行林第八十一。

　　冥道供。

　　注进。
　　冥道供一夜支度。
　　坛五面（一面方六尺。高二尺。四面广三尺五寸。长一丈三尺。高一尺五寸）。前机一脚（长二尺八寸。广一尺六寸。高一尺）。灯台六本（四本。高三尺。二本。高二尺五寸）。胁机二脚（广一尺五寸。长三尺。高一尺）。礼版一基（高八寸。可有半叠）。白米二石二斗。大麦小麦大豆小豆各二斗。果子少少。第草五束。油一斗。灯心少少苏少少。蜜少少。蜡少少。名香少少（沈白檀）。上纸二十帖。大幕四帖（可有幕柱二十本）。布十二段（十段坛敷料。二段蜡烛料）。土器（大二百五十口小三千口）。桧榑三寸。桶七口（之内足桶二口自余大少）。杓二柄。长柜二合。长席三十枚。薪五十束。续松三十把。肉㞍十足。叠五帖。
　　净衣（白色）。阿阇梨。伴僧。承仕。驱使（已上可有净衣）。
　　右注进如件。
　　年 月 日。

　　若修护摩者。
　　坛一面（方三尺五寸高八寸）。半叠一枚。胁机二脚。灯台二本。大火钵一口。坛敷布一段。上纸。名香。炭二十笼。
　　已上可加注之。

　　焰魔王檀拏供法则。
　　先前方便（如常）。
　　次总礼。次启白。次读御祭文。次神分祈愿。次供养文。次唱礼（胎藏但五大明王。次加礼炎魔天）。次惊觉。次九方便。次五大愿（助修半念大日真言半念佛眼真言）。次三部被甲（某）赞（大赞佛赞百字四智）。次成身（二印明更问）。次地结。次金刚墙。次道场观。次观曼荼罗（如义位观也）。

　　次三力偈。次普通供养。次治炉。次成不动身印。次振铃。次道车辂。次军荼利。次请车辂。次迎请圣众。次方言劝请（执香炉请也）。
　　盖冥道无遮之仪。运一念而心广。功用少而福大。境离自他之异。故曰无遮心绝冤亲之念乃称平等。能行此行。是菩萨行。能运此慈。是如来慈。为诸福之王在三坛之上者。良由佛说无量威德自在光明胜妙真言加持之力也。能令一食为无量食。又使一财成无量财。一一财食量同法界。普施有情。悉充足。甘露法食。法食充饱。罪灭福生离恶。超身受人天报。能令施主增益寿命业障消除。即得满足坛波罗蜜。现招胜果。当证菩提。妙力难思。信而信而不议。今日施主（某甲）奉为皇帝宰辅及法界有情。普设无遮广大供养。今当奉请。
　　一心奉请摩诃毗卢遮那佛。
　　一心奉请东方宝幢阿閦佛。
　　一心奉请南方花开敷宝生佛。
　　一心奉请西方无量寿阿弥陀佛。
　　一心奉请北方天鼓雷音不空成就佛。
　　一心奉请本师释迦牟尼佛。
　　一心奉请世间广大威德自在明佛。
　　一心奉请当来下生弥勒尊佛。
　　一心奉请十方尽虚空界一切诸佛。
　　一心奉请十方尽虚空界真净法宝。
　　一心奉请文殊师利菩萨普贤菩萨摩诃萨。
　　一心奉请观世音菩萨大势至菩萨摩诃萨。
　　一心奉请药王菩萨药上菩萨摩诃萨。
　　一心奉请除盖障菩萨地藏菩萨摩诃萨。
　　一心奉请虚空藏菩萨金刚藏菩萨摩诃萨。
　　一心奉请十方尽虚空界一切菩萨摩诃萨。
　　一心奉请大圣四臂不动明王。
　　一心奉请十方尽虚空界声闻缘觉一切贤圣。
　　一心奉请一切护法金刚蜜迹诸善神众。
　　惟愿十方尽虚空遍法界一切诸佛诸大菩萨摩诃萨一切贤圣。今日今时不舍弘愿。为诸众生故受我等请。降此道场受今施主所献供养。今当能以召请真言召请冥道。惟愿三宝加威护念。使一切冥灵悉皆云集志心归命常住三宝。
　　召请真言并印。
　　以右手大拇指捻中指头。余三指微屈即成弹指作声。真言。那谟部布哩迦哩多哩但他楬多夜。
　　次念开喉印咒（不散前印）。
　　真言曰。唵部布帝哩迦哆哩怛他楬多夜。
　　常闻佛说。十方世界六道四生其中所有统领上首。皆是住不思议解脱菩萨。慈悲誓愿分形布影。在六道中为主。为尊为道为师为友。教化调伏一切众生。悉能令其离生死苦得究竟乐。是诸圣者各有三明四智五眼六通。悉知今日施主（某甲）等并心同力谨依佛教。磬竭精诚。运平等心。起大慈悲拔济之心。奉设无遮广大供养。今为施主次当奉请。一心奉请梵王帝释四大天王龙神八部日月星宿婆罗门仙等一切天众。愿降道场受我供养。志心归命常住三宝。
　　次当奉请。
　　焰魔法王死生明王七母暗夜侍后焰魔妃乌鹫婆栖野干众等。各与眷属愿到道场受我供养。至心归命常住三宝。
　　次当奉请。
　　天曹府君一切天曹百司官属都官使者及诸部从。愿降道场受我供养志心归命常住三宝。
　　次当奉请。
　　地府神君平等大王太山府君五道司命一切地府百司官属都官使者诸司部从。愿降道场受我供养。志心归命常住三宝。
　　次当奉请。
　　地主明王山川岳滨城隍社庙一切神众。各与眷属愿到道场受我供养。志心归命常住三宝。
　　次当奉请。
　　命过僧尼未解脱者。施主先已七代久远一切魂灵及无始时来怨家债主。愿到道场受我供养。志心归命常住三宝。
　　次当奉请。
　　旷野大力燋面大士。无量百千万亿那由他恒河沙诸饿鬼等。各与眷属愿到道场受我供养。志心归命常住三宝。
　　次当奉请。
　　二百位之中一切三宝诸天护法冥官冥众天神地祇夜叉鬼神饿鬼鬼类等。及与各各部类眷属。乃至无名位一切鬼神。各与眷属愿到道场受我供养。志心归命常住三宝。
　　惟愿十方尽虚空界诸大圣者。今日今时各随形类。与诸眷属受我等请。承三宝力。驾迥飞空悉皆云集。到道场礼佛法僧。次第就座。受今施主平等无遮广大供养。今日施主既是凡夫。不识冥道官斑次位。惟愿各随斑位依位而坐。复次以三宝及陀罗尼不思议力。令其到已。各依本位一一位中广博严净。悉能容受无量无边微尘数众。不相妨碍。无迫窄相。又当奉请地藏菩萨。愿以慈悲令一一圣者次第指撝无令失所。各得其位。志心归命常住三宝。
　　次辟除从魔（依师说者不可用之）。次视三昧耶（不用辟除随不可用之）。次金刚网。次火院。次阏伽（读经祭之）。次花座。次善来偈。次重结大界。
　　次成事业身印。
　　令日谨以依佛为阿难说施食陀罗尼。名无量威德自在光明胜妙真言。复有陀罗尼。名甘露王如来开甘露门真言。复有陀罗尼。名毗卢舍那心乳海真言。我今当以如上真言加持饮食。能破地狱。能令一切饥渴苦趣一一各得那伽陀国十六斛食。能令此食悉皆变为法喜禅悦甘露醍醐清净乳海。充遍法界广大无量。无不饱满。悉皆解脱。志心归命常住三宝。
　　次念无量威德光明自在胜妙真言。
　　以大指捻母指。弹指作声。又用大指摩中指第三节三遍。此是印矣。佛食三七遍。菩萨食二七遍。饿鬼食一七遍。真言曰。那谟萨婆怛他楬多婆卢羯帝（二）唵（三）摩罗摩罗（四）三摩罗三摩罗（五）吽（六）。
　　次念施甘露水咒印。
　　展右手于左肩上置。众指开申。念三七遍。真言曰那谟苏卢婆也（一）怛他揭多也（二）怛奶他（三）唵（四）苏卢苏卢（五）婆罗苏卢罗苏卢娑婆诃。
　　次念毗卢遮那心转乳海真言。
　　展右手。五指下临食器中。即成想梵字于掌中。真言曰。那谟三满勃驮南鑁吽（又一本）。
　　我今悉以如上真言加持所奉诸饮食。愿悉皆具足如上美妙广大无尽诸功德。愿普为一切诸众生等持此法食奉献十方尽虚空界一切诸佛及法僧。愿次复持此甘露法食（以粥投供之七随宜）。奉献十方虚空界一切诸天及护法龙神八部护世四王日月星宿婆罗门仙等一切大众。次复持此甘露法食。奉献尽虚空界天曹地府业道冥官诸司典吏等一切大众。次复持此甘露法食。奉献地主明王山川社庙先已久远·债主怨家及命过僧尼未解脱者一切大众。次复持此甘露法食。普施十方尽虚空界旷野大力燋面大士及无量百千万亿那由他恒河沙等饥渴苦趣一切大众。愿诸佛子（私云。佛子即诸冥道等也）受此无量甘露法食。受斯食已。先当奉献十方尽虚空界一切三宝。然后食之。能令佛子福德智慧广大无量。志心归命常住三宝。诸佛子等从来得食多是人间世俗祷祀烹宰物。令腥坛荤秽。设此食但增苦本。无解脱分。今日所说乃至是清净甘露法食。又是清净珍宝法财。既承佛力法力僧力诸佛胜妙真言之力。皆悉能令此食充遍法界。无穷无尽。假使十方尽虚空界一一众生所受揣食犹若须弥。所饮甘露如四大海水。所用财物覆于大地。亦未能令此财此食而有倾竭。夫方以类聚物以辟分。然我所施一切无多无高无下。平等普遍不择怨亲。今日不得以贵怪贱。用强陵弱拥遏孤绚令不得食。使施均平越佛慈济。必须互相爱念如父如母生一子想。诸佛子等各有父母兄弟姊妹妻子眷属善友亲识哉。有事缘不得来者。愿可各各赍持饮食钱财疋帛。更相銄置悉使充足。无令乏少。志心归命常住三宝。
　　次涂香。次花鬘。次烧香。次饮食。次灯明（阿阇梨理供养之间。助修先可出诸天汉语赞。初句自第二句目音劝请段ー打钵。次令承仕蜡烛付火。其之间可诵供养段。不可限遍数。以火付毕为期。供养段毕。如前打钵。次奉送段打钵。已上段三诵之）。次普供养。次赞（佛赞四智各三反后打钵若五赞）。次根本印（更同）。次加持珠。次正念诵（有师说）。次法施。
　　次当为称诸佛如来吉祥名号。诸佛子等志心谛听。
　　南无宝胜如来。南无离怖畏如来。
　　南无广博身如来。南无甘露王如来。
　　南无妙色身如来。南无多宝如来。
　　南无阿弥陀如来（已上各三遍称名）。
　　次受三昧耶戒（三说）。唵三昧耶萨怛梵。
　　诸佛子等已具得甘露法食故。能令佛子色法二身皆悉具足。已闻宝胜如来名号故。能令佛子积却尘劳皆悉清净。已闻离怖畏如来名故。能令佛子得大安乐离诸怖畏。已闻广博身如来名故。能令佛子悉得除灭咽喉之苦。已闻甘露王如来名故。能令佛子所食之皆成甘露永除饥渴燋枯之苦。已闻妙色身如来名故。能令佛子色相具足端正无比。已闻多宝如来名故。能令佛子具足法财受用无量。已闻阿弥陀如来名故。能令佛子神生净土见佛闻法住不退地。已受三昧耶戒故。能念佛子得一切诸佛清净禁戒一切菩萨胜妙律仪皆悉具足。佛子今日已得如此胜利。非无因缘。良由过去善业弘深故。得今生遇善知识。是故经言。善知识者是大因缘。所谓化导令得见佛发菩提心。佛言。一切众生不遇善友。于无量劫堕在生死苦海。不得解脱。佛子今日既遇善友。必须舍邪归正发菩提心断恶修善求佛智慧志心归命常住三宝。
　　唯愿诸佛子等。从于今日乃至无上菩提。于其中间。常得值遇诸佛菩萨明师善友。供养承事而无厌足。常与普贤文殊观音势至诸大菩萨共生一处。同心同行习诸善本。常蒙诸佛及诸菩萨。以大慈悲怜愍摄受。放大光明照触身心。智慧法水洗涤身心。说深妙法开悟身心。以金色手摩顶接引。既闻法已于念念中速能开发菩提正性。速能开发大智光明。速能开发甚深三昧。一一所作与诸如来智性平等。与诸菩萨大悲普遍。汝今发此广大誓愿。百万阿僧祇诸大愿门悉皆现前。通达无碍。舍此报身同生净土见佛闻法住不退地。志心归命常住三宝。
　　次还珠。次入三摩地（同之）。次根本印（同之）。次部母。次成事业身。次五供养。次散供（是此为案下者所储也。作法更问）。次普供养。
　　诸佛子等既受施主（某甲）等无遮广大供养已。必须留是置福利祐。今日施主弥众灾祰百疾。延福庆益长年。仕官者高迁。资生长益。子孙婴盛。宅舍安宁。有所愿求悉皆果遂。又愿古境山川冥官圣者威神赫燮。拥护人伦。驱灾疫于无人之郊。引福庆于设齐之人。定内使安灾害不生。风调雨顺。海变河清。灾害不生。祸乱不作。盛臻五福。各保百龄。开供养门尽未来际。志心归命常住三宝。
　　次赞（四智钵）。次阏伽。次振铃。次礼佛。
　　南无三世常住大日摩诃毗卢遮那如来。
　　南无本师释迦牟尼如来。
　　南无当来下生弥勒尊佛。
　　南无十方三世一切诸佛。
　　南无十方三世真净法宝。
　　南无文殊师利菩萨普贤菩萨。
　　南无观世音菩萨大势至菩萨。
　　南无十方三世尽虚空界一切菩萨摩诃萨。
　　南无十方尽虚空界声闻缘觉一切贤圣。
　　南无二百位中一切佛菩萨金刚蜜迹诸大善神冥官冥众。
　　南无大施主（ム）玉体安稳宝寿长远（三反）。
　　次五悔。次回向。
　　次烧钱财祝曰。
　　今日施主所有钱财疋帛悉皆奉上冥官业道百司寮属怨家债主负财负命者。悉愿领受。施主既是凡夫。不识官斑次位。不散分判。奉请地藏菩萨大慈大悲。令一一圣者各依次第如法分付。普令周遍。无令失所。烧钱尽即处世界。等唱三归。
　　次解界。次奉送。次三部被甲。次下座礼佛。次出堂（行道一匝四智赞钵）。
　　齐法云。时大唐贞元二十一年岁在乙酉五月五日。寿洲草堂寺比丘太素字海镜。抄此本兼别传授文书。永为恒记。又除灾祈福祭灵之法。并押除怨灵魂神灵之法。一涂祈福者穿作团地炉。其阔深者任力作之。地炉之中满着炭火。准拟纸钱千贯万贯。兼以名香请一高行能诵陀罗尼师。进于地炉䠆跪而座。所诵咒一遍。诵时即取一个名香。二取纸钱十千文。以投于火。乃至烧尽十万贯钱。若能有力。限三个日及限七日。随力作之。某词曰。愿某神灵领纳名香兼此钱财。发欢喜心。莫为国家行诸灾祸。作如是言种种词时。广略大心如是。

　　为息灾炎摩天。为除疫病自罗刹天供养。为欲水雨自水天供。行水道时风天供。为五谷地天供。若贪多乏之类以花水杂花供养（云云）。白月良日（云云）。
　　修此法时。覆四方云雷电响鸣。又大地振动。各知法感。又梦大蛇见。端严小儿现。又大雨风吹。应知法感。
　　火坛供养及供养十二天法（云云）。
　　富饶坛之乌摩和饭亦得（云云）。
　　成就时节。若用五月中作法。决定有雨。而覆云雨不降。若用九月作法。决定焰雷电。有是等相现。决定成就（云云）。
　　大日经疏云。西方饭有多种以酪饭为上。献此食时。应配以砂糖盐置诸味（云云）。
　　施八方仪则云。五味者。粳米菉豆油麻牛乳酪。各量多少。以意令其有味。着少许盐切（云云）。
　　瑜伽现智十二天轨云。若欲得官位自大梵天供养。欲得寿命自帝释天供养。欲得敬爱毗沙门天供养。为调伏大自在天供养。
　　里书。
　　行道四智赞（钵三匝）。蕀心。
　　瑜伽护摩轨云。十方天供养杂粥。所谓粳米油麻菉豆相和煮。盛一器中。每座置一净叶。先以净瓶盛香水。写少许置叶上献。次涂香以禅指献。次花烧香。次卒尝欤。一杓粥各以本真言加持三遍。即用少蜡烛或纸烛。便粥上。其烛作意。令献未返。未不得令灭（云云）。
　　布施（梵云）坛波罗密者。唯识第九云。无贪及所起三业为性。此三种一财施摄。诵施物者。受者此不可得三轮清净。是真财施。对法论云。施度是财施。余五无畏施也。一切六法施。世亲金刚般若论云。坛度摄论于六资生·无畏法。此中一二三是名修行住（云云）。二无畏施。摄论云。谓止损害济拔惊怖。三法施。摄论云。以无染心说契经等法。千手轨也。得三种施福。所谓资生施·无畏施·法施。即坛波罗密圆满。现生获得富饶。资缘具足。心得自在。寿命长远（已上里书）。
　　念诵毕可着护摩段。
　　若前方便等如常。
　　先火天段（曜宿段可略）。
　　次诸尊段（如常。但法界众生护摩可略也）。
　　次世天段（今行法大旨以诸冥道为朝下字。仍以是段可为本尊段。故纸饯名香蕀心等相应物。于此段可用之。更同）。
　　次后火天段（如常大日一字佛眼炎摩太山府君等尊胜陀罗尼心经此间九条锡杖或心经供养）。
　　大日（两）。
　　一切佛心（普印）。
　　归命暗萨嚩设驮冒地萨怛嚩纥哩捺野你也吠奢你曩莫萨嚩尾泥ソハカ。
　　一切菩萨（普印）。
　　归命迦萨嚩他尾摩底尾枳啰儜达啰摩驮睹湿佐多三〃诃ソハカ。
　　诸金刚（持地印）。
　　归命赦吽〃〃发吒〃〃髯〃ソハカ。
　　诸声闻（梵释印置左胁）。
　　归命系睹钵啰底也野尾蘖多羯摩湿惹多吽。
　　诸缘觉（内缚火竖圆端相柱形如轮）。
　　归命嚩。
　　诸天。
　　炎摩（虚合地风入内背相着。屈空自风上越致火指）。
　　归命嚩嚩娑嚩多野ソハカ。
　　诸天（普印）。
　　噜迦噜迦迦罗野ソハカ。
　　诸龙（九头龙印）。
　　归命铭伽舍你曳ソハカ。
　　诸药叉（定拳屈风如钩。又别本云。内缚地水合竖。是一切药叉印也）。
　　归命药乞叉湿嚩罗野ソハカ。
　　罗刹众（虚合二水内入背相着）。
　　落乞叉细毗药ソハカ。
　　乾闼婆（内缚二水釼立不相着）。
　　归命尾戌驮萨嚩罗嚩系你ソハカ。
　　诸阿修罗。
　　归命阿素罗?延ソハカ。
　　迦楼罗（下之惠手釼。五指向外。以定空杓惠空。左右如乌羽而扇雄。以左羽置右羽。立所以空杓惠空结印〃动也。三反如飞势）。
　　阿钵罗底贺多舍萨那南怛你也他唵舍句娜摩贺舍句娜尾旦多跛乞叉萨嚩跛曩誐那迦佉迦佉呬三摩野摩奴萨摩罗吽底瑟姹冒地萨怛舞枳娘跛野底ソハカ。
　　紧那罗（金胎二风指。合二空散竖。掌中一寸许开也。腕不相着。又用金胎印）。
　　贺佉萨喃尾贺萨喃枳那罗赦ソハカ。
　　摩睺罗（结三角印稍开二风。以印当心风相召）。
　　蘖罗蓝尾罗邻ソハカ。
　　里书。
　　大日义释云。炎摩坛拏印。
　　炎摩相犹如棒形上有人首。作极忿怒之状。以手为座。身作黑玄色。阿阇梨言困绝。少时尝因重病○神识往诣冥司。睹此法主与后同共语言。貌甚慈忍。然此坛拏印以忿怒形检初生未所犯。口出火光至为严切。及验出家以后功业便尔寂然。不复有言。炎摩王及后寻即降阶善言称叹。殷勤致教求受归戒。赦却还比至苏后。其两臂绳所系持处。犹有疮痕旬月方愈也。
　　愚依此意。坛拏供时法施处。先欲奉受三归五戒。此由何师甚承诺。又申云。若尔菩萨十重何师又随喜也。言师传虽有。三戒印明总略仍如状尤可也。我自今以后可用此言耳。仍其名同注之。
　　永治一年八月九日记之。
　　虽有饮酒者。酤酒者所无也。仍可授不饮酒欤（更问之）。具足妻妾者有之。仍准在家法可授不邪淫哉。
　　私云。杂神供此间供之道场不入眷属步多等断也。银钱币帛等各〃端〃少〃相加。自所望者有之欤。奉送以前尤可修事也。供师出来于东北供之。其咒云。妣止〃〃妣舍止南娑缚诃遇遇部多南ソハカ。
　　大火坛供养云。一切使者及诸鬼神等明。于东北方散施（文）。依此文也。私今坛上座位不着部类眷属等也。番僧等坛下散米。私今结大日等印。可为炎摩天本体也。
　　玉体安稳宝寿长远。伴僧佛。终可唱之。此言施主可随（云云）。读祭文。
　　一欲押怨魂灵者。穿作三角地炉。亦满炭火。其阔深者任力任之。准拟纸钱并以蕀心有?摘等也。请一持咒师。近于地炉䠒跪而坐。取其纸钱兼取蕀心。以诵押恶灵神之咒。每一遍诵投于火中。其纸钱十万贯许。蕀五千许。总烧尽之。其词曰。汝某神灵。愿取纸钱物。莫动恶心。若动恶心者。以此蕀心者汝不止种种音之。其诵咒师者事须禁诵之。一某作地炉处者。取一空闲净处。张幕烧炉。勿令风入吹火。某诵咒师幕中独坐。结界诵之。有见大唐不空三藏入于宫中。每月作如是法。若作大唐俗法。有空地敷席（云云）。
　　厶云。以证本可比交之。任本写之颇不尤多端多端。