行林第二十九。

　　不空罥索法。
　　一支度。
　　不空罥索御修法七个日支度。
　　御本尊（有无随形势）。
　　坛一面（可有炉桶）。灯台四本。胁机二脚。礼盘一面（可有半叠）。酥。蜜。名香。白布一端二丈（坛敷并佛供覆料）。芥子袋。大幕一帖。坛供（如常）。灯油（如常）。净衣。
　　阿阇梨。伴僧。承仕二人。驱使四人。见丁二人（已上人供如常）。
　　小桶杓各三口（阏伽神供等料）。折敷三枚。供所杂具僧房装束（如常）。
　　右注进如件。
　　年 月 日。
　　注进。
　　不空罥索七个日支度。
　　坛一面（方三尺五寸）。灯台二本。胁机一脚。半叠一枚。酥。蜜。名香。坛供（如常）。灯油（如常）。白布一段（坛敷料）。小桶二口（各加杓）。折敷二枚。净衣。
　　阿阇梨。承仕一人。驱使一人（已上净衣日供如常）。
　　右注进如件。
　　年 月 日。
　　名香。
　　不空罥索咒经云。烧沉水香（云云）。
　　三卷经上云。以栴檀沉水苏合龙脑。如是等香和杂烧之。而为供养（云云）。
　　一起首时分。
　　经上画像桢法分云。于春秋时。白月八日或十五日。吉祥星下。选择好时（云云）。
　　师传云。吉祥星下等者。吉星相直也其日日下也（云云）。
　　又云。每日三时（云云）。
　　经中策使罗刹童子分云。于白月八日或十四日（云云）。经下入坛法分云。若欲作坛。先择星日（云云）。
　　三十卷经第二云（秘密心真言品）。修此法者。当于十方一切诸佛。神通月修。所谓正月五月九月。白月一日至十五日（云云）。
　　第二十卷云。持真言者○从后夜时至明晨时。日没至三更时○午时子时消息○（云云）。
　　不空罥索咒经云。一日三时。
　　一行法。
　　秘录被载多本经等。其中三十卷经可委披见之。所传受者一两本也。
　　不空罥索陀罗尼自在王咒经三卷（宝思惟译）。
　　不空罥索咒经一卷。
　　不空罥索神咒心经一卷。
　　池上大原私记未见。今依悉地而记简要前方便（如常）。
　　次唱礼。
　　南无三身。白衣。
　　〃〃曼荼罗主阿谟伽（不空）。播舍（索）冒地〃〃（三反）
　　马头。五大明王。大小。三部。
　　次发愿。
　　至心发愿 唯愿教主 遍照如来。
　　本尊界会 不空罥索 观自在尊（云云）。
　　道场观（大海乃至楼阁）。
　　观曼荼罗。
　　楼阁中有大曼荼罗。曼荼罗中心有八叶莲花台。台上有月轮。轮中有●谟字。字变成莲花（或说罥索）。花变不空罥索观世音菩萨。首戴冠。冠有化阿弥陀佛。被鹿皮七宝衣服。珠璎镮种种庄严。执持器仗。圣众眷属围绕。
　　谷合行记。●字罥索（云云）。
　　劝请（用莲花部心印明）。
　　赞（可用圣观音赞）。
　　入本尊观。
　　观想。我心月轮上有●字。字变成莲花。花变成本尊。
　　根本印。
　　二手莲花合掌。进力禅智金刚缚。右手禅度入左手虎口中。即诵真言（云云）。
　　经上云。南谟啰哆那怛啰夜耶○怛跌他唵阿慕伽钵啰底曷多???吒娑婆诃。
　　师传云。此咒除归命用之。其印千手轨中用之（云云）。
　　私云。上所出印即是也。谷合行记印如上真言出光明真言耳。
　　经上云。诵不空空心神咒。王作莲花印禁出入息。默然而住（云云）。
　　又下云。以其两手。作莲花印。诵不空罥索心咒（云云）。
　　师传云。莲花印者有二。一定印是也。其印二手风空相捻。各如半莲也。而相叉结定印。一如常莲花合掌是也。
　　又三十卷经第三集经第五。各有印明可见之。
　　私云。金刚顶降三世教中。观自在法云。
　　芙蓉合掌是为大莲花印（云云）。后说叶此文欤。
　　义释第十出十二种合掌之中。第三屈满罗合掌。以十指头相合。指亦齐等。然掌内空合稍穹隆。第四仆拏（奴开反）合掌。以二地二空相着。余指稍令开张（云云）。对受记云。珍和上说。莲合二空小开是为莲掌（私云。见师作法乍立小去）。运和上云。合掌内空二中未少开（云云）。
　　里书云。
　　有记云。根本印此印明出千手轨。印相如面真言。唵阿谟伽跛娜摩幡舍矩噜驮羯罗洒野钵罗吠舍野摩诃贺跛输跛底焰摩嚩噜拏矩吠罗没罗憾摩吠洒驮罗跛娜摩矩攞三摩琰吽〃。
　　小咒。唵钵头摩陀罗弭（乌可反）暮伽惹野泥主噜〃〃〃ソハカ（此咒在二十卷本第二名秘密小心真言）。
　　师传云。千手轨印用经真言（云云）。
　　三卷经上卷出之。唵阿暮伽钵罗底喝多?〃泮吒ソハカ（有归命）已上。
　　念诵（先部母。次大日。次本尊。次莲华部心。诸天总咒。次又部母）。
　　若修护摩者当坛明。临事可加念之。
　　护摩（多分息灾。或随事余法）。
　　火天。曜。宿（如常）。
　　本尊坛。劝请。
　　我今稽首请 不空罥索尊 部主明王等。
　　及以诸眷属 唯愿降临此 纳受护摩供。
　　诸尊坛（有略随时更可思之）。
　　世天坛（如常）。
　　随事相应物。随法可用之。
　　护摩咒（本尊咒）。
　　伴僧并后加持（同用上咒）。
　　入三摩地。
　　●字梵云怛么。此翻为我。我有二。人我法我也。若见么字门。即知诸法有我人众生等字义所谓诸法吾我不可得故。是名实义人我。谓四种法身法谓诸法。从一法界一真如一菩提乃至八万四千不可说法。是如是四种法身。虽其数无量。而体则一相一味。无彼此。宁有吾我此处。金刚已还四种行人不知不觉言断虑绝。经云。么字大日种子。一切世间虽计我我未证实义。唯大日如来于无我中得大我也。心王如来既至如是地尘数难思。心所眷属谁不得此大我之身。经云。么字化身义者。化者化用化作义。遮娜如来自受用故。化作种种神变。又么字者三昧耶自在义。无所不遍义。三昧耶者。唐云等持等者。平等持者摄持法身。三密入纤芥而不近亘大虚而不宽不简瓦石草木不择人天鬼畜。何处不遍何物不摄。故名等持。若入么字〃吾我门摄之。诸法无一法而不说故。经云。我则法界。我则法身。我则大日如来金刚萨埵。一切佛一切菩萨。缘觉声闻大自在梵天。帝释天龙鬼神八部众等。乃至我则一切有情非情。无不么字。是则一而能多。小而令大名圆融实义（云云）。●一切诸法执瀑流不可得（云云）。
　　部母（白衣印明如十一面之处）。

　　依胎藏界修此法者。
　　大日经中不说此尊。现图之中虽置此尊。玄法青龙摄广轨等。不明形像。印契密言虽然现图有其形像。仍就台藏修行此法。有何妨哉。
　　依都坛者。
　　尊位。观音院第三行中。
　　种子。●（台图）●（普）●（初。已上然和上）。
　　三形。开敷莲花（台图）或罥索。
　　尊形（如下）。
　　印明（云云）。
　　●。●。●●●●。
　　梵号。阿利也母伽跛舍（台图）。
　　阿牟伽皤赊（唐云不空罥索。集经第四）。
　　密号。等引金刚。
　　别坛（莲花部别坛）。

　　依金刚界者。
　　四印。一印等如圣观音法。或可依理趣释观音。坛法不能具而已。但金界中不见此尊。更可思之。
　　一作成就法。
　　经中云复次有法。应咒白线二十一遍。一遍一结以系病人即能除差一切诸病。亦复不为诸鬼扰乱。又云复次有法。若为诸鬼之所魅着。或瘦或癫。应诵神咒咒白芥子。或咒三遍或复七遍。火中烧之。又云复次有法。若患疟鬼之病。经四日者先应泥作四角之坛。散诸香花。令其病者坛中而坐。复以面作病人形像。应诵不空罥索心王神咒。称病人名用宾铁刀段段截之。病人见闻心即惊怖。疟鬼舍离。永不复来。又云。若为药叉鬼所著者。咒白芥子。或一切种子。或安悉香。和白芥子。咒之一遍一烧（云云）。
　　若为天龙神鬼所著者。以白坛末及沉香末相和。咒已一遍一烧（云云）。又云。若为一切鬼神之所著者。取胡麻和芥子。或和白芥子。咒之一遍一烧（云云）。又云若有狂横及诸灾厄。或星现恶相若王难斗诤饥馑之事。应以牛乳和盐。咒之一遍一烧。一切恶事即自销灭（云云）。
　　一形像。
　　经上云。画圣观自在菩萨形像。其身黄白首戴花冠绀发。分被两肩前后。慈颜和悦放百千光。清净殊胜面有三目。以纯白綖交络肩臆以系泥耶鹿王皮而覆肩上。庄饰宝带以系其腰。尊者四臂。左边上手执持莲花。下手执持澡瓶。右边上手施无畏。下手执数珠。皆以珍宝而严饰之身。着天衣。莲花上有大威德璎珞。短长交膊垂下耳。珰臂印及以环钏皆宝饰之。顶上画作无量寿佛。于其桢内画种种花（云云）。经中云。画圣观自在菩萨形像。其像立在莲花座中。顶上螺髻绀发垂下首上。宝冠画无量寿佛。其尊者身一切庄具而严饰之。形状白色如颇胝迦。应作四臂。右边二手一持莲花。一持澡灌。左边二手。一持数珠。一施无畏。面貌端严熙怡寂静。圆光之上画作天花而严饰之。于其胸前作万字印。俯身低视。
　　圆图云。肉色四臂。右一手持念珠。次手持瓶。左手持莲花。次手持罥索。以鹿皮为袈裟。坐赤莲花（云云）。后本不着鹿皮。
　　又本云。白肉色四臂（云云）。有三面。面上三目左右二面大青也（云云）。不空罥索经一云。不空罥索观世音菩萨。如大自在天。首戴宝冠。冠有化阿弥陀佛。被鹿皮衣。七宝衣服。珠璎珞。镮钏。种种庄严执持器仗（云云）。第二卷云。真金色身颜貌熙怡。左手当胸。执金莲花。右手指珠结跏趺坐。一切庄严身故。种种奇持光明（此文可问之）。
　　第五云。以金或银铸。不空罥索观世音菩萨身长八指量（取手两把量是）。三面两臂。正面慈悲。左面大瞋怒目张口。右面微瞋。频眉合口首戴宝冠。冠有化佛。左手执罥索。右手扬掌七宝璎珞镮钏天衣而庄严之。坐莲花座（云云）。
　　第八云。口张金造像。三面六臂。正面凞怡。左面频眉怒目张口。豹牙上出。右面频眉怒目。合口首戴宝冠。冠有化佛。一手执莲花。一手执罥索。一手把三叉戟。一手执瓶。一手施无畏。一手扬掌结跏趺坐。坐莲花座。其座山上天诸衣服。宝璎珞。镮钏种种庄严。像腹内空以自栴檀香。主龙脑香末。和佛舍利内像腹中。
　　又云。口一面四臂。面目凞怡首戴宝冠。冠有化佛。一手执莲花。一手持罥索。一手执三叉戟。一手扬掌。结跏趺坐天诸衣服珠璎珞镮钏而庄严之披鹿皮（云云）。
　　又云。一面三目一十八臂。身金色结跏趺坐面貌凞怡首戴宝冠。冠有化佛。二手当胸合掌。二手当脐。倒垂合掌以二大拇指双屈掌中。二手心下合腕。左手五指各散微屈。象开莲花。右手大拇指与中指头相捻。其头指无名指小指各散微屈。二手脐下结罥索印。一手把三叉戟。一手执宝幢。一手持开莲花。一手执不空梵甲。一手把罥索。一手持金刚钩。一手施无畏。一手执君持。一手持宝瓶。一手宝花。盘披鹿皮衣七宝璎珞。天诸衣服宝珠镮钏。而庄严之佩身光焰（云云）。第三十云身色相好如大梵天。面有三目（四问同第八卷）。半跏趺坐（云云）。
　　第十六云。一面三目。身有四臂。一手执三叉戟。一手持罥索。一手执莲花。一手掌如意宝珠。结跏趺坐首戴宝冠。冠有化佛。像腹内空舍利百粒。龙脑香白檀香安内腹中。花冠璎珞耳珰镮钏天诸衣服种种庄严。
　　第二十二云。三面六臂。正中大面慈悲凞怡如大梵天面。眉间一眼首戴白冠。冠有化佛。右面频眉怒目。豹牙上出极大可畏。眉间一眼鬓发耸竖。首戴白冠有佛。○（六臂同前第八文但二手各不同也。前文云。一手执瓶云云。文云。执钺斧。前文云。一手扬掌云云。今文把如意宝仗云云）。
　　又云。三面六臂○一手罥索。一手三叉戟。一手钺斧。一手如意仗。一手澡灌。口吐莲花。一手施无畏（云云）。第三云。不空罥索观世音。变作大梵天身相（云云）。
　　私云。三十卷经形像多多可委勘。见世间普通图八臂像。虽不见文造来久矣。可更寻问。
　　一使者形像（僮仆使者。罗刹使者。辨事使者）。
　　经中云。此使者即是不空罥索经神咒之童仆。容貌端正○于其头上作五发髻身相如童子○所有衣服皆作赤色○面目喜悦凞怡微笑。其身形相浅黄白色。应作两臂。一手执庵摩罗果。一手持种种花。其像常于密处安置（云云）。
　　又云。罗刹童子色相形容如童子像。以一切庄具严饰其身。于头之上为五发髻。面状喜悦身相端严。衣服黄色如乘云行。手执莲花其体金色。经云。尔时圣观自在菩萨复说使者。能辨事法。此之使者即是圣观自在菩萨。不空罥索经神咒之使○氎布桢上画使者。形又作药叉童子像头发直竖。如感火焰。面目瞋怒绿眼平鼻。形貌赤色身服赤衣。口出四牙二上二下。其舌于口或入或出。一手持剑一手执索。严身之具。皆悉周备。
　　一功能。
　　经上云。如是所说不空陀罗尼自在经咒。即是一切秘密神咒之主。若有人能诵此咒成就之者即能通达一切神咒。但是咒法所有事业皆期圆满。又云。尔时圣观自在菩萨○复说不空罥索神咒经。法若成就者福不唐捐。能令无量无边诸众生界。一切业障悉皆清净。能集无量福德。资粮增长善根方便。普巧通达无边智慧境界。六波罗蜜多皆得圆满。复能证得无上菩提。
　　又云。若有常诵此神咒者。三业恶障皆悉销灭。若诵一遍。所须饮食卧具汤药衣服什物无所乏少。安乐无病长寿自在（云云）。经中云。尔时圣观自在菩萨复说成就能除一切着鬼魅。若持咒人欲成就此法。应发信心。修清净业精进坚固心无疑惑。至诚决定常怀报恩起慈悲心。此诸菩提方能成就。非诸下劣怯弱有情。何以故。由佛教中先为阿难说于四种不思议法。所谓未尼宝珠威力不思议。神咒威力不思议。妙药威力不思议。佛境界威力不思议。若能诵咒一百八遍。一切诸鬼所著之病皆得除差。或经一日乃至七日专诵圣者不空罥索神咒。下至一遍乃至拨声一向。若患天行时气一切热病悉能除差。
　　经中云。若有人受持此咒。以诸花香幢幡宝盖供养恭敬尊重赞叹。终不堕于地狱饿鬼畜生诸恶趣中。常生极乐世界。阿弥陀佛前寿命无量。一切皆如圣观自在菩萨威德神力。
　　不空罥索神咒心经云。尔时会中有一菩萨○名观自在。而白佛言。我有神咒心名不空罥索。我于往昔第九十劫时。有世界名珠胜观。其中有佛名世圣王如来○为我说此大神咒心（云云）。又云。世尊若有众生造诸重罪。习行恶法毁辱贤圣。诽谤正法当堕无间大地狱中。住无数劫受诸剧苦。诸佛菩萨独觉声闻虽具神通。而不能救。后若闻此神咒心经。能生悔愧终不更造。若后能复能经一日夜。受持齐戒诵此咒心。所作罪业现世轻受。不复当堕无间地狱（现世轻更种々病苦文广可见之）。由斯咒力向现轻受重罪消除。说余有情身心清净。闻持此咒而不获福。先世罪业未得消除。现在未来常受快乐。又云。若有众生为胜他故。或怖主故。怖怨酬故。怖恶兽故。怖危难故。或随他故。或求尊贵多财宝故。听闻如是神咒心经。虽复听闻而不恭敬。或复诽谤轻财毁訾智者。应故非其自力。是观自在威神力故。今彼耳闻。为令彼得现在未来利益事故。世尊譬如有人采沈取麝。或复栴檀龙脑香等。种种诽谤轻贱毁訾。而复捣磨用涂身体。然沉麝等。不作是念。彼凌蔑我而与其香。而性自然恒作香事。此神咒心亦复如是。虽有诽谤轻贱毁訾。○或如上说以谄诳心出写。受持恭敬供养。而亦作彼善根。因缘令彼当来随所生处。具戒定惠功德妙香。亦能为他作斯香事故。此神咒威德难思信。傍俱能作饶益事。
　　又云。世尊若善男子善女人。白月八日受持斋戒。专心诵此大神咒心。乃至七遍不谁异语。当知是人现世定得二十胜利。云何二十。一者无病安乐。二虽有业病而速除愈○四者众人爱敬○大多财受用○十九诸天善神常随卫护（云云）。
　　又云。复护八法○一者临命终时见观自在菩萨。作苾刍像来现其前欢喜慰喻○四者得舍命时住正念（云云）。三十卷经一云。于不空罥索菩萨前。每日诵此陀罗尼真言一百八遍者。当知其人先世今世所造十恶五逆。四重诸罪悉灭无余不堕地狱。唯除五逆。现世轻受云何证知○疟病热病○世尊此人以是轻受能攘地狱一切剧苦重报之罪。何况净信轻受有情。受持此陀罗尼真言不成就耶。
　　师传云。难成之事必祈请不空罥索者。必得成就是心愿不空义也。如云闻名及见身心念不空过是也。罥索爱护引接之义也（云云）。
　　一卷数。
　　御修法所。
　　奉念。
　　大日如来真言。马头。白衣。护卫。本尊。护摩。三部。火天。曜宿诸天。
　　奉供。
　　大坛供。护摩供。神供。
　　右谨依。仰旨（云云）。