三世印左转解界。次奉送（偈颂印明如金刚界）。次五佛加持。次五佛灌顶。次结宝印（系鬘）。次被甲。次拍掌。次四礼。次五悔（已多上三摩波分）。
　　次回向。
　　右依池上杂记大原口决细细抄记之。师之诫尤重不可披露耳。
　　一遍数。
　　经云。若欲为大阿阇梨教授密印等。当须先诵此明一千遍。一切诸佛菩萨金刚萨埵皆悉欢喜（云云）。
　　师说入坛以前勤此事（云云）。但教授言可思之。又云。若持百万遍。得大涅槃处（云云）。
　　一作成就法。
　　经云于心宿直日。于此宿直日。于一日之中不食。诵满一千八遍。所有心愿应时便遂。获大悉地。对像坛前作法。即得佛母成就现身。
　　一置道具等样。
　　一仁王般若大真言。
　　新译经下云。世尊我有陀罗尼能加持拥护。是一切佛本所修行速疾之门。若人得闻一经于耳。所有罪障悉皆消灭。况复诵习而令通利。○即于佛前异口同音说陀罗尼曰（私云。五方五菩萨同音说也）。娜谟啰怛那（二合）怛啰（二合）夜（引）耶（一）娜莫阿（引）哩夜（二合）吠（引）路（引）者娜野（三）怛他（引）蘖多夜（引四）啰诃谛三没驮野（五）娜莫阿（引）哩野（二合六）三满多跋捺啰野（七）冒（引）地蘖怛嚩（二合）野（八）摩贺（引）萨埵嚩（二合）野（九）摩贺（引）迦噜抳迦（引）野（十）怛你也（二合）他（十一引）枳穰（二合）娜钵啰你闭（十二）阿乞叉（二合）野句（引）势（十三引）钵啰（二合）底婆（引）娜嚩底（十四）萨嚩没驮（引）嚩卢（引）枳谛（十五）瑜（引）誐跛哩你涩跛（二合）宁（十六）俨避（引）罗努啰誐系（十七）底哩野（二合）特罗（二合）跛哩你涩跛（二合）宁（十八）冒（引）地质多散惹娜娜你（十九）萨嚩毗晒（引）迦毗色讫谛（二合二十）达磨沙（引）誐啰三步（引）谛（二十一）阿慕（入）伽室罗（二合）嚩儜（二十二）摩贺三满多跋捺啰（二合）步（引）祢湿哩野（二合）谛（二十三）尾野（二合）蹄萨缚羯罗拏跛哩钵罗（二合）跛你（二十四）萨嚩悉驮娜么塞讫哩（二合）谛萨嚩冒（引）地萨埵嚩（二合）散惹娜你（二十六）婆誐缚底没驮么（引）谛（二十七）阿啰你迦啰奶（二十八）阿啰拏迦罗奶（二十九）摩贺（引）钵罗（二合）枳攘（二合）播罗弭谛娑嚩（二合引）贺（三十引）。
　　尔时世尊闻是说已。赞金刚手等诸菩萨言。善哉善哉。若有诵持此陀罗尼者。我及十方诸佛悉常加护。诸恶鬼神。敬之如佛。不久当得阿耨菩提（云云）。
　　仁王经真言释（池上撰）云。佛子从少年之昔。被催宿生缘。虽尊法数多殊念佛眼尊。今有仁王般若大真言。师说云。是即佛眼部母吉祥成就大陀罗尼也。诸师各作解释。抄一一文句。全聊加润色以资佛眼部母之宿上吉祥（云云）。
　　私云。其释文广可见之。
　　承应元（辰）年十一月二十一日以二尊院本写之讫。
　　舜兴。