行林第六十六。

　　四天王法。
　　一支度。
　　一起首时分向方等（可用多闻轨等说。又随稳便）。
　　集经云。作是像已。于道场北面向南边作行安置竟。咒师南坐面向北方（云云）。
　　一行法。
　　唱礼（四天王名依陀罗尼集经出之）。
　　南无清净法身〃〃〃。
　　南无圆满报身〃〃〃〃。
　　南无千百亿化身〃〃（三反）。
　　南无佛眼部母菩萨〃〃〃。
　　南无东方提头赖吒提婆摩诃提婆。
　　南无南方尾噜勒叉提〃〃。
　　南无西方尾噜博乞叉提〃〃〃。
　　南无北方吠室罗摩那提〃〃。
　　南无五大明王（或略之）。
　　南无大小自在〃〃〃。南无三部界会。
　　道场观。
　　楼阁中有随类坐。座上有诸尊种子。种子变成各各三昧耶形。形变成各各尊形。谓中心释迦。四隅四天。各各部类眷属。各各围绕（具如胎曼云云）。
　　赞（释迦。诸天赞）。
　　三摩地（心月轮上有●字。字变成钵形。形变成释迦如来。四大天王围绕）。
　　根本印（释迦印。如胎藏并陀罗尼集经。四天王总印。如陀罗尼集经第十一卷）。
　　念诵（大日。护卫。释迦。四天王总印。护摩）。
　　本尊段。
　　中心大日。四方四天王。
　　供物。大日三反。四天王若各三反。若各一反。诸供物可用总咒。
　　世天段（如例）。但可加四天王并部类眷属（云云）。
　　番僧念诵。四天王咒。各各咒。如当今四天王御修法。番僧八人。二人诵东方天之咒。乃至二人诵北方天咒。
　　后加持（用四天王总咒）。
　　天庆年中将门乱逆之时。法性房赠僧正蒙宣旨。被修此法。今延久二年十一月三日。大原律师有宣旨。于山上被修此法。依天变地震之凶也。大原上网为法性房末叶相继。被修此法。可谓一门之嘉运矣。
　　私云。自唱礼至后加持。是即大原说也。
　　一。四天王各各印明。
　　持国天（东方）。
　　集经云。侧左手掌。中指已下三指把拳。又屈头指中节。头亦小曲。又以大指直舒。申头勿捻着头指上。右手亦同。唯拳腕下著于左手臂上。大指来去。咒曰。
　　唵（一）地梨致啰（上音）瑟吒（二合）啰（二）啰啰（三）波罗末（半音）陀（去音）那（四）莎（去音）诃。
　　对受记云。海大德说。定拳火直立也。空亦直立。与风不着。惠亦如是。仰以印伏之。以右肘而安左肘上相叉也。二风少屈召之。二空各直立也。印仪轨不说。意大德说同。权僧正大和上说。惠和上说。二手立风钩之。二空直立。令至风下。以右肘而安左肘上。以风与诃召之。此印仪轨不说。是师传也。珍和上说。此印仪轨不说。大唐师亦不传。
　　别记云。定拳申风如钩。空直立令至风头。惠手亦如此。以右腕押左腕。二空与诃招。
　　炽盛光轨云。
　　增长天（南方）。
　　集经云。侧左手腕。以右腕侧着左腕根上。二掌相背。以二中指相钩申之。如索。以二小指二头指二大指各曲也。头指来去。咒。
　　唵（一）毗噜陀迦（二）药叉婆跢曳（三）莎（去音）诃。
　　对受记云。海大德说。二手五轮各申开散之。定手向外。惠手向内。二火相钩如索形也。二风直立动之。如相召之形。余六指少屈之。意大德同。权僧正大和上说。惠珍两和上说同别记云。二羽各舒立五轮。以右押左背相着。二火相钩如绳。余轮少屈。二风与诃招之广目天（西方）。
　　集经云。左手侧腕。以右手腕著于左手腕根上。二手中指已下三指各屈。在掌作拳。屈二大指。以二大指头各押中指甲上。以二头指相叉如索申之。大指来去。咒曰。
　　唵（一）毗噜博乞叉那（去音）伽（二）地波跢曳（三）莎（去音）诃（四）。
　　对受记云。海大德说。二手各拳。以右拳安左腕上。二火相钩如索。二风舒而屈。少召之。余三轮如本也。正大和上说。惠和上说。又样二手作拳。以空捻火甲交腕。右押左。而二风相交。以左风钩右风上。
　　别记云。二羽相背。二火相钩。二空与诃招。
　　多闻天（北方）。
　　集经云。左手侧腕屈。头指已下四指在掌中。作拳又屈。大指押头指上。右腕亦侧之。作拳如左掌。法唯以大指直申向上。于右拳上竖着。大指来去。咒曰。
　　唵（一）吠赊罗（二合）摩那（二）檀那胝（半音）陀罗（三）莎（去音）诃。
　　对受记等说如多闻别抄。
　　一四天王通印咒。
　　集经云。四天王通心印咒。
　　二手头中小三指反。叉合掌。二无名指竖头相拄。屈初节亦二大指。还向内。拳中大指来去。
　　唵（一）渐婆罗（二）谢辇陀罗夜（三）莎（去音）诃。
　　宝楼阁经第三云。说四天王印咒。
　　应以右手扨腰。举其头指。以左手小指押其母指。立余三指安于齐上。咒曰。
　　唵卢迦波唎低社耶社耶吽。
　　一形像。
　　集经云。提头赖吒天王像。
　　其像身长量一肘作身着种种天衣。严饰极令精妙。与身相称。左手申臂垂下把刀。右手屈臂向前仰手。掌中着宝。宝上出光。
　　不空罥索经云。被衣甲器杖严净。作瞋怒面。眼光赤色。以手执钩（云云）。
　　尊胜轨云。下云。东方提头赖吒天王。手执琵琶（云云）。图云。赤肉色。忿怒形也。左持釼。右押服上也。
　　集经云。毗噜陀迦天王像法。
　　其像大小衣服准前。左手亦同前天王法。申臂把刀。右手执槊槊根着地。
　　不空罥索经云。被衣甲器杖严净。作瞋怒面。眼光赤色。以手执。
　　图云。赤色。右手持釼。左手拳安腰。着天衣（云云）。
　　集经云。毗噜博叉天王像法。
　　其像大小衣服准前。左手同前。唯执鎙异。其右手中而把赤索。
　　图云。赤色。着胄。右手持三?戟。左手拳押腰集经云。毗沙门天王像法。
　　其像大小衣服准前。左手同前。执鎙柱地。右手屈肘。擎于佛塔。
　　瑜伽护摩轨云。乘坐二鬼上身着甲胄。左手捧塔。右手执宝捧。身金色。二天女持宝花等（云云）。
　　毗沙门经云。左手捧塔。眼视于塔。右手执持宝棒。
　　轨（般若折揭罗）云。着七宝金刚庄严钾鏪。其左手执三叉戟。右手托腰。又一本左手捧塔。其脚下蹈三夜叉。中央名地天。亦名欢喜天。左边名尼蓝婆。右边名毗蓝婆。其天王面作可畏猛形。怒眼满开。其右边画五太子及两部夜叉罗刹眷属。左边画五行道天女及妻等眷属。广如大经说（云云）。
　　图云。黄色。左手持塔。右手持棒。胄天衣等如常。后本垂左膝（云云）。
　　一功能。
　　集经云。是四天王法印咒等。若诸人辈受持诸佛般若菩萨金刚天等法咒之时。目有供养都会道场法坛之所并作此印。诵咒唤天安置供养。即得一切人等欢喜。是天王等过去亦曾供养十方一切诸佛及诸菩萨并金刚等。其咒印法皆同诸佛之所印可。并显像法具诸貌咸侍佛前利益一切。又云。若作像身。于道场中日日作印。对于像前诵上咒等及诵心咒。得四天王欢喜垂恩。若然诵咒满十万遍。疗病大验。多有钱财（云云）。私云。心咒者。通心咒也。
　　私云。四天王法。陀罗尼集经第十一。最胜王经四天王品。能可见之。令件僧读四天王品。如何。
　　行林。四天王法第六十六。

　　承应二年六月日以二尊院本写之舜兴。
　　元禄十六年癸未十二月九日敬写。
　　鸡头院阇梨严觉洪道。