行林第七十一。

　　北斗法。
　　一支度。
　　注进。
　　北斗御修法一七个日支度（略定）。
　　坛一面（可有炉桶）。胁机二前。灯台四本。礼盘一面（可有半叠）。酥。蜜。蜡。名香（茅香。月松。薰陆。白龙脑。白檀）。
　　御命木。御命谷。
　　御本命色割出（色别一尺随御岁可定其色）。上纸（厶）帖（银钱料）。白绢七尺（币帛料）。坛供（如常三石五斗可被加下蜡烛料）。灯油（如常。但三升五合可被加下蜡烛料）。五谷各七升。白布一端二丈（一段坛敷料二丈蜡烛料）。芥子袋（绢切三尺许）。佛供覆（绢切三尺许）。大幕一帖。小桶杓各三口（阏伽神供等料）。折敷五枚。净衣（白色）。
　　阿阇梨。伴僧。承仕。驱使。见丁（已上人供如常）。僧房装束供所杂具（如常）。
　　右注进如件。
　　年 月 日。
　　水精珠一颗（借物可奉返之）。
　　轮灯一本（七层）。
　　油一石二升九合（四十九灯料灯别三合日别一斗四升七合）。
　　右二物有无可随形势矣。
　　净衣色（多分白色。但三昧御说云。可用本命色）。
　　里书。
　　坛供米八石四斗（七石佛供日别一石。一石四斗烧供神供料）。
　　御明油一斗五合（八升四合御明日别一升二合灯别三合）
　　（二升一合烧油日别三合）。
　　（但可被加下一升四合蜡烛料也夜别二合）
　　桶七口（之内大足桶一口。中二口。可加杓二。已上供所谁料。小三口。一口阏伽桶。一口手水。一口神供已上各可有小杓）。
　　人供。阿阇梨（日别五斗）。助修（三斗）。承仕（三升）。驱使（二升）。见丁（二升）

　　私云。或云。仙经云。若有横厄。呼属星名。常以所属谷二七枚。入所属色之绢囊。男女各带（男左女右）。众邪疾气万病不能着烦又出家修道绝谷者。采属木。造五尺七寸杖并五寸七分枕。男女随年常随身者。神明不远。众邪不能言（云云）。可见本文。
　　注进。
　　北斗供一七个日支度。
　　坛一面（方三尺五寸）。胁机一前。灯台二本。半叠一枚。酥。蜜。蜡。名香（茅香云云。如上）。御命木。御命谷五色色割出各一尺。五谷（少〃）。佛供（如常但蜡烛料一石四斗可被加下之）。灯油三升五合。白布一端二丈（坛敷并蜡烛料）。上纸（厶）帖（银钱料）。白绢切七尺（币帛料）。少桶二口（各加杓）。折敷三枚。净衣。
　　阿阇梨。承仕。驱使（已上人供如常）。
　　右注进如件。
　　年 月 日。
　　注进。
　　（厶）星供一七个日支度。
　　坛一面（方三尺）。灯台二本。胁机一脚。半叠一枚。酥。蜜。蜡。名香（白檀。薰陆。龙脑）。豉少〃（可召医家）。白布一段二丈（坛敷等蜡烛料）。弘纸（厶）帖（银钱料）。白绢切三尺（币帛料）。坛供（如常）。灯油（如常）。少桶一口（加杓）。净衣。
　　阿阇梨。承仕。驱仕（已上人供如常）。
　　右注进如件。
　　年 月 日。
　　一起首时分。
　　义净三藏属星法意云。若修此法。准天竺法。白月五日以前。黑月五日以后。当修之。五天诸国。待月光减。修此供法（云云）。
　　私云。案此意。入夜分而可修之也。
　　仪轨意云。禄命书云。世有司命神。每庚申日。上向天帝。陈说众人善恶（云云。私云依此意者。可用庚申日欤。依异本者可用庚辛日也）。
　　师传云。本命供时。宿曜家必用本生日（亦名本命日）。而今家只用吉日起首之（云云）。
　　私云。本命日者。生年之支干也。假令甲子岁生人者。以甲子日为本命日也。他致之。
　　火罗图云。祭本命元神日一年有六日。但志心本命日。好纸剪随年饯（云云）。年有六日者。是本命日也。又只撰吉日可取三宝吉神吉相并日欤。
　　一向方。
　　一行法。
　　北极七星护摩秘要仪轨（大兴善寺翻经院灌顶阿阇梨述）。
　　此仪轨中。但明辨备供具作法金轮北斗（不出余曜宿）。召请印明。不出行法首尾次第。先达异说千殊万端。今依传授池上私记并口决等。粗记大略。池上记有广略两本。其略本云。依胎藏大法修之（云云）。其中不记行法次第。但出护摩作法。今依师说聊抄记也。
　　先庄严道场辨备供具。
　　轨云。于静室中作一水坛。或圆或方。各足一时。以茅香甘松熏陆龙脑白坛五味和合泥涂之。其坛内安着圆炉。饮食果子七分别置烧之。食谓粥饭脑果饼苏蜜等。但五谷并乳木随人命星相换用之（云云）。
　　三昧记云。炉底置五宝并命谷（云云）。又生五谷可加命谷。乳木可用本星命木。故轨云。五谷并乳木随人命星相换用之（云云）。定难得命木者。少〃相伽坛分用耳。少〃若难得者。以例乳木观命木许也（云云）。
　　私云。见胜林上纲于贺阳院殿。被修此法之时日记。大坛有之。其前置细棚。其上立银钱。插串（七捧）。大坛上居佛供七杯（二行）。插蜡烛。大坛与护摩坛之中间。立轮灯一本（七层）。每层安七灯。向大坛而悬北斗曼荼罗矣。
　　又私师说云。或所蜡烛供居细板坛指入之或不奉蜡烛。布列七灯。无烦甚佳矣（云云）。是三昧和尚御说（云云）。私云。四角四灯外佛前。
　　可布列七灯耳（居蜡烛样天位一行有人意耳。以左为始或以右为始。翻之可知。同一行样又可准知之）。

　　次始自入堂仪及加持供物种种前方便。一一如常仪。但光泽之次。加持饮食·须弥王·一字心·金刚羯磨·金刚轮。合五种印明可用之（但不护摩时者。金刚羯磨金刚轮二印明不可用之）。次启白神分等。次供养文。次唱礼。
　　三身。佛眼。
　　南无北斗广贞那罗摩诃那罗（三反）。
　　〃〃北斗贪狼等〃〃〃〃〃〃。
　　〃〃大少自在〃〃三部界会（云云）。
　　谷广本记佛眼次云。南无金轮佛顶轮王佛（自余同上）。
　　三昧记云。
　　三身。南无一字金轮佛顶坦他蘖多。
　　〃〃佛眼父母菩萨摩诃萨。
　　〃〃北斗贪狼等那罗摩诃那罗。
　　但以施主本命星可为其主。若广贞星者。可云北斗广贞等也。
　　〃〃五大明王冒地萨埵婆耶摩诃萨埵婆耶。
　　〃〃大少自在十二宫天〃〃〃〃。
　　〃〃三部界会〃〃〃〃摩诃萨埵婆耶。
　　大原说云。
　　三身。佛眼。
　　南无缚日罗斫迦罗邬瑟尼沙坦他蘖多耶。
　　〃〃飒多娜罗曩摩诃娜罗曩（三反）。
　　〃〃阿梨耶左罗那多〃〃〃〃。
　　〃〃曰大明王〃〃〃〃〃〃大少自在〃〃〃〃。〃〃三部〃〃〃〃。
　　私师说云。
　　三身。佛眼。
　　南无素嚩㗚拏（金）斫迦罗（轮）没驮（佛）邬瑟尼沙（顶）坦多蘖多耶。
　　〃〃曼荼心主北斗贪狼那罗摩诃那罗（三反。随人本星可改之）。
　　〃〃北斗巨门等那罗摩诃那罗。
　　五大。大少。三部（云云）。
　　私云。若依大法者。都坛八叶九尊。佛眼。
　　南无曼荼心主飒多娜罗曩摩诃娜罗曩（三反）。次次如常。
　　若别坛三身（云云）。
　　次惊觉。次九方便。次发愿。
　　至心发愿 唯愿大日 本尊界会。
　　一字金轮 佛顶如来 北斗七星。
　　七曜九执 十二宫神 二十八宿。
　　部类眷属 三部五部。
　　次五大愿。次入佛三昧耶（乃至）观曼荼罗如常。加观金轮。
　　广记云。依大法者。以七尊星可安北方或安囊括七曜之傍（云云）。
　　大原说云。曼荼心北方可观北斗七星。●●●字变成七星（云云）。私云。座位如天位可观之。
　　次治路（乃至）劝请（如常）。
　　大原说云。大钩（印之）。次可用此北斗劝请也。凡依大法修别尊法之时如之。胎藏劝请之次可用别别也。又北斗法意。有二劝请。谓金轮并北斗也。此二如次用之。或不用金轮劝请。谓本自曼陀罗中此尊请住故也。谓最胜佛顶是也（云云）。
　　次先取香炉。长跪诵奉请词（或金刚合掌）。
　　至心谨请 一字金轮 佛顶如来。
　　北极七明 贪狼巨门。
　　（里书）
　　火罗图云。至心奉启北斗七星（云云）。
　　禄存文曲 广贞武曲 破军尊星。
　　诸宿曜等 与诸眷属 来降于此。
　　大曼荼罗 各住本位 受此供养。
　　今为施主（自行可云。信心佛子若某甲佛子）。
　　灾厄解脱 寿命廷长 得见百秋。
　　纳受供养 权护施主（自行可云拥护佛子）。
　　灾难解脱 寿命增长 所愿随心。
　　（已上三反金轮劝请颂无轨文。依师说加之）
　　信心佛子 破戒无渐 越三摩耶。
　　造诸恶业 唯愿星宿 顺佛教敕。
　　还念本誓 悉来赴会 □此单诚。
　　发欢喜心 拔济我等 轮回苦业。
　　依佛教轮 变灾为福 无畏安乐。
　　令安稳住。
　　当来共结 菩提之因 永舍爱憎。
　　互相饶益 一切善愿 如意满足。
　　私加此偈。用否在人意。纵虽省略。必可存此意耳。次结其印。虚心合掌。以二大指捻二无名指甲。二中指二小指如莲叶。二次指小开属来去。
　　次诵一字顶轮王真言并召北斗七星真言。顶轮真言曰。
　　●●●●●●●●●●●●●
　　曩谟三曼哆那啰那啰破左啰吽。
　　召北斗真言曰。
　　曩谟三曼哆那啰曩翳醯抧颇伊（一）贺伊（二）那伊（三）迦伊（四）啰谟啰（五二合）哆啰伽（六）啰唅（七）
　　●　●
　　娑嚩贺。
　　私云。私记意。劝请印明如轨说。如次用二明。先顶轮王次北斗各各招之（云云）。是即以轨一印用二明也。或轨印并顶轮王真言。只用金轮劝请。次召北斗真言。更用他印。左拳押腰右拳立风火招之（云云）。
　　或云。金俱吒三藏所述摄灾决所出召北斗印明可用之（云云）。劝请印。左手作拳捺腰。右手作拳舒头指属中节来去（云云）。明如下出之。
　　又私记中无召请宿等。若欲用之者。私造总劝请。颂云。
　　至心谨请 九执曜天 十二宫神。
　　二十八宿 与诸眷属 来净于此。
　　受此供养。
　　印明可用普世明妃印明。
　　坚实合掌。并立二大指向外招之（三反）。
　　唵路迦路迦羯罗野娑缚（二合）贺（私云。娑缚贺上加翳系呬句召之。诸文召请通可用此印明云云）。
　　次索·锁·铃（乃至）阏伽五供等。
　　私师说云。灯明印时。以承仕令付于蜡烛火。先付本命星。假令贪狼星本命者。即始自彼次第可付之。若巨门星本命者。即以此为始。次付贪狼星。越巨门星。始自禄存星次第付之。他效之。此之间阿阇梨助修。同音诵诸天汉语赞三五七反。有人心。三五反等者。只诵供养一段耳。
　　或居别棚饮食印时。令承仕取之。阿阇梨请取诵七星各别明·饮食明·灯明明。合三种明供之。
　　次银钱供。
　　诵普供养明奉之。或插蜡烛上不别立之。或别置之。令承仕取之。阿阇梨请取而供之。
　　次普供养。次赞（大日一字诸天四智）。次入本尊观（用定。印）。
　　先入大日如来阿字寂然三摩地而可观念。无所不至之。大悲誓愿力故。更出曜宿曼陀罗近住世间救护众生之义也。次以无所不至印真言。加持五处。可入念诵（云云）。
　　次根本印（轨有一印二明。如上劝请之中出。师传云。为根本印时。二风不招之。只如大钩印。立屈之）。
　　（里书）
　　私面授之时。二风端相合可开立之。
　　或云。金轮佛顶印·佛眼印·北斗总印·九执总印·二十八宿总印。若委修者。一一可结之（云云）。
　　真言。
　　私面受说云桂林师曰。三昧和尚以轨中咒为根本明。谷以攘灾明为根本（云云）。凡奉请明。除劝请句为根本明。此常途例也。又根本印金轮（智拳）北斗结轨印诵攘灾明（云云）。
　　攘灾决云。北斗七星真言曰。
　　唵飒跢而（齿）曩野伴惹蜜惹野（二合）野染普他摩娑缚弭曩（名位）罗讫山（二合）婆嚩都娑缚（二合）贺。
　　私云。此真言中普他字或本普地也。或云检本所说阿陀蜜经。攘灾决等皆地字也（云云）。
　　次念诵（大日。佛眼。一字。北斗。九曜总咒。二十八宿总咒。诸天总咒。破宿曜障。如来慈护大吉祥。三部总咒）。
　　（里书）
　　破诸宿曜明曰。
　　唵萨缚怛罗（二合）三摩曳室（二合）曳娑缚贺（引）。
　　如来惹护真言曰。唵没驮每怛哩（二合。引）嚩曰罗（二合）罗乞刃憾。
　　私云。阿陀蜜经有名无实（云云）。
　　护摩。
　　先火天坛（如常）。次曜段（如常）。次宿段（如常但各可用命木命谷。具如本尊段记）。
　　大原说。合曜宿为一段。以佛眼为主。令九执围绕。外院可请二十八宿之（云云）。
　　先净火。次扇火。次投散花炉上（想成莲花并荷叶座）。
　　里书。
　　私记云。本尊段金轮七星同段供养传授。私记为各别段。繁故合之。有何妨哉。
　　私云。今云。传授私记若是清凉房北斗护摩私记欤。答此私记前后次第依清凉御记欤。但又下加观七十天之中。传受记者。无疑三昧御记也。然者清凉三昧两记共传受欤。
　　劝请偈。
　　先可想炉中有莲花并荷叶。莲花座上有●釼字。字变成佛顶印。印变成佛眼部母。引率七曜并八宿无量星宿。次第列座（云云）。作此观已。颂启词曰。
　　我今稽首请 佛眼父母尊 九执眷属众。
　　二十八宿等 唯愿降临此 纳受护摩供。
　　次召请印明。
　　合掌二风空端一所捻之共召之。真言曰。
　　唵蘖罗醯温缚哩耶钵罗跛多而喻底摩耶曳醯呬。
　　以后作法如常。但发遣印明四字印。舒二风发之。真言曜明未加蘖车蘖车句。
　　次本尊段。
　　先净火。次扇火。次投八房花（一房一字明。七房七星小咒。或用散花。想此花于炉上成莲花并荷叶）。
　　次合掌颂偈。
　　先可想炉中有莲花并荷叶座。莲花座上有●部噜吽（二合）字。字变成金轮。金轮变成一字金轮佛顶。顶前七荷叶（依虚空本位观之）上各有●噜字（若依轨者。可观●●●字）变成星印。印变成各各尊形。作此观已颂启词曰。
　　我今稽首请 一字金轮尊 北极七明罗。
　　及与诸眷属 唯愿降临此 纳受护摩供。
　　印明（如上劝请之中。如次用二明）。
　　次四字明。次漱口。次杓观（作三平等观大坛即护摩〃〃即己身己身即北斗北斗即大日或北斗即金轮身口意和合三平等无异。乃至无非大日尊。或说云云）。
　　次大杓油三反（用金轮明）。次少杓油九反（六星各别一反本命星三反）。次粥供。次粳米饭。次生谷。次盐。次房花（已上或物各三反。或金轮七星各一杓。我本命星倍供之）。
　　私面受师说云。粥以下各十杓。所谓本命星三反。金轮余六星各一杓（云云）。
　　次命木（其数随人意云云。私云。三昧御说云。百八命木先随施主岁数计取。于此所烧之云云）。
　　私面受师说云。百八支命木于此一段投之。
　　次命谷（百反若千反）。
　　私面受师说。命谷于三种物后可有之。
　　次芥子。次粳米。次胡麻。次乳木三十六枝（或用命木）。次三种合（或用命谷）。次三十六枝（或用命木）。次三种合（或用命谷）。次三十六枝（或用命木）。次三种合（或用命谷）。
　　私面受师说。百八支命木花次一段投了。三种物次命谷（百反若千反）。然后以四种物和合。于一器投之。咒遍之数在于人意。一说。命谷不用别之。糅生五谷用之（云云）。
　　次骨噜草（二十一反用延命咒）。次寂灾（若随事增益延命等各可用之）。次名香。次杂香。次大杓油。次合掌祈愿。次漱口。次投散花。次奉送。
　　次诸尊坛（作法如常）。
　　传授私记（广本）云。传授私记。诸尊坛中修三部诸尊无量寿命决定如来灭恶趣护摩（云云）。
　　私云。传授记者。是三昧御记欤。彼记云。三部总咒百反后。诵无量寿命决定如来真言二十一反并随意诸尊等（云云）。次灭恶趣法如例（云云）。
　　大原说云。诵无量寿命如来真言。只是人之意也。必不可用之。若犹欲用者。延命真言可宜耳（云云）。广本又云。若依传授私记者。如常修六段。相替本尊段。可修北斗护摩。如此依大法修之者。诸尊段时。可加修佛眼·金轮·炽盛光·大白衣·文殊·破宿曜障·被叶衣等护摩（云云。私云。今传授记者是护摩记欤）。
　　次世天段（如常）。
　　此段中诸曜宿星等。重重能能可观念供养之。
　　次念诵。次还珠。护摩了。以珠杵置于本所。次入三摩地。次根本印。次部母。次五供养。次普供养（乃至）下座礼佛。
　　一期之间。不解界奉送样。赞后阿阇梨。以金刚合掌当心。折手祈愿。祈愿了。乍当心仰头礼佛。助修见之。同音唱发音。即同音诵四智赞三反。初一反。阿阇梨以金刚合掌乍当心同音诵之。次一反间。阿阇梨不诵赞而捧圆满器诵明奉献（即心祈愿）。次一反间。阿阇梨亦不诵赞。作振铃仪式。与助修赞音终齐相续即出铃音。又念诵护摩了。顶戴数珠时。助修见之。同音唱发音。此作法清凉房样也。法性房样。每时奉送（云云）。
　　右传授私记有三行仪。其中加观大曼荼罗。依于大法。且据此仪并大原说。兼师说等抄记之。只为自行也。可却之。可削之。
　　护摩真言。
　　正用仪轨所说真言。或用各别真言。今私案云。用普世明妃小咒。有何妨哉。又轨云。北斗七星者。日月五星之精也（云云）。若依此意者。用七曜明。有何妨哉（已上答广记说）。
　　或可用囊括本曜明。或可用其名。或有各别咒。可寻之（已上同略记说）。
　　里书。
　　囊括本曜明神。
　　或禄令师云。囊括者。北斗七星总名也。囊括众星之故也。本曜者。云本命星欤。所诠本命星真言用云心欤（云云）。
　　私案云。谷说云。依大法者。以七尊星可安北方。或安囊括七曜之傍（云云）。北斗即囊括。何以七星置囊括之傍云哉。更可寻之。抑囊括七曜者谁哉。可问之。
　　大原说云。私案云。囊括本曜明者。七星是七曜也。轨见。各彼本曜之明。以之七星各各明可为欤（云云）。
　　私云。可用其名者。唵贪狼星也。ソハカ（云云。自余准知）。
　　又有丹州口授印明。印（普印）。
　　北斗七星真言曰。唵飒跢那罗耶（二合）娑婆贺。
　　虽无说所。展转相承（云云）。师说也。可秘之。不可令知助伴等（云云）。
　　伴僧并后加持真言。
　　相传云。三昧和尚依。宣旨被行此法。番僧令诵轨所出真言（云云）。
　　师说。伴僧并后加持同用攘灾决明（云云）。私云。举世如此。更不用轨真言耳。
　　以命谷木献本命星事。
　　私面受师说云。小切之命谷少许加之。以本命色割出裹其上。本命星银钱串插之。初夜时许奉之。
　　里书。
　　或禄命师云。命木身也。仍植命木。依其荣枯知我盛衰也。令谷命也。命色皮也。为人命谷木等皮色裹奉属星之义欤（云云）。
　　私云。此义不可恶。但可寻见本文。是于身命奉星宿心欤。施身方便意可存念之。
　　银钱事（或拟钱或纸钱）。
　　师说云。以十二文为一贯。而随人岁数奉之。若一岁者。七星各一贯也。或以二十四文为一贯。而宛一年。
　　里书。
　　火罗图云。随年钱刻纸。悬币帛上。钱二连为一贯。即一年之数也。币帛二枚为一捧。各奉贡座上敷。茅草手执礼币二捧。先财施后法施（云云）。
　　私云。七曜经云。用纸钱（云云）。冥道无遮齐文云。京兆沙门有灾。于目伽三藏亲授。并中天竺三藏不空口决。据梵经法中。本无纸钱。自天宝至德年来。湖兴国寺僧皎然。加以纸钱兼顺俗法。自贞元至于大和。所在行之盛矣（云云）。
　　师曰。东寺最超阇梨语云。粗绢以十二寻为一疋。是类钱心也。宇治殿被修冥道供之时。山人（某）以粗绢供之（云云）。自花山御时。止钱成绢。其后可奉绢也伴人申（云云）。
　　私检珠林述记（道宣）云解祠之时。煎白纸钱。鬼得白钱用。煎黄纸钱。得金钱用（云云）。依此意者。丁宁之时可用黄纸钱也。依之师说之中或金钱以蘖染纸也（云云）。币不必用之。近俗法之故也（云云）。
　　师说云。其钱供养后烧炉火。但护摩后吉（云云）。是忌其本体物送本宫意也（云云）。
　　四十九灯事。
　　只是师传也。凡延命皆用之。今七星各七故。七〃四十九欤。若临时不能造轮灯者。或棚安之（云云）。
　　水精珠事（在下记之）。
　　已上行法中之要粗抄记之。
　　传授私记有三种法。一者单金轮北斗法（依十八道云云。私云。此法颇顺轨意）。
　　今依此法。略记行仪三昧御说。别尊之法多依悉地（云云）。
　　先庄严道场。涂坛作法辨备供物并如轨说（具如上出）。
　　种种前方便加持供物等。皆如上所记。
　　次唱礼（如初。广本说是也）。惊觉（乃至）发愿。次三部被甲。次地结。次四方（或此次用大海等）。次道场观。
　　观想地结之上。四方结之内。有宝宫殿。宫殿之内有曼荼罗。曼荼罗之上有诸尊位。
　　次三力偈。次普通供养。次观本尊（结顶轮王印。当心诵明。三反观之。观想已后。顶上散之）。
　　想曼荼罗上有日轮。日轮上有八叶白莲花。花台上有●字。●字变成金轮。金轮变成一字顶轮王。轮王放光照诸尊位。诸尊应光而显现形（云云）。台上观轮王。轮王前叶上观火天（为供养。里书故安〃〃）（私云。不修火供不可安火天欤）。余七叶上观七尊星（此极略观也。若欲广供养诸星宿等者。如七十天供可观。八叶者准金轮王法也。准彼法前叶上。安佛眼部母。余七叶上安七宝）。
　　私云。或时可观想地结上金刚墙内。有大空界。空中有七宝殿。殿内有大曼荼罗。曼荼罗中心有莲花台。台上有●字。●字变成金轮。金轮转成金轮佛顶。有北斗七星周围。自之以外一重界道。十二大天围绕。曼荼罗周围有无量供具。
　　或可想。一字佛顶放光遍四方。应光北斗七星九执大天十二宫神二十八宿诸曜等显现围绕（云云）。
　　我中台一字金轮。八叶前叶佛眼。余七叶七星。次重十二宫九执二十八宿。次重十二天（云云）。
　　次大轮坛印明。次治路印明。次振铃。次随方劝请（取香炉诵奉请词。具如上记。存略在意）。次送车辂。次请车辂。次劝请印明（先金轮。次北斗一印二明。具如上记）。
　　私云。或次劝请诸天印明（普世明妃如上出）。
　　次辟除从魔。次示三昧耶。次金刚网。次火院（旧说已上二印善来偈。后重结。大界先安之。今暂依师说。此间安之）。次阏伽（即祈愿）。次花座。次善来偈。次重结大界。次五供养（若有蜡烛供者作法如常）。次银钱供。次普供养。次赞（先四智次诸天赞或次曜宿赞出孔雀经）。次祈愿。次礼拜（本尊北斗次第礼之低头合掌云云）。次入三摩地（用定印）。
　　观想心上有日轮。轮上有●字。●字变成金轮。金轮变成一字顶轮王佛。
　　私云。或口决云。今念诵只道场观时。奉请本尊及北斗等。可奉供养念诵。别更入本尊三摩地。并心上不可安置。星宿行法之起只至诚。以请供为本。成身观念。或可略之。只结根本印等。可念诵其本真言等（云云）。
　　次根本印（轨有一印二明）。
　　私云。或云。先佛眼部母印明。次大日印明。次一字金轮印明。次本尊印明。次九曜十二宫二十八宿印明（云云）。
　　次加持珠。次正念诵（先大日。次一字。次北斗。次火天。里书。私云。不修火供不可念）。
　　私云。或云。大日百反。佛眼百反。金轮百反。本尊若百若千。可在人心。九曜百反。二十八宿百反。诸天总咒百反。如来慈护百反。三摩耶戒真言百反。大吉祥天子真言百反。八字文殊真言百反。延命真言百反。
　　次入护摩（私云。先火天。次本尊金轮北斗次世天三段）。
　　火天。金轮。北斗（本命星为主）（单金轮北斗意也。私云。加观曜宿等之时。更可斟酌）。
　　次护摩了念诵（用佛眼明）。次还珠。次入三摩地。
　　可观●字义（云云）。具如一字处。
　　次根本印（一印二明）。次部母（佛眼）。次五供养。次普供。次赞（祈愿）。次阏伽。
　　先捧器启谢云。所设供具。可笑粗恶。攀缘觉观。多不如法。恼乱冥众。唯愿慈悲。布施欢喜。
　　次振铃。次回向方便。次随方回向。次解界奉道。次三部被甲。
　　已上单金轮北斗法了。纵加观无量星宿。行法首尾只可依之。

　　加观七十天法（依十八道）。
　　观本尊中云。如七十天供者。依彼尊位观曼陀罗而行法也。此彼曼荼罗实有诚证。秘密法中古佛所说。内院安置三部五大意乐尊位（此九位人师巧惠）。第二重安十六大天。第三重安十二宫神。第四重安二十八宿。第五重安护世八天。此曼荼罗息灾圆坛。依此尊位行北斗者。内院相替安置金轮北斗之位。前叶上火天不可置之。第五重中有此尊故。依金轮法相替安置佛眼部母。圆轮之外安方界道。圆外方内隅角之处。安置四大忿怒明王（此四大尊又有文证而安置之）。
　　私记文云。司命二星在虚北。司禄二星在司令北。依此文者。又可加观而供养之。
　　若依七十天曼荼罗尊位行此北斗者。金轮之段中供养佛眼尊。中位观故。
　　又修诸尊坛供养四重尊。作法如常。乃至观尊观想。于炉中有四重尊位。尊位上有荷叶。荷叶上有字。字变成诸尊。各持本标帜。
　　次投花（取散花投花）。次劝请偈云。
　　我今稽首请 四臂不动尊 十六摩诃天。
　　十二宫诸宿 护世威德天 唯愿降临此。
　　纳受护摩供。
　　次劝请印明（用普世明妃印明）。次四字明。次漱口。次少杓油。次供合物。
　　诸尊坛后。承仕以饭谷花香等交合于粥器。此名合物。
　　次命木（七支）。次诵普世明妃少咒百遍。次少杓油三反。次谛缘度。次祈愿。次启谢。
　　所设供具。多不如法。唯愿诸天。布施欢喜（以后作法如常）。
　　又有一说。依七十天观尊位者。建立大坛修供养法。至护摩时。就于炉坛修护摩法。至初夜。或说日中时。辩备七十余坏供具。各插蜡烛。于大坛上一一供养。若不建立别大坛者。于初夜时。以板（师云。用大番）覆炉上。置供具。供养已毕。取者供具令修护摩法（云云）。
　　私云。此中行法次第如次上记。护摩火天·金轮（加佛眼）北斗。诸尊四坛欤

　　右图位以平等房御本七十天图为本私图之。种子等依同图或本书之。但七星各别种子依一说书之。或以●噜字为总种子字。无妨欤。
　　已上加观七十天法略抄了。
　　五星供作法（本命供。属星供并通用）。
　　先可储五前坛（或用一机）。
　　次辨备供物（涂香·花鬘·烧香·洗米·仙果·煎茶·灯明各一杯。纸钱等。香水一杯加散杖）。
　　里书。
　　火罗图云。礼北斗法。先中台置北辰座。左（东）北斗座（七前）右（西）置本命星座（二十七宿中可求）。其次置所化神座（九曜中可求）。总四前也。所贡物者。灯明·洗米·烧香·果子花·水·茶等也（云云）。
　　又云。若不知供养法者。但造一铺棚储七前。花·水·香花供礼北斗七星。遍救人衰厄。得延寿增算。灾难殃恐皆消散（云云）。
　　次行者先于房内洗手漱口。次着衣。次净三业三部被甲。次入堂（持珠杵）。次到坛前礼拜。次着座。次涂香涂手。次加持香水（用军荼利印明）。次去垢。次清净。次光泽。次加持饮食印明。次须弥王印明。次一字心水轮观。次略启白（或神分等。或数愿五大愿云云）。次三部被甲。次金刚轮印明。次劝请。先一字顶轮王。
　　至心谨请 一字金轮 与诸眷属。
　　降临于此 受此供养（三反。作金刚合掌。当心颂之。以下皆然）。
　　虚心合掌。以二大指捻二无名指甲。二中指二少指如莲花叶。二次指少开屈来去（三诵三招。以下皆然）。真言曰。
　　那莫三曼多那罗〃跛左罗吽。
　　次本命元神（北斗中其一也。若施主意供本命星者。先可劝请之）。
　　至心谨请。本命元神。北斗（某甲）。星等。与诸眷属。降临于此。受此供养。
　　里书。
　　佛供七坏果子七坏银钱七棒阏伽一前。大半样坛上居阏伽内一行并居。又坛广虚空星位样居。供养神一度前供。后但阏伽许欤。井房阇梨被示之样。星体供养大体祭样也。非供养法。但召请供养可奉送也（云云）。
　　次结印（用金轮劝请印）。真言曰。
　　娜谟三曼哆那啰曩翳醯枳颇伊贺伊那伊迦伊啰谟啰（二合）多啰伽罗伊唅莎嚩贺。
　　次当年属星（九曜中其一也。若施主意供属星者。金轮次可有之）。
　　至心谨请。当年所属（某甲）。星等。与诸眷属。降临于此。受此供养。
　　二手坚实合掌竖二空招之。
　　唵蘖罗醯入缚哩野钵罗钵多而主喻（二合）摩野曳醯呬（私云。此一切执曜总印咒也。或诵九中其一真言。真言末加曳醯呬句）。
　　次本命曜（七曜之中其一也）。
　　至心谨请。本命（某甲）。星等。与诸眷属。降临于此。受此供养。次结印诵明（用前属星印明。或用各各印真言。真言末加曳醯呬句）。
　　次本命宿（二十七宿中其一也）。
　　至心谨请。本命（某甲）。宿等。与诸眷属。降临于此。受此供养。
　　右手以空押地水甲。舒风火召之。真言曰。
　　唵诺乞洒怛罗湿苏那你曳曳醯呬（私云。此一切宿总印咒也。或用各各真言。真言末加曳醯呬句）。
　　次本命宫（十二宫中其一也）。
　　至心谨请。本命（某甲）。宫。与诸眷属。降临于此。受此供养。次结印诵明（用前一切执印真言。或用各别真言。或用诸天总真言。真言未加曳醯呬句）。
　　本命供时。以元神为主。五位安之。属星供时。以当年星为主。五位安之。若别供时。唯安一位。本命元神供之（本命供也）。若属星供唯安一位。当年星一位也。本命供时。先请供本命元神为主供之。本命曜宿当年属星等为傍。又当年属星供时。以属星为主。余四为傍供之。
　　次奉阏伽。取散杖诵阏伽真言各各座位洒之（各三反）。
　　次奉座。右手取花诵花座明各各座位置之。真言曰。
　　唵嚩曰罗味罗也ソハカ（私云。金轮座可用迦摩罗欤）。
　　次善来偈（用普印）。
　　次涂香。以右手大指名指取涂香。诵涂香真言。各各座位置之。
　　次花鬘。以右手取一花。诵花鬘真言。各各座位置之。
　　次烧香。以右手取烧香。诵烧香真言。各各座位右转之。
　　次饮食。先以两手取仙果棒额。诵饮食真言。各各座位奉之。
　　次洗米。次茶（作法如前）。
　　次灯明。以右手取灯器。诵灯明真言。各各座位奉之。
　　次银钱。以两手棒银钱。诵普供养真言。各各座位奉之。
　　次普供养印真言。次赞（用普印。天龙赞。或先四智）。
　　次法施（用普印）。心经谛缘度等在人意耳。
　　次念诵（作法如常）。依劝请次第。先结印次诵真言（云云）。先大日。次佛眼。一字。文殊八字。叶衣。白衣。本命元神等。破宿曜障。如来慈护。吉祥天子。
　　次祭文（先盛茶各各座位奉之。旧祭文三段也。每段始先盛替奉之）。
　　次漱口。以右手取散杖。各各座位洒之。三反。
　　次启谢（用普印）。
　　所设供具 可笑粗恶 攀缘觉观。
　　多不如法 恼乱冥众 唯愿慈悲。
　　布施欢喜。
　　次礼拜（乍居一一拜之）。
　　次发遣。右手作拳。仰印诵明。七反弹指。真言曰。唵缚曰罗母乞叉穆。
　　次三部被甲。次下座礼佛。次出堂。

　　右依传授丹州记并大原说等抄记了。
　　师曰。本命供等修行法亦好。其作法如丹州七星私记。道场观等临事可斟酌之。
　　仙果事。
　　私师说云。先达说。或炒大豆。或煮大豆（云云）。他门人云。干枣用之。昆仑枣多。仙人玩之（云云）。以先达两说案之。若是豉欤。以大豆作之上好荼也。开重草云。豉味苦寒无毒。主伤寒（陶〃〃云。鼓食中之常用。春夏天气不和。蒸炒以涌渍之服之。至佳依康伯法。先以醋湏溲燥。以麻油和。又蒸曝之。凡三过）。
　　里书。
　　或禄命师云。仙果椎也。依十善修因生天上。依无檀施行乏饮食。四种甘露难得天众有也。如然天等下人间求食。在山拾椎食之。入苑取吉祥果食之。有因缘事也。仍诸天仙奉之也。
　　又枣也。ナツメハ仙药有。仍云。仙果也（云云）。
　　本命元神事。
　　师传云。本命元神者北斗之中一也。是相承也。佛法中意也。外典阴阳家云。生日若甲子神也。又若生日纳音是也。又若□□□是也。凡外典三说皆异内教（云云）。
　　私云。禄命师云。本命元神就七星论之也。每人取二星。所谓本命星本命元神星也。假令子岁生人者。以贪狼星为本命星。以武曲星为元辰星也。阳男阴女前一冲为元神。阴男阳女后一冲为元神。子寅辰午申戌是云阳神。丑卯巳未酉亥是云阴神。就属此神可知男女阴阳也。而阳男阴女阴阳义相叶无乖。是顺也。仍前一冲取。阴男阳女其义不叶。是违逆。故取后一冲。前一冲者。假令子岁男（阳男）。丑神为前一。丑冲未也（武曲星是也）。冲者相对心也。所谓丑未相向也。后一冲者丑岁男（阴男）。以子为后一。子冲午（破军星是也）阴女阳女准望可知。
　　以本命星喻树枝叶。以元神星喻树根也。仍此二星于人最要也。然殊祈供之也。又本命司命元神司禄也。本命削死藉。元神付生藉。仍本命前安利刀。元神前安笔墨云也（云云）。
　　里书。
　　轨云。令其属命星数削死籍过付生籍（云云）。
　　私云。如此文者除死与生。本命属星一人之所管欤。更可寻之。

　　阳男自本命属星当第八星为元神星。
　　阳女自本命属星当第六星为元神星。
　　阴女自本命属星当第八星为元神星。
　　阴男自本命属星当第六星为元神星。
　　自本命星右绕计之可知也。
　　私云。佛法中意也者。以北斗轨为依凭欤。其轨意。七星之中本命星为宗。其外不云元辰等也。但谷记本命元神云。可寻之。轨只本命之星云。或属命星云元神言无之。
　　本命日并本命宿事。
　　私云。昔法藏僧都与保宪成大相论。僧都云。本命日者。以生日支干为本命日（假令甲子日生人。即以甲子日为本命日）保宪云。以生年支干为本命日（假令甲子岁生人。即以甲子日为本命日）本命宿者。僧都云。量算以生时月曜所在宿为本命宿（人间一期吉凶事月曜所管故也）。保宪云。历所付每日宿以相当生日为本命宿。例如本命曜（曜每日所直。曜以当生日为本命曜也）。两人说颇乖角。爰吉野日藏君判云。本命日可依保宪说。本命宿可依僧都说。各有由致。不能具记。自尔以来本命日并本命宿依此判而用之。日藏君制三卷书判之（云云）。
　　七星私记（丹州）。
　　先方便（如例）。次惊觉。次九方便（若五悔）。次发愿。次三部三昧耶。次被甲。次地结。次金刚坛。次道场观（用定印）。
　　观想先地结上。金刚坛之内。是即大虚空界也。虚空中有七宝宫殿。殿中有荷叶。荷叶上有●字。●字变成星形。星形变成本尊（若供七尊者。七荷叶观之。若供一尊。一荷叶观之。或各各宫殿观之）。
　　次三力偈。次普通供养。次送车辂。次请车辂。次迎请圣众（用金刚部心印）。真言。唵缚曰罗特力迦（二合）萨婆诃。
　　里书。
　　七星从官神。
　　贪（从官十八人）。巨（从官十六人）。禄（从官十四人）。文（从官十二人）。廉（从官十人）。武（从官十二人）。破（从官十七人）。
　　私云。七个阿阇梨各供一星之时。随其从宫数可居蜡烛供也。主用大。伴可用小欤。从官各各名有之。追可勘之。
　　次辟除从魔（如悉地）。次示三昧耶（如悉地）。次金刚网。次火院。次阏伽。次奉座。次善来偈。次重结大界。次五供养。次普供养。次赞（诸天赞）。次根本印（或先入三摩地）。次加持珠。次正念诵。次置珠本处。次根本印（或先入三摩地）。次部母（用金刚部）。次五供养。次普供养。次赞。次阏伽。次解界。次启谢。次礼拜。次奉送（用二印明）。次三部三昧耶。次被甲。次九方便。次随方回向。次下座礼佛。次出堂。
　　七星私记。睿山遍照金刚撰。
　　本命供次第。
　　先室中储置净机三前。各各其上可备置供物等。
　　洗米三坏。茶三坏。时果子三坏。阏伽三坏。涂香三坏。时花三坏。烧香三坏。灯明三坏。银钱三棒（准人年数）。如此备置三座前之其所供三星者。北斗七星之中属星。九曜之中当年所属。其星二十八宿之中生日命宿也。
　　其作法者。
　　先三礼。次如来呗。次加持香水。次洒净供物。次加持供物。次礼过去七佛。次依大钩召法劝请之。次用四明印。次若用观念者。结如来拳印。可想身前大地上有宝殿。其内有日月北辰等九曜并北斗七星及二十八宿诸宿曜等。周匝围绕。如此观念。次可读祭文。次献银钱等。次棒献供物等。次普供养真言。次三力偈。次祈愿。次念诵（当年属星百返。北斗真言本命宿真言等也。破一切宿曜陀罗尼）。次回向。次发遣。
　　右次第持明房说也。付保宪样聊被加润色欤。私云。是天文道作法也。今云。如来呗颂启白神分祈愿等可有之。观念后以印指地。诵●●●。可想成真实世界。
　　祭文。
　　维天历五年（岁次辛亥）正月十三日（庚午）吉日嘉辰。弟子（某甲）位（某甲）行年若干。敬备礼奠银钱谨请破军星字持大景子。谨请本命宿耀心宫。谨请当年所属。谨启北斗宿耀宫等其星宫。（若南方荧惑星宫）伏愿诸星宫等各垂慈悲降临俗席歆飨薄礼。顾纳单诚。伊传既生人世。忝在周行。好道求灵常见尊仪。自性愚暗恐愆失。乃者物怪屡示梦想纷纭。魂魄飞飏常居危险。所求不遂。疾苦相缠。加以今年行年在坤。所属当荧惑。仍今日本命元辰吉日嘉辰。谨献上银钱仙果。供养于北斗辰并本命元辰所属星宫。伏愿攘灾厄。于未兆保福祐。于将来益寿增福。无诸横祸。神魂安稳。元神自在。衰年厄月驱远方。久保寿命永奉星宫。常蒙荣福。将谢神恩。谨启。
　　献银钱。
　　谨献上。
　　银钱（厶）贯文。
　　右为益算延命献上北斗（某）星宫如件。
　　某年某月 日。某甲。
　　谨献上。
　　银钱。
　　右（云云）。本命宿（厶）宿宫如件谨启。
　　某年（云云）。
　　谨献上。
　　银钱。
　　右（云云）。当年所属（某）星宫如件谨启。
　　某年（云云）。
　　私云。献银钱文三通事之。捧银钱读此文可献之欤。如太山府君祭解文欤。
　　祈愿次或念诵后可有法施（心经谛缘度等）。念诵后启谢礼拜等可有之。
　　发遣（准劝请者。可用大钩召印明）。
　　已上为私用时粗记之。
　　右行法等大略抄记。临事随时而可用之。
　　北斗法上。第七十一。

　　右以二尊院本书之。
　　（本云）
　　承应二卯月七日舜兴。